Přijmeš nebo odmítneš pozvání?
Biblické texty v kázání
Žalm 86Jeremjáš 4Matouš 22Zjevení 19
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (4)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:08Dříve než budeme číst 22. kapitolu Evangelia Matouše, prvých 14 veršů, tak mi dovolte několik slov úvodem, která víceméně už byla nastíněna tím, co brat Martin teď řekl. Je to 14 týdnů, co jsem měl stát na tomto místě a kásat o tomto podobenství
0:48v souvislosti s Velikonocemi. 14 týdnů. O 4 týdny později jsem měl kásat na toto podobenství v souvislosti s nanebe vstoupení páně. A zase přišel tělesný neduch a ke kázání nedošlo. Tím vám chci poukázat na to, že toto podobenství je tak myšlenkový
1:27a v tom poselství bohaté, že o ně mohu kázat pro třetí přípravu. A je to docela jiné kázání, jinak nasměrované, než by tomu bylo k velikonocím anebo k tomu na nebe vstoupení. Mělo by nás to všechny víc povzbudit k tomu číst s velikým zaujetím písmu svaté.
1:59A zápětí to uslyšíte, že totiž původný texty nejsou rozděleny na kapitoli a na verše. To znamená, nenechte se někdy tím rozdělením svazovat, abyste nevnímali široké souvislosti. Ale tolik slov úvodem stačí a teď povstaneme Matouš 22, první až čtrnáctý verš.
2:43A tam tedy čteme ve jménu páně, dřív než se pomodlíme, toto. Ježíši, promiňte, a Ježíš k ním znovu promluvil v podobenstvích. Království nebes je podobné králi, který vystrojil svatbu svému synu a poslal své otroky, aby zavolali pozvané na svatbu, ale ti nechtěli přijít.
3:19Poslal znovu jiné otroky se slovy, řekněte pozvaným, Ale přichyslal jsem svou hostinu. Moji bíjíci a krmný dobytek jsou poraženi. Všechno je připraveno. Přijďte na svadební hostinu. Ale oni nedbali a odešli jeden na své pole, jiný za svým obchodem.
3:52Ostatní se zmocnili jeho otroku. Stýrali je a zabili. Král se rozněval. Poslal svá vojska. Zahubil on i vrahy a jejich město vypálil. Potom řekl s tím otrokům, svatba je sice připravená, ale pozvaní jí nebyly hodní.
4:24Jděte tedy na křižovatky cest. A každého, koho naleznete, pozvěte na svatebního stinu. Vyšli ti otroci na cesty a schromážděli všechny, které nalezly zlé i dobré. A svatební šatce, svatební síň se naplnila stolovníky. Když král vstoupil a vy se na stolovníky podíval,
4:56spatřil tam člověka, který na sobě neměl svatební šat. A řekl mu příteli, jaksi jsem vešel bez svatebního roucha a on o ně měl. Tehdy řekl král služebníku, svažte mu nohy a ruce a vyhoďte ho do nejzasší temnoty.
5:26Tam bude pláč a skřípění zubů, neboť je mnoho pozvaných, ale málo vybraných. Skloňme se k modlitbě. Předpokládám, pane Bože Otčenáš, že většina z nás toto porvenství četla více než jedenkrát
5:59A možná vyhlíží potom, aby si nás nějak nově oslovil. Prosíme o tu zmíněnou pokoru z té modlitevní chvíle, abychom si vážili, že jsme u tvého slova, u božího slova. A i kdybychom se nic nového nedozvěděli, abychom nově naslouchali.
6:33protože jde o svadbu, o svadbu Beránkovu a protože jde o věčnost. Jsou jenom dvě možnosti. Věčnost, svatevní hostiny a tvé završení v pekelném ohni. Modlíme se ve jménu Pána Ježíše Krista. Amen.
7:05Tak se posaďme. Takže bych ten oddíl nazval, že se vlastně jedná o třetí podobenství v řadě. O jakousi sérii podobenství, protože když byste četli oddíl v té 21. kapitole,
7:35tak byste četli o podobenství, kdy má otec dva syny a posílá jednoho k práci na vinnici. Ten říká, jdu. A co? Nešel. Posílá druhého, nejdu, ale šel. A pán Ježíš, který adresuje to podobenství nebo ta podobenství veleknějším a starším lidu, říká, do království nebeského vás předcházejí celníci a nevěstky.
8:34A pán Ještíš jim adresuje druhé podobenství. Majitel vinice ji pronajal a přišel prostřednicím služebníků, aby dostal zpátky ten zisk té úrody. A co čtete? že vynáři nebyli ochotni se vzdát toho výnosu
9:13a že ty posly znetstily, nebo jak to říct, dokonce zahubili. A ten majitel vinice posílá svého syna. Snad se zastydí. Zahubili i toho syna. A teď ti velekněží a starší poznali,
9:52že je to o nich, toto podobenství. Protože pán Ježíš v tom doslovu říká, zdali nečetli, že ten kámen, ten vzácný kámen pro trvalost a kvalitu stavby, ten byl opovržen, ale že to nakonec bylo v proroctví.
10:28A jsme u našeho podobenství, u třetího. A tak to schrňme takto. Pro boží milost. Pán Ježíš oslovuje člověka nejednou, Ne dvakrát, ale po třetí. Ale tím není řečeno, že pán Ježíš už vždycky bude předkládat vážné slovo třikrát.
11:12A žalmista David v jednom žalmu, dokonce jsem si to poznamenal, 162.12 říká, jednou mluvil hospodin, dvakrát jsem to slyšel podle kralických. Víte, co to je, když stvořitel nebe a země, všemohoucí hospodin, promluví jednou a promluví po druhé, nevážíme si toho náležitě.
11:51že nejsme náležitě vzrušeni. A teď bych to mohl dokumentovat, co všechno nás v životě může vzrušit. Taková reakce na dopis naší snoubenky. No, to je vzrušující, ne, bratře Deni? Nebo taková zpráva, že jsme udělali na vysoké škole zkoušku.
12:22A teď bych to mohl dokumentovat, ale to přijde později. Jsou věci, které nás zrušují. Ale mluví hospodin, ono to vyvolalo takovouto reakci. Zahubili syna. Tak se nedivíte, že jsem mohl před velikonocemi kázat na toto, nebo na tu sérii tří podobenství.
12:53A teď jsme u toho významného království boží jako svatba. O svatba. Kolikrát já jsem byl už jako kazatel na svatbách. Ale v pozadí je svatba Beránkova. Víte, to je vlastně završení dějin církve.
13:31Svadba Beránkova. To bude nepopsatelná sláva. No někdo by mě říct amen, ne? Nejvím, jestli naši z Ukrajiny rozumí. Nepopsatelná sláva. Amen. A tak se mnozí ptali, jaké to bylo v Kanadě.
14:02My jsme se jeli důstojně rozhloučit z místy, na kterých jsme prožívali v zácné chvíle. A já jsem to, myslím, na biblické hodně tady řekl. To musíte říct, který den chcete, abych vám popsal. Protože co den, a děkuji za modlitby, to bylo něco hodnotného. A asi by nedošlo jen tak na jednu událost.
14:41A naše estérka, která nám to zprostředkovala, tu cestu a starala si o nás řekla, no snad o tom nechceš kázat. Říkám, ne, to se jenom ptám. Ale já to řeknu. Představte si, jedno dopoledne volá syn a říká, Moji přátelé mě nabídly dva lístky na to vrcholné zakončení té americko-kanadské hokejové ligy.
15:23Toronto, překladu Javorové listy, se dostali po devatenácti letech. Do té vyzařovací fáze, mu se říká playoff, to byla veliká sláva Toronto. Přátelé se byli ochotni dvou ze čtyřlízků vzát.
15:56Tatníku, chceš jet na ten zápas? No, to nebyla ani vteřina. No samozřejmě. Tak jsme jeli. Arena 20 tisíc diváků. Já nevím, já jsem v té areně asi nebyl, protože ta je obnovená, nebyl. Vejdu. No ne, to byly zástupy 20 tisíc.
16:27Na každém křesílku jakýsi pěkně připravený, bílý, takový, ne tak hadřík, ale to je nesmysl. Prostě kus látky, no to je trochu slušnější, s krásnou, jak bych to měl nazvat? Nevíte. Prostě na každém křesle odznak Toronto.
16:57Si říkám, co tohle je? No pak jsem to poznal. Když dalo Toronto gol, všichni lidi vzali tu bílou látku a teďka nad hlavama jí točili. No prostě sláva, když dostali gol, tak o to větší smutek. Moje otázka zní, co nejslavnějšího jste prožili ve smyslu slávy v životě.
17:33Byl někdo na korunovaci toho anglického krále? Nebyl. Taková sláva se připravuje půl roku. Byl někdo na olimpijských hrách? Byl někdo? No sesta Jitka, no tak to je něco. V roce 1984 jsem s rodinou byl v Los Angeles.
18:0580 tisíc diváků, to je něco. To se připravuje čtyři roky, takováhle událost. Abych to ještě dopověděl, v té Toronské hale, aréně, během 24 hodin se z ledové plochy stane basketbalové hřiště.
18:37A viděl jsem průběh ve filmu, jak to jede. Prostě na ten let se začnou rovná desky a tak dále. To musí vzniknout dokonalá podlaha za 24 hodin, protože toronsčí basketbalisté hrají taky tu nejvyšší americkou kanadskou soutěž. a byli ve finále, představte si, jeden milionář nabídl za lístek v první řadě
19:19přes čtyři miliony korun v přepočtu. Divíte se tomu někdo? No všichni ne. Ne, nevím, basketbal možná trvá do dvou hodin za čtyři miliony. Ale vy si v té první řadě můžete na toho basketbalistu šáhnout. Čtyři miliony.
19:50No taťmku snad to nebudeš říkat v kázání. No tak ho možná uvidí někdy. Tak to je s lidskými oslavami. A teďka mě dáte zapravdu, že to bylo dobré to říct. Protože nebeský otec připravuje svatbu Beránkovu. Když pán Bůh něco připravuje, tak je to dokonalé bez výhrad.
20:26Svatba Beránkova. To je něco. A to je jeden záměr tohoto kázání. A to víte, připravuji se na toto kázaň, dejme tomu dva, tři týdny. A tak jsem se ptal opraváře našeho plynového kotla. Mohu vám říct, o čem mám kázat? No můžete.
20:58Pán Bůh pro ty své připravuje svatbu. Já počítám s tím, že půjdu do pekla. No to jsem se zhrozil. a on pak trochu vycouval. Myslíte, že si opravdu počínáme jako ti účastníci svatby Beránkovi?
21:28Kolikrát jsme řekli ve svém svědectví, pán Bůh připravuje pro církev, pro tu pravou církev, svatbu. A sem patří slovo bezchybnou slavnost, tak tedy podobenství o svatbě. A uslyšel jsem jakoby hlas velikého zástupu a jakoby zvuk mnohých vod
22:06A jakoby zvuk silných romů. Haleluja. Ujal se kralování pán, náš bůh, ten všemohoucí. Radujme se a jásejme. A vzdávejme mu slávu, protože přišla svatba Beránkova. Není to úžasné?
22:36Radujme se a veselme se, neboť přišla svadba Beránkova. Nepředstavitelná sláva čeká ty, kteří jsou obmyti krví pána Ježíše Krista. Ono totiž, ty obmyte, někdy tě čeká těžký život.
23:10Někdy je čeká dokonce smrt, mučednická smrt, kéž by pán Bůh každého z nás tento moment oslovil. Ale chci vám říct jednu hrozně důležitou věc. Svaba Beránková je pak důsledně chvílí, kde je viditelně spatřována božší moc.
23:58A my budeme pokázání zpívat píseň, až práci všechnu zde složím. A zpěch. Tu zpívalo těch třista nebo kolik hostů, čtyřista, na pouřbu mého tatínka. ale to byla píseň. No, možná deset mladých mužů z naší rodiny odváželo tatníkovu Rakev za téhle písně. Si říkám, kdyby byly kličky, tak bychom měli otevřít ta okna,
24:31aby abonu ne slyšel. Tu píseň, kde v refrénu svýváme, to bude slast. Nepředstavitelná. až uzříme svého pána. Nepředstavitelná slast pozadí odmítnutí, jak bídne kvůli obchodu nebo kvůli poli, majetku,
25:12odmítnout pozvání na svatbu. Ve Zlíně jsem téměř každý den výdal muše, který vyměnil politickou kariéru za následování pána Ježíše. Do smrti nezapomenu. Vyměnil tu boží slávu za lidskou slávu.
25:49Ale jeden významný důvod odmítnutí spočívá v tom, že lidé nechtějí v životě pána. Chlouba dětí jsou rodiče. A to je prostě výsada, že mohou děti poslouchat rodiče. To, že má křesťan pána, no to je obrovská hodnota.
26:26Ale lidé nechtějí nebeského pána. Lidé chtějí žít podle svých plánů. A nezamlčujme při svědectví, kdo přijmí, ale lidé to v hlavě mají, proto odmítají pozvání, protože vědí, když se stanou přesťany správně kristovci, tak jejich život ten patří synu božímu.
26:59To si nemohou dělat, co chtějí, ale mohou dělat, co za něco stojí. A bez pána Ježíše, co stojí za tu svatbu beránkou. Absolutně nic. A pak v tom porupenství čteme o hněvu toho hostitele.
27:33Nevím, jak často řeknete ve svědectví, že Pán Bůh se taky hněvá. Protože ono je přijatelnější pro tu naši převrácenost. Hovořit o Pánu Bohu, že je láska, že odpouští, potřebujete odpuštění, pojďte k Pánu Bohu. a tím končíme, ale podobenství hovoří o božím hněvu.
28:09Protože oni jsou jenom dvě možnosti. Buď to pozvání na svatbu přijmeme, a nebo odmítneme. Buď svatba, nebo peklo. Není střední cesta. Ale co to znamená? Těšit se na svatbu Beránkov. Tady si připomeneme Izraele.
28:47Babylonské zajetí, no to bylo pro boží hněv. Jeremiáš 4,8, myslím, že to je tady. Proto se opásejte žíněnou suknicí, naříkejte a bědujte, nebo se od nás neodvrátil hospodin,
29:19nebo se od nás neodvrátil hospodinův planousí hněv. I toto je významné v dnešním kázání. S někým nepohne svěděcí o lásce. Možná s ním pohne slovo o planoucím hněvu. Nejsou tři cesty.
29:51Planoucí hněv. A lidé to odmítnou? Slovo o planoucím hněvu? To je jejich věc. Ale slyšeli celé evangelium. Protože tam na kříši pán Ježíš zakoušel otcův hněv nad hříchem. Bože můj, bože můj, proč jsi mne opustil?
30:22Protože hřích je tak hrozný, že to stálo syna smrt na kříši. Hněv. Nejenom svadbu nezamlčujeme, ale také nezamlčujeme hněv. A teď jsme u jedinečného slova. A to je slovo o pozvání těch, kteří jsou na rozcestí.
30:54A ve směst tomu rozumíme. To je proroctví o obrácení pohanu těch, kteří docenují boží milost, protože nejprve je evangelium zacíleno na izraelský lid. A co čteme ve skutcích 1346, kdy apoštol Pavel káže v Antiochii Pisidické,
31:33protože je také Antiochie Sirská. Tak tam v Malé Ázii Pavel káže a židé ho odmítli. No prostě pohané, kteří měli přístup do synagogi, byli zaujati tím poselstvím Pavla. A prostě celé město bylo na nohou. A ti představitelé Izraele v tom pohanském světě tak najednou propadly závisti.
32:12Většemu tak běžnému. A Pavel říká, vám mělo být hlásáno boží slovo nejprve. Vám, židům. Protože je odmítáte a nepovažujete se za hodné věčného života. Hle, obracíme se k pohanům. Pohanům. Kdo doprovázel Pavla na té první misijní cestě, Štěpánko?
32:47Musíš přemýšlet, Varnabáš. No. Obracíme se k pohanům. A pohané byli nadšení. Víte, právě proto upřednostnění židů, když se obrátíme my pohané, pohané, tak máme Židy vést k závisti, protože oni si náležitě nevážili té přednosti.
33:20A tak mnozí v té Antiochy z pohanů se obrátili. Mnozí. Kostitel poslal na rozcestí. Ale je i krásný obraz v Izraeli, když král David chtěl vzpomenout toho svého vztahu s Jonatou,
33:56tak se ptá, je někdo ještě z potomků Jonaty? A dozvídá se, že ano. že totiž je mifibozet, řekli bychom mrzák, handicapovaný člověk, tak ho chci ke královskému stolu a bude pravidelně se mnou stolovat.
34:28A co říká ten mifibozet? Co je tvůj otrok, že se zajímáš o mrtvého psa? jako jsem já. Tak to je obraz z pokory v souvislosti s tím slovem k modlitbám. Mrtvý pes. No, kdo z nás by si přisvojil takovýto titul? Ale to je prožitek,
34:59když někdo opravdu prožije znovu zrození z ducha svatého. Mrtvý pes. Co to je za milost? Ta svadba Beránkova. A jsme na ní zváni. Jedinečné. Ale to podobenství nekončí. Hostitel vejde do té svadební síně a zjišťuje,
35:34že jeden je bez toho svatebního roucha. No, jak se tam vůbec dostal? Jiní vykladači jsou přesvědčeni, že na takovéto významné události dostal u vchodu každý pozvaný roucho. Ovšem není to jednoznačné.
36:05Jiný, nebo někdo z jiných vykladačů cituje zjevení 19.8. Že se jedná o čisté roucho. Neboť nastala svadba beránka, jeho choď se přichystala, bylo jí dovoleno, aby se oděla čistým, skvoucím kmentem rouchem.
36:37Svadební roucho. V každém případě tento neoděný svadebním rouchem pohrdl něčím naprosto přirozeným a daným a uznávaným, a tak my písmáci hned víme, že se jedná o poukaz na Pána Ježíše Krista. Protože na tu svatevní hostinu přijdou ti, kteří Krista oblékli.
37:15A nebo v tom rozšířeném smyslu jsou oděni kristovou spravedlností. To je důsledná podmínka. Ale tak prostá. Když pán Bůh udělal všechno ve svém synu, tak jednoduché. Nebylo to tak jednoduché, když se s ty, Gennady, stal božním dítětem.
37:48A koho mám jmenovat, ať Jakube, nebylo to tak prosté? Pán Bůh udělal všechno, jenom přijmout. Obléknout Krista. Znovu zrodit se z ducha. Tak jednoduché, ale tak proti té převrácené lidské přirozenosti. A jsme ku závěru.
38:36Svažte mu nohy a ruce a vyhoďte ho do nejzašší temnoty. Tam bude pláč a skřípení zubů. Šestkrát čteme u Matouše tento výraz. Pláč a skřípení zubů. A to už nemohl být drastičtější popis.
39:09Kdo nemá Krista, jak by se mohl dostat na svatbu? Beránko mu vždyť ten ani o tu svatbu nestojí. Co tam bude dělat? Bude zpívat s anděli, někdy říkají přátelé. To ale není legrace. Pláč a skřípení zubů.
39:40A proto má být i toto jasnější motivací k našemu svědectví. Protože ti, co odmítnou zvaní na svatbu, je čeká peklo. A tak si poslechněme. Jsme vzpomínali minulý týden popravu 27 českých pánů.
40:14teď se říká moderněji vůdců stavovského odboje. Mně se víc líbí to české pánství nebo pojem český pánové. Tak si představte, že Janámos Komensky ve svém díle
40:45dějiny České církve popisuje ten poslední den před popravou těchto statečných mužů a věnuje se každému jednotlivě v tom jeho nádherném mučednickém postoji. Poslechněme, když svítalo umivše všichni tváře,
41:19Bílé košily brali a jiné šaty, tak jako by na veselí měli jíti. Obláčeli kalhoty, ty sukně, tak na sobě zpravujíce i ty obojky odřešujíce. Víte, takové ty ozdobné nákrčníky sundali, aby kat neměl víc práce.
41:53Aby potom na popravní teátrum nové práce třeba nebylo. Představte si před tou popravou. čteme celá zatím noc písněmi, modlitbami, rozmlouváním pobožným a napomínání společným, aby poněvač je Bůh mimo jiné
42:27k té mučednické slávě, slávě vyvolil v pravé stálosti svět zahanvili. Krista oslavili, potomkům dobrého příkladu zanechali, jest strávena. Ta noc je strávena tím pobožným rozmouváním a tak dále.
43:04A když mezi jiným zpíváním žálm 86., tedy za příčinou o něch V posledním verši slov. Bože můj, dobrotivosti, že mi udílíš v hojnosti, ukaž zřejmě znamení nepřátel mých zemdlení. A hned při samém východu slunce zjistováno, že velmi pěkná duha na nebi se ukázala.
43:40Vyběhli kněži, vojáci a jiní mučelníci, pak z oken se dívali a viděli všichni, jako i celá Praha, neobyčejné jasnosti duhu. A nebe jasné bylo, když ode dvoudní předtím ani potom žádného deště nebylo.
44:12Pán Bůh před popravou tímto způsobem odměnil tyto statečné muže. Tak tedy už na zemi zakusili něco z toho božského požehnání. Jeden z mučetníků ani už nechtěl jíst, říká, to mé hříšné břicho,
44:44to se bude sytit v nebeské slávě. Tak to v živé víře přistupovali. A tak tedy je zde podobenství. Na jedné straně svadba, na druhé straně peklo. Na jedné straně odmítnutí pozvání, na druhé straně přijímutí. My se skloníme k modlitbě. Všichni budeme děkovat za boží slovo, za příklad, který máme v té naší historii.
45:24Jedinečný příklad, který nás má utvrzovat ve víře a činit pohotovými ke svědectví. A budeme prosit i za ty, kteří slyšeli a slýchají naše svědectví, ale odmítají. Možná, že je mezi námi někdo, kdo se nemůže těšit na svatbu Beránkou.
45:57Udělejte to při této modlitbě, a když bratru kazateli nebo mě, o tom svém pokání a obrácení řeknete, budeme rádi. Minutu se modleme každý v tichosti, ve vděčnosti, prozbách a pak ukončí modlitbou.
46:54Tak povstaňme. Pane Bože, Otče náš, je to veliká výsada, že si vstoupil do našich životů skrze své slovo svědčícího pánu Ježíši Kristu, jako o tom beránku božím. S ten jim jednou máme stolovat, hodovat pro ty jeho zásluhy. Prosíme, aby nás toto kázání povzbuzovalo k věrnému,
47:30čistému, plnému zvěstování Evangelia. Prosíme o obrácení pro ty, možná v našich rodinách, pro naše přátelé, aby se tvému slovu také otevřeli ve jménu Pána Ježíše Krista. Amen. Tak se posaďme.