2. CÍL: VVYBUDOVAT CÍRKEV | Efezským 4:7-16
Biblické texty v kázání
Efezským 4Římanům 121. Korintským 12Galatským 4Zjevení 1Zjevení 2Zjevení 20
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (6)
- 0:43 Efezským 4
- 19:42 Zjevení 20,10
- 25:22 Římanům 12,6
- 41:37 Galatským 4,15–17
- 52:28 Zjevení 1,8
- 54:28 Zjevení 2,4
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:11tak pokojný večer bratři a sestry máme před sebou naše společné třetí kázání a já se musím dopředu omluvit za zvukový projev chyba není na vašem přijímači ale na vysílači tak doufejme že to zůstane Stále všechno srozumitelné ale Bůh je milostivý a tak spoléhej na něj je Doufám že se to nerozpadne tak já bych se s dovolením na úvod
0:43pomodlil a pak se podíváme do listu efezkým do čtvrté kapitoly tak milostivý Bože Děkujeme za tvé silné slovo slovo které nás neustále překvapuje a ukazuje na tvou š enost tvůj majestát tvou krásu slávu moc a také na naši slabost nedostatečnost a a je určitou křehkost a pane děkujeme za to že nacházíme sílu a vše co nám chybí
1:17a nápravu našich hříchů je na jen v tobě a tak pane prosím aby Tvé slovo nás vedlo k tobě aby nás posilovalo aby nás povzbuzovalo a aby nás pane proměňovalo do podoby našeho Spasitele pána Ježíše který je hoden toho abychom ho nejenom následovali abychom ho poslouchali podřizovali se mu a a v důsledku abychom jej uctívali
1:52Amen tak budeme e číst e můžeme sledovat ve svých biblích efezkým čtvrtou kapitolu od prvního verše si přečteme pak se do 16 a pak se zaměříme na verše 7 až 16 takže budu číst nejprve náš text prosím Vás tedy já vězeň v Pánu abyste vedli život hodný toho povolání které jste obdrželi s veškerou pokorou a mírností s trpělivostí se navzájem
2:20snášeli v lásce a usilovali zachovávat jednotu ducha ve svazku pokoje je jedno tělo a jeden duch jako ž jste byli i povoláni v jedné naději svého povolání jeden pán jedna víra jeden křest jeden bůh a otec všech ten Nade všemi skrze všechny a ve všech nás ale Každému z nás byla dána milost podle míry Kristova obdarování proto praví vystoupil do výše
2:53odvedl sebou zajatce a dal dary lidem co jiného znamená vystoupit než že nejprve i sestoupil do nejnižších částí země ten jenž sestoupil je také ten jenž vystoupil vysoko nad všechna nebesa aby naplnil všechno a on dal jedny apoštoly jiné proroky některé Evangelisty jiné pastýře a učitele aby připravili svaté k dílu služby k vykonání vybudování Pardon
3:22k vybudování těla Kristova Dokud nedospějí k Jednotě víry a plného poznání syna Božího v dospělého muže v míru postavy Kristovy plnosti abychom již více nebyli jako děti zmítáni vlnami a hnáni každým větrem učení v lidské nestálosti v chytráctví k nastražené cestě bludu nýbrž abychom byli pravdiví v lásce a rostli všemi způsoby v toho
3:53který je hlavou v Krista z něho celé tělo spojované a držené pohromadě pomocí každého kloubu podpory která která je podle činnosti a míry jedné každé části bere výživu pro svůj růst ke svému budování v lásce tak je to úžasný text který je před námi a Dovolím si na úvod takovou trošku možná zjednodušenou ilustraci A kdybyste
4:25chtěli postavit mrakodrap to znamená budovu myslím že nad 100 m výšky tak musíte navrhnout velmi tuhou konstrukci ta konstrukce musí odolat nejenom tíze té hmotnosti zatížení té stavby jako takové ale musí i odolat obrovským náporům větru To znamená že když budete budovat takový mrakodrap tak
4:55takový mrakodrap musí mít velmi pevné základy jo dokonce proti normálnímu domu musí být doslova vetknutý do těch základů aby snesl ten tlak toho větru a potom na těch základech stavíte ta jednotlivá podlaží z těch svých jednotlivých komponent a každá ta část té konstrukce tak musí spolehlivě plnit svoji roli jo jenom Představte si kdyby
5:22třeba jeden průvlak nebo nějaký Sloup praskl tak ohrozí kompletně celou tu stavbu A to znamená že každý prvek v té konstrukci toho mrakodrapu je strašně důležitý podobně to je při budování církve Jo každý věřící má bohem danou určitou roli která je pro ten celek důležitá ovšem chvála pánu za to že nikdo z nás
5:54křesťanů není tak kriticky důležitý jako ten sloup v té stavbě toho mrakodrapu Nicméně milí Svatí víte Jaká je vaše role v budování církve Víte co bůh po vás požaduje protože Pavel v tomhletom našem dnešním textu Tak nás učí tři principy tři principy o naší roli v budování Kristovy církve a to je zaprvé že že Kristus každému dal dary ke službě
6:29k budování církve z druhé že Kristus ustanovil cíl dospělosti církve a za třetí že Kristus živí růst církve tak všechno To je o Kristu těch třech hlavních bodech ale nemyslete si že nemáme v Božím plánu pro rozvoj církve žádné místo jenom vydržte Tak ten název Máte ho nakonec i v osnovách je Kristovy
7:00dary pro církev Tak pojďme nejprve do nějakého kontextu e Drobného když Pavel psal tenhleten list efezkým tak jeho hlavním teologickým záměrem bylo přivést všechny z znovuzrozené věřící do Jednoty pod jednou společnou hlavou tedy Kristem a Pavel měl k efezským hodně hodně blízko osobně velmi blízko nakonec
7:31on na své třetí Misijní cestě u nich strávil něco přes tři roky jo Měl tam minimálně své velmi blízké přátele které známe ze skutků priscillu a akil později tam poslal i svého dá se říci nejbližšího člověka timotea a proto Není překvapivé že ty nejhutnější informace o vztahu Krista a jeho církve nalezneme právě v listu do efezu a my se
8:04nacházíme na začátku čtvrté kapitoly tohodle listu kdy jak už vlastně myslím Markus zmínil Pavel přechází z toho doktrinální učení těch prvních tří kapitol do víc jakoby praktických náležitostí můžeme říci aplikací a hned v tom prvním verši který jsme četli jenom si těch prvních čtyři verše stručně shrneme Tak
8:29v tom prvním verši tak nám Pavel připomíná že je vězněm pro víru v pána Ježíše a to není jenom tak jako samoučení nebo dokonce že by snad Pavel chtěl aby ho litovali to rozhodně není Pavel Poté co představil ty úžasné úžasná Tajemství to velké Tajemství církve Poté co představil bohatství evangelia jednotu v Kristu a
8:57mnohé a mnohé další tak v prvním verši té čtvrté ale i ve třetí kapitole tak nám připomíná že náležitost ke Kristu může něco stát a ta cena kterou Pavel platil v římském vězení vůbec nebyla malá ale jak se zmínil Pavel nestojí o soucit ale on právě na základě toho svého stavu tak prosí ty věřící v
9:28efezského hodný toho povolání které jste obdrželi On totiž nabádá k životu který se vyznačuje vlastnostmi které jsou potom uvedené v tom textu dál jako je pokora mírnost trpělivost vzájemná láska Jo úžasné vlastnosti které ale nikdo z nás sám od sebe neumí nemáme k tomu moc ale k tomu ještě přidává jedno a to úsilí zachovávat jednotu
10:07Pardon a ten Pavlův Argument pro jednotu církve je jako úžasně silný On ho vlastně staví na Boží trojici On říká že je jenom jedno tělo je jedna všeobecná církev která sdružuje všechny skutečné věřící v boha a to napříč geografií napříč lidskou historií pak říká že je jenom jeden Duch svatý A je tedy jenom jedna jediná Naděje v níž
10:34jsou věřící povoláni Naděje založená na Kristovi oběti víře v něj a působení Ducha svatého v tom daném věřícím pak říká že je jenom jeden pán že je jenom jedna víra že je jenom jeden jeden křest jediná spásná víra v pána Ježíše Krista veřejně potvrzená vyjádřením při křtu a pak říká že je jenom jeden otec a Bůh
11:01pardon že jenom jeden bůh a otec svrchovaný Nade všemi a duchem přebývající v nás věřících jo tak to je text který bychom mohli strávit minimálně jedno kázání pro nás teďkon dělá víceméně kontext ale určitě doporučuju kdybyste se třeba do něj pak sami podívali Jo a náš první první bod tak je počátek růst R církve to Jsou
11:31verše verše 7 až 10 jo počátek růstu církve pořádně si to napište já se mezitím Napiju tak tak v tom v tom sedmém verši Tak Pavel začíná takovým drobným kontrastem proti té předchozí pasáži Jo v tom řeckém textu je spojka ale on vlastně je v tom českém překladu a zatímco v té předchozí pasáži tedy myšleno ty verše jedna až čty
12:03eh a pardon až šest Omlouvám se jedna až šest tak se zaměřuje jakoby na kolektiv církve na nás na všechny to je to šestém verši Tak nyní v tom sedmém tak přechází na Každého z nás jednotlivě na každého jako jednotlivce To znamená že z toho celku té církve se zaměřuje na jednotlivé věřící a říká že každé z nás
12:30byla dána milost Jo každý Křesťan je příjemcem boží milosti Boží milosti spojené s darem evangelia která v tom křesťanu začala proměnou srdce a pokáním ale pokračuje dále že totiž každý jednotlivý Křesťan je příjemcem daru nebo darů a tak vedle spásy kterou jsme přijali a kterou jsme si
13:02nezasloužili pro kterou jsme neměli žádné osobní předpoklady pro kterou jsme neměli jako vlastně nic co bychom bohu mohli předat Tak díky této spáse a díky Boží milosti tak jsme byli i bohem hodně hodně obdarováni a ta míra kterou jsme byli milostí obdarováni byla obrovská a rovná se míře Kristova obdarování a
13:33jinými slovy můžeme říci že Bůh na nás rozhodně nešetřil bůh nám dal to nejvzácnější jo bůh nám dal život svého syna který zaplatil za naše hříchy Vykoupil nás z našich VIN už to samo o sobě je obrovský dar a tak tím spíše syn sám z boží štědrosti když dává tak rozdává obrovským
14:03způsobem velmi bohatě velmi velmi štědře a Pavel vysvětluje potom v těch verších 8 až 10 jak vlastně Pán Ježíš získal tu pravomoc rozdávat dary Pavel cituje ze 68 žalmu z první poloviny 19 verše já ten verš přečtu ten 19
14:35z toho 68 žalmu vystoupil na výšinu vedl si zajatce přijal z dary v podobě lidí dokonce i vzpurník vystoupil abys tam přebýval Hospodine bože tak ten 68 žalm je oslavným žalmem který oslavuje boží vítězství nad božími nepřáteli A tenhleten žalm ve svém původu tak je spojován s vítězstvím Davida nad jebus jci Když David dobyl
15:06Jeruzalém A popravdě řečeno A to není jenom můj názor ale i různých komentátorů žalem 68 sám o sobě je gramaticky velmi složitý a Pavel nám to úplně neulehčuje tou citací eh a přináší nám mnohé výzvy protože na první pohled se zdá že Pavel ten původní verš změnil Jo on minimálně tam je celkem asi šest ale minimálně tři jako na první pohled
15:34patrné změny e jednak mění osobu toho slovesa odvedl z ty co to je druhá osoba na on třetí osoba a u slovesa vystoupil tak tam je takové trošku méně patrné mění gramatickou formu napříč těmi původními texty to ale největší ta hlavní změna
16:05která nejvíc budí potom různé diskuze a a různé názory napříč je že on změnil ten pohled přijal Dary a dal dary v tom 68 žalmu je přijal dary ale Pavel píše dal Dary a tím se vlastně prakticky mění dárce a
16:36obdarovaný ale když tedy Pomineme různé úvahy o tom že Pavel buď udělal chybu že si to špatně pamatoval jo Nebo že vědomě upravil znění toho verše aby to vyhovělo jeho argumentu když setřepat a ten odcitoval slovy podobnými toho 19 verše
17:06protože vlastně nám říká že Hospodin vítěz který přijímá jako vítěz dary tak je vlastn tak je také oprávněn dát ty dary komu chce a trošku ten přístup se to co Pavel použil si myslím používá tomu jako když novinář shrne řeč nějakého politika a místo aby prostě používal 20 minut nějakého textu Tak prostě to vyjádří v
17:37jedné větě která je třeba podobná některé z těch vět kterou ten politik řekl jo podobným způsobem si myslím že Pavel Pavel postupoval když citoval de facto celý 68 žal Jo a co je důležité co je důležité Tak Pavel totiž v tom svém citátu vytváří eh velmi důležitý Argument on ukazuje na pána Ježíše Krista který vystoupil do
18:08výše Poté co zvítězil na kříži kdy zvítězil nad hříchem a smrtí a jakožto vítěz Pán Ježíš Kristus tak odvádí sebou zajatce na důkaz svého vítězství a samozřejmě zásadní Otázka je Kdo jsou ti zajatci totiž podle 68 žalmu To byli ti poražení Nepřátelé jo Ti které ti jebus jci pravděpodobně jo Nicméně Když interpretujeme tenhleten
18:40tento list tenhle úsek v tom kontextu listu efezským tak nám tam vyvstávají dvě možnosti koho Pavel myslí buď jsou těmi poraženými a zajatými Kristovi nepřátel ďábel Satan hřích smrt a nebo tou tím kristovým vítězstvím tím jak Kristus porazil ďábla na kříži svou obětí tak Dosáhl
19:10vysvobození zajatců z moci zlého a nyní je jako své zajatce navrací k Bohu jelikož My všichni kteří jsme znovuzrození v Kristu jsme na mnoha písmech nazýváni otroky kristovými otroky božími tedy lidmi kteří jsme vlastněn bohem jsme poddáni bohu tak musím říct že na základě studia
19:42jsem dospěl spíš k té druhé možnosti My navíc nikde moc nečteme že že by Kristus vlekl Satana do nebe jo nikde v písmu nic takového nemáme jo nebo nějaké démony nebo kohokoli protože také z písma víme že Konečná porážka těchto nepřátel nastane jejich odsouzením že jo zjevení 20 10 a 14 a jiná místa protože Mimochodem kdybychom ten
20:11první Argument domysleli do konce tak by to znamenalo že Ježíš tedy odvedl Satana eh jako zajatce nahoru ale pak ho zase pustil protože stále Satan svádí a působí zlo Nicméně Ale to důležité je jak Pavel jaksi pokračuje v tom argumentu protože tam je důležité to sestoupil a vystoupil tyhlety dvě slovesa a Pavel nám říká že
20:40když Kristus vystoupil na ta nebesa tak to znamená že předtím také musel sestoupit protože přece jeho domovem bylo bylo nebe a on nám tedy ukazuje pořadí té Kristovy cesty mezi nebem a zemí co tedy znamená ten jeho sestup v zásadě to nemůže být nic jiného než to že Bůh přijal lidské tělo a vzdal se své
21:12Nebeské slávy a jako syn sestoupil v lidském těle a narodil se jako syn Marie a to spojení sestoupil do nejnižších částí země tak nám vlastně UK ten protiklad té té cesty jo Na jedné straně sestoupil na ten Zemský povrch a vystoupil vysoko nad nebesa Jo větší rozdíl v zásadě není jo bůh v Kristu vykonal cestu
21:44kterou nikdo jiný vykonat nemohl už z principu byla to cesta mezi dvěma úplně opačnými světy úplně odlišnými řekněme věčnost nebo odlišnými existencemi teď se omlouvám za to slovo a musíme si uvědomit že to co Kristus opustil tu obrovskou slávu tak nahradil ponížením na zemi ponížením které vedlo
22:15k ukřižování ale nakonec také k vítězství vítězství kterého vyneslo zpátky do těch nejvyšších výšin přímo na trůn po boží pravici Ale proč to všechno jo proč Pavel na tole nám dává odpověď aby naplnil všechno jak Pavel píše na konci 10 verše
22:45tedy aby dokonale naplnil boží vůli aby dokonale uvedl to to všechno co v boží trojici bylo naplánováno on to uskutečnil on naplnil dokonale to co bůh otec s duchem svatým i synem dohromady připravili jako plán záchrany on se stal vítězem on se stal tím který bohu přivedl vykoupený lid a který položil
23:19základ církve ve stejném listu v první kapitole 22 a a 23 verš tak čteme a všechno podřídil pod jeho nohy Kristovy nohy a dal ho za hlavu nad vším církvi která je jeho tělem plností toho jenž všechno ve všem naplňuje to jsou charakteristiky o Kristu a tak milí Svatí Kristovo
23:51vítězství je počátkem i základem růstu církve jo to jsou to je ten pevný základ pro ten mrakodrap boží církve ale neplatí to jenom tehdy o letnicích ale platí to dodnes protože růst církve je možný jen na tomto základě jen vycházející z Kristova vítězství tak Pojďme se podívat
24:21na druhý bod A to je bod dva cíl růstu církve Hm verše 11 až 15 cíl růstu církve ono to moc neteče Pardon cíl růstu církve Pokud jste si to nepoznamenali verše 11 až
24:5115 ta Kristus jako jako vítěz jak už jsme si řekli je tedy způsobilý dát církvi dary té církvi kterou ji Vykoupil myšleno církev Jako celek ale stejně tak místní církev obě ať už globálně nebo ta místní entita tak jsou obohacené různými dary v našem případě se tady Apoštol zaměřuje na dary ve formě služebníků církve a my tady máme
25:22několik příkladů služebníků Které z té Kristovy štědrosti církev dostala ten výčet nutno říci je ilustrativní není úplný a my podobné seznamy máme na dalších místech písma jo například římanům 12 6 až OS verš nebo první korintským 12 8 až 10 verš může J být více Není těžké je
25:57dohledat v tom našem seznamu máme čty máme apoštoly proroky Evangelisty a pastýře a učitele což je pravděpodobně jedna role a dostaneme se eh dostaneme se k tomu tak apoštolové když si to jenom stručně vysvětlíme ale víceméně myslím že ty termíny známe tak Apoštol Obecně je nějaký velvyslanec Posel který je někým poslán a v tom konkrétním eh
26:24kontextu písma tak se jedná o skupinu Ježíšem vybraných učedníků kteří Ježíše znali s Ježíšem trávili čas byli jim vyučováni viděli jej vzkříšeného to jsou apoštolové Ježíše Krista kdokoli jiný si řekněme říká Apoštol je falešný maximálně ještě tak může být v té obecné formě vyslancem někoho
26:54někam proroci proroci jsou mluvčí pro Boha kteří byli naplněni duchem božím a také tudíž z boží autority a z Božího příkazu se zasazovali o boží věci jo To znamená tam je jednoznačná ta autorita příkaz zmocnění pro nějaký daný účel e velmi pravděpodobně se jednalo nebo to
27:27co Pavel myslí o konkrétně pověřené muže v místní církvi jo ta platnost je trošku jiná než to co známe starozákonní proroky jako byl Jeremiáš Ezechiel a tak dále Jo tohle byli lidé vázaní na tu místní církev eh evangelisté jo zvěstovatelé dobré zprávy lidé pověření přímo touto službou sdílet evangelium o spáse v Ježíši Kristu všem
27:57nevěří a poslední jsou pastýři a učitelé kde se pravděpodobně tedy jedná o jeden úřad vyučujícího pastýře který známe pod názvy starší nebo biskup v jiných textech je to tedy osoba která je ustanovená vést použijeme-li kořen stejný toho slova pást boží stádo a vyučovat boží pravdu Jo to znamená obě Ty oba ty atributy vést a vyučovat boží
28:30pravdu a tak apoštolové a proroci naplnili svůj účel když byl kompletně uspořádán nový zákon No už jich dál není potřeba Jo apoštolové Odešli s Janem jo Ti kteří znali Krista osobně a i ti proroci už nejsou potřeba protože máme kompletně Boží slovo dané dohromady Ale oni zanechali naprosto zásadní a eh nesmazatelnou stopu protože oni se stali
29:01součástí základu církve nebo můžeme říci trošku nadneseně prvním podzemním podlažím toho našeho mrakodrapu Jo v tom stejném listu zase Vracíme se na začátek blíž tedy druhá kapitola listu efezským 19 a 20 verš tak tam Pavel píše Je to teda širší úsek Já jsem vybral jenom ty dva verše proto již nejste cizinci a přistěhovalci nýbrž
29:32spoluobčané svatých a patříte do boží rodiny P to píše té církvi efezského ti apoštolové a proroci a můžeme si obrazně představit pak ty další patra To jsou ty jednotliví další věřící v historii
30:04církve ale to že apoštolové a proroci už jsou minulostí tak to neznamená pozor že obecně Kristovy dary jsou minulosti rozhodně nejsou protože my stále Potřebujeme to to možná to možná ještě více pastýře a učitel než třeba ty generace které byli v té prvotní církvi protože my potřebujeme zbožné muže aby nás vedli ve svatosti a aby nás
30:36vyučovali božímu slovu protože Jak čteme v tom 12 verši tak prací tohoto těchto těchto řekněme bratří těchto darů použiju tato slova tak jejich prací je příprava to znamená vybavování trénink svatých a to k ničemu menšímu než k dílu služby pozor K vybudování těla Kristova Což je prostě obrovský obrovský
31:09vklad obrovská role Tak tedy účel všech těch kristových darů včetně tedy těchto jmenovaných učí služebníků Pardon ne učedníků služebníků tak je budovat Kristovo tělo ve svatou svatyni tak žádný
31:45mrakodrap překladu je trošku matoucí to slovo vybudování tam trošku vypadá jakoby to byl ukončený děj ale není není jo je to ta forma v tom původním textu je stálý trvalý neustálí protože my také neustále potřebujeme být vyučováni a vedeni ke svatosti protože ta cesta kterou vlastně jdeme kterou jde každý znovuzrozený věřící tak je od hříchu k poslušnosti
32:18a na téhleté cestě tím Jediným vodítkem je písmo písmo které je navíc vyučované zbožnými křesťany jakožto prostředky k tomu aby to písmo skutečně šlo přímo do těch životů v těch daných situacích přesně podle potřeby to znamená že ty služebníci o kterých Čteme tak jsou kristovými dary ale zároveň
32:48jsou božími nástroji k budování církve Možná se zeptáte co je teda cíl toho budování a ptáte se dobře ptali byste se dobře protože to nám přesně odpovídá 13 verš toho textu totiž Ta stálá příprava svatých má vést každého každičkého znovuzrozeného věřícího
33:18jednotlivě ale v souhrnu celý zbor nedospějí to půjčil část toho verše protože VČ v řečtině pardon v řečtině ten výraz popisuje společné úsilí jo skutečně námahu práci společnou
33:49k dosažení určitého stavu tedy toho námi hledaného cíle cíle který nám Pavel popisuje ve dvou aspektech cíle ke kterému máme společně dospět ten první Aspekt je spojení Jednoty víry a plného poznání syna
34:19Božího tak my víme není to překvapivé že víra nám Božího božímu Lidu už byla dána to víme ale zároveň Pavel nás tady učí že to pl plné přisvojení její Jednoty společně s tím plným poznáním Božího syna Tak nás ještě čeká A to je konec vlastně toho celého procesu který ve víře zažíváme a je to A známe to i z jiných souvislostí je to
34:46takový ten zdánlivý rozpor který je mezi něčím co už v Kristu máme ale něco co zároveň musíme zdokonalovat usilovat o to pracovat na tom a typickým příkladem je svatost jsme pozičně prohlášeni za svaté Díky Kristu při pokání při uvěření jo když se staneme křesťany ale zároveň celý život v Kristu je zápasem úsilím o posvěcování
35:19a končí v momentě kdy stojíme před pánem a tole je úplně stejný princip potřebujeme růst v Jednotě víry my potřebujeme stále více a více poznávat našeho Spasitele protože to je dohromady propojené když každý jednotlivě roste v poznání pána Ježíše Krista tak se tím více k němu přibližuje
35:49a tím více roste jeho víra a tím více roste i celková Jednota Jednota ve víře mezi věřícím a Kristem a mezi věřícími v té církvi Druhý aspekt Tak ten nás vede k budoucímu dni kdy dospějeme
36:26Pardon kdy dospějeme v dospě muže v míru postavy Kristovy plnosti a tohle platí společně použiju takové ošklivé slovo korporátně pro všechny věřící pro celé tělo Kristovo a to pozor i když Pavel píše vlastně v jednotném čísle ale to jednotné číslo tam je proto že Pavel mluví o jediném Muži který je tím
36:56měřítkem a to je Pán Ježíš Kristus protože on udává Míru toho cíle on udává tu dokonalost on udává tu dokonalou plnost ale Ten konečný stav musí dát bůh sám my to sami nezvládneme jo Ano každý z nás v duchu toho sedmého verše musí přispět zapojením svých darů a př přispívá pro růst ostatních a
37:30růst celého těla Ano tedy každé zapojení každého jednotlivého Křesťana je důležité ale individuální zralost není předmětem tohoto Pavlova textu ale je nezbytnou součástí zdravého rozvoje celého těla jo proč proč je to důležité na to máme ty verše 14 a 15 jo Pavel nám tam odpovídá takovým jako
38:01negativním kontrastem Jo on tam dává do kontrastu proti tomu cílovému stavu toho dospělého muže v té míře postavy Kristovy plnosti tak do kontrastu dává abychom již více nebyli jako děti No tak dětství je krásný čas jo úžasný čas mnozí na něj rádi vzpomínají pokud si něco pamatují ale
38:31eh v dětství v dětství je dovoleno spousta věcí jo děti prozkoumávají svět kolem sebe Učí se poznávají dělají chyby Jo jsou vychováváni občas to rodiče občas často to rodiče stojí mnoho nervů někdy i peněz jo ale to je v pořádku jo děti jsou v tom procesu poznávání ale v dospělosti už to takhle
39:02být nemůže tento období dítěte někdy musí skončit dospělý člověk už nemůže v zápalu umělecké tvořivosti místo jednoho papíru počmárat celou podlahu a dvě stěny to prostě to prostě nejde A ještě to pak přilepit někde na na pohovku třeba jo a to je přesně to co Pavel píše jo Křesťan nemůže zůstat tím křesťanským
39:31batolátky nebo děťátkem které je náchylné k tomu podlehnout kdejakým falešným svodům kdejaké falešnosti nebo jak Pavel používá ten příměr prostě loďky která je neřízená je zmítaná vlnami a na tom moři či jezeře lítá z jedné strany na druhou jo tak jak prostě ty různé závany falešných idejí jednou foukají tam a podruhé zase
39:59onde ale každá z nich se staví de facto ve svém důsledku proti Kristu a proti Jednotě v Kristu a Tak tuhletu krásnou fázi dětství i toho křesťanského dětství je potřeba opustit a jak učení zase máme tady práci těch darů apoštolů teda pardon spíš eh učitelů a a dalších kteří pečují o rozvoj a
40:32poslušností Kristu jo protože je fajn se učit ale pokud bychom zůstali jenom o učení tak máme hromadu faktů Ale musí to jít do srdce a do života a z toho potom vychází to co říká nebo píše Pardon Pavel v tom 15 verši abychom byli pravdiví v lásce což znamená abychom drželi a abychom mluvili pravdu V lásce a je to přesný opak toho co šíří
41:06různí chytráci kteří kladou krásné navoněné líbivé a pasti aby ty nezralé svedli do bludu já my že Pavel zažil toto napětí mezi pravdou v lásce a lží v církvi v galacie nebo tedy s těmi křesťany z té církve jo tehdy ještě nezralí křesťané začali podléhat nějakým falešným vlivům a Pavel je musel v lásce
41:37napomenout a on jim píše v galatském v listu galatským 4 15 až 17 Kde je tedy to vaše Blahoslavenství A mimochodem píše jim to Poté co je chválil jak obětavý pro něj byli jo neboť vám vydávám svědectví že kdyby to bylo možné Byli byste si vyloupili oči tady to je A dali jste je mně Takže jsem se stal vaším nepřítelem když vám říkám pravdu Oni ti falešní
42:11učitelé pro vás horlí ale ne k dobrému chtějí vás odloučit abyste horlil pro ně jo Chtějí prostě strhnout ty lidi aby nehodili pro Krist ale pro ně pro ty falešné učitele a tak Pavel udělal to co prostě bylo nezbytné i když nepopulární skrze pravdu v lásce je napomenul a skrze to pak také a všichni
42:42to známe ze svých životů To jsou přesně ty momenty když nás někdo v lásce napomene že uděláme skok skutečně v růstu ve zbožnosti poznání krista v růstu jeho podoby tak Pravda a láska jsou v životě Křesťana neoddělitelné jo protože stejně jako není moc přínosné hlásat pravdu bez lásky Jo a ubíjet druhé pravdou ale
43:15nemít k nim tu lásku tak vlastně nejde žít život v lásce v lásce k druhým lidem v lásce k Bohu bez pravd pravdy to nejde jo tak bratři a sestry cílem růstu církve nejsme my i když náš růst ve víře lásce a pravdě je součástí naplňování tohodle
43:45cíle ale není to o nás nejsme to my cílem růstu církve je Pán Ježíš Kristus On je tím cílem a k jeho dosažení a to je na tomto úžasné on nám dal obrovská nespočetná obdarování on nám dal služebníky kteří nás vedou abychom dosáhli toho cíle Oni nás připravují abychom rostli abychom společně budovali Kristovo tělo to je
44:18církev a ještě nám tady chybí jeden bod a to je náš třetí bod zdroj toho růstu Protože se musíme ptát A kde teda to tělo bere obživu No Kde bere tu energii ty výživy pro svůj růst jestli jste se někdy zabývali Třeba tím že jste zasadili nějakou rostlinku nebo možná jestli třeba Máte
44:48někdo představu o takzvané hydroponii systému kde prostě ta rostlinka je přímo namočená v nějakém roztoku a z něj si přímo přes ty kořínky bere ty nezbytné živiny totéž třeba z nějakého substrátu nebo něco podobného když je v nějaké hlíně stejně tak boží církev potřebuje zdroj pro ty své živiny a 16 verš nám hned na začátku říká co tím zdrojem je z
45:20něho z Krista z Krista celé tělo které které je vzájemně těsně propojené tak bere výživu pro svůj růst pro jednotu a pro budování a pro lásku z Krista ten 16 verš Obecně je shrnutím té celé předchozí pasáže ale my se tam dozvídáme i něco navíc My se tam totiž dozvídáme o tom jak Kristovo tělo je
45:52úžasně provázané a vlastně na tom můžeme dobře pochopit proč tou nezbytnou součástí toho cíle je Jednota jo protože to celé tělo jo Pardon omlouvám se protože to celé tělo je spojované a je držené pohromadě To znamená že že to tělo roste
46:22ve sjednocení roste ve těsném provázání jo Není to nějaké beztvaré rozplizlé neuspořádané tělo ale je to jednotné a pevně spojené a propojené a provázané tělo a v tomhletom spojení pak skutečně každá část má svůj význam má svůj úkol každý kloub podpory což Mimochodem v tom
46:52textu to slovo kloub znamená v řečtině spíš Vas jo Vas kterým je v lidském těle každý kloub obepnutý část těla která je téměř Nenápadná ale která má obrovské úkoly držet vlastně všechno to co ty klouby spojují do jednotného pohybového aparátu a a umožnit aby vůbec se ty
47:23klouby správným směrem pohybovaly aby nám noha nešla nějak třeba takhle bokem ruka Jo a všechno tohle vlastně Umožňují ty vazy kdybych to neříkal Přesně tak mě kdyžtak pak opravte tedy jako kdyby to nebylo úplně lékařsky Správně Jo děkuji Děkuji Jo ale myslím že Pavel přesně použil téhle ilustrace schválně k tomu aby poukázal na jako zdánlivě drobné
47:51věci které ale mají obrovský význam a je je velmi pravděpodobné že těmi propojovacími vazy tak obrazně Pavel myslel ty služebníky církve protože právě při tom správném rozdělování Božího slova přitom správném vyučování a péči o lid tak se přesně stávají pojivem Jednoty místní církve v důsledku té obecné církve jo ale to neznamená že zapojení
48:20všech věřících tím není vyloučené není to tak protože když Čteme dále tak čte podle v tom 16 verši podle činnosti a míry jedné každé části to znamená jedna každá část je důležitá každičký znovuzrozený věřící bez ohledu na to jestli věřím den měsíc rok 20 let tak je důležitý a má význam a
48:51slouží v církvi k prospěchu ostatních což je úžasné protože tím se právě podporuje ta provázanost a vzájemná závislost a v důsledku Jednota a taky jsme si řekli tedy kde toto celé tělo bere živiny výživu pro svůj růst z Krista Jak jsme řekli tak ještě potřebujeme říct a je to úplný závěr toho 16 verše k
49:23čemu ke svému vybudování v lásce to je to k čemu A proto vlastně jakýkoliv sbor který je vybavený kristovými dary jakákoliv církev i ta obecná církev Pardon řekněme zaměřme to spíš na tu místní církev tak musí být znám tou boží vlastností kterou je
49:56láska protože láska se tudíž stává hodn ím kritériem to zní strašně technicky jo ale něčím podle čeho hodnotíme růst té církve láska ne program ne budova ne počet lidí ne doktoráty starších nebo něco takového jo Protože i sebevětší demonstrace darů nemá žádný duchovní význam pokud
50:27nejsou prosycené láskou sebevětší schopnosti cokoli Co Bůh nám dal nemá žádný význam před bohem pokud v tom chybí láska a pokud se láska v církvi neprojevuje tak není žádný růst podle Božího záměru ani kdyby se počet lidí zdvojnásobil každý rok a tak milý Svatí tak zdroj růstu církve z něhož církev získá dává veškeré
50:57živiny je sám Kristus nejsou to jednotliví věřící nejsou to starší My nejsme tím zdrojem My jsme spíš těmi příjemci ale máme také své role a nikdo nás jak z nás jak jsme řekli není zbytný každý je důležitý a ve svém důsledku každý z nás je pánovým nástrojem a Bůh si používá své věrné
51:28nástroje Tak pojďme si to pomalinku shrnout a dát nějaké aplikace Ano chápu je to asi dlouhé Omlouvám se ještě půl hodiny a a pak ještě hodina ale ne ne ne ne myslím že už to nebude nebude moc když jsme když jsme na začátku začali s tím mrakodrapem tak eh Vidíme že tak jako v té konstrukci toho jako rpu každý ten stavební prvek
51:58má svůj význam tak bratři a sestry i každý z nás má svůj význam ale to co je úžasné a tam pokulhává ta ilustrace s tím mrakodrapem je že z toho dnešního textu je úplně jasné že počátek růstu to znamená ten základ je v Kristu že cíl růstu to co má být na konci je Kristus Kristova
52:28plnost a zdrojem toho růstu to co je v průběhu tak je Kristus sám Kristus je skutečně Alfou a omegou celé církve a i všeho ostatního zjevení 1:8 A jak bychom mohli tedy vůbec přemýšlet o tom budovat rozvíjet jakoukoliv Církev bez Krista To je úplný protimluv Ano jsou takov různé nápady určitě jste se třeba
52:58s nimi setkali nebo jste o nich slyšeli kdy Do církve vchází různé chytré rádoby chytré lidské představy byznysové představy praktiky a tak dále Jak vybudovat církev A zkuste si jenom do vyhledávače dát a já jsem to schválně zkusil zdvojnásobit počet lidí v církvi za rok vyskočí vám neskutečné množství videí a článků a tak dále
53:26Ale pokud se o něco takového snažíme Pokud opustíme přesně to co nám písmo říká kdo je tím základem kdo dává růst Co je kdo je tím cílem tak nám vznikne chatrná stavba kterou sfoukne první vítr ta stavba nebude mít základy ta stavba Nebude vlastně držet pohromadě bude to možná soustava nějakých volných prvků ale rozpadne se se velmi velmi
53:57rychle de facto ke kolapsu je odsouzená ale důležité je a to si musíme uvědomit My že i když se začne dobře stavět církev i když se začne jako dobře rozvíjet Tak je také ale potřeba správně v tom pokračovat totiž právě od té církve v efezu se můžeme naučit jednu varovnou zkušenost asi zhruba 30 40 let Poté co dostali efeti křesťané ten dopis od
54:28Pavla tak dostali jiný dopis dostali dopis od pána Ježíše a v něm se mimo jiné píše zjevení 2:4 ale to mám proti tobě že jsi opustil svou první lásku To znamená že přibližně v průběhu asi dvou generací v tom zápase který efeti vedli který vůbec nebyl jednoduchý kdy zápasili o pravdu kdy čelili mnoha těžkostem kdy čelili pronásledování tak
54:56ale efeti křesťané opustili tu lásku která v té církvi kvetla opustili ten základ který je v Kristu a proměnili v podstatě svou když to řeknu zjednodušeně svou víru a svou lásku v nějakou zvyklost strnulou zbytnělou zvyklost která ve výsledku byla byla k ničemu proto je pán varoval velmi přímými až možno říci ostrými
55:27slovy a to se určitě tehdy nestalo ze dne na den ale to byly prostě nějaké drobné ústupky drobné kroky kdy třeba možná pod tlakem možná Kdybychom to i třeba z lidskýho pohledu chápali ale ustupovali od toho co Kristus dává do církve a jak Kristus říká že církev má růst a dostali se někam up úplně úplně mimo ta láska
55:59kterou na začátku měli to nadšení úplně ochladlo a z té církve se stal nějaký možná Městský klub a milí Svatí tole je velká výstraha i pro nás Náš sbor a Markus o tom mluvil v pátek zažil růst v počtu lidí který jsme si ještě třeba před čtyřmi lety nedokázali prakticky ani představit ale ale bratři a sestry a to platí
56:29nejenom pro nás s markusem pro každého z nás Pokud zapomeneme Co je skutečným cílem růstu církve místního sboru Pokud zapomeneme Jaké jsou ty správné prostředky kde bereme Ty živiny Pokud zapomeneme Kdo je tím Jediným základem tak se staneme stejně marným spolkem jako ti efez ští v té knize zjevení spolkem který nic bohu
57:01nepřinese proto my potřebujeme si stále takovéto texty připomínat A my se potřebujem bratři a sestry držet té hlavy Krista hlavy církve a potřebujeme abychom těmi dary které máme které bůh nám dal sloužili druhým abychom přijímali službu od druhých abychom sloužili lásce abychom projevovali lásku jedni k druhým a abychom v tom všem plně závisel
57:34na Kristu protože nakonec je to jenom pán kdo to vše tomu všemu bude dávat růst a nebude-li to pro něj a nebude-li to ze závislosti na něj tak pán Ježíš tomu Klidně může dát zemřít a tak pán pro svou církev úžasné Dary a tak jako s každým darem je potřeba
58:04nakládat správně to znamená podle toho jak dárce řekl tomu obdarovanému a my potřebujeme abychom se učili abychom stále víc a víc poznávali našeho pána a i prostřednictvím toho aby abychom se ve víře upevňovali abychom prostě nebyli jako ty nezralé děti ale abychom byli budováni v lásce abychom
58:35byli budováni tím nebo do podoby toho který je měřítkem a který je zdrojem a to jest našeho pána Ježíše Krista Ámen tak milostivý Bože moc ti děkujeme že ty nás stále nám stále ukazuješ jak úžasný bůh jsi a také jak jasný a přesný Je tvůj
59:05plán a jak nebezpečné je od něj se odchýlit a tak pane bože my tě Prosíme aby ji nám dal jasnou mysl abysme pane na prvním místě závisel na tobě drželi se tebe toužili tě poslouchat a abychom využívali dary které jsi nám dal ke tvé slávě a věříme že i potom v růstu církve ať už ten růst bude v jakémkoliv měřítku nemusí být v počtu lidí ale rozhodně má
59:35být ve svatosti a za to za to pane Prosíme Prosíme tě pane jednej a oslav se Neboť ty jsi hlava církve náš pane Ježíši ty jsi majitel A ty jsi pán amen