Prorok Zachariáš #64
Biblické texty v kázání
Izajáš 9Jeremjáš 2Jeremjáš 23Jeremjáš 27Matouš 5Matouš 21Koloským 31. Tesalonickým 52. Tesalonickým 2
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (8)
- 12:44 Koloským 3,16
- 14:31 Matouš 21,5
- 23:12 Izajáš 9
- 26:12 Matouš 5,7
- 45:12 Jeremjáš 23,32
- 46:56 Jeremjáš 27,15
- 51:44 2. Tesalonickým 2
- 59:29 Jeremjáš 2
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:12Já vás tedy ještě jednou, tentokrát po opravdu dlouhé době vítám na další hodině proroka Zachariáše. Tentokrát je před náma 64 h rozboru proroctví proroka Zachariáše, čili Šaá Šišim Vearba. Takže 64, už umíme počítat hebrejsky do 64 v ženském rodě, což je hezké. Takže 64 hodin jsme společně nebo teď to
0:44dnes bude 64 hodina, kdy společně s Boží milosti věřím můžeme otevírat proroctví proroka Zachariáše. Já si uvědomuju, že čtvrt roku, tři měsíce je velmi dlouhá doba přestávky, kdy eh opravdu vám velmi doporučuji, abyste shhlédli aspoň tu poslední biblickou hodinu, abyste měli na co navázat. o poslední dvě biblické hodiny, protože jak víte, my jsme se
1:13postupně tím probíráním dostali až k tomu osmému podivuhodnému nočnímu vidění, které se stalo té jedné jediné noci 24. dne měsíce Ševatu, což na ten přepočet druhého roku kralování krále Histapsese Dareja i a na ten přepočet, když budeme, tak plus mínus je to rok 519, některé zdroje 518, ale je to tak před Kristem. Takže
1:47měli bysme si uvědomit a to znovu opakuji, že ten čas není tam dán náhodou, že to proč se to stalo 24. měsíce Šéva to je proto, aby čtenář Bible zpozorněl a uvědomil si, že právě v tomto období po 40 letém putování pouští Mojžíš opakoval Tóru. Eh, to máme zaznamenáno v Deuteronomiu a není to náhodou, protože právě tehdy a tady se
2:16naplňuje to 40, ne 40, ale 70 leteté zajetí, který musel projít Boží lid za neposlušnost v zajetí Babyloně. To jsou hluboké paralely, které pánbůh nám tam dává, ale jak říkám, pokud je přejdeme jako je jenom větu, je to k ničemu. Ale není čárka, není jota, která by byla v Božím slově navíc. My jsme samozřejmě prošli
2:46podrobně ty historické kontexty. Dá se k tomu vrátit. Máme videa. Můžete si pustit první, druhou, třetí až 20 h proroka Zachariáše. Takže nebudu se dnes věnovat ani opakování historického kontextu, ale to, co považuju za velmi nutné, zvlášť v této době, je znovu si připomenout, proč vůbec proroctví studujeme, proč tady trávíme tolik hodin
3:12nad proroctvím proroka Zachariáše. Víte, že v této době, věřím, že si uvědomujete, že procházíme podle toho biblického roku ustanovených biblických svátků, velmi významným biblickým svátkem podle těch Božích přikázaných svátků, mezi které nepatří díku vzdání. To je opravdu naše věc, že dáváme Pánu Bohu díky.
3:37Ale je tady Boží přikázaný svátek, který je v písmu, je v Levitiku, je neochvělně přikázán Božímu lidu a to je svátek stánku. Ano, dostáváme se k vrcholu toho biblického roku sedmého měsíce tyšry podle toho Luak Hašana i hibrejského kalendáře, kdy podle toho biblického přikázaného pořadí svátků, které
4:07naplňují samozřejmě prorocky jednoznačně i tu eschatologickou stránku, protože pán Ježíš byl ukřižován na Purim. No ne, samozřejmě byl ukřižován přesně na pesach, tak jak to bylo přikázáno, aby se naplnily písma podle Božích přikázaných svátků. A tak my si uvědomujeme, že i pro nás je strašně důležité a ta odluka skutečně, která
4:36byla násilná v prvních stoletích, kdy eh opravdu vnímáme v církvi obrovský tlak osekat všechny ty židovské kořeny starého zákona, eh z toho prožívání novozákonního lidu, byly i tyto svátky silně potlačovány, ačkoliv je velmi dobré si je připomínat. Já neříkám, že vám je přikazuji, abyste je slavili. Ale je velmi hloupé a pyšné, pokaď
5:04církev se těm svátkům nevěnuje. Proč to říkám? Protože ne náhodou tedy naši církevní otcové ustanovili svátek díkov vzdání, protože samozřejmě ten měl navazovat na svátek sukot, protože to byl svátek mimo jiné, který připomíná co? Uzavření, ukončení úrody. A je to tedy jeden z těch svátků vrcholných dožínek.
5:34Ale oproti svátku šavuot, svátku týdnů se nejednalo o pouze sklizeň ječmene a pšenice, ale zde vrcholí i sklizeň vinné révy. Určitě jste slyšeli o tom, že v Zjevení se také mluví o sklizni hroznu a šlapání vína. Takže víte, že všechny tyhlencty vysoké svátky jsou eschatologicky jisto jistě podzimní spojeny s tím dokonáním věku,
6:02Božím soudem, dobou velkého soužení a nastolení milénia a posléze věčnosti. Proto, když si bereme proroka Zachariáše, tak vám znovu dnes a tak se mi to hezky připomíná, víme, že jaká je ta nejdelší vyhlídka, ke které prorok Zachariáš jako zjevení eh Starého zákona, kniha Zjevení Starého zákona, jak bysme ji nazvali, poukazuje, je je
6:26právě naplnění svátku stánku, neboť tak čteme v poslední kapitole Zachariáše, že každé pokolení, každý národ bude muset putovat každý rok co rok zástupce do Jeruzaléma, aby tam slavili svátek stánku a že čeleď, která nebude putovat do Jeruzaléma, bude od Hospodina prokleta, bude nést důsledky. Takže celý Zachariáš vrcholí slavením
6:56látku stánku, který už daleko přesahuje židovský národ. Musí na něm participovat všechny národy země. A my víme, že v současné době minimálně by Jablonec neměl dostat ani kapku deště, protože jestliže nebudou putovat do Jeruzaléma, tak budou zbaveni deště a tak dále, aby nebyla úroda. Tady prší hojně a neustále už skoro 40 dní a 40 nocí. Takže ne, já
7:27věřím, že chápeme, co tím chci říct, že prostě je úžasné si tohlencto všecko dnes uvědomovat, že jsme součástí vlastně tohoto velkého, velkolepého Božího plánu. A já chci znovu připomenout, jak je velmi výstavné se proroctvími zabývat a i varovat před některými nezdravými vlivy, které jsem i zaznamenala, které jsou zcele stále čím dál tím více
7:52aktuální. O co více se blíží onen den? Jaký den? No, příchodu Pána Ježíše Krista. Víte, studium proroctví písma. Tak já bych chtěl, abysme si dneska zapamatovali trošku nějaká čísla, které nás můžou povzbudit. Tak představte si, že Boží slovo je tvořeno více jak 1800 proroctvími. Věděli jste to? V písmu, jak si dali bibli za práci
8:19spočítat, dokonce napočítali číslo 1817. To není zákon mřskopersských. Může se to mírně lišit od toho, jestli některá proroctví rozdělíme nebo je spojíme v jedno. Ale víte, kolik má rok dní? 365. To znamená, že ani kdybyste každý den studovali jedno proroctví písma, tak nemáte za celý rok šanci všecka proroctví písma zajít a projít.
8:53Ale oni tam nejsou k našemu studiu. To je okrajová záležitost. Mluvím jako blázen. Jestliže je tam 1800 proroctví, což je, dejme tomu asi 1239 proroctví Starého zákona, čili obsažených v písmech Starého zákona. Rozumějte mi. To znamená v těch knihách, kterým říkáme Tóra, což je pět knih Mojžíšových,
9:23knihy žalmů, kniha žalmů, proroci. Tak v Novém zákoně jich je přibližně 578. To je 1, třet Bible. Proč to říkám? Já znovu opakuji a chci, aby se k tomu vraceli nejenom posluchači, ale především vykladači písma. Jestliže proroctví nezaujímají skazatele 1 tř. výkladu a systematického vyučování, tak je to hrubé poušení
9:55biblického konceptu. Bible nás totiž neučí jenom, co máme učit, ale jestliže Bible je naší nejvyšší autoritou, jak se tedy Sóla Skriptura už skoro jako citoslovce odvoláváme, tak by mělo písmo být i tou nejvyšší autoritou, které nás učí, kolik toho z Bible danému tématu věnujeme. A nad tím já budu stát, když mě někdo přesvědčí o
10:23opaku, musí mě přesvědčit zase písmem. I novozákonní pisatelé věnovali velký podíl svého vyučování, což vidíme u Pavla, u Petra i ostatních, aby své posluchače do hloubky seznamovali s mírou poznání eschatologie a proroctvími, do které jim to v té dané chvíli bylo dáno Pánem zjeveno. Protože uvědomte si, že ještě nebyl ani uzavřen
10:49kánon a chyběla stále poslední kniha písma, kdy po roce 94 eh plus mínus jeden rok, pět za císaře Domiciána dostal vidění, obrovské vidění eh Jan na ostrově Patmos a vznikla kniha Zjevení jako koruna všech proroctví. Myslet si, že pochopíme knihu Zjevení, když nebudeme studovat písmo, je úplně hloupostí na entou. Ale já vás chci tedy
11:19povzbudit, abysme proroctví studovali. Proroctví musí tvořit aspoň 1 třetinu našich vyučování s kazatelem. Měli bysme se jim zabývat. A mně se samozřejmě po proroctvích stýskalo. Zajímalo by mě, kolik jste těch posledních čtvrt roků věnovali vy sami v osobním životě studiům biblických proroctví. Toť mu je otázka, protože jak vám říkám,
11:43i kdybyste každý den věnovali proroctví jednomu z písma, tak ani jeden celý rok vám nestačí na to, abyste tyto proroctví prošli. Biblisté studovali a přibližně došli k závěru, že asi 300 400 proroctví bylo naplněno při prvním příchodu Pána Ježíše Krista. To je zlomek toho. Pouhá 1 tř. Všech proroctví písma byla
12:13již naplněna. 2, tř. proroctví písma naplněná ještě nebyla a čekají na své naplnění. Zase jakou to má asi důležitost pro náš život? Od dětství znáš svatá písma, která ti mohou dát moudrost ke spasení a to vírou v Krista Ježíše. Veškeré písmo pochází z Božího ducha. Theopneustos je vdechnuté duchem. Je dobré k učení, k usvědčování,
12:44k nápravě, k výchově, ve spravedlnosti, aby Boží člověk byl náležitě připraven ke každému dobrému skutku. To víte, odkud jsem citoval. 2á Timoteovi 31617. A teď to se lehce pamatuje Kolosenským 3:16. Nech ve vás přebývá slovo Kristovo v celém svém bohatství. Se vší moudrostí se navzájem učte, napomínejte a s vděčností v srdci oslavujte Boha žalmi,
13:09chvalami a zpěvem, jak vám dává duch. Myslíte si tedy, že mohou proroctví být užitečná? Nebo jsou v nějaké výjimce, že Pavel myslel, že všechna písma krom proroctví jsou užitečná k té výchově, k nápravě. spadají i proroctví do toho bohatství, které by mělo ve vás přebývat, tak za to já položím klidně život. To jsem
13:34přesvědčen, že samozřejmě ano a je prostě krásné, když systematicky probíráme třeba obecné epištoly, jako je Jakub, Petr, slovo od slova, když probíráme pastorální epištoly Timotea, Filemonovi nebo Titovi, když rozebíráme evangelia slovo od slova, ale jestliže za celý rok nezazní žádná proroctví a není to 1/ třet písma, tak pohled na Boha se
14:03deform. formuje. Není to komplexní výklad písma, není to to, jak by mělo být vedeno vyučování. Já neříkám, že by v církvi měly být jenom proroctví. Pochte správně, že ta proporcionalita musí být zakotvena v písmu. Ale je hrozné vědět, jak dneska prostě mnozí prostě znají jenom útržky proroctví, které četli ve výkladu nového zákona,
14:31například Matouš 21:5. Řekněte dceři Sionské: "Hle, tvůj král k tobě přichází tichý a sedící na oslici na oslátku synu té, která je podrobena jeho." To je z Joele, ne ze Zachariáše, ale mnohdy je to ta jediná věta, kterou jsou lidé schopni z celého Zachariáše citovat. vůbec nechápou kontext, vůbec nechápou, kde to je zasazeno, proč to
15:02tam pán Ježíš použil. A tak je to s desítkami citací proroctví v Novém zákoně. Mnoho lidí z nás Izaiáš dvě věty a to ještě jenom to, co zpívají v písničkách, takže ještě zlidověné, ne citaci Božího slova, ale aby se to rýmovalo. A to je všechno, co znají z 60 kapitol Izaiáše. To je neskonale málo. A bratři a sestry,
15:29proč proč to všecko říkám? Proč chci znovu, abysme nad studiem proroctví takhle vážně přemýšleli? Protože znovu se vyskytují věci, které ovlivňují náš život a jsou součástí každodenního zápasu. Zvlášť v poslední době se znovu vynořují falešní proroci a proroctví. Jsou udávány datumy a časy vytržení církve.
15:57Možná, že v našich kruzích se to může zdát odtržené od reality, ale není tomu tak. Poslední dobou Amerika čelila obrovským vlnám. Eh, mluvil jsem o tom s Vladem nedávno, kdy pod vlivem znovu dalších snů a vidění e proroků byly stanovány datumy. A znovu budu varovat před těmito věcmi je prostě až k nevíře, jak lidé jsou
16:25prostě stále stejní a možná horší v tom, že když já se podívám na YouTube, kolik má třeba shlédnutí a je mi upřímně jedno, mluvím s nadsázkou, ale v upřímnosti srdce, kolik budeme mít posluchačů, protože moji touha vůbec není získávat posluchače na základě zalíbení se lidem, ale je mi kupodivu, když vnímám nám kolik třeba je shlédnutí
16:50a to nemluvím o našich videích, ale mluvím i o jiných bratrech věrných v Pánu Ježíši Kristu, kteří vykládají slovo Boží. Jsou to stovky shlédnutí, možná tisíce. Víme, že nejsme v anglosaském světě, takže naše kázání nemohou mít dosah. Ale když se někde objeví, večer jsem se setkal ve vidění s Ježíše, on mi řekl, kdy přijde pán Ježíš,
17:16miliony kliknutí. Lidé jsou stále stejní. A víte, já když to rozkliknu nebo když dotkanu odkaz a teď prostě vidím s jakou samozřejmostí lidé, kteří tam prorokují a mluví, mluví až žoviálně a já nevím, jak to říct jinými slovy, servilně a familiérně o tom, že jo, včera jsem viděl Boha tváří v tvář, řekl mi pán Ježíš, kde přijde? No, spletl se
17:47posunul to tak prostě tak to přece biblista musí zpozornit, že to hraničí až se samotným rouháním. Přece když studujeme biblická proroctví a říkám:„ A kolik jich vůbec znáte?" Já říkám, že mnoho z lidí a teď vás nechci brat třeba sestry podcenit, věřím, že jablonečtí jsou výjimeční. Zase mluvím trošku s nadsázkou.
18:12Dokázete aspoň 20 proroctví z proroka Zachariáše vysypat z rukávu. A to je málo, že? Teď jich máme osm. A teď my jich máme 1800. Kdo mi pomůže? 17. Ale místo toho, abysme se každý den v písmu zabývali a píděli se po těch biblických proroctví, tak prostě tole je daleko přece chutnější. Takový ten
18:43prorocký fast food, že najíme se rychle, kaloricky a taky za to zaplatíme zdravým. A tak prostě proč bysme studovali biblická proroctví, které jsou dany v Božím duchu, které jak říká apoštol Pavel, poslechněte, to vás musí burcovat. Říká znám člověka v Kristu, který byl před 14 lety vytržen až do třetího nebe. Kontrolní otázka. Uhodl by někdo, o kom
19:14Pavel mluví v třetí o sobě? >> O sobě samém. Týká se to přibližně období, kdy prožil obrácení a byl samozřejmě víte ty roky, které prožil, než se vydal na ty misijní cesty. Kdy ho pán Ježíš zázračně zastavil na té cestě do Damašku a zjevil se mu jako poslednímu z apoštolů a promluvil k nim tváří v tvář, tak jako
19:45my se bavíme v obýváku se svými rodinnými příslušníky. Pavel zamával z koně, řekl: „Zdravím tě, Ježíši Kriste. Tam čteme, že padl, oslepl nebo ne. Takové bylo setkání s živým Kristem. Jan na ostrově Patnos v roce 9495 padl jako mrtvý k nohám Ježíše Krista. Ale tady lidé se setkávají s Kristem tak jako my. Dnes tady asi nebiblické si
20:16klepeme rukou. To už nás musí burcovat. A Pavel říká, že sám neví, zda to bylo v těle nebo mimo tělo. Bůh to ví a vím, že tento člověk, bylo to v těle či bez těla, Pavel, který nám zanechal tolik hluboké teologie, o kterém Petr říká, že jeho poznání je tak veliké, že mnozí ale neučení lidé to překrucují jako všechny jiná písma ke
20:44své záhubě. říká, že byl vytržen do ráje a uslyšel nevypravitelné věci, o nichž není člověku dovoleno promluvit. Pavlovi nebylo dovoleno promluvit do detailu líčit nebeské scény, ale dnes povstávají proroci a snílci, kteří dopodrovna popisují nebe, stanovují datumy. Bratři a sestry, ano, pokládám za velmi důležité se tomu věnovat.
21:13A já říkám, bratři a sestry, 1 tř. Bible jsou proroctví. I naše konzervativní kruhy mají být za co napomínány, protože proroctví jsou zanedbávána. 1. tř. Na proroctví znamená proroctví ty, které se mají stát, ale ty, které se staly. Protože na tych, které se staly, se právě učíme, jak máme vykládat ty proroctví, které se ještě mají stát.
21:43Nebo je tomu jinak? Jak jinak se mám učit interpretovat proroctví, než že biblické záznamy těch proroctví, které už písmem byly naplněny. Máte nějaký příklad? Mně by stačilo 15, kdybyste jich teď řekli, ale řekněte mi aspoň tři. >> Tak stříbrné zaplaceny za zradu Pána Ježíše Krista. To je
22:15zase prorok. Nevíme ani který. Dobře, tak příště. Tak tak to s námi je. Jo, tak jak máme vědět kontext, že nějaké další proroctví, oslátko, to jsme si říkali Zachariáše. Z Egypta jsem povolal svého syna. Holí budou být pastýře, ovce se rozprchnou. Neboť ty Betléme efratský, nejsi zdaleka nejmenší z knížat judskými Michaáš. A
22:43další. Vidíte, my se neorientujeme ani starého proroka, natož abysme znali kontext nebo v jaké kapitole, v jakých souvislostech. Takže je to býdné. Je, je to býdné. A tak se vásnažím, jak říkal minule vykládal bratr Karel z apoštola Petra z jeho druhé pištoly, dokud nebude můj stan tohoto přebývání stržen, vám připomínat tyto věci a burcovat vás,
23:12abyste opravdu studovali proroctví mimo jiné, aspoň z 1é třetiny vašeho bytí. Já nepopírám, že je důležité vykládat úžasně systematicky Římanům. Haleluja. Ale jestliže v Římanům znáte jenom citaci Izaiáše v deváté kapitole nebo Ozeáše, je to nesmírně málo. Takže bratři a sestry, proč? Protože
23:43správná ortodoxie vede také k správné ortopraxi je heslo reformátorů. Neboť správná teologie má se projevit také správným způsobem křesťanského života. Jak může být křesťan vyzbrojen ke každému dobrému dílu, když toto opomí? Leda, že by tedy proroctví nebyly o ním vdechnutým Božím slovem a nebyly užitečné k té výchově,
24:12což jsme si řekli, že věřím, že ne. Víte, jaké je heslo ČBI a jaké texty se tam citují z Ozeáš? Neboť můj lid hyne pro nedostatek poznání. Jo, připravit věrné k dílu služby. Já musím opakovat, někdy je mi vytýkáno, že posluchači neslyší. Já taky neslyším všecko, ale oni slyší ještě míň než já. Takže připravit věrné ke službě. Ale zase
24:42známe ten kontext, o kterej to ten Lojza Klepáček si to tam vytáhl na tom videu upoutávce. To už brní uši, když se to přečte v komplexnosti. Pr. To už radši necitovat. Ale já vám to přečtu. Ozeáš 45. Klopítneš vedne. Klopítne s tebou i prorok v noci. Zničím tvou matku. O kom tady Ozeáš mluví? Ozeáš je celé
25:14proroctví, které se týká vztahu nevěrného Izraele jako manželky hospodinovi k hospodinu na příkladě Goméry a proroka Ozeáše. Je to tak? No doufám. Takže když mluví o tom, že zahyne tvá matka, mluví se tím obrazně, jednoznačně mluví o nevěrném Izraeli. A tady vjme pozor, to je veliká paralela k nevěrné církvi k malým C, jak aktuální v
25:42dnešních dnech. A dál pokračuje Hospodin a její cizoložňata děti počaté vesmilstvu, cizí děti zahubí. To jsou děti, které nebyly počaty na základě ryzího Božího slova, ale na základě falešných doktrín, učení démonů, lidské moudrosti, filozofie a lstivým sváděním k bludu. A to nám dnes už nehrozí. To bylo tehdy za Ozáše. V
26:12kterém století před Kristem? No, v sedmém. Ozáš je součastník proroka Izajáše, ale byl to Izaiáš severního království, protože v roce 720 severní království padlo. Takže má tam paralelu pán Ježíš. No jistě. Mějte se na pozoru před falešnými proroky. Matouš 5 7:15.
26:44Vždyť je to pořád stejné. My musíme být bdělí. Ne každý, kdo mi říká:„Pane, pane", kdo činí veliké skutky. Po ovoci je poznáte. Neznám vás. A proto Ozeáš, všimněte si, jak je to stejné. 46. Můj lid hyne pro nedostatek poznání, protože jsi zavrhl poznání, zavrhl jsem tebe. Nebudeš mi sloužit jako kněz. Dnes žijeme v době takzvaného všeobecného
27:13kněžství. Vy všichni jste kněží a synové živého Boha, nebo ne? Mělo by to tak být, ale to s sebou nese i závazek, protože jaká je úloha kněze? Přinášet poselství od živého Boha. A jestliže my zavrhujeme to pravé poznání, i Bůh zavrhuje nás v naší službě a pokračuje.
27:48Zapomněl jsi na zákon svého Boha i já zapomenu na tvé syny. Máme snad my nějaký zákon, kterému jsme podřízeni, nebo jsme zcela bez zákona? Naším zákonem je snad Kristus. Žijeme pod novou smlouvou. nebo se mýlím. A tak o to více bysme měli být bdělí, protože jestliže porušení staré smlouvy znamenalo katastrofu, o co více opomeneme, tak veliké spasení.
28:19A tak čteme: Zapomněl jsi na zákon svého Boha, i já zapomenu na tvé syny. Jaké syny? Myslíte syny Ozáše? Nebo se zde primárně myslí na syny Izraele, kteří byli sploděni ve smilstvu, kteří se rodili ve smilstvu, duchovním smilstvu, opouštěli Boha. Samozřejmě, že se myslí tito synové, kteří nebyli znovuzrozeni z vody a ducha, ale byli vyučováni
28:50falešnými doktrínami bálských nauk, míchání asyrských náboženství. egyptských a Kenánu. Čím jich bylo více, tím více proti mně hřešili. Ano. V 7. století za vlády krále. Jaký vlád král v té době v Izraeli? No, Jarobeama II. A za té doby izraelské
29:21království, jak na tom bylo? Bylo na vrcholu své prosperity. Hranice severního Izraele. Dokonce si troufaly i na výpadné jízdy do jižního judského království. Je to tak? No, zkuste mě zkontrolovat. Královská parom. Tak v této době, kdy jich bylo hodně, měli se dobře. Vzpomeňte, když jsem probíral Ozáše, najednou přijde nějaký
29:46pomatený prorok Izaiáš a Ozeáš a začnou jim říkat takovédle hrozné věci. Jak říká Izaiáš, přestaňte s tím svatým Izraelem. Už toho máme dost. Už to nechceme poslouchat tole slovo. Jedná zhlaďte, jedná zbalamuťte. My chceme slyšet, jak nás pán miluje. No, ale tole už ne.
30:16Ale chleba má dvě strany. Nejenom tu namazanou máslem. A pán Bůh, koho miluje, toho přísně vychovává a švihá každého, koho přijímá za syna. A tak Ozáj říká: "Navštívím ho s trestem za jeho cesty a odplatí mu za jeho činy. Budou jíst, ale nenasytí se. Budou smilnit, ale nerozmnoží se, protože opustili Hospodina, aby se oddali smilstvu. Staré
30:48a nové víno připravuje o rozum můj lid. doptává se svého dřeva. Jeho hůlka mu věští: "Představte si, že já jsem byl svědkem v pastoraci?" Je mi to hluboce líto, že se mě člověk zeptal, jestli se může uměle inteligence ptát na to, jak žít svůj křesťanský život. Ne, už vás nic nepřekvapí. Já už ani neumím překvapit.
31:17Já jsem byl zděšený, protože to je jako ta dříve měli tu modlu a nebyla ani na baterky, neuměla ani chodit, ani mluvit. Ale dneska se můžu zeptat, umělá inteligence, řekni mě, co mám dělat zítra, co mi pán Ježíš Kristus stahuje? Zkuste, co vám četobodpoví. Ale odpoví vám. Je to tragické. Je to tak strašné a bude hůř. Dokonce se
31:44zavádějí automatické spovědnice, kde IT nebo ne IT, ale artificial intelligence eh umělá inteligence bude nahrazovat. To patří na hnůj. Tohle nemá s Duchem svatým vůbec nic společného. To je přesně ta hůlka, která už nám věští. To je hrůza. doptává se svého dřeva. No tole
32:15nevím, kolik tam je dřeva, ale řekni mně, řekne, stačí napsat dobře formulovanou otázku, ale studovat Boží slovo, to je něco jiného. Doptává se svého dřeva, jeho hůlka mu věští, protože je svedl duch smilstva. Smilstvem se odvrátili od svého Boha. Obětují na vrcholcích hor, na návrších pálí oběti pod dubem. sraxem a řečíkem terebintem, protože
32:47jeho stín je příjemný. Proto vaše dcery smilnili a vaše snachy cizoloží. Navštívím vás trestem vaše dcery za smilní, za to, že smilní a vaše nevěsty, že cizoloží. neboť oni sami chodí stranou s prostitutkami a obětují s chrámovými nevěstkami. List bez porozumění bude sražen. No to už je horší než přečíst, že lid
33:15čte bez dostatku mého poznání, že ten kontext. Radši si pamatujte jenom tuhle větu. Todle už se do církve nehodilo, ne? Opravdu bratři a sestry, my musíme studovat, my musíme poznávat našeho Pána. Proč? Protože opravdu v naší době se žalostně, hrozně, děsivě naplňují všecky ta slova. Žasnu, jak jste se tak lehce odvrátili
33:42od toho, který vás povolal milostí Kristovou, od pravd evangelia. Evangelium. Není to jenom, že pán Ježíš zemřel za naše hříchy. To je to je to je kostra. Boží slovo začíná Genesis slovem B rešit a končí jakým slovem? Jaké je poslední slovo Bible? Amen. Zkontrolujte.
34:17od berešít po to poslední je to Boží slovo. Nemám-li pravdu. No snad jako reformovaní se k tomu aspoň kloníme. Víte, toto jsem bratří vztáhl na sebe a nápola kvůli vám, abyste se na nás naučili smýšlet, ne nad to, co je napsáno. Kolik lidí dnes jde nad to, co je napsáno, jak si troufale a opovážlivě dovolují doplňovat Boží slovo.
34:53Do světa vešlo mnoho svůdců. A proč myslíte, že se to těm lidem tak strašně dobře daří? Protože lidé nejsou kovani v biblickém poznání. Dávejte si pozor, abyste nepřišli o to, na čem jste pracovali, abyste dostali plnou odměnu. Každý, kdo zachází dále a nezůstává v učení Kristově, nemá Boha. Kdo zůstává v učení Kristově, má Otce i
35:18Syna. Přichází někdo k vám a nepřináší toto učení, nepřijmejte ho do domu, ani ho nezdravte. Kdo ho zdraví, má účastného zlých skutců. To je bez lásky. Ale i takový byl Jan. Neměl dostatek křesťanské lásky. To se projevilo minimálně v té druhé epištole. Mluvím jako blázen. Nejsme dostatečně dnes obezřetní k falešným učitelům, falešným prorokům.
35:49Vítáme je. Když falešně prorokují, nevoláme je k odpovědnosti ve Starém zákoně. A já neříkám, že to nutně musíme hned zítra v Jablonci zažít, zavíst. Jak se vypořádával podle příkazu Tó Boží lid s falešnými proroky? No, spletli se, tak je pokárali a objali a společně usedli. Uh
36:21uhodu beránka. No načtěte si, co s nimi měli udělat. Měli je ukamenovat smrti. Měli vyhladit zlo ze svého středu. My dneska nejsme voláni ke kamenování, ale Jan říká: "Jste takhle obezřetní? Když někdo něco prorokoval, ono se to nestalo. Byl to omyl. Bůh mění svoje slovo. Bůh, který se nemění alfa i omega, který je stejný
36:48včera, dnes i navěky, který bdí nad svým slovem, aby jedna čárka nepominula, dokaď nebesá a země nezmizí. Změní svoje slovo během dvou měsíců. Ale dnes se nikdo nevolá k odpovědnosti, aby činil pokání. Ale znám bratry a sestry, kteří upadli do falešných učení a veřejně to vyznali. Znovu vyznali. A je to správně? Ano.
37:20Pavel říká, když se někdo od těchto falešných náuk očistí, bude tou nádobou použitelnou ke každému dobrému skutku. Protože Boží nápis je jasný. Pán Bůh zná ty, kdo jsou jeho ať se odvrátí od nepravosti každý, kdo vzývá Boží jméno. Jenomže v Božím domě nejsou jenom užitečné a ctěné nádoby, ale jsou tam i nádoby, kdo mě doplní
37:46na odpadky. Chtěli byste být nádobou na odpadky? Vidě viděli jste, vynášíte někdy koš? Děláte to rádi, když tam třeba zahnívá banán a jsou tam odctomilky? A pán Ježíš říká ve svém slově, svým duchem, že v Božím domě jsou i takové nádoby. A co to znamená na odpadky? No, že jsou plni falešných učení a bludů, které
38:13zacházejí za písmo. Kánon je uzavřen, bratři a sestry. Ano. Áos říká 37. Vždyť panovník Hospodin nebude činit nic, pokud neodhalí své důvěrné sdělení svým otrokům, prorokům. Lev zařval. Kdo by se nebál? Panovník Hospodin promluvil, kdo by neprorokoval. Ale bratři a sestry, má to jedno velké, ale víte jaké?
38:52Kánon byl uzavřen. Žádné proroctví už nemůže přijít s žádnou doplňující informací. Jestliže například Pán Bůh řekl z ústy svých proroků, dokonce svého vlastního syna, že o příchodu Ježíše Krista, toho syna člověka neví nikdo, ani syn, ani andělé samozřejmě, akorát démoni o tom vědí ty jo, ty jsou víc než
39:17je Bůh Otec. Mluvím jako blázen. Tak jak může někdo přijít s učením, že vám odhalí datum vytržení a tolik lidí svede? Pán Ježíš, když odchází do nebe vzhůru, tak poslední jeho věta, jeho poslední otázka, na kterou odpovídá, je: "Již v tomto čase obnovuješ království pro Izrael?" Ptali se apoštolé, učedníci. Pán Ježíš jim říká: „Není vaší věcí znát
39:47příležitosti, časy, doby, které si otec ponechal ve své pravomoci. podobenství, že máme být bdělí, kdyby ten služebník věděl, kdy jeho pán přijde a tak dále, ale najednou přijde 21. století a pán Ježíš se někomu zjeví a řekne: "Hele, běž, máš poselství, ty jim řekni, já přijdu na Rož Hašana." Nebo se spletu, protože je juliánský
40:16kalendář a je potom kalendář Gregoriánský, tak to bude potom. A řek ono hodně lidí bylo po směvačů, tak to pán Ježíš vzal zpátky nepřijdu. přijdu jindy. Takového Boha máte. To je rouhání. Bratři a sestry. A já nemluvím teoreticky. Možná, že vůbec nevíte o čem mluvím, ale tak jste ostřiženi trošku od dění ve světě. Já nechci, abysme byli
40:42úplně v bublině. Takže bratři a sestry, na jedné straně máme lidi, kteří jako jsou konzervativní, které jen tak nějaké vidění nerozhází, ale mají horko těžko zatěžko si uvědomit něco o proroctví, protože tak z Petra něco ještě vyjmenují. Vymenují něco ještě z listu Římanům, ale v nějakých 1800 proroctví písma to
41:10ne. 1 tř. By mělo zaujímat proroctví. 1 tř vašeho rozjímání, 1/3 vašeho vyučování, 1/ třet vašeho svědectví. Copak se proroctví nedají použít i ve svědectví? Copak učím jenom jalové náuky? Copak nejsme my, kterým říká, koukáte se na oblohu a říkáte, zítra bude
41:40hezky. A znamení doby nejste schopni posoudit. Podle čeho měli oni posoudit znamení doby? Podle toho, že se jim sdjevovali duchové a říkali jim:příjde Mesiáš, je tady. Narodil se v Betlémě. Pán říká ústy Petra a my jsme byli svědky oné slávy, když se k němu z
42:10výsosti dostalo ono slovo na té na té hoře. Toto je můj milovaný syn. Cituju z listu apoštola Petra. Ale vy máte něco mnohem, mnohem cennějšího. Může být něco cennějšího než slyšet otcův hlas přímo z nebe. Petr říká je. Ale teď kontrolní otázka, co to je
42:40písmo vdechnuté, plně inspirované Boží slovo. Zákonníci farize, když přišli mudrci od východu, když se ptali, kde že se má narodit Mesiáš? On to je na 50 místech v Novém zákoně, teda ve starém zákoně. To najdejte v Deuteronomiu, v Hereziáši ještě pomoctte mi, v kterých proroce, kolik proroctví je o tom, kde se narodí Mesiáš?
43:11Jedno jediné v Michášovi. A jak se to proroctví naplnilo doslovně? Kolik je proroctví třeba o utrpení Pána Ježíše Krista? desítky, žalmy, Izaiáš, Zachariáš, Ozeáš nebo ne? A tak bratři, sestry, přemýšlejme o tom.
43:41Mějme to na paměti. Já vám promítám i verše, o kterých mluvím druhý Petrův 17. 1817 proroctví. Ach. Ale kolik jich známe? Kolik skutečně? Víte, proč jsou ty proroctví tak málo populární? Proč je daleko populárnější si pustit někoho, kdo si sedne v obýváku
44:11v pyžamu zapne webkerameru a teď vám natočí prostě, jak včera se sešel s Ježíšem Kristem, nebo mu anděl něco přišel říct, proč je to pohodlnější, příjemnější? Pán Ježíš říká, a to tak bylo a to je svědectví, když vyučoval v synagoze v Kafarnau, mnozí řekli: "Hrozná to řeč,
44:42tvrdá to řeč." "Kdo jen to může poslouchat?" Řekli jeho učedníci. Víte, pán Ježíš k tomu dodal:„Já jsem přišel ve jménu svého Otce a nepřijímáte mě. Kdyby někdo přišel ve svém vlastním jménu, klidně ho přijmete." Svrablavé ouška. To je vrozená lidská vlastnost. Jedná zhlaďte, jedná zbalamuťte. Lidé to chtějí slyšet.
45:12Jsem stroc přesvědčen, že kdybych zítra natočil na YouTube video, že se mi zjevil pán a že mám poselství, které musím předat světu, že mám destisíce shlédnutí, ale řeknu systematický výklad 1800 proroctví v písmu. Bratři a sestry, jak hluboké a nadčasové. Jeremiáš 23:32. Hle, já jsem
45:44proti těm, kdo prorokují klamné sny. Je Hospodinův výrok. Vypravují je a svádějí mu lid svými klamy a svou nadutostí, ale já jsem je neposlal, ani jim nic nepřikázal. Jistě tomuto lidu neprospějí. Je Hospodinov výrok. Je to něco nového. Prorok Jeremiáš, zařaďte století aspoň. To už jsme v 6. století, rok 605, 78, 586
46:17a tak. Byli nějaký falešní proroci? No, byli. Máme o nich nějaký záznamy, nějaké jméno falešného proroka z té doby, který se stavěl proti Ozášovi. Věděl by někdo? Magor Misaviv byl nazván jeden z nich, jeden z kněží. teror všude kolem, který říkal jisto, jistě něco nebude. Dokonce Jeremiáše pohladil.
46:56Šli a mluví, já jsem je neposlal. Však není rouhání říct, Hospodin mi řekl. A přesto v Božím lidu bývali falešní učitelé, proroci. Tak budou i mezi námi. A zavedou mnohá zhoubná kacírstva. A kdo je bude následovat? Mnozí. Říká Petr v druhém listu druhé kapitole. Neposlal jsem je. Jeremiáš 27:15 je výrok Hospodinů. Oni prorokují v mém
47:24jménu lživě, abych vás rozehnal. Zahynete vy i proroci, kteří vám prorokují. Prorokují jim žilvě, abych já vás rozehnal. Chápete tu větu? Prorokuji žlivě, abych já vás rozehnal, protože je to zkouška od Hospodina. Hospodin dává povstat falešným prorokům a učitelům, aby tříbil svůj lid. Pán
47:55Ježíš řekl, že musí přijít svody a pokušení a pohoršení, ale běda tomu, skrze koho přichází, protože pro toho, který svede toho nejmenšího z nejmenších, by bylo lepší, kdyby mu uvázali mlýnský kámen na krk a hodili ho do moře. Ale Bůh Otec se svrchovaně rozhodl, že bude tříbit svůj lidto způsobem, že budou přicházet tyto
48:23falešní učitelé, proroci. A jako bratři a sestry, mým záměrem a záměrem bratří je navazovat na dlouholetou tradici bratří, kteří věrně vykládali Boží slovo. Kdo jsem já? Já jsem spoluotrok na Božím díle a buduju nad tím, co už ostatní začali. Každý z nás a si dává pozor, jak na tom staví, jestli ze stříbra, zlata, drahých kamenů nebo ze
48:50slámy, sena a dřeva. Protože my všichni budeme vyzkoušeni naše dílo a jestli to naše dílo obstojí, tak je mi jedno, jestli jsme měli 4 000 odběratelů nebo 10. Pánu Bohu nejde o kvantitu, ale o kvalitu. Mně nejde o to získat člověka nějakými bizarnostmi nebo
49:22senzai. Mně jde o to stavět kámen po kameni na tom úhelném kameni biblickými výklady, tak jak proroctví žádají proroctví vykládat proroctvím. Jak chceme pochopit proroctví osmého nočního vidění. Musíme jít do jiných proroctví, do té symboliky, do toho jazyka, do toho, co nám se snaží pán říct. A to často není jednoduché. To vyžaduje nečíst,
49:51ale studovat blaze muži, kteří čte Hospodinů zákon, čte ho ve dne v noci, ne? Který nad ním rozjímá. Víte, co je rozjímat? My jsme opravdu zvyklí na ten fastfood. Víte, co je fast food? Šup, šup, šup. Stihnu si jedno kázání, bla, bla, bla, bla, bla. No, jedno přečtení před spaním. No tak miluj Pána Ježíše Krista, svědč evangelium, dobrou sedbu a už jdu.
50:20To není rozjímání nad Božím slovem. To znamená přečíst si z písma, modlit se, najíst výklady, co už bratří přede mnou, kteří nás ve víře předešli a kteří dobře završili svůj život. Taky se koukejte, jak zemřeli, protože mnozí, o kterých jsem vám to dříve říkal a nyní to opakuji, ne já, ale Pavel a já se k tomu
50:41připojuji, žijí jako nepřátelé Kristova kříže. Já přece, když od někoho přijímám vyučování, tak bych měl taky sledovat jeho život. A teď neříkám, že jsme dokonalí. A tak, bratři a sestry, opravdu mi to leží na srdci. Ať jsme berojšti, jak říká Pavel 17:9. V beroji byli ušlechtilejší Židé 171. A všechno si v písmu hledali, co jim
51:12Pavel říkal. To není Lacine. Pavel mluvíval často dlouho do noci. Někteří zaplatili i životem při jeho dlouhých kázáních. Už taky koukáte na čas. Ale já budu moudrý. Jeden spadl z římsy a zabil se. Pavel ho vzkřísil z Boží milosti, protože jeho řeč se protáhla dlouho do noci. Ve dne v noci
51:44napomínal, povzbuzoval, učil i eshatologii. A to z 1. třetiny. Protože když mluví k Timoteovi, k tesalonickým, tak říká:„Cožpak nevíte?" A v tesalonickým říká, abyste se snadno nenechali vylákat nějakým pnutím ducha, vedením, jako už by to mělo nastat. Vždyť je to furt stejné. Nebo jste to nečetli druhé Tesalonicenským 2. V žádném případě.
52:13Jenomže to mocné působení bludu už je tady. A teď přijdou vykladači, kteří překroutí slovo a řeknou: "Ale my jako církev nejsme ve tmě." První Tesalonicenským pátá kapitola. Aby nás ten den zastřil jako zloděj. No a proč nejsme ve tmě? Protože nám Bůh přijde říct datum nebo jaký je výklad toho textu? Může mi někdo, prosím pomoct?
52:42Kde je klíč proto, že nebudeme překvapeni ten den, když se zjeví náš Pán a přijde si pro církev? Je to proto, že předtím oznámí otec datum skrze nějakého nového proroka, který popře biblickou zvěst, že o onom dni neví nikdo, ale že zazní hlas archanděla, zvolající hlas, hlas Boží polnice, ne, že přijde nějaký prorok.
53:12No amen. Bratr to řekne nahlas. Ta připravenost tesalonicenským spočívala v tom, že byli bdělí. Bděte tedy, protože nevíte hodinu, den ani kdy přijde váš pán. Jestli za soumraku nebo kuropění. Kdyby správce věděl, kdy se vrátí jeho pán, tak bude připraven nebo kdy přijde zloděj. Ne, že dopředu pošle prorok, kterej řekne 25.
53:41na svatýho Jakuba. Ne, buďte bdělí. V tom je vaše připravenost. Proto nejste synové tmy, aby vás ten den zastěhl. Neopíjejte se. Jděte. Dělejte to, co je tam přikázáno. Ne, abyste zkoumali datum nebo snad byli svedeni nějakým číslem. A tak, bratři a sestry, opravdu nebe a země pominou, ale Kristova Boží slova nikdy nepominou. O
54:12tom v ničí hodině nikdo neví. Ani andělé v nebi, ani syn. Jedině otec. K tomu nic nepřidávejte, bratři a sestry, protože jestliže někdo k tomu něco přidá, no tak se splet. No nevím, to přece Bůh pochopí. nebo je ve Zjevení, pardon, něco jiného napsáno. Kniha Zjevení končí velmi těžkou kladbou nad tím, kdyby někdo k tomu svitku
54:44něco přidal nebo k tomu něco ubral. Bereme ty slova vážně? Jestli bysme je brali vážně, tak padáme na kolena a činíme pokání z každého falešného takového učení, dokud je čas. milosti. odejme podíl na stromu
55:14života. A víte, co to znamená do když někdo nebude mít podíl na stromu života, no, tak bude v očistci, ne? To ne, bude v pekle. Bude se navěky smažit věheně před tváří. Ježíše Krista a svatých andělů, kde bude pláč a skřípění zubu. A kdyby někdo přidal k těm slovům zapsaný v tom svitku. Proč to psal Jan? No, protože věděl, že budou tendence
55:44doplnit toto vzácné zjevení eschatologie a všeho. Tak mu Bůh přidá ran zapsaný v těch knihách. No, ještě, že ty rány nejsou tak strašné v té knize Zjevení. Mluvím jako blázen. Tím končí Bible. To jsou poslední, předposlední slova celého písma, než řeknu ty úplně poslední. A tak bratři a sestry, opravdu vemme si poučení. A tak
56:11řekneš a tak proč máme studovat proroctví? Proč? No, protože proroctví nejsou jenom zjevením budoucích věcí, ale my se na nich učíme i mnoho z obecné teologie systematické. Minulým tématem byla angeologie, abysme pochopili osmé vidění vřele doporučuji 632, kdy jsem se vrátil k základům angiologie. My vlastně na základě proroctví procházíme celou soteriologií
56:40naukou o spasení. Dotýkáme se ontologie podstaty Boží, andělů a probíráme spoustu, spoustu potřebných věcí. Ale co je úchvatné, opravdu máme k tomu výzvu. Tuto záchranu horlivě hledali a po ní pátrali. Po ní se usilovně píděli i sami proroci, kteří prorokovali o milosti pro vás připravené. Zkoumali, na který nebo na jaký čas ukazoval Duch Kristů, který
57:06byl v nich. Předem svědčili o utrpení Ježíše Krista, o velké slávě, která přijde po nich. Jim bylo zjestováno, že ne sami sobě, nýbrž vám slouží těmi věcmi, které vám nyní byly oznámeny skrze ty, kteří vám přinesli evangelium v Duchu svatém poslaném z nebe, věcmi do níž i andělé sami touží vhlédnout. Co dělali starozákonní proroci? Izaiáš
57:32nebo možná Izaiáš, ne, to nebyl prorok, tak jinej. Tak Daniel, co dělal? No, Daniel možná ne, tak jinej. Ne, my čteme, že oni se horlivě pí. Jak dneska jak si představujete proroky, bratři a sestry? Já se někdy setkávám s tak cestnými představami, že si myslíte, jo, Daniel, ten tam seděl, měl plnovous a říká: „No, včera jsem mluvil s
57:55hospodinem, to mi to řekl, všecko vím. Opravdu? Vdyť přece čteme, že Daniel v 80 studoval proroka koho? Jeremiáše. A v deváté kapitole čteme Daniele, že pochopil, že se zrovna naplňuje to slovo o tom 70 letetém zajetí. Je to tak. Studoval. On, který sám prorokoval,
58:27studoval a pídil se na kdy? Na jaký čas. A samozřejmě pak čteme v 13. kapitole, že když s ním mluví v tom ohrom, on byl i nemocný z toho. Onemocněl z toho. A když v 13. kapitole s ním mluví ten anděl, vykladač, ten obrovský anděl u té řeky a říká: „Viděl jsem, ale nerozuměl. On říká: "Zapečit slova té knihy až do
58:59konce. Mnozí budou vědět. Poznání se rozvine, ale svévolníci budou dál spáchat své voly. Jak říká Zjevení, kdo se špiní, špiň se ještě. Mnozí poznání se rozvine, ale jak se to poznání rozvine? Oni se pídili nakdy, ukazuje duch, který byl v nich zjevený. A my se máme i v dnešní době pídit, studovat proroctví,
59:29zajímat se o tu 13 tř. písma o ty 2 třetiny z té 1 tř, která se ještě nestala na základě té 1 tř, která se už stala. To je věta, co? Pochopili jste ji? Abysme dobře vykládali jako oni, protože on si řekl:„Hele, tady říká Jeremiáš 2x 70 let. No, v Egyptě byli jak dlouho naši otcové, když vyšli potom zkoušeni na poušti? 40 let. Takže bude to 70, ne?
1:00:00té alegorie. 1000 let není milénium. To je to je alegorie, ne? Bratři a sestry, to je příklad, jak vykládat Boží slovo, jak se k němu stavět, jakým způsobem vykládat Boží věci Božím slovem Biblí. Sóla skriptura. A tak, bratři a sestry, tady dnes budu končit. Byla to znovu taková vybídka v té 64. hodině, jak nalákat vás,
1:00:30povzbudit vás, napomenout, já nevím jaké slovo ještě, vybídnout k tomu, abyste se horlivě pustili znovu do studia Zachariáše, abyste si prošli předešlé kapitoly, abyste si prošli minulou biblickou třeba, co jsme řešili o těch andělích, protože na to navážeme. A chci, abyste vážně brali i varování písma. Ani každý den, když otevřete
1:00:55jedno proroctví, vám celý rok nestačí na to, abyste prošli všecka proroctví, ale kež byste aspoň aspoň každý den jedno proroctví prošli. Aspoň to jedno. A přemýšleli nad tím, naplnilo se, nenaplnilo se, je to tak, není to tak, jakou to má souvislost. Je to těžké, já to nepopírám, ale je to úchvatné. A bratři, abyste se taky a sestry
1:01:22modlili za mě, aby mi bylo dáno slovo v pravý čas, abych ne vykládal slovo Boží lidskou moudrosti, ale skutečně pod vedením Božího ducha na základě poznání písma, jak dává pán tou moudrostí od Boha, abych Boží věci vykládal Božími slovy, abych nehledal lidského prospěchu, ale bych se snažil zalíbit Bohu, abyste se modlili za mě a za mé bratry spolu
1:01:49spoluslužebníky, spoluotruky na Božím díle, abysme dobře rozdělovali slovo pravdy bez ohledu na svrablavé uši našich posluchačů. Protože jak Pavel zapřísahl svého učedníka a vlastního syna v obecné víře, Timotea, zapřísáhám tě před Bohem a Ježíšem Kristem a jeho zjevením. Kázejí slovo vhod či nevhod. Modlete se za to. Jsou věci, které se
1:02:17vám budou poslouchat dobře. Jsou věci, které nebudete chtít slyšet. Ale modlete se a buďte hladoví, aby my, kterým dal pánbůh tu službu a budeme přísněji sloužení souzeni. Jsme tak činili nezaujatě, ve strachu před naším Pánem, kterému se jednoho dne budeme zodpovídat. A tak jako já se budu se svými bratřími zodpovídat, jak jsme vás učili, tak vy
1:02:47se budete zodpovídat Bohu, jak jste s tím naložili. A tak na závěr slova povzbuzení. Vidíte, že ten závěr by byl ještě hodně daleko, ale to jsou velká písmena. Zjevení Janovo. Duch i nevěsta praví: "Přijď." A kdo slyší, ať řekne:„Přijď. A kdo žízní a přijde a kdo chce, ať si zadarma vezme vodu života.
1:03:19Ten, který o tom svědčí, praví ano, přijdu brzy. Amen. Přijď, Pane Ježíši. Milost Pána Ježíše Krista s vámi, se všemi. Amen. Jaké je poslední slovo Bible? Amen. Takže amen, bratři a sestry.