Chození v Duchu Svatém
Biblické texty v kázání
Matouš 15Lukáš 162. Korintským 2
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (3)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:12Jan 15. kapitola. Já jsem ta pravá vinná Réva a můj otec je hospodář. Každou ratoles ve dmě, která nese ovoce, odstraňuje a každá, která nenese ovoce, čist Každá, která nese ovoce, čistí, aby nesla hojnější ovoce. Vy jste jižší pro slovo, které jsem vám pověděl. Zůstaňte ve mně a já ve vás. Jako ta ratolest může nést ovoce sama od
0:39sebe. Nezůstáváli v Révě, tak ani vy, jestliže nebudete zůstávat ve mně. Já jsem ta vina Réva, vy jste ratolesti. Kdo zůstává ve mně a já v něm, ten nese hojné ovoce. Neboť beze mne nemůžete činit nic. Jestliže někdo ve mně nezůstává, bude jako taratoles vytržen ven a uschne. Pak je shromažďují a házejí do ohně a hoří.
1:09Zůstanete-li ve mně a zůstanou-li mé výroky ve vás. Požádejte, oč chcete a stane se vám. Tím bude oslaven můj otec, když ponesete hojné ovoce a stanete se mými učedníky. Jako otec miluje mně, tak i já miluji vás. Zůstaňte v mé lásce. Zachováváte li má přikázání, zůstanete v mé lásce. Jako já jsem zachoval přikázání svého Otce.
1:39Zůstáváte-li v jeho lásce. Toto jsem vám pověděl, aby moje radost byla ve vás, aby vaše radost byla naplněna. To je mé přikázání, abyste se navzájem milovali, jako já miluji vás. Nikdo nemá větší lásku než tu, že položí svou duši za své přátele. Vy jste moji přátelé. Činíte-li, co vám přikazuji. Už vás nenazývám otroky, protože otrok
2:06neví, co činí jeho pán. Nazval jsem vás přáteli, protože jsem vám oznámil všechno, což jsem uslyšel od svého otce. Vy jste si vy ne vy jste si vybrali mne, ale já jsem si vybral vás. Ustanovil jsem vás, abyste vyšli a nesli ovoce a vaše ovoce, aby zůstávalo, aby vám Otec dal, oč byste ho požádali v mém jménu. To vám přikazuji, abyste se
2:32navzájem milovali. Jestliže vás svět nenávidí, věřte, že mě nenáviděl dříve než vás. Kdybyste byli ze světa, svět svět by miloval to, co je jeho. Že však nejste ze světa, ale já jsem si vás ze světa vybral. Proto vás svět nenávidí. Pamatujte na slovo, které jsem vám řekl. Otrok není větší než jeho pán. Jestliže pronásledovali mne, i vás
3:00budu pronásledovat. Jestliže zachovali mé slovo i vaše zachovení. Ale to všechno vám učiní kvůli mému jménu, protože neznají toho, který by, který jim je poslal. Kdybych nepřišel a nepromluvil k nim, neměli by hřích. Nyní však pro svůj hřích nemají výmluvu. Kdo mne nenávidí, nenávidí i mého Otce. Kdyby byl mezi nimi, neučinil skutky,
3:27které neúčinil nikdo jiný, neměli by hřích. Ale nyní viděli a mají v nenávisti jak v ne, tak mého Otce. To proto, aby se naplnilo slovo, které je napsáno v jeho jejich zákoně. Nenáviděli mě, nenáviděli mne bez příčiny. Až přijde zastánce, kterého vám pošlu od Otce, duch pravdy, jenž vychází od Otce, ten o mně vydá svědectví. Ale i vy
3:53budete svědčit, neboť se mnou, neboť jste se mnou od počátku. >> Pokoj vám, bratři a sestry. Vítám vás i já dnešního dne na tomto shromáždění, kdy jsme společně před tváří našeho drého nebeského otce. Ve jménu jeho syna, Pána Ježíše Krista, věřím i pod mocným působením Ducha svatého k tomu, abysme společně písněmi,
4:22modlitbami, ale především nasloucháním jeho slovu vyvýšili a oslavili jeho jméno. Takže buďte dnes i vy všichni i hosté tady vítáni. A ten text, který bratr Jakub četl na začátek, není náhodou bude souviset úzce i s tím kázaným slovem. Eh, já jsem se rozhodl, že i to dnešní kázané slovo, jak mě pán vedl, bude vlastně
4:53pokračováním té naší letní, dejme tomu, minisérie, zamyšlením, eh, vyučováním nad tím chozením v duchu svatém. Vy víte, že jsem měl už ten úvod, takže doporučuju vám, kteří jste tu nebyli, nebo našim posluchačům, aby aby si ho poslechli, protože to bude pokračování toho slova, které jsem kázal na biblické hodině. A chci říct, že
5:23vlastně na to slovo potom budou znovu dál navazovat i bratří a bude se týkat tedy ovoce Ducha svatého. Ovšem já eh mým úkolem bude vás vlastně seznámit s tím, co to znamená chodit v Duchu svatém, co to prakticky znamená, jaký to má teologický podklad. A vy víte, že vlastně hodně velkou část jsme již otevřeli právě na té biblické hodině,
5:54ale jistě jsme nestihli se dotknout těch hloubek toho, které jsou ještě nutné k tomu, abysme potom mohli přejít, řekl bych, takové praktikské aplikované teologii. Co to tedy prakticky znamená chodit v Duchu svatém, abysme skutky těla nebo žádosti těla nevykonali? A tak eh já se i na začátek pomodlím, aby aby opravdu pán Bůh byl přítomen, protože
6:25jistě jistě jsme v tom na něm závislí, aby aby on nám dal požehnání. v tom přemýšlení a především vyučování a aby to, co bude zaséváno, to, co bude rozséváno, aby to Boží slovo zakořenilo té úrodné půdě našich srdcí. Vy moc dobře víte a já to znovu opakuji, že nezáleží na tom,
6:57kdo sází, ani na tom, kdo zalévá, ale veškerá sláva a moc, čest patří našemu Bohu, který jediný může dát vzrůst. On připravuje půdu našich srdcí. On dává uši k slyšení. On dává v plnosti svého ducha, tak jak sám chce. Takže bratři a sestry, na začátek vás poprosím, abyste postali a já přečtu úvodní text, který
7:30otevře a navazuje vlastně na to společné rozjímání nad textem, který vychází z Galatských 516. Říkám však: Duchem choďte a žádost těla nedokonáte. Tělo sarx žádá proti duchu a duch proti tělu, neboť stojí navzájem proti sobě, abyste
8:03nečinili to, co byste chtěli. Jste-li vedeni duchem, nejste pod zákonem. Můžete se posadit. Takže my jsme se dotkli toho tématu, co to znamená. chodit chodit v duchu svatém. Ale nyní budu pokračovat ve výčtu takzvaných ta ergates sarkos, neboli skutků
8:37skutků těla. A já jsem už minule upozornil, že ten seznam těch 17 uveděných necností, bysme mohli říct, ohavností, není zdaleka vyčerpávajícím seznamem, že končí celý ten seznam kajá homoja tutois a věcem těm podobné. A doufám, že už čtenáři písma jste narazili na to, do jaké míry a detailů
9:09nacházíme v písmu i jiných místech výčty všech různých skutků a projevů, které vycházejí z toho našeho těla hříšné padlé přirozenosti. Víte, mnoho věřících je velmi rychle hotovo a řekne: "Za to může Satan." Ale mýlí se hluboce. Víte, Satan, Bůh tohoto světa, který dočasně má od Hospodina všemohoucího
9:40Boha umožněno působit až do času určených Pánem, kdy bude jeho vláda zastavena a kdy bude on sám uvězněn, tak samozřejmě útočí a působí právě skrze tu naši nespasenou padlou. přirozenost. Na ní samozřejmě působí navíc i tento svět, který ve zlém leží. Takže když
10:13bysme to sečetli, máme tři hlavní nepřátele, kteří stojí proti našemu duchovnímu růstu a posvěcení. Věděli byste je tedy vyjmenovat. Já jsem zvyklý pořád zapojovat diváky a zkoušet a diváci nemůžou odpovídat, takže to odnesou většinou přítomni. Takže první tedy je Satán. Můžeme to jmenovat tělesnost a svět.
10:43>> Tak a věřte tomu, že naším největším nepřítelem je právě naše hříšná padlá přirozenost. A proč je důležité se tím zabývat? No tak prvně musíte odpovědět, no, protože je to v písmu. A v písmu to není okrajová záležitost, ale je to velmi důležité poznat svého nepřítele, vědět s kým máme tu čest. Protože jak chcete bojovat s někým, koho
11:09neznáte? Jak chcete léčit chorobu, když nevíte, co je pacientovi? Ale pán Bůh byl tak milostivý, že nám dopodrobna popsal a já, protože přemýšlím medicínsky, symptomy, symptomy projevů těla, víte, a to je právě ono. Všechna léčba by se měla primárně v ideálním stavu a teď bych chtěl vyvolatku a soustředit na kauzální
11:40léčbu. Měli bysme vždycky přijít k příčině a tu řešit. Jo. Jestliže má někdo horečku a já mu bezmyšlenkovitě dám paralel, tak řeším jenom symptom. Dokážu snížit teplotu. Ale jestliže ten člověk má prasklý třeba žaludeční vřed, tak sice bude mít chvíli bez teploty, ale pak už mu poneseme kytičky. Takže příčina. Jo, ale žel jsem minule
12:10říkal, že problémem je, že i v církvi se místo toho, abysme šli k jádru věci, přijímají světské myšlenky, filozofie, psychologické, terapeutické postupy, management, pragmatismus a různé jiné věci, které nemají s mocí Božího ducha vůbec nic společného a v žádném případě nemají tedy moc řešit ten nejdůležitější
12:34kauzální problém, který je v nás, ve všech. A to i ve znovuzrozených, vykoupených lidech. A to je sarx. Já jsem minule rozebíral SARx, tělo významy a teď se bavíme v tom negativním slova smyslu o té naší nevykoupené přirozenosti, která zůstává součástí člověka i potom, co byl znovuzrozen, je v nás. Když se zeptáte, proč? Tak vám na to
13:03odpovím, zeptejte se hospodina. To není nám vysvětleno. Je to Boží vůle. Pán Bůh nás zcela nezbavil v tomto věku. Po znovuzrození naší padlé přirozenosti. Rozhodl se, že tak učiní až v okamžiku našeho oslavení, tedy buď při příchodu Pána Ježíše Krista ve slávě a nebo našeho odvolání z tohoto světa. Ale od okamžiku znovuzrození, kdy
13:35dostaneme tu novou přirozenost, to nové srdce, kdy se znovu zrodíme, začne velmi lítý boj mezi tou naší hříšnou přirozeností a toho, co se narodilo z ducha a samozřejmě i Duchem svatým samotným, který nám byl všem dán a kým jsme pečetěni pro den vykoupení. Jestliže někdo takový zápas tady neprožívá, tak vám upřímně říkám, že jste
14:05neznovuzrození a nevíte vůbec, kdo je Kristus ani Duch svatý. Ale jestliže jsi tady dnes a prožíváš vnitřní zápasy a boje a je ti divné, proč musíš tolik vnitřně trpět, když narážíš na to, že bys rád konal dobro, ale stále, stále tě to tíhne ke zlému, tak je to právě proto, že v tobě stále přebývá ta tělesnost. A jak jsme již
14:37řekli, tělesnost stojí v přímém nepřátelství proti duchu a projevuje se to tak, že činíme často to, co nechceme. Co to znamená? No, znamená to to, že se musíme vědomě rozhodovat, abysme naše údy propůjčovali Duchu Božímu, tak jako jsme dříve naše údy propůjčovali k činění nepravosti. Ale jestli si někdo myslí, že
15:04propůjčovat své údy duchu svatému, umírat sám sobě, zapírat sám sebe, je pohodlné, že to znamená nějaké extatické mlácení sebou o zem nebo cvijení se v Duchu svatém, tak to tedy určitě ne. Přítomnost Božího ducha nám dává moc samozřejmě vítězit nad tělesností, ale ono to bolí. Jo, zkuste si jenom říct, jak je těžké
15:35sebe zapřít a když vás někdo urazí, jít a odpustit mu. Jak je těžké v případě, když jste neprávém osočování mlčet? Jak je těžké postavit se na obhajobu toho, který je nespravedlivě osočován? Jak je těžké hájit pravdu Boží a horlit pro Boží věci a říkat tomuto světu, co je hřích? To není znášení se na obláčcích, to je lítý boj.
16:08Jak je těžké ovládat své tělo, které by rádo leželo v posteli, ale máme vstát a jít do shromáždění. Jak je těžké se donutit zavolat bratrovi, kterého bych radši už ani neslyšel a říct mu, jak se bratře, máš? Mám tě rád. Nebo nevíte, o čem mluvím? No, pokud ne, tak se vraťte k evangeliu a základům toho, co znamená být věřícím. Já budu
16:37mluvit opravdu o zápasu a písmo je naprosto bohaté v tom, aby nám ukázalo celý ten seznam symptomů tělesnosti, abysme pochopili. Já říkám, je to jako provést laboratorní test nebo jako strčit do chemickýho roztoku lakmusový papírek a poznat, co se děje. Co se děje. Písmo nás jasně učí, mějte zájem jeden o sebe samého.
17:09Ne, ne, jeden o druhého. Já vždycky takhle vás vyzkouším. Ono to líp se pamatuje. Ale v čem spočívá zájem jeden od druhého? No, když vidím, že můj bratr a sestra začíná mít projevy tělesnosti, já jich teď pár přečtu a že vám z toho začnou eh trnout uši, svrablavé. Je to nepříjemné poslouchat, ale to tak je. Tak bysme měli vědět, co se děje. Je
17:40něco špatně? Je to velmi důležité pro život jednotlivce. Samozřejmě, měli bysme primárně začít u sebe, že nebudu si říkat, jo, ten teda, no, to bylo slovo pro něj. Ten to měl slyšet. To je naše zase hříšná přirozenost. My totiž jsme velmi pohotoví v odhalování nepravosti druhých, ale my sami tak nějak jsme ke svým hříchům a pochybením
18:05velmi tolerantní a velmi, velmi milostiví. U sebe vždycky víme, že je to tak trošku lepší, ale pán Bůh říká:„Chcešli vytáhnout třísku z oka svého bratra, tak vyrvi nejprve trám ze svého srdce." A že vždycky, když jdete za bratrem a sestrou a chcete mu a dělejte to pomoct, protože vidíte, že páchá něco a teď vám ukážu,
18:37čeho bysme si měli všímat, tak začněte u sebe. Začněte na modlitbě a v pokoře před Hospodinem vědomím toho, že i my všichni jsme jenom omilostnění hříšníci, kteří jsou plně závislí. na Boží moci slitování a jeho vykupitelském díle. Takže teď začnu číst takový seznam těch skutků těla a u některých třeba se zastavím,
19:09abyste pochopili hlouběji jejich význam, protože třeba ty překlady nejsou dostatečné v tom, aby obsáhly celý celý ten význam. Skutky těla, ta erga tes sarkos, jsou zřejmé. Jsou to cizoložstvo. My víme, co je cizoložství. To znamená, když je někdo ženatý nebo vdaná, tak eh leží a páchá nemravnosti s někým, kdo
19:41není jeho partnerem podle Pána Boha. Co musí udělat člověk, aby sooložil? Musí spolu skončit. Budu impertinentní, ale písmo bývá impertinentní v posteli. Musíš spolu ležet, aby si zolžil člověk? Ne. A proč ne? Pán Ježíš říká, že jestliže se muž a to platí samozřejmě i o ženu chtivě s žádostivostí otočí za
20:11ženou, tak co? tak už s ní z cizoložil ve svém srdci. Takže chápeme to. Smilstvo pornea, to je všecko velmi lehké dneska pornografie, to stačí říct. V tom je všecko obsaženo. To jsou všechny nečisté věci, které se týkají sexuálních aktivit, které jsou mimo manželství. Víte, že sexualita je pro člověka hospodinem určena, že může
20:41být jen a pouze v manželství a pouze v biblickém manželství, to znamená mezi mužem a ženou. všechny masturbace, onanie, sledovární pornografie, různé věci, které z toho slova samotného vycházejí, praktiky, úchylnosti se dají shrnout do tohoto slova a zase
21:11vycházejí z naší hříšné přirozenosti. Potom pokračují nečistota karzia. Co je nečistota? Zase pokaď nechápete slovo nečistý, tak si přečtěte texty Starého zákona, které vám ukazují, čím se člověk znečisťuje. Je to třeba jíst neumytými rukami, že je to tak, ne? Co člověka znečišťuje před Bohem? To, co ústa hovoří.
21:43Je to tak? Je takže nečistota, bezuzdnost. Bezuznost asi chápete, prostě neznání hranic, přejídání, nakupování, prostě všecko chceme mít ve velkém. Nestačí mi jedno jedna kabelka potřebuju od Diora čtyři. No, já určitě ne, ale já zase když potřebuju Lilie, tak ne pět, ale 10. A to je prostě tak s námi. Jsme často bezuzdní.
22:15Takže bezuznost, modloslužba, to je naprosto jasné. To neznamená, že máte doma obrázek Marie s děťátkem. To je tak nejčastější v našich prostředích. Ale co může být modloslužbou idary? Idols, cokoliv. Uctívání čehokoliv, jo? Ozyho zborna třeba, že jo. Tak ten teď zemřel. To byl velmi hodný člověk. Black Sabbat. Takže víte, že pro některé
22:45lidi bude žít věčně v jejich srdcích. Byl to pro ně jejich modla. Jo, ale my můžeme mít různé modly, sportovce, kariéru, zvířátka, zahradu, vaření, cokoliv. Tak jdeme dál. Čarování. To je velmi zvláštní slovo, které víte vychází z kořen farmakea, protože farmakos, od toho je celý název farmakologie, byl začátku založen vždycky na užívání jedu.
23:14Dneska si pro jedli chodíme do lékárny s receptem pod dohledem lékaře. Ale to slovo původně samozřejmě znamená užívání drog a lektvarů, takže to je i spojeno samozřejmě s užíváním drog jako takových. Víte, že teď je veliký proud eh reformované, pokrokářské, jak bysme to řekli, progresivistické psychologii a psychoterapii, že začínají
23:43psychoterapeuti a psychiatři prosazovat v léčbě užívání psycho farmak, které mají omamný vliv, jako je LSD, různá, různé hallucinogeny. Už se to praktikuje i v České republice. Lidé dostávají pod dohledem moudrých, bláznivých psychiatrů, léky, které je uvádějí úplně
24:13do jiného stavu vědomí, jak to dříve dělali šamani, čarodějnice, čarodějové a léčí tím tak duševní choroby. Oni otevírají dveře Satanu. Jo, takže jenom vás chci upozornit, možná jste o tom ještě neslyšeli, i naše diváky, dejte si veliký pozor. Je to veliký bum v řadách psychiatrie, že se opravdu třeba deprese nebo úzkostné poruchy nebo
24:39posttraumatické poruchy začínají řešit tím, že pod dohledem psychoterapeuta lidé dostávají psycho eh halucinogenní látky a pak jsou v tranzu uváděni do stavu, který my víme z duchovního hlediska, je velmi nebezpečný. Takže čarování není jenom odříkávání formulí, ale je to běžná praktika lékařů a terapeutů.
25:11Nepřátelství, tomu rozumíme. Sváry, tomu rozumíme. Žárlivost, jo, žárlivost může být pozitivní i negativní, nebo je vždycky jenom negativní. Může být i pozitivní. Vždycky záleží na kontextu. Může být pozitivní porneja, pornogosmilstvo nikdy. Ale některé slova si všímáte, že můžou být v dané určité situaci správné.
25:38Tady je slovo time a my víme, že je to i pánbůh, který se hněvá a je to pánbůh, který projevuje velmi horlivý, spravedlivý hněv i žárlivost. Takže hněv, žárlivost, soupeření, to je jasné. Rozdělení taky doufám velmi jasné. Jo, jsme ve sboru, ty tři spolu, ty čtyři s tamtím, těch pět proti těmhle. To je
26:09zase ptáme se, v čem je problém? Jak uzdravit sbor? Tady je problém. V nás je problém. sekty. Zase sekty jsou negativní, jsou ve smyslu vždy negativní a zase jsou skutkem těla. Ale pán Bůh sám jasně říká, že to svrchovaně dopouští ve své církvi, protože říká, musí mezi vámi býti i různá rozdělení, sekty, aby se ti osvědčení mezi vámi stali známými, jo?
26:43Takže vnímejte i ty hloubky těch jednotlivých věcí. závisti rozumíme, vraždy taky chápeme. Opilství a pak to hýření, to je to je slovo, které vyjadřuje orgie. Prostě víte, že při uctívání řeckých, římských bohů i těch bohů asyrských, často vytěch obřadech docházelo k pytkám a hromadným dneska asi jak bysme to řekli orgie swingers,
27:14já nevím, něco takového, prostě zvráceným věcem, kdy se lidé spili a spal jeden s druhým. Je to v tom slově. A víte, že říká, co nám to vypravuješ, to vůbec se neděje. Jo, děje se to v plné míře a ještě je to legální a stát proti tomu nic nedělá, protože víte, třeba včera jsem četl článek, že v malé vesnici v Anglii jako jsou takové ty,
27:44jak se tomu říká, ty se sjedou třeba technopáty. Vesnice je nadšená, že jo. Je tam pořád dekli a ticho a moc milí lidi se tam sejdou. Drogy, alkohol, nezřízený sex, trans. Tak eh teď řeší drobná anglická vesnice, že tam udělali swingers klub nebo sjeli na pole a lidé šílí v té vesnici a stát to dovoluje. Zřelé
28:14obrázky si najděte. Muži převlečení za ženy, ženy převlečení za muži, ohavní, prezentují to, co je nevyslovitelné vůbec v Hospodinově očích. Takže to je v tom hýření a podobné věci. A to vám předpovídám, jak jsem to již dříve řekl, že ti, kteří takové věci dělají, tak budou mít problémy. Nebudu se jim dařit dobře.
28:43Ne, je to velmi tvrdé. neobdrží dědičně Boží království. A chápete, o co tu jde? Tady nejde o to, že my jednotlivě selháváme, že jsme se rozhovali, že jsme byli nečistí, ale vyznali jsme to Pánu Bohu. Opustili jsme svůj hřích. Jak říká Ján, náš Bůh je tak věrný, že jestliže mu svoje hříchy vyznáváme, tak nás očišťuje od každé nepravosti.
29:13Takže je tady pokračující milost i po okamžiku znovuzrození, která je nutná k tomu, abysme se zachovávali čistými. Kontrolní otázka. Kdy jste naposledy vyznávali své hříchy? No, my jsme to dělali teď před tím, než jsme šli sloužit, začal bratr Jakub, aby
29:43nám pán Bůh odpustil a očistil nás, protože to je tak nutné, tak nutné jako dýchání znovu a znovu vyznávat své hříchy. A já se vás proto ptám, kdy jsi naposled vyznával své hříchy? Ale prosím vás, vyznávat hříchy není pane Bože, odpusť mi, zřešil jsem. Nazívejte věci pravým jménem, říká apoštol Pavel v Efezkým. Ono je rozdíl,
30:14když řeknete svému manželovi nebo manželce, odpusť mi, byl jsem kbě hrubý. Nepodřizovala jsem se ti, Bože. Odpusť mi, že jsem nebyl dostatečně v sebeovládání. To je úplně něco jiného. Ale zřejmě církev nemá problémy. Jsme dokonalí, takže ani nepotřebujeme očištění. Ne,
30:44věřte tomu, že Satan nás žene. Tento svět nás žene, abyste večer rychle padli do postele, místo toho, abyste se ráno nebo večer ztišili a rekapitulovali celý ten den a řekli si: "Aha, my se k tomu ještě dostaneme." Zkoumali sebe, jestli ten den byl prožitý v těle nebo skutečně se vyznačoval tím, že jsme chodili v duchu. A jak vám říkám, neexistuje nic
31:10jako 100%. Jo, prostě ani jeden den nezvládnete být 100% plně v duchu. Prostě projevujou se naše tělesné skutky a my musíme být pohotoví k tomu, abysme se očišťovali, abysme byli těmi čistými nádobami, které jsou použitelné před Pánem Bohem. Ale žel se dneska chodí za kazatelnu i do kostela, i když doma se seřvou lidi, pohádají, řeknou ošklivé slovy, přede
31:42dveřma se nasadí maska. Dobrý den, ahoj. Jak se máš? Všecko je v pořádku. Jsme skvělí báječní pokrytci. Jsme odporní Hospodinu. Uvědomte si, že Hospodin nevidí jenom vaše oblečení a že mu o ně jde, protože i na tom záleží, jak předstupujeme zbázní před Hospodinem, jak vnějšně projevujeme svoji úctu. Ale Hospodin zkoumá naše
32:06srdce a on nepotřebuje dlouho na nás koukat. On ví moc dobře, co je ve vás, s čím jste přišli, jestli jste skutečně očištění. Víte, jak se dříve shodilo do chrámu? Kněz pal pole, hodil gumáky na sebe a šel do chrámu a tam provedl bohoslužbu. Bylo to tak, ne? Kněží museli podstupovat složitý
32:37obřad, plný pravidel, jak se museli očišťovat, než vstoupili před Hospodina. A pokaď by nebylo to dodrženo, tak jim hrozilo to, že je Hospodin na místě u smrti. Stalo se to někdy? Stalo. A hele my jsme my jsme bohatí. My už jsme začali kralovat často jako Korintští. My jdeme do shromáždění, aniž bysme si představovali, že se tady
33:05setkáme před Hospodinem, s živým Bohem. Bůh je totiž jiný. Bůh nového zákona a starého zákona není totožný. Je jiný, nebo ne? No jistě, že ne. To je zvrácenost. Náš Bůh je stejný včera, dnes i navěky. Takže si myslíte, že Pánu Bohu je příjemné koukat se na to, jak jsme špiňaví, jak jsme hněviví, jak jsme závistiví,
33:38soupeřiví, žárliví, necudní, nečistí, závistiví. A teď budu pokračovat se blbě poslouchá, ne? A to, že nás každý den nevraždí, to je projev jeho milosti. Ale dejte pozor, Hospodin má ke všemu svůj čas.
34:08On nás vidí a vidí nás tak, jako vy skutečně jsme. A tak, bratři, proto pán Bůh dává tyto seznamy a já v nich budu pokračovat. Je to nepříjemné, ale poslouchejme. Než budou bratři rozebírat ovoce ducha, tak já teď rozebírám ovoce těla. Další seznam, který najdeme, je například v Korintským 6:9. A zase začíná tou stejnou větou.
34:37Což nevíte, že nespravedliví nedostanou do děvictví Boží království? Jak končil galatským ten seznam, že všichni, kteří tyto věci dělají, nedostanou Boží království. Jinými slovy, nebudou s Pánem. A tak poslechněme, nemilte se. Ani smilníci, to jsou tedy ty pornejí, to jsme rozebrali. Ani modláři, to jsme rozebrali. Cizoložníci,
35:08mojchí, to jsme rozebrali. rozkošníci. Tady se zastavím. Kdo jsou rozkošníci? To se různě překládá. Tady už je potřeba trošku výklad z řečtiny. To slovo malá kojí se dá přeložit zženštělec. Dnešní slovo, které by nejlépe vysvětlovalo význam Malákovi, je transsexualita. Byli to muži, kteří se projevovali zženštille. chovali se
35:38zženštilé, jednali zženštilé. Často asi jste se s tím nikdy nesetkali. No, já myslím, že v dnešní společnosti takoví lidé jsou na vrcholu. Vídáme je v televizích, vídáme je v politice, vídáme je v popularitě. Lidé před nimi chodí, chlapci chodí v šatech, oblékají si vlečky, všichni jsou uvytržení. Jak je krásnej, když mají hezky namalované nehty, když
36:07mají na sobě šfperchy za 10 000 náušnice, namalované pusy. Je to úžasné. Jsou svobodní. Přijímáme je takový, jací jsou. Jsou úžasní. Ne, je to hrozné. A víte, v čem je problém? Problém je v tom, že se tak narodili. Oni mají genetickou zátěž a oni za to ani nemůžou. Je proto teda nutné upravit zákon. Je potřeba změnit legislativu a
36:36dát těmto lidem svobodu. Rozumíte? Hlasovat pro strany, které podporují manželství pro všecky. To všecko je nutné učinit a církev pomáhá, jak může. To je hrůza, ne? Je to strašné, ale ono se to děje, bratři a sestry, máme kazatelky, transsexuálky, máme lesby, jsou ve Stardenu, tančí v pořadech, vypravují, jak Pána milují, jak jsou
37:05úžasní, jaký mají krásný vztah Hospodinu. Hrůza hrůzoucí. A zase když by se vás tedy někdy zeptal někdo, kde je jejich problém, že jsou ženy, které si myslí, že jsou muži a muži, který se chovají jako ženy. Vychází to z jejich tělesnosti. A jaký je lék? No tak jestliže společnost co dělá s vrahem? No nechá ho vraždit. No ne. Chápeme
37:36jistě, že vražda je nutná být omezena. Tak společnost se, když se odklání od Bible, víte, že zákon, zákony společnosti, jak západní, tak východní, vycházely vždycky z písma. A tak starý zákon zákonník vychází z toho, že všechny tyhlety skutky byly ve společnosti i legislativně omezován. Ještě do roku 18 1989 byla například homosexualita trestný
38:04čin. Transsexualita nemohla být uznána. Byly to úchylky. My jsme se o tom učili v učebnicích, ale změnil se pánbůh. Je lepší, je modernější, společnost je lepší. A tak se změnila legislativa. V učebnicích už nesmíte najít slovo, že homosexualita je úchylka, ale najdete tam, že je velký problém, když někdo homosexualitu odsuzuje, protože je
38:30homofob. No to je velmi vážné a musí se to léčit. Je to i v desateru. Mluvím jako blázen. Vidíte, jak je důležité proměňovat svoji mysl pod tím, jak Hospodin nazývá tyto věci a jak musíme i my se k těmto věcem stavět. Možná možná jsi někdy v sobě cítil nějaké zmatky, že jsi v době dospívání nebo kdykoliv prožíval
38:59nejistotu identity. A já říkám: „To není hřích. Máš hříšnou přirozenost. S tím se dá bojovat a musí se s tím bojovat. Možná jsi někdy byl v obchodě a měl jsi nutkání něco ukrást. A to je stejné. Možná jsi opravdu měl tendenci se ohlédnout chtivě za ženou. Možná jsi na tom počítači znovu kouknul na obrázek, na který jsi neměl.
39:28To je tvoje hříšná přirozenost a musíme ji řešit a ne udělat volné servery, kde můžeme hodiny, jak se to řekne, surfovat v horších a horších nečistotách a ještě je legalizovat. To není řešení. Nikam to nevede. Vede to k tomu jako když co co je nejlepší drogově závislému člověku udělat nebo alkoholikovi. No pojďme a nakupme mu drogy.
40:01Vždyť dneska se přece vláda snaží legalizovat drogy, aby aby měli tu svobodu je užívat. Jo, když někdo chce se zabít, dejme mu nůž, ať se podřeže. Když je někdo alkoholik, pojďme mu koupit krabičák, ať se spije. Ach, jak je to šílené, když člověk opouští Boží zákon a Boží normy. Pojďme dál.
40:35Jaké jsou tam další věci? A lidé praktikující homosexualitu. Starý ani nový zákon slovo homosexualita nezná. To je slovo 19. století. Tam je slovo arzenokoitáí, což jsou samcoložníci, doslova ti, kteří leží s mužem jako s ženou. Ovšem dejme pozor, písmo jednoznačně ukazuje i na opačný příklad, to znamená na ženy, které leží s ženami.
40:58My se k tomu dál dostaneme. Matouš 15:19. Zase další seznam. Neboť ze srdce vycházejí špatné myšlenky, vraždy, cizoložství, smilstva, krádeže, lživá svědectví, urážky. To jsou věci, které člověka znečišťují. To jsme si říkali. Ale jíst neomytitýma rukama člověka neznečišťuje. Víte, dnešní společnost je přesně tak
41:26krásně pokrytecká, jako byla v době příchodu Pána Ježíše Krista. Kněží se obírají, oblékají do talárů, mají krásně pozlacené kostely, ale to, co tam kážou a to, co říkají a to, co mají v sobě, je před Bohem ohavnosti. plné vší špíny a nečistoty. To, že to je ve světě,
41:58to mě bolí, ale to, že to je součástí církve, to je strašné. A víte, Zjevení Janovo je další seznam a nevstoupí do něho, to již do nového Jeruzaléma v novém na nové zemi, jak čteme v knize Zjevení, ani ten, kdo činí ohavnost. A tady se zastavíme, co slovo deligma, ohavnost. Ohnost je slovo řecké a lež je tam tedy
42:30doplněno. Ale vstoupí tam jenom ti, kteří jsou zapsáni v beránkově knize života. Co je ale ohavnost před Hospodinem? Něco Top deligma je slovo řecké, které vyjadřuje něco, co odporně zapáchá. Je nám z toho na zvracení. No to teda jsou zase texty. Je to vážné. Slovoigma, ohavnost je něco, co odporně zapáchá. Je nám z toho na zvracení. Víte, že mnohokrát pánbůh
43:00používá ve starém zákoně tenhlencten výraz, že je něco pro něho libou vůní. Co je třeba libou vůní pro hospodina? Oběď ze správných důvodů. >> Amen. Brate říká oběť ze správných důvodů. Říká to naprosto dobře. Jo, ve Starém zákoně čteme mnohokrát o tom, že zápalná oběť ustanovená nahoře Sýnaji jako příjemná vůně, ohnivá oběť
43:32hospodinu. Vidíte, jak je to rozdílné. Už jste někdy byli, když se pálí tuk, játra a ledviny a vystupuje z toho kouř. Čichali jste to někdy? To by vám asi hodně smrdělo, že? A představte si, že toto člověku, co smrdí, bylo a je libou vůní před Hospodinem. Vidíte, jak jsme úplně posunutí, jak je naše tělesnost a naše spravedlnost. Co
44:04je naše spravedlnost před Hospodinem? Ohzdné rouho, jako cár hadru poskvrněné ženinným výtokem. To je naše spravedlnost. My se musíme ne přizpůsobovat tomuto světu, jo. Ochránci zvířat, to je hrozný Bůh. Jak mohl mít zalíbení v tom, že byly obětovány Beviná zvířata? Hm. To je hrozný člověk, že musel Hospodin obětovat svého
44:31jednorozeného syna a prolít jeho krev. Tak by měla znět naše odpověď pro, jak se jim říká, ochránci zvířat. A já mám rád zvířata, miluju. Ale co ještě říká nový zákon o té vůni a ohavnosti? Druhá Korintským 2:15. Neboť jsme Kristovou libou vůní Bohu mezi těmi, který jsou zachraňováni i mezi těmi, kteří jdou do záhuby. Uvědomujete si, že
45:00my sami, když kážeme pravdu, žijeme pravdu, chodíme v pravdě, chodíme v duchu, tak jsme pro Krista čím? Libou vůni. Nemusíte si koupit Dior. Nemusíte používat Old Spice, i když to není někdy špatné ze společenských důvodů. Ale čím máme vonět? Co tady pán chce cítit? Chce cítit tudle vůni.
45:32A ono to pokračuje. Jedněm jsme vůnik smrti, druhým vůnik života, životu. Ale kdo je k tomu způsobilý? Víte, to, co vlastně vyzařují praví věřící, je vůni. Ale těm, kteří spějí k záhubě, je to pach. Když př vidíte třeba v těch rozhovorech na YouTube ty evangelisti, kteří mají tu odvahu a jdou třeba na ten pochod hrdosti, to je moc hezká
46:00záležitost. Tam jsou samí milí, slušní lidé a dělají tam samé čisté věci. A když přijde tam někdo mezi ně věřící a já viděl a opravdu modlím se za takové bratry a sestry, kteří odvahou jdou a říkají jim pravdu. Kyž vidíte tlustého muže s pod prsenkou namalovaného v šatech a jdou mu říct, to je hrůza. Ty jdeš do
46:28pekla, ty potřebuješ pravdu. Tak vidíte, takže volají policii, řvou na ně, urážejí je. Smrdíme jim, ale najdou se i tací povolaní a vyvolení, kteří uslyší a kteří mohou být zachráněni. A to je libá vůně pro Krista, když jdeme a voníme. Pdeligma, ohavnost definuje pán Ježíš.
46:58Lukáš 16:15. Řekl jim:„Vy jste ti, kteří se před lidmi dělají spravedlivými. Bůh však zná vaše srdce. neboť co je u lidí vznešené, je před Bohemigma, ohavné. To je pokryteectví. Víte, co je snad největší odporností a slabostí církve? Ohavnosti, jak říká pán Ježíš. A bylo to rozkvetlé u farizeů, že oni byli úžasní,
47:24dlouh se modlili, sedali si na přední místa, na hostinách, byli úžasně vyzdobeni a zbožní na venek. Ale pán Ježíš říká, že to dělají jenom na oko, že se ukazují lidem, že hledají slávu u lidí, ale to, co je u lidí slávou, se Pánu Bohu moc nelíbí, ne? Je to pro něj zápach, který vyvolává pocit na
47:54zvracení. Víte, nejlépe slovo deligma, kdybysme chtěli pochopit ohavnost, se musí studovat na základě Starého zákona, protože tam je to slovo v hebrejštině tovea, Toeva a nebo méně častěji šik nebo šekec. A když bysme si v konkordanci dali toto slovo Toeva ohavnost nebo ty následující, tak nám vyjede tak hrozně
48:25dlouhý seznam, co všecko je pro hospodina ohavností, z čeho je mu vyloženě na zvracení, co nemůže vystát. A tak já jsem dal jenom kraťoušký ochutnávku, protože to bysme tu asi opravdu skončili několik dní. Víte, když se právě káže, že o to evangelium Bůh je láska, tak se tohle nekáže. To sem nepatří.
48:56Chcete pochopit evangelium a závažnost vaší hrůzný tělesnosti, když si nebudeme kázat a připomínat skutky těla.