Boj za dobro bratra
Biblické texty v kázání
Židům 71. Samuelova 181. Samuelova 191. Samuelova 201. Samuelova 28Žalm 76Židům 12Judův 1
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (7)
- 12:12 Judův 1
- 16:52 Židům 12,15
- 23:09 1. Samuelova 18,7–8
- 25:50 1. Samuelova 20,30
- 28:21 1. Samuelova 28,6
- 34:32 Žalm 76,2–3
- 36:36 Židům 7
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:02Tak už máme s Árahámem několik zkoušek za sebou a některé nás ještě čekají, tak a věřím, že některé pokračují i poom po bytě. Tak ale když si to ještě krátce sedneme, které zkoušky máme za sebou s Árem? Co by první? Zkouška na cestě, na cestě víry. opuštění starého kolektivu.
0:32>> Ano, opuštění starého kolektivu. Tak to nebezpečí padat zpátky do toho starého způsobu života skrze přátelé, staré známé, staré zvyky. Ano. A potom bylo co? >> Zkouška nedostatku. >> Zkouška nedostatku osobnýho utrpení. Jo, tak to u každého může vypadat trochu jinak. Člověk si říká, tak eh, já jsem
1:02si to myslel jinak, že teď bude všechno dobré. Ten evangelista řekl, jo, poobrácený, bude všechno v pohodě a najednou tak utrpený a nedostatek. Tak co bylo potom strach? Myslím, že to také známe všichni. Strach. možná nejdřív starosti, co by bylo kdyby. Jo, častokrát se to potom ani nestane to, co obáváme. Eh,
1:33nebo jsme přímo v nějaké situaci, kde se bojíme strach. A to vede potom k dalším hříchům, jo, k lži, k podvodu a všechno to, co vyplývá z toho, že člověk se bojí a ne tuvěřuje eh Bohu. Potom Abrahám se ale vrátil z Egypta k tomu oltáři, kde to celé začalo se da řít, když byl v zaslíbené zemi. Eh a tam
2:07jsme si řekli, že opravdu činil takové eh rozhodující, rozhodnutý, tak vzývali jméno hospodyovo. Já bych řekl, že to bylo takové odevzdáný se, takový nový začátek, začátek, který byl i vidět. Potom byla další zkouška, která takový >> No, to bylo ještě tak ano, v Egyptě, kde
2:38přijal nezasloužené bohatství. >> No to to bude pořád, to trpělivost. Ano. Tak to bylo takové to ten spo tak s bratrem. Jo, tak eh kde měl tu odvahu oslovit Lota a říct, podívej se. Jo, tak eh máme spolu nějaký spoh a musíme to
3:08vyřešit, protože jsme bratři, protože jsme sestry, jo, tak to byli bratři, ale někdy to mají i sestry. Tak a teď to oprav to vyřešil duchovně. Dokonce odstoupil jako stáší, jako ten, který měl to zaslíbený. Bůh mu řekl: „To všechno dostanu, dostaneš." A on potom řekl Lotovi: "Ne běž domů, jo, ale vyběr si ty tady." Stejně to někdy dostanou.
3:39Tak já nevím, jestli s tím tak úplně tak počítal, jestli tohle měl tak před očima. A teď budeme mluvit o další zkoušce, protože on neobstal ve zkoušce strachu. A teď Bůh připravuje něco podobného. Teď budeme číst 14. kapitolu od 8 verše.
4:1714. kapitola odmého verše. Vytáhl tedy král sodomský, král gomorský, král ademský, král Sebojský a král Býža. A sešikovali se proti nim k boji v údolí Sidimu. Proti lamskému králi Ked Laomirovi, to je horší než Mainolf. Tak gojímskému králi Tideášovi, Šineáskému králi Amrafovi a Elesářskému králi Ajokovi, čtyři
4:47králové proti pěty. Ú roly sidím bylo plné asfaltových studní. Když král sodomský a Gomorský utíkali, zapadli do nich. Ti, co zůstali naživu, utekli do hor. Pak nepřátelé pobrali všech majetek Sodomy a Gomory i všechnu potravu a otáhli. Vzali taka Abraháma Abrahámova synovce Lota s jeho majetkem. Bytli totiž v
5:18Sodomě a odtáhli. Pak přišel jeden uprhlík a oznámil to hebreji Abramovi. Ten přebýval u dubu Emorejce, Mamreho, bratra Eškolova a bratra Anerova. Ty byli s Árámem spojeny s mlouvou. Když Abram uslyšel, že jeho bratra byl vzato zajety, shromáždil 318 svých oddaných mužů zrozených v jeho domě a pronásledovali nepřátele až k Danu.
5:50V noci proti ním se svými otroky rozdělil své síly a pobíjel je. Pronásledoval je až po chobu, které se vyjanil od Tamašku. donesl zpět všechen majetek, tak svého bratra Lota s jeho majetkem přivedl zpět tak ženy a lid. Taková bitva, kde se sešly pět králů proti čtyřem, tak jeden král, kterej byl
6:20zapojen do té bitvy, byl sodomský král. Tak a jak se dozvíme tady z toho textu, už Lot se stěhoval přímo do města. Bytlel v Sodomě, tak Sodom byl poražen a Lot byl odvlečen pryč do zajetí se dá říct. A L se to teď dozvídá. Tak Abram Abram se to dozvěděl, takže
6:53jeho bratranec Lot jo je odtažen. Tak jak by mohl reagovat? Jak by mohl reagovat? No. >> No, chtěl tam >> má to. No, to teď toho má. Já nevím, jestli známe takové myšlenky. Jo, neznáme. Jo, tak eh a obzvlášť možná, když ještě ten
7:24člověk jo, nás nějak no tak křivdil, jo, jak to tam bylo, jo, že L si vybral to nejlepší, jo, tak no a teď tak dopadlo. Já myslím, že to je něco, co možná všichni známe a možná dokonce, když jsme ještě někoho varovali, nedělej to. Jo, ale stejně to dělá, dopadlo to špatně. No tak vidíš, kdybys poslouchal, co jsem
7:55ti řekl, ne? Máš to teď z toho. Bůh ho trestal. To teď z toho má. Známe možná škodolibost. radost z toho, že jsme někomu nedáři, jo. Tak že Bůh někoho trestá, jo, kdo se možná eh provinil proti nám.
8:26A to není vůbec duchovní myšlenka, jo, škodolivost. No, to to je správné. To má teď z toho, kdyby poslouchal, tak vůbec nějaká taková myšlenka. Za to on může sám. To nemusí být ani eh škodolivost, ale možná možná jenom takhle, že si říkám, no za to může sám. Já to občas tak když vidím bez tomovce,
8:59jo, tak to mám takové myšlenky. Neznám jeho příběh, ale určitě za to může sám. Nebo alkoholik, no tak může za to sám. Nebo když je to možná mladá nevdaná maminka, no tak může za to sama. Eh, víte, že za většinu svých problémů můžeme sami. Za většinu, ne za všechny, ale za za většinu svých problémů můžeme sami. A to
9:30není dobrá myšlenka teď říct, no, protože za to může sám, tak mu ani nepotřebuje pomoct. Tak ať se to teď naučí a bude to vědět pro příště. Tak eh a mně se to strašně líbí. Tak když eh Abramám to slyšel jeho synovec, jo, tak hned sromáštdil muži, pronásledoval je, jo, a vysvobodil ho.
10:00A co s ním? S jeho strachem. Jo, tak když šel do Egypta, tak celou dobu přemýšlel, co se všechno může stát, jo? Tak mu jak může zachránit svůj život, jo? Tak přemýšlel, dělá si starosty, vymyšlel si, lží. Jo, tak teď jakoby vůbec nepřemýšlel. Jeho bratr je v nouzi a hned šel do toho, aby ho vysvobodil.
10:31Nevím, jak to je možné, proč se nebál. Možná, že se i bál, ale stejně ten strach nerozhodoval, ale rozhodoval to, že viděl bratra v nouzi nebo sestru v nouzi a zapomněl na sebe a hned se opravdu eh staral a nebojoval pro sebe, nebojoval pro Boha, ale bojoval pro bratra, který mu
11:01působil za tím jen problémy. se dá říct. A já bych rád u té myšlenky trochu tak zůstal, protože já myslím, že to je eh už znak toho nového života, jo, že ho nespoutalo ta křivda, která se stála, že eh neměl to prožat před očima a že dokázal to to vypustit, odpustit.
11:43a nebyl svázan tím a tak teď se stará o bratra. Vůbec je to možná něco, eh na co tak můžeme myslet, jak můžeme někomu v nouzi pomáhat, v duchovní nouzi. Možná pro nás možná je důležité přivést někoho ke Kristu. Proto si říkáme tak svědectví o evangelizaci. A to je to je hodně důležité. Ale když člověk potom přišel k věže a je
12:12zachráněn, tak to neznamená, že teď je bez problémů a už ten zbytek cesty zvládá sám. Tak teď padá možná tak, jak jsme my padli nebo padáme do pokušení, do problémů a tak je dobré, když to máme před očima a chceme pomáhat. Eh, Judův 122, tamto je taková přímo výzva. A nad některými, kteří pochybují, se slitovávejte,
12:41některé zachránujte vytrhující se z ohně a nad některými se slitovávejte z bázny, mají se v nenávisti i košili poskvileněného od těla. Tak pomáhajte si navzájem, jo? myslete na bratra, na sestru v nouzi, ale k tomu je potřeba, abychom nebyli poáni nějakou křívou, která se stála, protože jinak nebudete
13:12pomáhat, ale spíš čekat na to, aby Bůh otrestal. A potom ještě si řekněte:„No, tak to teď z toho má." A my bychom mohli vzít několik příkladů lidí, kteří by měli hodně hodně důvodu eh být zahořkli, jo. Tak eh ale nebyli a žili pro ostatní. Když jsme včera slyšeli tak o
13:43Danielovi, jo, tak nám to tak vysvětlil, co se mu všechno stalo, jo, možná, že oprav to pobili ty rodiče, tak potom byl odvlečen hákem přes nos. Možná opravdu takový jo 1000 km nebo kolik to bylo 11 pěšky tam. Jo, pravděpodobné, pravděpodobné. Toho Daniela ještě vykastrovali. Je několik veršů, který o tom mluvili, mluví. Jo, tak to nechci rozvést, ale
14:14pravděpodobné. Tak jo, on se nikdy neoženil, on neměl ženu. Jo, a je tam několik verší, kteří, které o tom trochu tak to naznačí. To nevíme 100%, ale když si to všechno představíme, jo, tak to by mohl být člověk úplně zahrošklý, kterej se soustředí už jenom na sebe, jenom na pomstu, jo. Tak a to by ho úplně zničilo. Já ale to nedělal.
14:41Dokázal to nechat za sebou a sloužit lidem, dokonce těm, kteří to zavinili. Pro mě je takový velký příklad v tom ještě Mojžíš. Jo, tak eh 40 let se probudil v poušti ve v těžkých podmínkách, za které může ten lid, kterým slouží. To je těžký. Každé ráno se probudíte, všechno bolí, jo, protože jste spáli tak
15:12na zemi. Eh, a to z toho důvodu, že ten lid neposlouchá, nedověřoval a teď teď mu sloužil. A když hospodin řekl: "Už dost, zničím tento lid, on řekl:„Ne, ne, ne, ne, pane, prosím ne, když už jim nemůžeš odpustit, tak trestej mě, ale ne ten lid." Jak je to možné něco takového? To jde jenom, když necháte za sebou veškerou hořkost, veškerou křivu, jo,
15:44odevzdáte to Pánu. A možná chci trochu o tom teď mluvit jenom tak nějakou dobu o hořkosti a jak hoškost může zničit člověka, protože to vidíme u Daniela, u Mojžíše, u Pavla, jo, tak to to u Pána Ježíše to vidíme vče, že nezahoškli, ale ale pokračovali ve slušně. A musím říct, že jsem poznal dost lidí zahořk.
16:16kteří to nepřekonali, kteří už seděli jenom v poslední řadyě. Ne, nic proti vám tam vzadu. Jo, ale ale a to jediné, co přispěli ještě, tak byla kritika. Už to dělejte beze mě. Jo, tak eh já už ne. A to je škoda. To to jsou někdy tak obd obdarované lidi, jo. Sloužili, ale nepřekonali potom jako křivtu,
16:52ale zahláškli. A buď ta křivta vás vede k pokože, jo, k tomu, abyste byli více použitelný, nebo opravdu ko hoškosti. A když čteme Židům 12 15, tam je přímo to varování. Dbejte na to, aby se někdo nepřipoval připravoval o Boží milost, ale vás aby vás netrápil nějaké v soudostoucí kořen hořkosti a aby skrze
17:23něj nebyli potkvrněni mnozí. Neochota odpouštět vždy působí hořkost a touha po pomstě člověka úplně zničí. Eh, važkost má právě tu jednu vlastnost, že zevn, jo, tak jak jaká kovina nebo já nevím, jaká nemoc toho člověka postupně úplně zničí,
17:56eh, zničí náš mysl, naše emoce, tak naše duši, ale i tělo. Máte žaludečný problémy, můžete z toho mít infarkt, tak eh a všechno tohle, protože něco nechcete pustit. Máte to před očima. A možná, že teď někdo říká:„Jo, ale ty nevíš, co jsem já prožil. Tak to nevím. To to nevím, ale mluvil
18:30jsem občas s někým a je to těžké, když nějaká mladá holka zneužívána, jo, tak znásilněná, tak a teď to má odpustit a stálo se to ve vlastní rodině nebo něco takového, jo, ale když to má pořád před očima, to to člověka zničí. Měli jsme jednu sestru v Ostravě ve sboru, která pracovala v domě důchodců a jeden den řekla právě, že jedna starší
19:02pán jí 85 měla a tak se jí přiznala k tomu nebo přiznala, ale řekla: "Já už tak dál nemůžu žít." To měla 80, ne? 85, 80. Tak řekla: "Eh, a co? Já už tak nemůžu pořád. Každé ráno, každej den mám před očima to, co se mi stalo, když mi bylo 17. A potom to vypravěla. Jo, tak to je přes 60 let. Přes 60 let. Jo, žije tím, co se
19:32stálo. No, tak to je těžké. Ten, který to dělal, už dlouho byl mrtvý. Člověk to někdy nechce pustit, protože má dojem, že to je to je možnost se pomstit. Jo, to neodpustím. Tak to je nějak tak eh a má to tak pořád před očima. No, ale zničí to toho člověka. Dělá toho člověka nepoužitelného pro Boha.
20:03Jo. Tak když žena je bita opilým manželem, tak to mi jedna sestra řekla, že ten manžel, ten otec byl alkoholik. vrátil se v noci, tak a potom ještě častokrát byl tu mamku, jo. Tak ona řekla, že já jsem nikdy neusnula předtím, co taťka se vrátil domů. A když
20:34jsem věděl, že teď mamka je v bezpečí, nic se nestalo, taťka usnul, tak a teď jsem mohl mohla spát i já. A ona řekla: "Potom během dne ve škole jsem usnula a učitelka mi nadávala a nikomu jsem neřekl, řekla, proč jsem nemohl, proč jsem usnula." Jo, tak ale když člověk to drží v sobě, to člověka úplně zničí. Tak já nevím, co jste prožili. Tak
21:05nevím, když jste pomlouvány, možná tak v práci, zaměstnavateli šikov šikanovány, když rodiče vám pořád řekli, z tebe nikdy nic nebude nebo já nevím, to může člověka zničit, ale ještě víc než tohle vás zničí ta hoškost, jo, kterou člověk někdy dokonce i tak eh pěstuje. Tak jsme měli jednu známou, která ručila jiné ženě, když založila nějaký podnik.
21:36Potom zkrachovala ta žena, jo, teď ta naše známá věří. No, ona uvěřila potom, jo. Tak ale teď platila za tu páni, jo. Ona ta pán, která založila ten podnik, jo, tak měla ty drluhy. Ona potom hlásila osobní konkurz, ona se z toho dostala, jo, tak začala potom jiný podnik. A to se jí podařilo, ale stejně ta ta známá naše musela
22:04platit. 30 let platila pořád za ní. Jo. A j ona už zase peníze měla. Tak a řekla pokažte, když ji v městě uvidím nebo vidím, jo, tak pořád vidím, že to mám v sobě. No, ale tak to člověka skutečně zničí. Já bych rád vám to ukázal na jednom příkladu z Bible. Tak a je to Saul.
22:35To je pro mě největší varování. Když čteme příběh Saula, jo, tak Saul byl první král Izraele. Tak eh nebyl královskej, stejně ještě nebyl král. Jo, tak eh ale Bůh ho vyvolil k tomu. On mu požehnal, on mu dal moc a bohatství a všechno. Jo, on měl úplně všechno. Tak eh pomáhal mu v bojích, bitvě, všechno dobře, až do toho
23:09dne, když poslouchal, jak ženy zpívaly, protože co zpívali? Jo, první Samuelova 18 7 až 8. Radující se ženy zpívaly. Saul pobl svět tisíce a David svět desty tisíce. Saul se velice rozlobil a nelíbilo se mu to. Od onoho dne Saul hled podezřeným. Nic se nestalo. Jo, tak to nebyla ani
23:39žádná křivta, ale teď to v něm žilo. Jo, mně dali tisíci a Davidovi des tisíci. Jo, tak eh a ta zlost a hněv a horkost, to to se potom čte. My teď nemůžeme to všechno číst, ale to rostlo v něm 18 17. Tam je potom je napsánoj řekl Saul Davidovi tu je masáší dcera Merab dám ti ji za ženu. Budešli statečně vést hospodinové boje.
24:12Saul si říkal ať to není moje ruka, která ho zasahne. Ndež ruku paleštějců. Tak teď teď hledá způsoby, jak mu škodit. Ale ne, aby to bylo tak viditelně, jo. Ne, aby lidé poznali, že to jsem byl já, tak si vymýšli takové různé způsoby, jak ho teď jak mu ublížit. Tak ale nakonec už to dělá i sám. První Samuelová 19:10.
24:44Saul chtěl Davida přibodnout kopím ke stěně. Ten však před Saulem uskočil. Takže Saul za body kopy do stěny. Do stěny. David v té noci utekl a unikl. Teď už je mu všechno jedno. Saovi teď už přímo útočí na něho. Už ta hořkost ho ovládá. Jo. Tak i když to všichni vidí, už je to je mu to jedno. Potom 11. verš. Saul vyslal k Davidovu Davidovu domu posli,
25:16aby je střežili a Davida ráno usmrtili. Ale Davidova žena Michael mu to oznámila. Řekla: "Jestliže se ti nepodaří zachránit se v té noci, budeš zítra mrtev." Vem, já jsem to i slyšel, jak někdo to řekl: "Za to budou moji rodiče ještě plátit nebo po nějakém rozvodu, jo. No to ještě uvidí, co z toho má." A teď člověk žije jenom ty myšlenky na pomstu,
25:50jo, hořkosty a pro Boha je úplně nepoužitelný. Úplně nepoužitelný. To nejde. Zahožkl člověk, který slouží Boha. A potom ten syn Saula, tak Jonatán jenom něco pěkného říkal o Davidovi a už tohle neunesl. První Samuelova 20:30. Saul splanul proti Jonatanovi hněvem a křičel na něj.
26:20Ty synu poběhlice, což jsem to nevěděl, že si jišova syna vyvoluješ ke své hanbě i hanbě klínu své matky? Teď teď je pro ty vlastný rodině. Každý, kdo jenom něco pěkného nebo pozitivního říká: "Už je můj tak můj nepřítel." Potom zabije Saul 85 kněů. Knězů. Tak protože mu pomohli tak Davidovi.
26:52A to co je zajímavé, tak teď to asi nebudeme všechno číst, když ty verše tam mám. Tak ale nakonec, když pil Saul v jeskyni, tak to to znáte. David vzadu. Jo, David ho ušetříčí, potom volá na Saula a Saul si uvědomuje, jo, takže teď Saul, e, e, David ho mohl zabít, ale nedělal to. Tak eh jenom krátce z toho textu teď 24,
27:23tam je napsano, ty mi odplácíš Saul nahlas před všemi ke Davidovi. Ty mi odplácíš dobrým, ale já jsem ti odplácil zlým. Dals mi to dnes na jevo, když jsi mi prokázal dobro. Hospodin je vydal do tvých rukou, aby tys mě nezabil. Kdypak někdo najde svého nepřítele a nechá ho odjít v dobrém, kež hospodin odměnit dobrým za to, cos mi dnes učinil.
27:51Člověk by řeklkonečně. Saul si to uvědomuje. Konečně činí pokány a začne nový život. Ale ta hořkost už ho má tak v rukou, že to trvalo jenom, já nevím, jeden, dva, tři dny a už zase hořkost převezla vedený. Už to ani nešlo jakoby zpátky. Tak eh a potom ten kontakt, ten vztah s Bohem úplně přerušený.
28:21První Samuelova 28:6. I doptával se Saul Hospodina, ale hospodin neodpovídal ani skrze sny, ani skrze údy, ani skrze proroky. Bůh s ním už nemluví. Kontakt s Bohem je opravdu na nulové. A co teď potom? Tak se obrát kou okultismu. Dobře, když Bůh se mnou už nemluví, tak ta druhá strana.
28:54Toto je tak strašně vidět, jak jak padá níž a níž a níž a jak skončí skončí sebevraždou, sebevraždou v bytě. A to všechno je výsledek hořkosti. A to už to po pomstě to neodpustím nikdy. Jo, tak za to dostane to, co si zaslouží. A teď by ho mohli ještě číst jak David, protože když si to představujete, jo,
29:25tak co ten Salmo všechno udělá a nebudeme to teď všechno číst, ale jak potom oprav to v té jeskyni a potom ještě druhá příležitost, jo? A Saul říká: „Ne, ne, ne, ať si to vyřídí Bůh sám s ním, ale já ne. Úplně jiný přístup. David opravdu měl Boha za Pána a nehořkost a ne touhu po pomstě. Jako teď jenom Samuel 268
29:59jakože živ je hospodin od 10. veršej jistě je hospodin zasahne. Buď nadejde jeho den zemře a nebo odejde do boje a bude smem. Chán mě však hospodin, abych vztáhl ruku na Hospodinova pomazaného. A potom byl David ten největší král z celé historie izraelského národa. Všechny ostatní králi byli tak v podstatě tak porovnán s ním. Podle jeho
30:31byli byli měženi, jo, tak hodnocení. Největší král všech dob. Tak my žijeme pořád jeho žalmu. Eh, a byl to muž podle Božího srdce, protože nenechal se tak spoutat hořkosty, jo, tak odevstal to Pánovi, ať pán to vyřídí. A já nevím, možná, že říkáte, já jsem něco takového ještě vůbec nezažil. Já nevím, co co to je
30:59kšiftu. Tak tak buďte připravený, že to přijde. To bude zkouška, která 100%ě přijde, že nějaký bratra, nějaká sestra schová tak, že myslíte, že to snad není možné. A já jsem to moc často nezažil, ale tak jsem to zažil. Eh a te můj tehdejší šéf smysl mi dal nějaké kazety. Jo, já nevím, ty mladý, vy už nevíte, co
31:30to je kazeta, jo? Tak to ještě nebyly CDčka, jo? Tak znáte to ještě? Jo, znají CDčka. >> Ani CDčka nezná, jo, jo. To je ještě to je něco jak Spotify. Jenom trochu dříve. Tak to kazeta. Ale ale to byl to jsem poslouchal několikrát. Jo, to bylo vadovaný před hořkosti. A já si vzpomínám, že jsem klekl na na
32:00koberec a po celem se modlil a řekl jsem:„Pane Bože, jenom nepřipusť, aby zaháškla. jenom a pořád jsem se modlil a Bůh dal milost k tomu, protože jinak člověk už není vůbec použitelný pro Boha. To je ten jediný důvod, proč si potom musí hledat někoho jiného. A u Abraháma to tak nebylo, protože to taky byla velká věc, jo, že když ten
32:30loot si vybral to nejlepší a řekl: „No, ty zůstaň tam, jo." A teď v té bitvě on to neměl před očima. On se s tím vypořádal s tou hořkosti, tak a bojoval za toho bratra, který mu působil tolik problémů. Tak konec toho exkurzu, jo? Ale protože to to vím, že to je něco tak těžkého. Já nevím, co jste prožili, ale modlete se
32:59tak, když to nezvládáte, když to máte pořád před očima, co se stalo, tak se modlete, aby pán opravdu vám dal odvahu to odevstat, abyste nebyli poány tím, co se stalo. Tak teď eh Bůh dal milost Abramovi, aby pořazil teď ty králi, aby přivedl všechno zpátky. Tak eh a teď dojde k setkání, o kterém
33:30ještě budeme trošku mluvit. Tak eh 14. kapitola 17 až 24. To je text o Markisedekovi. Po jeho návratu z pobytí Kedala a králů, kteří byli s ním, vyšel mu vstříc sodomský král do údolí Švy, což je královské údolí. Tak malkisédy
34:01králšalemu přinesl chleb a víno. Byl kněžem Boha nejvyššího a požehnal mu slovy:pžehnán buď Árám, Bohu nejvyššímu, tvůrci nebes i země. A požehnán buď Bůh nejvyšší, který vydal tvé protivníky do tvé ruky. Na to mu Árahám dal desátek ze všeho. Tak Abrahám potkal ještě dva krály. Tak o těch dvou budeme krátce mluvit teď,
34:32ale první tady je král eh tak Šalemu. A co to je Šalem? Tak nevíme to 100%, ale pravděpodobné je to Jeruzalém. Tak eh jeruzalémský král. Žalm 76 2 až 3. To nevím, jestli to tam je, ale tam je napsáno, v Judsku je Bůh znám. V Izraeli je jeho jméno velké. Jeho stanek je v Šalemu. Příbytek má na Sionu.
35:06Tam je napsáno tak, že že Boží stanek je v Šalemu. Tak a to je jeho důmě v Jeruzalémě. Tak pravděpodobné byl to teď tady Milký Zédek nebo malký Sédek. Milký Sedek podle nového zákon zákona. Tak byl to král Jeruzaléma, aspoň toho města, jestli to nemá ten název. Tak eh a je to taková zvláštní
35:36postava. Tak eh když čteme o něm potom v novém zákoně Židům 7, tam je to Milchisédech, ale tam je odkaz na to, co se tam stálo tehy. A tam je napsáno tento Melchisédech, král Salému, chně Boha nejvyššího, který se setkal s Abrahámem, když se navrácel od porážky králů a požehnal mu a kterému
36:06tak Abrahám oddělil ze svého ze všeho desátek, je nejprve podle překladu král spravedlnosti. Dále pak i král Salemu, což znamená král pokoje. Je bez otce. bez matky, bez rodinů nemá ani počátek dnů, ani konec života a tím je připodobněn synu božímu a zůstává knězem navždy.
36:36Hleďte, jak veliký je ten, jemuž patriarcha Abram dal desátek z kořisty. Tak Milchisédek žehnal Abraháma. Tak a to už je znamený, že že byl nad Ábrahámem, že byl vyšší než Árahám, protože to je Židům 7 napsáno 6 až 8. Avšak ten, který nepochází z jejich do dokmena, obdržel desátek od Abráma a požehnal tomu, který měl zaslíbený.
37:07Tak Abrahám byl do té doby ten nejvyšší, jo. Dostal to zaslíbený. Z tebe udělám ten národ. z tebe lidé potom vychází tak k Bohu a stejně ten král je vyšší, protože beze sporu, eh, že nižší přijímá požehnáný od vyššího a zde přijímají desátky smrtelní lidé. Tam však někdo o němž se svědčí, že žije.
37:39Kdo to je? Tak ten Milchisedek. Je to záhadná postava. Eh, možná, že neřeknu vám přesně teď, kdo to je. Buď je to člověk, jo, takový předobraz na Pána Ježíše, nebo to je přímo pán Ježíš sám? To jsou ty ty dvě možnosti, jo? Tak buď to je takový člověk, ale předobraz na
38:10Pána Ježíše, nebo to je to je Kristus sám v lidské podobě, co se říká Teofanie, tak eh stejně ještě k tomu dojde. Tak to o tom budeme mluvit trochu později. Stejně se potká s Kristem Abrahám, ale možná už v té osobě. Tak a já myslím, že několik věcí mluví proto, že ten Milchysédek, že to byl přímo pan
38:41Ježíš sám. Já vám řeknu několik důvodů, ale potom možná i něco, co mluví trochu pro ty. Musíte si sami udělat eh pohled na toho člověka, protože to je to je důležitá osoba. Tak když to čteme Židům, jo, tak to je hodně dobré. a že to je má kněstvo, které zůstává navždy. Jo, jinak je než áronské knězstvo, tak zůstává
39:05navždy. A jeden důvod je, že to je král spravedlnosti. Král spravedlnosti, král pokoje. A to je jsou názvy, které se na jiných místech vztahuje na na Krista. Král spravedlnosti, král pokoje, bez otce, bez matky, bez doenu nemá ani počátek dnů, ani konec života. Tak já nevím, o kterém člověku se to tak
39:38dá říct, jo? Tak že nemá, no, tak Kristus má otce, jo, ale ne lidského otce. nemá do dogmeny. Eh, a že by se Abrahám přímo potkal s Kristem, to se stejně stalo potom, jo. Tak to není teď něco, co by mluvilo pro ty. A je tam napsáno, zůstává knězem navždy. Jak to, že navždy, tak když to není víc než normální člověk. A tady je napso, a
40:09zde přijímají desátky smrtelní lidé. Tam však někdo, o němžce svědčí, že žije. Tak to není smrtelný člověk. A kdo není smrtelný člověk, potom přinese chleb a víno, tak to tež není nějaký tak silný argument, prot Ježíš, ale už už víno a chleb. Zajímavé je, že to slovo chleb
40:39předtím není v Bibli. Jo, kromě u Adama, tak kde je napsano, takže v poty své tváře, jo, tak bude obdělávat všechno, ale jinak chleb tady je první zmínka a víno takle máme jenom jedno předtím, když se Noe opil. Jo. Tak ale jinak v pozitivním smyslu víno nemáme předtím vůbec v Bibli. Ani chleb, ani víno. Tak a teď on to tady přinese.
41:10Eh, kněz a král v jedné osobě, protože to byl král Šalemu, což je Jeruzalém a byl knězem. No tak který člověk byl král a kněem? Protože to jinak bylo oddělený, tak to bylo vždycky oddělený, ale tady to je v jednosobě a je to první zmínka kněze vůbec v Bibli. Tak je to opravdu takový záhadná osoba.
41:41Žád Milchy Sedochová neonová. Neboť se o něm svědčí. Ty jsi kněz na věčnost podle řádů Milchiseddechova. Stejný řád Kristus a Milchedek. Tak ale nikdo jiný z toho řadu není zmíněn v Bibli vůbec. Tak eh já myslím, že to je jsou důvody docela silné, že to byl Kristus sám, ale trochu
42:11mluví pro ty, že je tam napsáno, že je připodobněn synu Božímu. Tak že to není syn Boží, ale že je připodobněn synu Božímu. A byl skutečný král jednoho města. Tak Kristus nebyl tak skutečný král tam už, který vládl tam jako člověk v Jeruzalémě. Tak tohle mluví možná spíš pro ty. Eh, tak nevíme stoproc, kdo to je, ale
42:44je to taková důležitá osoba. A když tam je potom napsáno a požehnám buď Bůh nejvyšší, který vydal tvé protivníky do tvé ruky. To je něco hodně důležitého, co tam ještě Mechedek mu říká. Ta vítězství, které jsi teď zažil, tak to je vítězství od Boha. Bůh sám ti dal ty králi, ty protivníky do tvé ruky a na základě toho
43:17Bůh mu dá desátky ze všeho, co měl. A to byla příprava tohle, že to mu připomíná to vítězství, které jsi teď v životě zažil. To nebylo tvoje vítězství, ale to bylo vítězství od Boha. Tak a to byla příprava na další velkou zkoušku, protože hned poom, co se setkal s tím králem, tak se setkává s druhým králem. To bude teď
43:49jenom velice krátce, jo? Tak eh a budeme číst od 21. verše. Sodomský král. Tak teď se sešel se Abrahám se sešel se sodomským králem. Sodomský král Abrahámovi řekl: "Dejdej mi lidtek si vezmi." Co vám to připomíná?
44:20Egypt. Jo, všechno si můžeš nechat, ale běž už pryč tady. Jo, tak velblý, otroky, jo, všechno si nech. A on si to všechno nechal. Nezasloužené bohatství. Jo, to jsme řekli, že to byla zkouška, v které neobstal. Ale teď znovu ta nabídka a teď můžeme říct do určité míry. No, ale teď si to zasloužil, ale předtím měl to setkání s
44:47Melchisédekem, který řekl:„To vítězství, co jsi teď zažil, to nebylo tvoje vítězství. Tak Bůh ti dal ty nepřátelé do tvých rukou. Tak Bůh to je Boží vítězství. A teď je ta nabídka toho, jo? Tak dej mi ty lidí a všechno si nech. Všechno si nech. A on obstojí v té zkoušce. On obstojí. Árám však sodomskému králi odpověděl:„Pozvedl
45:15jsem ruku k hospodinovu Bohu nejvyššímu, tvůrci nebes a země, že z ničeho, co je tvé, nevezmu ani šnůru nebo žemínek u sandálu, abys neřekl: "Já jsem učinil Abraháma bohatým, nechci nic." Potom pouze to, co sli mladenci, tak eh nechci to všechno. Já nechci nic. nebral, ale předtím dal desátky.
45:46Víte, to je něco pěkného. Tak když jsem několikrát mluvil, tak spíš negativně o Abrhámovi, tam neobstal, tam neobstal, tam neobstal. A potom došlo k tomu obnovení u toho oltáže, kde celý ten jeho život začal s Bohem. To bylo, to byl takový nový začátek od domy. To je, to je úplně jiný člověk. Jo, stejně uvidím, že neobsto potom ve všem, jo, ale opravdu
46:18něco úplně jiného. Vítězství v našem životě jsou od Boha. Za porážky můžeme sami. Tak ale vítězství opravdu jsou od Boha. Bůh ti dal vítězství. A proto Abrahám nechtěl z toho žádné bohatství. My čteme i jak lidi, jiný lidé neobstáli
46:50v té zkoušce. Když známe ten příběh s Elišou, jo, tak když uzdravil Najmana a tak mu nabídl teď tolik bohatství a Iliša řekl, ne, to si všechno ne, nic z toho nechci. A kdo to potom neunesl? Ten sluha, jái tak neunese to. Jo. A potom tam běhl a řekl: „No, tak on si to rozmyslel, tak dej mi
47:20něco z toho." Tak eh to je zkouška. To je zkouška. Bohatství. Teď nechci už o tom moc mluvit, jo, ale to je obrovská zkouška. materialismus, v kterém žijeme. Já jsem teď slyšel, že nějaký eh americk africký kazatel řekl, když se bavil s nějakým eh kazatelem z Evropy, on řekl:„Náš problém v Africe tady, že máme
47:51tolik lidí, co hlásí evangelium prosperity. Opravdu to je náš problém." A potom řekl: "Ale váš problém je, že máte tolik lidí, kteří žijou evangelium prosperity. Sice to nehlásají, jo, ale žijou to." A o tom jsem musel hodně přemýšlet, jo. Tak jestli vůbec všechny ty materiální věci v našem životě, v mém životě hrajou tu správnou
48:22roli. Eh, a můžu vám říct, že to je boj, že to je boj. Jo, tak eh proč nebrát všechno, co je zadámo, všechno, co on je jak tak člověk je nabízený. Jo, tak a potom dokonce pro toho žít. A Abrahám byl takový, ale teď už není. Nic z toho nechci. Víte, když někdy říká, ale ty máš nádor na to. Státy nabízí tohle a tohle toho. Ty jsi
48:52hloupý. Proč to nebereš? My nemusíme všechno brát, co jenom můžeme mít. A já myslím, že i v tom může být Abrhám nám svědectví. Dobře, tak ukončíme to teď. Eh, ale když si jenom krátce říkáme, kde teď je Abram úplně někde jinde. Tak Hořškost ho nezničila. Cítil litost s lotem, kterýmu působil
49:25tolik problémů. Abram si uvědomil mezitím, že toho Lota vůbec neměl vzít s sebou. Ale stejně teď bojuje, cítilostné škodolivost, soucit, nelhostejnost, nesobectví, jak ještě se Sarájí. Překonal strach, riskoval život, aby pomáhal. Nebál se, ale důvěřoval. Nepřijal všechno, co mohl jenom mít, ale
49:56odmítl tu nabídku bohatství. Abrahám je někde úplně jinde a já si přeju, abychom také byli někde jinde, než jsme byli na začátku. Tak dobře, ale teď už uděláme tu přestávku nebe.