Modlitba jako služba Bohu
Výraz modlit je v přepisu na 34 místech. Přejít na první
Biblické texty v kázání
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (2)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:06Otevřme své Bible v evangeliu svatého Lukáše druhé kapitole Tak tedy Lukáš 2 36 až 38
0:50A byla tam prorokyně Ana, dcera Fanuelová z kmene Ašerova. Ta již byla velmi pokročilého věku a s mužem žila sedm let od svého panenství a vdovou byla až do svých 84 let. Naopouštěla chrám. posty a modlitbami,
1:25prosbami, sloužila Bohu dnem i nocí. A v té hodině přistoupila, děkovala Bohu a říkala o něm všem, kteří očekávali vykoupení Jeruzaléma. Pane Bože, Otče náš, děkujeme za to množství duchovních příkladů
1:56lidí, kteří jsou již ve tvé slávě. Chceme si vzít příklad jisté Anny. Nečteme o ní tolik. Ale to, co čteme, to má velikou váhu, protože si těmi věcmi inspiroval
2:27Lukáše a nám mají ty její charakteristiky duchovně sloužit. My prosíme o pokoru, abychom si z ní brali především v té službě posty a modlitbami příklad. Modlíme se, abychom zde nebyli jen ze zvyku, ale s velikou žádostivostí naplňovat
2:58tvoji vůli. Modlíme se ve jménu Pána Ježíše Krista. Amen. Tak se posaďme. Tak jsme již po páté u toho předmětu modliteb,
3:35tak si dovedete představit, že to bylo poměrně dlouhé zkoumání v jakém smyslu Protože těch předmětů, které by se hodily, byla celá řada. Ale při pročítání té první
4:08druhé kapitoly Matouše a dvou kapitol evangelia Lukáše, nakonec jsem přišel k tomu rozpoznání, že slovo, příkladné slovo o Aně prorokinyni, která nám je příkladem posty a modlitb je velice aktuálné. Tak tedy kázání služba
4:38Pánu Bohu posty a modlitbami. Je to poněkud nedůsledné v tom studijním překladu, že tam stojí prosbami, protože v zápětí pak autoři stejný řecký výraz překládají modlitby. že zůstaňme u toho. Případně si poznamenejte, sloužila nejen prosbami, ale modlitbami,
5:09protože modlitba může být prosbou. To první kázání o modlitbě bylo o chvalách v modlitbách, pak o prosbách. Třetí kázání, to bylo o modlitbách ve smyslu duchovního boje. No a čtvrté, to bylo téma kajících modliteb.
5:4684 letetá Ana. No to překročila ty Boží hranice, které v 90. kapitole, teda šalmu 90. autorem Mojšíše hovoří o 80 letech těm, kteří mají silnou přirozenost.
6:18Tak mě se blíží 84 let. Brat Tibor tent překročil. končí vstupem do důchodového věku. Tak slyším nějakou odpověď. >> Ne, ne.
6:49>> Začíná. brate. Tyore, to je povzbudivé slovo. Tak jsem to také přijal. jsou zváni do služby. Není to úžasné? No tak vidím se tu lékařku tady a vím,
7:21jak lékaři se těžko vzdávají toho každodenního pracovního zapojení, kolik jich je v důchodovém věku, protože to je vzácná služba. Křesťané, teďka jde o to, aby ale i mladí pochopili,
7:53jaká je to výsada sloužit Hospodinu půsty a modlitbami už od mládi v naší rodině na velký pátek půst bez diskuze. Proč? No, protože půst je Božím nástrojem, abychom se víc soustředili na Pána Boha,
8:26na jeho plán s námi. O půstu a o postech čteme mnoho v písmě svatém. Nevím, protože se připravuju na kázání, tak jsem se dočetl, že židé v dobně Pána Ježíše měli 28 postních dnů v roce.
9:02pak chodili ti, co se postili, hlavně farizeové a měli smutné tváře, aby široká veřejnost věděla. Ten zbožný farizeus, podívejte se na něj. Na něm se i pozná, že se postí. Je zvláštní, že když farizeové vytýkali Pánu Ježíši na jednu věc, například mytí rukou před jídlem a podobně, že Pánu Ježíši ale
9:33nevytýkali, že by zaostával v postech. To je nepřímé svědectví. A jak by ne? Mojžíš 40 dnů se postil. Víte, neumíme se náležitě vžít do poslání Mojžiše. Neumíme. Není možné.
10:08Kam se hrabou ti naši premiéři? na Mojžíše. Tak půst modlitvy. To bylo na místě. Pán Ježíš podobně. 40 dnů se postil syn Boží, protože před ním byl nepopsatelný úkol.
10:48Mám dojem, že po všechně bereme to své životní postání na lehkou váhu. Tak se nedostanu na jednu školu střední, tak požádám na druhou školu. Tím já nikoho nechci zlehčovat. Jste přítomného. Nevezmou mě do jedného zaměstnání. No tak budu hledat další zaměstnání.
11:26Nelíbím se jednomu mladíkovi. Však on se najde další mladík. Je to dobré slovo, že? co mě svěřil pán Bůh, protože jsou věci a věci,
12:03modlitby neposihnou. To chce soustředění, že se rozvede někdo, koho jsem oddával. To jsem si absolutně neuměl představit. Neuměl, protože navíc přece vedu v manželském slibu,
12:35dokud nás smrt nerozdělí. No, možná že je mezi námi někdo, kdo stojí na této hranici, tak tedy ta modlitba, ta chce půst. A právě v takových modlitbách pán Bůh podivuhodně promlouvá, ale podivuhodně.
13:09A tak ten první bod kázání nebo už druhý, ten se týká služby. Jestli pak všichni jde přítomní, máme jistotu, že děláme nějakou službu Hospodinu, tak se mi líbí ty dětičky, když se někdy ujmou těch našich zpěvníků,
13:40abychom s nimi dorazili tam do těch našich polic. Povšimněte si, jak děti se chtějí zapojovat do toho života dospělých a je to vlastně služba. A bratr Jakub, když mě připínal tady to zařízení, tak mu říkám: „No, bratře, seš si vědom toho, že
14:10je to služba Hospodinu? On mě ubezpečil, že ano. Služba hospodinu. Bereme na lehkou váhu předmět služba Hospodinu. Kain a Ábel vesmě známe, přinesli oběť hospodinu.
14:57kdy pán Bůh službu svých nepřijme. Má na to právo Pán Bůh. Víte, já nechci zlehčovat tohle poselství,
15:34tak jsem škrtl jednu úsměvnou příhodu, ale asi jsem to zde řekl. 20. výročí naší svatby na niagarských vodopádech. To bylo jenom hodoronta. Já říkám manželce a kupuju tuto věc jako dárek k našemu výročí. Víte, pro mě pěkná taková paleta. Kříž,
16:07dva snubní prsteny, javorový list. No prostě atraktivní věst. Manželka, mně se to nelíbí. A já někdy žasnu, jak jsem pohotovej. někdy, tak si to kupuju pro sebe [smích]
16:38a mám to 20. výročí u Niagarských vodopádů. No dobře, tak a mějme najednou náležitou vášnost.
17:0826. kapitola o králi Azariášovi. O tom krády čteme výslovně, že činil to, co bylo správné v hospodinových očích. Ale víte, co se stalo? Že najednou si usmyslel, že bude obětovat, obětovat, že bude obětovat kadidlo
17:38ve svatyi. Přispěchal odvážný velekněz a říká: "To přísluší jenom kněží." Azariáš si nedá říct, tak kdo mě řekne, co ho postihlo? >> Aspoň jeden dva, to víme, že stal se malomocným.
18:20se službou hospodinu. To je vážné. k tomuto bodu. Marta a Maria. Pán Ježíš přišel do jejich domu, do domu Lazara, načež Marta začala Pána Ježíše
18:51uctívat, začala pracovat, jak jen mohla. Jte pozor, sestry, vůbec nezlehčuji vaši práci. Ale Maria si sedla k nohám Pána Ježíše a pán Ježíš říká: "Marto, Marto, pečlivá jsi a rmoutíš se při mnohých věcech."
19:23Marie dobrou stránku vyvolila, kteráž nebude odňata od ní. Jinými slovy, potřebujeme modlitby, abychom porozuměli, jaké má místo služba. A nesmí chybět přebývání u nohou Pána Ježíše. Nesmí.
20:07Marie dobrou stránku vyvolila, která nebude od ní odňata. Čteme řadu podnětných charakteristik o Aně prorokyni vedle toho jejího věku.
21:05ji takto nechává zmiňovat. aby nás skrze její příklad oslovil, sloušila Hospodinu posty a modlitbami. Víte, v jednom komentáři jsem čet moc milé porovnání mládí a stáří, jak se ve svých úkolech a možnostech
21:35tyto dvě oblasti liší a svým způsobem, jak se doplní. A tam stálo leží lidem svět u nohou.
22:05No tak nevím, jak se vám to líbí, ale já tomuto výroku dávám za pravdu. Když nám bylo 18, 19, 20, my jsme sice nemohli vyjet za hranice až poprvé v 24, ale na té myšlence něco je. Jsem nevěděl o nějaké bolesti. No tak
22:36když si zlomíte nohu, no tak za rok jste zdravej. A teďka to a ono svět vám leží u nohou. Stáří, já to říkám i nevěřícím.
23:07Ještě lépe, abychom se učili pokoře hned v tom mládí. Tak tedy mládi a stáři, ale najděte mi hned tak lepší projev služby Hospodinu než posty a modlitbami.
23:40pán Bůh je absolutně svrchovaný a pán Bůh může konat i bez našeho nejmenšího přičinění. Může nebo ne? Může. A teď bych odbočoval a odbočoval zkušenostmi, jak pán Bůh přiváděl k sobě zvláštní lidi. Tak o tom Torontu ani nemluvě bez našeho přičinění.
24:12Víte, v tom tehdy bývaly v 80. letech takové telefonní seznamy a pod písmenem C první firma Čechoslovak Baptist Church. To začíná písmenem C. Tak se mezi námi objevil takový dlouhán jako támhle bratr Tomáš Kopecký. přišel
24:43přišel do Čzechoslov Baptist Church. Možná do roka byl pokřtěný, stal se Božím dítětem. Telefonní seznam. Jaká to byla naše zásluha? Žádná.
25:28to byl mnohaletý sen našich předků Jablonci, aby byla modlitebná. Na třehísku je to tak. mnohaletý sen a už tady je sloužit v krámě, v domě modliteb. To je Boží milost. Nevycházela z chrámu. Jak to přesně na těch nádvořích bylo, ani moc nevíme, ale
25:58pravděpodobně tam dokonce žila. Vážit modliteb.
26:28nevycházela právě tím s tím zmíněným postem a modlitbami. Víte, já jsem nedávno čet vzpomínky jednoho kazatele, ale jestli někdo na někoho jde trochu únava, tak se ale probuďte. Starý kazatel vzpomíná, býval v Plzni, vydával svědectví a najednou starší muž za ním přijde a říká mu:
27:01"Prosím vás, vy jste mi v tom vašem slově odpověděl na mnoho mých otázek. Mohl byste přijít k nám a věnovat nám určitý čas, abychom se vás víc ptali, ptali, ptali. Tento kazatel pořád žije a patří k mým přátelům. je navštívil
27:31staří manželé, dokonce známěj fotografii, začali chodit na bohoslužbě a protože byli ve vesnici vzdálené veřejné dopravě, oni přijížděli a teď pozor, o 3 hodiny dřív dřív na bohoslužbu,
28:01protože bohoslužba začínala v 900 a jejich přípoj znamenal, že přijížil do Plzně v 6 ráno. 3 hodiny kazatel jim sehnal klíč.
28:33A oni si mohli odemknout modlitebnu a 3 hodiny čekat na bohoslužbu. nemůžete jet tím připojením, které sem přijíží. 95.
29:15A kazatel vyznává, jakj byl úbohej, že prostě kvůli těmhle dvěma stařečkům nepřesunul bohoslužby na 9 10. Po 9:15. Tak to je někdy s námi horlivými a takovej zvok zvyk je železná košra. To už naši praotocové se scházeli v 9:00, tak to bude v 9:00.
29:45A tihle dva tři hodiny bývali na svém místě, protože král nebude čekat. Se nedivíte, že na to nemůžu zapomenout. V modlitebně.
30:20A mám zde zmíněnou přímluvnou modlitbu, protože řekl jsem si, tak rád bych slyšel, jak se Ana modlí. Možná vás to bude inspirovat. Taky byste rádi slyšeli modlitbu té Anny, když ji Pán Bůh dává takto za příklad.
30:57Protože Duch Boží podle epištoly Římanů vede k přímluvám za svaté. Nepochybujeme, že Duch Boží vedl. Ano. K tomu, že se modlila za svaté, ale ještě lépe. Modlila se za příchod Mesiáše.
31:37To bylo něco. Starý Šimeon. Simeon měl na rukou Pána Ježíša. A ona je zmíněna právě právě v souvislosti s příchodem Pána Ježíše. My budeme končit tím slovem, které má takový apel na nás v případě Vánoc. musela se
32:09modlit přímluvné modlitby za svaté, protože jak to vypadalo v tom Jeruzalémě a vůbec v Palestiný přišli mágové, králové od východu a co kraj Ští říkají, že se Jeruzalém zesmutnil, nebo jak to tady je. Ten, který teoreticky čekal na Mesiáše,
32:43nakonec nejenom nebyl připraven, ale zesmutněl, že on přišel, jak by to zbožné. muže a ženy nevedlo k modlitbám: "Hospodine, kam to až s tím Izraelem došlo? Blíží se jeho příchodem
33:13je naprosto netečný, nepřipravený." A jak je to s těmi jednotlivými? Jak je to s rodinami těch našich spoluobčanů nebo lidí našeho národa? To chce modlitby a modlitby a modlitby.
33:51A nezmínili jsme, že o Aně je přímo řečeno, že byla z pokolení Aspo Ašer. To bylo jedno ze severních pokolení, které se odpoutaly od judského království. Ale za Jeroboáma i mnozí přišli pro tu modloslužbu
34:22izraelského krále. přišli do Judstva a potom za krále Ezechiáše, který přišel s tím, aby celý Izrael oslavil Velikonoce společně, mnozí přišli a je to významná zmínka, protože se o těch 10 pokoleních hovoří jako o ztracených pokoleních, ale Pánu Bohu se nikdo
34:53nemůže ztratit. Byla zde dcera pokolení Ašer, Ana, prorokyně. Řekněme si to poněkud všeobecněji proroctví, když budete číst začátek 14. té kapitoly prvé Korintským, tak tam budete číst o tom, že
35:33máme usilovat o duchovní dary nejvíc, abychom prorokovali. Tím nesnižuji prorokyni Anu. Ani ty prorokyně dcery Filipa. Za jejich povolání bylo něco naprosto neobyčejného. Na druhou stranu být prorok znamená nést Boží slovo v pravý čas.
36:12Ana prorokyně s pokolení aer máme usilovat o duchovní dary.
36:58ten se může ozvat i při veřejných modlitbách. I když ženy mají určitá omezení duchovní, ale ne v případě modliteb a prorokování, ale mají mít pokrytou hlavu, aby byla patrná jejich poddanost mužům, kteří mají v této
37:28službě přednost. A tak na závěr toho dnešního kázání si přiblížíme několik bodů modlitby Otče náš, protože to je vzorová modlitba,
38:03pravda, že byla službou Ou, hospodinu. Ona se může stát jakýmsi zvykem. Před lety jsem kázal na pohřbu našeho příbuznéhoci.
38:36v římskokatolickém kostele. A ten správec kostela kněz, když mu řeknu před tou pobožností, já jsem byl bratři a sestry v polovině modlitby a on už končil.
39:11Já nechci nic zlehčovat, ale taková modlitba, Otče náš, mám obavy, že ta jedna minuta je hodně málo. Otče náš, vůbec oslovení Pána Boha, Otče.
39:52Někdo si myslí, že tatínku se ozývá někdy v modlitbách. že jaksi [smích] Já mám při tomto oslovení rozpaky máme určitou výrazovou škálu. Pojem Otče,
40:22ten dává našemu vztahu k Pánu Bohu určitý podklad. Otče, vnímáme toto otče, jako jako kolosální pravdu? Stvořitel nebe a země. [smích] Moře, země, moře, všeho, co všich je.
40:52My ho můžeme nazývat otče, ne? Cítím, že pokulháváme. Ale toto oslovení je dáno proto, protože pán Ježíš, syn Boží, položil svůj život a ta jeho prolitá krev nás očišuje od všelikého hříchu
41:22a my máme volný přístup k nebeskému Otci. To je něco, otče. Víte, jedna z mých zvyklostí jako kazatele byla, že jsem byl vždycky na setkáních mládeže. Mám zvláštní vztah mládeži, hluboký.
41:58A tak jsem byl na jedné mládeži. To máte tehdy, bylo tak 25 mladých v Praze a oni si dali téma, v čem nám jsou naši pozemští otcové příkladem. na předkládání, v čem jejich otcové nejsou příkladem.
42:37A já ten moment vidím jako teď. Jeden syn kazatele si začal takovým způsobem stěžovat na Otce. že jsem ho okřiknul, ať toho nechá, protože jsou výroky, kterých ve stáří budeme litovat. Jsme se unáhl. Myslím, že jsem ho musel okřiknout ještě jednou.
43:12Žádnej otec, i kdyby byl tím nejkrásnějším otcem, nesahá ani pokotníky nebeskému otci. jestli nebeský otec nás může také napomínat.
43:43Ó, čtěme epištoly Židům. Jak to tam máme? Židům 12 56. Můj synu, nepodceňuj Pánovu výchovu, ani neochabuj, když jsi od něho kárán. Neboť koho pán miluje, toho vychovává a švihá každého,
44:14koho přijímá za syny. jsou určité těžké skutečnosti našeho života, které můžeme pod toto slovo nějaksi postavit, protože Pánu Bohu jde o nás. A takové švihnutí.
44:45Vidíte, 83 letetý pořád má odbočky. Tak vám řeknu jednu. Tatínek kazatel v Praze na Vinohradech dal mě nějaký úkol a já jsem ten úkol splnil asi nějak špatně. Ten úkol si nevybavuji. Otec povstal té své kanceláře a říká:
45:19"Tak kolik si vybereš řemenem přes zadek?" Ale to mě bylo 16. Svět u nohou. Proč sis neřek jednu? Tak jsem dostal. No,
45:55kdo jste vděčnej za tenhle příklad, co jsem vám řek? J dva t 4. No, je to lepší než jeden, protože birující otec chtěl, aby jednou jeho syn, to řeknu podle sebe, stal zakazatelnou a někdy to potřebuje pěkné švihnutí. Když pán Bůh vás chce dostat do určité pozice,
46:36A my o takovém švihnutí musíme říct blahoslavený A když je tam náš, tak nás to upozorňuje na to, že pán Bůh není jenom mým otcem, on je naším otcem. Mám bratry a sestry. Víte, je to někdy těžké s těmi bratry a
47:06sestrami. Vy to neznáte, ale kazatelé to znají. Těžké. Otče náš, jak bychom se nepřimlouvali za bratry a sestry, tím spíš, když nás nějak zranili. Otče náš. A večeře Páně je podivuhodné ustanovení,
47:39protože jeden kazatel to zmínil jako poučení. Jestli mezi mnou a nějakým bratrem něco je, tak u večeře Páně, kterou slavíme na památku Pána Ježíše Krista, všechny výhrady musej padnout a my nemáme
48:14vzpomínat na ty minulé věci. My máme mít zahleděný, máme být zahlěni svým pohledem do budoucna. víte, jakého máme Otce, který nemá na starost jenom evangelikální baptisty v Jablonci.
48:51Pán Bůh pečuje i jeho vesmír. Otče náš, který jsi v nebesích. No to se dovoláváme té nejvyšší instance. Takovou váhu má modlitba Otče náš. Otče náš, který jsi v nebesích. Proto vědci se mohou dopočítat těch raket,
49:21těch drah raket do vesmíru, protože ve vesmíru je všechno naprosto přesné. takového máme otce a my jeho děti na místo, abychom se kořili před jeho slovem, často říkáme:„No, já si myslím, že ono je to spíš takhle
49:54a ne takhle." Tak jsem slyšel jednu charakteristiku teologické práce, že se snaží ta práce ukázat na to, že to, jak se tomu dá selským rozumem rozumět, že vlastně tak není. Kdybyste slyšeli, teda kdybyste četli témata disertačních prací, jak jsem mohl při promoci svého švagra číst,
50:25já jsem asi v těch 25 disertačních prací, možná 15, ale vůbec neporozuměl, o co tam v tom nadpise vlastně bylo. Víte, teolog teologové ti mají takovou možnost nejrůznějších témat a každej musí přijít s něčím novým. No vidíte. A pak přijde jeden prostý křesťan
50:56a přivede někoho k Pánu Ježíši, za kterého kazatel bojoval, já nevím jak dlouho a svojí moudrostí ho nikam nepřived. Otče náš, který jsi v nebesích a budeme končit. Posvěť se jméno tvé. Kdy jste naposledy někoho upozornili, že vzal Boží jméno nadarmo,
51:30tak mě řekněte. >> Před rokem jednou, >> předevčí. >> Každý den. předevčíte. To vypadá dobře. To znamená, že si mezi lidmi. Křesťana musí zabolet, když někdo samozní neznalost bere Boží jméno nadarmo. Protože posvěť se, jméno tvé znamená v
52:01podstatě buď svaté. Tvé jméno nám musí jít o svaté Boží jméno. A to souvisí s adventním časem, protože
52:32No, příchodíše, syna Božího. A v rozhlase jsem slyšel jednu světaznalou ženu, která říkala: "No tak v tý Americe tam se ještě drží na ty náboženské věci, tak tedy Vánoce jsou Christ. mes, ale už za nás před 30 lety najednou se
53:02tam objevovalo x mes, ale v Anglii tam už se říká svátky, tak je to s tím odklonem lidské společnosti od Pána Boha. Už se ani
53:36příchod Pána Ježíše nepřipomínám. Víte, dřív jsem se pohoršoval nad tím Ježíšek. No ne, tak my našemu téměř 50 letetému synovi říkáme Milošek. No, je to projev jaksi naší kultury. Tak se už tak nepohoršuju. Ježíšek, ale chce to komentář.
54:07Už tam vělých přišel syn Boží. Ale ty lidové tradice chtějí někdy ukázat vztah k synu Božímu s drobnělinou. No, jde o to nezůstat dlužni
54:38našim součastníkům zvěst o příchodu Syna Božího. sloužila Pánu Bohu posty a modlitbami a pán Bůh jí úžasně obdaroval, že se setkala se skutečným Mesiášem. A my křesťané jsme se také s Pánem Ježíšem setkali.
55:11A tak se vraťme v souvislosti s tímto kázáním k tomu, abychom si ujasňovali. Ta modlitba Otče náš, to je modlitba, kterou můžeme sloužit Pánu Bohu, stvořiteli nebe a země. A tato modlitba nás zavazuje. A to nejenom k úctě,
55:56A ta modlitba nám připomíná, ať je 10, 20, 30 nebo 83 nebo čtyři, můžeš sloužit Pánu Bohu. Modlitba služby Pánu Bohu. To je poselství dnešního slova. Já ukončím modlitbou. Skloňme své hlavy a bratru Petrovi přám slovo.
56:28Pane Bože, Otče náš, děkuji za tu výsadu, že jsem mohl nést své slovo a znovu za ten příklad Any prorokyně, která nepochybně měla nejrůznější tělesné i společenské překážky, ale sloužila posty a modlitbami. A my tento příklad chceme následovat.
57:00My tě oslavujeme ve jménu Pána Ježíše, který opustil nebeskou slávu, aby nám vydobil práva synů a dcer. Ve jménu Pána Ježíše Krista se modlíme. Amen.