Lukáš 63: Modlitba je především zaměřena na Boha (Lukáš 11:2-13) 2.6.2024 Roman Klusák
Biblické texty v kázání
Lukáš 11Jeremjáš 3Jan 8Efezským 2Zjevení 11
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (4)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:09Pokoj vám bratři a sestry Vážení hosté i ode mě toho dnešního rána My společně Procházíme lukášovo evangelium a a ten záměr toho dnešního textu toho dnešního dne je pro nás něco co nás možná pokořuje nebo pokoří víte generace křesťanů před námi dávaly veliký důraz na několik opravdu málo
0:39věcí které považovali za Ústřední nebo chcete-li nezbytné pro zdravý duchovní život křesťanů náš dnešní text tak jak ho budeme procházet nám jednu z těchto věcí předkládá a není to jenom náš dnešní text ale i text na dalších několik týdnů Proto prosím abyste si se mnou společně otevřeli do Lukášova evangelia
1:08své Bible pokud je máte a přijali volání k modlitbě která tam je zaznamenána budeme spolu dnes číst a studovat Lukáše 11 kapitolu verš 2 ale pro kontext budeme číst verše 1 až 13 budeme tedy číst z Lukáše z 11 kapitoly já vás prosím abysme s ústy k božímu slovu vstali pokud můžeme Lukáš 11 kapitola od verše jna se píše toto slovo Ve jménu
1:39Páně jednou se Ježíš modlil na nějakém místě a stalo se když přestal že mu jeden z jeho učedníků řekl pane nauč nás modlit se jako tomu naučil své učeníky i jan Řekl jim když se modlíte říkejte Otče náš který jsi v nebesích buď posvěceno tvé jméno přijď tvé království Buď vůle tvá jako v nebi tak i na zemi
2:06náš denní chléb nám dávej každého dne a Odpusť nám naše hříchy neboť i my odpouštíme každému kdo se proviňuje proti nám a neuveď nás do pokušení ale vysvoboď nás od toho zlého Řekl jim někdo z vás bude mít přítele a půjde k němu o půlnoci a řekne mu příteli Půjč mi tři chleby protože můj přítel ke mně přišel z cesty a nemám co bych mu
2:35předložil a on zevnitř odpoví neobtěžuj m Dveře jsou již zavřeny a mé děti jsou se mnou na lůžku nemohu vstát a dát ti to prvím vám i když nevstane a nedá mu kvůli tomu že je jeho přítel pro jeho neodbytnost se zvedne a dá mu vše co potřebuje A já vám pravím žádejte a bude vám dáno hle Hledejte a naleznete tlučte a bude vám otevřeno neboť každý kdo žádá
3:04dostává a Kdo hledá nalézá a tomu kdo tluče bude otevřeno což je mezi což je mezi vámi takový otec že když ho syn Požádá o chléb podá mu kámen nebo o rybu že mu místo ryby podá hada nebo požádal jeho o vejce podá mu štíra Jestliže tedy vy ač Jste zlí umíte svým dětem dávat dobré dary čím spíše otec z nebe dá Ducha svatého těm kteří ho žádají tolik
3:36ze čtení Božího slova Budeme se modlit náš Nebeský Otče králi a pane děkujeme ti za milost toho dnešního dne vyvyšují tvé jméno vyznáváme pane že jsme slabí neschopní se ti nějak zalíbit že to že k tobě můžeme volat že to že máme tvé zjevení ve tvém slovu to že s tebou můžeme mít vztah jenom tvoje milost a tak prosím aby si tvoji milost
4:06roztáhl na každého jednoho z nás Prosíme tě pane za to aby nikdo z nás neodešel nezměněn aby nikdo z nás neodešel od tohoto místa aniž by mohl říct Otče prosím tě pane oslav své jméno amen amen můžete se posadit
4:39když jsem e na ten minulý týden studoval tento text e Tak jak někteří z Vás se kterými jsem o tom mluvil víte e nebylo úplně lehké pro mě ho rozdělit eh Přemýšlel jsem dokonce o tom že ř Že modlitbu Páně rozdělíme na Otče náš který jsi a tak půjdeme e jedno slovo po druhém protože by to chtělo a zasloužilo by si to takto
5:04detailní rozbor ale kvůli nějakému kontextu a kvůli i eh řekněme uskupení toho textu Protože to není jenom eh Otče náš jsem se rozhodl tento text rozdělit trošičku jinak když se podíváte na tu modlitbu Páně eh jak jak byste ji rozdělil Z jakých částí se skládá Co Co myslíte my se k tomu za chvíli dostaneme ale
5:35zkuste se nad tím zamyslet výborně výborně vlastně se dělí na dvě základní části stejně jako první největší přikázání a druhé největší přikázání stejně jako desatero část o Bohu kterou Dnes máme před sebou a čás o člověku kterou budeme procházet příště ale k tomu se ještě dostaneme v úvodu našeho textu jsme byli přivedeni
6:02k tématu modlitby Minule jsme mluvili o tom co to Modlitba vlastně je Proč se máme jako křesťané modlit a zmínili jsme i jakýmsi způsobem jak se máme modlit ale právě na tuhle poslední třetí část se budeme v těch následujících týdnech detailněji zabývat nebo tou částí se budeme detailněji zabývat Co je však nezbytné připomenout je to že a poslouchejte
6:30pozorně duchovní život žije prosperuje a umírá tak jak osobní modlitba žije prosperuje a umírá není možné mluvit o vztahu s bohem bez modlitebního života a když někdo řekne že je Křesťan a nemodlí se tak si vlastně protiřečí ale my jsme minule tak jak jsme to procházeli eh
7:01museli přiznat bratři a sestry že jsme generace která se modlí nejmíň už nikdo z nás jako John Wesley nemůže říct že nemá dost času na to aby se nemodlil T hodiny předtím než začne něco dělat Už nejsme ti kteří tráví nad modlitbami tolik
7:32že by se o nás řeklo stejně jako o Petrovi v knize skutků že máme kolena jako velbloud a možná je to kvůli tomu že se neumíme modlit Možná je to kvůli tomu že klademe jiný důraz než máme a tak dávejme dobrý pozor abychom se naučili modlit ta hlavní myšlenka toho dnešního textu který se nachází ve verši D je že modlitba na prvním místě je o
8:02Bohu modlitba na prvním místě je o Bohu učedník pána Ježíše za ním přichází ve chvíli kdy se Pán Ježíš modlí a žádá ho aby je naučil se modlit a žádá ho to z toho důvodu že opakované modlitby judaismu tak jak jsme je procházeli v těch předcházejících textech byly tak jiné než to jak se modlil
8:34on a tak Modlitba Páně je vlastně takovým návodem je strukturou toho jak mají modlitby vypadat na co se mají soustředit e řekněme Jaké mají mít důrazy Pán Ježíš ji nedává aby ji opakovali lidé na prázdno ale aby se naučili důrazů toho eh jak se jeho učedníci nebo jak se jako jeho učedníci máme modlit a to co nás přivádí ještě
9:00než se dostaneme k tomu samotnému textu eh k závažné a praktické otázce zda vůbec máme opakovat slova modlitby Páně že dnes budeme slavit z Boží milosti e večeři páně a na konci našich osobních modliteb společně Opakujeme ale ale máme to dělat je to to co to co Pán Ježíš zamýšlel když dal modlitbu Páně když jsem se nad tím zamýšlel brat
9:29a sestry tak odpovědí kterou kterou vám předložím která kterou si myslím že je správná je že není nic špatného na tom opakovat slova modlitby Páně pokud se soustředíme na důrazy které v ní jsou Dány pokud se nám však stane jenom rétorickým cvičením pak je prázdná bez ohledu na to kolikrát ji Opakujeme chápete Rozumíte tomu Rozdílu
10:01který tam je naší touhou když Opakujeme modlitbu Páně A když se modlíme není totiž jenom to aby slyšel bůh množství našich slov protože podle Božího slova se tak modlí pohané a my se nechceme modlit jako pohané bůh totiž zná naše
10:32srdce A tak my chceme dávat důrazy které chce abychom dávali důrazy bůh sám jak tedy vypadá modlitba podle boží vůle Pojďme se na to podívat verš 2 Řekl jim když se modlíte Jinými slovy když přicházíte k modlitbě neboli v každé chvíli když se modlíte říkejte Otče náš ta první část kterou nám pán ježíš předkládá a na kterou se
11:01zaměřuje bratři a sestry je na Boha proč Protože stejně jako nejvyšší přikázání stejně jako desatero i modlitba má mít na prvním místě to nejdůležitější slovo otec v řečtině páter v hebrejštině ABA zde ukazuje na intimní a osobní vztah Jinými slovy je to je to pojmenování které někteří
11:33překladatelé v určitém kontextu předkládají jako tatínek ukazuje na intimní vztah člověka s Bohem a to nám na první pohled křesťanům ve 21 století nepřijde nějak zvláštní že oslovovat Boha Otče ale my musíme pochopit bratři a sestry že v celém Starém zákoně je bůh nazýván otcem jen a pouze jen ve spojitosti s izraelem jako
12:04celkem deuteronomium 326 Izajáš 6316 Jeremiáš 3:4 a nikdy ve Starém zákoně nebo Starý zákon neodkazuje na Boha jako otce v osobní modlitbě nikdy ale Ježíš Zdá se to dělal velice často a to bylo něco co co popuzoval židovské starší že židovské vůdce e
12:34Matouš 721 Jan 854 a ten důvod proč je to popuzoval bratři a sestry je protože správně pochopili co Ježíš říká jak to říkal i v Janovi e páté kapitole 17 a 18 verš Ježíš jim však odpověděl když se bavili o sobotě a o jeho uzdravování v sobotu můj otec až dosud pracuje i já pracuji poslouchejte proto ho Židé ještě více
13:06usilovali zabít že nejen rušil sobotu ale také Boha nazýval svým vlastním otcem a činil se tak rovným bohu ve chvíli kdy se Pán Ježíš osobně modlil Otče tak ho Židé za to chtěli zabít protože se činil rovný Bohu a Ježíš nezůstává jenom že se
13:41sám nebo že sám volá otce boha otce ale také Boha nazývá otcem pro každého kteří jsou v něm Matouš 68 nebo Jan 207 a to je něco bratři a sestry kde se musíme zastavit když přistupujeme k Bohu máme a můžeme přistupovat na základě vztahu který pro nás Kristus
14:18vydobil ten vztah který jsme měli s bohem bez Krista je změněn jak můžou lidé kteří nemají Krista volat k Bohu Otče náš to těžko možná tak sče náš ale Ježíš když mluví ke svým učedníkům tak je učí modlit se k otci v intimním vztahu protože v Kristu ten vztah
14:49máme proto věřící už nejsou boží Nepřátelé ale jak říká kniha efezkým druhá kapitola 19 verš proto již nejste cizinci a přistěhovalci nýbrž spoluobčané svatých a patříte do boží rodiny Proč můžeme bratři a sestry k Bohu volat jako ke svému otci je protože nás adoptoval do své rodiny protože protože Vzal nás jako
15:22nepřátele smil náš hřích v Kristu A dal nám život v jeho vzkříšení a Přijmul nás do své rodiny a proto Ježíš říká už Boha nenazývejte Bože ale Al můžete k němu volat ve vztahu který Já jsem vydobyl pro vás ale to nás nutí bratři a sestry na tomto místě se chvíli zastavit a postavit se tváří v tvář pravdě písma kterou znám zde Pán Ježíš
15:48říká a tou Pravdou je že ne každý V tomto smyslu Boha může nazývat otcem protože ne všichni s ním mají tak vztah Jan 8 42 až 44 říká Pán Ježíš farizeům a saduceů pokud by byl bůh váš otec milovali byste mě a co jim říká ve 44 verši váš otec je
16:28Satan jak se můžeme modlit k Bohu kdy když s ním nemáme vztah a pokud nic jiného Tak tohle je nejdůležitější otázka kterou si ty musíš vyřešit je bůh tvůj otec nebo tvůj soudce je bůh ten kterého se kterým máš osobní vztah Protože patříš do jeho rodiny a nebo s ním máš vztah Protože patříš do jeho království které bude
17:09soudit to že nás tady Ježíš nabádá a učí bratři a sestry že k Bohu se můžeme vztahovat jako k otci nás nutně musí vést ke kristově smrti a vzkříšení stejně jako celý zbytek modlitby Páně tak jak je za chvíli uvidíme Vždyť je to pouze on pouze Kristus který nám dal pravomoc stát se božími dětmi Že Jan
17:43112 to druhé slovo náš odkazuje na postoj který v modlitbě máme mít modlitba není o nás bratři a sestry Bůh není jenom náš otec My nejsme jedináčci v boží rodině že Bůh nás adoptoval do své rodiny a já jsem tam jedináček proto můžu říkat Otče můj Otče
18:14náš ale když se modlíme Otče náš tak jistotně nemůžeme naše modlitby směřovat jenom na nás my nemáme být bratře a sestry středobodem našich modliteb tože Bůh je náš otec je základem každé modlitby a proto jako jeho děti jsme voláni k tomu a jsme vybízeni k tomu abychom k němu volali tak jak říká filipským
18:4446 a nový zákon nás vede přesně k tomuto vztahu vztahu který máme na základě Kristovy smrti a vzkříšení Otec nebo už jste jako muži někdy zklamali své děti a ženy a nebo jste možná vyrostli v rodině
19:17bez otce Nebo jste vyrostli v rodině kde otec byl slabo který jenom rodinu by a zneužíval nebo vás otec zranil ale když pán ježíš učí o tom že máte otce a že se k němu můžete vztahovat bratři a sestry my musíme pochopit že to co pro nás Ježíš udělal je že nás Vykoupil do rodiny kde otec je dobrý starostlivý laskavý
19:54přítomný a tak moje otázka pro tebe bratře a sestro je Pokud máš takového otce Proč k němu neutíká jistě jste mnozí měli nebo máte malé děti co udělají děti když přijde tatínek a sedne si z práce tati podívej Tati pofoukej Tati pojď si se mnou hrát tati Ukážu ti tohle tati až tak že někdy musíte
20:26říct pauza teďka tatínka nechte Tatínek se potřebuje odpočinout ale malé děti touží po tom aby Tatínek a maminka byli přítomní v jejich životě byli byli byli neustále zapojení v každé části jejich života a proč my bratři a sestry ve svých modlitbách netoužíme po tom aby bůh byl zapojen pokud je dobrý otec v každé části našich životů
20:58a možná si říkáte ale my po to toužíme a já se pak ptám proč se tedy Tak Nebesích to že máme otce a že s ním můžeme mít vztah který je založen na kristově smrti a vzkříšení
21:28nevylučuje bratři a sestry z naší strany úctu nebo Respekt naopak to slovo samotné ABA v určitém kontextu a důrazu úctu a řád vyvolává otec ke kterému se můžeme vztahovat a ke kterému se máme vztahovat Je totiž zároveň bohem Židům e Omlouvám se ne Židům žalm
22:00114 říká že Hospodin je na nebesích ve svém trůnu a jeho pohled zkoumá lidské syny a tak zároveň nás pán nejen uvádí k tomu osobnímu vztahu a té úžasné milosti kterou v tom vztahu můžeme mít ale ale uvádí nás také do reality toho že ten otec kterého máme je Bohem a proto bychom jako jeho děti
22:30můžeme říct děti krále měli přistupovat a žít a říkat a zkoumat věci tak jak se mu líbí tahle část e nevím jak to máte ve svých biblích s největší pravděpodobností v Lukáši nebyla Proto jsem jí jenom Velice okrajově zmínil v Matouši Však je ta další část kterou nám předkládá Lukáš a kterou nám předkládá Pán Ježíš
23:01Kristus je buď posvěceno tvé jméno naše modlitba bratři a sestry když se modlíme má vést k uctívání potom co si uvědomíme Jaký vztah vůči bohu máme mít A jaký máme to jediné zásadní a prvotní Co máme dělat v naší modlitbě je uctívat a tak když se modlíme máme se modlit tak abychom byli v
23:32harmonii s jeho záměrem proto je důležité si uvědomit že když se modlíme neděláme to kvůli tomu abychom bohu předložili svoje požadavky teďka poslouchejte velice pozorně Ještě jednou to zopakuji když se modlíme neděláme to kvůli tomu abychom bohu předložili svoje požadavky proč to neděláme kvůli tomu abychom bohu předložili svoje požadavky bratři a
23:57sestry prot že Bůh zná každé naše srdce a každou naši myšlenku My se modlíme abychom se nastavili na jeho vůli že to je účel naší modlitby My se modlíme kvůli tomu aby naše vůle byla podřízena té jeho a proto jedna z věcí kterou děláme na prvním místě je buď posvěceno tvé jméno bůh totiž neexistuje proto bratři
24:29a sestry abychom aby plnil lidská přání ale jeho záměrem je jeho vlastní sláva jak říká žalm 1151 nebo Izajáš 428 Já jsem Hospodin to je mé jméno a svou slávu jinému nedám ani svou ani svou chválu modlám a tak toou Božího Lidu a nás jako učedníků pána Ježíše Krista když se modlíme má být že v modlitbách
24:59chceme ukázat a vyvýšit Boha takového jaký je to totiž znamená slovo posvětit slovo posvětit znamená dát stranou jako svaté a tak když se modlíš bratře a sestro Co je TV ním primárním záměrem je to Boha uctívat a vyvýšit ho a nebo mu předložit svoje přání
25:39charakter a nebo možná v té těžkosti své situace jenom mu rychle předložit to co potřebuješ jakoby on neznal tvoji situaci kontrolní otázka Pokud jste dneska poslouchali tak to víte proč Mojžíš nemohl vejít do zaslíbené země Proč Mojžíš nemohl vejít do zaslíbené země numery 20 bůh říká
26:10mojžíšovi že má promluvit Ke Skále a ta vydá vodu a zdá se na první pohled že ten důvod proč nemůže vejít do zaslíbené země je že místo toho aby promluvil tak udeřil do té skály ale ale to není všechno bratři a sestry tenhle skutek totiž z ničeho vycházel a písmo v knize numery nám to velice Jasně říká Protože Mojžíš předtím než udeří do
26:38té skály říká Copak mám vám máme my vyvést vodu ze skály a numery 20 122 pak říká ten hospodinův soud kdy říká Hospodin však řekl mojžíšovi a áronovi protože jste mi nevěřili a poslouchejte nedosvítí jste moji svatost před očima synů Izraele proto nepřivede toto shromáždění do země kterou jsem jim dal Bylo to kvůli tomu bratři a sestry
27:08že oni neposvěcené boží spravedlivý hněv spravedlnost milost a milosrdenství byly
27:39zjeveny když tedy máme vyvýšit pána to další slovo které tady máme je že ho máme vyvýšit na základě jeho jména nebo že máme vyvýšit jeho jméno a v písmu jména značí a ukazují pravý charakter dané věci že My vidíme Častokrát jak Hospodin přejmenovává lidi podle charakteru který mají a také jednoho dne dáli pán až
28:09budeme společně v nebi tak i my dostaneme nová jména že jaké dostaneme jméno bude napsáno na bílém kamenku které nebude znát nikdo než ten kdo ho dostane A Bůh který ho dal a bude určovat a ukazovat to kdo jsme ale když nás Pán Ježíš tady na tomto místě učí že naše modlitby mají ukazovat nebo mají světit mají ctít boží
28:41jméno vlastně říká že naše modlitby tak jak se máme modlit mají vyvyšovat jedinečnost Božího charakteru a ten důvod k tomu je aby jeho sláva byla všem zjevná a tak naše Mod by bratři a sestry v tom našem záměnu a v tom cíli A v tom a v tom východisku vlastně mají přinést bohu chválu Je to totiž Touha našich srdcí a
29:12protože to je Touha našich srdcí kbo by to měla být Touha našich srdcí tak by to měla být Touha našich modliteb vyvýšit hospodina vztah který je tady v této části ukázán je vztah svatého a ctitele my se nemáme modlit kvůli nám ale aby byl bůh zjeven aby byl zjeven takový jaký je aby byl vyvýšen takový jaký je aby byl ustanoven
29:43a Dán znát nebo znám takový jaký sestry nechceme náhodou oslavit a vyvýšit sami sebe číí jméno vyvyšuji Rát jsme to my kteří jsme středobodem našich modliteb Kolikrát jsme to my kteří vyvyšují danou situaci nad boží
30:13charakter Jako bysme na Boha zapomněli jakoby on byl mimo jakoby on byl nedostatečným nedobrým otcem jakoby on nevěděl přesně co dopustil v našich životech
30:44radu ta další část nás vede k tomu tak jak říká Pán Ježíš přijď tvé království ten další záměr je touha po tom aby boží vláda a ování byly přítomny na této zemi slovo basilea království znamená také vládu a odkazuje na svrchované území Jinými slovy Naděje Božího
31:14Lidu která nás vede k modlitbám je že Bůh je král a že ty sliby které On dal naplní plně to naše očekávání pro které se modlíme je to že Bůh bude vládnout jako tomu bylo před pádem jako tomu bylo před satanem Satan bude poražen a naše Touha
31:46je aby boží láska a spravedlnost byly plně zjeveny jako to bude v době kterou popisuje například zjevení 11:15 království světa se stalo královstvím našeho pána a jeho Krista a bude kralovat na věky věků že to to je naše touha že my my nechceme bratři a sestry se modlit tak aby aby Boží království bylo utlačená do pozadí Ale naší touhou naší
32:16modlitbou na prvním místě má být Přiď tvé království a to neznamená že my chceme Abychom my přišli do Božího království tak ale aby Boží království přišlo j a my bychom mohli na tuto část nahlížet několika různými směry ale já bych chtěl abychom se na N podívali z
32:46jednoho směru toho toho dnešního rána a to ze směru té touhy kterou nám předkládá v celé téhle části Pán Ježíš a tou touhou je vyvýšit Boha Matouš 633 co říká Matouš 633 Hledejte však nejprve Boží království že nemáme si dělat starosti o to co bude Nemáme si dělat starosti o to co máme Nemáme si dělat starosti o to co
33:15nemáme máme hledat na prvním místě ve svém životě Boží království A moje otázka je bratři a sestry když se je to naše království pro které se modlíme je to je to naše malé království Je to náš malý život na který se Zaměřujeme
33:51dáváme úsilí a peníze a čas nejprve do našich království nebo do jeho A co budeme dělat až přijde pán Pokud pán přichází jako král Tak jak to vidíme a tak jak se modlíme aby přišel jako král Co zjistí když my jsme se rozhodli vybudovat své a vlastní království může být víc králů ne A tak nás tahle část modlitby vede k
34:19tomu bratře a sestry že on je král a my ne že on je vládce a my jsme poddaní a pokud jsme poddaní Tak jak to tahle část modlitby Páně říká Otázkou je zda jsme věrní poddaní Pán Ježíš nás o tom vyučuje jako učedníky v podobenstvích Oh hřivnách že je to tak to je přesně Přesně to o čem
34:51tady mluví byl král a měl poddané a těm rozdal hřivny a odcestoval účtovat a nebo také op podobenství o o správcích že kdo je dobrý A kdo špatný
35:21správce a možná se ptáte jak jak máme na prvním místě když se chceme tedy modlit přijď tvé království jak máme Boží království v našem životě prakticky prosazovat ten dnešní text nám to říká velice Jasně tím že budeme využívat ty hřivny které nám dal že je lehké zakopat to co máme nebo si s tím budovat vlastní
35:50království ale náš cíl jako křesťanů jako učedníků jako následovníků pána Ježíše Krista bratři sestry je abychom to využívali pro jeho království takže to je ta první věc kterou můžeme dělat ta druhá je že máme být správci kteří jsou dobří Nemáme být své spolu otroky nemáme hodovat ale máme být dobrými
36:25správci ale možná tím nejdůležitějším jak máme ve svém životě a za to se modlíme prosazovat Boží království je že máme poslouchat jeho příkazy evangelizace učednictví posvěcování to všechno je to co nám Král přikázal než odcestoval Otázka je bratři a sestry když se za to modlíme jestli to také
36:55děláme naší touhou je aby nepřišlo naše království tady na zemi ale aby přišlo Boží království a pán nám k tomu dal všechny věci abychom mohli pro to pracovat poslední část naad kterou se chci dnes zaměřit je něco co znovu vidíme v matoušově evangelium a Lukáš to eh možná přechází bu Buď vůle
37:28tvá jako v nebi tak i na zemi a nemusíme ani říct že to Lukáš předchází ale ale nebo přechází ale že to dává do té prvotní části nebo do té předcházející části chcete-li když se modlíme za příchod Božího království je to neoddělitelně spojeno s touhou aby byla boží vůle která je dokonale A kompletně učiněna v
37:54nebi také tady na zemi taková modlitba hledá boží slávu a Vychází ze srdce které chce to co chce Bůh a to je bratři a sestry kdybysme to měli shrnout základem našich modliteb naše srdce se má modlit tak že chceme to co chce bůh když pán Ježíš byl v zahradě Gec a modlil se před svým zač ením jak se
38:25modlil vzpomínáte Matouš 2639 můj Otče je-li to možné ať m Mine tento kalich ale nebo avšak Ne jak já chci ale jak ty chceš a v Janovi 638 říká že nepřišel nebo přišel Aby činil vůli toho který je jeho
38:58otec a moje otázka je bratři a sestry jak jsme na tom My v našich modlitbách a v našich životech při vůli chceme prosadit a když už připustíme že boží Jaký je náš postoj k modlitbám jsme na Boha naštvaní když už tedy připustíme že se modlíme buď vůle tvá jako v nebi tak i na zemi je to pro nás důvod k naštvání A proč jeho vůle
39:27proč ne Moje vůle A nebo to pasivně a rezignovaně Přijímáme když už to tedy není nejde jinak tak se tedy budu modlit dobře tvá vůle se Staň a nebo boží svrchovanost díky našemu nepochopení teologie nás vede k tomu že už se teda ani nemodlíme protože on přece stejně udělá to co chce tak proč bych se modlil
40:02co víc může zničit modlitby bratři a sestry než všechny tyto špatné postoje k modlitbám které jsou zaměřeny jenom na nás samy všechny totiž ukazují na naši sebestřednost ale jak se modlíte bratři a sestry když slyšíte o boží svrchovanosti copak vás vám srdce nehoří nejásá že Bůh naplní svůj plán pane pane Já nechci tady být to Tohle není můj
40:32domov Tohle není moje království já nechci já nechci už přemýšlet jestli jestli musím udělat tole nebo todle aby abych to já chci být s tebou Chci aby tvoje vůle v mém životě byla to co vede můj život už nechci pořád dělat ty stejné hříchy chci aby aby Tak jak vládneš v nebi tak aby to konečně bylo už i tady na
41:12zemi když se takto modlíme bratři a sestry Staň se tvá vůle Jako v nebi tak i na zemi Copak se nemodlíme tak aby hřích už nad námi nepanoval aby už My jsme nepanoval Copak Nej jásáme že už nemusíme být těmi starými lidmi bratři a sestry Modlitba na prvním místě Není u nás modlitba je k tomu abychom zjevovali
41:44vyvyšoval a podřizovali se Bohu Ještě jednou to řeknu modlitba je k tomu abychom zjevovali vyvyšoval a podřizovali se jim ale kvůli tomu nebo abychom to mohli dělat musíme být zachráněni nikdo nemůže říct Buď tvá vůle Pokud nemůže říct Otče můj Otče
42:20náš a tak první otázka kterou ty si musíš odpovědět Pokud tady dnes sedíš a nemáš vztah s bohem je jak se vůbec můžeš modlit A když už tedy musíš A chceš přistupovat k bohu jak k němu Můžeš vůbec přistupovat jinak než k soudci protože nikdo nemůže říct Otče náš než skrze pána Ježíše Krista protože ten vztah který
42:47máme v Kristu je vztah syna a Když se modlíš modlíš se tak že se to bohu líbí Já jsem musel zkoumat své modlitby musel jsem přemýšlet nad tím zda modlitby jenom Opakuji zda je zaměřuji jenom sám na sebe zda jsou o
43:20mně o tom co já chci a nebo že na prvním místě jsou o tom kdo je bůh co pro mě udělá že jeho království a jeho vůle je daleko důležitější než moje království a Moje vůle a ve chvíli kdy přijdou věci které se mně nelíbí já přece nejsem
43:50Král můžu je přijmout a nemusím se zlobit protože vím že Bůh panuje bratři a sestry Modlitba Páně nás vede k úžasnému vztahu vztahu který nemá nikdo jiný než v pánu Ježíši Kristu vztahu který nás vede k pokoře vztahu který nás vede k Bohu vztahu který umožňuje abychom byli
44:23v boží rodině proč neutíkáme proč neutíkáme proč se život je daleko kratší v našem dnu než naše hraní si na mobilu naše čtení naše
44:55cestování naše cokoliv Možná se musíme zastavit a být znovu jako malé děti Možná musíme pozorovat své malé děti jak utíkají ke svým otcům s každou hloupostí protože chtějí aby otcové byli přítomni v našich životech Modlitba Páně na prvním místě
45:25vede k tomu abychom se Modlili tak že chceme aby bůh byl přítomný v našem životě a moje modlitba bratři a sestry pro nás toho dnešního dne je aby přesně takové nebyly jenom naše modlitby ale náš vztah s bohem amen