Vše stvořeno SKRZE Krista
Výraz stvořitel je v přepisu na 5 místech. Přejít na první
Biblické texty v kázání
Genesis 1Žalm 19Žalm 139Ezechiel 36Římanům 13
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (4)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:04Co nás vsem přivedlo? Proč jsme přijeli na toto místo? Kvůli díku vzdání, že? Ano, správně, aspoň to víme. Řekněte mi, bratři a sestry, co je největším zdrojem díku vzdání v našem životě. Co je tím největším zdrojem díku vzdání v našem životě. Je to Pán Ježíš.
0:34A my toho dnešního odpoledne se chceme společně podívat na Boží slovo. Chceme ho otevřít, aby jsme viděli úžasnost Krista. Aby jsme viděli, kdo je. A tak ho mohli lépe chválit a vzdávat mu díky. Což je mimochodem to, co jsme četli v listu Kolským, že? V prvním kapitole. Jenom poslouchejte ty slova tak, jak ječtu můžete zůstat sedět,
0:58protože ještě nejsme v tom našem textu. Ale poslouchejte, co Pavel píše od devátého věře, proto i my od toho dne, když jsme to uslyšeli, nepřestáváme se za vás modlit a vyprošovat, abyste byli naplněni poznáním jeho vůle, ve veškeré moudrosti a duchovním pochopení. což má pak vést k tomu, že vedete život hodný pána a že se mu ve všem chcete líbit
1:27a nesete ovoce jaké ovoce? Ovoce ducha, že? Galackým v každém dobrém skutku a rostli dál v poznání Boha a to je ten náš cíl my chceme vidět Krista takového, jaký je chceme se radovat, chceme mu zdávat díky chceme ho poznávat chceme činit to, co on říká, že máme činit A na základě toho chceme růst, k tomu, že se mu víc podobáme.
1:58A pak ho chceme víc poznávat a víc činit a víc si podobat. Ten text, který máme dnes před námi, se nachází v 16. verši, úplně na konci. Ne je to poslední, ale je to předposlední. Ale pro kontext budeme společně číst od verše 15 do verše 20. Já vás prosím ještě jednou, aby jsme z ústy k božímu slovu povstali. A budu číst s kolockým první kapitoly, 15. až 20. verž.
2:31Poslouchejte pozorně. On je obraz neviditelného Boha, prvorozený všeho stvoření, neboť v něm bylo stvořeno všechno na nebesích i na zemi. Věci viditelné i neviditelné, ať trůny nebo panstva, vlády nebo autority. Všechno je stvořeno skrze něho a pro něho. On je především a všechno v něm spočívá. A on je hlavou těla církve.
3:00On je počátek prvorozený z mrtvých, aby on sám zaujal ve všem prvním místo. Neboť se oci zalíbilo, aby v něm přebývala veškerá plnost. Aby skrze něho smířil všechno se sebou a způsobil pokoj skrze krev jeho kříže. Aby skrze něho smířil vše, jak na zemi, tak v nebesích. Budu se modlit. Náš nebeský oče, králi a pane, děkujeme ti za to,
3:26že jsme mohli přijít na toto místo. Že jsi nás sem přivedl, aby jsme viděli tvoji úžasnou nádheru. Aby jsme viděli, kdo je Kristus. A aby jsme se mu chtěli víc podobat. V našem jednání, v našem smýšlení, v našem počínání, v našem myšlení. Tak prosím, dej nám soustředění na tvé slovo. Odstranit z mých úz všechno, co tam nepatří,
3:54aby jsme viděli toho jediného, pro kterého jsme přišli. Ámen. Ámen. Můžete se posadit. V těch našich českých biblích to není až tak zřejmé, bratři a sestry, ale verše 15 až 20 jsou samostatní oddíl, který jsou vyznáním prvotní církve. Když si přečtete znovu ten verš 15 až 20, tak vidíte hymnus o Kristu, tak jak už jsme to
4:24ráno slyšeli. A ta otázka, kterou já chci klást dneska vám, je, co je vaše vyznání. Co je vaše píseň, protože to byla píseň. Co je váš zdrodíku vzdání. Část toho textu, který máme dnes před sebou studovat, jeden verš šestnáct, neboť v něm bylo stvořeno všechno na nebesích a na zemi,
4:55věci viditelné i neviditelné, ať trůny, nebo panstva, vlády, nebo autoryty, všechno je stvořeno skrze něho a bratr Petr bude mít pro něho. Takže my se budeme zaměřovat na to skrze něho. To je samou vysvětlující a tak já mám hodně času, Ale chceme se podívat, bratři a sestry, toho dnešního dne na to, co to znamená do našich životů.
5:25Co znamená, že skrze Krista je stvořeno všechno. A jak to máme aplikovat? Jaká je aplikace těchto veršů? A my v těch verších, které jsme četli, vidíme několik. A všechny jsou nám popsány v kontextu. A to je ta nádhera božího slova, že každý význam každého slova má svůj význam v kontextu. A tak my bychom mohli vzít jenom to skrze něho,
5:58ale my nechceme, protože ten kontext nám ukazuje, co to skrze něho znamená. A kromě toho, že to je hymna, bratři a sestry, řekněte mi, na co tento úsek od 15. do 20. verše odkazuje. Je to Genesis 1. Když čtete pozorně ty slova, tak myšlenkově nás Pavel vrací ke Genesis 1.
6:28A ten důvod k tomu je i hlavní myšlenka toho dnešního krátkého zamišlení. Né víc jak 45 minut Petra říká. Pro mě samozřejmě. A ta hlavní myšlenka je toto. Bůh všechno stvořil pro svoji slávu. A tak Kristus je zdrojem našeho oslavování.
6:59A my v tom verši 16 vidíme tři věci, které Kristus stvořil a skrze které my ho máme slavit. Podívejme se společně na ten text, bratře a sestry. Verš 16 začíná, neboť v něm bylo stvořeno všechno na nebesích a na zemi. Ale než se k němu dostaneme, musíme vzít ten verš 15, že? Tedy už jsme tady dnes slyšeli. On je obraz neviditelného Boha, prvorozený, všeho stvoření.
7:29On má to výsadní postavení, o kterém jsme už slyšeli. On je Bůh. Víte proč? Neboť. Protože. Proč má to výsadní postavení? Proč je Bůh? Protože skrze něj je všechno stvořeno. A jediný, kdo tady byl před tím, než bylo cokoliv stvořeno, je Bůh sám. A tak skrze Krista, v Kristu, jsou stvořeny všechny věci na nebesích a na zemi.
7:56A tahle fráze odkazuje na celistvost stvoření. Na šířku a výšku, chcete-li. není nic na této zemi co by nebylo stvořeno není to tak, že Bůh Otec stvořil něco a Bůh Syn něco všechno bylo stvořeno Kristem všechno od atomů po anděli je Kristovo dílo
8:27ale to není všechno, bratři a sestry tahle fráze všechno na zemi a v nebesích nás znovu myšlenkově vrací do Genesis 1, že? Na počátku stvořil Bůh nebesa a zemi. A hebrejština má takový zvláštní, a teď musím dávat veliký pozor, nebo přiletí hebrajka, musím dávat veliký pozor,
9:02slovo berešít znamená počátek, ale ta předložka znamená v. Takže to může být na počátku nebo v počátku. A některé komentáře dokonce říkají, že počátek nebyl jenom míněn počátek nějakého období, ale počátek také rodiny. Jinými slovy v prvorozené. V tom prvním, v tom počátku Bůh stvořil.
9:34Takže to nemusí být časové období, ale může to ukazovat na Krista. Dobré? Pojďme se tedy podívat na Krista. Bůh v Kristu stvořil všechno na nebesích a na zemi. A ve verši 20, my tyto dvě slova máme znovu zopakované. Aby skrze něho smířil všechno se sebou a způsobil pokoj skrze krev jeho kříže.
10:05Aby skrze něho smířil vše, jak na zemi, tak v nebesích. A to, co tady Bůh dělá, je, že nám ukazuje Krista, který je jedinečný. On je tím jedinečným stvořitelem a on je tím jedinečným spasitelem. On je tím jedinečným vykupitelem. Je to jenom on, bratři a sestry, skrze kterého jsme stvoření. Skrze kterého jsme vykoupení. A moje otázka pro vás, jestli jste za to vděční?
10:37Bez Krista bychom nebyli spasení. Ale nebyli bychom ani stvoření. Víte, jaký je záměr božího stvoření? Ukazovat na jeho slávu. A tak moje otázka pro vás je, pokud jste stvoření, což jste, ukazujete, jste za to vděční Bohu, ukazujete Bohu, projevujete Bohu tu chválu.
11:08Pojďme dál. Musím pokročit. Skrze něho byly stvořeny věci viditelné i neviditelné. Tato část odkazuje na, chcete-li, délku a hloubku stvoření. Jinými slovy jsou to slova, která jsou popsána popsáním toho, co už jsme slyšeli, vše na nebesích i na zemi, ale jsou řečena jinak, aby to zdůraznili.
11:39Takže vidíme šířku a výšku, délku a hloubku stvoření. Věci viditelné odkazují na věci, které lze vidět. Od hvězd po člověka. A jak už jsem říkal, ten důvod, proč to Bůh všechno stvořil, je pro jeho slávu. Všechno viditelné stvoření totiž volá na člověka, že? A co na něho volá? Pravdy o Bohu. Žálm 19. Nebesa vypravují o boží slávě.
12:09Obloha vypráví, doslova křičí o díle jeho rukou. Žálm 139, když se David ptá, kde se ve stvoření může člověk schovat před Bohem. Jaká je jeho odpověď, bratři a sestry? Nikde. Takové místo není. A proč není? Nejen protože Bůh stvořil všechno, ale verž 13, David říká, vždyť ty jsi mě utvořil, vždyť ty jsi utvořil mé ledví.
12:37Utkal jsi mě v lůně mé matky. A tak nejen stvoření světa, ale stvoření člověk ukazuje na Boha. Jeho záměr je oslavit Boha. Jaká aplikace této části těchto pravd do našich životů? My vidíme několik aplikací.
13:08Za prvé, někdo se před Bohem neschová. Za druhé, účel našich životů, účel celého stvoření je oslavovat Boha. Za třetí, Říjmanům jedna, nikdo nemá výmluvu, protože všichni ví, jenom to zapírají. A místo stvořitele si vybrali stvoření, které budou uctívat. Další aplikací pro nás je, že každý člověk má pro Boha svou cenu.
13:42Protože jsme jeho stvoření. A tak se chci zeptat tebe, bratře a sestro, když lidé kolem tebe, kteří jsou stvoření k božímu obrazu, Mu nevzdávají chválu tak, jak mají. Co s tím děláš? Když tvůj úkol jako správce božích tajemství je ukázat na Krista. A na tu úžasnost, kterou vidíme v těch verších 15-20.
14:16Když víme, že skrze Krista je stvořeno všechno na nebesích a na zemi. Všechny věci viditelné. Dál jsme se ještě nedostali. Jak jsi na tom ty? Věci neviditelné, pojďme dál, pak odkazují na to, že Bůh je autorem věcí, které nevidíme. A Pavel tady nemyslí, a to my, ale myslí věci duchovní. Bůh nestvoří, nebo netvoří skrze Krista jenom věci materiální, ale také duchovní.
14:50A ty věci duchovní znamenají duchovní bytosti, což je jasné, ale pro nás víc důležitější jsou ty duchovní skutečnosti, které Bůh stvoří. A já se chci zeptat, jestli za to vzdáváme Bohu díky. Tohle slovo je použito celkem pětkrát v Novém zákoně A většinou mluví o Bohu a je o jeho neviditelné slábě Nebo jeho neviditelném zobrazení
15:18Ale v Říjmanům 1.20 mluví takto, poslouchejte pozorně Jeho většinou moc a božství, které jsou neviditelné Lze totiž od stvoření světa jasně vidět bratři a sestry, ale nejenom na stvoření, které si myslíme, a normálně to tak popisujeme, jako na věcech, které vidíme vně, ale jeho věčnou moc a božství vidíme na promění na našich srdcí.
15:51Není to tak? Milost, která je nám dána, není stvořená námi. Tak lehce zapomínáme, že jsme kdysi měli kamenné srdce, že? Ezechiel 36, 26 ale říká, dám jim nové srdce a nového ducha dám do vašeho nitra.
16:25Odstraním srdce kamená z vašeho nitra, z vašeho těla a dám vám srdce masitá. Kdo stvoří to masité srdce, bratři a sestry? My? To těžko. Nový život jsme si nevybudovali sami. Byl nám darován, byl nám stvořen. Nové srdce jsme si nestvořili sami. Bylo nám dáno, bylo nám stvořeno.
16:57Víra, tu neprodukujeme my. Je to dár, že? První Petrova byla nám stvořena. A mohl bych pokračovat dál a dál. Otázka zůstává. Zda jsme Bohu vděční, že skrze Krista jsou v našich životech stvořeny duchovní skutečnosti našich životů, které se Bohu můžou líbit.
17:40Pojďme dál. Pojďme se podívat na ten třetí bod. Nejenže pán tvoří vše skrze Krista na nebesích a na zemi. Vše viditelné i neviditelné. Ale podívejte si, bratře a sestry, on tvoří i autority. Verz 16 pokračuje, neboť v něm bylo stvořeno všechno na nebesích i na zemi, věci viditelné i neviditelné, ať trůny nebo panstva, vlády nebo autority,
18:08všechno je stvořeno skrze něho. A to je ten, to skrze něho je vlastně popis, je schrnutí všech těch třech budů, které jsme tady měli až do této chvíle, nebo které máme. Verš 16 zakončuje to všechno, o čem skrze Krista bylo stvořeno ve čtyřech druzích autority, omlouvám se.
18:40A ty odpovídají věcem viditelným i neviditelným, zemským i pozemským, nadzemským, chcete-li, nebeským. To vidíme v těch popisech. Nemám čas, abych se tam v téhle chvíli dostal, protože už musím pomalu končit. Ale to, co je nám zde ukázáno, bratři a sestry, je, že všechny věci jsou stvořeny z pozice autority. A tak ty věci, ty autority, o kterých jsou tady zmiňovány,
19:10Nejsou autoritami sami osoby, ale jsou autoritami kvůli Kristu. Kristus je ten jediný stvořitel a on je ten, který dává pravidla, který je tou konečnou autoritou a to je ten záměr toho verše 15 až 20, že vidět Krista takového, jaký skutečně je a na základě toho ho oslavovat. A my vidíme jeho autoritu v církvi, že je verš 18, on je tou jedinou hlavou církve, není žádná jiná hlava církve.
19:54Vidíme v knize Římanům 13. kapitolu v prvním verši, že my se máme podřizovat nadřízeným autoritám, neboť není autority leč od Boha a ty, které jsou stvořeny, jsou činěny Bohem. A ten důvod, proč je Bůh stvořil, je, protože v jeho vlastním vztahu v trojici, bratře a sestry, je autorita, že? My si to možná ne vždycky uvědomujeme, ale syn je podřízen otci.
20:21A duch je podřízen otci a synu. A tak, když pán Bůh nám ukazuje tuhle nádheru Krista jako jediného stvořitele, jedinou autoritu, jediného tvůrce duchovních skutečností, které se Bohu mohou líbit. Jsme za to vděční. Oslavujeme ho za to. To je ta otázka dnešního dne do našich životů.
20:54Ta je moje touha. Já bychom viděli, že všechno, co se děje, všechno, co máme v životě, všechno má Bůh v rukou. Není ani jedna věc, která by mohla být na nebi nebo na zemi ani jedno srdce, které by Bůh neznal srdce našich dětí, které nevěří našich rodičů
21:24našich prarodičů všechny je Bůh zná a když mohl mít milost nad námi a když skrze Krista mohl v nás stvořit nové srdce co pak Evangelium nemá dost cítili na to, aby to stvořilo v srdcích lidí, kteří jsou kolem nás. Bratři a sestry, radujme se v Kristu.
21:54Radujme se, protože On je tím jediným Bohem, který nejen se rozhodl stvořit nás ke svému obrazu, ale rozhodl se změnit naše srdce. Rozhodl se dát nám milost a dát nám svého ducha. A stát se tou naší jedinou autoritou. tou naší největší autoritou. V církvi, kterou stvořil on. Církev není nějaký lidský výmysl, bratři a sestry,
22:24ale on je tím stvořitelem. A nejen, že je stvořitelem, ale on je, a to už nechám na bratra Petra. Amen.