Vzácná Milost (Jan 5:1-14) 28.4.2024 Alois Klepáček
Biblické texty v kázání
Jan 5Římanům 71. Korintským 15Jan 20Římanům 32. Korintským 5Efezským 2
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (5)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:08Pokoj vám bratře a sestry Milí přátelé Jsme velmi rádi že jsme opět mezi vámi a děkujeme za vřelé a milé přijetí a za možnost společně s vámi i toho dnešního rána dnešního dne otvírat Boží slovo rád bych vám vyřídil a přinesl pozdravy od bratří a sester z Kroměříže mé mnohé z nich znáte mnozí z nich znají vás A jsme
0:30za to jsme za to velmi rádi za tyto vztahy a za toto přátelství takže pozdravy od bratří a sester z Kroměříže vyřizují Děkujem Chtěl bych společně s vámi dnes nalistovat do Janova Evangelia a to do páté kapitoly Janovo evangelium pátá kapitola a budeme číst od verše jna do verše 14 A tyto verše pro nás budou e předmětem našeho dnešního výkladu Janovo
0:57evangelium pátá kapitola budeme číst od verše J do verše 14 prosím postavíme ke čtení Božího slova Jan PT od prvního verše Čteme tato slova potom byl židovský svátek a Ježíš vystoupil do Jeruzaléma v Jeruzalémě je u ovčí brány rybník hebrejsky zvaný betezda který má pět sloupořadí v nich lehával množství
1:27nemocných slepých chromých a ochrnutých kteří čekali na pohyb vody neboť pánův Anděl občas sestupoval do rybníka A vířil vodu kdo po zvíření vody první vstoupil do rybníka býval uzdraven ať trpěl kteroukoli nemoci byl tam jeden člověk nemocný již 38 let když ho Ježíš spatřil jak tam leží a poznal že je už dlouho dlouhou dobu nemocen řekl mu
2:00chceš být uzdraven nemocný mu odpověděl pane nemám nikoho nikoho kdo by mě snesl do rybníka když se voda rozvíří Zatímco já teprve přicházím jiný tam sestupuje přede mnou Ježíš mu řekl Vstaň vezmi své lehátko a choď a hned byl ten člověk uzdraven vzal své lehátko a chodil ten den Však byla sobota Židé tomu uzdravené mu říkali je sobota není
2:30dovoleno abys nosil své lehátko on jim však odpověděl ten který mě uzdravil mi řekl vezmi své lehátko a choď otázali se h Kdo je ten člověk který ti řekl vezmi své lehátko a choď uzdravený však nevěděl kdo to je neboť Ježíš se ztratil v zástupu který na tom místě byl potom ho Ježíš nalezl v chrámě a řekl mu hle jsi uzdraven už nehřeš aby se ti nepř
2:59přihodilo něco horšího Otče náš Nebeský děkujeme ti za toto tvoje slovo a především za tento úsek z Janova Evangelia děkujeme ti za to že pane Ježíši ukazuje a velmi Jasně nám dokazuje tvoji moc tvoji identitu jako Božího syna jako mesiáše který byl schopen uzdravit člověka 38 let nemocného naprosto odkázaného na pomoc ostatních naprosto neschopného sám pro
3:29sebe cokoliv udělat pane Ježíši chválíme tě za to že toto je ten nejlepší a nejkrásnější obraz nebo chceme-li ilustrace toho co se stalo nám jak my jsme byli zachráněni jak my jsme jak my jsme byli uzdraveni děkujeme ti pane Ježíši za to že jsi shlédl na naši bídu a na náš hřích podobně jako jsi shlédl na bídu a vlastně i hřích tohoto
3:54člověka a uzdravil jsi ho děkuju ti za to pane Ježíši že j nás zachránil děkuju ti za to že Jediným mocným slovem jsi nás vzkřísil z duchovní z duchovní bídy a mrtvolně A dal jsi nám nový život novou perspektivu a nejenom perspektivu na následujících 10 nebo 15 let ale perspektivu která je věčná věčný život děkujeme ti pane Ježíši za to a Prosíme
4:22tě aby si nyní skrze toto slovo nás budoval aby si nás ujišťoval Prosíme tě za to abys byl oslaven a aby tvoje cí církev mohla růst Za to tě Prosíme Bože náš Ve jménu pána Ježíše Krista Amen prosím posaďme se možná že znáte autora který se jmenoval Newton nebo kazatele newtona a je to je to autor světoznámé písně jak vzácná milost
4:54zpíváme ji zpíváme ji do dneška a neustále velmi velmi často vlastně se zpívá a John Newton tak se jmenoval celým svým jménem Kdysi kdysi řekl bylo to spíše ke konci jeho života tak pronesl tuto frázi a říkal i když mi paměť slábne dvě věci si pamatuji velmi velmi Jasně jsem veliký hříšník ale Kristus je veliký spasitel Newton Jak možná víte nebo jak
5:24jste se dočetli byl byl kapitánem předtím než ho Pán Ježíš zachránil předtím než než uvěřil a než se stal křesťanem byl kapitánem otrokářské lodi Byl to násilník hrubý a nemorální člověk Později se obrátil stal se kazatelem a také vlastně pisatelem podobných písní kterou my dneska známe právě jako jak vzácná vzácná
5:48milost a vlastně touto písní nejen on ale také My Neustále si můžeme připomínat právě tu úžasnou a vzácnou milost pána Ježíše Krista a víte já když se dívám na ten ten dnešní text tak vlastně si uvědomují a myslím si že to byl i záměr pisatele Janova Evangelia nám právě ukázat tu vzácnou tu jedinečnou a tu mocnou boží milost v
6:11životě nás v životě nás křesťanů opravdu něco podobného se stalo v životě tohoto žebráka člověka o kterém jsme právě v našem textu četli jeho život byl jak jsme četli v mžiku navždy proměněn úžasnou boží milostí tím že se pán ježíš prá k němu a k nikomu jinému ten den vlastně sklonil a zachránil ho a já věřím že to je Janova Touha pisatel
6:37našeho evangelia On říká aby všichni věřili že Kristus je boží syn a věříce měli život věčný když bychom se podívali do Janova Evangelia hned vlastně až na konec do 20 kapitoly do 30 a 31 verše tak tam vidíme jeho záměr Jan 20:30 a 31 tam Čteme ještě mnoho jiných znamení která nejsou zapsána v této knize učinil Ježíš před svými učedníky to znamená to
7:05co vidíme v páté kapitole a následujících kapitolách tak jsou znamení jsou znamení pána Ježíše Krista a Jan je Jan je vlastně předkládá proto aby člověk nevěřící jak v jeho době taky v dnešní době aby člověk uvěřil a on říká tato však zapsána jsou ve verši 31 abyste uvěřili že Ježíš je mesiáš syn boží a abyste věříce měli život v jeho
7:29jménu to je prvotní Janů záměr když zaznamenává tento zázrak když zaznamenává zázrak které nazývá vlastně v tomto případě znamením takže můžeme říct že Jan také píše jako jako apologet ale chce také ukázat vlastně tu vzácnou boží milost a to je to je ten jeho další důvod který vlastně shledáváme a nalézáme nejenom v tomto textu ale v
7:54celém vlastně Janově evangeliu Jan je také kazatel Jan je Jan je také vlastně člověk který chce svým dílem tedy janovým evangeliem vzbudit e vlastně víru nejenom nevěřících ale také chce povzbudit křesťany a jako teolog a jako kazatel chce vlastně předkládat církvi ve své době Protože psal na konci prvního století chce s chce vlastně církvi a
8:21křesťanům předložit srozumitelným způsobem vlastně těžká Teologická témata a jeden ze způsobů jak to dělá je že vlastně jim předkládá podobné příběhy uzdravení nebo zázraků který mii vlastně chce ilustrovat to co se stalo v životě člověka v životě každého Křesťana Když jej Pán Ježíš Kristus zachránil úžasná milost Co je to vlastně
8:46opravdová milost To je jak jsem nazval Dnešní dnešní kázání eh a já pokud Dovolíte dneska v našem textu eh vlastně uvidíme několik několik znaků takových možná můžeme říct pět pravd o kristově milosti tento text nás učí opravdu věřím tomu několik důležitých a já jsem našel pět pravd o milosti pána Ježíše Krista která vlastně
9:13vede k záchraně hříšníka Co je to vlastně milost mnozí mnozí když si představí milost tak pouze přemýšlí o Kristu který zemřel na kříži a vstal z mrtvých to je součástí milosti ale to není celá milost milost je když dostaneme něco co si nezaslouží íme a naopak když nedostaneme něco co si zasloužíme milost je svrchovaný boží
9:35laskavý čin Kdy on shlédne na člověka Kdy on shlédne na člověka Kdy on shlédne na nuzného A dá mu něco co si nezaslouží ale jenom co si nezaslouží ale něco co si nikdy nemůže Sám ve svém životě vyprodukovat a to je to co vidíme v našem textu Pojďme se podívat na našich pět pravd o milosti uvidíme pět pravd zaprvé uvidíme potřebu milosti každý z
10:01nás potřebujeme milost dále uvidíme svrchovanost nebo chcete-li určitou exkluzivitu milosti uvidíme Moc milosti uvidíme ohrožení milosti a výsledek milosti Pojďme se podívat na první pravdu nejdříve potřeba milosti a tu vidíme ve verších 1 až s eh pro úplnost Dovolte mi ještě jednou rychle zopakovat co se vlastně v tomto textu odehrává
10:26Ježíš čteme v prvním až sedmém verši eh jde do Jeruzaléma ježovský svátek a a vlastně u ovčí brány to byl jeden ze vchodů do do do Jeruzaléma Častokrát lehával nebo neustále lehával U Rybníka množství nemocných a vůbec jaksi slepých Jak čteme ve třetím verši a chromých pán to vidí Jde tam má to v podstatě můžeme
10:51říct naplánované a jde ke konkrétnímu člověku a ptá se ho zda chce být uzdraven nemocní mu odpoví vidíme v sedmém verši pane nemám nikoho nemám nikoho kdo by mě zanesl do toho rybníka když se pohne hladina hladina té vody Jinými slovy v tomto verši nebo v těchto verších vidíme naprostou vlastně zoufalost člověka Čteme o tom že pán
11:14ježíš Přišel tady na svátek k tomuto rybníku k vodní nádrži můžeme říct kde tedy bylo množství těchto nemocných ten svátek který Židé slavili v tuto chvíli pravděpodobně byl svátek Svátek stánků trval sedm dní a lidé během tedy především Židé během tohoto svátku stánku vlastně žili v malých stáncích v malých stanech ty ji buď postavili na
11:37těch svých střechách které byly rovné nebo si je postavili někde před domem A tím si vlastně připomínali 40leté putování Izraele vlastně po poušti protože to bylo pro ně tak zásadní tak každý rok slavili tento svátek eh Častokrát vlastně byli arche teologové vůbec moderní můžeme říct Dokonce možná i liberální teologové na
12:03pochybách zda tento rybník betezda vůbec existoval nicméně v 60 letech minulého století její skutečně archeologové Odkryli to jen pro vaši zajímavost a Odkryli jej právě poblíž té původní ovčí brány kterou vlastně zřejmě vcházely i vlastně všechny ovce do Jeruzaléma a a vlastně do chrámu které sloužily k obětem v chrámě No nicméně čteme že zde
12:28leželi tedy to nemocní slepí chromí eh pravděpodobně také chudí a a můžeme si představit že tito lid byli naprosto bez zbraní byli neschopní pro sebe cokoliv udělat každý den zejména i třeba tohoto žebráka chromého někdo vlastně musel přinést k tomu rybníku nebo k této k této nádrži jejich život byl byl naplněn beznadějí a a a zoufalstvím bez
12:55jakékoliv radosti okolí toho rybní můžeme říct bylo opravdu údolí stínu a smrti vládla tam naprostá naprostá beznaděj musel to být hrozný pohled jen si představte nádrž kolem kolem které leží nebo polehává nebo nebo stojí nevíme plno lidí naprosto bezbranných zejména v případě jednoho muže o kterém je řečeno že byl 38 let mrzákem vidíme to ve verši
13:235 38 let tato léta já věřím nemoci jsou nám uváděná zcela záměrně chce se nám tím jaksi říct a ilustrovat jak dlouho a jak Vážně je tento člověk vlastně bezmocný a není schopen nikdo ani on sám pro něho nic udělat ukazuje se jak je bezbranný a jak je bez pomoci jak je vlastně závislý Ano jak vypadá život a perspektiva hříšníka před bohem to je to
13:54co nám se snaží Jan můžeme říct jako redaktor Janova Evangelia který popisuje tento příběh také sdělit on se snaží ilustrovat Jak vypadá z Božího pohledu život a perspektiva hříšníka život a perspektiva Každého z nás když se ho Ježíš zeptá jestli chce být zdravý odpoví odpoví tak že vlastně jeho zoufalost a beznaděj a neschopnost
14:24je ještě více Jasná On říká nemám nikoho pane nemám nikoho ch Chtěl bych být zdravý ale mám nikoho jeho beznaděj já věřím vlastně prosvítá ještě v tom spočívá v tom že on vlastně vkládá důvěru v Lidi všimněte si toho On říká chci být dokážeš to nějak zařídit nebo ale on říká Ne nemám nikoho on on vkládá
14:43důvěru v lidi čeká na to až ho někdo vezme do toho do toho rybníka nebo na tu rozvíření hladinu jediné vlastně můžeme a to shledáváme v textu co on může dělat Je je plazit se po zemi a někdo ho už těch 38 let vždycky předběh bhl On je absolutně neschopný nejen že jeho beznaděj je vidět v tom že vkládá důvěru v člověka ale spočívá také v tom že
15:08vlastně s největší pravděpodobností upřel se na nějakou pověst nejen vlastně on ale také všichni kteří kolem toho rybníka rybníka vůbec leželi šlo o to že věřil jako ostatní Jako jiní že občas anděl sestoupí a rozvíří hladinu vody a vlastně kdo tam nejdřív vstoupí tak bude tak bude uzdraven e Musíme si uvědomit že toto skutečně byla s největší
15:33pravděpodobností určitá pověra tohl to není něco co se skutečně skutečně dělo Jan to nezaznamenává proto protože tomu sám věřil ale zaznamenává to proto aby v podstatě nám dal najevo takový ten běžný můžeme říct konsenzus nebo to čemu lidé tehda vlastně věřili jak v podstatě byli svedení vším také všemi možnými různými
15:57naukami takže tento člověk nejenom vlastně vkládá svoji důvěru v člověka ale vkládá svoji důvěru v nějaké pověsti a báje víte A to je dneska to samé že pro lidi je někdy jednodušší věřit V ufo než v boha je jednodušší věřit eh věřit kartám e nebo nějaké ezoterice nebo nějakým virgulí Však se podívejte na různé televizní programy Jaká je
16:22jejich popularita kde se tyto věci objevují je to jednodušší těmto věcem věřit než bohu než tomu že Bůh stvořil svět než tomu že pán ježíš přišel a zemřel na kříži Já jsem dokonce potkal člověka v Kroměříži který který věří že my jako Lidé jsme sem byli vysazení nějakou mimozemskou civilizací lidé jsou schopni
16:45uvěřit čemukoliv jenom když to není bůh jenom když to není bůh kterému Oni jsou zodpovědní tím pádem jenom když to není bůh kterému Oni budou nějakým způsobem vykaz telný a vůči komuž mají nějakou odpovědnost a tak pán ježíš přichází do této situace k tomu rybníku a vidí vidí tu situaci toho člověka nemusí mu nikdo o ní říkat on se ho
17:12neptá vůbec na tu situaci vidí situaci tak jako viděl situaci s nikodémem vidí situaci tak jako vlastně možná si vzpomínáte ve čtvrté kapitole Janova Evangelia znal přesně situaci té ženy e která už měla několik mužů a pán ježíš to jasně říká a ten muž s který nyní žila nebyl vlastně ani jejím mužem Ježíš vidí jasně on on on jemu nikdo
17:34nepotřebuje definovat ten problém člověka a Takže on vidí tu naprostou zoufalost která je znakem každého každého člověka bez Boha Nikdy se nemůžeš sám zachránit nikdo z nás si nemůže sám pomoct dokud člověk Nepozná že v zoufalém stavu není mu pomoci vlastně A takový je tento svět tak jako lidé kolem toho rybníka i tento
18:00svět leží v naprosté bezmoci naprosté bezmoci ve svém hříchu a nemůže se morálně zlepšit ani opít přem přemýšlejme o tom Vždyť přece jsme vzdělanější dneska než kdy dříve jsme byli vdyť přece jsme znalejší a máme daleko více informací o světě o chemii o vědě o fyzice o vesmíru než kdykoliv jindy jsme měli jakým způsobem to pomáhá
18:27nám dneska poznávat více Boha jakým způsobem nám to dneska pomáhá našemu světu zlepšit svoji morálku Máme víc technologických schopností než jsme kdy v historii jako lidstvo Měli jsme bohatší žijeme v lepších v lepších domech jezdíme lepšíma autama jezdíme na dražší dovolené než jsme kdykoliv jezdili přesto tento svět
18:52a jeho stav jako takový je vlastně čím dál tím horší že není to lepší množství nemocných slepých chromých a ochrnutých to místo u rybníka bylo místo beznaděje hrůzy utrpení strachu a nejistoty bez moci To je náš svět už ji se takto někdy cítil už jsi pocítil svoji ubohost před bohem přemýšlej Podívej se eh Podívej se že nejsi schopen svůj
19:24život nějakým způsobem zlepšit Podívej se že vlastně nejsi schopen Ani vlastně dodržet ve svém životě svá vlastní předsevzetí Například že nejsi schopen dodržet ve svém životě ani svá vlastní rozhodnutí ani svá vlastní odhodlání která jsi měl být lepší nebo nebo já nevím nepít nebo nekouřit nebo nemluvit sprostě nejseš toho schopen My jsme
19:44otroky hříchu a pokud jsi upřímný nejsi schopen tedy dostát Ani vlastně svým vlastním standardům na Tož těm božím doufám bratři a sestry doufám li příteli že už jsi pocítil takov to ubohost ve svém životě bez pána Ježíše Krista o ně Mimochodem píše také Pavel v římanům římanům 7 římanům 7 18 až 21 tam Čteme
20:10tam Čteme tyto slova vím totiž že v mém že ve mě to jest v mém těle nepřebývá dobré neboť chtít dobro Dokážu ale konat už jej nedokážu konat už ne říká Pavel Pavel o sobě jako dokonce jako Křesťan a říká Vždyť nečiním dobro které chci n brž Zlo které nechci on vyjadřuje tu zoufalost člověka ať už jako Křesťana
20:33nebo nekřesťané jestliže však činím to co nechci nedělám to již já ale hřích který ve mně přebývá ano My jsme otroky hříchu to je to co on vyjadřuje nale zám tady tento zákon chápejme slovo zákon Jako pravidlo když chci činit dobro je při mne zlo podle vnitřního člověka radostně Souhlasím se zákonem božím Ano souhlasím s ním chci ho žít chci ho
20:54naplňovat ale nejsem toho schopen Sám nejsem schopen schopen naplnit boží standard pro svůj život protože boží standard je naprostá dokonalost a z pohledu Božího zákona jsem právě tím postí henmar si nedokáže nikdy pomoct aby se morálně byť o malou pít vyvýšil vidím však jiný zákon také chápající zákona hříchu jenž je v mých
21:23údech a potom říká ve 24 verši já nešťastní já nešťastný nebo chápej ubohý člověk kdo mne vysvobodí z tohoto těla smrti Možná že tuhletu otázku si kladl i John Newton Když psal písničku úžasná milost proto pro něho milost byla tak úžasná protože právě tato milost ho vysvobodila z tohoto hrůzostrašného stavu hříchu právě tato milost a Pavel to také
21:52vyjadřuje a říká bohu bohu buď Dík skrze Ježíše Krista našeho pána takže už jsi už jsi pocítil takovou bezmoc pokud ano tak jsi na nejlepší cestě k tomu abys sii poznal kristovu milost dále vidíme svrchovanost svrchovanost Boží milosti a to vidíme především v šest verši když ho Ježíš spatřil Čteme tam tak jak tam leží
22:18poznal že už je dlouhou dobu nemocen řekl mu chceš být nemocen svrchovanost a potom později To vidíme v těch verších kde ho Pán Ježíš vlastně uzdravil okoli tohoto rybníka tedy bylo opravdu nepovzbudí prostředí ale do této beznaděje a smutku přichází Pán Ježíš Kristus není tam náhodně opravdu to si nemysleme jde tam záměrně přichází ovšem
22:41nepozván přichází do určité míry můžeme říct nechtě nikdo ho neprosil aby tam šel ale on tam i tak jde on přichází Jde tam kam se nikomu nechtělo skutečně tam běžní lidé moc nechodili protože to skutečně bylo hrůzostrašné hrůzostrašné místo jde tam kde to páchlo A kde byl opravdu hrozivý pohled na každého jedince a viděl ho a poznal on ví že už
23:05je dlouhou dobu nemocný tak jak znal natanaela Čteme například v první kapitole a už jsme si říkali jako ženu ve čtvrté kapitole Janova Evangelia on znal on tě zná on tě zná daleko lépe než ty sám sebe znáš ale milí příteli to je absolutní nutnost aby Pán Ježíš přišel takto nezván takto svrchovaně do tvého života Podívej se ten chudák ne nebyl
23:28pro sebe schopen vůbec nic učinit to je stav hříšníka On je mrtvý čteme v efezkým v druhé kapitole hříšník je mrtví je je je je to mrzák On je neschopný se za svoje vousy nebo kšandy vytáhnout z toho bahna svého hříchu není to schopen boží svrchovaná milost která se projevila vlastně i v případě tohoto člověka je naprosto nutná je naprosto
23:52nutná i v životě nás jistě si pamatujete že písmo říká v římanům třetí kapitole že Boh nikdo nehledá nikdo skutečně nehledá boha a to je proč bůh musí hledat nás to je přece Proč Kristus přišel čteme v Lukášovi evangeliu neboť syn člověka přišel vyhledat a zachránit všimněte si vyhledat Ježíš musí hledat a zachránit
24:15to co je ztraceno Lukáš 1910 Ale nejen to boov 10 text říká že kolem rybníka jak víme leželo Kolik kolik nemocných a slepých a chromých množství množství nemocných a chromých a kolik jich Ježíš uzdravil jednoho to Mimochodem ukazuje že pokud dneska Jsi křesťan Pokud dneska věříš v pána Ježíše Krista tak pán ježíš
24:47uprostřed tohoto bídného světa Lovosic které má 10 000 možná lidí dneska sedí 100 Možná 200 nevíme kolik lidí které na které Pán Ježíš shlédl aby je zachránil to je úžasná milost milý příteli to je to co je milost Ty máš exkluzivní boží kristovu lásku ve tvém životě když pán ježíš vidí to množství těch těch chudých a a
25:17zraněných a těch těch těch chromých ale shlédl na Frantu nebo Jardu že ho zachrání a že ho uzdraví to je exkluzivní boží milost a to je bratři a sestry a to je to co vyjadřujeme že každý den každou neděli našich modlitbách a to je proč vlastně jeho milost je je důležitá jeho svrchovaná milost je důležitá protože já
25:42bych se tam nikdy když to vezmeme z pohledu toho žebráka Já bych se tam nikdy nedopil Vždycky jsem ten boj prohrál Já jsem Boha nehledal Jak čteme v římanům T on mě musel najít Já bych ho nenašel já ani nevěděl že ho potřebuji on musel přij do mého života boží milost musí být svrchovaná já bych si ho nikdy nevybral Já bych ho nehledal a hlavně ne
26:06já bych ho nenašel Víte co znamená betezda betezda znamená dům milosrdenství do toho domu milosrdenství Já bych se nikdy nedoplatil ten dům milosrdenství musel přijít do mého života v podobě pána Ježíše Krista v podobě pána Ježíše Krista Možná že si říkáte že to je To je trochu nespravedlivé Bible nás učí že ale
26:37opravdu milost je exkluzivní ale také nás učí abychom hledali také nás učí abychom volali abychom tloukli abychom prosili A víte co je důležité a co je zajímavé nikdy když nebo tedy nikdo když volal žádný Žebrák žádný postižení když volal žádný Chromý ani slepý když volal pána nebyl Nikdy odmítnut nemysleme si že teda najednou e nám zbožnost nebo
27:04najednou nám spasení spadne jen tak z nebe do našeho života My jsme velmi Jasně tak jak Vidíme že vlastně boží milost je svrchovaná v našem životě tak zároveň na druhé straně Jsme velmi Jasně voláni k tomu abychom hledali abychom usilovali abychom se snažili v našich životech vlastně eh najít kristovu milost abychom volali abychom prosili
27:34Pavel píše co tedy co tedy řekneme není u Boha nespravedlnost naprosto Ne mojžíšovi říká smiluj se nad kým se smilují a slituj se nad kým se slituji tak volej volej aby se slitoval i nad tebou milost boží je svrchovaná a exkluzivní a on přichází do života nezván neočekávání Co to je dobře protože já bych ho nikdy nehledal já
27:55bych si ho nikdy nevybral Já bych ho nikdy nepozval moc milosti a to je to co vidíme v osmé a deváté verši Ježíš vlastně reaguje na tohoto člověka na ty jeho potřeby a říká Vstaň vezmi své lehátko a choď a hned byl ten člověk uzdraven vzal své lehátko a chodil moc milosti je tedy jasně vidět a jasně ilustrovaná v ježíšově mocném příkazu
28:21ale nejenom v mocném příkazu ale také v tom výsledku Ježíš se nejenom smutně dívá na toho člověka a neříká No já bych tě tak strašně rád uzdravil Já bych tě tak strašně rád zachránil Já bych tak strašně rád pro tebe něco udělal já bych ti tak nějak rád pomohl ale nic takového neříká Pán Ježíš ani ani neříká eh jaksi
28:42nějaké tam zaříkávadlo nebo nějaké tanečky nebo netočí tam nějaké virgule nebo nemíchá lektvary ale J prostě říká vstaň a choď to je ilustrace Kristovy a Boží milosti v životě hříšníka takové kterou každý z nás potřebuje a neustále ji potřebujeme pouze boží milostivá moc tě může uzdravit hříchu v němž věříš a
29:02každý z nás ty a já a tím také Mimochodem tady samozřejmě Pán Ježíš ukazuje Kdo je ukazuje svoji autoritu ukazuje svoji božskou moc a svoji božskou identitu pouze bůh může stvořit v okamžiku můžeme říct vlastně nový život V podstatě pouze bůh může v okamžiku říct vstaň a choď a ano stane se to pouze on může říct ať je světlo a
29:27z temnoty za světlo on může říct mrtví ať vstanou a vstávají jako to vidíme v 11 kapitole V případě Lazara pouze on může říct chromí ať chodí a oni začnou chodit a hned a okamžitě a prokazatelné prokazatelně pouze on může říct tím pádem on bůh může říct Je ti odpuštěno a bude ti odpuštěno takže to toto bylo nejenom
29:49znamení ale byla to názorná lekce o o Kristu o jeho povaze o tom kým on skutečně je pouze bůh může SV svou mocí zavolat do temnoty a beznaděje hříšníka a po 38 letech stvořit a vložit sílu do jeho svalů které byly ochablé stvořit možná můžeme říct nové procesy ve svalech které byly odumřelé zpevnit jeho klouby stvořit nový srdeční
30:15tep když když člověka křísí a vdechnout nový život a a dát životu směr a smysl a sílu a začít zase chodit po 38 letech takovou autoritu a takovou moc má pouze bůh pouze bůh ne nějaký nadčlověk nebo Boh nějaký nějaký lepší člověk nebo nějaký nějaký bůh nižší kategorie ale jediný mocný Bůh a to je to co se Jan i
30:42sám Pán Ježíš o sobě snaží nyní dokázat Mimochodem všimněte si jedné důležité věci když pán ježíš uzdravil tohoto člověka tak to bylo hned byl hned uzdraven Bylo to úplně a bylo to okamžitě Pán Ježíš tam nedělá žádné kejkle neříká mu Hele běž a modlete se všichni a možná že zítra bude uzdraven ne je to hned je to okamžitě a je to
31:03úplně a je to prokazatelně pro všechny viditelné mnozí šarlatáni dnes na neštěstí kteří se ohánějí jménem kristovým ničí ničí svědectví evangelia poškozují biblické křesťanství a to tím že si přivlastnili nějaký sii jakýsi Dar uzdravování a když někdy vidíte někde v televizi nebo kdekoliv jejich kejkle a čáry a bizarnosti bizarní věci které
31:26provádí Ve jménu křesťan Ťan ství je to je to skutečně tragické tito lidé za toho jednoho dne budou pykat věřím tomu protože si zahrávají s boží mocí ale neposlouchají ho takže Pán Ježíš ale říká vstaň a choď a stane se A stalo se je to obraz toho co říká i apoštol Pavel v druhé korintským páté kapitole jeli kdo v
31:50Kristu je nové stvoření tento člověk do určité míry vlastně byl novým stvořením Ano v jeho žilách A v jeho svalech a v jeho kloubech musely být stvořené nové procesy tak jako Křesťan je novým stvořením pouze bůh má moc toto udělat Žádný člověk žádný anděl žádný bůh nižší kategorie jak už jsme říkali pouze bůh
32:13Stvořitel může dát člověku nový život Pojďme dále další lekci kterou se učíme o boží milosti je ohrožení boží milost je v ohrožení a vždycky byla v ohrožení to vidíme v ve verších 10 až 13 když byl ten člověk uzdravený eh zabalil si své lehátko tak jak mu Pán Ježíš řekl a šel domů byl uzdraven z nemoci která neměla
32:40řešení lidské řešení 38 let řeklo by se že je to důvod k radosti řeklo by se že je to důvod ke vděčnosti řeklo by se že to je důvod k hostině a k hodování ale na cestě domů potkává židy tento uzdravil člověk a ti se ptají Proč v sobotu nosí lehátko to bylo totiž zakázáno to nebylo dovoleno bylo to bráno jako práce a každé nosení nošení
33:08břemen jako bylo nošení lehátka bylo bráno jako práce Mimochodem to nikde v písmu nevidíme nevidíme to ani ve starém ani v novém zákoně by to byl to pouze výmysl A nějaký dodatek a přídavek Židů Ke Starému zákonů oni vlastně Židé Pro vaši informaci jenom kvalifikovali práci do 39 různých oblastí nebo kvalifikací Přemýšleli Častokrát
33:34skutečně Přemýšleli a hádali se a byli schopni tím strávit hodiny o to jestli zapomenutá jehla v oblečení není náhodou třeba nošení břemen to je to co je zákonictví to je legalis smus to je bizarní vlastně přemýšlení o tom co je a co není vlastně zbožné doč dl jsem se že se hádali i o to jestli člověk vlastně může nosit svou
34:01zubní protézu nebo dokonce dřevinou protézu na noze v sobotu jestli to není náhodou nošení břemen takhle bizarní věci lidé vlastně Řešili ale tady je vidět Jasně boží milost Jasně boží velká boží velká moc a Oni se ptají Hele kdo ti dovolil nést to lehátko a to jen pro ilustraci takže vlastně oni vůbec neřeší co se v životě toho člověka stalo ale
34:26pouze jenom zase svoje pravidla ukazují tedy jednu nebezpečnou realitu a pravdu člověk ve své píše někdy nechce přijmout pravdu o tom že se nikdy k tomu pomyslnému rybníku sám nedoplatí Ale ve své píše ve svém zákonictví v tom že on si to nějakým způsobem vypracuje Nechce se spolehnout vírou pouhou vírou na pána Ježíše Krista je to jako kdyby tenhle Žebrák
34:54zastavil Ježíše když ho chtěl uzdravit je to jako kdyby tenhle Žebrák zastavil Ježíše v půlce věty když ho Ježíš uzdravuje a řekl ne ne ne já vím Já vím co ty chceš udělat ty ty mě chceš dát milost Ty mě chceš uzdravit ale já to zvládnu sám já to jednou zvládnu Já se tam jednou doplazím do toho rybníka Takhle se někteří chovají Takhle se
35:15někteří kazatelé chovají Takhle se někteří takzvaní křesťané chovají Takhle se někteří nekřesťané chovají protože oni se nechtějí spolehnout na to že boží milost a odpuštění je zcela zadarmo že si ho nemůžou ničím zaslou žádným zákonem žádnou žádnou tradicí žádnými pravidly dokonce ani žádnou tvou vlastní
35:36nebo mou vlastní definici náboženství toho co bůh vlastně žádá a to bylo nebezpečí pro i ranou církev Možná že si vzpomínáte e pamatujete v listu galatským když Pavel založil sbory v galás Římské provincii tak vlastně do těchto sborů pronikali falešní učitelé kteří jim říkali podívejte se ne ne ne Ježíš stačí nestačí vám jenom odpuštění
35:59skrze jeho krev a skrze jeho smrt na kříži vy musíte nejprve přijmout obřízku Nejprve se musíte stát židy a potom vám teprve Kristus něco prospěje Oni se snažili přidat zákon židovský zákon dokonce svátky a kalendář vlastně k evangeliu a pán ježíš Pavel říká není žádné evangelium jsou jom někteří kteří vás matou a je velmi je velmi tvrdý a
36:22nesmlouvavý vůči těmto lidem nepřítelem milosti nepřítelem odpuštěn nepřítelem záchrany nepřítelem záchrany Díky Kristovi milosti byl vždycky zákon moje pravidla tvoje pravidla a Moje nebo tvoje definice náboženství a toho co bůh vlastně po mě chce Bůh chce jenom abychom se spolehli vírou že Ježíš zemřel na kříži a zaplatil cenu zaplatil
36:51dluh který My bysme nikdy nebyli schopni zaplatit No a potom tam máme výsledek milosti a to vidíme ve 14 ve 14 verši Pán Ježíš Později toho uzdraveného člověka najde v chrámě A dá mu jedno vlastně z nejdůležitějších varování v jeho životě Co to znamená je možné že tento člověk trpěl ve svém životě vlivem hříchu to
37:16nevíme spíše Spíše ne nový zákon připouští v první korintským například Možná že si pamatujete v 11 kapitole a a tento text Čteme Častokrát při večeři Páně nový zákon připouští že člověk může trpět určitou nemocí nebo dokonce zemřít vlivem určitého hříchu ale ale to co Pán Ježíš zde z největší pravděpodobnosti učí je nebo to
37:39co naznačuje je potenciální budoucnost toho člověka jeem mu nejde ani tak moc o jeho minulost ale on mu chce dát ten správný výhled do jeho života on se nebaví o jeho minulosti moc ale baví se o jeho budoucnosti a říká mu už nehřeš aby se ti nepřihodilo něco horší ší a tak o tom přemýšlejte co může být horší než 38 let odkázán na lůžko a na pomoc
38:04ostatních lidí co může být horší než 38 let odkázán na příbuzné co může být horšího než 38 let Chromý a naprosto závislí na ostatních a znovu ne měsíc ne rok ne dva ale 38 let možná většinu svého života horší než 38 let nebo 50 let v nemoci je věčné odsouzení to je to co se Pán Ježíš snaží
38:34říct horší než 50 let v nemoci je věčné peklo věčné Zatracení to se Ježíš snaží naučit tohoto člověka a nás také já mám Pán Ježíš vlastně říká Já mám autoritu tě zachránit z pekla Já mám moc zachránit tě z pekla ale já mám také moc tě Odsoudit Já mám moc ti svou milosti odpustit ale mám moc tě také Odsoudit a to je to co
39:05Pán Ježíš potvrzuje také Ve 29 verši On říká ti na konci vlastně tohoto úseku ti kdo činili dobře budou vzkříšení k životu A ti kdo jednali zle budou vzkříšení k soudu k soudu takže jestli si tento člověk myslel že peklo je těch 38 let a Muselo to být z lidského hlediska skutečné peklo tak nic nezažil jestli jsi si myslel že tvůj život do dnešního dne
39:36bylo peklo tak ji ještě nic nezažil to pravé peklo je bez Boží milosti je bez boha na světě a ne měsíc dva rok nebo 10 ale věčně to je to pravé peklo To je to věčné Zatracení milí příteli bratři a sestry milost zachraňuje od božího pekla milost zachraňuje z důsledku našich hříchů peklo referuje Míru našeho přestupku a
40:01vážnost našeho hříchu není proti člověku není proti soudci není proti prezidentovi ale je proti věčnému věčně svatému stvořiteli bohu proti boží svatosti a pokud V něho nevěříme pokud jej odmítáme tak odmítáme samotného boha a nejsme v něm nějakém neutrálním vztahu ale on říká že jsme jeho Nepřátelé Proto na jiném místě se dozvídáme že že pán
40:27Ježíš když za nás zemřel když nás zachránil tak nás také usmířil tak nám dal pokoj s bohem My už nejsme jeho nepřátelé A jsme nyní vlastně s ním v pokoji a tak to je moje touha moje modlitba bratře sestry Milí přátelé pro nás dneska naučili jsme se abychom pochopili hlouběji vlastně eh o čem je boží milost naučili jsme se
40:51tedy pět důležitých lekcí o Kristovi milosti naučili jsme se potřebu milosti Proč potřebujeme milost My nedokážeme se Bohu zalíbit sami My nedokážeme se sami vytáhnout za kšandy z bahna hříchu my potřebujeme svrchovanou boží milost a to je další další pravda kterou jsme viděli svrchovanou exkluzivní Pokud tady dneska sedíš jako ospravedlněný Pokud tady
41:15dneska sedíš jako Křesťan Jako někdo kdo doufá v Krista máš svrchovanou exkluzivní milost pána ješ Krista ve tvém životě a to je to nejvíc to je nejvíc co můžeš získat větš v tohoto světa většina tohoto města většina naší země vy Věděli jste o tom že naše země má méně než 1% evangelikálních křesťanů většina této země jde do
41:40zahynutí A ty máš exkluzivní boží milost ve tvém životě zjevenou v tom že jsi poznal pána Ježíše Krista potom jsme viděli moc jeho milosti jeho milost není bezzubá ale ona úplně promění život ona úplně změní lidský osud ona úplně promění jeho jeho myšlení jeho jednání jeho život všechno proměňuje to neznamená že člověk nepadne
42:08do hříchu nepadne a neustále bude padat ale je moc milosti je právě to která to dokáže vždycky zahalit která to dokáže vždycky odpustit která dokáže vždycky očistit to poskvrněné svědomí a která dokáže vzít tu vinu kterou vždycky každý z nás ať už jsme věřící nebo nevěřící vždycky máme to je to peklo ta vina která tam
42:29neustále je kterou potlačujeme a s kterou nevíme jak se vyrovnat Někteří si myslí že peklo bude pouze o fyzickém utrpení ale zdaleka to není Pouze fyzické utrpení v pekle budu vidět kolik jem toho provinil a že už nemám žádnou možnost to napravit v pekle budu vidět kolik jsem jakým způsobem jsem žil ale nemám žádnou možnost to již
42:52změnit A budu neustále věčně prožívat svoji vinu že jsem se provinil vůči svatému Bohu a potom tam máme ohrožení milosti ohrožení milosti když to zjednodušíme je vlastně moje vlastní definice křesťanství moje vlastní definice náboženství jestliže se cokoliv snažím přidat ke kristově ke kristovým zásluhám jestliže se cokoliv snažím
43:15přidat ke kristovým zásluhám na kříži tak ohrožují jeho milost ohrožují spasení pouze z víry ohrožují biblické jasné učení spasení z milosti skrze víru a potom tam vidíme ten výsledek milosti výsledek milosti je že nás zachraňuje Pán Ježíš nás zachraňuje plně vlastně obnovuje Pán Ježíš nám dává novou perspektivu na život a a a říká nám teď
43:46už jsi zachráněn teď už J někdo jiný tak tak běž a nehřeš více té ženě kterou vlastně zachrání před ukamenováním říká Běž já už tě neodsuzuju běž ale nehřeš více běž a ukaž že tvůj život je skutečně proměněn běž a ukaž že nějaký výsledek Díky mojí milosti je ve tvém životě jasný a hmatatelný aby se ti nestalo něco
44:10horšího a tak Dovolte mi verš první korintským 15 ten nemáme taky si ho můžem promítnout nemusíme první korintským 15:10 Myslím si že to je nejlepší ukončení tohoto textu Pavel byl jeden z největších evangelistů můžeme říct kazatelů a teologů vůbec celé církevní historie ale přesto říká Boží milosti jsem to co jsem možná si pamatujete ve filipským
44:41jak říká Já žit Židů prostě já to měl z hlediska z hlediska lidského Já to měl prostě za kloboukem všecko bylo v pohodě já jsem neměl žádný problém s nikým a s ničím podle své definice neměl problém ani s bohem pokud se jedná o zákon říká farizeus prostě ta nejpřísnější sekta nebo spíše strana židovská Měl jsem
45:06všechno v malíku ale říká všechno co jsem čeho jsem si kdy vážil všechno jsem ztratil a všechno pokládám za hnuj v porovnání s Kristem a proto nyní píše Boží milosti jsem to co jsem a jeho milost kterou mi prokázal nebyla marná Vždyť jsem Us slovn nepracoval více než všichni ostatní všimněte si toho milost nás také v vlastně vede Ne k pasivitě ale
45:34aktivitě Pro krista k aktivitě na jeho království k aktivitě v našem životě ne nejenom v práci že něco že něco eh že evangelizuje velmi důležité a prosím dělejme to ale k aktivitě v mém vlastním posvěcení v aktivitě v mém vlastním zápase s hříchem Možná že si pamatujete že pisatel Židům říká Hele když to budem
45:55parafrázovat říká nestěžujte si Ještě jste se ani do krve nevzepřeme milost nás vede k aktivnímu vlastně zápasu s hříchem a on říká přesto že jsem pracoval více než ostatní Boží milosti jsem to co jsem jeho milost mi nebyla prokázána nadarmo ale přesto nikoli já nýbrž boží milost která byla se mnou bratři a sestry Milí přátelé
46:23jenom z Boží milosti jsme to co jsme a jenom z Boží milosti můžeme být tím kým nás Pán Bůh skutečně chce mít amen