Pravda o pokušení
Biblické texty v kázání
1. Korintským 15Efezským 2Filipským 3
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (2)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:13kapitoly Jakub první [Hudba] kapitola já přečtu text na který J dnes podíváme společně a potom potom se kapitola 13 až až 15 verš ať Nikdo kdo je pokoušen neříká
0:45jsem pokoušen od Boha bůh nemůže být pokoušen ke zlému a sám také nikoho nepokouší každý kdo je pokoušen je strháván a vábení vlastní žádostivostí žádosti voos pak počne a rodí hřích a dokonaný hřích plodí smrt drahý Bože Otče náš Jako tvé
1:16děti J nás povolal k životu který je který je Svatý který odráží tvůj charakter který nedělá ostudu tvé slávě pane je pro nás pro hříšníky to je to je život plný boje boje s pokušením boje s hříchem a my Opravdu potřebujeme vědět co nás učíš o
1:47těhletěch věcech abychom abychom uspěli aby naše životy ctili našeho pána Ježíše Krista našeho zachránce našeho Spasitele tak n nás Veď dnes tímto textem dej aby to s to tvé slovo ožilo v našich srdcích abychom viděli pravdu kterou jsi zde zjevil pro naše dobro pro tvoji slávu a pro Rů církve
2:19Amen mnozí z vás velice dobře znají knihu poutníkova cesta A je tam taková malá malá epizoda spíš spíš taková konverzace která popisuje je situaci která se se stala jednomu z těch eh poutníků a a je to věrný možná si pamatujete že na cestě do toho nebeského města Křesťan jde do kopce a a vidí před sebou věrného a volá na něj aby aby
2:46počkala a věrný říká nemůžu Jsem v nebezpečí a tak tak se Křesťan rozběhne a a dožene dožene věrného dokonce ho před předběhne a potom potom se na něj pyšně usměje a co se nestane Pícha předchází pád on upadne a a věrný mu potom pomáhá zpátky na nohy a tak nakonec nakonec jdou přeci jenom spolu a a začínají si vyprávět co co zažili do
3:15té doby na těch na té své pouti do toho nebeského města a věrný věrný říká křesťanovi dostal jsem se k úzké Brance ale zase je je zajímavé jak tady bin dodává to zase zase mě potkala paní smyslná To znamená že paní smyslná to nebylo poprvé kdy ji věrný potkal zase mě potkala paní smyslná a nemyslela to se mnou vůbec
3:45dobře neumí si vůbec představit jak úlisný má jazyk pořád mě přemlouvala abych šel s ní a slibovala mi kdoví jaké Rozkoše Křesťan na to ale spokojené a čisté svědomí ti určitě neslibovala že a věrný říká Však víš co mám na mysli byly to Jeny samé tělesné a hříšné Rozkoše každý každý z nás určitě víme
4:13jaké to je zažít pokušení Možná že jste zažili pokušení i dnes ráno než jste se vůbec dostali sem do sboru pokušení je jak takové jako gumové žele jo Ono se prodává v různých velikostech tvarech barvách máte Máte kroužky šňůrky placičky máte žížalky máte medvídky jabky jablíčka všechno všechno možné možné barvy modrá červená máte
4:41mnohobarevné A my žijeme ve světě který je v područí hříchu je je prostoupen hříchem je prostoupen bolestí a utrpení které které hřích Způsobil a vše to začalo čím čím to začalo začalo to pokušení když Adam s Evou se se nechali svést satanem a neposlechli dobré Boží přikázání a a jedli ovoce z toho zakázaného stromu poznání dobra a zla a
5:11od té doby je pokušení denodenní realitou každého Každého z nás tak jako Adam s Evou i my dnes pociťujeme právě ty následky toho prvního pokušení a často si naivně myslíme že když když podlehneme pokušení dá se to dá se to schovat zvlášť zvlášť když se jedná o takové ty hříchy spáchané v soukromí v tom skrytu srdce o kterém víme alespoň
5:42si to tak myslíme pouze My Myslíme si že o nich nikdo jiný neví ale možná že o nich nikdo jiný tady na zemi neví ale Bůh o nich ví a sami Víte že že pod podlehnout pokušení může mít nejenom vnitřní vztahové vztahové důsledky kdy kdy to pochybení kdy ten kdy ten hřích nejenom naruší náš vztah s bohem ale zároveň naruší náš vztah s ostatními lidmi ale
6:12jsou tady i i takové ty vnější opravdu drastické tragické následky hříchu vidíme v písmu vidíme ve světě kolem nás kdy nezvládnuté pokušení může rozvrátit manželství může rozdrtit a rozložit celé rodiny nezvládnuté pokušení může vést k násilí a nebo nebo i k vraždě a tak pokud si někdo z nás myslí že že by se jeho pokušení a tohleto snad
6:41netýkalo tak tak vás Eh tak vám připomenu slova apoštola Pavla který říká v korintským A tak kdo si myslí že stojí ať hledí AY nepanují a my přicházíme v našem výkladu jakubova listu k jedné z nejdůležitějších Pasáží v celém písmu co se týče našeho pochopení pokušení Je to pasáž kde se máme Co poučit Kde je to
7:10pasáž která je velice praktická Je to pasáž která je varující A jako jako následovníci pána Ježíše Krista je pro nás naprosto zásadní abychom chápali co písmo učí o pokušení a tak se pojďme podívat znovu do těch několika veršů 13 až 15 abychom se dozvěděli Pravdu pravdu o pokušení a ta první pravda je následující pokušení
7:41nevychází od Svatého Boha pokušení nevychází od Svatého Boha Jakub píše ať Nikdo kdo je pokoušen neříká jsem pokoušen od Boha bůh nemůže být pokoušen ke zlému a sám také nikoho nepokouší Než si tohle rozebereme tak bych vám chtěl jenom na okamžik nasadit tak takového trošku brouka brouka do hlavy tady v textu máme Jasně vyjádřenou
8:04pravdu že Bůh nikoho nepokouší A že sám nemůže být pokoušen to že to že Bůh nemůže být pokoušen nás asi asi nepřekvapuje nebo nemělo by nás to překvapovat Bůh je bůh je dokonalý Bůh je dokonalý svatý dobrý jenom o několik veršů později v 17 verši tam čteme že že u něho není proměně ani ani zatmění z od í To
8:30znamená že že Bůh ve své svatosti čistotě dobrotě ve veškerých svých atributech je naprosto dokonalý a neměnný boží svatost jak nám vyjadřuje autor hebrejů oheň stravující a nic nečistého se k němu nemůže přiblížit aby ho aby ho znečistil cokoliv nečistého co by se přiblížilo k Bohu by bylo spáleno jeho žou svatostí kdybyste se to by bylo
9:02snaha znečistit Boha by by byla jako snaha znečistit chrlící sopku kdybyste se k ní přiblížili jenom jenom na kousíček přiblížili Byli byste pohlcení a strávení magmatu a tak my Chápeme že že Bůh je nepokoušel ný v tom slova smyslu že že Boha nelze pokoušet že on je tak svatý Nic se mu nepřiblíží ale ale je tu ta druhá část verše Jakub píše že Bůh
9:32nikoho nepokouší a možná jste si všimli při přič při četbě písma situací které vám Možná právě ve světle toho co tady říká Jakub vrtají hlavu Bůh je bůh je totiž svrchovaný že on on má vše pod svou kontrolou vše se děje v rámci jeho dokonalé svrchované vůle není nic co by se nedělo mimo jeho svolení včetně
10:03pokušení včetně pokušení protože pokud by pokušení nebylo pod boží kontrolou bůh by nebyl svrchovaný a nebyl by Bůh a potom Ted možná alespoň naokolo tady můžou vznikat určité zajímavé situace jako třeba v Matoušovi čtvté kapitole jak jak máme naložit z texty kde čteme že boží duch vyvedl Ježíše do
10:34pouště do pustiny aby byl pokouše a co a co v následujících verších nebo kapitolách kdy kdy Ježíš učí své učedníky Jak se modlit a v našem překladu tam často je napsáno a neuveď nás ten se baví o Bohu promlouvají bohu otci neuveď nás v pokušení e to slovo tam dalo by se přeložit samozřejmě jako zkouška ale je to většinou přeloženo
11:01neuveď nás do pokušení a nebo když Hospodin zkoušel abraháma testoval ho vyzval ho aby obětoval svého jediného zaslíbeného syna izáka přestože že kniha leviticus Jasně ukazuje že obětovat děti bylo ohavností jak jak přistupovat k takovýmhle textů a já věřím že když si vylo ží tenhleten text tenhleten verš před námi
11:31že to že to vyřeší tyhle nejasnosti a že nám to právě pomůže pochopení podstaty podstaty pokušení podte se zpátky do textu všimněte si nejdříve 12 verše tam je napsáno blahoslavený Muž který snáší zkoušku vidíte to slovo zkouška Může si ho podtrhnout klidně to samé slovo se opakuje ve 13 verši tady je
12:01ale přeloženo slovem pokušení to samé slovo hned ve vedlejším verši úplně jiný význam aby aby překladatelé písma udělali udělali takovoudle zásadní změnu v překladu kdy kdy to samé slovo je hned v následujícím verši přeloženo nějak jinak musí k tomu mít pádný důvod a my se musíme zamyslet nad tím jaký to je dů v tom originále to to řecké
12:32slovo nemá konkrétní morální zabarvení To znamená že že nemůžeme říct že dobré nebo špatné vždycky někdy to může znamenat test a někdy to může znamenat pokušení a zdali je Tohleto slovo použito Kladně jako nějaký test nebo zkouška nebo negativně jako jako pokušení závisí na kontextu a zároveň na správné teologii a a co nám tohleto vše napovídá
13:03o podstatě pokušení protože o to nám o to nám jde že že rozdíl není v okolnosti v té situaci které popisuje které to slovo popisuje ale v tom jak na tu okolnost věřící zareaguje to si to si to si Zapamatujte to si to si napište rozdíl není v té okolnosti v té překážce té situace ve které jste rozdíl je v tom jak na to ta osoba která která je
13:35téhleté zkoušce Nebo tohleto pokušení nebo téhleté okolnosti dejme tomu neutrální jméno tváří v tvář jak na ně zareaguje to potom Rozlišuje nebo označuje zdali se jedná o zkoušku a nebo o pokušení Jinými slovy jestliže věřící na danou okolnost zareaguje věrně a v poslušnosti Bohu je Jedná se o co Jedná se o zkoušku jestliže na druhou stranu však
14:04věřící okolnost nezvládne podlehne touhám své hříšné přirozenosti a a zapře a neposlechne Boha Jedná se o pokušení a kdybychom se na celou tu situaci podívali z opačného úhlu mohli bychom říct že když nás Bůh ve své svrchované vůli zavede do obtížné situace Jedná se o zkoušku to není za čelem abychom zhřešili bů nás
14:33nevede k té situci abychom zhřešili ale abychom v té okolnosti důvěřovali Bohu a poslušně ho následovali a v případě že tak neučiníme případě že zhřešíme to není boží chyba z jeho pohledu to byla pro nás příležitost S vírou v boží milost S vírou S vírou v jeho zaopatření překonat tuhletu zkoušku překonat tuhletu okolnost a v důvěře
15:03následovat Boha př přinést mu slávu tím že poslechneme a obstojíme ale pak tu Samozřejmě máme toho zlého že Satana A to je ten který usiluje o to abychom padli v naší víře To je ten který usiluje o to abychom ty naše okolnosti [Hudba] nezvládli aby nás svedl z Cesty víry aby nás svedl
15:33hříchu a tak co je pro nás zásadní si uvědomit je je ten motiv je zásadní si uvědomit ten motiv který provází celou tuhletu okolnost boží motiv je duchovní růst je je naše osvědčen je je náš zbožný charakter je to je to apel na na dílo Ducha svatého v našich srdcích které povzbuzuje tuhletu svatost tuhletu oddanost Bohu A je to založené
16:01na čem je to založené na zástupné oběti našeho pána Ježíše Krista to je to je motiv pro celou tu okolnost kterou kterou bůh používá v našich životech On chce aby byl v nás oslaven a a tomu říkáme zkouška ale v případě že to tak nedopadne satanův motiv je velice je vlastně obrácený odvézt nás od Boha ublížit našemu vztahu
16:29s bohem zničit jak naší pověst ale hlavně pověst našeho boha kterého My reprezentujeme tomuto světu ten ten apel toho Satana a apel samozřejmě i naší Hříšní přirozenosti je právě na tu duševnost člověka na ty pozůstatky té hříšné přirozenosti která nás stahuje na dno která je v našich srdcích a která nás svádí od oddanosti
16:55boha a ve své podstatě pohrdá áá kristovou zástupnou obětí a tak tady máme vlastně tu samou okolnost která může mít odlišné účely která může mít odlišné motivy Které z ní dělají buď zkoušku a nebo nebo pokušení A když si tohle potom uvědomíme tak naprosto chápeme Proč Jakub v tomhle okamžiku říká věřícím ať Nikdo kdo je pokoušen neříká
17:28J se jem pokoušen od Boha ať vás to ani nenapadne říct že jste pokoušení od Boha uvědomujete si co vlastně tím říkáte když vás když řeknete že vás Bůh pokouší vy vy mu př přisuzujete V tom okamžiku motivy a účely samotného ďábla a když tohleto pochopíme když tohle vidíme pomůže nám to samozřejmě vyjasnit ty věci které jsme četli
17:56například a já uvědomuju tenhle příklad aplikuj tohleto na situaci krista v pustině když byste se podívali do toho textu velice pořádně vidíte tam že duch boží vyvedl Krista do pustiny Nicméně to nebyl Bůh ale Satan který pokoušel Krista a z pohledu Satana To byl pokus Ježíše svést aby zhřešil aby aby se Ježíš diskvalifikoval
18:21jako náš náš zachránce Ten dokonalý bezhříšný Spasitel který jediný je schopen nás potom zachránit a a kdyby v tom okamžiku Ježíš zhřešil to pokušení by se naplnilo ale z pohledu Boha To byla zkouška zkouška která ukázala že Ježíš se s námi ztotožnil že že s námi může soucítit ví jaké to je být pokoušen byl
18:54pokoušen zrovna tak jako my ale bez hříchu a proto máme naději milosti proto máme naději spásy v dokonalém Kristu a tak když si dáme všechny tydlety části dohromady jako když skládáte Lego tak tak to dává velice dobrý smysl že překladatelé tohodle toho textu tohle přeložili pokušení pokušení a zároveň to vysvětluje Proč
19:22pokušení nevychází od Svatého Boha ale jestliže nevychází od Svatého Boha což jsme což je jasné Odkud tedy vychází a na to Jakub odpovídá hned v tom následujícím verši On říká každý kdo je pokoušen je strháván a vábení vlastní žádostivostí pokušení se rodí v žádostivosti nebo v žádostivé srdci člověka to je kde se pokušení
19:54rodí Jakub zde zde popisuje situaci ve které člověk přestává odporovat pokušení a A podává se mu Jinými slovy když říká když říká ať ten kdo je pokoušen on říká tohle už není ten okamžik kdy někdo něco vidí je pokoušen tohle už je ten okamžik kdy je někdo vystaven pokušení a a dobrovolně mu podléhá takový člověk přestal čelit a
20:20odolávat svodům ale ale nechává se jimi nést jako když hodíte hodíte klacek do rozvodněné řeky Tohle je okamžik kdy kdy tomu pokušení přestává odporovat a otvírá mu dveře do Kořán a nechává ho vejít a to je pro nás velice Důležitá informace jako pro věřící protože pokud by už vystavení pokušení bylo hříšné Znamenalo by to že
20:46že i náš Pán Ježíš Kristus hřešil že to bylo Samozřejmě diskvalifikoval právě jako toho Spasitele kterého potřebujeme toho vykupitele protože on by nemohl před bohem stát jako naše dokonalá zástupná oběť a tak Jakub tady popisuje situaci ne když jenom někdo je pokoušen ale někdo kdo už je pokoušen A A podává se tomu pokušení přestává
21:19bojovat a Jakub pokračuje ve svém výkladu a dál píše A co to co tady píše vám možná připomene něco něco jako když se díváte na na YouTube nebo někde na videu takovou tu laparoskopickou operaci kdy kdy přijde chirurg udělá tu incizi a teď tam zavede ten kabel s tou kamerou na konci a teď vy se díváte na tu obrazovku a vidíte jak jak jak to ta
21:42kamera pro prolézá tou tou lidskou tkání až až dojde úplně nakonec do toho cíle kter který je vytýčením doktorem a a tam vidíte ten problém tam vidíte ten ten zdroj toho problému ať je to slepé střevo ať je to rakovina ať je to co cokoliv a a Jakub nám zde podobným způsobem Jakub nás zde podobným způsobem naviguje k původu a
22:09důvodu proč člověk podlehne pokušení jakoby to slovo Boží jak víme je živé a jako dvojsečný meč udělalo řez do našich do naší duše a a pomalu nám tou kamerou ukazuje pro pro prochází to utkání a Ukazuje nám přesně v tom našem srdci kde je problém kde odkud to vše vychází A jak nám jasně říká podlehnutí pokušení způsobuje vlastní
22:42žádostivost jestliže podlehneš pokušení je to tvoje vlastní žádostivost nikdo nikdo tě k tomu nenutil tak jako v předchozím verši Jakub varuje abychom neobviňoval Boha že nás pokouší tak si i tady můžeme všimnout že Jakub nedává tu primární vinu za hřích satanovi on to on to nesvádí na Satana On říká My jsme ta primární příčina pro
23:09pokušení a to následné podlehnutí pokušení na vině je naše vlastní žádostivost a tak se musíme zeptat co to je co je žádostivost znovu velice zajímavé tohle slovo samo o sobě je neutrální z znamená to jednoduše silná Touha a a ta touha může být dobrá nebo špatná a je to ten kontext který pro nás potom udává zdali se jedná o o dobrou žádostivost dobrou
23:39touhu nebo nebo špatnou touhu a a v novém zákoně většinou ta ta myšlenka té žádostivosti se se pojí výhradně s hříšnou sexuální často sexuální touhou Hříšná žádostivost je je touha po něčem co my v našem vlaším vlastním úsudku a v našem vlastním srdci považujeme za žádoucí považujeme to za žádoucí ačkoliv
24:07sám Bůh to zavrhuje jako hříšné jako špatné a v tom okamžiku ta žádostivost vlastně co co vytváří vytváří z nás touhu upřednostnit vlastní vůli vlastní potěšení nad tím nebo před tím co si přeje bůh před boží vůlí a tak podlehnutí pokušení způsobuje naše vlastní žádostivost samozřejmě Satan může přispět ale je to v první řadě naše
24:39lidská žádostivost která nás jak Jakub píše potom dál strhává a vábí to je to co potom ta žádostivost dělá ten člověk když podléhá tomu ta žádostivost ho strhává a a vábí a to jsou To jsou velice ilustrativní slova A v tom kontextu vychází z rybářství tohle byly slova které která by v té době popsaly rybáře který by
25:05který by vzal HUD nasadil by návnadu samozřejmě do ní by ukryl hák hodil ji do vody aby přivábil rybu a ta ryba potom když zabere a rybář jí zahákne aby jí dotáhl k tomu břehu tak tak jí vlastně strhává to je to slovo strhává jí břehu a přitáhne jí až na bře A tenhleten styl rybaření který tady tady máme naznačen to není ten styl jak
25:34máme dneska takové to Chyť a pusť to není Chyť a pusť to je to je Chyť vykuchá sněz pro vás co vy jste zasvěcení trošku do tole to je rozdíl mezi Radkem a Filipem Není to pravda je to pravda Filipe je to pravda že ryba která je takhle chycená má to má spočtené Konec pekáč žaludek a přesně to tak to probíhá z
26:07pokušením naše vlastní žádostivosti jako rybář který nás nás přivábí s návnadou skrytým hákem a jakmile se zahákneme tak už nás nepustí strhne nás a a ty bolestivé následky jsou jen jen otázkou času To je jak funguje pokušení ale ale to není všechno co dělá tohleto pokušení pokušením není jenom ta věc Ta návnada
26:32ale zároveň naše představa že tahleta věc nás naplní že nás Potěší že nás rozradostní a to je přesně co vidíme v písmu že pamatujete si co si v duchu řekla Eva když když jí Satan pokoušel a když jedla to zakázané ovoce ona říká Hm žena viděla že je to strom dobrý k jídlu a lákavý pro oči strom žádoucí pro získání moudrosti sama v sobě se
27:03rozhodla sama v sobě měla představu o tom že to co viselo na tom stromě je pro N dobré že jí to dá moudrost nebylo to jenom o tom že to ovoce vypadalo dobře ale o tom co ona ve své vlastní mysli a duši vnímala že jí to dá a ačkoliv bůh jasně řekl že nesmí jíst Ovoce ze stromu poznání Byla to její vlastní představa o tom jaký to
27:29ovoce učiní dobrou jaký to ovoce učiní moudrou jaký to ovoce potěší a to jí vedlo k tomu že neposlechla boha a to je A to je na tom to nejděsivější protože v okamžiku kdy podléháme pokušení My vyjadřujeme naprosto naprosto pekelnou a tole tole slovo používám záměrně pekelnou myšlenku nebo pekelné př
27:59přesvědčení My jsme v tom My v tom okamžiku kdy podléháme tomu pokušení vyjadřujeme přesvědčení že že tahleta věc ať je to cokoliv je mnohem lepší krásnější ohromně jší víc naplňující než sám bůh přemýšlejte o tom kdykoliv se na něco za díváme a je tam to pokušení a my
28:31tomu podlehneme V tom okamžiku my říkáme tole je pro mě krásnější než Kristus tohle miluju víc než boha a každé pokušení každé pokušení nám našeptává ani bůh se mi nevyrovná následuj mě každé pokušení nás nabádá abychom svrhli Boha z trůnu našeho života a dosadili tam sami sebe každé
29:01pokušení kterému podlehneme z nás dělá jidáše kteří zradili Krista pro vlastní děsivé je to děsivé a přesto přes všechno Jakub nekončí 14 verš je pouze před krm to nejhrozivější pro nás vidíme v tom následujícím verši
29:31v 15 verši a tam se dozvídáme že žádostivost má smrtelné následky žádostivost má smrtelné následky 15 verš žádostivost pak počne a rodí hřích a dokonalý hřích plodí smrt as kdy si poznamenal jsem schopen odolat všemu kromě pokušení a to je přístup Jaký vidíme v našem okolním světě že to je to je ten
30:03postoj Jaký jaký má Dnešní svět vůči pokušení protože Dnešní svět bere hřích na lehkou váhu užívá si hříchu a jakubova slova jsou tu však velice varovná a děsivá A a způsob jakým to tady Jakub prezentuje takový ten Progres od té žádostivosti přes ten hřích až až k smrti on on vlastně vytváří jakýsi rodokmen a tak zatímco v tím tom
30:33předchozím verši má máme jakýsi rybářský žargon tak v tomhletom současném verši v tom 15 verši tu máme rodokmen žádostivost jaku personifikuje jako matku která která počne která otěhotní a a pak porodí potomka a nacházíme tady dvě zvláštnosti takové zvláštnosti který kterými se tenhleten rodokmen rodokmen liší od ostatních
31:01rodokmenů Ta Ta první věc je jasná Nejedná se tady o lidské potomky že tohle je tohle je vyjádřeno obrazně žádostivost Jako matka matka která splodila potomka jménem hřích a ten hřích tomu se potom narodil další potomek další dítě jménem smrt a my My jsme si definovali žádost žádostivost Řekli jsme že to je Hříšná
31:31touha po něčem která nás vede k upřednostnění naší padlé vůle a našeho padlého potěšení místo boží vůle ale připomeňme si co je co je hřích Co je to hřích kdybyste studovali systematickou teologii tak zjistíte že hříchu je oddaná celá jedna kapitola podstata hříchu tkví ve vědomém či nevědomém pokusu sesadit Boha z jeho
32:04truhu V případě člověka v našem případě to vychází z našeho hříchu z naší padlé lidské přirozenosti a projev se projevuje se to skutky projevuje se to myšlenkami projevuje se to postojem našich srdcí ve své podstatě hřích popírá boží svrchovanost Protože ve své snaze se snaží svrhnout Boha z jeho trůnu ve své podstatě hřích popírá boží svatost
32:33protože odmítá boží morální hodnoty ve své podstatě hřích popírá boží dobrotu protože my nedůvěřujeme bohu že je pro nás lepší že je dobrý že je lepší než jakékoliv hříšné pokušení a ve své podstatě hřích popírá boží spravedlnost protože ignoruje jeho zákon John B napsal hřích je výsměchem boží spravedlnosti znásilněním Boží
33:07milosrdenství urážkou jeho trpělivosti zlehčováním jeho moci a pohrdání jeho láskou další puritánský kazatel Ralf Bening má velice známou knihu možná tu nejznámější co se týče hříchu jmenuje se hříšnost hříchu A v průběhu téhle knihy tam píše o hříchu a píše hřích je přirovnáván k hnilobě Jedu ke špíně a zkaženosti
33:39nejhorší nemoci která je tak odporná a shnilá že by se jí člověk nedotkl ani kleštěmi hřích je nazýván ranou srdce která je mnohem horší než jakákoliv rána na těle hřích je přirovnáván k bahnu a hnoji k výkalům které leží v příkopech a stokách v nich se válí prasata je přirovnáván ke zvratků psů hnilobě hrobu
34:03a Hrobek které páchnou jak řekla Marta o lazarovi když byl několik dní mrtvý hřích zasahuje duši a ducha a poskvrňuje člověka je to rakovina hniloba mor jed duše hřích je špinavý a ohavný až za hrob když opravdu pochopíme pochopíme Co je hřích nelze se divit nelze se vůbec divit že další potomkem v tomhle rodokmenu který tady Jakub
34:30představuje je smrt hřích před bohem si nezaslouží nic jiného než než smrt to nejhrozivější odsouzení věčnou smrt a tak ta první zvláštnost byla že to je obrazně řečeno že tenhle rodokmen není o lidech ale ale o hříchu a je to ještě další zvláštnost možná možá není tak Jasná ale ale v té zvláštnosti vidíme jak za vším stojí
35:02lidská Hříšná přirozenost všimněte si že že tady Jakub nezmiňuje otce hříchu pouze pouze matku ta co hřích počala tedy tedy žádostivost žádostivost je jako Matka samoživitelka nemá manžela Nemá partnera ale ona není jenom matka samoživitelka Ona je zároveň matka samop plodit delka k tomu aby počala své dítě
35:33nepotřebuje partnera nepotřebuje nikoho možná Víte že v přírodě k něčemu takovému dochází když eh eh věci shledali našli různé druhy zvířat jako jsou žraloci varan ještěrky krajty ryby mravenci vosy mšice které ve kterých u kterých samice jsou schopny samovolně otěhotní bez bez pomoci
36:03samečka Říká se tomu asexuální reprodukce To znamená že v tom dna té samičky je vše nezbytné proo aby se mohla sama množit a takhle funguje naše Hříšná přirozenost v naší padlé hříšné přirozenosti je vše nezbytné proo aby se v ní mohl sám rozmnožovat hřích bez nj jakékoli vnější pomoci A víte co je zajímavé když jsem
36:33když jsem četl právě o těhletěch zvířátkách Tak u mšic je to ještě podivuhodnější mšice se doslova rodí těhotné To znamená že čerstvě narozená mšice už má v sobě zárodek další mšice a tohle řekl bych velice Tre pně ilustruje to co tady Jakub říká naše srdce ve své žádostivosti
37:03jsou schopná sama počít počnout a porodit hřích Který sám v sobě už nese embrio smrti a znovu tohleto Co nám tady Jakub vysvětluje by nás opravdu mělo probudit z jakékoliv naivity o pokušení o hříchu o žád o žádostivosti Mělo by nás to probudit z toho že že bychom snad v našich srdcích
37:33hledali něco dobrého Jeremiáš nám připomíná že že srdce je lstivé nadevše je nevyléčitelné kdo mu porozumí a Pavel v tom známém boji v sedmé kapitole v římanům říká že já vím že ve mě to jest v mém těle nepřebývá dobré to je To je ta realita spjatá s žádostivostí a a pro nás z toho vyplývá jediné My se musíme naučit bojovat
38:00bojovat s žádostivostí musíme se naučit zabíjet tu matku žádostivost aby nepočasí hřích a Otázka je kde začít kde začneme začneme tam kde bůh skoncoval s hříchem na golgotském kříži pro Křesťana boj s žádostivostí a hříchem začíná na kříži pán Ježíše Krista na jeho u jeho následného zmrtvýchvstání bylo to na
38:32kříži kde Kristus zasadil tu smrtelnou ránu naší padlé přirozenosti bylo to na kříži kde Kristus porazil hřích kde kde porazil smrt pro každého kdo uvěří určitě si pamatujete ta známá slova z první korintským 15 kapitoly kdy Pavel říká vítězoslavně smrt byla pohlcena ve vítězství Kde je smrti tvé vítězství kde je smrti tvůj
38:58Osten na na kříži došlo ke smrti smrti protože tam Kristus zaplatil za náš Dluh za hřích a v tom následném zmrtvýchvstání potvrdil své vítězství a ujistil nás o té naději věčného života pro každého kdou věří a a pokud nejsi v Kristu k téhleté smrti v tobě nedošlo Kristus tobě nezahubí tu moc hříchu a
39:29tvůj život pořád směruje přesně tam co Jakub popisuje bude tady žádostivost která porodí hřích a ten hřích dokoná s práci ve smrti a tvá jediná Naděje je Kristus nebuď jako mšice pouze pouze Kristus tě může zachránit od to spravedlivého odsouzení za tvůj hřích od toho věčného Zatracení
40:00v pekle on má tu moc zlomit ty okovy a jediná Naděje opravdu aby ses obrátil Kristu abys vyznal tu svoji hříšnost aby sis uvědomil že v tobě nic dobrého netkví a ten boží Slib je jednoduchý Pokud Tak učiníš pokud se k němu obrátíš on tě přijme on neodmítne nikoho kdo k němu přijde je to ale velice důležité ponaučení pro
40:30nás pro pro ty co jsme co jsme uvěřili protže Pokud Jsi věřící Tak dobře víš že ačkoliv Kristus porazil tvůj hřích na kříži pořád prožíváš útoky pořád prožíváš boje s tím nepřítelem Ačkoliv se ta Vítězná bitva již odehrála tůj Hlavní nepřítel hřích byl poražen na té frontě toho lidského srdce
41:02Pořád dochází boj k bojůvkám Pořád dochází k těm ostrým střetům s tímhletím poraženým nepřítelem a písmo nám jasně vysvětluje to k čemu došlo na kříži bylo to že že Kristus nás osvobodil od toho věčného potrestání z hřích ale bude to až hned kdy budeme finálně osvobozeni od té přítomnosti hříchu A to znamená pro nás tady v
41:32tomhletom světě To znamená že musíme svádět každodenní boj s tím nepřítelem který žije uvnitř nás který se v našich srdcích projevuje touhletou žádostivostí a pokud se hlásíme ke Kristu tak by se nás život měl vyznačovat touhletou urputnosti boje s hříchem Jak to Jak to vyjádřil John oven kdy řekl buď budeme bu zabíjet hřích nebo hřích bude zabíjet
42:04nás nebo jak víte někteří někteří z Vás Víte že u nás v kuchyni máme na malé tabulce následující povzbuzení buď tak horlivý zemřít svému hříchu tak jako byl Kristus horlivý zemřít za tvůj hřích tak máme bojovat bojovat přesně tak A jak na to jak na to jak jak máme bojovat Jak máme bojovat jsem tom přemýšlel a snažil jsem opravdu
42:33něco praktického Jak bojovat s hříchem a tak jsem s pomocí jednoho amerického kazatele od kterého jsem to v podstatě převzal upravil předělal do Českýho kontextu dál dohromady takové takový akronym akronymu jestli víte akronym to je druh zkratky které které obsahuje několik myšlenek kde zpravidla právě ta první to první písmenko v té větě v té
43:01myšlence tvoří slovo a to slovo samo o sobě kolikrát něco znamená Dá se skloňovat a tak jsem tak jsem pro vás připravil akronym Jak bojovat Jak bojovat s pokušením a možná že ho pak dám na na bo Pokud by se vám to hodilo a ten akronym je je souboj souboj s o u b o j a to do určité míry vystihuje přesně o co se
43:31tady jedná že my máme bojovat máme máme se rvát a tak pokud si píšete už teď Souboj s s straň se příležitostem které mohou vést k hříchu cokoliv co by mohlo spustit žádostivost Pavel římanům říká nýbrž oblečte se v pána Ježíše Krista a nepečujte o tělo abyste vyhovovali jeho žádostem straňte se příležitostem to
43:57znamená vy musíte znát sami sebe jestliže Víte že na večer Jste moc unavení proto abyste byli ostražití a a v televizi a nebo na na počítači se vyvarovali něčemu co vás potom bude mrzet tak to Nepouštějte Vemte si do ruky knihu přečtěte si něco straňte se situací a příležitostí které vás mohou dostat do prostředí kde budete pok šen kde to
44:27možná nezvládnete to je s o odmítni pokušení okamžitě do P sekund Řekni okamžitě okamžitě a rezolutně ne nechci jako kdyby vás na vás někdo namířil pistolí a řek a zeptal se vás chcete zemřít řeknete ne nechci ne okamžitě o u
44:57jenom říct ne nestačí Musíme se upnout na Krista Musíme se upnout na jeho na jeho krásu Takže v okamžiku kdy říkáte ne když se odvrací od od toho hříchu tak se hned díváte směrem na Krista nenecháte se svést těmi prázdnými sliby hříchu díváte se na Krista na jeho zaslíbení na jeho volání a voláte sami k němu pom Ukaž se mi ukaž mi svoji
45:24krásu to bylo u b buď vytrvalý v držení se božích zaslíbení buď vytrvalý mysl jako sval a a tak Musíš zatnout a držet se Krista vší silou Chytni se jako provozu a a a lez a lez Vzhůru k němu Tak jak nám to připomíná autor hebrejů když říká abychom upřeně hleděli na toho který započal tomu původci a tomu dokonavá naší víry pánu
45:52Ježíši Kristu a pak je tady o odej se poznávání Krista poznávej Krista poznávej vše co o sobě zjevil v písmu a budeš růst tak že Kristus se bude stávat čím dál tím víc přitažlivější a budem víc přitažlivější než jakýkoliv zích To je jako když byste budovali své chuťové duchové duchovní v chuťové buňky k tomu aby ochutnávali a toužili
46:24po nadřazenosti po po Nadřez enosti Krista Představte si nějakého šéfkuchaře který který je tak zvyklý vařit opravdu vybrané jídla že jakékoliv ošizené jídlo odmítá jako bleb protože se vytvořil ty chuťové buňky Které jsou precizní které opravdu jdou za tím Co chutná Výborně to co chutná ohromně a tak bychom měli budovat i naše
46:53duchovní chuťové buňky aby aby nám nm nejvíc chutnal Kristus Pavel Pavel říká zase ve filipským třetí kapitole a opravdu také pokládám všechno za ztrátu pro nesmírnou vzácnost poznání Krista Ježíše svého pána Viděli jsme tedy s o u b o j souboj jdi jdi a služ jdi a služ žádostivost roste velmi rychle v zahradě lenosti v
47:23zahradě zahálení a tak je důležité abychom si našli něco hodnotného na práci čím můžeme sloužit bohu s veškerou horlivostí se do toho okamžitě pustili i kdyby to znamenalo jenom vstát a začít zametat pokoj uklízet někomu zavolat Něco něco opravit Musíme si znovu a znovu připomínat co nám říká Pavel v efezkým druhé kapitole že Bůh nás zachránil že
47:47jsme byli stvořeni v Kristu Ježíši k dobrým skutkům abychom v nich žili a tak tady to máte souboj kdykoliv Kdykoliv přichází pokušení Vybavte si Vybavte si souboj Vybavte si všechny tydlety myšlenky které se skrývají pod tímhletím akronymem bratři a sestry buďme buďme ve středu připraveni se vypořádat s pokušením protože na tom závisí náš
48:21život jak to řekl Luther nemůžeš zabránit ták aby létali na tvojí hlavou ale můžeš jim zabránit V tom aby si v tvé V tvých vlasech udělali Ině Poslouchejme slova Jakuba Poslouchejme slova našeho pána nenechme se obelhat pokušení protože to nás strhne do té nejhlubší hlubiny do té temnoty duše Kde se rodí hřích který nás
48:50pak stáhne do samotného pekla modleme se aby okolnosti našich životů nebyly pro nás pokušením ve kterém duchovně selžeme a zapřeme Krista ale aby byly zkouškou příležitostí důvěřovat bohu osvědčit se a oslavit ho naší poslušností drahý Nebeský če Tohle je tohle je denní potrava každého jednoho z nás tohle je ten denní
49:21chléb boj s pokušením boj s vlastním srdcem které je tak nakloněné hříchu pane dej abychom nezapomínali na ta varování která vidíme v písmu to je abychom brali všechno to co nám říkáš o pokušení o hříchu o žádostivosti i o následné smrti abychom to brali vážně na nejvýš vážně aby opravdu ty ty okolnosti v našich životech byly byly
49:50pouze příležitostmi tě tě oslavovat příležitostmi vyvyšovat moc Ducha svatého v našich životech který nás provedl těmi zkouškami Ke tvé slávě a k naší naprosté radosti