Soud nad boháči
Biblické texty v kázání
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (2)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:07bratři a sestry Pojďme pojďme společně otevřít jak už jak už Vojta naznačil do Jakuba a budeme se tam posouvat dále a dneska to co dneska načneme je je pátá kapitola tak otevřeme společně pátou kapitolu kde budeme a znovu si přečteme prvních šest veršů a než tak učiníme já se ještě sím k modlitbě tak svatý pane bože musíme vnat že před náma dneska
0:31stojí stojí tvrdý text dneska před náma stojí text který který nelahodí naší uším který který náš přirozený člověk nechce slyšet tak Pane Bože dej dej moudrost ať J ať ji tento text správně pochopíme ať ať ji z tohoto textu vezmeme užitek Ať tento text v nás buduje pokoru ať nám pomůže pochopit že ty vládneš že ty máš svůj plán pro
1:02takové věci jako je majetek a bohatství a to v životě každého člověka Tak pane bože proveď nás tím svým duchem svatým dej nám moudrost otevří naše uši i naše srdce a ať jsou naše životy formovány do podoby pána Ježíše Krista to k boží slávě Amen Tak pojďme pojďme si ještě jednou připomenout prvních šest veršů z páté
1:27kapitoly nuže nyní boháči plačte a naří kejte nad svými trápeními která na vás přicházejí vaše bohatství je shnilé a vaše šatstvo je rozežraný vaše zlato a stříbro zrzavě a jejich rez bude na svědectví proti vám a stráví vaše těla jako oheň nashromáždili jste si v posledních dnech hle mzda kterou jste zadrželi dělníkům kteří pož
1:59vaše Pole hlasitě křičí a volání ženců pronikla k sluchu pána sabot hýřili jste na zemi a oddávali se rozkoším vykrmili jste svá srdce v den porážky odsoudili jste a zavraždili jste spravedlivého On vám neodporuje Tak jak Už jsem naznačil v té modlitbě Ten text který který dneska stojí před námi je tvrdý když to takhle
2:29Čtete tak tak to není příjemný text pro naše uši možná možná se jedná o vůbec nejtvrdší úsek Z Písma který jsme tady v Ostravě vůbec kázali ani v jakubově listu už nenarazíme na na možná troufám si tvrdit na přísnější slova nebo přísnější odsudek a to o co se tady my v Ostravě snažíme je kázat celou vůli boží celou
2:59vůli boží Co to znamená To to znamená jednoduchou věc My nepřeskakujte z písma vyhýbat ne my chceme kázat A vyučovat celou vůli boží tak jako to dělá apoštol Pavel a proto se snažíme procházet celé knihy Bible a nevybírat si jenom texty a oblíbená
3:30místa Z Písma a já věřím že i z textu jako je tento můžeme sklidit užitek že i text Jako je tento má křesťanům v dnešní době co říct a když dojde na podobné pasáže jako je ta dnešní Možná by by nás to všechny mělo motivovat k ještě bedlivější poslechu abychom se snažili nejenom o o výkladové kázání Božího slova ale možná
3:58taky o výkladový pos poslech opravdu pozorný poslech s otevřenou Biblí v ruce a to je někdy dřina to je někdy dřina Já vím je je je léto Venku je možná možná už 30 stupňů a někdy je to náročné Všichni jsme unavení z pracovního týdne Možná jste měli někdo nemocné děti jako my přes týden měli v tom horku horečky a přesto přesto Já vás
4:26chci povzbudit teď v této chvíli že nedělní dopoledne je ta nejdůležitější část týdne nedělní dopoledne je to dopoledne do kterého my potřebujeme na investovat nejvíc energie ať už je to kázání nebo je to poslech kázání tu energii kterou běžně věnujeme jiným věcem v průběhu týdne dneska potřebujeme věnovat tomu abychom se
4:53soustředili na Boží slovo tak si Pojďme pojďme si na úvod položit otázku proti čemu Jakub brojí Nebo jinak Co co Jakub odsuzuje a odpověď Jakub odsuzuje honbu za bohatstvím že která nebere v potaz realitu boží vůle jednoduše by se dalo říct že to co Jakub tady adresuje a vy máte i ten nadpis ve svých biblích Pokud máte český studijní překlad tak Jakub
5:24tady adresuje problém zneužívání bohatství ale co je zajímavé je ta forma toho textu který jsme právě četli jakou to Jakub dělá protože od prvního verše páté kapitoly to co Jakub dělá je že úplně mění styl jakým píše a píše způsobem který je až nápadně podobný jazyku Který používali starozákonní
5:54proroci a to konkrétně způsob mluvy kterou proroci VŠ soud kterou proroci vyhlašovali soud například soud nad národy ve Starém zákoně vidíme znova a znova jak proroci vyhlašují soud nad národy a Kdybyste si ty úseky našli tak tam najdete velmi velmi podobný jazyk a proto se tady mění i adresát přestože Jakub píše věřícím
6:24následujících šest veršů vyhlašuje soud nad nevěřícími boháči kteří své bohatství zneužívají všimněte si že v textu nevidíme žádné oslovení bratři a sestry nebo nebo mezi vámi jak je pro Jakuba zvykem Předtím i potom a proto za proto ta tvrdost Jakub tady prostě vyhlašuje soud nad bohatými lidmi možná v té době nad nad vlastníky
6:54půdy kteří měli najaté dělníky Dnes bychom je mohli k bychom to chtěli převézt na dnešní dobu tak bychom je mohli popsat jako jako velkopodnikatele oligarchy firmy nebo nebo možná i celé nadnárodní korporace a všimněte si jedné důležité věci boháči nejsou odsouzení pro své bohatství bohatství samo o sobě Není problém ale pro své zneužívání bohatství
7:26pro své sobecké hromadění majetku a peněz A pokud si pamatujete tak jsme v Jakubovi kázali skrze text který nám připomínal že každý dobrý Dar sestupuje zhůry že každý dobrý dar na této zemi a Kdož je materiální nebo duchovní je od pána Boha je od pána Boha majetek nevyjímá je a poslouchejte dobře Tohle je důležité majetek sám o sobě není
7:58špatný špatné jeho zneužití pamatujete na Pavla kořenem všeho zla nejsou peníze kořenem všeho zla je láska k penězům je láska k penězům a pamatujete když jsme mluvili o tom kde má Křesťan hledat uspokojení pamatujete v majetku to nebylo že nebylo to v hromadění bohatství Křesťan má hledat uspokojení
8:30štěstí a radost v Pánu bohu že v Pánu bohu který to všechno stvořil to Bůh je dárcem všeho dobrého bůh dává i majetek aby sloužil k dobrým účelům Ne k sobeckému hromádkách hlavách No dobře Fajn e soud nad boháči však pohoda ale ale co my s tím jako křesťani v neděli dopoledne ne asi nikdo z nás tady není
9:02úplně Milionář Všichni jsme na tom tak nějak plus mínus stejně nějaká taková ta střední třída chodíme do práce každý den nikdo z nás není nějaký rentiér co my s takovým textem a já věřím že každý text je je užitečný A víš křesťané co co dělá text Jako tendle je toto my totiž jako křesťani máme tendenci přejímat pohled na svět okolní
9:31společnosti a texty jako tydle radikálně konfrontují náš mohli bychom říct západni žebříček hodnot že my my ať chceme nebo ne tak tady v Evropě Žijeme na pupku světa a my potřebujeme texty jako je tento abychom Přemýšleli Co dělat s věcma které Pán Bůh svěřil abychom je dobře spravovali a v dnešní společnosti vy to víte
10:02hromadění majetku a bohatství je vyvyšování znamená víc není to tak kdo má víc má větší vliv že kdo má hodně peněz Tak si najme lobistů aby za něho loboval v parlamentu aby prosazoval jeho názory že nenadarmo se říká že peníze hýbou světem tak bohatství jednoznačně vyvy a Dnešní svět mohli bychom říct se doslova žene za ziskem a i my jako
10:35křesťani bychom si měli položit otázku a to ještě předtím než se začneme vrtat v tom textu a ta otázka je tahle kdy budu mít dost kdy já jako jako následovník Ježíše Krista budu mít dost I my si totiž potřebujeme dávat pozor abychom neupadli do hromadění majetku i ty křesťané si potřebuješ znovu př opomenout že jsi jen správce božích darů
11:03Víte co to znamená nic co si myslíme že máme na této zemi nemáme všechno všechno patří bohu my to jenom milostivě spravujeme Bůh je správce dobrých darů všechno patří Bohu A tobě nepatří nic což nás vede k další otázce Proč Jakub takové tvrdé vyhlášení soudu přidává do svého listu je férové se nad tím zamyslet že
11:35protože když když se nad tím zamyslíme tak tak to co nám dojde je že možná křesťani jsou spíše lidé kteří jak v té době tak dnes jsou spíše v řadách obětí těchto boháčů že nad kterými Jakub vyhlašuje soud Jan Calvin toto velmi trefně komentoval a říkal Víte proč Jakub toto píše věřícím aby věřícím připomenul aby
12:06věřícím připomenul jak bídný je konec těch kdo spoléhají na bohatství a taky aby věřícím připomenul aby boháčům jejich majetek nezáviděli a taky aby si připomněli že Bůh je mstitelem a soudcem jakékoli nespravedlnosti kterou museli s rukou boháčů tehdy i dnes zkousnout tak to co dneska vidíme je vyhlášení soudu nad boháči a to co v
12:38textu můžete sledovat jsou čtyři důvody pro tento tvrdý soud které jsou následující zaprvé nebo možná bychom mohli říct první důvod soudu nad boháči je jejich sobecké hromadění majetku pokud se podíváte do textu Tak to najdete ve verších DV a tři druhým dů důvodem soudu nad boháči je jejich zneužívání bohatství to
13:03uvidíte ve verši č třetím důvodem pro soud nad boháči je oddávání se rozkoším a čtvrtý důvod pro soud nad boháči je jejich útlak chudých spravedlivých a než se pustíme do těch jednotlivých důvodů je možná si dobré říct nebo si jako přesněji vydefinovat Koho má Jakub na na mysli když mluví o Boháč Koho má Jakub na mysli když
13:32oslovuje boháče totiž Boháč v tomto kontextu je někdo kdo má srdce plné touhy po bohatství někdo kdo je pro bohatství schopen dokonce utlačovat chudé a to s Jediným cílem aby se mohl ještě více nabažit aby měl ještě víc aby mohl ještě víc shromáždit do svých stodol
14:03Boháč je skoro pro Jakuba synonymem nespravedlivého člověka a Jakub vyhlašuje soud a opravdu po vzoru starozákonních proroků říká plačte a naří kejte plačte a naří kejte jakoby říkal naří kejte A plačte teď protože až pán přijde v soudu tak to jak to bude vypadat by se dalo popsat slovem porážka porážka a nebo možná my bychom
14:29Ostravě řekli jadka To to je to co to slovo znamená až přijde boží soud tak lidi kteří nespoléhají na Ježíše Krista ale spoléhají na na svůj majetek tak zažijí porážku zaží Ďatka a to je typické pro takové soudy které vyhlašovali proroci ten text nepopisuje současné odsouzení protože vy to víte boháči se dneska mají dobře že boháči si
14:57dneska užívají luxusu i kolem nás mají se moc dobře a spíše než utrpení a bídu si žijou v radovánkách a Veselí ale až přijde den soudu to co Jakub popisuje nějakou jako budoucí událost tak Jakub jakoby volal Tohle je bída a trápení která je už za dveřmi která je už za dveřmi a stejně mluvil i
15:27Pán Ježíš Kristus pamatujete a ten text který Teď přečtu tak sledujte sledujte v něm je to známý text všichni ho znáte ale sledujte v něm jednu věc Jak se jak se střídá přítomný a budoucí čas to vám to vám pomůže jak pochopit taková slova soudu běda vám Bohatým nebo jíž přítomný čas již máte své potěšení běda vám Kteří
15:52jste nyní nasycení neboť budete v budoucnu budete hladovět běda vám kteří se nyní smějete neboť budete naříkat a plakat Jasná varující slova přicházejícího soudu a z toho vyplývají varování pro nás pro křesťany a tohle tohle si zapamatujme zneužití bohatství není zdaleka jenom problém světa ale i problém nás křesťanů velký majetek dokáže zacat s
16:23každým člověkem velký majetek sám o sobě může být mocným pokušení í jak pro nevěřícího člověka tak pro Křesťana právě k jeho zneužití a znovu slova pána Ježíše Krista a tentokrát tentokrát říká svým učedníkům Ježíš řekl svým učedníkům Amen pravím vám že bohat ty do království nebes vejde těžko opět vám pravím je snadnější aby
16:51velbloud prošel uchem jehly než aby bohatý vešel do Božího chrámu království že jo tak pojďme pojďme se podívat na ten na ten první důvod první důvod proč Jakub vyhlašuje soud na boháči a tím je jejich sobecké hromadění bohatství to je to co uvidíme ve verších dva a tř a teď to přijde Jakub opravdu opravdu pálí ostrými bychom mohli říct vaše bohatství
17:20je schnilé vaše šatstvo je rozežraná moli vaše zlato a stříbro zrzavě a jejich rez bude na svědectví proti vám a stráví vaše těla jako oheň nashromáždili jste si v posledních dnech nic jiného než sobecké hromadění B bohatství možná bychom bychom sobecké hromadění bohatství mohli označit za ten úplně nejrozšířenější hřích dnešní
17:51doby mindset naší společnosti je nastavený na hromadění majetku a moci a pro nás pro pro křesťany je to někdy taky trochu boj že na jedné straně je jasné že Křesťan potřebuje zaopatřit svoji rodinu potřebuje nasytit svoji rodinu potřebuje pro svou rodinu nachystat střechu nad hlavou a dopřát rodině potřebný odpočinek a co s tím co
18:16je nad To já věřím že co je nad To potřebuje následovník Ježíše Krista hromadit takzvaně v nebi Jinými slovy jako jako dobrý správce využít zdroje kterému bůh předem svěřil třeba na záchranu ztracených Kříž šíření Evangelia na starost o potřebné na podporu těch kteří kážou evangelium Víte co Křesťan není na světě proto aby tak
18:50jako boháči dnešní doby hromadili mění Křesťan tu není aby tak jako boháči dnešní doby hromadil jídlo nebo aby tak jako boháči dnešní doby hromadil luxusní oblečení nebo peníze hromadění majetku je bláznovství A ten kdo se žene za majetkem ten nechce a ani nemůže uctívat Boha Protože jeho srdce nachází uspokojení jinde a to co tady to co tady Jakub říká
19:23je jakási metafora které se úplně která se tak úplně nezaměřuje na druhý bohatství které tam jsou Které tam jsou vyjmenovány a způsob jakým ty jednotlivé druhy bohatství pomíjí ale spíše jaksi se snaží ilustrovat ten důvod pro přicházející soud a ten ten už jsme si řekli sobecké hromadění majetku na zemi majetku který
19:48je pomíjivý který pro věčnost neznamená vůbec nic znova Jakub bratr pána Ježíše Krista od koho jiného mohl čerpat než právě z jeho slov a Pán Ježíš Kristus znovu v Matoušovi Říká neshromažďujte si poklady na zemi kde ničí mol a resz a kde se zloději
20:18prokopávky v nebi Kde je neničí mol ani rez a kde se zloději ne prokopávky tvoje srdce vidíte to znova jsme tam znova znova jsme u jádra křesťanství o tom je křesťanství ne o skutcích ale o tom kde je tvoje srdce v jakékoliv oblasti v jakékoliv oblasti řeší křesťanství problém srdce jinak tomu není ani když dojde Na
20:49majetek fyzické bohatství nevydrží navěky a proto je pošetilé vkládat naděje právě do něho a všimněte si že Jakub mluví jakoby se to už stalo když vyhlašuje soud tak říká bohatství už je shnilé šaty už jsou rozežraný moli zlato a stříbro už z rezavě to znamená přestože si boháči ještě dneska užívají svého opulentního
21:20luxusu tak slova soudu jsou Jasná oni nedělají nic jiného než že vykrmují své srdce se pro den porážky jako by se to už stalo jako by se to už mělo dít to jsou ta slova To je ta prorocká řeč bohatství je dočasné a nespolehlivé a je to právě dočasnost majetku která je jak Jakub poznamenává svědectvím svědectvím proti těmto
21:52boháčům svědectvím proti vám jak píše jak to myslí jednodu srdce Boháč zaměřil své srdce na hromadění pokladu na zemi Místo toho aby byl bohatý v Bohu a hromadil svoje poklady v nebi A to je právě ta hniloba a rez nestálého majetku která na soudu Ukáže kde měl ten který člověk svoje
22:23srdce kdo sobecký hromadí majetek ukazuje jenom jednu věc jeho priority jsou pokřivené a je velká otázka kde je jeho srdce a pravděpodobně sobecké hromadění majetku je právě důsledkem Kamenného a neproměněné srdce A víte co se řítí teď to nastává Jakub k tomu přichází to co se řítí je rychlý fatální a Konečný soud
22:56Kde v pekle v pekle to je to je dneska strašně nepopulární slovo mnozí možná v uvozovkách křesťané už o pekla ani nekáže Ale to je to co má Jakub na mysli když říká že jejich těla budou strávena skrze oheň ano je to tak my křesťani věříme že Bůh je Svatý a jednoho dne bude spravedlivě soudit hřích Ano my jako
23:27křesťani ať to zní uším tohoto světa jakkoliv bizarně nebo divně nebo možná možná šíleně My věříme že každý za jehož hříchy nezaplatil svou krví boží syn dokonalý beránek Ježíš Kristus že každý kdo nebyl dokonale smířen S bohem ponese vědomí tělesný a hlavně věčný trest v pekle V místě kde bude prostor pro boží
23:59spravedlnost a kde bude prostor pro boží hněv kde se boží svatost naplno projeví jako VŠ stravující oheň a zničí každou nepravost a to je varování To je varování pro boháče aby se vzpamatovali a to je varování i pro nás pro křesťany abychom si ze světa netahali to smýšlení které tam je co se majetku týče a je to taky varování že před tou
24:30dobrou zprávou je zpráva špatná zpráva o tom že Každý člověk má problém problém s hříšným srdcem které je jak říká jak říká Apoštol Ján ve svém evangeliu pamatujete na ty slavné verše ze třetí kapitoly už je pod božím hněvem ne bude pod božím hněvem kdo nevěří v Krista už je dnes pod božím hněvem
25:02už je A proto pokud tu dneska sedíš a nebyl jsi dokonale dokonale smířen Pokud dnes absolutně nespoléhá na toho jediného Kdo je schopen tento problém vyřešit na Ježíše Krista tak tvůj konec bude vypadat přesně takhle oheň pláč a skřípění zubů někteří křesťani o tom nekáže ale kázal
25:32o tom Pán Ježíš Kristus kázal o tom apoštol Pavel kázali o tom další pisatele písma a my bychom o tom měli kázat také Ježíš Kristus je ten kdo je schopen vyřešit problém mezi boží svatostí a lidskou hříšností a ta výzva je probuď se pokud dneska spoléháš na majetek tak se probuď a UT utíkej ke Kristu neotálej a utíkej ke Kristu protože on nesl trest
26:04on zaplatil tvou potupu on tě Vykoupil a on sám za tebe trpěl spravedlivý boží hněv lituj svých hříchů A věř že Bůh se stal člověkem aby zemřel na kříži aby dokonale a naprosto efektivně a obětavě smířil hříšníka se svatým bohem který jednoho dne bude soudit všechen hřích v pekle neotálej a utíkej ke Kristu tam je
26:36záchrana To je ta dobrá část té zprávy vlož V něho veškerou svou důvěru a místo Božího spravedlivého hněvu zažiješ boží nekonečnou dobrotu a milosrdenství není nic jiného v tomto světě žádný Poklad na který by stálo za to spoléhat víc lituj svých hříchů a Důvěřuj Kristu protože on už zaplatil Pojďme se pojďme se posunout
27:06dál v textu vidíte nashromáždili jste si v posledních dnech možná možná člověku který který moc nezná Bibli To zní jako něco jako ve smyslu našetřili si na důchod nebo něco takového Ale to úplně není co ten text znamená znamená to spíše v tom v tom prorockém slov smyslu že si boháči shromáždili bohatství k poslednímu soudu který je už za dveřmi a
27:37to prakticky znamená mohli bychom říct jednoduše Kdo žije pro shromažďování majetku Dnes je hlupák Kdo žije pro shromažďování majetku Dnes je hlupák protože dělá dvě chyby dělá dvě chyby zaprvé ignoruje boží milost ignoruje boží milost o které jsme si teď řekli boží zachraňující milost evangelium Ježíše Krista a tomu evangeliu se
28:06nepodřizuje to je Ta první chyba a ta druhá Chyba je že ignoruje to o čem nám tady Jakub píše ignoruje boží spravedlnost a rychle se blížící boží soud nikdy nedělejte tyto dvě chyby nikdy nedělejte tyto dvě chyby A není lepší ilustrace než tu kterou nám předkládá Evangelista Lukáš a je to je to text který nám už nám už minulý týden
28:36připomenul Tonda Já možná ještě z něho vyzdvihnu trošku jiné věci než minulý týden Řekl jim Ježíš Mějte se na pozoru a stře se Před každou chamtivostí a teď poslouchejte neboď i když má někdo nadbytek co není jeho život zajištěn tím co vlastní není Řekl jim podobenství jednomu bohatému člověku přinesla ze mě hojnou úrodu a on
29:06v sobě O tom rozvažoval a říkal si co budu dělat vždyť nemám kam bych svou úrodu shromáždil a pak řekl Udělám toto zbořím svoje stodoly postavím větší a tam shromáždím všechno své obilí a Zásoby a řeknu své duši duše má máš hodně zásob na m let odpočívej jez a pij a raduj se bůh mu však řekl blázne ještě této noci si od tebe
29:39vyžádají tvou duši a čí bude to co sis připravil tak je to s tím kdo hromadí poklady a není bohatý v Bohu přemýšlejte o tom když když Čteme příběh o boháči který shromažďoval do stodol To je přesně ten Boháč ten prototyp boháče o kterém mluví Jakub Tak si v hlavě říkáme to by se mi nikdy nestalo že to to se mi vlastně ani
30:06nemůže stát ten člověk byl blázen to to si řekne každý Křesťan včetně mě ale ale já nám musím něco připomenout my jako křesťani jsme Častokrát stejní jako tento člověk Častokrát přemýšlíme naprosto stejně jako tento člověk jen to není úroda ve stodolách ale penízky hezky pěkně uložené na našich účtech A víte co není to o tom že peníze mít
30:35peníze na účtu a spořit si je špatná věc vůbec ne nepochopte mě špatně Problém je že my Častokrát až moc spoléháme na peníze až moc se cítíme zajištění tím co máme a tím kolik toho máme a tím jaký máme měsíční příjem ale ale to je strašně jakoby naivní a prázdná představa přitom to jsou jenom čísla ve
31:05virtuální realitě o které nás dneska lusknutím prstu může okrást kaky Hacker stačí jedno špatné kliknutí v podvodné smsce víte my i Dnes žijeme v posledních dnech a tak bychom neměli ignorovat boží milost která nám byla zjevena a taky bychom měli si být vědomi přicházejícího soudu a místo na zemi jako křesťani hromadit poklady v
31:32nebi Víte co nebo spíš víte proč Protože my už jsme bohatí v Bohu My už nepotřebujeme tady hromadit poklady protože náš největší poklad je Ježíš Kristus a to co vykonal na golgotském kříži To je náš poklad To je náš poklad Pojďme se posunout dál druhým důvodem k soudu nad boháči je jejich zneužívání bohatství Pokud jste
32:04si doteď mysleli že to byla palba ostrými Tak teď to přijde možná pokud teďka Jakub střílel z pistolky Tak teď tady přichází NATO standard 155 mm Dělostřelecká munice čtvrtý verš hle mzda kterou jste zadrželi dělníkům kteří pož vaše pole hlasitě křičí í ženců pronikla k sluchu pána sabot to jsou možná tvrdší slova než si
32:34vůbec dokážeme představit to co Jakub dělá je že obviňuje boháče z podvodu na jejich vlastních na jejich vlastních dělnících obviňuje je ze zadržené mzdy že jim prostě že jim prostě nezaplatili na konci dne a znovu nic nového Je to ozvěna problému který je hodně starý a který proroci kritizovali už už dávno ve Starém zákoně dávno před Jakubem Bůh ve
33:02Starém zákoně nabádal svůj lid aby co aby nezadržovat aby je jinak utlačovali A jak už to tak bývá boží lid si dobře míněných božích přikázáních Nedbal a nevážil Co dělá Pán Bůh dělá to že posílal svoje proroky jednoho za druhým posílal mnoho vzkazů pro svých ných prorocích a poslouchejte jedno takové modelové vyhlášení soudu z úst proroka
33:35malachiáše přiblížím se k vám se soudem říká Bůh a budu rychlým svědkem proti čarodějům cizoložníků a těm kdo lživě přísahají a pozor těm kdo utlačují za mzdu najatého vdovu a sirotka křivdí příchozí mu nebojí se mě pravý Hospodin zástupů Není to to samé co nám tady trošku Jinými slovy říká
34:05Jakub víte pro chudé té doby abychom to správně pochopili tehdy se vyplácela mzda každý den ne jak dneska jednou za měsíc nebo v Americe jednou za týden ale tady u nás Pardon tady u nás tehdy se vyplácela mzda každý den a pro chudé to bylo doslova otázka přežití otázka toho jestli půjde ten den spát rázným žaludkem možná jestli jeho
34:29děti dostanou večeři doslova otázka života a smrti a jako v novém zákoně mluví velice podobně a používá personifikaci nebo vy vy kdo jste kdo si pamatujete ze střední takzvané zosobnění taková řečnická metafora kdy vlastně o neživé věci říká nebo mluví Oni jak kdyby byla živá že to je to je to když tam používá to slovo křičí
34:58pamatujete na Genesis 410 tam je podobná řeč Pamatujete si na příběh když kaj zabil ábela co tam Čteme Hospodin řekl kajovi jo aby bylo jasno kajovi coos to udělal slyš krev tvého bratra ke mně křičí ze země krev tvého bratra ke mně křičí ze země stejně tak jako jako bohatství
35:28křičí V případě Jakuba není to podobný jazyk křičí k Bohu a volá po spravedlnosti a to co si potřebujeme uvědomit je že před bohem není nic skryto před bohem není nic skryto i když si boháči možná mysleli že uniknou trestu tak možná uniknou tomu světskému trestu ze strany úřadu ale božímu soudu a boží spravedlnosti neunikne nikdo
35:57nikdo n ani jediný člověk nic Proč Protože volání ženu proniklo k sluchu pána sabot jinde přeloženo Jako hospodina zástupu ale já bych řekl že pro dnešního člověka pořád i jako termín pan Saba nebo termín Hospodin zástupu je dost takový možná až abstraktní termín ale abychom to lépe pochopili jednoduše co to znamená je pan
36:27pan saut znamená tohle bůh V moci bůh vojevůdce bůh v čele Legií andělů kteří přicházejí aby soudili národy proto je ten text tak tvrdý žádné slitování pan sabot vojevůdce mocný velitel nebeských armád jsme to všechno
36:58co se jim postaví do cesty co má Jakub použitím tohoto termínu na mysli Jakub jednoduše připomíná nám nám připomíná A každému kdo čte tento text připomíná že Bůh je Svatý mocný a odhodlaný soudit ty kdo ignorují jeho příkazy jako stejně jako Pavel zdůrazňuje a varuje boháče ti kteří zneužívají své bohatství a a moc předtím
37:29že Bůh není nějaký senilní dědeček který který sedí někde na mráčku a má dlouhé nezastřižené fousy to není bůh ve kterého my jako křesťani věříme bůh se ustrašeně nekrčí někde v rohu ale jednoho dne se zjeví se svými mocnými anděly a v plamení ohně bude trestat ty kteří neuznávají boha a ty kteří nejsou poslušni evangelia našeho pána Ježíše
37:57Krista to jsou To jsou slova apoštola Pavla věřícím v tesalonika soudu Jak řekl Step LW na letošní shepherds konferenci v Kalifornii když kázal na text ze zjevení 19 kde vystupuje ten stejný Ježíš Kristus ten úsek o tom co se stane když se vrátí král na bílém koni a začne P
38:28národy svým Železným žezlem přečtěte si ten text doma tak on připomenul v tom kázání a říkal nikdy nikdy jako křesťané Nezapomeňte na tohoto Krista nikdy Nezapomeňte na Krista krále nikdy Nezapomeňte na Krista soudce jemuž byla svěřena veškerá pravomoc veškerý soud před Kristem jednou poklekne každé
39:00koleno každé koleno a buďte Buď to bude z Boží milosti teď nebo v Božím soudu později nikdy Nezapomeňte na tohoto Krista pojďme na třetí důvod pro soud nad boháči oddávání se rozkoším a jako pokračuje a jedna Salva střídá druhou jako bych chtěl říct todle život v požitkářství a opulentním luxusu na úkor
39:30druhých není kompatibilní s křesťanstvím takový život je důkazem sobectví a sebestřednosti a tím pádem ukazuje na co na vykrmené srdce k Porážce na srdce které je tvrdé jako kámen a boháči v našem textu nenachází veškeré potěšení a uspokojení v Bohu ale ve svých požitcích co to skutku praví hedonist kteří už našli
40:00své ultimátní uspokojení a tím je Rozkoš tím je Rozkoš i v Bibli najdeme jeden úžasný příklad takového ultimátního uspokojení pamatujete na hogofogo životní styl krále Šalamouna vzpomínáte si kdo četl kdo četl knihu kazzatel možná si ju Pokud jste j ještě nečetli tak si J doma a potom přečtěte odpoledne král Šalamoun A
40:31víte co bylo na něm dobré on si to na konci na konci Uvědomil uvědomil si že Honba za rozkoší a požitkem jakéhokoliv druhu je honbou za marností poslouchejte jeho slova Ona mluví za vše a a chápejte je že on on je na konci svého života a rekapituluje balancuje jak žil svůj život a možná bychom mohli říct smě k pokání a říká kdybyste to hledali
41:02kazatel druhá kapitola od čtvrtého verše zvětšil jsem svůj statek vystavěl jsem si domy vysadil jsem si vinice založil jsem si zahrady a parky vysadil jsem v nich stromový s kdejakým ovocem zřídil jsem si jezírka s vodou abych z nich napájel les v němž vyráželi stromy Koupil jsem si otroky a otrokyně a měl jsem i doma narozené také dobytka i
41:27skotu i bravu jsem ml více než všichni Kdo byli v Jeruzalémě přede mnou Získal jsem pro sebe zpěváky a zpěvačky i potěšení lidských synů mnoho konkubín a tak jsem se vzmáhal a pokračoval jsem v tom více než všichni kteří byli v Jeruzalémě přede mnou na to při mně stála má moudrost nic o co žádaly Mé oči jsem od nich nevzdaloval neodpírá jsem
41:55svému pozor svému čemu svému srdci jsem neodpírání mé námahy a to byl můj podíl ze vší mé námahy a teď pak jsem se ohlédl pak jsem se ohlédl na všechny své skutky které vykonaly Mé ruce a na náhuatl douche jte tu rekapitulaci života a hle
42:27to všechno je marnost Honba za větrem A není z toho pod sluncem žádný užitek žádný užitek nula nic Šalamoun si z Boží milosti uvědomil že se celý život honil Za Větrem a tak se nezbývá než zeptat a co já a co a co vy nehoníme se taky někdy za marnosti a za větrem
42:57pokud ano tak mi věř že z luxusu a požitku se brzy stane pekelná agonie nepopsatelná muka připravená pro boží nepřátele kteří vykrmili svá srdce v den porážky Nebo jinak jednoduše pro den soudu který začne v momentě fyzické smrti a máme o tom záznam v písmu známý příběh o bohatci a lazarovi a znova kdo by kdo by hledal Tak pojďte do Lukáše do
43:2816 kapitoly od 19 verše a tam se píše známý příběh všichni ho znáte byl jeden bohatý člověk jo bohatý člověk zase zase to je to je ten člověk o kterém mluví Jakub oblékal se do purpuru a kmentu a den co den skvěle Hodoval vidíte to jsou To jsou zase ty kategorie toho bohatství které zmiňuje i Jakub že a u jeho vrat lehával nějaký
43:54chudák jménem Lazar plný vředu a toužil se nasytit aspoň tím co padalo ze stolu toho boháče dokonce i psy přicházeli a lízali jeho vředy a stalo se že ten chudák zemřel a byl anděly odnesen do abrahámova klína zemřel pak i Boháč a byl pohřben a když v podsvětí v mukách pozdvihl oči uviděl v dáli abraháma a Lazara v jeho klíně a zvolal Otče
44:24Abrahám smiluj se nade mnou a pošli Lazara aby namočil špičku svého prstu a prstu vodou a ochladil můj jazyk a teď dávejte pozor stejně jako u Jakuba neboť trpím bolestí v tomto plamení Abrahám řekl synu Vzpomeň si že sis Už vybral své dobré ve svém životě a Lazar podobně své zlé Nyní je zde potěšovat Ty jsi však
44:55zužování upevněn Co to je strašně důležité není žádná Druhá šance protože mezi nima je upevněná veliká propast aby ti kdo chtějí nemohli přejít odsud k vám ani se přepravit odtamtud k nám není žádná Druhá šance buď dnes skloníš koleno před Ježíšem Kristem
45:25zachráncem nebo jednoho dne budeš na té druhé straně a stejně skloníš koleno před Ježíšem Kristem soudcem děsivý příběh o tom jak to vypadá když začne soud nad těmi kdo nenalezli své uspokojení v Bohu ale v bohatství a tak nespoléhej na bohatství bohatství tě nezachrání spoléhej na Krista on dává jak nám připomenul MK
45:53vždy nedávno dokonalé smíření dokonalou jistotu bohatství nedává jistotu to je jenom to je jenom zdání jistoty jediná opravdová Jistota je v Ježíši Kristu je v Ježíši Kristu a pokud vykrmí své srdce k Porážce jednoho dne toho budeš hořce litovat tak jako tento bohatec přesně o tom mluví Jakub poslední obvinění a taky
46:23důvod pro SD nad boháči je jejich útlak spravedlivý jenom krátce Koho má Jakub na mysli z celého kontextu jakubova listu se zdá že Jakub mluví jakoby velmi obecně ale přesto Zdá se že směřuje a cílí spíš na na chudé křesťany na chudé věřící kteří trpí právě tento útlak ze strany boháčů kteří zneužívají své moci vyplývající právě z
46:55jejich bohatství proto Čteme odsoudili a zavraždili to jednoduše znamená odsoudili k smrti tím že upřeli mzdu chudým tím že je utlačovali tak moc a tak dlouho a že to úplně zničilo právě tím je odsoudili k smrti smrti hladem smrti extrémní chudobou nebo by se dalo říct že tak takzvaně hromadili majetek přesz mrtvoli majetek pro ně byl víc než lid
47:27život některým Bohatým lidem pramálo záleží na lidských životech ale spravedliví a chudí najdou jednoho dne zastánce najdou jednoho dne oporu a tím je Ježíš Kristus jejich král který přijde v moci a sjedná spravedlnost a pak se dostane spravedlnosti i Bohatým Pardon i oběti útlak u bohatých a mocných závěrem a
47:59možná možná takové shrnutí víte bohatství může být požehnání o tom není pochyb dar od Boha který přináší příležitost činit velké dobro a to si potřebujeme vzít s sebou toho je ale schopen jenom ten kdo je nejdříve bohatý ve víře Není to to co nám taky jako připomíná pamatujete na jeho slova z druhé kapitoly z pát verše
48:27když jsme na to kázali já vám je připomenu Poslyšte Poslyšte moji milovaní bratři vidíš vidíte tentokrát ne ne boháči ale bratři což nevyvolil bůh chudé tohoto světa aby byli bohatí ve víře a Stali se dědici království jež zaslíbil těm kdo ho milují Víte v Bohu My jsme ti nejbohatší lidi na světě My dědíme Království boží
48:58bohatý ve víře a bohatý v Bohu to je zásadní a tohle si zapamatujme až budeme hospodařit s tím co nám pán Bůh svěřil aby bylo bohatství požehnáním tak z toho z toho dnešního textu Tak jak jsme viděli ty čtyři čtyři důvody pro soud tak z toho vyplývají čtyři jasné aplikace co dělat aby bohatství bylo požehnáním a ne důvodem pro soud pokud
49:26nechceš aby bylo bohatství důvodem prosou nad tebou tak ho nehromadí nezneužívej bohatství Nehledej v bohatství své ultimátní uspokojení a začtvrté ne hroma bohatství Na úkor druhých lidí boží vůle pro bohaté křesťany je jasná aby svůj majetek moudře spravovali jak píše apoštol Pavel v dopise mladému timoteovi kdo by to hledal první
49:55timoteovi 6:1 a dál poslouchejte těm kteří jsou bohatí tentokrát bohatí křesťané v nynějším věku přikazuji ať nesmýšlejí povýšeně a nedoufají v nejisté bohatství nýbrž živého boha který nám všechno štědře poskytuje k požitku ať konají Dobro bohatnou v dobrých skutcích jsou štědří sdílní a tak si shromažďují pěkný
50:24základ pro budoucnost aby se chopili věčného života jinak jinak je tu jasné varování které vyplývá z dnešního textu a z mnohých dalších textů které jsme dneska četli a ještě z jednoho textu který vám připomenu než to ukončíme žádný sluha nemůže sloužit dvěma pánům neboť jednoho bude nenávidět a druhého milovat jednoho se bude držet
50:53a druhým bude pohrdat shrnutí celého dnešního kázání nemůžete sloužit bohu i mamonu jednoduchá zpráva Amen svatý Bože dej abychom si i my dnešního dne pane uvědomili že ty vládneš že ty jsi nikdy vládnout nepřestala a že tvoje království je všude a je navěky Pane Bože ty jsi nad vším Ty jsi všechno
51:23stvořil všechno patří tobě a dej abych si to připomínali my dnes jako jako následovníci pána Ježíše Krista a Přemýšleli v kontextu toho O věcech které jsi nám ze své milosti dal pane bože aby nebyly svodem pro naše duše ale aby byly požehnáním pro naše bližní abychom skrze náš majetek sloužili našim bližním sloužili bratřím a sestrám
51:50abychom tak Oslavovali tvé jméno aby lidé kolem nás viděli že naše mysl má své bohatství jinde že naše Srdce má své bohatství jinde že naše srdce je naplněno láskou Ježíše Krista a že to je největší poklad který My křesťani máme tak ti Pane Bože za to Děkujeme děkujeme ti že jsi nás spasil a pane dej aby toto nikdy nevypadlo z naší mysli amen