Prorok Zachariáš #52
Biblické texty v kázání
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (3)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:12Takže já Vás tedy bratři a sestry vítám dneska už nad shamim eim na 52 hodinou nad prorokem zachariášem My jsme po delší pauze minule se vrátili k probírání a rozborům těch podivuhodných osmi nočních vidění a Minule jsme se tedy zabývali jakousi rekapitulací těch vidění které jsme už společně prošli a také jsme si vlastně poukázali
0:40na ten úvod který byl nutný k těm posledním třem podivuhodným nočním viděním z těch osmi které se staly toho 24 dne měsíce šatu druhého roku kralování krále darea i hist pses což je asi tedy ten 15 únor roku 519 př Krist My jsme začali společně rozbor šestého podivuhodného nočního
1:10vidění Což já i potom budu poprosím aby i v té dokument nebo v té prezentaci jsme si to tam ukázali vzpomenete Měli jste i domácí úkol Co je tedy podstatou š vidění letící svitek Ano to když si zap pamatujete to bude velmi dobré letící svitek a já jsem minule mluvil o tom Využil jsem i slova známého
1:42teologa Charles Lee feinberga z kterého hodně čerpám historika biblisty a vykladače hebraista Starého zákona který napsal řadu výkladů k starozákonním proroctvím sám zemřel tedy v roku 1995 Narodil se 1909 Takže to byl velmi starý muž a já jsem vám minule říkal něco o takzvaném termínu mish theology
2:14vzpomenete si slovo mish jsem vám říkal které zavedl feinberg bylo velmi výstižné a vystěhovalo vlastně tu podstatu která dnes žel zachvátila církve po celém světě A to slovo MŠ by se dalo z angličtiny přeložit jako nechutně sentimentální až až slizce sentimentální A o co feinberg VII šlo feinberg si velice dobře uvědomoval a viděl to i v
2:46přístupu z kazatelem kazatelů jak se velmi opomíjí kázání na téma Božího hněvu a boží spravedlnosti a božích soudů a tak jak jsme si představili těch prvních pět podivuhodných nočních vidění tak jsem vám řekl že ty tři Další jsou zaměřeny na klad by a soudy které musí přijít na tento svět a právě feinberg se zabýval tou myšlenkou jak je velmi
3:12nezdravé pokud se v církvi káže o boží lásce špatným způsobem to znamená Pokud boží Láska není plně spojena se všemi svými atributy Tak jak nám ji ale sděluje boží slovo prorok Zachariáš ani nikdo z Biblí li ských autorů nikdy nekázal mish theology nekázal slepě o boží lásce ale dnes žel s kazatelem toto téma bývá takto kázáno když si ovšem každý
3:44biblista nalistuje jakoukoliv stránku Bible tak zjistí velice rychle že boží slovo do velice barvitých podrobností popisuje boží lásku ve světle Božího spravedlivého soudu hněvu že boží milosrdenství není nikde znázorňováno lacině a všechny tyto věci žel jsou součástí dnešních nešvarů kazatelů a sklízíme potom ovoce protože
4:14jestliže ne zachováváme proporcionalitu a kvalitativní hodnotu v kázáních Božího slova tak si feinberg opravdu stěžoval potom vidíme úpadek církvi kterého jsme i my dnes v plné míře svědky a namnoze i součásti víte Boží slovo obsahuje velmi tvrdé pasáže a je jich tam velice mnoho ale když potom vezmeme kolik těch Pasáží je
4:46vůbec otevíráno z kazatelen tak zjistíme že zvláště za posledních 50 60 let to bylo stále Jan 3:16 ale to není celá pravda Jan 3:16 z něčeho vychází má své kořeny a tak jsem vás připravil na to že nebudou před námi teď jednoduché biblické že budou o božích kletbám
5:22budou o božím hněvu a není tomu divu když jsme si vlastně začali celé proroctví knihy proroka Zachariáše tak jsme řekli že celá kniha proroka Zachariáše začíná Hospodin se velice rozhněval na vaše otce a tak nemůžeme tento rámec pominout aniž bysme se jim skutečně zabývali a já jsem říkal i z toho eschatologického hlediska
5:50víme že boží plán je jasně daný musí přijít období soudu které očistí tento zkažený sě jak Izajáš praví v 10 kapitole je rozhodnuto o záhubě která sebou přivalí spravedlnost dříve než bude v moci nastoleno Boží království musí tento svět projít spousty těžkých soudů o kterých
6:20je dopodrobna v božím slově prorokováno a my se tedy podíváme na toho proroka Zachariáše i na to proroctví v té jeho platnosti eschatologické ale i v té platnosti pro každého jednotlivce na této zemi pro každého člověka zvlášť protože my opravdu víme z Božího slova že Boží království nebude nastoleno tím že se všichni svorně obrátí a
6:52podřídí Kristu Ale že musí přijít doba Velikého soužení a utrpení a božích hněvivý zkoušek které protřídí všechny obyvatelé obydleného světa Proč se bouří národy Proč lidé přemítají o prázdných věcech srocují se Králové světa a mocnáři se spolu radí proti hospodinu a proti jeho pomazané
7:27zpřetrhá o čem se tu hovoří celý svět se nakonec postaví hospodinu Co jsou to ty pouta a provazy který konečně chce tento bezbožný svět ze sebe shodit No to je boží svrchovaná vláda jeho zákony jeho nařízení ale co praví panovník ten jenš trůní na nebesích se jim směje směje doslova hebrejsky posmívá
7:59jsou mu k smíchu jako kdyby mravenci na mraveništi zvedali ty svoje droboučký zpřetrhá jeho pouta panovník se jim vysmívá jednou k nim promluví v hněvu ve svém rozlícení je vyděsí a pak praví bůh otec Já jsem ust
8:30svého krále na sionu na své Svaté Hoře a pak se mění hlas a mluví sám Pán Ježíš přednesu hospodinovo ustanovení řekl mi ty jsi můj syn Já jsem tě dnes plodil požádej mě a dám ti národy do dědictví tím vlastnictvím budou i Končiny země rozčeše železnou holí jako hliněnou ná
9:00je roztříštěná syna aby ustanovil V moci jeho království a vzpomenete Charles Lee fberg napsal knihu God Remember
9:30bůh pamatuje Co znamená jméno proroka Zachariáše zecharja od slova hebrejsky záchr to znamená pamatovat No a jach je samozřejmě zkratka kterou používáme vyslovujeme Božího svatého jména tetragrammaton čili Hospodin pamatuje A na co Hospodin panovník pamatuje No bratři a sestry na
10:03svá slova které Kdy vyhlásil ať už to jsou jeho zaslíbení proroctví nebo soudy Hospodin praví v jeremiáši já bdím nad svým slovem abych jej vykonal není ani slovo Ani jedno proroctví v písmu do dokonce ani jedno písmenko dokonce ani jedna čárka z toho
10:34písmenka které by kdy Hospodin ve svém slově promluvil aby nebylo naplněno A jestliže víme že tedy takového máme Boha zecharja Hospodin pamatuje tak to přináší na jednu stranu obrovskou milost a na druhou stranu to Vzbuzuje obrov
11:05děs jednoho to povzbudí a druhého zničí Hospodin totiž naplní do písmene všecko co je spíše nebesa a Země pominou než jediná čárka z toho co bylo
11:43zapsáno víte řekli bysme že se to primárně týká Izraele a snad mi i řekneš že A to se učíme je to primárně o Izraeli ale nezapomínejme bratři a sestry že ten boží plán zahrnuje celý svět neboť římanům 329 je psáno nebo je Snad bůh pouze bohem Židů a jak mi odpovíte No odpovězte listem římanům jak
12:14to pokračuje římanům 329 není snad i bohem pohanů ovšem že i pohanů Vždyť je jenom jeden bůh ale My čteme v deuteronomium 1014 Hel hospodinu tvému bohu Izraeli patří nebesa i nebesa nebes země i všechno co je na N avšak jenom k tvým otcům Izraeli Hospodin přilnul zamiloval si je a
12:44vyvolil jejich potomstvo po nich totiž vás ze všech národů jak je tomu dodnes obře proto předkožku svého srdce a nezatvrzujte již svou šíji Vždyť Hospodin váš Bůh je bůh bohů pán pánů bůh veliký mocný a hrozný který nikomu nestraní víte bratři a sestry kež by si
13:15toto vzal k srdci jak Izrael tak ale i novozákonní církev feinberg si uvědomoval že Bůh hrozný už pro církev vymizel že církev uhla do té mish theology Bůh je láska Ale to má i své jiné
13:53atributy a když je tato láska nezdravě a nebiblický kázání v to co činili falešní proroci v Izraeli vyhlašovali pokoj Lidu kterému hrozil boží soud a nakonec pravý Hospodin má slova jejich otce dostihla a tak bratři a sestry jsou to nepopulární témata
14:26ale šesté vidění proroka zecharia odkrývá něco co musíme dnes společně jak pánbůh dá brát v potaz a přemýšlet nad tím Zachariáš 51 znovu jsem pozvedl oči a v tom jsem uviděl letící svitek Zeptal se mě co vidíš Odpověděl jsem vidím letící svitek 20 Loket dlouhý a 10 Loket široký řekl
14:58mi to je Prokletí které vychází na celou zemi neboť každý kdo kradl jak je psáno na jedné straně svitku zůstal bez trestu a každý kdo lživě Přísahal jak je psáno na druhé straně svitku zůstal bez trestu vyvedl jsem ho Však je výrok hospodina zástupu a vstoupí do domu zloděje a do domu toho kdo živě přísahá v mém jménu zůstane v jeho domě a zničí ho i s
15:29krovem a kamením víte jdeme dnes do výkladu tohoto textu na začátku vám chci říct že je to velice těžký text už ze samé podstaty jak je v hebrejštině napsán patří jedny z těch míst nad kterými si hebraista při překladu opravdu lámají hlavu protože je těžce napsán ve smyslu stylistiky gramatiky volby slov a
15:59slovních spojení kdybych s vámi chtěl tuto problematiku jenom trošku otevřít tak vám ukážu to aspoň na příkladu použití tam slova Nika naka což hebrejsky znamená být čistý nebo prázdný víte jsou tady zvláštní vazby když si teolog poctivě vezme text aby ho správně vyložil Tak první musí do rozboru textu Musí si vzít text at
16:30fontes gramaticky rozebrat co vlastně tam je v hebrejštině napsáno to je nešvar mnoho lidí to nedokáže Ale nevím není každému dáno od pána ale vykladači Božího slova musí jednoznačně jít V prvé řadě do originálního jazyka a zkoumat každou větu každé slovo každý slovesný tvar každý pád každý slovo a tady dám příklad je to pro
17:03vás těžké to chápat ale je tady použito slovo nak sloveso což znamená být čistý prázdný a je tady použito v nifu což je jeden z těch binan hebrejských kořenů je jich sedm už víte hiil jsem vám vysvětloval a tady jde o to že vlastně v tomto textu je řečeno že ten Kdo krade což je participium prezentu Víte co to je to není že jednou něco ukradl to je
17:34ve své podstatě zloděj které který stále krade a nebo pak je tam ten ten který přivěsiti v jeho jménu je označen a tam je použitý minulý čas a je tam nif že je jakoby čistý prázdný a tak opravdu studijní překlad to přeložil velmi dobře A tady vám ukazuju jak je to těžké ten rozbor protože to znamená být
18:07nevinný být chápan čistý Cože někdo krade a je považován za čistého a protože je tam použitý minulý čas tak Chápete že je to něco co se až doteď jakoby děje že někdo krade a prochází mu to jakoby byl čistý a potom je tam použito to stejné sloveso v tom nifu což je nif je když vám řeknu
18:38kál je zabít Jo a nif vystihuje být zabit to je pasiv takže jde o to že tady někdo krade a Křivě přísahá při hospodinu ale stále mu to prochází stále je považován za čistého Ano a Tak jenom abyste chápali když hebrej isté tedy překládají tento text
19:08je těžký je těžký ale ten studijní překlad je pro nás hodně dostačující a vhl to podměrné dobře Takže jenom abyste si uvědomili že když jdeme do textu musíme skutečně zkoumat tak těžké věci že je tady najednou použito slovo v jakém kontextu a jak my ho vůbec do češtiny přiblížíme tomu čtenáři protože naka je krásné slovo to
19:40vystihuje být nevinný být hospodinem prohlášen za čistého ale tady má naprosto negativní ironický zlý význam protože není asi normální aby někdo kradl Křivě Přísahal a nic se nedělo nebo
20:13ano ale pojďme tedy po pořad co představuje letící svitek Megy afa hebrejsky písmo Já bych chtěl abysme si tam našli už obrázky když si vzpomenete na starozákonní texty písem jak byly uchovává antické písma jak dodneška je uchováváno Písmo v synagogách tak určitě byste doufám nehledali knihu jak jsme zvyklí ale písmo bylo uchováváno ve formě
20:44svitků což je hebrejsky meila Svítek to je něco co je někde namotáno a vlastně nelistového Tak jak jdou za sebou a to že písmo SB sebe označuje svitkem to bysme nalezli například u Lukáše 4:16 když pán ježíš přišel v nazaretu do synagogy tak
21:14mu tam podali co svitek A co na něm bylo prorok Izajáš a on našel 61 kapitolu a začal ji tam číst a přestal uprostřed věty A víte kde poprvé písmo samo o sobě označuje jako svitek je to v žalmu 40 od verše 7 je to mesiánské
21:46žalm obětní hod ani přídavnou oběť sis nepřál ale Prorazil nebo prořezal jsi mi uši zápalnou oběť ani oběť za hřích si ne žádal tu J jsem řekl hle přicházím ve svitku knihy je o mně psáno Oblíbil jsem si dělat to co je ti milé můj bože tvůj zákon je v mém nitru kde to je citováno No
22:25Židům přece to je jasně staženo na mesiáše pána Ježíše Krista Kdy on je ten který říká že o něm je psáno v tom svitku oběť za hříchy sis nepřál místo toho pravý pán přicházím jak je o mě psáno kde ve svítku A co čteme že všechna písma svědčí o
22:56Ježíši Kristu on je ten zase slíbený který přichází co si oblíbil konat boží vůli a boží zákon měl kde bekir B ve svém nitru dos slova vnitřnostech jiné místa kde bysme našli zmínku o svitku ve vztahu že se jedná o písmo
23:30Jeremiáš když ve čtvrtém roce joakima dostal od hospodina příkaz aby zapsal všechna slova svých proroctví Kdo je zapisoval Báru tak je potom předčítali nejprve velmožů a potom i v Králově domě a co dělal joakim Král vždycky když část byla přečtena tak to hodil do ohně byly slova proroctví soudu které
24:00měl Jeremiáš vyhlásit které Báru zapsal On je potom nechal zapsat znovu ale také tam čteme že to byl svitek byly to svitky a tak opravdu není nic zvláštního když Čteme o písmu že se jedná o
24:35se vás zeptal o viděních v písmu a o svítku najdeme v Bibli ještě nějaké proroctví kde se mluví o nějakém svitku zjevení Jana ono to je jediné místo a tam se čte že tam byl Hospodin bůh otec kterého viděl Jan jak sedí na svém trůnu a něco držel v pravici Co to bylo svitek popsaný zpředu nebo zevnitř i zvenku zapečetěný sedmi pečetěmi
25:08takže svitek v písmu máme zjevený v proroctví Zachariáše a pak máme zapečetěný svitek v proroctví které dal Hospodin Bůh ve zjevení Janovo ta zapečetěná kniha ten svitek potom pán Ježíš postupně rozpečetěny budoucnost eschatologie světa Víte že nejprve Jan plakal protože
25:40se nenalezl nikdo kdo by byl hoden na nebi ani na zemi ani pod zemí ten svitek otevřít Doufám že Chápete že tedy ty dějiny ta budoucnost už dávno byla dána to není že Bůh něco napsal píše ale že to byl pán ježíš který zvítězil který je tam označen jako lev z pokolení juda beránek který dostal pravomoc převzít
26:11ten svitek z Pravice toho sedícího na trůnu což nemůže být nikdo než bůh otec v kontextu a on sám dostal autoritu od sedícího na trůnu aby zahájil lámání těch pečetí ale tady máme svitek který vidí Zachariáš který vychází od hospodina z jeho pověření a který je jak zřejmé ne zapečetěný ale je
26:45roztažený a já jsem chtěl abyste Přemýšleli nad rozměry toho svitku Protože ty jsou vodítkem k toho pochopení toho co by ten svitek mohl představovat a My čteme v písmu jak byl ten svitek veliký 20 Loket dlouhý a 10 Loket široký nemylte se bratři a sestry v písmu nic není náhodou
27:17boží řeč je protřídí budete sledovat do jakých detailů si pánbůh geniálně hraje s matematikou a čísly a jaký mají často hluboký teologický význam tak budete žasnout Ale to musíme vědět co chceme vědět Když neznáme písmo tak nám 10 x 20 nic neřekne ale Přemýšleli jste Co to
27:48jsou za rozměry Kde se v písmu objevili Amen máme stánek setkávání Exodus 2615 a já chci abysme si ten obrázek tam ukázali na tom Vám to vysvětlím tyto rozměry jsou přesně totožné totiž ze svatyní 10 x 20 byly rozměry svatyně
28:20takže to není náhoda jsou rozměry svatyně která předchází svatyni svatých abych vám to přiblížil stánek setkávání a později i chrám šalomounův Měl přesně dané rozměry a tak první smlouva měla ustanovení služby Bohu a pozemskou svatyni neboť byl zřízen první stánek ve kterém byl svícen stůl a předložení chlebu Tomu se říká svatyně tento úsek
28:53svatyně měl rozměry právě 10x 20 loket a byl to tedy ten úsek kam vcházeli kněží kde byla menora A kde byly chleby předkládán a který byl zakončen kadidlový oltářem a oponou a pak následovala co svatyně svatých která měla rozměry 10 x 10 a potom v chrámu krát
29:2710 Co bylo ve svatyni svatých truhla smlouvy zastírající cherubové a na víku slitovnice tam mohl vejít jednou za rok na jom kipur Velekněz a učinit obřad smíření a bylo to právě místo kde mojžíšovi se zjevovala šechina
29:58což je boží přítomnost Kdo jiný mohl vcházet za oponu krom velekněze jednou za rok Nikdo kdo mohl vcházet do svatyně mohl si Král vejít do svatyně ani do samotné svatyně čili do té přední části kde byly chleby předkládání kde například pro kde Zachariáš který Zachariáš
30:28když na něj přišla řada z oddílu Aviator obětoval co tam se mu po pravi zjevil Anděl Gabriel a zvěstoval mu narození Jana Křtitele ale on to činil před oponou za ní nesměli kněží a lid se venku modlil A víte že bylo náměstí ještě zvlášť pro ženy a pro Mže a že bylo oddělení ještě
31:00v chrámu kam směli jenom Židé A kam pohané co to všecko vyjadřuje proč takové obstrukce na co to Hospodin zřídil na co to má poukazovat to jsme zpívali na začátku svatý Svatý svatý
31:31hagos nebo kádoš kádoš Káš Co to znamená To slovo v původním významu oddělený A víte to je podstata nad kterou musíme v těchto rozměrech přemýšlet jde o boží svatost o oddělenost Velekněz teda Teď jsem to prozradil Zachariáš byl povoláním kněz takže On
32:05velice dobře věděl tyto věci když viděl Svítek 10x 20 tak ho muselo okamžitě napadnout že se jedná o rozměry svatyně ale nejenom to ale také rozměry bronzového oltáře šalomounově chrámu za domácí úkol si to osvědč jestli mluvím pravdu k čemu byl
32:41oltář ke krvavým obětem tam se právě pálili A obětoval zvířata a přinášeli se obětní dary hospodinu zápaly takže i bronzový oltář který byl před svatyní mě měl rozměry 10 x 20 takže ho muselo napadnout že se jedná o něco co se týká Proč se vůbec přinášejí oběti přinášeli o co šlo očištění očištění A
33:12čeho hříchu šlo o posvěcování a tak víte bratři a sestry každý kdo se kdy setkal s živým Bohem děsu s uvědomění si své bídy před ním není snad lepšího příkladu
33:44v písmu než Izaiáš 6:1 v roce Kdy zemřel král uá jsem viděl panovníka sedícího na trůnu vysokém a vyvýšeném a lem jeho roucha naplňoval chrám nad ním stáli serafové Každý měl po šesti křídlech dvěma si zakrývali tvář dvěma si zakrývali nohy a dvěma létali a jeden na druhého volali svatý Svatý svatý je Hospodin zástupů celá
34:10Země plná jeho slávy a čepy Prahu se otřásly od hlasu toho který volal a dům byl plný kouře i řekl jsem běd mi jsem zničen protože jsem člověk nečistých rtů a bydlím uprostřed lidu nečistých a Mé oči viděly krále hospodina zástupů jak vy reagujete na setkání s Bohem a s živým jeho
34:44slovem něco v církvi chybí ale to je vina i kazatelů Jestli mě někdo říká že se setkal s živým Bohem a nepocítil tu smrtelnou bázeň nezná živého Boha ani Ježíše Krista Opakuji nezná má nějakého bůžka
35:14karikaturu když se setkáte s živým Bohem a Ludvíku to je Starý zákon My máme Ježíše když se Petr setkal s Ježíšem Kristem když ho povolal za apoštola jak na něho reagoval a to je důkaz že je to bůh On si to uvědomil přitom rybolovu co mi řeknete Jak Lukáš zaznamenal tuto událost když Petr viděl to množství ryb a pochopil že to nemůže
35:45být nikdo jiný než zaslíbený mesiáš pane Odejdi ode mne neboť jsem hříšník když se setkáte s živým bohem tak to musí být to první co si Uvědomíte když slyšíte jeho slovo a teď si představte že opravdu když Ludvíku ale my už jsme om milostě
36:17my když se setkáme s Pánem Ježíšem to bude pohoda a Nebeský nebudu jmenovat jak některý nazývají otce familiérně jako kdyby to byl Hej počkej když Jan v 94 roce viděl Ježíše oslaveného potom co ho pán Bůh na ostrově patmos navštívil a viděl Ježíše Krista v jeho slávě tak si
36:48podali ruce jako staří přátelé jak Jan zareagoval na setkáním s oslavený Kristem padl k jeho nohám jako mrtvý a teprve až na něj Pán Ježíš položil svoji pravici a řekl Neboj se tak do něho vešla síla víte to mi chybí v dnešní
37:19církvi to mi chybí ale proč o tom mluvím Mluvíme o tom svitku to už vám musí trošku přihořívá v myslích na co musí ten svtek jednoznačně poukazovat My nemáme jiné možnosti než skrze písmo vykládat písmo a tak není nic lehčího než ten rozměr který nám poukazuje že jde o boží svatost zjevenou
37:51člověku která nahání bázeň když Adam s Evou zře první co hřích udělá je že vás odloučí od Boha a je tady obrovská propast a strach ale i když jsme znovu Zrození křesťané omilostnění krví pána Ježíše nenechme si vzít tu posvátnou
38:21bázeň neboť apoštol Pavel opakovaně a i jiní auto říkali bázní a třesením uvádějte bratří své spasení ve skutek to je odkud to je s filipenský a jinde píše a služ me bohu jak se jemu líbí s bázní fobo strachem
38:56řecky posvátnou uctivostí to je z listu Židům to není Starý zákon novozákonní smlouva nás nezbavuje posvátné úcty k samotnému bohu odstraňuje strach ale z odsouzení ovšem aby mohl být odstraněn strach z odsouzení musí být hříšník nejprve usvědčen z hříchu A co má za úkol usvědčit člověka z hříchu
39:28Co pán bůh dal aby zjevil člověku že je hříšník skrze co získává hřích v člověku sílu projevit se Amen je to zákon je to boží zákon a My čteme v zachariášovi a vidíte že tady už musí přihořívá v tom vý kladu
39:58řekl mi to je Prokletí které vychází na celou zemi neboť každý kdo kradl jak je psáno na jedné straně svitku zůstal bez trestu a každý kdo lživě Přísahal jak je psáno na druhé straně svitku zůstal bez trestu Představte si Zachariáš je kněz a navíc umí hebrejsky což málokdo z nás A teď on slyší slovo ha
40:28Al ne alah ale ha Allah Boží slovo pro kletbu v hebrejštině totiž je několik výrazů zase to je problém překladu my když Čteme Prokletí Kletba tak si často stejně jako máme hněv představíme že to je v hebrejštině jedno slovo To je bohaté víte Boží slovo je bohaté na vyjádření božích hněvu už jsme to probírali na začátku Zachariáše A tak je velmi bohaté
40:58i v tom jak vyjádřit slovo prokletý Kletba a tak jedno z těch slov které v hebrejštině vysvětluje klbu je slovo ha alá což je určitý člen hebrejský je ha Jako The deras a potom alah takže to není nějaká Kletba ale je
41:30to určitá Kletba je to Strong 423 a my abysme pochopili význam této klby tak musíme jít poprvé Kde se v písmu s tímto hebrejským slovem setkáme to asi nevíte ale je tady někdo kdo by si no Kdo to ví kdy boží duch použil toto slovo aby vyjádřil boží
42:11ne není to tak je to těžké a to já chápu protože opravdu už to vyzaduje práci se Strong vými slovníky je to poprvé když mluví se O příběhu najití manželky pro izáka tehdy á zal avraham svého služebníka že musí přivést ženu z domu jeho předku a zavázal ho přísahou takže poprvé je to slovo použito v 24 kapitole
42:41Genesis Čteme od 41 verše jen tehdy budeš sproštěn mé přísahy když přijdeš k mé rodině a jestliže ti nedají tu ženu budeš mé přísahy sproštěn Takže to znamená vlast klba která je založena na nesplnění přísahy nebo slibu to je velmi podstatné protože ty klby mají různé odstíny a my je v češtině nerozliší ale právě například abyste
43:14chápali v hebrejštině proklet arar kela Ševa to jsou všecko slova vyjící kladbo Prokletí ale tady jde o klbu která vychází z porušení nějakého slibu nějaké přísahy nějaké smlouvy a tak Víte že dalším text který vám hodně pomůže pochopit Toto je numery 520 věděl by někdo o čem se tam
43:48píše to je zkouška nevěrné ženy když měl kněz vyzkoušet jestli žena z cizoloží tak provedl kněz zvláštní úkon Jestliže jsi však sešla na zcestí zatímco podléháš svému muži kde jde o manželskou smlouvu a měl s tebou pohlavní styk někdo kromě tvého muže kněz zapřísahá Prokletí a řekne ženě ať tě Hospodin
44:20uprostřed tvého Lidu učiní prokletím a kladbo slovo použito ha alah Když ti dá Hospodin Prop Kéž ti dá Hospodin nebo když ti dá Hospodin propadlá bedra a vyduté lůno ať tato voda působící Prokletí pronikne do tvých vnitřností aby tvé lůno vydo a tvá bedra propadla a Žena řekne Amen
44:56Amen to byla zkouška věrnosti ženy jak se měla žena obhájit před mužem jestli mu byla věrná víte ten prach Já to nebudu nastudujte doma kněz nad ní vynesl tuhletu klbu A když se prokázalo že byla nevěrná sama se stala kladbo a symbolem a znakem už vám přihořívá jde o věrnost ve vztahu manželství Izák Rebeka
45:28muž a žena Tak kde asi bude to slovo klíčové bude klíčové v manželské smlouvě a kdo mi řekne které manželské smlouvě no mezi hospodinem a izraelem A kdepak ji uzavřel Hospodin s izraelem na chorébu
46:00vždycky když vzpomenete na smlouvu Mojžíšovu pamatujte že je v písmu přirovnávána k manželské smlouvě a tak není divu že tato smlouva obsahuje Co obsahuje řadu požehnání ale to co mě děsí bratři a sestry ona obsahuje tolik Prokletí že si to neumíte ani představit biblisté mi dají za pravdu víte Kolik kapitol v tóře se
46:29věnuje Prokletí když Izrael neposlechne tuto smlouvu do jakých detailů mrazivých detailů Hospodin zachází v desítkách stovkách veršů a pak přednesl požehnání ale církev zná jenom ta požehnání to je nezdravé proč je to nezdravé protože když teprve si
47:00uvědomíme jaké přináší Hospodin proporce a jak do jaké míry mluví o nadbytečné a tak bratři a sestry deuteronomium
47:34299 stojíte dnes všichni před hospodinem svým bohem předáci vašich kmenů vaši starší vaši správci všichni muži Izraele vaše malé děti vaše ženy i tvůj příchozí který je ve tvém táboře od Dřevorubce až po nosiče vody abyste vstoupili do smlouvy hospodina svého Boha i pod jeho prokletí Slyšeli jste která s tebou Hospodin tvůj bůh
48:03dnes uzavírá aby si tě dnes ustanovil za svůj lid a on byl tvým bohem jak tobě promluvil a jak Přísahal tvým otcům abrahámovi izákovi a jákobovi nejenom s vámi samotnými uzavírám tuto smlouvu a tato Prokletí slyšíte tam je to slovo smlouva a Prokletí ale jak ale jak s tím který tu dnes s námi stojí
48:34před hospodinem naším bohem tak i s tím který tu dnes s námi víte přemýšlejme nad tím tohle všecko nás směřuje k tomu o čem ten svitek je na tom svitku totiž si všiml prorok dvou
49:09věcí byly tam napsány dvě záležitosti které že ten Kdo krade zůstal nepotrestaný a ten kdo falešně přísahá v Božím jménu zůstal nepotrestaný Co to je bratři a
49:53čeho Z Dekalog z desatera a která se osmé a třetí které to jsou nepokradeš a nevezmeš jméno svého Boha nadarmo Víte jak byly předány desky desatera
50:25mojžíšovi na hoře choreb když tam strávil 40 dní a 40 nocí a jak jsou dodnes symbolicky i zobrazovány a uchovávány synagogách na dvou kamenných deskách Kde na první třetí přikázání je uprostřed a na druhých nepokradeš
51:00uprostřed Jinými slovy vykladači si velice všimli Jasně že Tento letící svitek musí jednoznačně který přináší klbu na celou zemi Na základě těchto indicií poukazovat na co na Boží zákon a bratři k tomu se jak pán bůh dá dostaneme v příští biblické
51:31hodině totiž K Roli zákona která je zde připomenuta a kterou chci abyste si nastudovali s galatským a z listu římanům protože skrze zákon jak jsme si před chvílí řekli přichází co mimo jiné poznání ích a také skrze zákon přichází boží
52:04Prokletí nad porušením zákona A my budeme tedy Příště jak pán bůh dá přemýšlet co ten letící svtek tedy znamená K čemu je v životě Izraele ale i v životě církve a světa jaká je moc
52:35zákona co zákon může a co také činí ale co vůbec nemůže a nedokáže tento svitek Hospodin vyslal do každého domu aby tam způsobil co zkázu aby jej zničil tak jako bývá zničen dům při
53:16Naděje je záchrana před zákonem před tou boží kletbou která přichází na celý svět která má specifické postavení ve vztahu Izraeli bratři a sestry je vůbec důležité se božími kletbami zabývat víte zakončím dnes celé naše ztišení tím co si Zachariáš moc dobře pamatoval a to je to co se stalo roku
53:5338 538 před Kristem v prvním roce dareia tedy krále kýra Velikého Daniel pozvedl svůj hlas v modlitbě v deváté kapitole a vyznal hospodinu T je necelých 20 let 19 let před tímto viděním neposlouchali jsme hospodina svého Boha abychom žili podle jeho
54:24zákona podle jeho zákon které nám předkládal prostřednictvím svých služebníků proroků ale všichni v Izraeli přestoupili tvůj zákon odvrátili se a neposlouchali tě proto se na nás sesypala co Prokletí A zlořečení jak je psáno v zákoně mojžíšově otroka Božího neboť jsme vůči němu zhřešili on tedy Hospodin naplnil
54:56svá slova jenž promluvil proti nám proti našim správcům kteří nás spravovali že na nás uvede veliké zlo co se nestalo pod celým nebem to se stalo v Jeruzalémě takové jaké je zapsáno kde kde je zapsáno to Zlo které uvede Hospodin na celý Izrael v zákoně mojžíšově veškeré takové zlo přišlo šlo
55:26na nás a to byla minulost bratři a sestry neboť se týkala toho 70letého zajetí zpustošení Jeruzaléma ale tady je zachariášovi zjeveno že to není Pouze věc minulá ale že věc budoucí kdy na celý svět přijde boží soud protože byl porušen
55:56a je porušen boží zákon Takže jak pán bůh dá příště se na to [Hudba] zaměříme y