Život hodný evangelia | Filipským 1:27-30 | Miroslav Ždych | Sborový pobyt 2025
Biblické texty v kázání
Jan 14Římanům 1Římanům 81. Korintským 122. Korintským 132. Timoteovi 3Jakubův 4
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (7)
- 8:15 2. Korintským 13,5
- 15:09 Jan 14,15
- 17:51 1. Korintským 12,13
- 24:32 Jakubův 4,1
- 35:18 Římanům 1
- 40:21 Římanům 8,28
- 42:57 2. Timoteovi 3,12
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:12Kristu, jsem rád, že mohu být mezi vámi. Někde by tu měla být i moje manželka, ale nějak ji nevidím. Eh, soudě podle eh té teploty, která už tady začíná, bych myslím, že mám špatný text. Měl bych zvolit nějaké plamenné savonarlou kázání o ohnivé gehéně. E ne, bratři a sestry, máme před sebou velmi silný text z konce první kapitoly listu do Filipis.
0:47A ten text je opravdu opravdu stojí za to. A tak, pane Bože, Otče náš, děkujeme teď za to, že smíme jako tvůj lid společně k tobě přicházet a společně tě uctívat. Děkujem za to, že můžeme společně otvírat tvé slovo. Děkujem za to, že v Bibli nacházíme všechno, co je potřebné pro naše životy.
1:19A tak tě v tuhle chvilku prosíme o vnímavá srdce, aby tvoje slovo mohlo měnit naše životy. A já prosím za to, aby mě uschopnil ke kázání tvého slova. Amen. Moji milí, abychom se dostali do kontextu celé té první kapitoly, eh tak si připomeňme, co v té první
1:49kapitole bylo. Po takovém tom úvodu, který apoštol Pavel říká, po tom, co zdravý Efezský sbor, je tam oddíl, pardon, efský, Filipský sbor, je tam oddíl, ve kterém apoštol Pavel chválí Boha za ten filipský sbor a děkuje mu za něj. A potom přicházejí verše, které bychom mohli rozdělit do takových čtyř pomyslných částí.
2:21Zaprvé, že křesťan myslí na prospěch evangelia a ne na vlastní prospěch. Za druhé, že věřící se pořád raduje, protože ví, že všechno i zlo nakonec oslaví Boha. Žije pro Krista za třetí a smrt je mu ziskem. A ten oddíl, ve kterém se dnes budem nacházet, je o tom, že se křesťan nebojí
2:52protivenství, ale považuje ho za milost. Budeme číst biblický text z té první kapitoly listu Filipským a budeme číst od 21. verše do konce kapitoly. Ve jménu Páně. Vždyť žít pro mne znamená Kristus a zemřít zisk.
3:24Jestliže tedy mám žít dále v těle, znamená to pro mě úžitek z práce a nevím, co bych zvolil. Přitahuje mě obojí. Mám touhu odejít a být s Kristem, což je mnohem, mnohem lepší. Ale zůstat v těle je nutnější pro vás. O tom jsem přesvědčen a vím, že zůstanu a vytrvám se všemi vámi k vašemu pokroku a radosti ve víře,
3:57aby se v Kristu Ježíši rozhojňovala vaše chlouba země, až k vám opět přijdu. jenom veďte život hodný evangelia, abych přijduli k vám viděl, či jsem nepřítomen, o vás slyšel, že pevně stojíte v jednom duchu, jako jedna duše zápasíte ve víře evangelia a v ničem se nelekáte svých protivníků.
4:29Jim je to znamením záhuby, vám však záchrany a to od Boha. Neboť vám je z milosti pro Krista dáno, abyste nejen v něj věřili, ale i pro něho trpěli. Vedete týž zápas, jaký jste přně viděli a o jakém nyní slyšíte.
5:03Apostol apoštol Pavel začíná ty výzvy ve 20.7 verši slovy: "Veďte život hodný evangelia." Kdybychom to chtěli říct jinými slovy, tak snad žijte, jak se sluší na ty, kteří patří Kristu. Nebo ať vás, ať váš život odpovídá vašemu postavení Božích dětí. Eh, dnešním kázání si v takových třech bodech povšimneme, zaprvé, co to znamená
5:34žít živothodný evangelia. Za druhé, uvidíme, že takový život se projevuje jednotou a za třetí uvidíme, že takový život se musí projevit odvahou. Musíme, musím připomenout, že úplně na začátku apoštol Pavel našeho textu, apoštol Pavel začíná slovy jenom veďte.
6:08Eh, to slovo jenom z toho řečkého monom bychom mohli úplně klidně přeložit jako pouze jenom veďte životu hodný evangelia. Prosím vás pěkně, Pavel vůbec nechce naznačit, že když budeme dělat jenom to a jenom to, takže to stačí. Naopak, přesně naopak, Pavel zdůrazňuje, že Filipští nemají žít vůbec žádný jiný život, než ten, který
6:35je hodný evangelia. Když se přesuneme ke slovesu veďte, tak je to imperativ. Je to příkaz, který je v činném rodě nedokonavého vidu. To znamená, že ten děj má probíhat neustále, že to není, že takový život žijeme třeba chvíli, třeba v neděli a potom přepneme
7:07do jiného eh takového jednoduššího módu, jednoduššího režimu, eh jako kdybychom eh měli tendenci se chovat volnějším způsobem, jako kdybychom si dávali nějakou duchovní pauzu, ne? Stále veďte život hodný evangelia. A na tenhle princip apoštol Pavel upozorňuje v celém 27. verši. On píše dál, ať už jsem přítomen nebo
7:37ne, ať se na vás dívám nebo nedívám, ať jste sami nebo nejste. Bratři a sestry, jak se chováme, když se na nás nikdo nedívá? Je naše chování stejné jako když jsme mezi lidmi? Nemáme takové tendence, když jsme mezi věřícími lidmi, být takový nějaký svatější a duchovnější.
8:15Právě apoštol Petr také jakoby počítal s tímhletím do určité míry dvouým způsobem života a ve své první kapitole říká:„Podle toho svatého, který vás povolal, se i vy staňte svatými v celém svém způsobu života." Ve druhé Korintským 13:5 apoštol Pavel píše: "Sami sebe zkoušejte, jste ve víře, sami sebe zkoumejte."
8:51Moji milí, to jsou příkazy, které vyžadují naši každodenní inventuru. A když si položíme ruku na srdce, tak i každodenní nápravu, nápravu postojů našeho srdce, které ovlivňují naše vztahy. Veďte život hodný evangelia. Moji milí, byli jste někdy členem nějakého spolku nebo sdružení?
9:24Každé společenství lidí, které se schází, tak většinou má nějaké stanovy, nějaký nějaké zásady, podle kterých se chovají. Když do toho spolku přijdete na návštěvu, tak se podle těch zásad samozřejmě chovat nemusíte. Ale když se tam stanete členy, tak se vás ty zásady logicky začnou týkat.
10:00Když jsem byl kluk školou povinný, tak byla doba eh bujarého až živelného socialismu a tehdejší komunistický režim tomu říkal rozvinutý socialismus. Každý právoplatný občan téhle země byl nějakým způsobem organizován. Ať chtěl nebo nechtěl, tak prostě musel být nějakým způsobem organizován. Když jste dosáhli školního věku, tak
10:30bylo normální a žádoucí, abyste vstoupili do pionýra. To byla mládežnická nebo dětská organizace, která fungovala pod přímým řízením komunistické strany. A účelem byla výchova dalších komunistických kádrů, jakési elity, která přitom měla mít masový charakter.
11:00Hele, cituji ze stanov této téhle organizace. Pionýři jsou chlapci a děvčata, ze kterých vyroste nová socialistická generace. Generace tvořivých, vzdělaných a spravedlivých lidí. Záruka šťastné budoucnosti našeho národa a všeho lidstva. z desatera stanov, protože ty tahle organizace měla takové svoje desatero. Jak se to Boží desatero dostalo do
11:31našich myslí, tak i tahle organizace měla takové svoje desatero. Vybírám z něho. Pionýr měl být hrdý na svou socialistickou. Pionýr musí dbát rad rodičů a učitelů. Má ctít každou práci. Má pomáhat slabším, podřizovat se celku, pilně plnit svoje úkoly, milovat našeho osvoboditele Sovětských
12:01svaz, zastávat pravdu a jednat vždy čestně a spravedlivě. Z těhle dětí měla vyrůst hrdá elita národ. Když se podíváme do nedávné minulosti, tak vidíme, že se tyhle ideály marxismu, leninismu poněkud zhroutily, že oni zněli pěkně a byly takové líbivé,
12:31ale byly postavené na člověku a na schopnostech člověka. byly postavené na lidské morálce, jako kdyby ty ideály vůbec nepočítaly s lidskou hříšností, že? Moji milí, moji milí, my nejsme žádným spolkem pionýru. Chvála Pánu Bohu. Církev nespočívá na člověku, ale na dokonalém Božím synu.
13:07Na synu, který se stal člověkem a sám na sobě pocítil všechny důsledky lidského hříchu. Pavel píše tenhle dopis do společenství církve. Píše do místního sboru ve Filipis. a píše, že i tenhle sbor by se měl chovat podle určitých zásad.
13:37Moji milí, je nutné si připomenout, že do církve se nepřihlásíme a nevstoupíme tam, nepř nevyplníme přihlášku, nezaplatíme členský příspěvek. Do církve se ani nenarodíme a dokonce se tam ani nedostáváme žádným křtem. Do církve jsme včleněni, zahrnuti na základě naší víry.
14:08A tak co je těmi zásadami, podle kterých se sbor ve Filipis má řídit? Je to soubor Božích pravd. které zjevuje Bible. Vést život hodný evangelia znamená vést život, který se řídí Božím zjevením v Bibli. A tak jenom velmi těžko se můžeme řídit něčím, co neznáme.
14:39A proto, abychom mohli takové životy žít, tak musíme vědět, znát, co je v písmu psáno. To znamená, abyste žili a přitom nesli ovoce a vaše ovoce, aby zůstávalo. Říká Pán Ježíš v Matoušově evangeliu v 15. kapitole. Znamená to lásku k Božímu lidu a touhu
15:09poslouchat Boha. Jestliže mě milujete, zachovejte má přikázání. To je Jan 14:15, moji milí, znamená to vytrvat v čase, v prostoru a v učení, které nám pán Bůh dal a vyhradil, abychom v něm žili. Život hodný evangelia znamená, že i naše životy
15:41jsou svědectvím našemu okolí. Bratr Waren Virsby ve svém komentáři k tomuhle textu píše velmi zajímavou větu. Každý den píšete kapitolu evangelia tím, co říkáte a co děláte a lidé čtou, co jsme napsali a vidí, jestli to je nebo není pravda. Moji milí, takovýhle život sami žít
16:11nedokážem, ale Duch svatý v nás dává touhu žít svatými životy pro Boha. Bez jeho přímoho vlivu nejsme takového života vůbec schopni. Ale naopak vést takovýhle život vede nejen k růstu a potěšení nás samých, ale i k růstu celého společenství,
16:42celého Kristova těla. A tak všichni, jak jsme tady, máme nějaké pozemské adresy. Ale moji milí, my jsme občané nebe. A podle toho, že jsme občané nebe, bychom se měli chovat jako občané nebe. A to naše jednání by mělo být úplně jiné, než chování občanů tohohle světa.
17:15Chováme se jako občané nebe. Moji milí, to je dobrá otázka, kterou bychom si měli pokládat několikrát denně, protože Pán je blízko a naše životy by měly zrcadlit Boha, který nás stvořil ke své slávě. Jsme u druhého bodu. Život hodný evangelia se projevuje jednotou.
17:51V tom 27. verši apoštol Pavel píše: "Abych viděl nebo slyšel, že pevně stojíte v jednom duchu jako jedna duše, zápasíte ve víře evangelia. Jeden duch, jedna víra, společný zápas. Znovu apoštol Pavel o tom píše v prvním listu do Korintů. To je první Korintským 12:13.
18:22neboť v jednom duchu. I jsme my všichni byli pokřtěni v jedno tělo. Ať Židé nebo Řekové, ať otroci nebo svobodní, všichni jsme z jednoho ducha dostali napít. Apoštol Pavel v tomhle verši říká, že nezáleží na národnosti, na kultuře, na prostředí, ze kterého procházíte. nezáleží na společenském postavení. Základem téhle jednoty je víra v Pána
18:55Ježíše Krista. Na základě Bible věříme, že Kristus nás považuje za spravedlivé. Že díky Kristu nás Bůh považuje za spravedlivé. Rozumějme, Bůh dal svůj zákon jako svůj standard. A nikdo z lidí nebyl, neměl nejmenší šanci tenhle zákon naplnit. Pán Ježíš Kristus jako jediný tenhle
19:26zákon naplnil. Naplnil ho do posledního puntíku. On je dokonale spravedlivý. A tak pokud patříme kristu, Bůh se na nás dívá jako na spravedlivé díky Kristu. Je to neuvěřitelné. Ale pán Bůh nás očistil. Kristus nás očistil svou krví. To je ta duchovní jednota s ním.
19:59A důsledkem téhle jednoty s Kristem znamená, že i my jsme sjednoceni s každým znovuzrozeným člověkem. To je důvod, proč jsme duchovními bratřími a sestrami. A protože jsme v Kristu, tak výsledkem by měla být i naše jednota. K tomu nás apoštol Pavel nabádá.
20:30Tahle jednota není automatická, nepřichází sama od sebe. Když otvíráte láhev šampaňského, tak počítáte s tím, že je tlak uvnitř lahve, že to dá ránu a vystřelí v funt. To je prostě dáno kvašením toho vína. Je to běžné, je to normální, je to samozřejmé.
21:08Z Bible koneckonců vidíme, že Pavel navádá korintský sbor, aby věřící mezi sebou neměli roztržky. Roztržky a rozdělení jsou důsledkem života, který neodpovídá evangeliu, který je prostě důsledkem našeho hříchu, který v sobě máme. Máme ho všichni.
21:39Když se díváte na dějiny církve, tak vidíte, jak se Satan stará. Velmi často vidíte nejednotu rozdělení. Ve středověků, dokonce v Evropě zuří náboženské války. Když se dnes podíváte na různé sbory a různé denominace, vidíte nejednotu a to i doktrinální nejednotu. Americký spisovatel a humorista Mark Twain byl produktem velmi přísné výchovy,
22:13tvrdé výchovy své metodistické matky. On nikdy nepoznal Krista a jeho milost, ale z téhle nejednoty církve si vždycky dělal legraci. On říkal, když se když do jedné klece zavřete psa a kočku, tak se tam v pohodě naučí žít. Když do stejné klece zavřete krocana vevře a kozu, tak to bude chvíli trvat, ale taky se
22:44spolu naučí žít. Kdybyste do téhle klece zavřeli katolíka, jižního baptistu a presbiteriána, tak budou do hodiny všichni tři mrtví. Jsme hříšní lidé >> a proto přicházejí konflikty
23:16díky naší žádostivosti, která otěhotní a porodí hřích, jak píše Jakub. I v Bibli čteme o hádkách nesváru a rozdělení. Ve třetím Janově dopisu Jan píše o muži jménem Diotrefes, který se stavěl proti apoštolům. Ve čtvrté kapitole tohoto dopisu do Filipis apoštol Pavel kár dvě ženy, které se dostaly do konfliktu.
23:55Bratři a sestry, přispíváme osobně k jednotě sboru a nebo máme s někým porušené vztahy, protože Kristus velmi žárlivě střeží vztahy ve své církvi. On za ní dal sám sebe. On za ní zaplatil tu nejvyšší možnou cenu.
24:32Koneckonců Jakub se ptá ve svém dopisu a hned si také odpovídá:Odkud jsou ty boje a hádky mezi vámi? Zdalešné odtud z vašich rozkoší, které bojují ve vašich údech. To je Jakub 4:1. Moji milí, co s tím? Jak se jmenuje ten starter nejednoty? Téměř vždycky je to naše pícha, naše touha prosadit se,
25:05být vidět, naše touha po uznání a závist těm, kteří mají to, co my chceme. >> Moji milí, co s tím? Jak zlomit píchu? Existuje na ní nějaká bylina, nějaká odruda blínů nebo bolehlavu nebo rulíku, něco, co by jí otrávilo?
25:42Pavel zná recept a píše o něm. Hned v druhé kapitole, hned na začátku druhé kapitoly tohoto listu budu číst tu druhou kapitolu od druhého do třetího verše. Naplňte mou radost a smýšlejte stejně. Mějte stejnou lásku. Buďte jedné duše a jednoho smyšlení. Nic nedělejte ze soupeření a vy ani z jejich šitnosti.
26:14Nýbrž v pokoře pokládejte jeden druhého za přednějšího než sebe. za přednějšího než sebe. Tady vidíte, že v tomhle textu to propojení pokory a jednoty,
26:46moji milí, naše jednota jako sboru má nějaký účel, nějaký cíl. Tím cílem je samozřejmě poslušnost Bohu a vztahy v našem sboru, ale ten dopad naší jednoty jde ještě mnohem a mnohem dál. Přečtu dva verše ze 17. kapitoly Janova evangelia z velekněžské modlitby našeho Pána Ježíše Krista. 20. a 21. verš. Neprosím jenom za ně,
27:19ale i za ty, kteří budou skrze jejich slovo věřit ve mně, aby všichni byli jedno, jako ty, Otče, ve mně a já v tobě, aby i oni v nás byli jedno, aby svět věřil, že jsi mě poslal ty, moji milí, aby svět věřil.
27:54Pán Ježíš Kristus věděl, že jednota církve ovlivní svět, protože skrze jednotu církve svět uvidí Boha. A tak naše jednota je naprosto nutná a zásadní. abychom jako sbor účinně prezentovali lidem okolo nás evangelium. Prosím vás ještě jednou. Naše jednota je
28:24naprosto nutná a zásadní k tomu, abychom jako sbor účinně prezentovali lidem okolo nás evangelium. Jsme u třetího bodu našeho kázání. Život horný evangelia se musí projevit odvahou. Když čtete tyhle další verše, tyhle tenhle další text,
28:56jaká bude odměna za naši jednotu? Jaká bude odměna, když účinně poneseme evangelium světu? Moji milí, ty verše slibují utrpení. A proto potřebujeme odvahu. Ten 28. verš řadí na slovy: "V ničem se nelekáte svých protivníků."
29:30Apoštol Pavel byl taky jenom člověk a určitě věděl, co to je nervozita a strach. A tak pro tohle slovo lekat se používá slovo, které používali koňáci, když uklidňovali takové ty nervózní koně, ne koně, který se přímo plaší, ale který pořád zdvíhá hlavu, frká a stříhá ušima.
30:01Nelekejte se. Pavel byl taky jenom člověk, ale z toho zápasu o evangelium nikdy neutekl. Pavel nikdy nebyl dezertérem. Pavel se staral o všechny sbory, které kterými prošel. Sám to říká ve druhém listu do Korintů. a povzbuzuje je k dobrému boji jak následování vlastního příkladu.
30:34Protože Pavel chce pro Kristovu církev tu nejlepší. Moji milí, co udělá téměř každý tvor na světě, když uvidí, že se ho nebojíte? Znejistí. znejistí a zůstane stát. Potápěči říkají, že když na vás útočí žralok a vy se nepokoušíte mu nesmyslně
31:06uplavat, ale naopak se mu postavíte čelem a když k vám dopluje blízko, tak na metr a půl, tak naznačíte úder, >> tak pryč se otočí a obepluje vás. Daruje vám tak ještě dalších 10 vteřin života. A když nespanikaříte, když nespanikaříte a povede se vám to podruhé se mu postavit čelem,
31:36tak vy se běžně stává, že toho útoku zanechá. Eh, prosím vás pěkně neříkám to a proto, až se budete odpoledne broudit támhle v tunni. Ale říkám to proto, že až budete bránit evangelium před světskými názory svých spolupracovníků a spolužáků před jejich lidským rozumem, tak použijte jako zbraň Bibli.
32:08Prosím vás, nemyslím, že ji máte vzít a vší si ho praštit. Ale použijte verš a použijte co možná nejpřesnější biblickou citaci. Jak si ji pamatujete? Co se stane? Vaši protivníci nenajdou správnou odpověď. Se vší mírnosti odpovď odpověďte a stane se to, že
32:40nenajdou žádnou logickou odpověď. Možná budou říkat:„No jo, ta tvoje Bible. Možná nám budou nadávat do pánbičkářů. Možná už se s námi nebudou chtít stýkat. Budou nás odmítat, ale nenajdou nic moudřejšího,
33:11Pavel píše dál: "Jím je to znamením záhuby, vám však záchrany a to od Boha." Na okamžik se zase zastavme u gramatiky toho verše. K čemu se vztahuje to ukazovací zájmo. To z kontextu vidíme, že k těm předchozím slovesům, které v tom textu jsou. To znamená, že pevně stojíte, zápasíte ve víře a v ničem se nelekáte.
33:45Jestliže jsou tyhle tři skutečnosti patrné, že stojíme, zápasíme a nelekáme se, tak jsou znamením. Apoštol Pavel to v tomhle verši píše. Těm, kteří jsou proti evangeliu, jsou znamením a jsou znamením i nám věřícím. jedněm poukazují na věčnou zkázu a nám naopak na záchranu, kterou máme v Kristu.
34:16Moji milí, není nic mezi tím. Není nic mezi věčnou skázou a věčnou záchranou. Neexistuje žádné místo, žádná neutralita. Apoštol Pavel ukazuje, že ta znamení jsou od Boha. Je to práce Ducha svatého. V knize v knize Kazatel Šalamun píše, že
34:48Bůh dal věčnost do lidských srdcí. Všichni lidé bez výjimky, i když o sobě tvrdí, že jsou ateisté, tak všichni lidé tuší, že fyzickou smrtí to všechno nekončí. Všichni lidé tuší, že jednou budou za své životy skládat účet nějaké vyšší autoritě.
35:18A proto se všichni ve světě bojí smrti. V Římanům v první kapitole jsou ty známé verše 19. a 20. verš. Co lze o Bohu poznat, jim tedy lidem zřejmé. Bůh jim to zjevil. Jeho věčnou moc a božství, ačkoli jsou neviditelné, lze totiž od stvoření světa jasně vidět.
35:53Moji milý, naše mírnost, naše odvaha a láska, protože nám máme milovat své nepřátele, jsou naším svědectvím a jsou i znamením, že oni budou trávit věčnost někde jinde než my, pokud nepoznají Krista.
36:26Jsme u 29. a 30. verše. Neboť vám je z milosti pro Krista dáno, abyste nejen v něj věřili, ale i pro něj trpěli. Vedete týž zápas, jaký jste při mně viděli a o jakém nyní slyšíte. Moji milí, nevím, jak jste na tom vy, ale mně když se čtyři dni za sebou všechno daří, když jde všechno jako po
36:57drádkách, tak se musím zastavit a říkat si Míro, kde děláš chybu? Kde děláš chybu? V čem hřešíš? Protože každodenní těžkosti, každodenní utrpení jsou na denním pořádku. Pán Ježíš Kristus jasně říká, že každý den má dost na svém vlastním trápení.
37:41Abystejen věřili, vám je z milosti dáno, abyste nejen věřili, ale pro něho i trpěli. Moji milí, tyhle nás verše nás možná zarazí. To, že jsme směli uvěřit, to chápeme jako obrovskou Boží milost. To možná umíme pochopit, ale že je nám z milosti dáno, abychom pro Krista trpěli,
38:12to nám zní jako protimluv, jako nesmysl, že? Ale v tomhle verši to právě tímhle způsobem čteme. Utrpení jako dar Boží milosti. Apoštol Petr dokonce mluví o radosti v utrpení. V první Petrovi ve svém první listu ve čtvrté kapitole 12. až 14. verši píše tahle slova: "Milovaní, nedivte se.
38:44té výhni zkoušek mezi vámi, která vám nastává jako by se vám dalo něco divného. Ale když máte podíl na Kristových utrpeních, radujte se, abyste se stejně radovali a jásali i při zjevení jeho slávy. Jste-li tupeni pro Kristovo jméno? Jste blahoslaveni, neboť na vás spočívá duch slávy a moci, duch
39:17Boží. Radovat se v utrpení, bratři a sestry, to přece není přirozené. Máte pravdu? Není. Je to nadpřirozené. To působí Bůh. To působí Duch svatý v nás. Jak to máme udělat, abychom se nelekali, nebáli utrpení? Jak to máme udělat, abychom se netřásli?
39:50Štyď strach z utrpení je úplně přirozená vlastnost. Žádný tvor na zemi nechce trpět. Moji milí, právě tady přichází to nadpřirozené. Tady přichází Bůh se svou pomocí a posilou do našich životů. Dobře, možná vám může pomoct teologické přesvědčení, že naše oslavení je nutné a potřebné
40:21před naším oslavením v nebi, ale především přichází Duch svatý s Boží mocí a s Boží pomocí ke každému z nás. Petr to na konci téhle pasáže říká. Na vás používčívá duch slávy a moci. Verš Římanům 8:28, ten známý verš vysvětluje: "Víme, že těm, kteří milují Boha, všechny věci spolu působí k dobrému.
40:53Víme, bratři a sestry, my to smíme vědět pro naše dobro a pro Boží slávu. A tak tomu musíme věřit, protože to je naše odpovědnost, ale je to i naše naděje.
41:23Moji milí, určitě všichni známe příběh Štěpána ze sedmé kapitoly skutku. Když se podíváme na to, jakým způsobem končili apoštolé, tak naprostá většina z nich skončila na popravišti. Když se podíváte na ty křesťany v prvním století, kteří trpěli pod vládou Nerach císařů, končili na popravištích a v arénách
41:54Selvy a jsem přesvědčen, že tím utrpením až k smrti procházeli s osobní pomocí Ducha svatého. který každého z nich podpíral. Moji milí, my zatím v téhle situaci nejsme. Zatím nám nejde ani o život, ani o majetek,
42:24ale jsou místa na zemi a není jich málo. Kde pro evangelium můžete přijít o život? Ale pán Bůh se vždycky staral o svůj lidrpení dopouštěl, protože utrpení je Božím plánem pro církev.
42:57Pavel píše Timoteovi v tom známém verši tahle slova. To je druhá Timoteovi 3:12. Všichni, kdo chtějí zbožně žít v Kristu Ježíši, budou trpět. Ne, že možná >> budou trpět. Pán Bůh používá utrpení v našich životech k tomu nejlepšímu možnému účelu,
43:30aby nás zkouškami a utrpením proměnil do podoby svého milovaného syna. My se často vzpíráme a bojíme. Modlíme se za to, aby to utrpení už už skončilo. Nepovažujeme ho za příjemné, na tož nutné, ale trpět pro Krista je požehnáním, nám říká Bible.
44:11se můžeme odlišit od všech lidí ve světě, protože nikdo z nich toho nebude schopen. Sám pán Ježíš Kristus říká, že budeme-li trpět pro jeho jméno, tak jsme blahoslavenými. Radujte se a jásejte, protože je hojná vaše odplata v nebesích. A právě tenhle vhled do nebeské slávy a do věčného života s Kristem
44:42měli z moci Ducha svatého pisatele knih nového zákona. A proto moji milí píši, že to nejlepší je před námi. To nejlepší nás čeká. To vůbec není tady. To nejlepší je před námi. Nové nebe a nová země, všechno dokonalé a plné Boží slávy. A do toho všeho nás uvede
45:12milovaný Ježíš, náš Pán. Ale moji milí, v nebi ještě nejsme. Ještě trvá doba milosti. Jsme tady a máme úkol. Máme úkol žít životy, život hodný evangelia, abychom v jednotě a smělé mohli vydat počet z naděje, kterou máme,
45:44abychom svojí jednotou ohromili svět okolo nás, aby ještě mnozí přišli ke Kristu. Veďte týž zápas, jaký jste viděli. A o jakém i nyní slyšíte. Filipští byli svědkem toho, jak ve Filipis apoštol Pavel trpěl. Viděli to na vlastní oči. Znali Pavla a znali jeho opravdovost. Teďka vidí, že je ve vězení. Poslali mu dar, aby Pavel nestrádal.
46:17A tenhle dopis je reakcí na ten jejich dar. Když tenhle dopis dostali a četli, tak jsem přesvědčen, že na něj doslova dýchláska
46:47Oni věděli, že tenhle dopis je Boží vůle pro ně. A protože tenhle dopis můžeme číst i my ve svých Biblích, tak musíme věřit, že to je také Boží vůle pro nás, pro naše životy. Bratři a sestry, tak jako Filipští a Pavel, vedeme stejný zápas. Vedeme stejný zápas o čistotu evangelia.
47:23A tak na závěr skončím tím textem, kterým dnes bratr Daniel začíná. Prosím vás tedy já vězeň v Pánu, abyste vedli život hodný toho povolání, které jste obdrželi. s veškerou pokorou a mírností a s trpělivostí se snášeli v lásce
47:55a usilovali zachovávat jednotu ducha ve svazku pokoje. Pane Bože, Otče náš, děkujeme ti za tvoje slovo, které je na naší cestě životem tou nejmocnější zbraní. Ale děkujem za to, že je i útěchou a radostí. Děkujeme za společenství bratří a sester sboru. Děkujeme za to, že nás společně vedeš
48:26podle svého slova. A tak prosíme za jednotu mezi námi. Prosíme za to, abychom byli připraveni na utrpení. Prosíme o odvahu. Prosíme o tvou milost a sílu, o tvé zmocnění při všech zkouškách, které na nás posíláš. A prosíme, abychom právě díky těm zkouškám uměli žít pro tebe a pro tvou slávu.
48:58Za to se modlíme ve tvé veé ve jménu tvého milého syna, Pána Ježíše Krista. Amen.