Zjevení #3 - list do Pergama
Výraz trest je v přepisu na 6 místech. Přejít na první
Biblické texty v kázání
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (2)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:15tak věřím že není nikdo kdo by nevěděl co je před námi za text Protože jsem ho připomínal i v neděli a tak si můžeme najít zjevení knihu zjevení druhou kapitolu a budeme číst eh poměrně málo veršů které se týkají toho dalšího sboru který je dnes na pořadí A to je tedy od 12 verše do 17 takže druhá kapitola knihy zjevení A čteme verše 12
0:46až 17 poprosím abysme i povstali k tomuto čtenému božímu slovu A čteme Ve jménu Páně toto slovo Andělu sboru v pergamu napiš toto praví ten který má ostrý dvousečný meč Vím kde bydlíš tam kde je trůn
1:17satanův avšak pevně držíš mé jméno a nezapřel ji mou víru ani ve dnech v nichž můj věrný svědek antipas byl zabit u vás kde bydlí Satan ale mám několik věcí proti tobě že tam máš lidi kteří drží učení balám který učil baláka položit nástrahu
1:49před syny Izraele aby jedli maso obětované modlám a smilnili tak i ty máš některé kteří stejně drží učení Nikolu učiň tedy pokání nli brzy k tobě přijdu a budu s nimi válčit mečem svých úst Kdo má uši slyš co duch praví
2:20sborům tomu kdo zvítězí dám skrytou Manu a dám mu bílý kamének a na tom kaménku na napsané nové jméno které nezná nikdo než ten kdo jej dostává tolik z Božího slova můžeme se
3:01pergamu věřím ím že vy čtenáři a studenti Bible kteří nečtete poprvé toto slovo a kteří kteří jste už Možná několikrát četli četli minimálně těch sedm dopisů které které Apoštol Jan skrze Anděla dostal od samotného pána Ježíše Krista takže jste si všimli několika takových věcí které se v podstatě v každém listu opak Jí Má to
3:30takové pravidelné schéma každého toho listu a když se může když se na to podíváme tak vidíte že že samozřejmě je tam vždy oslovení komu to konkrétně je adresováno není to není to něco všeobecného něco neurčitého něco tak nějak že každý si z toho může něco vzít Ne je to do konkrétního místa do konkrétního sboru a
3:57když do konkrétního sboru tak konkrétním li lidem konkrétním věřícím a konkrétním eh bratřím kteří byli zodpovědní za vyučování v daných sborech a kteří byli představenými těch sborů i před světem které kteří teda zastupovali eh eh tyto věřící tuto hrstku věřící v těch sborech před tím okolním světem ve
4:26které žili takže do konkrétního místa konkrétním lidem a potom se vždycky ten eh který adresuje toto poselství v tomto případě tedy boží syn Pán Ježíš Kristus tak se představuje nepředstavuje se vždycky úplně stejně ale mnohokrát se některé eh atributy v tom svém představení opakují potom vždycky Pán Ježíš ubezpečuje adresáty že je dobře zná To
5:00znamená že ví o nich přesně kde jsou eh naráží vždycky na to že ví přesně Eh co je kolem nich čím procházejí kde ten jejich sbor má to své fyzické místo vyzdvihuje eh věci které v tom sboru eh jsou podle jeho vůle které o kterých o kterých
5:30mluví že že jsou dobré ale je tam i Vítka skoro většinou vždycky kde pán ježíš musí ukazovat na některé věci které tam naopak zase v pořádku nejsou A vždycky je výzva k tomu aby aby s tím ti daní věřící v tom sboru ale i ti kteří vedou ten sbor aby s tím ně něco dělali aby to nenechali tak jak to
6:02je aby aby si aby to nepřijali jako nějakou skutečnost která tak hol takoví jsme tak to u nás chodí ne Pán Ježíš říká některé věci a vždycky v každém listu jsou to konkrétní věci říká ty musíš změnit na nich nesmíš zůstávat dál a potom eh vždycky je tam znovu ta zvláštní í vybít nebo
6:32pobídka k tomu že ten kdo má uši ať slyší připomíná vám eh tahleta věta něco Kdo má uši slyš Já si myslím že vy všichni kteří Čtete evangelia mimo jiné tak pán ježíš eh vždycky když téměř vždycky když eh mluvil podobenství nebo mluvil v podobenství tak vždycky před nebo po těchto
7:03podobenstvích to zakončil nějakou podobnou eh takovou pobídkou ale vždycky právě nějak vypichuje to že ti kdo tam jsou kdo Poslouchají tak aby opravdu slyšeli vzpomeneme třeba na na podobenství o rozsévači tam je to vždycky připomenuto to a vy víte že že když pán
7:33ježíš dokončil všechna ta učení tak učedníci v soukromí mu řekli No ale my to moc nechápem My jsme Tě vlastně nepochopili co J nám těm co ji nám tím chtěl říct a Pán Ježíš říká velmi zvláštní slovo On říkávám je to dáno Abyste to pochopili a ještě jim to opravdu holop patické možná v dnešní mluvě můžu říct vysvětluje aby opravdu
8:04věděli co tím Pán Ježíš myslel Takže ta vybít nebo ta ta to není ani pobídka to není možnost to je příkaz který tady Čteme pokaždé v tomto dopise nebo v těchto dopisech aby ti kdo mají ušli tak aby slyšeli tak je to v podstatě v podstatě nás to má vést k tomu abysme opravdu jenom neposlouchal AB a v našem případě abysme to jenom
8:32nepřečetli ale abysme Přemýšleli abysme rozjímali a abysme se snažili porozumět to je velmi důležitá věc My v životě Každý z vás já na prvním místě jsme vystaveni mnoha informacím v dnešní době obzvlášť a dostávají se k nám skrz všeckým možná možné kanály a a prostřednictvím různých věcí a my často slyšíme opravdu mnoho
9:04věcí ale bylo by i nerozumné a je nemožné se všemi těmito informacemi zabývat Takže věřím že to máte podobně možná jako já nastaveno tak že některé věci prostě filtrujete a posíláte dál Vůbec se tím nezaměstnáváte já nevím slyšíte něco v rádiu v televizi nebo na vás vyskakujou některý věci když jste na internetu takže
9:29některé věci prostě sice přijdou ale zase odejdou snažím se jimi vůbec nezabývat a nedávat jim to ucho v tom spavé slova smyslu ale tady Jsme vybízeni úplně k opačnému v opačnému konání Pán Ježíš tady vysloveně říká vy kdo to slyšíte kdo to kdo to čtete Tak to opravdu poslouchejte tak ať tomu rozumíte A a přemýšlejte nad tím a potom
10:01v závěru je eh taková povzbudivá vždycky věc Pán Ježíš eh mluví o odměně Když uděláš todle nebo když vydržíš když budeš dál takhle pokračovat tak eh ti slibuji že obdržíš něco a taky v každém z těch několika z těch sedmi listů tak tak ta odměna v podstatě má takový rozdíl konkrétní podoby ale ale
10:32všecko to ukazuje často na na na věci které jsou ještě před námi do okamžiku kdy budeme potom s pánem Takže ty odměny jsou specifikované v každém listě trošku jinak ale my v tom dnešním listu máme také dvě takové zvláštní odměny takže něco si k ním taky ještě řekneme Takže to je vlastně takový charakter Každého z
10:58těch listů a samozřejmě Nemohu jinak než než trošku přiblížit tenhleten konkrétní zbor v tom pergamu protože protože možná že potom budeme i vnímat trošku aktuálněji i i to co Pán Ježíš tomuto sboru jako říká a vy víte že ten eh to město pergam nebo dneska dneska Myslím že přesně se říká Bergamo nebo bergama tak
11:31eh existuje stále existuje je v té je to teda město které bylo dříve v té v tom území Jak se říkalo malé Asie Dneska je to tedy dnešní Turecko a dočetl jsem se že to není velké město má kolem 15 000 obyvatel ale v době tohoto dopisu nebo tohoto napsání toho dopisu tak to bylo slavné město Velké město
12:03a církev která eh byla v tomto městě tak musela čelit zřejmě velkému útlaku a velkému eh velkému protivenství ale k tomu se za chvilku ještě ještě dostanu eh právě v tomto městě Byla jedna z největších knihoven té doby jestli jste někdy slyšeli o alexandrijské knihovně v Egyptě tak tadle snad byla druhá největší knihovna
12:31Kde bylo přes 200 000 eh svitků a s největší pravděpodobností to je Taková zajímavost eh Díky lidem v tomdle městě když to tak můžu říct tak byl vynalezen právě pergamen a víte že že i boží slovo se zachovalo potom na pergamenu Takže takže svým způsobem tak nějak přispělo i k tomu aby Boží slovo se dochovalo i v těch některých
13:02fragmentech i k nám Do dnešní doby a ten pergamen vlastně byl vynalezen tak trošku Eh z donucení protože ve chvíli kdy tehdejší král který se jmenoval eum druhý tak pověřil pověřil muže jednoho aby aby právě eh založil nebo nebo aby vlastně konkuroval té té tehdejší největší alexandrijské knihovně aby i on založil v tom jeho
13:33městě knihovnu a když se to dozvěděl ten egyptský král tak eh to fungovalo asi nějak podobně jako už dnes Tak zakázal vývoz papíru aby nemohli eh tu knihovnu tam jen tak lehce e prostě aby tam nemohla vzniknout takže eh chtíc nechtíc ty obyvatelé a lidé kteří prostě byli na královském dvoře tak tak si museli nějak když nebyl papírus z Egypta tak nějakým
14:02jiným způsobem na co by se mohly psát T ty ty psané texty ty psané texty a vlastně to byl takový základ k tomu že že tam vzniknul v podstatě tenhleten eh pergamen který známe i my a který se potom velice velice hojně používal takže to je taková možná pozitivní kladná věc která se která se k tomudle městu ve své době pojí nebo váže
14:36to co už není pozitivní A co Co je Co je eh velice z hlediska křesťanství v té době velice těžké a a a špatné bylo to že tak jako vlastně většina těch měst a tehdejší svět který byl a pod pod takovou tou tíhou té modloslužby všude kam jste se podívali tak byli ti konkrétní Bohové ztvárněné v různých
15:09podobách tak v tomhletom městě nebo tohleto město zasvětilo zasvětilo takové to své uctívání několika bohům ale byly takový čtyři hlavní ale já chci vypíchnout jednoho byl tam vel velice velice rozšířený Kult asklépia Nevím jestli vám to něco říká někteří to něco říká protože to bylo
15:39božstvo zasvěcené lékařstvím nebo nebo medicíně Takže na první pohled pěkná činnost léčení lidí a dbaní o zdraví ale na druhé straně To byl opravdu velmi velmi velmi silný Kult a tak jako vzpomínáte nebo víte čím byla Artemis bohyně Artemis pro efes tak to samé bylo právě pro Bergamo nebo
16:09pergamen Kult právě nebo ten ten Bůh ten asklepios a znak tohoto Boha Je to zvláštní používáme dodnes a určitě vám vám se spojej možná mnohé věci když vám ho řeknu prote vy tušíte Co to je je to je to tady ta hůl eh kolem které je ovinutý
16:40had když řeknu tuhle věc hůl kolem které je ovinutý had takže hnedka vaše myšlenky jdou kam do mojžíšových knih A Eh příkaz hospodina který přikázal mojžíšovi když trestal svůj národ pro reptání Takže měl udělat eh bronzového hada my potom v pozdějš Později se dozvídáme že dokonce
17:12měl jméno nechu a že se stal symbolem uctívání izraelitů ale jak vidíme tak nejenom izraelitů tenhleten Kult tohodle nechuša a vůbec uctívání hada se bylo potom velice zřejmě rozšířený a tady se s ním setkáváme znovu Takže symbol ovinuté hada vy víte že že v tom okamžiku kdy to Hospodin nařídil mojžíšovi Tak to nebylo
17:42nic co by mělo nějakou moc samo o sobě nebyl to žádný amulet ani Talisman ani něco co by Eh co by vyzařovalo moc která by uzdravovala ty uží ti pokud se s vírou na na tohodle na tuhletu hůl pohlédli tak tak tak byli uzdraveni ale časem
18:12časem doby se z toho stal se stalo vlastně úplně vlastně něco jiného přímo vlastně proti Co Bůh zamýšlel a když přemýšlíme o hadovi tak není třeba o tom víc moc mluvit protože vy víte že symbol hada a to jakou podobu si vzal sám ďábel na sebe když mluvil s lidmi tak Víte že to byl právě právě ten had takže eh todle
18:46todle bylo Veli velmi silné eh to byl velmi silný Kult v tomto městě a eh křesťané kteří kteří tam žili tak se s tím denně setkávali a myslím si že jim ten samotný symbol ten had a všechny tydlety věci které byly spojené a jsou spojené s ďáblem a se satanem takže jim museli vždycky velmi rezonovat i v jejich
19:17srdcích a Pán Ježíš říká se představuje že on je ten kdo má ten dvousečný ostrý meč a vy víte že seu už e takhle představil v tom setkání se s Janem na na ostrově dřív než mu dal těch sedm listů nebo když mu nadiktoval těch sedm listů tak eh čteme v té první kapitole v 16 verši že jeho popis Čteme takto že ve své
19:49pravici měl sedm hvězd a z jeho úst vycházel ostrý dvousečný meč a znovu Myslím si že není nic obtížného na tom přemýšlet a když teďka posloucháme tak naslouchat a přemýšlet o tom co to znamená že z úst pána Ježíše vychází ostrý dvousečný meč přesto bych zmínil ještě jednu z několika zmínek kterou potom kterou máme
20:19potom napříč celé knihy zjevení a to je v 19 kapitole a tam máme znovu před taveného pána Ježíše ale tam z něho jde opravdu veliká Hrůza a bázeň protože je tam jako ten vykonavatel pomsty a soudu nad národy a My čteme že byl oblečen do pláště
20:49který byl nasáklý krví a jeho jméno je slovo Boží vojska která která jsou v nebi za ním jela na bílých koních měla oblečená bělostné čisté roucha a z úst toho který jel před nimi teda míněno pána Ježíše vychází veliký ostrý meč aby jim byl národy takže máme tady znovu zmínku o
21:20nějakém meči který vychází z úst pána Ježíše a já věřím že eh nepřistupujeme i k tomudle slovu tak že si představujeme Jak pán Ježíš má v puse nějaký meč Vidíme že to je v tomhle na tomhletom v tomhletom momentu je to symbolika je to Je to prostě něco co nás má vést k přemýšlení nad tím Eh co Pán Ježíš vlastně skrze svá ústa koná a vy všichni
21:51určitě moc dobře znáte ten nejznámější verš který mluví o božím slovu který je zapsán v Židům ve čtvrté kapitole a tam máme řečeno že že boží slovo je jako dvousečný ostrý meč že dělá několik věcí Můžem si to možná najít ať ať to citujeme přesně je to tedy v hebrejů neboli Židům čtvrtá kapitola 12 verš a tam čteme že
22:20boží slovo je živé činné a ostřejší než jakýkoliv dvousečný meč A co je jeho úkolem tohodle meče tohodle Božího slova proniká do rozdělení duše a ducha zajímavý pojem Možná že by stálo za to nad tím přemýšlet delší dobu ale nejenom duše a duch ale klouby a morek
22:51takže Rozumím tomu tak že proniká opravdu až do nejniternější části samotných nás a je schopné rozsoudit všechny myšlenky a postoje našich srdcí takže to dělá dělá Boží slovo a proto je přirovnáno k tomu ostrému meči který opravdu se dostane až až úplně do toho nejniternějšího Nitra a tam dělá
23:21tyto věci že rozsuzuje odsuzuje a ukazuje a potom tam čteme že nikdo se před ním nemůže schovat že nikdo a nic před ním není skryté že že tenhleten meč který je vázán k božímu slovu a zároveň je úzce spjat s božím synem Tak tenhleten meč před ním není je všecko odhalené Eh je všecko nahé Nikdo se před ním nemůže skrýt To znamená že není A
23:52neexistuje věc které kterou by Boží slovo nedokázalo správně poj pojmenovat a posoudit Takže tady se takovýmhle způsobem znovu představuje Pán Ježíš že on je ten který má tudlu schopnost a on ji používá dělá dělal ji ve své době když byl na Zemi dělá jí v období kdy byl vzat do nebe a eh vznikala první
24:22církev a tahleta jeho schopnost a tahleta Síla a Moc jeho slova tak eh nijak nezeslábl a platí A koná tuhletu tydlety tydlety věci v životech lidí i v dnešní době a Pán Ježíš říká a já vím o tobě kde jsi A tam je zvláštní zvláštní zvláštní eh takové takové
24:53pojmenování protože on říká JŠ tam kde je trůn satanův Myslíte si že je tím myšleno to že to bylo místo to bylo to místo kde Satan vysloveně jakoby bydlel nebo tam byl vy víte že když Čteme o satanovi na mnoha místech tak nevíme o něm toho až tolik a zřejmě to není potřeba aby jsme věděli ale
25:24jedna z míst o jeho působení a o jeho je ho pohybu a existenci tak Víte že v jobovi eh když tam Čteme Čteme když je nám tam odhalována taková ta zvláštní scéna před eh božím trůnem tam kde jsou ty andělé tak tak pánbůh když se ptá Satana Kde byl tak Satan říká že obcházel celou zemi a tam viděl toho joba ale to by bylo eh o něčem jiném Ale
25:56já chci říct to že určitě to že tady je přímo jmenováno že to je to místo kde Satan vlastně jakoby kraluje To je to jediný místo v té době tak to to určitě není význam tohodle pojmu že je tam trůn satanův ale znamená to zřejmě několik věcí ale jedna z těch asi nejdůležitějších je to že opravdu satanova soustředěná moc a jeho působení
26:28právě v tomhle městě V té době do které Pán Ježíš adresuje tenhleten list tak byla velmi veliká velmi silná a projevovala se mnoha mnoha mnoha věcmi z vykopávek tohodle města tak jsou docela známy některé skutečnosti jak to tam vypadalo jak to vypadalo v těch chrámech těch růz
26:58různých bohů a mimo jiné tam byl i 12 m vysoký chrám nebo nebo ne chrám ale oltář Diův který potom byl později snad i zrekonstruován někde v Berlíně někde v muzeu a opravdu tam to bylo bylo jak jako takový v obrovský trůn A Eh už v roce 29 před naším letopočtem
27:30todleto město pergam tak bylo vlastně první město které se rozhodlo že bude uctívat jako Boha císaře A Eh vlastně i císařovi tam byl zasvěcen chrám a představte si víte který nebo za kterého císaře to začlo Bylo to v roce 29 takže eh eh víte kdy byl soupis všeho Lidu A kdy se
28:01narodil Pán Ježíš takže to bylo za císaře Augusta takže tenhleten císař který o kterém máme napsáno v evangeliích v souvislosti s narozením pána Ježíše a nemáme tam o něm vlastně žádné nějaké zmínky které by nás vedly k tomu abysme třeba už měli na něj nějaký jako pohled špatný Tak myslím si že todleto je dost velký důvod abysme si
28:26uvědomili jak to bylo jak to bylo s těmi císaři takže za císaře Augusta tam začlo opravdu todleto uctívání těch dalších všech dalších císařů které přicházely po něm ale on byl ten první a tak jak jsem říkal že tam byl ten Kult toho aelia tak tam začal vlastně ten Kult císaře A to už šlo asi hodně do tuhého i pro křesťany
28:53protože ti ostatní Bohové tam byli znázorněni sochami různými podobiznami ale najednou si uvědomme že že ve chvíli kdy začne Kult zbož tění člověka tak najednou je tam konkrétní osoba je tam konkrétní člověk který mluví který chodí který dýchá a který eh o sobě tvrdí že je bůh
29:25a Pán to byl vysloveně titul který si tito císaři na základě tohodle zbožňování nechávali dávat a takovýdle eh člověk s tímto titulem vyžadoval potom od těch kteří byli kolem něho a od od vlastně obyvatel celého města aby ho opravdu takto eh brali aby ho takto titulovali a to nejenom nějak dobrovolně nebo když se jim bude chtít ale
29:56Představte si že právě konkrétně V tomhle městě tak eh byl povinen Každý občan města jednou za rok obětovat císaři na oltáři a pokud tak učinil tak dostal jakési písemné potvrzení Nějaký certifikát že to splnil a potom na základě toho že měl ten certifikát že uznal že je císař Bůh a
30:26pán tak potom se mohl libovolně věnovat uctívání i dalších bohů ale pod toudle jednou podmínkou císař musel být uznán od něho jako bůh a pán a ještě dokonce dostal na to razítko a teď nám se asi už spojuje co to znamenalo pro věřící co to znamenalo pro obyvatele toho města a já když jsem si to když jsem nad tím přemýšlel a i teď vlastně když o tom
30:56mluvím tak se mi to míchá v hlavě jak my si žijem v našem městě a co je potřeba co my musíme dělat co po nás vyžaduje sekulární svět co my Musíme splnit abysme mohli svobodně žít a volně dýchat a uvědomuju si že život těhle těch křesťanů V tomhle městě že my vůbec ani
31:26nevíme o čem teď mluvíme pořádně co to muselo pro ně znamenat A Eh Čteme potom tam dál o tom že že antipas což s největší pravděpodobností byl byl možná biskup nebo představený starší ten který nesl zodpovědnost za za tenhleten sbor Takže byl že byl zabit
31:58Pán Ježíš říká držíš moje jméno a nezapřel jsi moji víru ani ve dnech v nichž můj věrný svědek antipas byl zabit u vás tam kde bydlí Satan znova odkaz na to tam v tom v tom místě kde to je tak jak to je s působením a a s vlivem a mocí Satana na lidi nevím jestli jste četli někdy o antipas VII Nemáme Nemáme v podstatě o
32:28něm skoro žádnou zmínku ani v církevních dějinách ale to Co se zachovalo a dochovalo je to že to byl muž který opravdu udržel svoji víru až do konce a jeho smrt jeho smrt eh Byla strašná jsou dvě takové téze buď že byl Zaživa upečen v nádobě bronzové uvařen usmažené druhá věc druhá je taková že nebyl byl v nádobě a byl v nějakém
32:58měděném býku do kterého byl vložen asi to na tom úplně tak nezáleží ale to to co tím chci říct je to že jeho smrt byla naplánovaná tak aby měli z toho všichni Respekt kdo se o tom dozvěděli A kdo o tom přišel jakým způsobem se trestají ti kteří eh uznávají jiného Boha než toho císaře a ty další
33:32a při takhle hrozném a strašném činu Pán Ježíš říká nezapřel ji mou víru To je úžasné vyznamenání Neumíme si představit co se dělo asi v době kdy kdy tenhle antipas byl takovýmhle způsobem popraven a Ale Pán Ježíš říká nezapřel ji nezapřel si mou víru ale to mám proti tobě přesto přesto jsou tam věci které Pán Ježíš
34:04přestože Já věřím že to v nás Vzbuzuje obdiv a úctu k těmhle křesťanům Pokud žili v takovýmhle prostředí a pokud se tole dělo s jejich představenými a oni nezapřeli přesto svoji víru tak prostě jsou hodni našeho obdivu přesto Pán Ježíš říká ale něco mám proti tobě několik vě věcí a mluví tam potom o tom učení balám vě a učení
34:34Nikolu někde jinde je to spojováno i s učením mikulášenci eh bylo by to asi na delší dobu rozebírat Všechna tato všechny tyto směry ale ale mají několik věcí které jsou společné a které prostě mluví I Do dnešní doby a budou nám srozumitelné o co v nich šlo tak věřím že o o sobě balá a baláka slýcháme docela často z naší
35:02kazatelny Slyšeli jsme o něm i teďka v neděli Víte že jenom v rychlosti připomenu že balám byl prorok věštec z mezinárodní pověsti Možná protože si ho ten král Balák zavolal zdaleka aby aby mu šel proklít tedy Izrael a balá přestože věděl že nemá tak šel a eh e Pán Bůh svrchovaně mu nedovolil tuhletu věc udělat ale
35:32naopak si ho potom použil k tomu aby Izrael žehnal opakovaně a my v tom popisu v té čtvrté mojžíšově tam máme že prostě to v podstatě nedopadlo balám jenom žehnal odešel svojí cestou vrátil se zpátky a Balák se taky vrátil zpátky ale máme potom několik dalších zmínek v božím slově i v novém zákoně kdy čteme že ono
35:58to tím nekončilo A Eh nevíme přesně jakým způsobem se to balmi povedlo ale v době kdy tedy Izrael tam byl usazený v tom údolí a byl tam zřejmě delší čas tak balám byl ten který poradil aby ženy Midi ské ženy pohanky aby se snažili nějakým způsobem spřátelit s izraelci a především s jejich muži
36:32a to když se podařilo Tak potom Tak jak to bývá tak vznikly různý různá smíšená manželství která měli izraelci zakázané ale nebyly ty jenom manželství ale docházelo tam vlastně ke smilstvu A tito ženy tito ženy především nebo skrze tyto ženy potom izraelci začali se zajímat o to koho oni uctívají začaly přebírat jejich praktiky náboženské a postupně to
37:03došlo do do bodu kdy vlastně Izrael jednal úplně stejně jako národy které měl on jakoby boží skrze něž hož pánbůh chtěl národy trestat tak on jednal úplně stejně jako ty národy který měly být potrestány A Eh Víte že pán Bůh velice eh se rozhněval za to a ten trest nebyl nijak malý za za tudlu nevěru která zřejmě eh
37:39pomaličku se rozrůstala v celém v celém izraelském národě tak bylo usmrceno 24 000 lidí a a a kdyby kdyby ten eh syn kněze nezastavil nezastavil nebo vlastně tím svým rozhodným činem drsným ale rozhodným eh neudělal to co udělal tak tak by Pán Bůh trestal dál
38:09eh to je možná k takovému podrobnějšímu i domácímu studiu klidně se můžete potom doma podívat do čtvrté mojžíšovy eh to je 24 kapitola o tom píše 25 kapitola a potom 31 kapitola Kde kde kde Mojžíš eh se znovu ještě později k tomu vrací a posílá bojovníky aby aby trestali ty midian za tuto tuto věc ke které došlo a
38:39u toho máme potom i zmínku že že při tomto trestu který potom izraelci vykonávali na příkaz hospodina skrze mojžíše tak byl zabit právě i tenhleten prorok balám eh ale ale ten pojem balám učení nebo nebo balmů svod Tak ten ten se objevuje i u Judy u v druhém Petrově Takže bylo to něco co co když se řeklo mezi křesťany a možná i mezi lidmi všeobecně
39:09tak vědělo se o co jde eh vědělo se o co jde a Nikolaj bylo Nikolaj té mikulášenci to bylo velmi podobné a když to shrnu tak v podstatě vždycky šlo o o nějakou světskost v životě vyvolen n ého národa a když to přebereme Do dnešní doby tak v životě Křesťana a v životě církve a to si taky musíme říct No tak světskost tak možná ano možná je docela
39:40dost věcí které už trošku děláme jako thle svět a trošku tak Vypadáme jako tendle svět a trochu se tak oblíkáme a trochu tak posloucháme některý věci jako Tenle svět a Ale Pán Ježíš to tady úplně Jasně a rezolutně odmítá On říká vy nebudete nic dělat jako tenhle svět ve smyslu eh jeho způsobu života protože on nás volá ke svatosti
40:11kde nejsou žádné podmínky ani žádné ale tam to je prostě buď a nebo buď jsi čistý nebo jsi špinavý buď jsi svatý A nebo nesvatý takže eh to Pán Ježíš říká že i když trpěli Nebáli se ale todleto že tolerovali ve svém sboru tak je to velký problém
40:42a vy víte že když jsme mluvili o tuším v efezu tam o tom byla zmínka tak tam pán Ježíš říká těm lidem v církvi ale to se mi líbí že to nenávidíte stejně jako to nenávidím já a najednou Čteme pergam kde ty lidi nebo ty křesťané byli pod strašným útlakem tam kde je trun satanův Kult císaře eh hrozná Mučednická smrt jednoho z nich
41:14Ale co se týkalo stylu života tak některé věci tenhle sbor e toleroval a Pán Ježíš k tomu Jasně říká že přes všecky ty chvályhodné činy a skutky a postoje Tak todle prostě tolerovat nejde v církvi a on se vyjadřuje Jasně že on to nenávidí myslím že jsme o tom taky minule mluvili že že vždycky když slyšíme
41:47slovo nenávidím a a a podobné výrazy ve spojitosti hospodina ale ještě o to víc ve spojitosti s Pánem Ježíšem Ježíšem tak máme vždycky možná takový trošku zvláštní pocit úplně nám to nesedí ale je to tak a pán ježíš si v tomhle tom nebere ohledy on prostě Jasně se vymezuje vůči hříchu vůči vůči neposlušnosti vůči nevěře vůči
42:14světskosti On říká on to nenávidí a pokud to on nenávidí tak on chce po mně a po tobě abysme měli stejný postoj prostě ne že budem koketovat kolem toho Ne že si budem s tím zahrávat ale že to budem nenávidět a samozřejmě vůbec nemůže být žádná řeč že bysme to ve svém životě trpěli nebo nebo tolerovali a Pán Ježíš
42:41říká Protože to takhle děláš A protože jsi tak trošku pragmatický v tom svým počínání Tak učiň pokání a já rozumím tomu tak když je tady řečeno že má učinit pokání že je ještě rozdíl říct čiň pokání A učiň pokání protože učiň pokání to je teď hned teď když ti to říkám tak se k tomu postav jak máš a udělej s tím to co je potřeba
43:13protože jestli ne tak on říká brzo k tobě přijdu a budu se všemi těmi kteří tvrdí že to není až takový problém a že se dá určitá věc snášet tak se všemi těmi budu válčit mečem svých úst a jsme zase zpátky u toho obrazu eh toho meče který vychází z Ježíšových úst to že říká že brzo k tobě přijdu tak
43:45samozřejmě není tím míněn ten jeho druhý příchod ale je to je to konkrétní navštívení nebo konkrétní prostě postoj a č pána Ježíše který bude řešit konkrétní věc v tom konkrétním čase a k tomu k tomu on jako velice důrazně a nekompromisně vybízí všechny ty kteří jsou adresáti v tomto sboru ale znovu neříkáme si to že to je do pergam že
44:16říkáme si to i do našeho sboru a do naší dnešní církve Pán Ježíš říká čiň učiň učiň teď z toho pokání a potom Máme tu výzvu která je předtím než než Čteme o odměnách slíbených které budou tak znovu Čteme to aby všichni ti kteří slyší tak aby rozuměli aby
44:47poslouchali A co k těm odměnám eh několik možná jenom takových postřehů jsou to zvláštní věci na který na které je mnoho různých výkladů které se vážou k tomu jak to v té době chodilo v různých oblastech života Ať už ve sportu nebo v soudnictví eh takže Čteme tam o tom že ten kdo vytrvá nebo ten kdo zvítězí takže
45:18dostane bílý kamének že mu dá že že obdrží skrytou Manu že dostane nové jméno které nezná nikdo jenom ten kdo ho dostává Takže když když to Vememe do pořádku eh Mana co vám znovu eh se objeví při nebo co co vám naskočí v vašich myslích když Čteme o maně nebo slyšíme o maně tak Víte že to bylo něco
45:50zázračného že to bylo něco co dodnes nedokážeme úplně vysvětlit ale fakt Fakt je že eh Pán Bůh Tím tou manou víc jak 40 let Stil velmi velmi velmi početný lid a že to byli muži ženy i děti a všem to stačilo na to aby byli silní aby dokázali ujít tu dlouhou cestu kterou měli aby dokázali bojovat s národy které před
46:22nimi byly aby dokázali rodit děti a vychovávat je Takže bylo to něco zvláštního nemá cenu asi rozebírat jak to vypadalo jak to chutnalo nevíme přesně Nějaká malá zmínka znovu v v mojžíšových knihách je ale myslím si že není úplně důležitá ale to co na co ukazuje ta Mana právě v tomhletom dopise tak si myslím že že nás má vést k
46:53tomu ještě TR trošku jinému zaměření Mana jako taková je pokrm je to něco čím se člověk sytí a když vám řeknu Janovo evangelium šá kapitola tak připomenu jenom trošku tam pán Ježíš dost nevybíravě Jestli to můžu tak říct mluví o sobě jako o pokrmu Víte že celý ten jeho proslov skončil
47:24Eh z lidského hlediska jazkem protože lidi řekli tak jestli takhle tak to my už s tebou chodit nebudeme protože Pán Ježíš tam vysloveně říká že kdo nebude jíst jeho kdo nebude pít jeho krev a jíst jeho tělo tak prostě nemůže být jeho učedník nemůže být s ním a on o sobě mluví právě jako o tom pokrmu e Který přišel z nebe o tom pokrmu který
47:52eh Je nutný a nezbytný k tomu abysme se se jí živili a abysme abysme ho abysme ho jedli a já věřím že my rozumíme tomu rozumíme tomu výrazu tady je ještě s tím slovem Mana skrytý skryté přídavné jméno skrytá Mana a může to může to odkazovat i na to že že v podstatě v okamžiku kdy Pán Ježíš
48:22odešel ke svému otci tak se tenhleten pokrm stal něčím co už prostě člověk nemá možnost vidět před sebou nemá možnost mluvit s Pánem Ježíšem ale je to něco co je skryté našemu zraku ale stále je to nezbytné a důležité k tomu abysme aby se tím každý boží boží člověk Stil aby mohl aby mohl růst eh bílý kamének a jméno
48:53eh může to může to odkaz na mnoho věcí bílé bílé kameny se dávaly se dávaly v té době jako výraz mimo jiné Napadá mě jedna z věcí dostával to vítěz při závodu a byla to v podstatě jakási vstupenka na potom pozdější hostinu nebo pozdější pozdější
49:23slávu nebo slavnost která se konala ale může to odkazovat i na kameny které měl které měl kněz Víte že je měl tady záňadří urim a purim o bílém kameni a bílých kamenech na které se psalo tak Čteme taky jako vyslovený příkaz hospodina kdy kdy Pán Bůh říká Mojžíš jozuovi že až přejdou Jordán takže mají vybrat má vybrat 12
49:53kamenů z té řeky ty má ob lid má má z nich udělat bílé kameny a na ně potom je má napsat všecky ty připomínky které prostě Hospodin a má to má to sloužit jako připomínka k tomu co Hospodin se svým lidem zázračně udělal že je převedl na druhou stranu nové jméno nové jméno eh několikrát máme zmínku i ve zjevení o novém jménu A Eh věřím že
50:27v okamžiku znovuzrození a a obrácení se k pánu Ježíši tak Nedostáváme jenom novou identitu v něm ale svým způsobem i nové jméno eh už bysme neměli být těmi starými kteří žili ten tělesný život ale měli bysme žít opravdu nový život s těmi
50:57novými jmény a to jestli opravdu i budeme jednou mít ta nová jména které budeme znát jenom každý z nás tak to je samozřejmě svým způsobem tajemství Ale je o tom několikrát zmínka o novém jménu A je velmi pravděpodobné že že to tak je a že pán ježíš tady nemluví nějak zahalen o něčem mlhavém a nekonkrétní ale mluví opravdu o tom že
51:25ti kteří zvítězí a vydrží až do konce takže budou budou mít to nové jméno A čteme že se budou procházet v chrámu živého Boha to čteme to čteme potom na jiném místě v jiném listu eh takže to je dopis do pergam o kterém by se dalo mluvit samozřejmě tak jako u každého dopisu mnohem mnohem víc ale to co mě eh velice i povzbudilo z toho je to že
51:57opravdu tam nečteme žádné věci které by nám měly být zahalené něco na čím bysme si měli lámat hlavu a nějak si to násilím snažit pospojovat a vymýšlet si co by asi mohlo být To co by asi mohlo být To a možná že to je ne myslím si že to poselství tohodle listu do tehdejšího sboru ale věřím že i do dnešního sboru a
52:20do dnešního církve je je zcela jasné a a to je eh to je prostě opravdu ta vybít A a to to vybídnutí A vybízení k tomu abysme byli věrní abysme se Nebáli eh protivenství ale zároveň abysme nebyli laxní abysme netolerovali věci tohodle světa které se prostě velmi často a velmi lehce dostanou do našich životů do
52:53života našich sborů a často ani nepostřehneme jak a najednou se jenom otočíme a vidíme že to tam je a že tam toho je plno A o tom o tom o tom mluví vlastně i tenhleten list že je potřeba velice být opravdu opravdu vyhraněný proti těmto věcem a pokud se to už stane tak pán ježíš neříká tím jste pro mě skončili nezvládli jste to a já od vás
53:25dávám se pryč ne Pán Ježíš říká okud se to tak stalo tak zbytečně neprodlužujte dny kdy to mezi sebou máte nebo kdy to máte ve svých životech ale čiňte pokání ukončete to a navraťte se zpátky a buďte buďte tam kde být máte A potom můžete očekávat všechna ta zaslíbení a všechny ty odměny které jsou pro vás připraveny
53:55amen m