Víra která se projevuje LÁSKOU
Výraz nevěra je v přepisu na 10 místech. Přejít na první
Biblické texty v kázání
1. Janův 4Matouš 22Galatským 2
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (3)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:19Počasí se sice lepší, ale ale jako zase nás není příliš mnoho. Někteří už jsou na dovolených, ale je úžasné, že opravdu nezáleží na nás, na počtech lidí, že záleží na Boží milosti a na jeho moci.
0:49Takže vám přeji i toho dnešního dne Boží pokoj a připravenost ke slyšení Božího slova. Můžete si otevřít svoje Bible v dopise apoštola Pavla Galatským. půjdeme číst z páté kapitoly a čtěme první až šestý verš.
1:42Stůjte tedy pevně a nenechte se opět podrobit pod jeho Pavel vám pravím, že dáváte se obřezávat, Kristus vám nic neprospěje. A znovu dosvědčují každému člověku, který se dává obřezat, že je povinen zachovat celý zákon. Zbavili jste se Krista vy, kteří hledáte
2:14ospravedlnění v zákoně, vypadli jste z milosti, neboť my v duchu na základě víry očekáváme naději spravedlnosti. neboť v Kristu Ježíši nic neznamená obřízka, ani neobřízka, ale víra působící skrze lásku. Můžete se posadit.
2:50[Hudba] Já dnes se budu zabývat zvláště tím závěrečným nes čteným šestým veršem. Neboť v Kristu Ježíši nic neznamená obřízka, ani neobřízka, ale víra působící skrze lásku. Takže dnes budu mluvit o víře a lásce.
3:21Nejdřív se tydlety pojmy pokusím se ručně popsat tak, jak ho dnes chápou dnešní lidé. Víra je podle nich přesvědčení o něčem, co se nedá jasně dokázat, ale co se nedá ani vyvrátit. A láska je podle dnešních lidí, jak to chápou, je většinou silná emoce, pocit
3:52většinou mezi mužem a ženou. A tenhleten tahleta emoce někdy končí manželstvím. Dnes už lidé nevstupují do manželství nějak automaticky a tenhleten pocit emoce někdy přerůstá do přátelství a důvěry. To je pak zaráhlá láska. Ale dnešní lidé to zase chápou tak, že
4:23nemusí být vždy uzavřenými manželstvím. Takže když budeme mluvit o víře, v tomhletom textu apoštol Pavel nadřazuje víru nad obřízku. A obřízka to bylo opravdu něco, co bylo znakem pravého židovství.
4:58Takže apoštol také, když nadřazuje tu víru, které on věří v Ježíše Krista, tak tu nepíše jen o nějaké nebo dokonce o jakékoli víře, protože víru v Boha tu měli i judaisté, ale Pavlovou hlavní myšlenkou pro galatské sbory byla obrana víry, víry, kterou dává Bůh skrze evangelium
5:30Pána Ježíše Krista. Varuje před nebezpečím doplnit todleto evangelium ještě judaistickou snahou o dodržování Mojžíšova zákona. Apoštol v tomhletom celém listu velice zdůrazňuje a vysvětluje, že víru v ukřižovaného a vzkříženého Mesiáše,
6:00protože tak bylo evangelium galatským zistováno, není možné vylepšit nějakým lidským činem. v tomhletom případě ani obřískou a dodržování izraelských předpisů. Na začátku tédleté epišto dokonce čteme, že apoštol Pavel takhle změněné evangelium
6:30proklíná, protože jakékoli, jakýkoli přídavek ničí možnost spasení. Protože to je darováno lidem jen skrze víru, to znamená skrze uvěření, ale a spolehnutí se jen na Ježíšovu zástupnou oběť na Golgatě
7:00a na ospravedlnění, které je způsobeno prolitou krví Pána Ježíše. Takže nestačí jenom víra v Mesiáše. Tu míru, víru v Mesiáše měli i Židé v těch galatských sborech, ti učitelé, ale je to spolehnutí
7:31pouze na spásu skrze Božího syna. Nedá se k tomu nic přidat, protože to je Bohem daná víra a základ evangelia, které hlásali apoštolové. Aby tedy byla věra pro Boha přijatelná. Musí to být jim daná víra.
8:01Boží víra skrze Krista a která je nám dána Duchem svatým. Předtím, než se vrátím k tomu té hlavní myšlence, tak se pokusím popsat několik možností, jak dnes lidé věří. Někteří lidé říkají, já také věřím. Možná věří i
8:32v Boha, každý člověk v jistém smyslu nějak věří, ale je otázka, jestli je víra všech lidí vírou spásnou. My víme, že není, protože spásnou víru dává jen Bůh jako
9:03nezasloužený dar. Když tedy přemýšlíme o víře, jak se na ní dívají dnešní lidé, tak je většinou chápáné jako osobní přesvědčení a zaměření na určitou věc, určitou oblast. Ale je potřeba si uvědomit, že tadleta lidská víra je v mnohém daná kulturou,
9:33výchovou. politikou, někdy zkušenostmi, které určují další lidský život. Jak už jsem řekl, každý člověk je nějak věřící, protože žádný člověk nemůže získat všechny informace a ani si nemůže ověřit většinu toho, na co se spoléhá. Lidé třeba jezdí autem, létají letadlem,
10:07věří, že technika nezklame. Ale to není spásná víra, protože ta tudletu lidskou víru je do seba možné nasát už v mládí, třeba v rodině, ve škole, ve společnosti od kamarádu a podobně a spoléhá se na to, co nějak získal v mládí,
10:39až další životní zkušenosti nebo zvraty, jej někdy vedou ke změně víry. Jak už jsem opravdu tady řekl, každý totiž něčemu věří i ateisté věří a to docela pevně, že není Bůh. A tak zavrhují jakoukoli víru
11:10v té naší zemi. si zavrhují tu křesťanskou víru ještě mnohem víc než jakoukoli jinou. Někteří dokonce říkají, že kdyby nebyla žádná víra, tak by to bylo lepší. Zdá se jim, že svět bez víry by byl možná skoro ideální,
11:40ale neuvědomují si, že jinak věříci, například Dingischán, ten opravdu zničil národy, ale ale i ateisté Stalin, Maoceung. Polpot mají na svědomí a za mnohem kratší dobu daleko víc mrtvých než lidé,
12:11kteří byli kdysi považováni za pravověrné katolické křesťany. I když to jejich jednání, opravdu to, že jsou křesťané, tomu naprosto odporovalo. v jiné době než apoštol Pavel, ale lidé jsou stejní tehdy i dnes. I dnes jsou zhruba tři skupiny lidí,
12:43kteří nějak věří. o těch prvních, kteří by nejraději jakoukoli víru zlikvidovali. To už jsem se zmínil, ale velice velká skupina věřících dnes je, že věřící lidé k evangelium mnohem mnohé přidávají.
13:14Dnes už to není obřízka, jako to bylo v době apoštola Pavla, ale u nás se v převládající církvi navršilo během staletí tolik doplňků, že přikryli, odsunuli to, co nám sdělují písma nového zákona o Pánu Ježíši a to, co přikazoval
13:45Miliony lidí na světě se snaží dodržovat spoustu věcích, o kterých Bible nic nepíše. katoličtí věřici říkají, že Bible jen jakýsi pravdivý základ, který ale musela církev během staletí její učenci, svědci, koncili papežové, že to museli doplnit, aby mohla vzniknout
14:16celá košatost pravdy katolické církve pro tyhlety lidi. Je Bible opravdu sice jakoby základní, ale je to jenom něco částečného, nedostatečného. A tím, kdo určuje pravdu, co dnes mají věřící dělat, určuje církev skrze své učení, skrze katechismus,
14:50ale jsou i opačné snahy. Jsou lidé, kteří se snají, snaží z evangelia ubírat. Někteří k evangelium přidávají třeba ty obřady a tradice, ale jsou lidé, jsou křesťané, kteří Bibli v mnohem zpochybňují,
15:20mnohé z ní ubírají, nevěří mnoha věcem, o kterých čteme v celé Bibli a někdy opravdu věří jenom tomu, co sami uznávají za věrohodné. Uvedu teďka ten jeden velice takový příklad, který mě před časem velice
15:50zarazil. Na internetu byl internetový článek, který napsal jakýsi vystudovaný přírodovědec, který se považoval za katolíka a ten se pokusil sepsat jakési minimum, kterému by měl katolík ještě věřit. A jako vyznání
16:20toho článku nebo co tam probíral, si vybral apoštolské vyznání víry. Takže s tím výběrem jsem souhlasil, protože opravdu todleto vyznání stručně obsahuje základní skutečnosti, kterém křesťané věří. Pokud tomu věří, tak jsou považovány považovaný za křesťany. Ale když jsem pak ten článek četl, tak
16:50jsem se nestačil divit, protože opravdu u něj to byla více, tam bylo mnohem více nevěry než víry. Píše, že věří v Boha, ale nevěří ve svrchovaného stvořitele všeho. Ten jeho Bůh je
17:20velice blízký Bohu panteistů, totiž, že kteří věří, že ježe Bůh a přijte příroda. To je to jsou takové zaměnitelné věci. nevěří ani v syna Božího, protože si myslí, že Ježíš byl podle něj jen geniální člověk a nedělal zázraky,
17:50nevěřil ani v narození s Panny. To v co věřil, bylo to, že pán Ježíš Kristus opravdu existoval a byl ukřižován v době Ponského Piláta. A pak jsou věci, kterým ve vyznání víry vůbec nerozumí. Nerozumí sestoupení do hádu. nevěří také vzkříšení Pána Ježíše Krista,
18:22vystoupení do nebe, chápe jako metaforu přirovnání. Poslední soud je pro něj pouhá legenda. Duch svatý je možná jakýsi vliv, ale Duch svatý není podle něj Bohem. Církev bere jako společenství nesvatých věřících. Odpuštění hříchu
18:52je opět metaforou, podobenstvím, možností, jak se zbavit pocitů viny a věří, že vzkříšení do věčného života možná za 1000 let zvládne samo lidstvo skrze vědecké objevy. Takže jsem opravdu kroutil hlavou. Jak se může ještě takovýhle člověk považovat za věřícího, dokonce za
19:24katolíka, za křesťana? Protože tomudle člověku, který věří, sice věří v Boha a věří, že Ježíš existoval, tak to je v podstatě celá jeho víra. Ale těch věcí, které, kterým nevěří, které odmítá, je tam spousta.
19:57To znamená, že takovým takovému člověku stačí jenom křest. Jako dítě byl pokorpen asi a používá stejné pojmy jako skutečně věřící, ale ta jeho víra, to je v podstatě nevěra. Existuje i skutečně další velká množina takový věříc,
20:27vějíř jakoby křesťanských uskupení, které uznávají i různé události, o kterých Bible mluví. Ale pokud lidé nevěří všemu, co shrnuje apoštolské vyznání víry, a toleto vyznání opravdu vychází z učení celého Bible a směřuje k Mesiái, k Pánu Ježíši Kristu.
20:58Pokud ti lidé tomu nevěří, tak to nejsou křesťané. a mnozí lidé i dnes v tom našem státě je to taková trochu běžná víra. Je to víra v něco nad námi. Lidé nevěří tomu, co tvrdí Bible, ale přesto dobře vidí, že
21:31šťastná náhoda je až moc náhodná a nepravděpodobná. A že opravdu všechno kolem nás, od tajemství života, od vesmíru až po nejmenší částečky hmoty, to všechno je úžasně dokonalé. při pohledu na celou přírodu vidí, že všechno je skvěle zharmonizováno
22:01a také to úžasně funguje na rozdíl od toho, co vytvořili lidé. Lidé opravdu vytvořili mnohé věci, ale zjišťujeme, že ten, kdo si koupil počítač před 10 lety, tak už tak už ji zastarali a pořád se tam něco kazí. Když si někdo koupil auto před 10 lety,
22:33tak zjišťuje, že že tam, že už musí pořád jít někam do servisu nebo si to opravovat. Všecko lidské se kazí. To, co stvořil pán Bůh, je dokonalé. A proto opravdu i v tom našem nejatejističejším státu těch tvrdých ateistů, kteří věří jen ve fyzično, v miliardy let, kteří věří ve správné
23:06náhody evoluce, tak těch není mnoho. dokonce vidí v tom, jak funguje příroda. I inteligenci také v našem státě mnoho lidí propadá takzvanému ezoterismu. Jsou to učení, které vycházejí
23:39z gnosticismu, to znamená vyššího poznání a zahrnuje to třeba okultismus, new age, svobodné zednářství magii, teosofii a podobné věci jsou do toho takové. Někdy lidé říkají, až si myslí, že to je, že to jsou maličkosti, ale víra v pověry, v karty,
24:10všelijaký ty kyvadelka a podobně. Lidé věří, ale nemají spásnou víru. nemají to, co může dát Bůh, tu darovanou víru v Pána Ježíše Kriste, protože my opravdu věříme v něco jiného.
24:42My jsme dostali víru ne v něco, ale v někoho. Věříme v Boha, který nejen všechno obdivuhodně stvořil z ničeho, ale který se projevil hlavně tím, že poslal na svět svého syna, tedy část sebe samého, že se narodil z panny,
25:14nechal se místo nás hříšníků umučit na kříži, ale věříme že i vstal z mrtvých a vystoupil na nebe. A věříme také tomu, že navzdory té naší lidské nedokonalosti nechal dokonale zapsat to, co potřebujeme vědět k našemu spasení. A toleto slovo dokázal zachovat
25:46pro nás a i pro ty další generace. Takže já se opět vrátím k tomu, co píše apoštol Pavel do toho dopisu v těm galatským sborům. Ten tam v podstatě ukazuje na to, že všechno, co udělali lidé, je naprosto nicotné.
26:17Nemá to, nedá se to srovnávat s tím, co udělal Bůh. Dokonce i když se jedná o obřízku izraelských chlapců, kterou kdysi sám Hospodin nařídil, tak se to nedá srovnat s tím, co udělal Pán Bůh ve spasení skrze Pána Ježíše Krista. To spasení je tomu všemu lidskému
26:48nadřezené, protože platí nejen pro Abrahámovy potomky, ale to spasení platí pro celé lidstvo. Takže to, co Bůh lidí, od lidí očekává, je pevné přesvědčení v existenci Boha. a spolehnutí se na jeho pravdivé slovo.
27:20Židům 111 tam je řečeno, je to teda překlad Věřit Bohu znamená spolehnout se na to, v co doufáme a být si jisti tím, co nevidíme. Takže jde o jistotu, že navzdory těm naším lidským
27:51pochybnostem, předpokladům, názorům si svrchovaný Bůh vždycky nakonec uskuteční svůj záměr. takovým skvělým příkladem takové víry je pevná a Abrahámova důvěra v Boží vyřčené slovo.
28:23Byl ochotný obětovat dokonce svého zaslíbeného a velice milovaného syna Izáka. Věřil Bohu natolik, že věřil, že Boží moc může Izáka vzkřísit i z mrtvých. Židům v 11. kapitole 17. až 19. verš tam čteme
28:53vírou Abrahám obětoval Izáka, když byl zkoušen. Ten, který přijal zaslíbení, obětoval jediného syna, o kterém bylo řečeno: "Z Izáka bude povoláno tvé símně." Usoudil, že Bůh je mocen křísit i z mrtvých. Proto ho poslal jako předobraz,
29:30jako předobraz, co později udělá Bůh se svým milovaným synem. Ale tadleta víra Abrahova, která byla ochotná obětovat Izáka, tak taková víra se zdá nevěřícím lidem fanatická,
30:08Abrahám už měl za těch víc než 35 let, kdy chodil s Hospodinem, kdy ho poslouchal, tak už měl mnoho dostatečně věrohodných zkušeností. Ta víra Abrahámova, to opravdu nebyl fanatický, jak se říká, slepý pokus. jestli něco vyjde nebo to nevyjde, ne? On už Hospodina a jeho jednání ze svých zkušeností znal natolik,
30:41že se celé spolehl na jeho slovo a vedení a nakonec jeho víra nebyla zklamaná. Tady opravdu vidíme, jak je důležité to spolehnutí se na Boží slovo. Protože víra, kterou od nás pán Bůh očekává, to je opravdu velice vzdálené nějaké té intelektuální víře
31:14nebo teoretické víře. Když čteme tu 11. kapitolu kši dům, tédleté kapitole říkáme také kapitola hrdinů víry. Tak tam u žádného jména nečteme nic o pouhé teoretické víře.
31:45Všichni, o kterých se tam píše, tak svou víru projevili nějakým činem, něčím, co je vidět. Protože opravdová víra jedná a lidé si jednání všímají.
32:19Takže víra se musí uskutečnit v praxi a v podstatě tak je v pod v následování, v celoživotním následování našeho Pána. A i tady můžeme říci, že se to podobá tomu životu Abraháma. Víra těch, kteří začali následovat Pána Ježíše, kteří v tom následování pokračují. Ta víra časem
32:49a zkušenostmi roste. Je to trochu jako v dobrém manželství, kdy se vzájemná důvěra těch dvou lidí, kdy roste, je silnější než nač než na začátku jejich vztahů. Tam se možná všechno zdálo růžové, ale po čase zjistili, že si že si vzali, každý si vzal jenom
33:19nedokonalého člověka, ale v tom pokračujícím manželství tadleta jejich důvěra rostla, protože i v těžkých situacích si ověřili. že tomu druhému můžou skutečně důvěřovat. A růst víry v Krista je také úzce spojen s
33:50rostoucí láskou. Než začnu mluvit ještě o lásce, která je vypůsobena vírou. Tak musíme si trochu se ještě vrátit a představit si dobu, kdy psal apoštol Pavel těm galatským sborům,
34:21protože to byla i v tehdejším křesťanství doba ostrého střetu dvou poujetí spasení a dvou způsobů, jak ho získat. Židé měli v sobě silně zakořeněné zákonické vyučování o dodržování všech těch košer, přikázání
34:56toho dodržování zákona, protože to se zdálo zdánlivě vrcholem Mojžíšovského kodexu toho zákona. A k tomudle způsobu jednání se přiklonili v Antiochii dokonce i apoštol Petera Barnabáš. V Galatským druhé kapitole 11. až 14. verš. Tam píšeme o tom, jak apoštol Pavel apoštola Petera přísně napomenul.
35:32A to, co hlavně Pavel Petrovi vyčítal, nebylo, že jedl z judaisty. Bylo to napomenutí bylo, protože apoštol Peter už od doby, kdy byl v Jope, věděl, že spasení nezáleží v jídle, nezáleží v dodržování nějakých předpisů, ale že je založeno na víře v osobu a dílo Pána Ježíše Krista.
36:05A tím, že se v tý Antiochii tenkrát začal oddělovat od od nečistého jídla a tím pádem i od nečistých bratří, tak tím podpořil i učení judaistů a vlastně popřel i základ křesťanství, Bohem danou oběť Pána Ježíše Krista. A tahleta oběť nesmí být ničím doplněna.
36:37Ani Mojžíšův zákon a spása totiž nebyly založeny hlavně do družování formálních příkazů. I ten starý zákon dával hlavní důraz na lásku k Bohu a k lidem. Třeba pátá Mojžíševa, šestá kapitola, pátý verš, tam čteme:
37:08"Miluj hospodina svého Boha celý svým srdcem, celou svou duší a celou svou silou." A z něho vychází i druhý příkaz Levitikus, tady třetí Mojžíševa, 19, druhá polovina 18. do verše. Ale miluj svého bližního jako sám sebe. Já jsem Hospodin.
37:42Tohleto jsou nejdůležitější přikázání Mojžíševa zákona. A tak je zopakoval i sám pán Ježíš. To si můžete přečíst třeba Matouš 22 378. A právě v tédleté souvislosti musíme vnímat i učení celého listu galatským. A v téhleté spojitosti je to zdůrazněno i v tom verši,
38:13který jsme dnes četli a který probíráme. Protože jen láska způsobená vírou v Kristovu oběť je tou láskou, o které mluví tenhleten verš. Soustřeďme se na zdroj tédleté lásky. V první Janově čtvrtá kapitole, ta druhá polovina osmého verše čteme,
38:44že Bůh je láska. Pán Ježíš, Pán všeho a náš stvořitel, nám projevuje denně velice mnoho nejrůznějších projevů lásky. Já si myslím, že všichni křesťané si uvědomují, kolik toho nezaslouženě každý den dostávají, ať už to je od počasí,
39:16ale od všeho ostatního. Ale největší projev Boží lásky je zapsána opět v té první Janově 4 a 10. verš. V tom se ukázala Boží láska k nám, že Bůh vyslal na svět svého syna, toho jediného,
39:46abychom skrze něho měli život. V tom je láska. Ne, že my jsme si zamilovali Boha, ale on miloval nás a poslal svého syna jako oběť smíření za naše hříchy. To je největší projev Boží lásky.
40:20Víra v Pána Ježíše Krista je veliký a nezasloužený dar. Ale právě tadleta Bohem darovaná víra se má projevovat i v životní praxi, v tom našem jednání, které je motivované láskou. Verš první Janova 4:11 potvrzuje milovaní. Jestliže Bůh takto miloval nás,
40:53i my se máme navzájem milovat. Těch veršů o lásce, vzájemné lásce mezi duchovními sourozenci, bratři a bratry a sesterami těch je v novém zákoně opravdu to jsou desítky veršů. A my bychom tak měli jednat, ale opravdu si uvědomujeme, že
41:26že je velký rozdíl mezi tou Boží láskou. Ta je nepochopitelná, protože ta nezačala jako lidská láska žádným růžovým vztahem, kdyť jsou lidé částečně zaslepeni. Pán Bůh nás stvořil a perfektně zná každého z nás již do těch nejmenších
41:56podrobností nejenho těla i našich, ale i našich povah. Nejsou před ním ukryty žádné naše špatné vlastnosti. Nejsou mu skvěrty žádné naše motivy, podle kterých jednáme. A přesto, přesto se k nám všemohoucí Bůh, který zná všechny skutečnosti
42:28i budoucnost sklání. ve své milosti a lásce. Proto poslal jako oběť svého syna. Jen tak jsme mohli být ospravedlněni a jen tak jsme mohli získat postavení Božích dětí. Čím víc o toleto o tédleté Boží lás, o tom jeho jednání přemýšlíme,
42:59tím víc to je pro nás nepochopitelné. Boží láska k nám opravdu existuje bez našich předchozích předpokladů a zásluh. Nikdo z nás si Boží lásku nezasloužil. Boží láska existuje a nebere ohled na ty naše lidské
43:31sympatie nebo na naše odmítání. Za ty, kteří si myslí, že jsou trochu lepší. ale i za ty, kteří jsou zlí. A některým z obou těhletěch táborů Boží láska darovala spásnou víru.
44:09Takže jak už bylo řečeno, ta lidská láska je jiná. Boží láska je nepochopitelná, nesmírná. Naše lidská láska je často tělesná a můžeme to vidět i v tom běžném životě, že často se mění, zaniká, lidé se rozvádějí.
44:41Začalo to sice zvláštně, když třeba za ta láska zamilovanost začalo, tak lidem třeba vyschne v krku, nevědí, co mají říkat, ale časem se to změní, zklidní a tím důkladným, vzájemným poznáváním myslím vzniká větší vzájemná důvěra tím, že ho lépe toho druhého poznáváme.
45:19A během trvání manželství se počáteční emoce láska sice úplně neztratila, ale časem se do značné míry proměňuje do vzájemné starosti a pomoci. Ale je pravda, že naše lidská, pořád jsme lidi, není schopná s porozuměním a s láskou jednat s každým.
45:55Boží láska je od k nám od samého začátku stejná. Je ochotná se obětovat a dokonce zmářit i svůj život. A křesťané, my, kteří věříme v Pána Ježíše Krista, my, kteří věříme, protože nám byla daná Duchem svatým do našich niter srdcí víra, tak my víme, že tohodle nejsme schopni.
46:30Na rozdíl od Pána Boha se nám nechce se obětovat To se v nás znovu probouzí ta naše stará přirrzenost. Ale pán Bůh od nás takovoudle jednající lásku požaduje.
47:05My se máme tímhletím směrem nechat měnit. Víme, že se nemůžeme změnit ze svých sil, ale přece máme naději, že všemohoucí Bůh to může skrze Ducha svatého, který nám byl dán, ten to může udělat.
47:42Věříme, že máme víru, kterou do nás vložil Duch svatý a že je to víra v Pána Ježíše Krista, našeho Spasitele. Potom opravdu můžeme věřit, říká to Boží slovo, že Bůh a Duch svatý to udělat může. On nejenom, že to udělat může,
48:12on to udělat chce, ale je pravda, že to nedělá proti naší vůli. A tak nám nezbývá než se znovu a znovu pokořit, znovu a znovu prosit, aby pán Bůh dělal a pokračoval v tomhletom zázraku i v nás.
48:50Měli bychom toužit, aby víra působící skrze lásku působila v nás. Láska to je často oběť. To nás něco stojí. To stojí úsily, čas. Možná se někdy musíme něčeho vzdát, co jsme si naplánovali,
49:21ale Bůh chce, aby Boží láska, která nás přemáhá, aby byla vidět i v našem jednání, aby se to projevovalo i v tom, jak hospodaříme s našimi financemi. Bůh chce, aby se to projevilo v naší pomoci druhým, aby se to projevovalo i v našich
49:53vztazích, k našim sousedům, blízkým, ale aby se tadleta láska projevovala především v církvi, protože k tomu nás pán Ježíš vyzývá, říká, že nám dává přikázání, který už známe, abychom milovali jeden druhého. Ale to nestačí říkat,
50:25to se musí projevovat, aby opravdu i ti, kteří nás sledují, to naše nevěřící okolí a věřte tomu, že toleto okolí nás sleduje velice pozorně, aby i tihleti lidé si mohli alespoň občas říci, Pohleďte, jak se milují,
50:56tak jak to čteme v Božím slově. kež opravdu je a projevuje se a je vidět i v našem jednání. Amen.