Vyhledávání kázání

0:08My společně, bratři a sestry, procházíme knihu proroka Daniela a v této chvíli se nacházíme v sedmé kapitole, kde vidíme ten přechod mezi historickým vyprávěním a eh proroctvími, které jsou do budoucna. Než se k tomu ale dostaneme k tomu našemu textu, musel jsem si položit otázku a chci ji položit i vám. Jaké v tomto světě máme jistoty?Sdílet

0:46Přesně tak. Lidé, kteří nevěří v Boha, říkají, že existují pouze dvě dvě jistoty v tomto v tomto světě. Smrt a daně. že to jsou jediné jistoty, které, které člověk může mít. A tím si připomínají, že existují určité jistoty, které oni ale, kterým se ale nelíbí. Ale když toto říkají, neuvědomují si,Sdílet

1:16bratři a sestry, že to, že říkají, že existuje nějaká jistota, vede k pravdám písma. které oni ale nechtějí slyšet. Co je však horší než to, co říkají nevěřící nebo lidé, kteří neznají Pána Boha, je, že častokrát i my, kteří věřící, žijeme jako neexistovaly jistoty.Sdílet

1:50Častokrát smýšlíme a následně i žijeme, jak by jako bychom neměli či nemohli znát jistoty, které nám předkládá pán Bůh, jako bychom mu nevěřili. Řekte mi, zdá se vám, že pán Bůh zapomněl a tak propadáte bez naději? nebo se vám zdá, že způsoby tohoto světaSdílet

2:20jsou tak líbivé a tak vábivé, jinými slovy, že vás tak svádí, že vlastně ani nechcete, aby ty jistoty, které pán Bůh slíbil ve svém slově, byly naplněny? Netoužíte, aby ty Bohem dané zaslíbení přišly teď,Sdílet

2:54Ať už jste jednou z těchto dvou skupin a nebo jste tou třetí, která vnímá, věří a těší se na Boží zaslíbení. Ten text, který je dnes před námi, promlouvá do každého z těch našich životů. Otevřete společně se mnou do Daniela do sedmé kapitoly a budeme spolu studovat verše 9 až 14. Já vás prosím, abysme z ústy k Božímu slovu povstali, pokud můžeme. ASdílet

3:19budu číst a budeme studovat knihu proroka Daniela, sedmou kapitolu od 9. do 14. verše, kde se píše ve jménu Páně toto slovo. Přihlížel jsem, jak byly potom rozloženy trůny a usedl věkovitý. Roucho měl jako sníh bílé a vlasy jeho hlavy čisté jak vlna. Jeho trůn plamen ohně, jeho kola oheň hořící.Sdílet

3:49Proudí a od něho vychází ohnivá řeka. Tisíců na tisíc mu slouží a miiády miriád stojí před ním. Soud zasedl a byly otevřeny knihy. Přihlížel jsem poté, co zazněla ta veliká slova, která promlouval onen roh. A hleděl jsem, dokud nebyla ta šelma zabita, její tělo zahubeno a ona dána ohni ke spálení.Sdílet

4:19i s bylým šelmám odňali jejich vládu, ale prodloužení života jim bylo dáno až do jisté doby a času. V těch nočních viděch jsem přihlížel a hle z oblaky nebes přicházel synu člověka podoben. Přihlížel přiblížil se až k věkovitému a před něj směl předstoupit. Byla mu dána vláda a čest i království a všichni lidé, národy a jazyky jej budouSdílet

4:49uctívat. Jeho vláda je vládou věčnou, nepomíjivou. Také jeho králov království jež nebude zničeno. Tolik ze čtení z Božího slova. Budeme se modlit. Náš nebeský Otče, králi, děkujeme ti, že ty nám ukazuješ to, kým jsi toho dnešního večera. Děkujeme ti, Pane, za to, že můžeme vidět jistoty, které nám zanecháváš veSdílet

5:16svém slovu. Prosíme tě, Pane, ať nežijeme bez jistot a nebo ať je nepomjíme kvůli věcem tohoto světa. Hle, ať jsme povzbuzení. Povzbuzeni v tom, že ty nezapomínáš, ty nezanecháváš a ty neopomíš. Děkujeme ti za to, že jsi úžasný Bůh. Děkujeme ti za dobu milosti, ve které žijeme. A tak tě prosíme, aby sisSdílet

5:48oslavil v našich životech, dokud nám dáváš čas milosti. Amen. Amen. Můžete se posadit. Když tak, jak už jsem řekl, začínáme studovat sedmou kapitolu knihy Daniel, tak vidíme na začátku, že nás myšlenkově vrací do prvního roku vlády krále Belšasara. A od sedmé kapitoly do konce knihySdílet

6:18Daniel vidíme sérii několika proroctví, konkrétně proroctví, které jsou zaměřeny častokrát na poslední doby. Daniel dostává od Boha vidění v průběhu svého života několikrát a ty vidění korespondují s tím, co už jsme slyšeli v kapitole dvě a v těch prvních osmích verších, jestli si pamatujete, eh jsme byli svědky toho,Sdílet

6:49jak Bůh skrze vidění dává Danielovi popsání čtyř lidských království, které budou ovlivňovat a vlá ládnout nad Božím lidem a to za nebo jako důsledek jejich neposlušnosti. Jinými slovy, budou budou čtyři vládci nebo čtyři království, čtyři národy, které budou podměňovat Boží lid za jejich neposlušnost. Viděli jsme, že všechny ty čtyřiSdílet

7:20korespondují s tím, co se píše v Danielovi 2 o soše, kterou měl Daniel vidět a kterou předkládá králi Nabukadnézarovi. Ale poslední království, až popsáno jako historické, jako fyzické, není popsáno pouze jako fyzické, ale ten poslední vládce, který se v něm ukazuje,Sdílet

7:50tak vidíme z kontextu písma, že to nebyl nějaký historický vládce, ale je to někdo, koho očekáváme v budoucnosti. že to není někdo, kdo byl v minulosti, ale že přichází ještě v budoucnosti. A ten vládce tohoto posledního království bude Antikrist. A my jsme sledovali eh tu píchu, kterou on sám měl, že a ten odpor vůči hospodinu, který se stupňoval od jednohoSdílet

8:21království k druhému, tak jak na sobě navazovali. A musíme si připomínat, bratře a sestry, že podobné je to v našich lidských srdcích. Hlavní myšlenka toho dnešního textu je tato jistota v Bohu nás vždycky musí vést ke zbožnému životu. Jistota v Bohu nás vždycky musí vést ke zbožnému životu.Sdílet

8:52Dnešní text je navazováním, pokračováním v té v tom Danielově vidění. Verše 7 až 8 nám zanechávají přehled toho posledního království a toho posledního krále, toho, který přichází a a my ho máme popsaného v knize v knize Daniela a v knize Zjevení jako Antikrista, toho, který se pozvedá proti Bohu. A nejen proti Bohu a který je na nebesích,Sdílet

9:21proti Hospodinu, ale proti všemu a co si říká Bůh a sám usedá jako Bůh v Boží svatyni. A ve Zjevení 13:2 vidíme, odkud má tu autoritu, odkud má tu moc. Odkud má tu moc, bratři a sestry, na základě zjevení 13:2. Antikrist od Satana. Od Satana. Satan mu dává tu mocSdílet

9:53a my vidíme, že na základě ní on se pozvedá a ať člověk bude se prohlašovat za Boha. Nevím, jestli jste si toho všimli, bratře a sestry, ale Satán neumí vytvářet nic nového. Vždycky se snaží přetvořit a a zničit a a zdeformovat to, co už Bůh vytvořil. Řekněte mi, kolik osobnizeSdílet

10:30Zjevení sloužit k prosazení toho posledního království, které tady vidíme, toho antikristova království. Tři. Bude to Satan sám, bude to Antikrist a bude to prorok, který bude ukazovat znamení a bude procházet se na všechny. Takže tady vidíme, že Satan používá trojici, aby prosadil to své království. A my se k tomu ještě dneska dostaneme, aleSdílet

11:00pojďme do toho našeho textu. Ve verších 7 až 8 tedy máme popsáno toto běsnění eh posledního krále, který přichází před soudem, čili antikrista. Ač běsní, ničí a dělá vše, co se mu zamlouvá a dokonce se vpíše pozvedá nad vše, co je čemu se říká Bůh,Sdílet

11:30není to konec. Víte, mohli bychom mít tendenci se po osmém verši začít strachovat. A možná bychom, jsem to řekl moc jemně, měli bysme tendenci si zoufat. Ten, který přichází a kterému uvěří všichni lidé, bude ničit, pronásledovat, ovládat a potlačovat Boží lid po celém světě.Sdílet

12:04Ale já chci, abysme si všimli toho kontrastu mezi verši 8 a 9. Antikrist bění a otázka je, co s tím bude dělat Bůh. Podívejte se na verš 9. Přihlížel jsem, jak byly potom rozloženy trůny a usedl věkovitý. Roucho měli jako sníh bílé a vlasy jeho hlavy čisté jak vlna. Jeho trůn, plamen ohně, jehoSdílet

12:36kola oheňhořící. Proudí a od něho vychází ohnivá řeka. Tisíců na tisíc mu slouží a miliády miliád stojí před ním. soud zasedl a byly otevřeny knihy. Já chci, abysme, abysme v naší mysli, bratři a sestry, viděli ten rozdíl, eh, tu ten kontrast mezi tím, co dělá Antikrist a mezi tím, co dělá Bůh.Sdílet

13:07Antikrist běsní a Bůh ten se v klidu připravuje na soud. Nic si nedělá z toho věsnění. Ne, ne. V tom textu, bratře a sestry, necítíme, nevnímáme, nevidíme nějaký spěch. Není tam nic, co co by Bůh řekl, teďka se mi to vymklou a proto s tím rychle musím něco dělat.Sdílet

13:40Daniela se dívá a vidí, jak byly rozloženy trůny. A když půjdeme dál, uvidíme, že záměrem tohoto rozložení je soud. Soud nad antikristem. Eh, nevíme a nevím, Bible nám to neříká v tomto místě, kdo bude sedět na těch ostatních trůnech. Bůh usedá na svém, ale kdo bude sedět na těch ostatních. Eh, podle písma to můžou být andělé.Sdílet

14:04Žalm 821, první královská 22:19 nebo svatí eh Matouš 19:28, první Korintskám 6:2 nebo Zjevení 3:21. Ale to, co uvidíme, nebo to, co vidíme, co co je tou skutečností, je to, že ty trůny tam nejsou kvůli tomu, aby aby eh ukázali nějaké nějaké výše postavené, ale že jsou tam jako svědkové Božího soudu a žeSdílet

14:37oni jenom interpretují Boží soud, který přichází na antikrista. My nevíme, kdo tam skutečně usede. Daniel nám to neříká, ale kniha Zjevení, stejně jako kniha Daniel, nám říkají a popisují tuhle situaci. Otevřete si, nechte si tady prst a otevřete si do Zjevení 24. Co? A spatřil jsem trůny a ty,Sdílet

15:09kteří se na ně posadili. A byl jim svěřen soud. Uviděl jsem také duše těch, kteří byli zťati pro Ježíšovo svědectví a pro Boží slovo. I ty, kdo se nepoklonili šel mně ani jejímu obrazu a nepřijali jí její cech na čelo ani na ruku. A ožili a kralovali s Kristem 1síc let.Sdílet

15:41Kniha Zjevení potom popisuje v pátém verši a v šestém, že ostatní mrtví nevstanou, dokud se nenaplní těch 1000 let a že ti, kteří tady usedají, usedají pro pro specifický soud, eh, který je před tím posledním soudem, který vidíme eh na konci 20. kapitoly. A ten soud, který vidíme ve 20. kapitole knihy Zjevení je ten soud, který vidímeSdílet

16:07v sedmé kapitole knihy Daniel. A když čteme tento text, bratři a sestry, tak tady máme hned první věc, kde nám kde nás písmo ujišťuje. V čem si myslíte, že na základě tohoto našeho textu jsme ujištěni?Sdílet

16:39Ta situace, která nás čeká, bratři a sestry, eh, a je, která je popsaná v písmu, není vábivá, není líbivá, není to něco, co bychom, po čem bychom toužili. Satan, antikrist a jeho království obsadí celý svět a všichni, kdo mu budou odporovat, skončí zle. Ale soud přichází. A my častokrát můžeme, když vidíme věci, které se dějí kolem nás, propadnoutSdílet

17:12zoufalství a můžeme se ptát, kdy už to bude? A nebo na druhé straně, tak jak jsem řekl, si můžeme ten svět užívat a neptat se vůbec, kdy to bude a žít tak, jak nás vábí tento svět. Ale já chci, abychom si uvědomili to, co se píše v Danielovi, to, co se píše ve Zjevení a co se píše také v knize Kazatel, kde kazatel říká mladíkovi: "Jdi siSdílet

17:46podle svých cest a podle toho, za co tě vedou, k čemu tě vedou tvé oči, ale věz, že za všeo přijdeš před Boží soud." A to je první věc, kterou si musíme uvědomit a ve které získáváme ujištění. Bratři a sestry, Bůh nakonec přivede všechno na soud, ať s dobrým nebo zlým. Ale v knize Daniel je nám řečeno, že ten soud, který vidímeSdílet

18:14v sedmém kapitole, je soud pro antikrista, jeho království. On bude souzen a ten, kdo ho bude soudit, bude Bůh sám. On je ten, který usedá na trůn, jak to vidíme ve verši devět. A usedl věkovitý. A to slovo věkovitý doslova znamená ten, který má mnoho věků v sobě, ten, který je eh plný času.Sdílet

18:49A ve verši 9 znovu vidíme ten jeho popis. Roucho měl jako sníh bíle a vlasy jeho hlavy čisté jak vlna. Bratři a sestry, roucho bílé jako sníh je označení, které ukazuje na svatost, na čistotu. To vidíme v Izajáší 46 1 až 2 47:3 nebo ve Zjevení 16:15. A vlasy čisté jako vlna to ukazuje nejen na svatost, ale také na dlouhověkost.Sdílet

19:18Jinými slovy, Bůh je nám tady popsán dvěmi eh řekněme rozličnými, ale spolu a souvisejícími výrazy. A to jako ten, který je dlouhověký a ten, který je svatý, ten, který je eh bezhříšný. A to je je to kvůli tomu, bratři a sestry, protože potřebujeme pochopit, že naše vnímání času a naše vnímání svatosti, tak jak uvidíme,Sdílet

19:49není to stejné, které které vidíme eh v našich vlastních měřících. My častokrát přemýšlíme o času jako o něčem lineárním. Já byl včerejšek, je dnešek, bude bude a zítřek. Ale pán Bůh ten čas takto nevidí. ani ho nevnímá takto.Sdílet

20:20a proto dnešek, zítřek i za 1000 let je pro Boha teď. A on určil čas, kdy bude soudit, ale také určil čas, kdy, kdy nechá, aby Antikrist zvládnul. A my musíme pochopit, bratři a sestry, že když přijdou tyhle těžké dny, na které se musíme připravit a které musíme očekávat, protože jsou nám předloženy v Božím slově, nemůžemeSdílet

20:48to udělat tak, že že se na ně připravíme jednoduše tím, že na to nebudeme myslet. Ale Bůh nám nechává ujištění toho, co přichází potom, abychom se nermoutili jako ti ostatní, kteří nemají naději. Trůn, který tady máme popsán, znovu ukazuje na Boha, protože je to trůn, který vidíme eh také v EzechieloviSdílet

21:20e v první kapitole 15. až 20. verš a v 10. kapitole 9. až 17. verš. Je to ten stejný trůn. Eh, zajímavé je, co tam dělají kola. Eh, to eh si tady nedovolím eh vykládat, ale pojďme dál. Jinými slovy, ten popis Boha samého i jeho trůnu odkazuje na Boha Otce. Verš 10. Proudí a od něho vychází ohnivá řeka. Verš 10 námSdílet

21:50popisuje řeku ohně, která vychází, která proudí z toho z toho Božího trůnu. A zdá se mi, bratři a sestry, že nejen proudí, všimnějte si v tom našem textu, ale že tam pramení. Je to je to Bůh, který přináší to, co přináší ta řeka. A oheň v celém písmu ukazuje na naSdílet

22:20několik věcí, ale primárně ukazuje na soud. A tak když vidíme řeku, která jde k tomu Antikristu, která proudí od toho trůnu, vidíme, že to je soud, který přináší Bůh. A je to ten stejný popis. Jsou to ta podobná slova, která pak vidíme a ve Zjevení 20 a 19:20, kdy vidíme ohnivé jezero, kam eh poputují všichni ti, kteříSdílet

22:50nevěří. A to nás vede k další jistotě, bratři a sestry. Soud, který tady čeká nejen antikrista, ale všechny ty, kteří jsou s ním spojení a kteří jsou v tom lidském království jeho, nebude na základě našich lidských standardů. Nejsme to my, kteří ho budou soudit. A i ti, kteří usedou na ty na ten na ty trůny, aby ho soudili, to nejsou ti,Sdílet

23:19kteří eh dávají ten standard, ne? Antikrist stejně jako všichni ostatní budou souzeni na základě Božích standardů, protože on je ten, od koho pochází a od koho proudí ten soud. Pojďme dál. Tisíců na 1000 mu slouží a miliády miádSdílet

23:51stojí před ním. No, znovu vidíme, abychom se nemýlili, aby aby nás nám to neuniklo. Znovu vidíme další popis té dané situace. Číslovky jsou v hebrejštině dosti záhadné a ne vždycky dobře uchopitelné, ale to, co tady máme popsáno, je jsou ti, kteří slouží Bohu a jsou to svědkové toho Božího soudu, e, který přichází na antikrista. 10íce 10 000 aSdílet

24:24tisíce tisíců. To stejné označení pak nacházíme ve Zjevení 511, kde se píše: "A uviděl jsem a uslyšel jsem hlas mnoha andělů okolo trůnu a těch živých bytostí a těch starších, kteří sedí na trůnu, mimochodem na trů na trůnech. Jejich počet byl 10íce 10 a tisíce tisíců. Jinými slovy, vidíme tady, bratři a sestry v Danielovi 7 celýSdílet

24:50nebeský zástup, jak se připravuje na soud. aby byli svědky toho, co přichází. A pak soud zasedne a byly otevřeny knihy. Které knihy, bratři a sestry, byly otevřeny? Bible. OK. OK. Pamatujeme, pamatujte na to, že teďka se ještě nepohybujeme v čase posledníhoSdílet

25:20soudu. Jsme 1000 let předtím. Jsme milénium předtím. Teď se jedná jenom o soud nad Antikristem a jeho královstvím. Písmo nám říká na mnoha částech, že Bůh častokrát zapisuje a má záznamySdílet

25:50jak o o svém lidu. E a to je ta kniha života, eh, kterou vidíme ve Zjevení 2012 nebo v Deuteronomium 12:1, ale také ve Zjevení 20, 11 až 15 vidíme, že Bůh má záznamy skutků bezbožných lidí. A v knize Daniel, kniha, knihy, které jsou otevřeny, přináší důkazy o skutcích a hříších Antikrista, jeho království.Sdílet

26:23Otočte si se mnou ještě do Zjevení 20. Jenom abyste viděli, že si to nevymýšlím. Když se podíváme do toho našeho textu, eh, tak vidíme eh ve 20. kapitole knihy Zjevením od 11. toho veršeta to slovo. A uviděl jsem veliký bílý trůn a toho, kdoSdílet

26:53na něm seděl. Před jeho tváří zmizely ne země i nebe a jejich místo již více nebylo. A uviděl jsem mrtvé, velké i malé, jak stojí před trůnem a byly otevřeny knihy. Byla otevřena jiná kniha, to je kniha života. A mrtví byli souzeni podle svých skutků sepsaných v těch knihách. OK. Ale to jsme, to co jsme viděli předtím, to vidíme v tom předcházejícím textu.Sdílet

27:24Vidíte ten verš 4 ve 20. kapitole. A spatřil jsem trůny a ty, kteří na ně se na ně posadili a byl jim svěřen soud. Uviděl jsem také duše těch, kteří byli zťati pro Ježíšovo svědectví a pro Boží slovo. I ty, kteří se nepoklonili šelně ani jejímu obrazu a nepřijali její cejch na čelo ani na ruku, i ožili a kralovali s Kristem 1000 let. ostatní mrtvýSdílet

27:51neožili, dokud se těch 1000 let nedovršilo. Takže vidíme v Danielovi popsán veliký soud nad tou nevěskou, nad tím posledním královstvím, nad Antikristem. A ty knihy přináší důkazy o jeho hříších, o té píše, kterou o které čteme ve verši osm,Sdílet

28:21o tom boji proti proti Božímu lidu, který vidíme zase v knize zjevení. Antikrist, bratři a sestry, bude hrůzná postava dějin. Hitler proti němu bude vypadat jako světec. Pro nesměrnou píchu, kterou on měl v sobě nebo bude mít v sobě, se kvůli té píše vyvýší nade vše.Sdílet

28:54Ale podívejte se, co se děje ve verši 11. Přihlížel jsem poté, co zazněla ta veliká slova, která promlouval on roh. A to se odkazuje na verš 8. To jsou ty rouhavá slova, která promluví Antikrist. A hleděl jsem, dokud nebyla ta šelma zabita, její tělo zahubeno a ona dá na ohni ke spálení. Po tomto Božím soudu, bratři a sestry, veSdílet

29:22verši 11 vidíme, že antikrist je umlčen navždy. Nezbylo nic, ani po píše, ani po království. Ten ten obraz, který máme ve verši 11, je obraz naprostého zničení. A my to znovu vidíme, kdybysme se podívali do zjevení 19 a do zjevení 20, co se bude dít s antikristem po tomto soudu. bude uvržen do ohnivéhoSdílet

29:52jezera s tím prorokem zaživa. Zaživa. A to je to spálení, o kterém tady vidíme. I s bylým šelmám odňali jejich vládu, ale prodloužení života jim bylo dáno až do jiného, jiné doby a času. Verš 12 nám ukazuje, bratři a sestry, že i ty ostatní Ježíše, kterej jsme viděli v těch prvních osmi verších,Sdílet

30:23ač nebyly zničeny až do určitého času, byla jim dán odňata vláda. Domnívám se, domnívám se, že mezi zničením antikrista a zničením lidských království, podle toho, jak chápu knihu Zdjevení a knihu Daniel, uplyne milénium. Millenium, kde pán Ježíš Kristus bude vládnout na téhle zemi společně se svojí církví. Kde však bude, budou i lidé.Sdílet

30:57Tady nebude jenom církev, budou tady i ostatní lidé, ale Kristus bude vládnout. A to nám ukazuje další jistotu, bratři a sestry. jistotu toho, že nejen to, že se naplní to, co Bůh říká, ale že vidět neznamená věřit. Kolik myslíte, že lidí uvěří, když pán Ježíš Kristus tady bude fyzicky přítomenSdílet

31:29v miléniu? Možná hodně, možná málo. Nemáme to popsáno. To, co však máme popsáno, je, jak to skončí. Víte, jak to skončí? Satan bude propuštěn, svede všechny národy a všichni ti lidé, kteří nejsou Kristovou církví, se v poslední bitvě postaví Bohu a pak teprve přijde konec.Sdílet

32:02Takže vidíme, že i ostatní Ježíše budou dány ústraní, protože bude tady vládnout Kristus, ale pořád tady budou lidé. Je zajímavé, že Antikrist eh nebyl první Satanův pokus o to zničit Boží záměr. Že už jsme viděli, bratři a sestry, už jsem to dneska říkal, že Satan nevytváří nic nového. Satanův plán je, aby Boží království,Sdílet

32:31majestát byl zničen tím, že on nastolí svoje vlastní království. A teďka se zkuste zamyslet se mnou. Kde Satan a skrze koho chtěl předtím, než použije Antikrista, nastolit své království?Sdílet

33:04Možná si to neuvědomujete, bratři a sestry, ale co se dělalo v pokušení na poušti? Satan zkoušel Pána Boha. Jaké to byly tři zkoušky? Pojďte mi pomoct. Výborně. Nasycení. Pak skok. Skok z vrcholku chrámu, že? A pakSdílet

33:37Satan se snažil pokoušet Pána Ježíše, aby nastolil milénium bez kříže. Satan se pokousil svést Pána Ježíše, aby milénium přišlo bez toho, aniž by on musel trpět. A proto mu nabídl všechny království.Sdílet

34:11ale pro nikoho z těch lidí v těch královstvích by nebyla záchrana. A on nechtěl pouze lidskou autoritu. Vidíte, co tady Satan dělá, bratře a sestry? On vlastně používá to, co už začal předtím. sám sebe prohlašuje za Boha, antikrista za Mesiáše a tu sochu, kterou měl pak protože eh se budou dít další věci za Ducha svatého.Sdílet

34:41A to, proč vlastně byl vyhozen z nebe, to se k Antikristu pokusí naplnit. Proč byl Satan vyhozen z nebe? protože chtěl být jako Bůh. Matouš 9 mimochodem eh odkaz na toto pokušení. Pojďte do verše 13. A těmSdílet

35:11eh v těch nočních viděních jsem přihlížel a hlesz oblaky nebes přicházel synu člověka podoben. Přiblížil se až k věkovitému a před něj předstoupil. Byla mu dána vláda a čest i království a všichni lidé, národy a jazyky její budou uctívat. Jeho vláda je vládou věčnou, nepomíivou. Také jeho království jež nebude zničeno.Sdílet

35:38Verš 13 je nejvíc citovaným veršem z knihy Daniel v Novém zákoně. Ale někteří komentátoři, bratři a sestry, si myslí, že ten, který je tady popsán, je nějaký anděl nebo nějaký svatý. Ale podívejme se, kdo to ve skutečnosti je. Ten obraz, který jsme viděli až do této chvíle, se v této chvíli mění.Sdílet

36:10Potom, co projde ten poslední soud, potom co co Antikrist bude uvržen společně s tím prorokem zaživa do ohnivého jezera, potom co Satan bude spoután na 1000 let, bude také uvržen do zatracení, zapomnění. Tak vidíme, že přichází nový obraz, že ten soud, který měl potrestat, najednou se mění v korunovaci.Sdílet

36:52Máme stejné zasedání, to se nezměnilo. Stejné, stejní svědkové jsou tam, ale už ne soud, ale ustanovení nového krále. Někdo přichází, jak ho máme popsaný, přichází s oblaky nebes. Řekněte mi bratři a sestry, kdo přichází z oblaky nebes? Jasný. Nebeská oblaka jsou vždycky v písmuSdílet

37:22spojená s Bohem. Označují božství. ale označují božství a přesto vidíme, že že to není duch, ale že je jako syn člověka. Matouš 24:30 nám prozrazuje, kým kdo to je. Potom se ukáže znamení syna člověka na nebi, takže se budou bít v prsa všechny končiny země a uvidí syna člověka přicházejícíhoSdílet

37:55v na nebeských oblacích s mocí a velikou slávou. Matouš 24, bratři a sestry, za mě mluví o druhém příchodu, který máme popsán na jiných místech. Přicházel z oblaky nebes a postavil se před věkovitého a směl před něj předstoupit. A to nám také říká, že ten, kdo před něj předstoupí, nebude nějaký anděl neboSdílet

38:26nebo světec, ale Bůh sám. Byla mu dána vláda i čest i království a všichni lidé, národy a jazyky její budou uctívat. A to nám znovu říká, že nejde o člověka ani o anděla, ale že musí jít o Boha samého, protože uctívání na základě písma, na základě Zjevení 19:10 nenáleží nikomu jinému než Bohu samému. A když seSdílet

38:49podíváte do Zjevení 19:10, eh, a Jan se kladní andělovi za tu zprávu, kterou mu přináší, tak anděl ho napomíná, protože říká, že jenom Bohu je potřeba se klanět a jeho jediného uctívat. A tak ten syn člověka nebo ten, který má podobu syna člověka, ten, který přichází z oblaky, ten, který smí předstoupit předvěkovitéhoSdílet

39:16a ten, kterého budou uctívat všechny národ, nemůže být nikdo jiný než Bůh sám. A my máme v novém zákoně přesně v Matouši 24:30 ukázku toho, kdo to bude, nebo popis toho, kdo to bude. Bude to pán Ježíš Kristus. Ale já chci, abysme si ještě všimli jednoho rozporu, než půjdu dál a budu končit. Bratři a sestry, ten malý roh, ten Antikrist,Sdílet

39:49jestli si vzpomínáte, se vpíše chvastá a rouhá se svými řečmi a pozvedá se nad všechno, čemu se říká Bůh, ať to je člověk. Ale když se díváme do našeho textu, tak syn člověka je Bůh, ale neslyšíme od něj ani jedno slovo.Sdílet

40:21Nevidíme, že by se chvástal, nevidíme, že by se pozvedal, nevidíme, že by se vyvyšoval. Všimněte si bratře a sestry, že verš 14 je z větší části, nebo aspoň z té první části v pasivním slova smyslu. Pán Ježíš si nevzal království, moc i vládu. Byla mu dána. A v tom vidíme jeho pokoru.Sdílet

40:58Vidíme toho, který přichází a předněním se pokloní každé koleno a každý jazyk vyzná, že Ježíš je pán. Jak to čteme v knize Filipským v druhé kapitole. A moje otázka pro tebe a moje otázka pro mě je, proč žijeme tak, jako by se tohle nemělo stát? Otočte si se mnou do druhé Petrovy, do třetí kapitoly a přečtu osmý až 18.Sdílet

41:29verš. Tam se píše tato věc, ať vám není skryta milovaní, že jeden den u Pána je jako 1000 let a 1000 let jako jeden den. To o tom už jsme mluvili. Pán neotálí s naplněním svého zaslíbení, jak si někteří myslí. Nýbrž je k nám schovívavý. Nechtěje, aby někdo zahynul, ale chce, aby všichni dospěli k pokání. Pánův den přijde jako zloděj vSdílet

41:55noci. V něm nebesa s rachotem pominou. Prvky se žárem uvolní a země i její činy budou spáleny. Když se toto všechno takto rozplyne, jací musíme být ve svatém způsobu života a zbožnosti my nebo vy, kteří očekáváte a urychľujete příchod Božího dne. Kvůli němu se nebesvá rozplynou v ohni a prvky se žárem roztaví. Podle jeho zaslíbení očekáváme novéSdílet

42:24nebesa a novou zemi, ve kterých přebývá spravedlnost. Pro to milování. Očekáváte-li tyto věci, vynasnažte se, abyste jim byli nalezeni v pokoji bez poskvrny a bez úhony. A trpělivost našeho Pána považujte za záchranu, jak vám jak nám to jak vám to napsal i náš milovaný bratr Pavel podle moudrosti, která mu byla dána. A jak toSdílet

42:48napsal i ve všech dalších listech, v nichž o tom mluví. Jsou v nich některé těžko srozumitelné věci, které neučení a neupevnění lidé překrucují. jako i ostatní písma ke své vlastní záhubě. Ale vy milovaní, protože to víte předem, chraňte se, abyste nebyli svedeni bludem bezústných lidí a neodpadli od vlastního pevného základu. Roste v milosti aSdílet

43:11poznání našeho Pána a zachránce Ježíše Krista. Jemu buď sláva i nyní až do dne věčnosti. Amen. Brat a sestry, Petr nám dává návod, jak máme žít na základě prav z knihy Daniele sedmé kapitole. My my si neměláme říkat, kde je Pán, neboSdílet

43:42proč nepřišel. A nemáme si zoufat, když přijde pronásledování, když přijde utrpení a když přijdou věci, které jsou těžké, ale s vytrvalostí máme běžet dál, protože jsme si jistí, že přijdou. A proč jsme si jistí, že přijdou? Protože všechny ostatní věci, které řekl, už přišly.Sdílet

44:12Ale proč nám dává čas milosti? Proč, bratři a sestry, podívejte se do druhé Petrovy. Proč máme teď ten čas? Proč je k nám schovjvaví? Abychom mohli dojít k pokání. Je to tak, aby lidé, kteří jsou tady a neznají ho, měli ještě čas k pokání. Nedělá to kvůli tomu, aby nás trápil. Nedělá to kvůli tomu, aby nás trýznil.Sdílet

44:42Nedělá to kvůli tomu, bratři a sestry, aby nás vyzkoušel. Dělá to kvůli tomu, abysme byli použitelnými k tomu, aby ti, kteří jsou tady ještě, mohli dojít k pokání. A pak říká ve verši 14: "Proto, milovani, očekáváte-li tyto věci, vyasnažte se, abyste jim byli naleni v pokoji bez poschodny a bez úhony." Hele, já se ptám, bratře a sestry,Sdílet

45:08jestli tyhle věci očekáváme. Jsme si jisti? Vede nás, Vede nás víra nebo jistota v Bohu k tomu zbožnému životu? Když vidíme ty věci, které se dějí a vidíme a známe věci, které se budou dít, vede nás to k tomu, že chceme být připravenější.Sdílet

45:40Ale podívejte se na verš 15 druhé Petrovy v trpělivosti. Trpělivost našeho Pána považujte za záchranu. To, že je pán trpělivý, nás nemá vést k dvoum extrémům toho, že si budeme dělat, co chceme a nebo že se budeme bát každé vteřiny. Ale má vést k tomu, v čemu, o čem mluví 18. verš, roste v milosti a poznání.Sdílet

46:18A možná tu jsi a a bojíš se toho, co bude. A když se podíváme do písma, tak máš se bát toho, co bude, protože to budou hrůzné věci. Ale jsi si jistý tím, kdo je tvůj pán? Rozumíš tomu, že že tohle všechno je řečeno k tomu, abys ty mohl být trpělivý a v pokoji, protože víš, že to není něco, co se Bohu vymklou.Sdílet

46:53A možná tu jsi a sedíš a a žiješ si pro tenhle svět a říkáš si, víš co, pán dlouho nepřichází, což pravděpodobně znamená, že nepřijde v mém životě. A pokud nepřijde v mém životě, tak si ho můžu užít tady. Ale proto ti trpělivost Pána nebyla dána, aby sisu užilot. A nebyla dána ani mně,Sdílet

47:23ale byla dána k tomu, abysme usilovali o jeho slávu, abysme rostli v poznání a v milosti, abychom přiváděli lidi k pokání, protože když přijde, přijde v plameni, ohoni a smečem.Sdílet

47:56A vy to urychlujete, bratře a sestry. Urychlujete to. Jak cí musíte být vy, když chcete, aby to přišlo? Jaký musím být já? Pán Ježíš nám skrze svého ducha v knize Daniel nechal zapsat to, co se má stát a co se stane. Tomu, abychom nežili jako ti ostatní,Sdílet

48:27kteří nemají naději, ale abychom s vytrvalostí hledli na zaslíbení a mohli mít jistotu v Boží charakter a v Boží jednání, které vede ke své slávě. na základě téhle jistoty a nebo jistot, chcete-li, abychom pak mohli jít a žít v tomto světě, abychom, když chceme být s Pánem a urychľujeme tySdílet

48:57věci, byli připraveni na to, že přijdou možná rychle, abychom se nabádali v lásce a dobrých skutcích, abychom se snažili vynaložit všechno abychom mohli žít v pokoji bez poschodny a bez úhny. Jak se nám to daří? Rosteme v milosti, rosteš v milosti, rosteš v poznání?Sdílet

49:36A nebo se stavíš na jeden z těch dvou extrémů? Bratři a sestry, pokud budeme v jednom z těch dvou extrémů, nenaplníme Boží vůli pro nás v čase, který tady máme. Řeknu to ještě jednou. Pokud půjdeme do jednoho z těch dvou extrémů, nenaplníme Boží vůli pro nás, který v tomto čase milosti máme.Sdílet

50:13A tak vás chci vybídnout. Jli součástí Božího lidu, tak můžeš mít jistotu. Můžeš mít jistotu, že pán tě nezanechá, že tě, že tě nepošle někam, kde kde nechce, aby jsi byl. a že jeho království přichází tak jistě, že ani není nějaké měřítko, ke kterému bych to mohl přirovnat. Ale proto tak musíš žít, protože on můžeSdílet

50:42přijít dnes. On může přijít zítra. A moje touha pro nás všechny je, bratři a sestry, abychom ve chvíli, kdy přijde a ve chvíli, kdy pošle svůj soud a ve chvíli, kdy přijde to utrpení, my, kteří v něho doufáme, jsme mohli stát v pevně v milosti, pokoji, trpělivosti a být v ten čas, stejně jakoSdílet

51:14teď použitelnými k Boží slávě. To je moje touha pro každého jednoho z nás. Amen.Sdílet