Biblické vyučování | 2. Korintským 5,16-21
Výraz provinění je v přepisu na 5 místech. Přejít na první
Biblické texty v kázání
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
0:10před sebou máme dnes text kterým budeme pokračovat našem postupném probírání verš po verši Dnes budeme v textu druhého listu korintským jsme ještě dnes a budeme dnes v té páté kapitole a budeme číst a vy věřím budete spolu se mnou sledovat ten text od 16 verše do konce této páté kapitoly tedy do toho 21 verše tedy druhý list
0:43korintským pátá kapitola A čteme od 16 verše toto a tak od nynějška napsal apoštol Pavel korintským nikoho neznáme podle těla ačkoli jsme i znali Krista podle těla nyní ho již takto neznáme proto je-li kdo v Kristu je nové stvoření staré věci pominuly hle je tu všechno
1:16nové a to všechno je z Boha který nás smířil sám se sebou skrze Krista A dal nám službu smíření neboť bůh byl v Kristu když smiřoval svět se sebou a nepočítal lidem jejich provinění a uložil v nás to slovo smíření jsme tedy Kristovi vyslanci a Bůh jakoby vás skrze nás vyzýval na
1:46místě kristově Prosíme smiřte se s bohem toho který hřích nepoznal za nás učinil hříchem abychom se my v něm stali boží spravedlností Ano Hospodine Bože náš děkujeme ti za to že jsme v tuto chvíli mohl číst Ten text který ji dal inspirované apoštolovi Pavlovi pro korintský sbor pane a tak Tvé slovo je nadčasové Prosíme tě o to aby si nám
2:15otevíral mysl srdce abysme dokázali pochopit tvé věci a ukládali ty poklady tvého slova do svého srdce a v pravý čas Věřím přinesou mnohý užitek na tvoji slávu a tvé slovo se nikdy nevrátí z prázdnou ale věřím že i dnes vykoná to k čemu jsi ho dnes poslal buď tvé jméno oslaveno a vyvýšeno v pánu Ježíši Kristu Amen apoštol Pavel moc dobře věděl co je
2:46to mít bázeň nechtěl se opět doporučovat korintském mu sboru jako kdyby byl nějakým způsobem neznámý konický se měli sami chlubit apoštolem Pavlem a přesto tomu tak nebylo přišli tam falešní učitelé který pohrdali nebo určitým způsobem snižovali autoritu apoštola Pavla a proto tento druhý dopis že a přitom apoštolovi Pavlovi nešlo pouze o to něco
3:16povrchního něco na oko Co je vidět navenek Možná právě ti falešní učitelé se chtěli zjevně chlubit ale Pavlovi šlo především o srdce proto vůbec ten druhý list korintským je tak takovým odhalením Nitra apoštola Pavla vůbec jeho služby proč to co činí Pavlovo jednání mohlo být pro kinské a působilo možná pro ně jako bláznivé jako blázen mohla mohli si
3:43připadat jako blázen ale přitom všechno to bylo možná bláznivé pro korintské ale před bohem to bylo naprosté rozumné moudré pavlovou motivací kterou to všechno konal byla právě láska pánu Ježíši Kristu Kristova láska nás váže a proto na základě toho on neslouží sám sobě ale tomu který za něj zemřel a vstal z mrtvých Kristus
4:14zemřel abychom zemřeli my s ním spolu s ním sami sobě a zemřel abychom žili pro něj to bylo to co Pavel naplno žil a to co vlastně o čem předem před tímto textem psal a tak pokračoval víte to není vytržený z kontextu ale když odhaloval jakým motorem jakým hnacím motorem jakým motivem byl jeho vůbec jeho láska láska pána Ježíše Krista k němu a potom jeho k
4:44něj opětovaná tak vlastně jí pokračoval jak jsme Nes četli že je to zvláštní Pavel poukazoval že jeho vztah pánu Ježíši Kristu přináší takový nový pohled vůbec na svět na lidi kolem se se On sám má naprosto jinou novou perspektivu Jestliže tedy já Pavel nežijí sám sobě ale tomu kdo za mě zemřel a v stál z mrtvých pak od této
5:13doby už nikoho neznám Podle těla je to zvláštní že proč zrovna napsal a od nynějška nikoho neznáme podle těla výraz nikoho neznáme podle těla určitě neznamená že že by Pavel apoštol Pavel přehlížel nějaké lidské potřeby že by si řekl tak od té doby Neznám vás jako lidi že podle podle lidskosti opět samozřejmě tady je slovo
5:41sarks tělo tady Pavel vyjádřil že mu jde primárně o ten duchovní stav té lidské bytosti to neznamená že by pohrdal tělem a za pozor na gnosticismus kdy se říkalo že že tělo to je hříšné ale duch duch duše to je čist čisté to samozřejmě taky ukazoval že to je špatný pohled ale přesto napsal nyní nikoho neznám Podle těla tedy apoštolovi Pavlovi šlo hlavně
6:12o tu duchovní stránku proto později My Tom sem dostaneme v 10 kapitole v třetím verši napsal neboť ačkoliv žijeme v těle nebojujeme podle těla to je stále ta myšlenka nebojujeme podle těla každý z nás jsme v těle a nepopíráme to ale potom nebojujeme podle těla Jemu šlo hlavně o ty duchovní věci A nejspíše tady v tom 16 verši se navrací právě k
6:39tomu jakoby 12 verši takový to porovnání kdy ti falešní učitelé se vlastně chlubili podle zevnějšku Oni se chlubili podle těla lidsky ale pak jaksi zapomínali že to to vnější se ne když je důraz jenom na to vnější pak se samozřejmě neřeší to srdce to Nitro člověka a Pavlovi šlo hlavně o to protože víme že na základě promění
7:07vnitra se bude proměňovat i to zevnějšek my se můžeme tvářit z vnějšku nějak ale vždycky to vychází ze srdce že A s tím Pavel to také propojil vlastně poznání samotného Krista tak jsme to četli že ačkoliv jsme i znali Krista podle těla opět Pavel potvrzoval že i samotného pána Ježíše Krista poznal podle těla a my víme že apoštol Pavel se setkal se
7:32samotným Pánem Ježíšem Kristem když byl na cestě do damašku když pronásledoval církev tak Pán Ježíš Kristus ho zastavil srazil a víme ten proces minimálně třikrát ve skutcích opakuje v rámci svého svědectví jak se setkal osobně nakonec víme naposledy mě jako neduchal Pán Ježíš Kristus Ano i my dnes můžeme říct můžeme poznávat samotného
7:58Krista pouze podle té lidské stránky že tělesně když otevřeme evangelia tak samozřejmě Čteme o pánu Ježíši Kristu že byl synem Josefa a Marie byl počat z Ducha svatého Narodil se V Betlémě Ano je to to dítě které si připomíná celý minimálně Evropa nevím celý svět ale asi jo mnozí minimálně o o Vánocích dokonce i ateisté
8:25ví o nějakým děťátku které je uložený v jeslích pak byl obřezán osmého dne rodiče pak chvilku bydleli v Egyptě pak se navrátili žil v kafarnaum syn Tesaře pravděpodobně také pracovala ve stejném oboru jako jeho otec byl pak Janem křtitelem pokřtěn pak působil mocným slovem činy v celém Izraele nakonec byl zrazen uvězněn obviněn ukřižován
8:58pochován k těmto tělesným faktickým historickým informacím by asi mnoho lidí Já věřím že i mnoho nevěřících lidí dokázalo říct ano S tímto se ztotožňuju ano věřím že tento muž historicky žil a já jsem měl tu osobně příležitost Dnes už je na věčnosti Tento muž který byl velice moudrý vzdělaný a byl nevěřící v té
9:25chvíli nebo v té době kdy jsem s ním komunikoval kdy jasně říkal Ano nemám problém s tím se ztotožnit že to co se píše o historii v rámci osoby Ježíše Krista uznávám jako věrohodné a pravdivé a člověk by s tím souhlasil Byl to muž historicky žil ovlivnil mnoho lidí asi proto jsou čtyři evangelia že je mnoho obrazů je mnoho soch je mnoho knih
9:53můžeme říct je mnoho písní které jsou obviněné životem tohoto jednoho muže Ježíše Krista víte ale to všechno je mnohdy pouze Kristus poznaný podle těla popisy těch věcí pouze možná podle těla proto pro mnohé zůstává Ježíš pouze Tesařem historickou osobou pro mnohé zůstává Ježíš pouze tím dítětem který zůstalo v jeslích a nic více mnoho lidí
10:22se nedostává dál Ke Kříži a nejenom Ke Kříži ale za kříž a potom za Kříž ve vzkříšení a po tom zmrtvýchvstání a potom dál Jak čteme i ve zjevení mnoho lidí tam pouze končí Betlém a konec a zase Betlém a zase konec tady pakliže by to takto zůstalo v poznání Krista pouze z té lidské stránky tak by to bylo velice málo a mnohým žel
10:49to stačí pro ně pak není Pán Ježíš Kristus pánem a spasitelem ale Pavel napsal že nyní Krista Když takto podle těla neznáme není to pouze to tělesné i když to je důležité nechci to zase úplně zhatit je to důležité ale není nevíme nebo neznáme Krista jenom pouze podle těla tak jsme to četli v tom 16 verši nyní ho již
11:16takto neznáme co tím myslel Pavel znamenalo to že Kristova Krista nyní nehodnotí pouze toho lidského pouze podle toho tělesného mylného omylné mého pohledu že by Hleděl pouze na to tělesné nic víc že by pouze to tělesné Bytí a tam by to končilo mnohem mnohem důležitější bylo A je jak pro apoštola Pavla a věřím že taky pro nás to co Pán Ježíš Kristus
11:47vykonal v té duchovní oblasti na té duchovní úrovni a to žádný film žádný obraz možná žádná píseň která popisuje Možná se i snaží a věřím že Možná jste viděli i film umučení Krista i když se to snažili na začátku popsat možná můžou téct potoky krve ale nikdy to určitě nevystihne tu podstatu Proč vůbec Pán Ježíš Kristus zemřel že
12:16vzal naše hříchy jak to zobrazíte na obrázku prostě my jsme dostali text Božího slova který je dostatečný který nám popisuje ty věci tu skutečnost a k tomu se apoštol Pavel vrácí že může to být dost popsané v realitě ale nikdy to nepopíše tu duchovní skutečnost která se odehrála tam na kříži Ano to co Pán Ježíš svým bytím tady na zemi učinil
12:41bylo že nás spasil to je popis toho jeho Bytí a poznání pána Ježíše Krista a právě proto platí jak to Pavel napsal o sobě a věřím Platí to i o nás božích dětech že my kteří mu patříme kdo jsme v Kristu kdo jsme spasení tak jsme nové stvoření jestliže patříš pánu Ježíši Kristu a jsi v něm tak jsi nové stvoření
13:10Ano to je ten duchovní rozměr který při pouhém tělesném pohledu na pána Ježíše Krista to není možné spatřit dokonce ani na nás při prvním pohledu kdybysme někomu řekli patříš pánu nebo nepatříš pánu my to nedokážeme tělesné rozlišit Kdo patří pánu nevidíme do srdce ale úžasné na tom že pán zná ty kdo jsou jeho víte A to klíčové je být v v Kristu
13:35a pak to samozřejmě zahrnuje pochopitelně jistotu věčného života že jistota věřícího Kdy kdy kdy máme věčný život budoucí věčný život který je nám zaslíben Nebeské dědictví že jistota pro věřícího který je v Kristu je skutečnost že Kristus nesl to boží odsouzení hříchu jistota znamená nebo v Kristu znamená Ta jistota že skrze něj
14:07bůh má v nás zalíbení a také je to účast pro toho kdo je v Kristu na kristově božské přirozenosti která už dnes může v nás být a je a má být NS na nás vidět tedy jeel kdo v Kristu tak je nové stvoření a otázka Co to znamená být novým stvořením víte mnoho lidí možná to známe když Eh je někdo po obrácení a vydává svědectví tak
14:40Častokrát popisuje jsem novým stvořením e popisuje ty věci toho starého původního života a najednou Prostě inklinuje k těm duchovním dobrým věcem tady to je popis něčeho být novým stvořením to je víc než jenom změnit způsob života tady je popis něčeho co se odehraje a odkazuje na stvoření které kvalitativně na nové úrovni dokonalosti
15:09nové stvoření je odkazem na nové narození a to věřím chápeme nové narození je znovuzrození které nikdo z nás lidí žádným způsobem nemůže dosáhnout že bysme řekli já se za tebe budu modlit a ty budeš znovu Zrozen a nebo dosáhnout to jakýmkoliv způsobem z lidských sil co to teda znamená být novým stvořením Znamená to že máme nové
15:36tělo Já věřím že si uvědomujeme že určitě ne až přijde pán budeme proměnění nebo zemřeme a pak budeme proměnění že znamená to když jsme novým stvořením že máme nové srdce věřím že ano bůh proměnil to naše kamenné srdce na to srdce ZM že ta boží proměna nového narození začala právě tím novým srdcem které najednou poslouchá
16:07hospodina boží proměna zevnitř Znamená to že máme jiné nové cíle nové směřování pochopitelně ano tak jsme to četli staré věci pominuly Hele je tu všechno nové všechno jak jsme četli v tom 17 verši Vždyť dokonce i čteme že tak tak jako Pavel zase se vracím k 15 verši Vždyť nežijeme pak sami sobě ale tomu kdo za nás zemřel a vstal z mrtvých a to je ta
16:36proměna to staré člověk opouští a opustil když přijal to nové ta nová perspektiva pakliže tedy jsme v pánu Ježíši Kristu a jsme tím novým stvořením Tak s tou změnou se jistě změnil i náš pohled dokonce na lidi kolem nás zevnitř to přichází á zí že se díváme i na lidi kolem nás naprosto jiným způsobem my se díváme jakožto jako nové
17:05stvoření a vidíme kolem sebe že lidé jsou stejně jako jsme byli předtím my a ještě stále jsme v těle lidé jsou Hříšníci najednou když jsme novým stvořením vnímáme to úplně jiným způsobem pak vidíme lidi kolem nás že také potřebují pána Ježíše Krista stejně jako jsme my potřebovali pána Ježíše Krista kdy jsme ho nikdy nehledali
17:30že a my pak vidíme lidi kolem sebe stejně jako je viděl Pán Ježíš Kristus A jak je viděl jako lidi kterí jsou bloudící kteří potřebují jako ovce které potřebují pastýře lidé kteří potřebují Spasitele a když možná ano Jsou to naši spolupracovníci spolužáci známí sousedé přátelé určitě nějaký šéf dokonce rodinní
17:57příslušníci my je milujeme a přesto je vidíme jako jestli jsme novým stvořením pak je vidíme s tím novým pohledem i oni potřebují Spasitele i když on ně nemají zájem když ho nepotřebujou nebo dávají najevo že Niko nic nepotřebujou oni potřebujou Spasitele a vidíme To věřím že to co činí ta novota života v lidském srdci prostě lidé
18:29pochopitelně jednají a dává nám to odpověď Proč lidé jednají Tak jak jednají protože hřích v nich Jedná a dělá ty věci protože Hříšná tělesnost jedná v nich a podle toho pochopitelně budou i mluvit jednat a člověk má mnoho odpovědí na ty věci Proč se takto dějou tyto věci a My vidíme Častokrát jenom to ovoce a člověk si říká proč ale my už potom
18:53neposuzujeme člověka podle toho tělesného podle toho jak to všichni říkají ale vidíme ten zdroj hříšné srdce které potřebuje pána Ježíše Krista Tedy samozřejmě s tím novým pohledem pak víme že i v církvi už to není mezi námi rozdíl to je jedno jestli někdo je Slovák Maďar Ukrajinec jestli je muž žena Všichni jsme to je jedno pánu je jedno není
19:21rozdíl mezi člověkem že list galatským nám to taky potvrzuje když není ží ani řek otrok Aní Svobodní ale muž žena nebo Všichni jsme jedno v Kristu Ježíši Ano to je v otázce spásy jsme jedno jednotní v tom smyslu není někdo víc někdo méně spasen někdo důležitější nebo méně důležitější v otázce spasení tedy to nové stvoření má jiný
19:49pohled a my bysme měli mít ten jiný pohled správný pohled a samozřejmě je to důležité protože všechno je to z Boha Tak jsme to četli v tom 18 verši aby Pavel nedával nějakým korintským možnost si něco domýšlet přidávat něco ubírat nebo možná tak otočit je to pravda Není to pravda že by se možná domnívali že by to možná vlastně byla ta
20:17zásluha na samotném člověku tak hned také dodává v tom 18 verši Toto všechno Můžeme si shrnout to že jsem novým stvořením a další předešlé texty tedy ta novota života To není z nás z nikoho lidí je to všechno absolutně naprosto z Boha Byl to sám bůh kdo nás lidi smířil se sebou samým a všimněte si kdybyste jenom si podívali
20:45od 18 do 21 verše ten důraz na to smířit je minimálně pětkrát Smířit smířit smíření a tak dále že smířit tedy úplně změnit A to je ten změněný vztah vůči samotnému bohu Bůh to učinil právě skrze svého syna pána Ježíše Krista ano My si musíme uvědomit Nebyli jsme to my kteří bychom první přišli za bohem ale byl to
21:11on kdo se k nám sklonil a můžeme říct Byl to on kdo nám řekl hledej pros tluč a my jsme hledali proč protože on řekl hledej My jsme prosili protože on řekl pros my jsme tloukli protože on řekl tluč a tak se nám bůh ze své milosti dá poznat přiblížil se k nám my sami nikdo z nás bychom žádným způsobem nikdy
21:42nemohli dosáhnout dojít vůbec do té pozice ve které by si nás svatý bůh mohl přijmout že by si nás vzal aby bylo říkat je to dostatečný v tuto chvíli už jsi schopen a přijatelný abych já svatý bůh do své přítomnosti mohl tebe hříšníka přijmout toto smíření to nárokování vzájemného vztahu kdy mezi námi a bohem je
22:06to ta milost že už mezi námi nic nestojí žádný hřích a Bůh to učinil tím že naše hříchy vzal a jak víme to je evangelium pověsil na dřevo kříže na Samotného pána Ježíše Krista a on se za nás stá tím prokletím abychom mohl mít aby nám mohlo být darované to odpuštění že smíření záchr spása A jestliže se takto stalo jestliže
22:33jsme smířeni s bohem v pánu Ježíši Kristu tedy jestliže jsme nové stvoření Tak samozřejmě z toho pro Pavla vyplývala ta Skutečnost že jestliže on sám byl smířen tak má tu výsadu aby Směl sloužit jiným lidem v této otázce smíření sám byl smířen s Bohem a má tu výsadu to To co sám přijal předávat dál sloužit druhým
23:01lidem smíření samozřejmě stále Čteme Vždycky nám množné číslo není to jenom o něm ale používá to stále množný číslo dál má možnost má máme tu možnost nebo touhu a zároveň službu smíření a když je to o Bohu tak pochopitelně tady je vyloučena žádná vůbec nemůže být žádná lidská Pýcha lidská tělesnost nějaká lidská
23:32snaha něco co by si člověk zasloužil nebo čím by se mohl vychloubat Prostě opět Je to zvláštní Já věřím že že tady se zřejmě zase poukazuje Odvolávám se na ten 12 verš naší kapitoly kdy ukazuje některý se mají čím chlubit možná na venek ale podívejte se jestli já si něco dostal a já zjistuju ev evangelium tak nemám se čím chlubit to
24:00všechno je od Boha to že jsem novým stvořením To je všechno od Boha to že jsem spasen to je všechno od Boha a přesto mám tu výsadu hlásat kázat evangelium a tak jsme četli ten 19 verš neboť bůh byl v Kristu když smiřoval svět se sebou a nepočítal lidem jejich provinění a uložil nás toto slovo smíření je zvláštní výraz všimli jste si
24:25my tam Čteme bůh byl v Kristu Tady se to dá vysvětlit dvouma způsoby možná asi to první co nás napadá že Bůh byl v Kristu to znamená Jedná se o popis božství pána Ježíše Krista opět možná řekneme To je potvrzení Ano víme bůh otec bůh syn bůh Duch svatý trojjedinost tedy v tomto případě je Pán Ježíš Kristus je druhou osobou Boží
24:52Trojice to je jeden z těch prvních relevantních pravdivých výkladů A ten druhej je taky pravdivý relevantní že když tedy bůh byl v Kristu Takže když smiřoval bůh svět se sebou tak to činil v osobě pána Ježíše Krista ono se to zdá podobný ale tady to jde o božství ale tady jde o tom že Bůh smiřoval svět se sebou tak to činil v osobě pána Ježíše
25:21Krista tady samozřejmě můžeme uvažovat nad tím že to nebyl bůh který by potřeboval se smiřovat s člověkem To je zvláštní bůh nepotřeboval se smiřovat s člověkem ale byli jsme to my lidé kteří jsme potřebovali smíření S bohem Byl to sám bůh kdo to postavení hříšného člověka z toho nepřátelství převedl skrze víru v pána Ježíše Krista do
25:46postavení omilostněného ospravedlněné člověka není to úžasné že že obrazně z naprosté špinavého člověka který si nic ne nezasloužil bůh skrze svého syna skrze jeho oběť učiní dědice syna není to úžasné ospravedlněné čistého a samozřejmě tady se prosím nedomnívejte
26:17vás chci soustředit na ten 19 verš že by učil o všeobecném spasení víte my tam Čteme o celém světě že v 19 verši celý svět eh To by bylo Samozřejmě v rozporu s učením celého písma protože Boží slovo teď nechci to úplně rozebírat ale věřím že Chápete že slovo svět n vždycky znamená v tom absolutním slova smyslu že
26:41naprosto kompletně celý svět jo protože jsou texty které máme například v jiných evangeliích kdy kdy Jeden učeníky Kristu nebo říkali celý svět Jde za ním a tím pochopitelně nebylo myšleno v tý době celý globální svět šel za Pánem Ježíšem Kristem ž by ale nebylo to tak svět Vidíme že někde popisuje malou skupinku nebo
27:05určitou část Země a v tomto smyslu svět můžeme vyjádřit že se jedná o ohraničenou ohraničení určité kde vysvětluje svět může znamenat právě ze všech ras národu kmenu jazyku barvy pleti i to může být a to myslím že právě toto je celý svět a zároveň se nedomníváme že jde o všeobecné spasení protože v tom 19 verši jsme četli na
27:34základě slov že nepočítá lidem jejich provinění kdybysme to takhle vytrhli z kontextu tak si řekneme Jé super všeobecné spasení bůh nepočítá lidem jejich provinění vžyť vítě ale přemýšlejme nad tím bůh nemůže přehlédnout žádné provinění jenom tak bůh nemůže přehlédnout žádný hřích jenom tak kdyby tom tak bylo tak by pochopitelně
28:02neposlal pána Ježíše Krista Ale právě proto že nemůže přehlédnout žádný hřích právě proto ten správný výklad tady je že je to popis toho co se stane u těch kteří uvěří v pána Ježíše Krista kdy bůh pak nepočítá jejich provinění proč Protože jsou uznáni za spravedlivé jsou smazán přikryty jejich hříchy krví
28:27pá Ježíše Krista jiná možnost není ono ta jiná možnost i když ty předobrazy v Starém zákoně Vidíme že krev býku a telat nemohla dokonale A přesto museli hledět dopředu na pána Ježíše Krista My dnes zpětně tak víme že dnes můžeme říct je krev pána Ježíše Krista dostatečná na odpuštění každého hříchu Dává to
28:52smysl věřím že pouze těm kteří uvěří v pána Ježíše Krista bůh pánu Ježíši Kristu nepočítá jejich provinění stejně tak jak Čteme ve skutcích jeden text bůh promíjí časy nevědomosti Ale nyní nařizuje lidem aby činili pokání Jak může Bůh proměnit jedině tím že člověk uvěří v pána Ježíše Krista a budou ty věci smazány smazány jeho obětí
29:22a proto když tedy sám Pavel stál v této milosti boží přitom všem si uvědomil že to vůbec není onem že to je všechno z Boha a zásluhou boží tak si uvědomil že je vlastně takovým vyslancem tím poslaní od Boha a proto mohl v té jeho autoritě stát zestova proklamovat ta slova která jsme vlastně četli 20 21 verš že na místě kristově Prosíme smiřte se s
29:53bohem touto výsadou hlásat kázat zvěstovat tuto zprávu a věřím že si uvědomujeme že pán Bůh nedal andělům andělé byli poslaní pánem bohem na různý místa s různými úkoly ale nikde nečteme že by bůh poslal Anděla aby hlásal evangelium To abysme hlásali evangelium jsme poslaní My Jděte ke všem národů získali ty učedníky chte Ve jménu otce i
30:25syna i Ducha svatého a určitě chá všechno co jsem vám přikázal že ano Pán Ježíš Kristus víme že v tuto chvíli dnes fyzicky tady na zemi není a Pavel si byl toho moc dobře vědom ani dnes mezi námi v tuto chvíli Pán Ježíš Kristus není fyzicky ale Pavel si byl vědom Já jsem tím vyslancem víte vyslanec Znamená něco jako Ambasador
30:51Znáte to výraz Ambasador nebo ambasáda po celém světě a vy věřím že i v České republice jestli jste někdy byli v Praze jsou takzvané ambasády které reprezentují veřejně zastupují tu danou cizí zemi právě na té České půdě a takový velvyslanec zastupuje svého Vladaře ať už je to prezident nebo Král v té cizí zemi v cizině a stejně
31:19tak jako byl v té době apoštol Pavel Tak dnes My můžeme říct taky jsme v tomto světě Jsme v cizině protože doufám a uvědomujeme si nejsme tady doma Toto není místo našeho trvalého pobytu Očekáváme něco lepšího než i když studujeme pracujeme vytváříme mnohé hodnoty zabydlíme se tady ale není to domov Věčný domov My jsme v cizině A
31:45takto máme jako důstojní velvyslanci těmi vyslanci krále králů a pána pánů jako zástupci dnes na této zemi na na samotném místě zastoupení samotného pána Ježíše Krista také My můžeme A to je ta výsada kolem sebe pronášet ve smělosti naprosto stejná slova Zkusme to někdy když někomu řekneme Smiř se s bohem protože ty
32:16člověče který nevěří v pána Ježíše Krista nejsi smířený s Bohem a lidé kolem nás chodí a nejsou smíření s Bohem a je to tak jednoduché a přesto tak možná těžké říct Smiř se s Bohem a to je ta výsada kterou lidé kolem nás můžou slyšet z našich úst My máme tu výsadu zvěstovat někdy to je otázka vyzývat jak to čteme v textu někdy je to otázkou
32:45prosit prosím Smiř se s bohem někdy je to otázkou toho že brečíme plačeme protože Vidíme že ten člověk je skutečně do zahynutí je slepý hluchý má kamenné srdce A víte to není zvěstovat evangelium pro nás by to neměla být nějaká ostuda ale naopak Měla by to být výsada dyť nestydím se za evangelium je to boží moc byla to boží
33:14moc v mém životě když mě obrátila stejně tak ve tvém životě tak to bude boží moc I na těch lidech který slyší tuto zvěst a všimněte si Tom v prvním verši Pavel popsal Tak doktrinálně jak to bůh učinil jak jsme byli smířeni v podstatě Jsou to takový doktrína přičtěte hřích nepoznal za nás učinil hříchem abychom se my v něm stali boží
33:44spravedlností bůh tedy svého milovaného syna pána Ježíše Krista který hřích nepoznal a to je naprosto jasné protože víme že Pán Ježíš Kristus se narodil bez hříchu naprosto bez hříchu nikdy nezhřešil a uvědomme si nikdy nezhřešil ani ve slově ani ve skutku ani v myšlence v motivu dokonce ani v tom že by věděl co je dobré A nečinil to
34:06protože list Jakubův nám říká jestliže Někdo ví co je činí dobré a nečiní má hřích tedy hřích není jenom pouze to co člověk činí ale když nečiníme když například máme být na biblické A zanedbáme to že i to může být jedna z těch věcí tedy Pán Ježíš Kristus hřích nepoznal tak bůh pána Ježíše Krista u
34:26učinil hříchem a je to zvláštní protože učinit hříchem Je to zvláštní výraz protože já jsem si vždycky myslel a samozřejmě to je ten způsob eh že to je věřím že být učiněn hříchem je něco určitě víc než jenom něco jako když si představíme vložím na tebe těžký baťoh který nejsi schopen nést a teď to Nes
34:51tady Pán Ježíš Kristus byl za nás učiněn hříchem tedy byl hřích P pána Ježíše Kristu přičten doslova přičten nejenom vložen ale přičten samozřejmě pozor tady protože Pán Ježíš Kristus se na kříži určitě nestal hříšníkem to bysme už Přešli až moc daleko Pán Ježíš Kristus se nestal hříšníkem ale by byl mu
35:15přičten byl mu přičten a věřím že když nad tím uvažujeme tak si o to více uvědomujeme tu skutečnost kterou si o Velikonoci vždycky připomíná a lépe chápeme ta slova pána Ježíše Krista které víme že já a otec jsme jedno a najednou na tom kříži ta bolest kdy Pán Ježíš Kristus vlastně říkal Bože můj Bože můj proč ji mě opustil když bůh
35:45otec odvrátil svou tvář a odstoupil od svého milovaného syna protože mu byl přičten hřích a vyléval na něj svůj spravedlivý hněv když ho trestal za naše hříchy a to pak samozřejmě m mělo důsledek protože my kdo věříme v pána Ježíše Krista Tak naše hříchy nám pak už nebudou více přič přičtení že opět ten
36:15výraz připočtení což je výrazem takovým bankovnictví kdy je vložena suma Možná to znáte e Připiš mi to na účet Kdy někdo přijde a vloží vám na účet nějaké peníze tedy bůh na náš účet připsal spravedlnost pána Ježíše Krista tedy získali jsme tu boží spravedlnost jak to čteme kristovu spravedlnost a ty naše hříchy byly převedeny opět zase na konto
36:45pána Ježíše Krista v tom obrazném slova smyslu My dokonce i Čteme už takové to proroctví v jednom žalmu věřím že to znáte kdy dal David v 32 žalmu vyjadřoval blahoslavený je ten z něhož je sňato přestoupení a jehož hřích je přikryt blahoslavený je člověk jemuž Hospodin nepočítá vinu a v jehož duchu není záludnost a tak víme že vlastně ten
37:13pohled Davida byl na Samotného pána Ježíše Krista dopředu apoštol Pavel to potom opakuje v listu římanům čtvrté kapitoly kdy říká úplně stejné Blahoslavení jsou ti jejíž nepravosti byly odpuštěný a jejich hříchy byly přikryty blahoslavený je muž muž pán vůbec nepřipočítává A proč to všechno vlastně
37:44to je právě to čím to končí abychom se my kteří věříme v pána Ježíše Krista abychom se stali tou boží spravedlností stejně tak jako bůh jednal se svým synem jako byl jakoby byl hříšný tak si uvědomme že stejně tak bůh s námi dnes jedná tak jako kdybychom byli spravedliví není to úžasné on nesl naše hříchy a my dnes neseme jeho
38:12spravedlnost Toto je pak ta spravedlnost ne na základě dodržování skutku zákona ale na základě víry v pána Ježíše Krista To je ta boží spravedlnost která není možné dosáhnout ji skrze striktně dodržování zákona to je evangelium a věřím že tuto zvěst apoštol Pavel kázal hlásal zvěstoval kterou dnes vidíme rozetou v celém písmu víte a úžasné na tom když
38:41Pavel byl poslán poslaní jsme i my A my jsme povoláni zestova také evangelium lidem kolem nás o té jediné spáse pro člověka v pánu Ježíši Kristu A víte pokud někdo tato slova odmítá jestli mu někd mu řekneme smíš se s Bohem a odmítá to tak neodmítá vlastně nás neodmítá nás ale odmítá samotného Boha odmítá samotného pána Ježíše Krista
39:09a odmítá odmítá jediného Spasitele kterého člověk může přijít a být smířen s se svatým bohem otcem věřím že pokud i my jsme těmi kteří jsme znovuzrozeni kterí máme nový život jsme spaseni tak věřím že i nám musí tento pohled skrze to proměněné srdce měnit pohled na druhé lidi víme Proč mnohé věci se dějí protože
39:39Častokrát je to otázka hříchu lidského je to otázka neproměnné srdce které potřebuje pána Ježíše Krista také nám to mění na pohled na Samotného pána Ježíše Krista že už nekoukáme na něj po lidsku jenom ale vidíme i ty duchovní rozměry dost dosahu jeho spásy bůh nám také svěřil stejně jako apoštolovi Pavlovi dal nám evangelium ne
40:06proto abysme teď se radovali jenom že my jsme spasení ale abysme se o tuto radostnou zvěst podělili dále abysme šířili toto slovo smíření slovo evangelia a my sami každý z nás jsme těmi vyslanci jsme tady na cizím území dočasném území a máme také výsadu A milost říkat mnohým
40:36nevěřícím lidem kolem nás a že jsou že že kolem nás spoustu nevěřících lidí abysme jim ukázali Ty také potřebuješ se smířit s bohem protože tvůj hřích tě odděluje od lidí tvůj hřích tě také odděluje hlavně od Svatého boha a věřím že Bůh a v tom nás chci poz vzbudit v závěru Bůh chce používat také mé a tvé
41:00ústa samozřejmě nemusí to být každý den věřím že to není otázka že nám pán připraví každej den že zvěstujeme evangelium ale Bůh si nás chce použít i druhým lidem protože Pán Ježíš tady není ale my můžeme být v danou chvíli na místě kristově tam právě kde ji Kde se nikdo jiný nedostane kde možná ten člověk nepřijde do shromáždění protože
41:24je někdy uvázán na posteli nebo já nevím jakákoliv situace se může nastat Ale pán ti může dát vložit správná slova do úst a můžeš být na tom místě Kristovi a můžeš člověku říct potřebuje se smířit s bohem protože jestliže ne Je tady peklo je tady varování ale my nehrozí tím něčím je to boží slovo lidé když
41:47odmítnou odmítnou Krista neodmítají nás ale když přijmou tak přijmou Krista nepřijímají dokonce ani nás věřím že to je zároveň povzbuzením ale i napomenutím proto My nemusíme se nějak strachovat ale žít žít jako to nové stvoření abysme stejně koukali se na sebe koukali na ty druhé lidi abysme žili na jeho slávu na jeho chválu Tak
42:15jak to vidíme u životě samotného apoštola Pavla Ať nás pán požehná abysme byli tím tím novým stvořením a dokazovali to pánu že jsme těmi dobrými služebníky na jeho slávu a na jeho chválu v pánu Ježíši Kristu [Hudba]
42:53amen