Biblické vyučování | 2. Korintským 5,1-5
Výraz oslavit je v přepisu na 20 místech. Přejít na první
Biblické texty v kázání
2. Korintským 5Efezským 4Filipským 31. Tesalonickým 41. Janův 3
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (4)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:10My v tom postupném procházení textu Božího slova jsme v druhém listu korintským a dnes budeme tedy pokračovat a otevřeme si v páté kapitole druhý list korintským pátá kapitola a já budu spolu s vámi a věřím vy budete sledovat ten text spolu se mnou bude to text prvních pěti veršů druhý list korintským pátá kapitola
0:41prvních pět veršů apoštol Pavel píše víme totiž že bude-li stan našeho pozemského přebývání zbořen máme příbytek od Boha ne lidskou rukou postavený ale věčný dům v nebesích neboť v tomto stanu sténá a toužíme si obléci ještě i náš příbytek který pochází z nebe kdybychom pak byli i
1:11svlečeni nebudeme shledáni nahými Pokud jsme totiž tomto stanu sténá a je nám těžko neboť nechceme být svlečeni nýbrž při oděni aby to co je smrtelné bylo pohlceno životem ten KD nás právě k tomu připravil je bůh který nám také dal ducha jako závdavek Ano Hospodine Bože náš děkujeme ti za to že můžeme v tuto
1:42chvíli číst Tvé slovo které ji dal inspiroval dal si apoštolovi Pavlovi ho mohl zapsat My ho můžeme dnes číst můžeme nad ním přemýšlet a tak oslav své svaté jméno dej nám pochopit proč k čemu si ho dal zapsat nejenom pro korintské ale i pro pro nás dnes současně pane děkujeme ti za to že tvé slovo je živé mocné ostřejší než jakýkoliv dvousečný
2:06meč a proniká až na rozhraní našeho těla morku kostí duše všech myšlenek pane před tebou je všechno nahé a odhalené a tak ti za to moc děkujeme že že ty stále promlouvá ještě stále promlouvá skrze své slovo osl svaté jméno i v tuto chvíli v pánu Ježíši Kristu našem pánu a spasiteli amen amen amen apoštol Pavel jestli si vzpomínáte tak
2:36po tom co korintským poukázal na to že má tu jistotu Naděje víru v pána Ježíše Krista potom co si byl jist tím vlastně takovým tím konečným vítězstvím že vlastně Pán Ježíš Kristus je vítěz ano tak to můžeme vidět v tom 14 verši předešlé kapitole stejně tak si byl jist a věřil tím že bude bůh oslaven ne člověk 15
3:04verš nepochybuji O té slávě kterou se bůh oslaví i skrze mé utrpení ale také Pavel věděl a byl si jist ve víře že to soužení kterým prochází že pracuje pro něj ne proti němu To je ten 16 17 verš a také Pavel si byl jistý věděl že to neviditelné je Skuteč To je ten 18 verš opět kontext je věřím důležitý to všechno toho všeho si byl
3:36Pavel vědom Byl si jist a právě proto nepochyboval nechtěl zbaběle se vzdát zbaběle utéct od toho Božího záměru s jeho životem i když žel Ano procházel mnohými utrpením soužením pronásledováním dokonce i od samotných korintských urážky odmítnutí ty vůbec jsi apoštolem a tak přes to všechno když jsi byl plně vědom této
4:06skutečnosti on neustále prochází a prožívá tyto věci a stále vnímáme on nepíše jenom jako já a apoštol Pavel ale i v našem textu Je to zvláštní ale stále používá množné čísle všimněte si víme máme sténá toužíme náš ne můj náš že nebudujeme se nebudeme jsme nechceme nás a také a tak dál Všechno je to v množném čísle tedy
4:36nemyslí jenom sám na sebe ale na všechni spolus služebníci který jsou s ním a tak co víme on sám Pavel pokračuje víme tedy Jinými slovy Jsme si jistí že stan našeho pozemského přebývání bude zbořen apoštol Pavel věřím není naivní ale on viděl chápal Byl si vědom toho že že jeho pozemský život to pozemské přebývání bude
5:03zbořeno Pavel přirovnává svůj vlastní život ke stanu používá takovou metaforu toho fyzického těla používá tu metaforu a přirovnává to k stanu který bude také jednou složen sbalen zbořen nevím jestli máte zkušenost Pokud jste někdy Stanovali já přiznám se mám rád stanování když pro někoho je to velic veliký Komfort stanovat stanování
5:32Kdo to zná možná dobře ví co to obnáší někde postavit stan vzít ho a dneska jsou lehký těžší stany pro jednoho pro dva pro celou rodinu e když se stanuje tak se musí vybrat nějaké místo Hlavně aby to bylo na rovně Na Rovině příliš n tvrdé ale příliš ne ani podmáčené a pak se rozloží stan víte a takový stan když je tak je to výhoda toho že vlastně se
5:55může přemísťovat kamkoliv a opět se rychle sbalíme a zase zase se přemístíme jinam a zase ten stan rozložíme zap vnímej a pak se zase musí sbalit Jak se říká zbourat ten stan a zase se musím můžeme přemístit víte ono když nad tím přemýšlíme takový stan v tom slova smyslu stan dnes není trvalým pevným domovem nikoho z nás nebo nevím o tom že
6:21byste někdo z vás bydleli a měli trvalý pobyt někde ve stanu e je to přechodný příbytek pro cestovatele pro poutníky Ale víte uvědomme si že v té době Ano žili lidé kočovným způsobem mnozí neměli nikdy svůj dům neměli dům s těmi pevnými základy jako ho máme dnes My kdy máme tu adresu a minimálně to číslo popisné je
6:46na nějaké tabuli a na nějakým pevným základu umístěné že ano boží lid to moc dobře Na vlastní kůži prožíval když Putovali těch 40 let i když ze začátku byli v Egyptě pak byly spoustu let na poušti a potom další generace také vlastně ta nezažila Co znamená mít pevný domov oni víme rozkládali a skládali stany a to pokaždé když se oblak boží přítomnosti
7:17zvedl tak se muselo všechno sbalit a přesně podle toho jak hospod jim přikázal tak vyrazili směrem Který určoval sám Hospodin A pak když oblak sestoupil tak se zastavili a všechno zase museli rozložit i o tom čteme v božím slově Odvolávám se na numery devátou kapitolu tam to všechno Čteme A víte Také si uvědomuj ještě jednu věc v
7:40této souvislosti když Pavel používá tu metaforu stanu Tak věřím že to byl sám Duch svatý duch boží který použil toto přirovnání protože apoštol Pavel jak jistě víme a mělo by nás to napadnout vyráběl Co vyráběl stany z priscillou vyráběli stany to se dočteme ve skutcích 18 kapitole první tři verše co tímto obrazem apoštol Pavel
8:08chtěl A co říkal bylo to že jeho život stejně tak život těch ostatních kdy používá to množné číslo jednou skončí kdybych mohl říct takovými vlastními slovy tento text který jsme vlastně četli je takový velice intimní možná takový nej osobnější který mluví právě kdy Křesťan mluví o smrti o své smrti o tom pohledu
8:38na to jaká jak má Křesťan vlastně přemýšlet o vlastní smrti a když je to tak že ano i můj i tvůj život jednou skončí Ano to je přesně ten přenesený význam že bude stan našeho pozemského přeb ání jednou zbořen ano nikdo z nás tady nejsme proo abychom tu žili na věčnosti My si musíme uvědomit toto
9:08přežívání to Kde teď žijeme to není věčnost my víme že tady nikdo z nás jsme si nezvolili sami kdy jak budeme stanovat na rozdíl od toho když si fyzicky vezmeme m stan že tam si vybereme tady budu dneska spát tady budu spát tady se mi to nelíbí na rozdíl od toho nikdo z nás jsme si nezvolili komu se narodí kdy se narodíme V jakém čase
9:31jestli budeme mužem nebo ženou ne nějaký tisíce nebo 50 pohlaví Buď muž nebo žena nikdo z nás jsme si tyto věci nezvolili v této věci To byl sám bůh kdo to určil a je to jasné i pro tebe i pro mě ale Pavel se samozřejmě v tomto obrazu vrací k té naprosté závislosti na bohu opět Při použití toho obrazu stanu používá vlastně a
10:00popisuje tu naprostou závislost na bohu tu zranitelnost toho lidského života Ano stan když víme tak není tím pevným obydlím Je chatrný křehký nejistý prostý je určitým dočasným přebýváním právě pro toho turistu že Ale jestli si vzpomínáte už minule v tom textu jsme procházeli můžete se vrátit přečíst ty texty předešlý kdy
10:28jsme přemýšlí o té křehké hliněné nádobě s tím velkým pokladem uvnitř jiný obraz stejné vyjádření Ty jsi křehká nádoba nebo když jsme četli v předešlích verších kdy člověk ten vnější chátrá hyne Jinými slovy ten vnitřní se může a obnovuje se ale ten vnější chátrá Ta nádoba která přesto jde k shání nejsme
10:57tady věčně jestli člověk čověk k dožije 100 let 120 požehnaný věk někdy 80 někdy 50 tady samozřejmě Ale to neskončilo když Pavel tady píše tak ve stejné důvěře ve stejné víře kterou měl samozřejmě v pánu Ježíši Kristu připomněl korintským ale máme příbytek od Boha ne lidskou rukou postavený ale věčný dům v Nebesích tak jsme to četli v
11:28tom prvním verši Pavel hledí vlastně na to zaslíbení tady jde jak jsme četli o příbytek od boha který není postaven dokonce není připraven těmi lidskýma rukama já bych si řekal nějaký brigádníci že by pracovali a udělali něco ale Mluví se o věčném domu v Nebesích víte Tady se musíme trošičku zastavit jsou takové tři
11:57pohledy Co znamená ten ten věčný dům v kontextu samozřejmě První věc chci upozornit že se nejedná o Nebeský příbytek nejedná se o nebe jak bychom se mohli domnívat Protože samozřejmě my víme že Pán Ježíš Kristus zaslíbil svým učedníkům jak to čteme v Janově evangelium 14 kapitole ať se vaše srdce nechvěje Věříte v boha věřte i ve mně v
12:22domě mého otce jsou mnohé příbytky kdyby nebyly řekl bych vám to neboť vám jdu připravit místo a odejdu li připravím vám místo opět přijdu A vezmu vás k sobě abyste i vy Byli tam kde jsem já ale problém je tady to my tady Čteme o domu který je v Nebesích o věčném domu který je v Nebesích kdybysme řekli ten věčný dům rovná se
12:48nebe tak by to znamenalo že nebe které je věčné v Nebesích to nedává smysl tedy věčný dům nerovná se nebe někteří to je ten druhý To druhé vyjádření pohledu některý to vyjadřují že věčný dům že je to nějaké přechodné tělo přechodné tělo něco mezi smrtí a vzkříšením jenomže pro takovéto tvrzení
13:18nebo takové to vyjádření názoru nikde v písmu Svatém nic takového nečteme prostě nikde nic takového v písmu nenalezneme že by člověk měl nějaké přechodné tělo které by bylo v Nebesích Samozřejmě ten třetí pohled a teď to myslím že nejpravděpodobnější a správný výklad a samozřejmě zkoumejte to a klidně mi to řekněte i po kázání
13:43jestli sí souhlasíte nesouhlasíte to vyjádření je že věčný dům rovná se oslavené tělo oslavené tělo právě v kontextu to dává nejlepší nejpravděpodobnější smysl a význam tedy v kontextu Pavel pokračuje právě v té řeči v té metafor metafoře o vzkříšeném oslaveném těle věřícího člověka tedy věčný dům je oslavené tělo
14:11jestli si vzpomínáte Tak Pavel už o tom psal právě v prvním listu 15 kapitole že že člověka znou zrozeného Boží dítě čeká ta proměna a dostaneme oslavené tělo které bude v Nebesích Ano i naše těla budou oslavené stejně jako boží lid vyměnil stánek smlouvy za chrám Stejně tak i my věřící máme mít tu touhu po té výměně toho pozemského
14:40dočasného chatrného na to tělo které bude neměnné dokonalé Nebeské Ano to právě to pozemské to naše tělo je z prachu země jistě víte prachi a v prach se obrátíš země A co je z prachu země má pozemský zdroj že proto Pavel použil to lidskou rukou my něco podobného lidskou rukou nacházíme i v jiném textu listu Židům
15:11911 kdy tam Čteme ale když přišel Kristus jako Velekněz budoucího dobra skrze větší a dokonalejší stánek Ne rukama udělaný to jest ne z tohoto stvoření ukazuje se to co je ze země to je v podstatě prachi a v prach se obrátíš ale tady máme odkaz na to co je ne učiněno tedy lidskou rukou z tohoto Stvoření ale co je ne učiněnou lidskou
15:37rukou ale tou nebeskou ta Nebeská přirozenost tedy vidíme Co je Co není učiněno lidskou rukou to znamená není z tohoto světa naopak Co je učiněno lidskou rukou tak je z tohoto světa je z tohoto stvoření proto to nové oslavené tělo bude jedno dokonalé bude odrážet tu boží dokonalost protože má a bude mít ten Nebeský původ Pavel tedy korintským připomenul a věřím
16:08že i nám že i když prochází tím mnohým utrpením a jeho vlastní život je stále v ohrožení toho svého pozemského života tak ho čeká něco lepšího určitá dokonalost kterou bůh zaslíbil život bez hříchu život bez Nemo život bez zániku prostě věčnost život bez další smrti Život bez konce a hlavně život přítomnosti toho kterého nadevše miluje
16:40boha a pána Ježíše Krista věřím že o naší fyzické smrti bychom asi jako boží děti měli vlastně uvažovat naprosto podobným způsobem že že to není Pouze tady ano My se trápíme mnohými věcmi a mnohé věci nás sužují ať už jsou to fyzické věci a to nepochybí protože stárneme a chátrá Pochopitelně ale jsou tady i mentální duchovní věci
17:05tlaky žádosti je tady svět Satan jsou tady různé zkoušky kterým Procházíme ale Což pak si říkáme je to konečna tady a nic víc není to úžasné přemýšlet tímto způsobem Samozřejmě my to oslavené tělo tedy srovná se věčný dům dostaneme ne hned po své smrti ale až přijde Pán Ježíš Kristus a se vrátí pro svou církev
17:34nemyslíme si že když zemřeme Tak automaticky hned potom dostaneme oslavené tělo To by bylo biblicky špatně protože My čteme božím slově apoštol Pavel to na jiném místě v tesalonickým jasně napsal o druhém příchodu první tesalonickým čtvrtá kapitola od 13 verše Nechceme vás bratři nechávat nevědomosti o těch kdo zesnuli
17:58aby jste se nerou jako ti ostatní kteří nemají naději jestliže však věříme Ježíš že Ježíš zemřel a v stál z mrtvých tak Bůh také ty kdo zemřeli skrze Ježíše přivede s ním neboť toto vám říkáme slovem pánovým My živí který jsme tu ponecháni do příchodu pána jistě nepřede jdeme ty kteří zesnuli protože za zvuku přicházejícího
18:26zvání hlasu archanděla boží polnice sám pán sestoupí z nebe a mrtví v Kristu stanou nejdříve potom my živí kteří tu budeme ponecháni budeme spolu s ním uchváceni v oblacích do vzduchu k setkání s pánem A tak už navždy budeme s pánem proto se těmito slovy navzájem povzbuzujte pak jestliže někdo umřel v Kristu ty budou první vzkříšení pak my a
18:58budeme proměněni naráz A tak je otázka přemýšlíme i my někdy takto nad naším životem jako nad stanem Co děláme v tom stanu dnes co děláme dnes v tom fyzickém životě sténá a toužíme sténá tak abychom byli svlečeni jak to čteme potom i v tom čtvrtém verši toužíme si obléci a ještě i náš příbytek který pochází z nebe Ano
19:27Pavlovo ání nebylo kvůli bolestem které prožíval v těle i když to se nedá popřít že procházel mnohými věcmi a budeme to číst později kdy popisuje čím procházel fyzicky pro zvěstované evangelium když přinášel pohanům ale i Židům evangelium o pánu Ježíši Kristu jeho sténání a jeho Touha byla aby si již oblékl to nové aby byl vysvobozen z
19:56toho svého pozemského těla hřích a všech těch tělesných slabostí už toužil toužil potom mít a být v tom oslaveném těle v té přítomnosti pána Ježíše Krista vžyť víte A znáte ten text na jedném místě říká Táhne mě to na obě strany nevím co si mám zvolit jak smrt tak život Smrt je pro mě ziskem ale život jestliže mám žít tak je to dobré pro vás
20:23abyste byli povzbuzováni napomínáni Táhne mě to na obě strany věřím že Pavel A takto Samozřejmě ten text nemůžeme vnímat Pavel určitě nestal nějakým způsobem morbidně po své fyzické smrti to bysme byli to bysme byli daleký od toho kdyb jme takto Přemýšleli ani my bysme neměli morbidně přemýšlet o své fyzické smrti Už aby to bylo za mnou že
20:49některý to tak mají že vlastně utíkají od těch věcí právě skrze smrt Pavel Toužil po tom aby byl hodě oblečen do toho oslaveného těla jaké měl sám Pán Ježíš Kristus po svém vzkříšení aby jeho stan už byl svržen stržen protože ho čekalo něco mnohem mnohem mnohem lepší ano My mnohdy záme A přiznejme si eh to sténání mnohdy je ale Častokrát
21:18pod ranami vlastního utrpení jako důsledek našich vlastních hříchů a vlastních selhání mnohdy Sten náme protože za tu situaci ve které se nacházíme můžeme si sami ale když Pavel mluví že sténá tak mluvil o sténání jako toho důvodu protože jsi byl vědom že v té situaci se nenachází kvůli hříchu nebo kvůli vlastnímu selhání Ale do té
21:43situace byl uveden ve svrchovanosti boží podle boží vůle a Bůh s ním měl záměr tak musíme přemýšlet uvažujme i my dnes po čem my sténá po čem toužíme je to stejné jako u Pavla že že bysme kinčí taky možná sténali pane Už abych byl Oden abych byl v tom oslaveném těle toužíme po mnohých věcech možná Častokrát toužíme po těch
22:11věcech pozemských pouze po tom co bysme chtěli co nemáme ale co tak touha po věčnosti touha po tom už být konečně svlečen z té hříšné přirozenosti protože vidím že že Pane ty víš dobro chtít to umím ale ale už vykonat ne toužíme potom být oblečeni v tom novém lidství v té plnosti v Kristu mít to nové tělo a Pavel pokračuje samozřejmě
22:37ale i kdyby i kdybychom byli svědčení tak určitě nebudeme nahý někteří se domnívají že být nahý být nahý znamená být mrtev být bez fyzického těla a jiný za tímto výrazem být nahý vidí synonymum pro popis člověka který není spasen člověk který není zakryt kristovou spravedlností tedy který je nahý jak to tedy chápat věřím že obojí
23:04tvrzení může vyjadřovat správný popis Pavel samozřejmě Vyjadřuje to že i kdyby byl slečen tedy kdyby by zemřel a nebyl fyzicky přítomen už v tom těle když jeho tělo bude fyzicky odloženo v tom hrobě tak nebude neoblečeně protože zemře v pánu Ježíši Kristu ve víře oděn v něm a a také přijde čas kdy bude mít to nové oslavené
23:30tělo Což pak my nečteme i ty texty které jsou na jiných místech vy všichni kteří jste byli v Krista pokřtěn Krista jste oblékli úžasné a nebo když Čteme potom koloským nelžete n druhým když jste svlékli toho starého člověka z jeho skutky a oblekli toho nového který se obnovuje k pravému poznání podle obrazu toho který ho
23:55stvořil Ano to platí i když zemřeme fyzicky i když bude stan našeho života svržen tak věřím nebudeme nahý pro věřícího znovuzrozeného Božího dítěte člověka to není odchod do mlhy nebo do neznáma takové to No uvidíme někam Přijdu něco bude po smrti tady určitě ani jako boží děti neříkáme A to je právě falešné učení nějaká
24:25reinkarnace nějaké znovu narození se jako jiný člověk nebo jiný tvor stálý koloběh reinkarnace smrti něco se naučím a když jsem se naučil dobře tak zase povýší když ne tak zase poníží a nebo nějaké učení zase že život člověk zemře a pak nebude nic nihilismus všechno se ztratí do ničeho do nikam víte nebo
24:57prognostiky vůbec v té době byli gnostici a jestli si vzpomínáte kdy kdy oni vnímali že že duch duše je dobrá a tělo je špatné to pro ně musela být velká rána když když vlastně se mluvilo o nějakém oslaveném novém těle kdy to nedokázali spojit že vlastně zase bude nějaké nové tělo a tělo je hříšné že ale duch duše je čistá přitom si
25:22neuvědomovali že člověk celý je hříšný poškozen hříchem ať už tělo du je duch mysl pro ně to muselo být silné kafé Jak se říká lidově když jim to Pavel popisoval křesťané tedy i my po své smrti My Přijmeme oslavené tělo které bude nesmrtelné dokonalé bude jiné ale jiné co do kvality bude to takové tělo jaké přijal
25:51sám Pán Ježíš jak jsem říkal po svém vzkříšení jak to čteme na některých místech přečtu dvě dva mí dvě místa filipským třetí kapitola 20 Vždyť naše občanství je v Nebesích odkud také dychtivě očekáváme zachránce pána Ježíše Krista který přetvoří tělo naší přirozenosti ve stejnou podobu těla jeho slávy působením který je mocen si také
26:15všechno podmanit a dále tak první Janův 3:2 milovaní nyní jsme boží děti a ještě se neukázalo co budeme Víme však že až se zjeví budeme mu podobni protože ho uvidíme takovýho Jaký je a z toho tedy vyplývá i pro samotného Pavla když žijeme v tomto světě nebo životě když jsme i když jsme tady v tomto fyzickém těle Ano i když
26:43sténá toužíme prožíváme všechny ty těžkosti soužení nejistotu pronásledování utrpení bolesti tak to vůbec není zbytečné že to prožíváme Pavel nechtěl být slečen pro ty mnohé těžkosti jak jsem říkal Pavel to vyjadřoval korintským on nechtěl utéct od těch problémů on to prožíval Ano pr hlásání evangelia ale svou
27:10vlastní smrt určitě nebral jako východisko z těch problémů soužení trápení kterým procházel Toužil po té Nebeské nadpozemské dokonalosti po té proměně a po tom oslaveném těle po té přítomnosti v Bohu A v pánu Ježíši Kristu Víte kolik lidí ve světě se dnes domnívá že když si vezmou a to je silné silné téma a těžké na přemýšlení Kolik lidí se
27:38dnes domnívá že když si vezmou svůj vlastní život tak je to vlastně ta jediná nejlepší správná volba kolik lidí ve světě přemýšlelo o tom vzít si vlastní život mám velké problémy mnohdy je to otázkou že jsem nemilovaný že jsem nemilovaná mnohdy mdy je to otázkou Všichni mě opustili mnohdy je to otázkou sebevraždy dostal jsem se do takových
28:04velkých dluhů že mi nikdo nemůže pomoci nebo někdy člověk přemýšlí o o sebevraždě můj vlastní zdravotní stav je nevyléčitelný mám nemám žádnou naději je to něco nevratného někdo přijde o kariéru a zjistí že vlastně je nikým člověk zjistí že na naprostém
28:36životním dně a jedině východisko mnohdy si říká musím si vzít svůj vlastní život Ano pokud někdo takto uvažuje a někdy se člověk i sebe poškozuje i to jsou zkušenosti mnohých že se pokouší o to o tu sebevraždu pokud někdo takto uvažuje že si svůj vlastní život vezme tak chci zdůraznit jednu věc nikdo z nás
29:08z lidí si svůj vlastní život nedal daroval ti ho bůh daroval mě A tobě ho bůh Stvořitel a proto nemáš ani právo si na svůj život sahat ty sám sobě nepatříš ty patříš Bohu A je to to on kdo si tě odvolá kdy on chce jak on chce všechny tyto jeho Pravidla jsou v jeho rukách my nikdo z nás Nemůžeme si
29:39manipulovat se svým vlastním životem To je lež Satana že si říkáme můj život Mě patří a můžu si dělat s ním co chci a žel podle toho někdy ten život těch lidí kolem nás vypadá Pavel i když sténal a Toužil po úlevě ve svém životě Přesto si nechtěl žít svůj vlastní život chtěl být pouze při oděn aby to smrtelné bylo
30:00pohlceno tím nebeským dokonalým oslavený životem aby jeho smrtelný život to pozemské tělesné aby bylo pohlceno byl přirodě tím životem tím oslavený nebeským dokonalým věční a tam už nebude žádná smrt a žádný hřích to přemýšlení je úžasné Jinými slovy když tady žijí na světě chci žít plně poslušnosti svému
30:23pánu a chci být přirodě v pánu Ježíši Kristu ano S láskou a radostí vyhlížím a nemůžu se dočkat toho oslaveného těla které Až přijde čas až jednou fyzicky zemřu až mě pán odvolá tak to bude něco neměnného dokonalého stálého Pavel se těšil na tu plnost té věčnosti až to pozemské tělesné vlastně nebude pro něj
30:48existovat Otázkou je pak na korintské ale samozřejmě i na nás jak máme uvažovat o svém vlastním životě uvažujeme o tom mnohdy mnohdy žijeme pouze pro život po čem my sténá nohy pouze po tom pozemském úspěch možná pracoviště škola manželství dostatek financí dodělat školu zdraví aby člověk měl aby měl spoustu přátel aby možná viděl kus světa
31:20něco dosáhnout ve světě ale potom Pavel jak vidíme Nest netoužil proto se v tom pátém verši odvolává na Samotného pána Byl to sám bůh k ty své věrné služebníky své věrné služebnice připravil aby prošli těmi mnohými soužením aby aby byli stáli aby jim ukázal že jim dal závazek závdavek Ducha
31:51svatého končí jako kdyby možná si mohli říct no Dobře Pavle ty tady říkáš Toužíš po té po tom oslaveném těle a kde máš tu jistotu kde máš tu jistotu Pavel se odvolává odvolává na Ducha svatého jako závdavek A proč proč Pavel se odvolává právě na Ducha svatého jako závdavek protože je to právě Duch svatý který je tím závdavkem pro každého
32:18pro každé Boží dítě ke dni Vykoupení tak to čteme v listu efezským 4:30 a nezarmucovat toho Božího mí jste byli zapečetěni ke dni Vykoupení závdavek se dává tam kde je potřeba nějaká jistina nějaká pojistka asi to znáte že jestli jste někdy podepisovali existují takzvané smlouvy o smlouvě budoucí kdy člověk podepíše
32:44smlouvu že příště podepíše tu pravou smlouvu a stane se to a nebo něco jako snubní prstýnek na ruce snoubenky kdy snoubenec přijde k dívce kterou poznal a dá jí ten prstýnek na ruku snubní prstýnek kdy přijde čas a povětšinou zásnuby jsou maximálně rok kdy potom zásnuby jsou jeden rok a kdy kdy potom chtějí se vzít a až se vezmou tak
33:14už to je to platné manželství že tam je určité zaslíbení závdavek toho ano přijde čas kdy já si tě vezmu jako manželku a toto víte nejsou planá boží slova bůh v pánu Ježíši Kristu si přijde pro svou církev a proto tady není žádná nejistota pochybnost nad tím co Bůh zaslíbil že Bůh si přijde v pánu Ježíši Kristu pro svou církev bude vytržena a
33:46pak bude proměněna a bude Navždy s ním apoštol Pavel si toho byl moc dobře vědom a měl tu jistotu protože Duch svatý v něm ho ujišťoval co tedy dnes z tohoto textu vyplývá pro nás i My vidíme co potřebujeme vědět o budoucnosti víte Boží slovo je tak
34:18úžasné že že pán nám nezastírá ty věci které se staly od Stvoření světa ne miliony let mnoho lidí to má miliony že My máme od Stvoření světa ale máme také po konec časnosti ale potom máme ten pohled až na věčnost proto My nepotřebujeme žádného věžce vědmy
34:56My máme pravdivé neměnné Boží slovo Vždyť My nemusíme se bát že až skončí nás náš pozemský život až stan jednou našeho života bude stržen My se nemusíme bát kam půjdeme i když naše tělo možná půjde do hrobu nebo bude spáleno ale duch odejde ke Kristu A pak když Pán Ježíš Kristus přijde podruhé a budeme patřit mezi ty mrtvé
35:25tak bude vzkříšení a mrtví nás předejdou nebo mrtví předejdou ty živé ale jestliže pán přijde ještě za našeho života My mrtvé nepřede jdeme v té chvíli budeme proměněni a dostaneme nové oslavené tělo a samotná smrt co potom že už potom nebude žádná hrozba pro věřícího člověka nějaký očekávaný hrozný konec zlý konec a jak tak si můžeme i my
35:57dnes být jisti bratři sestry Někdo si řík bratře kazateli jsi příliš sebejistý v těch věcech jak si můžeme být dnes vším tímto jisti Ta jistota je v a skrze stejného Ducha svatého kterého měl apoštol Pavel který také nám byl Dán jako závdavek a to ke dni našeho Vykoupení v pánu Ježíši Kristu Vždyť je to sám Duch svatý který
36:23zaručuje to budoucí dědictví věčného os slaveného těla které jednou dostaneme není to úžasné a pak už budeme Navždy s pánem Tak to bysme vlastně jako boží děti každý z nás měli přemýšlet o té věčnosti už to potom není strach obava co bude dál ale bude to věčnost Navždy s pánem v jeho přítomnosti A kdyby to bylo
36:48kdekoliv jak to někdo řekl kdyby pán byl i v pekle ale radši budu v pekle s ním než bez něj v nebi Ale víme že že pán bude v nebesích a jeho přítomnost to bude nade vše ať nám pán požehná i tento čas společného přemýšlení kde apoštol Pavel tímto způsobem poukázal jak jak on sám přemýšlel o svém životě o svém pozemském životě a jeho
37:16touhách po věčném životě v Nebesích v oslaveném těle amen [Hudba] e