Biblické vyučování | Matouš 24 kap.
0:24Rozhodl jsem se dnes mluvit o tom, že Pán Ježíš znovu přijde, protože dnes jsem chtěl mluvit v podstatě do značné míry z jedné kapitoly, ze 24. kapitoly Matauše, která mluví o příchodu Pána Ježíše Krista.
0:55a chtěl jsem v podstatě nejetí celou číst, ale chtěl jsem v podstatě se zastavit u některých veršů, takže si můžete otevřít svoje Bible v té 24. kapitoli a budeme se těm některým veršům věnovat. Já přečtu ty první dva verše, když Ježíš vyšel z chrámu a odcházel odtud,
1:35přistoupili k němu učeníci a ukazovali mu na chrámové stavby. On však jim řekl, vidíte toto všechno? Ámen pravím vám, že tu nezůstane kámen na kamení. Všechno bude rozmetáno. Takže bylo to při té příležitosti, kdy učetníci chtěli pánu Ježíši ukázat nádheru charámu,
2:06který ještě tenkrát nebyl plně dostavěn, který Herodes ale začal a pořád se ten charám budoval A muselo to být opravdu něco krásného. Jeden z největších unikátů stavby, náboženské stavby v té době. A oni říkali, mistře, podívej se, jaký je ten náš hrám pěkný, nádherný.
2:43a Pán Ježíš je v podstatě, dá se říct, skoro odmítl a říká, vidíte to všechno, co to tady je, to všechno bude rozmetané. Já si myslím, že my lidi jsme docela hodně podobný, lidi jsou stejný a jsme asi hodně podobný i učeníkům. My lidi totiž rádi se díváme. Možná se raději díváme, než třeba posloucháme.
3:25Proto lidi rádi chodí do muzeí, rádi chodí třeba se dívat i na ty všelaký krásný zámky, chodí do kostelů a katedrál, někteří dokonce zatím dokáží jezdit daleko.
3:56Někdo jenom třeba do Prahy, do chrámu svatého Víta, ale jsou lidi, kteří se vyprávějí do Říma, aby viděli chrám svatého Petra. A nebo třeba do Barcelony. Já nevím, možná i vy jste viděli nějakou fotku takového velice zvláštního chrámu. Je to v podstatě, latinsky by se to řeklo, svatá rodina, ale španělsky nevím to první slovo.
4:34Taky mám napsané. Je to takový chrám, který má spoustu takových štíhlých špičatých věží, Ježí prý jich má být osmnáct a tenhle ten chrám velice zvláštní, který s ničím nezaměníte, tak stále také ještě není dostavěn, ale lidé se tam už teď jezdí na tuhle tu velice zvláštní a pěknou stavbu dívat,
5:05ale Pán Ježíš říká, tohle to všechno, to je nic. měli by se zajímat o něco jiného a v podstatě využívá tuhletu příležitost k tomu, aby jim je vyprávěl o posledních věcech. Když seděl na Olivového hoře a byli tam sami, to je od třetího herště, přistoupil k němu učetníci a řekli
5:37pověz nám, kdy to nastane a jaké bude znamení tvého příchodu a skonání věku. Ježíš jim odpověděl, mějte se na pozoru, aby vás někdo nesvedl. Neboť mnozí přijdou v mají jménu a budou říkat, já jsem mesiář a svedou mnohé. Takže pán Ježíš v podstatě neodpovídá
6:08ale podle učetníků na tu jejich otázku, kdy to bude a jaké budou ty znamení. Ale on jim říká, mějte se na pozor, aby vás někdo nesvedl. My jsme taky stejný, protože my rádi víme, kdy a co a jak bude. O tom konci věků to nevíme, protože Pán Bůh nám to ve své moudrosti neřekl.
6:47Asi by to bylo pěkný, kdyby tenhle počet datum věril na nějaký štít hory, nebo kdyby ho zašifroval, to datum, do textu Bible. A my jsme na to přišli a nejednou bychom věděli, že datum příchodu Pána Ježíše je 24. února roku 2043.
7:22Když to říkám, tak je to směšné, ale mnozí lidé, mnozí věřící, řící takovýmhle slovům, určení datemu, uvěřili a museli být nutně zklamáni, protože právě i v této kapitole je řečeno, že o tom dnu a hodině nikdo neví, jenom nebeský Otec, neví to dokonce ani Pán Ježíš Kristus a je to dobře.
8:02Takže Pán Ježíš opravdu dává těm svým učetníkům odpověď, která je platná pro každou dobu. Neříká jim datum, ale říká jim, mějte se na pozoru, aby vás někdo nesvedl, nebo přijdou mnozí lidé, kteří si budou říkat, že jsou mesiář a svedou mnoho. Taková další věc, kterou na tomto místě čteme, je od 6. verše.
8:47Budete slyšet válečný ryk a zvěstí o válkách, hleďte, abyste se nelekali. Musí to být, ale to ještě nebude konec. Povstane národ proti národu a království proti království. Bude hlad a země třesení na mnoha místech, ale to vše bude teprve začátek bolesti. Nepřipadá vám to, že jsem četl noviny z tohoto týdne, a přitom je to slovo, které bylo napsáno před skoro dvěma tisíci lety.
9:31Války jsou, a možná jsou teď blíž, než byly dříve, na Ukrajině se válčí, ale nejenom na Ukrajině. se střílí a umírají lidé. Opravdu ty spory mezinárody jsou, hlad, to taky není věc, kterou by už lidstvo vyřešilo.
10:13Kdyby nebyla humanitární pomoc, tak mnoho lidí v Africe, možná ve Střední Americe, v Americe, na Středním východě, nebo i v některých azijských zemích, tak by tam byl hlad a umíraly by tam lidé. A někde stále ty lidé ještě umírají, protože se tam ta pomoc nedostane včas.
10:48Umírají lidé a hodně umírají děti. A nebo tady to slovo, že budou zemětřesení na mnoha místech. To je jako z nedávné doby. Tyto silné zemětřesení udeřilo na Turecko a Syrii. A i tam zemřelo spousta lidí.
11:18Ale všechny tyhle věci, o kterých čteme a které často vidíme už i v televizi, zdá se nám, že je toho stále víc, že se počet těchto věcí stupňuje a sčítá.
11:51A určitě to podle mě není jenom tím, že dneska se o všem ví, že dneska v době těch sdělovacích prostředků víme o každé záplavy a o všem, kde se co na světě stane, ale myslím si, že to je stále taky častější, že opravdu ty počátky bolestí, porodních bolestí,
12:25tady je to řečeno tak, že opravdu ty problémy lidstva, že se budou zvětšovat tak, jako se zvětšují bolesti ženy, která očekává porod. Stále se to zrychluje a ty bolesti jsou daleko větší.
13:00V Biblii také čteme, že tehdy vás budou vydávat v soužení i na smrt a všechny národy vás budou nenávidět pro mé jméno. A tehdy noří odpadnou a navzájem se budou zaraňovat a jedni druhé nenávidět. povstanou lživí proroci a mnohé svedou, a protože se rozmůže neprvost, vychladne láska mnohých. Ale kdo vytrvá až do konce, bude spasen.
13:34Křesťané byli vždycky pro nás sledovaní, ale akorát možná v této době u nás zarovna, mi se možná dalo říct, že máme takovou určitou, určitou přistávku, kdy opravdu se nás nic až tak moc nedotýká,
14:04co se týče soužení, ale to neznamená, že to nepřijde a neznamená to, že lidé, kteří se pevně drží Bible, že by byli oblíbeni a nejsou oblíbeni ani u ateistů, ale ani u církví. Dokonce určitě víte o tom případu,
14:34že když někdo veřejně citoval Biblia a upozornil to, že v Biblii to je takhle, tak dva lidé jsou v tomto případě souzeni, protože někoho to urazilo. A tyhle ty doby, bude se to zhoršovat, to se brzo bude týkat ještě mnohem víc křesťanů,
15:06protože ti, kteří chtějí následovat Pána Ježíše, kteří se tak budou prožívat protivenství. Zvláště v těch posledních dobách se to bude ještě zhoršovat. Já jsme tady četli, že se lidé budou navzájem zarazovat, nenávidět, povstanou lživý proroci a mnohé svedou.
15:36Vy taky asi víte, že čím je doba obtížnější, tím je víc lidí, kteří začnou očekávat nějakého zachránce, který to všecko vyřeší. A v té době, kdy opravdu se bude schylovat k závěru věku, tak to bude ještě daleko víc, proto to zneužijí ti lží mesiášové, lživí prorci a mnoho lidí svedou.
16:15Také v té poslední době už Pán Ježíš tady říká, že toto evangelium bude kázáno po celém světě na svědectví všem národům a teprve potom přijde konec. Ono totiž, když Pán Ježíš mluvil o chrámu a o tom zničení chrámu,
16:47který nastal v roce 70 tím týsařem. tak to byla taky v podstatě ta první předpověď zničení. Ale to, co pán Ježíš tady říká, to se týká ještě dalších věcí toho věcí, té záležitosti konce věků. A opravdu někteří lidé chtějí tyhle ty prorodství
17:18vykládat jenom jako krátkodobě, nevěří v závěr věků, nevěří v to, že Pán Ježíš Kristus přijde, vidí to tak, že v podstatě to, že se to dostalo do Bibli, protože lidi už se dožili víc než té doby a že o tom psali. Ne.
17:48To zničení chrámu se stalo tehdy, ale to zničení chrámu a všechny tyhle věci, všechny ty problémy, to byly velké problémy, když říma nedobývali Izrael nebo Judsko, ty věci se budou znovu opakovat a budou ještě v mnohem větší míře. Takže evangelium bude cházáno po celém světě a teprve o tom přijde konoc.
18:26Je také jasné, že tohleto pororství, které Páne Žíž říká, že se týká opravdu minulosti, protože tady v tom 15. verši čteme, když pak uvidíte znesvěcující ohavnost, ponější řeč u pororka Daniele, jak stojí na místě svatém, kdo čteš, rozuměj, tehdy ti, kdo jsou v Jítsku, ať uprchnou do hor. Takže tahle ta znesvěcující ohavnost, v podstatě to byla věc,
19:02která se stala dříve, než tady Pán Ježíš byl na téhleté zemi. To bylo v roce 168 př. Kristem, tak Antiochos Epifanes, v roce 168 v podstatě znesvětil chrám, postavil v jeruzalemském chrámě sochu Boha a na tom oltáři obětoval nečisté zvíře
19:34ve pře, ale pán Ježíš prorukoval dopředu, to znamená, že tato událost se také ještě znovu zopakuje že z nezvětních rám antikrist opravdu v té době před závěrem věku. Takže jsou tady popsány podle, aspoň jak já tomu rozumím, dvě věci.
20:12Páne Žíž, a to je u proroctví vždycky takový zvláštní, že někdy nevíme, kde to proroctví začíná a kde končí, a kde se prolínají proroctví. Tak tady opravdu to se týká dvou věcí. Toho zničení Jeruzaléma a chrámu v roce 70, ale bude se to opakovat ve větší míře ještě později.
20:45A tady, když čteme, tehdy ti, kdo jsou v džudsku, ať uprchnou do hor, kdo je na střiže, ať nesestupuje, aby si něco vzal z domu, a kdo je na poli, ať se nevrací, aby si vzal plášť. Běda těhotným a kojícím v oněch dnech. Modlete se, abyste se nemuseli dát na útěk v zimě nebo v sobotu. Já jsem přesvědčen, že je to, že je tady zmíněna ta sobota,
21:17že to je v podstatě poukaz hlavně na tu dobu v roce 70, protože tehdy se opravdu daleko víc dbalo na to, že v sobotu se nemá ujít víc než tisíc kroků. Ten útěk a ty hrozný věci se stanou i v budoucnu, ale myslím si, že jako na závěr věků už opravdu se nebude na ty sobotní přicházání tolik dbát.
21:55Zvláště pro křesťany útěk v sobotu nebude problém. A pak je tady řečeno, že opravdu, neboť tehdy nastane hrozné soužení, jaké nebylo od počátku světa až do dnějška, ani když nebude. A kdyby nebyly ty dny zkráceny, nebyl by spasen žádný člověk, ale kvůli vyvoleným budou ty dny zkráceny.
22:29Takže před koncem věku opravdu bude něco, bude hrozné soužení a žádný věřící člověk, kdyby pán Bůh tyhle ty dny neskrátil, tak by to nevydržel, ale je tady taky v podstatě nevyhrčená, ale je to velice důležitá věc, že naše spasení nezáleží na nás.
23:08Že naše spasení má ve svých rukou náš nebeský otec a že opravdu ten, kdo je jeho, tak nebude zničen, nebude zahanben, nebude zahuben, protože náš pán u nás ví a i v těch nejhorších, i v těch posledních souženích pánů svý věrný zachrání,
23:39protože to zastaví přesně v ten okamžik kdy chce. Opět je tady slovo o tom, tedy řekne-li vám někdo, je tu mesiáš, nebo tam, kde věřte, neboť postanou lží mesiášové a lží prororci a budou předvádět velká znamení a zázraky, že by svedl vyvolené,
24:09kdyby to bylo možné. To je to, co jsem před chvílí už řekl. Je to nemožné, aby i v těchto strašných věcech byly svedeni ti, kteří jsou vyvolení, ty, které si Pán Bůh vybral a který drží ve svých rukou. A Pán Bůh nám tyhle věci opravdu říká předem.
24:42To nám neříká proto, abychom propadli strachu, ale to nám říká proto, abychom se na příchod Pána Ježíše Krista, který se blíží, abychom byli připraveni. Také se v těch posledních dnech objeví velice zvláštní znamení,
25:12vlastně bychom řekli všeobecně známé divy. Hned po soužení v těch dnů se zatmí slunce, měsíc ztratí slozář a vězdy budou padat z nebe a mocnosti nebeské se zachvějí. V té hry se ukáže znamení se na člověka na nebi a budou lomit rukama všechny čeledi země a uzří si na člověka přicházet na oblacích v nebeský s velkou moci a slávou.
25:46On vyšle se anděli s mohoutným zvukem polnice a ti shromáždí jeho vyvolené o čtyř úhlu světa od jedněch konců nebe ke druhým. Takže tyhle, ti, kteří vykládají i tohleto slovo jako věc, která se stala v prvním století,
26:16tak vidíme, že to opravdu nemůže platit, protože nic z těchto zvláštních znamení a věcí se v prvním století nestalo. že pán Ježíš Kristus ještě po druhé nepřišel. A ještě opravdu taky nejsou rozdělováni lidi na ty popravici a polevici.
26:46Ale opravdu se tyhle věci blíží. Tady je to takové podobenství Od výkovníků si vezměte poučení, když už jeho větev raší a vyráží lístí, víte, že léto je blízko. Tak i vy, až toto všechno uvidíte, věste, že ten čas je blízko přede dveřmi. Amen pravím vám, že nepomine toto pokolení,
27:18než se to všechno stane. Nebe a země pominou, ale má slova nepomínou. My opravdu vidíme i v této době docela hodně znamení. Možná, že si můžeme vzít i to ten fíkovník.
27:48To je také v podstatě určitým způsobem připodobnění Izraele. a vidíme, že opravdu Izrael byl skoro dva tisíce let rozehnán do všech míst Evropy a teď už je ve svých země, zemi. Teď opravdu můžeme říct, že ta jeho větev raší a vyráží lístí,
28:21že se jim tam daří. My když jsme tam byli, tak je to skoro neuvěřitelné, že oni za 70 let svý existence tam vybudovali toho tolik, že je to neuvěřitelné. My tady v podstatě, sice nás zbrzdili, jak říkáme komunisti, ale my za 30 let se někdy motáme úplně na místě.
28:55Když to tamto opravdu, tam tomu Pán Bůh žehná. Tady tomu Pán Bůh nežehná, protože tady lidé Pána Boha nepotřebují. Opravdu ty všechny prorodství, které v Biblii máme, tak ty nepominou. Nebe a země pominou, ale boží slovo a slovo Pána Ježíše Krista nepomine.
29:32To už jsem zmínil v 36. verši napsáno. O onom dní a hodině však nikdo neví, ani andělev neví, ani syn, jenom otec sám. Takže nedá se to na tu příchodu Páne Ježíš, se nedá vypočítat, nedá se ho nějak dozvědět.
30:03My můžeme být jenom připarveni v každé chvíli, vždycky. A pak tady je ten, pak tady Páne Ježíš mluví o tom, jak to bylo před potopou. jako tehdy před potopou hodovali a pili, ženili se a vdávali, až do dne, kdo Noé vešel do korábu, nic nepoznali, až přišla potopa a zachvátila všechny.
30:36Takový bude i příchod si na člověka. Tehdy budou dva na poly, jeden bude přijat a druhý zanechána, dvě budou mlít obilí, jedna bude přijata a druhá zanechána. Tady si myslím, že je potřeba upozornit na to a myslím si, že je docela běžné chápání mezi křesťany. Když se tedy mluví tady o tom, že jeden bude na poli a jeden bude vzat a druhý zanechán,
31:11a dvě budou mlít u mlínku, jedna bude vzata a druhá zanechána, tak se to často vztahuje na dobu při vytržení církve. Ale tady to takhle nečteme. Tady čteme, že ti lidé nic nepoznali, až přišla potopa a zachvátila všechny. Takový bude i příchod si člověka, tehdy budou dvaná poly a tak dále.
31:46To je popis soudu, náhlýho soudu, náhlýho zničení, jako při té potopě. a jeden je to v podstatě popis rozdělování lidí při konci věku na ty dvě skupiny, jak to potom můžeme číst i v té 25. kapitole, kde je tam to vyprávění pána Ježíše o tom,
32:17že když přijde, tak lidstvo rozdělí na ovce a na kozly. Tak tady je to také to rozdělování lidí. A máme být opravdu připraveni, pděte, protože nevíte, v který den váš pán přijde. Uvažte přece, kdyby hospodin věděl, v kterou noční dobu přijde zloděj, ptěl by a zabránil mi mu bloupat se do domu.
32:48Proto i vybuďte připraveni, neboť syn člověka přijde v hodinu, kdy se nenadějete. Takže opět je tady zdůrazněno to, že nevíme, kdy Pán Ježiš přijde.
33:18Kdybychom to věděli, tak by se nám to možná zdálo na jednu staranu lehčí a na druhou těžší. Jak už jsem zmínil to datum, kdybychom věděli nějaké datum, tak kdyby to bylo datum za sto nebo za tisíc let, tak bychom si řekli, to už se nás netýká. Kdyby ten datum byl za rok, tak bychom si řekli, máme ještě jedenáct měsíců čas.
33:52Já si myslím, že v podstatě dost dobře to vědí ty, kteří připravují tu naši konferenci mládeže. Už se tam někteří lidé přihlašují, ale zatím to je, jak se říká, po kapkách. Ale čím blíž se ten, až se ten datum přiblíží, tak najednou přijde velká vlna přihlášek.
34:22Ti, kteří jako vědí a chystají se sem, tak si taky říkají, no, tak ještě mám čas a pošlou tu přihlášku až třeba na poslední chvíli jen tak, tak. Takže oba rovnou Pána Ježíš ví, proč nám říká věci tak, jak říká. Protože my tedy rádi víme, jak to bude, abychom se na to mohli připravit.
34:54Ale na ten příchod Pána Ježíše Krista musíme být připraveni pořád. Protože opravdu my nevíme, kdy On přijde. Je to věc, kterou viděn pán Bůh a který to udělá přesně v tu chvíli, kdy řekne teď. My bychom opravdu měli být podobni tomu, co čteme na závěr tyhle kapitoly.
35:26Když pán ustanověje nad svou čledí služebníka, aby jim včas dával pokrm, který služebník je věrný a rozumný. blaze tomu služebníku, kterého pán při jeho příchodu nalézne, že tak činí. Amen pravím vám, že ho ustanoví nade vším, co mu patří. Když si však špatný služebník řekne, můj pán nejde, a začne být své spolu služebníky hodovat a pít s opilci,
36:00pán toho služebníka přijde v den, kdy to nečeká, a v hodinu, kterou netuší, a vyžene ho a vycháže mu úděl mezi pokrytci, tam bude pláč a skřípění zubů. To je slovo, které, myslím si, že má platit i pro nás. My máme být služebníky, v tom studijním přikladu je otroky,
36:35máme být i knězí kněžstvem, a my si možná myslíme, že my nepatříme mezi ty, kteří by měli rozdělovat nějaký pokrm ještě někomu jinému, ale myslím si, že to není tak. My máme přístup k božímu slovu a my bychom měli boží slovo rozdávat,
37:06sloužit jim dál, těm, kteří jsou kolem nás. A neměli bychom povolit a říct si, no, dva tisíce let se nic neděje. Kdo ví, jestli Pán Ježíš Kristus přijde, jestli to opravdu je tak, jak to je napsané v Biblii? Ne. Pán Ježíš Kristus přijde. a opravdu přijde tehdy, kdy na to nebude nikdo připraven.
37:42Kdybychom my věděli, kdy nás přijde výkrát zloděj, abychom mu taky nedovolili, aby to udělal. Ale většinou, když je někdo okraden, nebo mu výkradou byt, tak je každý, myslím, velice překvapen. A že se to dotklo zarovna jeho, že se to nedotklo jeho souseda.
38:12Takže opravdu tato kapitola nás vede k tomu, abychom žili tak, abychom žili připraveně, abychom žili poslušně, abychom byli těmi, kteří opravdu jsou na svém místě a měli bychom se o to opravdu za to modlit, za věrnost, za vytrvalost,
38:49za to, aby opravdu nás on sám i v těchto věcech potržel a pomohl nám, protože na to sami nestačíme. Protože opravdu tady jde pověčnost, jak jsme četli v závěru tohohle slova. že buď půjdeme k pánu, nebo budeme odděleni do té věčné tmy,
39:24kde bude pláč a skřípění zubů. A tam opravdu nikdo z nás nechce. Takže nám nezbývá nic jiného, než opravdu žít věrně a poslušně a být připraveni. stále myslejí na to, že Pán Ježíš Kristus může nás povolat hned. My starší už
39:56s tím musíme čím dál tím víc počítat, že si nás Pán Bůh odvolá, že tady nebudeme věčně, ale opravdu může přijít vytržení kdykoliv a vlastně i ten konec po těch sedmi letech toho velkého soužení i tenhle konec taky přijde nečekaně. Takže můhleme se
40:28a žijíme tak, abychom byli na jeho příchod vždycky připraveni. Amen.