Co zaznělo v kázáních?
Napište slovo nebo frázi a najdeme všechna kázání, kde zazněla – s odkazem přímo na dané místo ve videu.
Filtrovat výsledky
Nalezeno v 234 kázáních (620 výskytů).
1:43Jim také, totiž a poštolům, po svém utrpení mnoha důkazy prokázal, že žije. Po čtyřicet dní se jim dával spatřit a říkal jim o božím království. Modleme se. Pane Bože, Otče náš, děkujeme za tvé slovo i za ten dnešní verš,
2:54Tak se posaďme. Říkal jim o božím království. Po čtyřicet dnů. Možná přijímáme tuto informaci jako něco historického a ani moc nedomýšlíme, co všechno za těmi čtyřiceti dny bychom mohli z písma svatého načerpat, čím oslovit.
6:03A jsme v Novém zákoně. Pán Ježíš se postil čtyřicet dnů a čtyřicet nocí. A nyní čtyřicet dnů, co? Mluvil o království božím. Jak jsme ji řekli, tak v těch čtyřiceti dnech došlo k deseti zjevením se páně.
další 23 míst
6:37Ale o tom, jak pán Ježíš sdílel boží království, vlastně nečteme. Ale poslechneme, co říká jeden z vykladačů písma. O království božím pán Ježíš hovořil hned od počátku.
7:13Ono totiž v jeho kázání šlo v podstatě o boží království. Hned po veřejném vystoupení Pána Ježíše čteme, a sice Marek 1, 14, přišel Ježíš do Galiléje po křtu, káže evangelium království, království božího.
7:46A teď po čtyřicet dní na sklonku svého veřejného působení se jim dával spatřit a říkal jim o božím království. To muselo být nové naslouchání slovům o božím království.
10:02Takže učeníci zcela jistě nově slyšeli slova o království boží. A tak to dnešní kázání bude mít vlastně tři části. Ve smyslu připomínání toho, co slyšeli již, ale teď to měli nově slyšet.
11:41A potom pán Ježíš slyší vyznání, my pak jsme se nadáli, že by on měl vykoupit Izraele. Jinými slovy, my už jsme čekali, že nastane království boží. A Pán Ježíš počaf od Mojžíše a všech proroků vykládal jim všetka ta písma,
12:18která až o něm byla. Připomínání. Tak při naslouchání kázání a při osobním čtení písma svatého, vnímejme, že i nám Pán Ježíš chce něco připomínat, Co stojí za připomínku, i když výslovně o tom nečteme, to bylo boží království v ráji.
14:32který nám připomíná všechno, může rozumět, že to je odkaz na boží království v budoucnosti. Až na věky, když na biblických hodinách slýcháme, jak to je s tím královstvím, které skončilo na severu v Asýrském zajetí a na jihu v Judském zajetí.
15:02Tak to bylo s královstvím Izraele. Ale když anděl Gabriel hovoří k Marii, která čeká pána Ježíše, tak ji říká, teď bude veliký a syn nejvyššího slouti bude a dá těmu pán Bůh stolici Davida, otce jeho. Vnímejme.
15:33A královati bude v domě Jákobově na věky. A království jeho nebude konce. Lukáš 1, 32. Pán Ježíš přišel jako král. Ti mudrci od východu se ptají, kde je ten nově narozený král. Oni měli duchovní vhled. Oni měli boží zjevení. Přišel král, ten, kterému je dána všeliká moc na nebi i na zemi.
20:41Tak tedy připomínáno ústy Pána Ježíše na podkladě toho, co již bylo zjeveno, pro co Pán Ježíš nově otevíral oči Izraeli. To druhé poučování o království Božím. Tak tedy ti dva učedníci, co šli do Emmaus, tak slyšeli o nesmyslní a spozdili srdcem k věření všemu tomu, což mluvili proroci a počav od Mojžíša všech proroků vykládali jim všecka ta písma, kteráž o něm byla.
22:42a na druhý příchod ve smyslu krále. Potřebovali poučení a toto kázání nemůže postihnout, v čem všem učeníci byli poučováni. Už jen takové slovo Pána Ježíše Lukáš 17, 21, království boží je mezi vámi.
23:18Protože tam, kde je Pán Ježíš a kde je uctíván, tam je jeho království. A teď je na kazatelích a na starších především, aby dbali o to, aby v tom, kterém zboru bylo skutečností boží království. Protože je dost podkladů zjevujících boží vůli.
26:41při vážném rokování, aby si vymodlila boží vůli. No protože jde o jeho království, ne o naše představy. Pán Ježíš poučuje království boží je mezi vámi. Ve 13. kapitole Evangelia Matouše čteme sedm podobenství, která hovoří o božím království.
27:21Čemu je podobné? A tak bychom mohli teď zmínit všech těch sedm podobenství, abychom si přiblížili boží království. Ale jsme u toho verše, který říká těm dvěma učetníkům, promiňte, u verše, který prozrazuje, co prožili ti dva učetníci s pánem Ježíšem.
30:08Ale teďka zde mám s vykřičníkem jedno poučeň. Poslechněme. Lukáš 16, 16. Zákon a proroci trvali až do Jana, Jana křtitele. Od té doby se zvěstuje království boží a každý se do něj dere.
30:42To je nejpřesnější překlad. V tomto případě Žilkův. Království boží je hlásáno a každý se do něj dere. To znamená, když posluchači hezky sedí, poslouchají a už si myslí, já nevím, jak jsou na tom duchovně. že Pán Bůh nás stvořil jako hledající bytosti.
32:59Odešel na věčnost. Nikdo neví, kolik mu pán Bůh odměřil. A jsem rád, že mi to pán Bůh tuto událost vybavil v paměti. Já ještě nejsem věřící, ale věřím, že budu, protože království boží znamená, že se do něj chceme drát přímo usilovně k tomu patření do božího království dospět.
33:39V čem všem? Pán Ježíš musel poučovat učeníky. A to poslední z toho poučování mám, to je Marek 10, 15, amen pravým vám. Kdož bykoliv nepřijal království božího jako dítě, nikoli do něho nevejde.
34:12Království boží je něco tak úchvatného a tak nepopsatelného, že nezbývá, než aby člověk kapituloval a byl jako dítě. No, takže další odbočka. Na tábory v Kanadě jezdívalo 70 dětí, 35 z Toronského zboru a 35 přátel.
35:29To je nejperspektivnější pole. A rodiče žasli. Rodiče odváželi děti z tábora a říkají, no prosím vás, Ti nám celou cestu, a to byla cesta aspoň hodinu a půl, celou cestu nám zpívají ty vaše náboženské písničky. Kdo by nepřijal království boží jako dítě, ten do něj nevejde.
37:19A člověk se dere a to nejcennější království boží. Vnímejte to. Až do Jana. Ale pak se lidé mají drát do království božího. A jsme u toho třetího bodu prorokováni. A když tedy byli nahoře učedníci, sledují pána Ježíše, jak odchází do nebe,
46:48kteréž Otec v moci své položil. Ale přijmete moc Ducha Svatého přicházejícího na vás a budete mi světkové i v Jeruzalémě, i ve všem judstvu, i v Samaři a až do posledních končin země. No je království boží hodno toho,
47:19abychom byli světky pána Ježíše? Tak mě řekněte. Víte, já jsem bývalý sportovec a když to moje mužstvo vyhraje, tak se z toho raduju. A někdo jiný se raduje z jiných věcí. Ale srovnání s královstvím božím nic neobstojí. Království boží je hodné toho, abychom ho šířili.
0:41nastane tisícileté království neboli Milenium není to Okrajová věc eschatologie Je to zcela Ústřední věc celé eschatologie jak jsem se snažil Vám ukázat tak vlastně právě na této otázce se všechny tyto tři směry tříští a my tedy si dnes jak pán bůh dá
1:41mohli k tomu dojít tak jednou z těch páteří toho apologetické systému obhajoby jestli nastane tisícileté království je vůbec pochopení co to boží království je Já jsem vám už minule říkal že Boží království není vůbec Okrajová doktrína písma a že v písmu je
2:11přibližně 600 přímých či nepřímých odkazů na Boží království Hamlet adonaj je tedy něco co by nás mělo zajímat a na čím chce pánbůh abysme
další 37 míst
5:26definice Božího království co vlastně je bož království to je velmi důležité třetí věc která jak Pánbůh na nás čeká příště je vztah Izraele a církve Ano to hodně definuje jestli se přikloníme k premilený am milenialy nevidí rozdíl mezi církví a
11:27Kristem tak Takže když se podíváme dnes na to co to vůbec Boží království je tak věřím že ještě o to více uvidíme jak je nutné a že je odpočátku v Božím plánu že se musí tato slova naplnit doslovně víte mnoho křesťanů a věřících když se řekne Boží království tak odcituji dva tč tři verše
11:59Z Písma vytržené z kontextu a na tom postaví teologii to je základ pádu když třeba křesťané a to je velmi pro am milenialismus typické řeknou že dnes je Milenium tak řeknou Lukáš 17:20 když se ho farizeové otázali kdy přijde Boží království Odpověděl jim Boží království nepřichází tak abyste ho mohli pozorovat
12:29ani neřeknou hle Je tu nebo je tam neboť hle Boží království je mezi vámi když tento verš vytrhneme z celého kontextu a oni jich už víc nemají tak žijeme v mileniu Jenže ono to má spoustu svých ale já jsem říkal že v písmu je 600 odkazů na božích království a my musíme studovat Tyto odkazy komplexně stejně
13:31už v čtvté páté století se nacházejí první zmínky teologů o tom že podle výpovědi písma zde se musí jednat o dvě rozdílné události a tak bysme měli studovat písmo ve všech jeho doktrínách komplexně a Boží království se nedá takto zjednodušit jenomže je to doktrína velmi
14:34takže nejprve Boží království jako termín v písmu Boží království hebrejské Hamlet adonaj nebo v řečtině koiné he basilea Ton Uran čili Matouš nepoužívá slovo Boží království ale synonymně používá království Nebeské když byste chtěli studovat Proč Jestli to je odlišné nebo stejné dojdete
15:06k závěru že to není odlišné ale matoušovo evangelium je primárně určeno Židé se velmi vyhýbali používat boží jméno a proto velmi snaží se opisovat použití Božího svatého jména a proto Matouš daleko více pracuje s pojmem Království nebeské když Však budete studovat paralelní synoptická evangelie zjistíte že ty samé texty Lukáš používá
15:40výraz basile theu takže není vde diskrepance v tetech technických termínech jde o to že Matouš primárně se zaměřuje na Království boží z té židovské perspektivy a potom je zde tedy raz království Izraele Jak jsem vám ukázal i v kázání to je něco co by jsme měli vnímat he basilea to Izrael když se
16:44vzat do nebe dělal nejčastěji vzpomenete si učil o božím království ale Židé moc dobře chápali že Izrael v tomto božím království hraje vedlejší roli je to tak No jistě ne tak rozhodně nechápali Boží království a proto učedníci přímo položili otázku chceš nebo už v tomto čase obnovuješ ani jeden z našich překladu
18:17někým vládnout to jsou základní definice království kdo kde jak a proč Král bez království nedává moc smysl království bez krále také ne téma Božího království jak jsem říkal není Okrajová věc a písmo nám tedy tyto věci přibližuje do velikých
18:51podrobností první termín teologický který nemá český ekvivalent ale věřím že chápeme jeho význam je The Universal Kingdom of God Mohlo by se přeložit univerzální Boží království tento termín teologové používají po staletí aby definovali věčné nekonečné Boží království Pán Bůh
19:53definují toto království v tomto univerz věčném božím království bůh vládne od věčnosti na věčnost všemu je podřízeno jak Viditelný svět tak neviditelný v tomto království pánbůh uplatňuje vždy svoji svrchovanou vůli a všechno co si předce vzal se stane mluvíme o
20:25takzvané jaké boží vůli Kdo si vzpomene dekre svrchované boží vůli takže to je to univerzální Boží království tam ani vrabec nemůže spadnout bez vědomí nebožské otce a pak je takzvané mediatori Kingdom of God což je řekli bysme teokratické království kde pánbůh
20:57deleguje svoji moc a ustanovuje vládce a království a tam uplatňuje především svoji prní vůli To znamená zjevené své slovo Takže to jsou dvě základní rozdělení a když je pochopíme Chápeme že vše co se odehrává od počátku až do konce je součástí univerzálního Božího
21:28království ale že Pánu bohu jde i o to druhé a teď kde to ty teologové vzali tak se pojďme podívat na několik veršů takže univerzální Království boží žalm 1016 Hospodin je králem navěky a navždy Kolik je takových žalmů a veršů v Bibli pláč 519 ty Hospodine zůstáváš navěky
23:34odil se Hospodin silou se opásal Ano i svět stojí pevně nezhroutí se tvůj trůn pevně stojí od kdy odedávna ty jsi od věčnosti Izajáš 3716 Hospodine zástupu Bože Izraele sedící na cheru ty jediný jsi bůh všech království země Ty jsi učinil nebesa a
24:37jediný živý pravý Bůh který vládne od věčnosti na věčnost a všichni ostatní jsou delegováni ve své vládě Tak a teď tedy The mediatori Kingdom of God zprostředkovat nebo bysme řekli mediatori ní království to je království které Pán Bůh dává svému
25:40panovali nad mořskými rybami nad nebeským ptactvem nad dobytkem a nad celou zemí a nad všemi Plazy pohybujícími se na zemi Bůh stvořil člověka ke svému obrazu stvořil ho k obrazu božímu stvořil je jako muže a ženu Bůh je požehnal a Řekl jim ploďte a množte se a naplňte zemi podmaňte si ji a panujte rozumíte ten výrazů království
27:43stvořením ale došlo k pádu Satana a žel hned ve třetí kapitole selhává člověk ve své úloze správce nad to touto zemí a je sveden satanem do soury vůči bohu Takže když si vezmeme mediatori království Tak toto království je hned na
28:45říkám pánbůh mu ji dal Satan nemá moc svrchovaně vládnout nad tvorstvem ale Když Satan pokoušel pána Ježíše říká velmi zvláštní věc která je potvrzena dalšími místy v písmu Ježíš mu odpověděl je napsáno člověk nebude živ jen chlebem ale každým božím slovem ďábel ho vyvedl vzhůru v jediném okamžiku mu ukázal všechna království
30:15království O království a panství Nad tímto světem Satan měl podmínku musíš se mi poklonit Ježíš mu odpověděl je napsáno pánu svému bohu se budeš klanět a jemu jedinému sloužit v tom pán ježíš se ničím neprořezné naplnil Mojžíšův zákon se vším co je v něm psáno on
31:50nezešílel to znamená že Kdy skončilo adamovo kralování strašně rychle ale Satanovo království má taky omezený čas Satan je nazýván písmem jako bůh tohoto věku Jaký jiný výraz máte pro tento věk Zkuste na základě písma vláda
35:33vybralo koho budeme poslouchat a poslouchá ho dodnes A máme tu boží zaslíbení abysme pochopili boží plán s božím královstvím po Adamově pádu Bůh zaslíbil že obnoví vládu království lidstva na zemi srovnání Genesis 3:15 toho bude dosaženo prostřednictvím potomka abrahámova konkrétněji prostřednictvím
37:06věků Chápete to Pán Ježíš je ten který navrátí to království znovu bohu otci ale to je budoucnost až po zaznění sedmi polnic sedmé polnice se uskuteční toto Tajemství během vylití sedmi koflíků Božího hněvu a velkého dne Hospodin druhé poloviny doby soužení po bitvě u harmagedon a příchodu pána Ježíše Krista ve slávě jak jsem říkal pečeti otevírají
39:41zaslíbený když se naplnily časy poslal Bůh svého syna narozeného pod zákon z rodu Davidova a dochází k dalšímu selhání všechny to skončily jak to dopadlo před potopou špatně jak to dopadlo za otců jak to dopadlo za Izraele A jak to dopadlo při prvním příchodu když pán ježíš přišel říct Království nebeské se
40:43že zase odejde Ale stalo se tak proto že Izrael zavrhl svého mesiáše a pak tedy přichází dispenz času církev Boží království mezi námi když Izrael zavrhl mesiáše Pán Bůh nezrušil tady svoji vládu ale v současné době je Boží království uplatňováno na tomto světě mezi námi ale
41:13znamená to tedy že pán Bůh skoncoval s izraelem naprosto ne přijde čas kdy se musí doslovně naplnit že se království vrátí Izraeli a že se vrátí mesiáši a tak musí nastat dispenz milenia a pak až Pán Ježíš až mu Bůh otec podřídí všechno pod jeh nohy pak i
41:43syn dejte pozor co udělá když tedy je řečeno že mu všechno podřídil je jasné že Krom toho kdo mu všechno podřídil to je kdo Bůh otec a až tedy on bude kralovat až mu on podřídí všechny království světa tak pak je psáno v korintským my se k tomu dostaneme pak i syn se plně
42:15podřídí tomu kdo mu podřídil a pak bude bůh všechno ve všem kruh se uzavře království světa se vrací univerzální Království boží se srovná s královstvím delegovaným a Bůh otec s beránkem a se svým lidem bude kralovat Navěky věků ale nevstoupí tam nic nečistého takže to je
42:48boží plán bratři a sestry my se tomu plánu věnujeme dost podrobně na biblických hodinách ale několik ještě důkazů když by dnes jsme žili v mileniu jaký smysl by měla modlitba Otče náš Jaká je jedna z věcí kterou se máme modlit jak nás naučil náš pán Přijď království tvé jaké království to univerzální nebo to kde je
43:22všechno podřízeno Bohu a Bůh je ve všem je jisté že se jedná o tuhle fázi protože celá modlitba Otče náš končí doxologie Co je doxologie tak mi řekněte neboť tvé je království moc i sláva na věky Amen takže přijď tvé království neboť tvé je království moc i sláva navěky Amen nesmysl jak vyšitý ne
43:55Jedině tehdy když Chápeme že todle je univerzální království Bůh je vládcem navěky ale my se modlíme přijď tvé království a to jedině tehdy když Chápeme že to jsou dvě entity teologické rozumíte my takže když se potom otázka zavržení Izraele víte pověděl Pán Bůh podobenství ústy Ježíše Krista Poslyšte podob v ství
45:56Podivuhodné našich očích proto vám pravím A teď byste řekli jak chceš spojit Vinici s královstvím Ty jsi se zbláznil Tak písmo písmem bratři a sestry proto vám pravím že vám bude Boží království odňato Pán Bůh Jasně mluví o té vinici jako o svém království a bude dáno národu který přináší jeho úrodu kdo padne na ten
50:01boží s božím královstvím je jednoznačný Matouš 11:12 ode dnu Jana Křtitele až dosud je království nebes vystavěno čemu násilí a ti kdo se do něho tlačí je uchvacují neboť všichni proroci i zákon prorokovali až do Jana tři a sestry ale přijde čas kdy toto
50:31království už nebude 58 a když ho vzal beránek dostává pravomoc vzít ten svitek z ruky toho který sedí na trůnu z jeho Pravice kdo sedí na trůnu bůh otec a Beránek jediný dostal nikdo na nebi ani na zemi ani v podzemí neměl právo se podívat do toho svitku dějin světa ale jeden z těch
54:08církev panuje Podle tohoto verše již církev 1000 let v miléniu s pánem není možná To je budoucnost a tak bratři a sestry teologie království Božího je pro mě jeden z důkazů nezvratných důkazů že musí přijít milennium a jak jsem říkal Bylo by toho ještě Mnoho mnoho mnoho co říct podat mnoho teologických důkazů například to že samy skutky apoštolské
55:49primárně Židům jeho nohy stanou na olivecká hoře o tom budeme Do detailů mluvit u Zachariáše takže bratři a sestry já jsem přesvědčen že Milenium musí nastat právě z tohoto důvodu musí nastat z toho aby se naplnily všechna proroctví o božím království a aby se n plnily dějiny světa je velmi zajímavé se podívat na to jakému konceptu už věřili
4:53A tím společným tématem je nebeské neboli boží království. Pane Ježíš Kristus častokrát mluví na toto téma, ať se podíváme do kteréhokoliv ze synoptických evangelií Matouš, Marek nebo Lukáš, tak zjistíme, že to boží neboli nebeské království je jedním z ústředních témat této zvěsti. A zatímco Matouš, evangelium, které my procházíme, Matouš, který cílí ten svůj dopis židům, kteří se rádi vyvarovávají příjmeho používání božího jména,
5:27a tak používá ten termín nebeské království, kdybychom se zaměřili na ty další evangelia, na Marka, na Lukáše, kteří zase naopak to svoje evangelium cílí na pohany, nebo i na pohany, tak používají to označení boží království. Neboť tomuto termínu zase naopak rozumí lépe čtenáři nežidovského původu. Ale ať už se bavíme o tom termínu nebeské království nebo boží království, jde o tu jednu a tu samou věc.
5:57Větší otázka je spíše, co je tím nebeským neboli božím královstvím myšleno. Je tím vymyšlená nějaká budoucnost? Předestírá nám tady Pán Ježíš Kristus budoucnost budoucích věcí? Nebo něco, co se teprve stane? Nebo už to Boží království panuje? Můžeme toto Boží království zažívat již dnes? Je na tuto otázku, my jsme si již dříve dávali odpověď. Řekli jsme si, že ten termín Božího království má v průběhu dějí několik rovin.
další 17 míst
7:24studovali. Ve 28. verši jsme četli, že toto blížící se království už se mění do skutečné reality. Neboť skrze Ježíšovo dílo, skrze jeho osobu, skrze jeho zázraky, které pán Ježíš Kristus činil, to boží království podle Ježíšových slov už přišlo. Pán Ježíš Kristus tam říká, znovu opokojím a to už 12.28, jestliže však já vyháním démony v moci ducha božího, pak už k vám přišlo boží království.
7:59A my víme, že Pán Ježíš Kristus činil zázraky, činil zázraky právě v moci ducha svatého. Farizeové obvinovali, že tak činí z moci Belzebula, ale on ukazuje na to, že to činí z moci ducha svatého. a jestliže činí tyto zázraky v moci Ducha Svatého, pak už přišlo Boží království. A tak my můžeme říci, že Boží království je z určitého úhlu pohledu již na zemi.
8:24Již od prvního příchodu Pána Ježíše Krista skrze jeho moc je Boží království již přítomné. Ježíš přišel jako pán, jako král, aby vládnul. Nemluvíme nyní o tom konečném božím království, o tom království, kdy si Pán Ježíš Kristus jednoho dne podmaní všechny a všechno po té, co se znovu vrátí na tuto zem, ale mluvíme o království božím, kdy Pán Ježíš Kristus už skrytě, a znova pokud je skrytě, to slobě důležité, kraluje v mnohých srdcích těch, kteří jsou jeho.
9:34Podobně jako ne každý v prvním století věřil v Pána Ježíše Krista jako Mesiáše, viděl jeho božskou moc a rozuměl jeho podobenstvím. Podobně ne každý dnes rozumí, vidí a věří Ježíšově vládě v srdcích obrácených lidí. Ale i proto Pán Ježíš Kristus vypravuje tato svá podobenství, aby ti, kterému otec dal této jeho vládě, porozuměli, aby pochopili, jak má toto boží království vypadat, jak toto boží království započne součinnost, jak toto boží království bude budováno, čemu toto boží království všemu bude vystaveno, jak se toto boží království bude projevovat, jak se bude rozrůstat.
10:55I my dnes můžeme mít otázky ohledně Božího království, i my dnes můžeme mít otázky ohledně Boží vlády v tomto světě. I my se dnes můžeme ptát, pokud Pán Ježíš Kristus vládne, proč Bůh dopouští to či ono. Proč kolikrát nezasáhne, proč neprojeví svoji moc tím či oním způsobem. Proč nezatlačí nebo nezničí své nepřátelé? Je to z toho důvodu, protože Boží království má určitý vývoj. Podobně jako měl vývoj, příchod Mesiáše na tuto zem, podobně má Bůh svůj plán i se způsobem svojí vlády.
11:40A tak se podíváme na to, jak Pán Ježíš Kristus mluví o tomto božím království, které už nyní můžeme zažívat zde na zemi. Když se se mnou podíváte do toho textu, Matoušovi 13, všimněte si, že hned 6 ze 7 těchto podobenství, které se nachází v této kapitole, v této 13. kapitole, tak 6 ze 7 těchto podobenství začíná stejnými nebo velice podobnými slovy,
12:38Pane Ježíš zde používá několik obrazů, aby svým učeníkům představil toto boží království. Jinými slovy, můžeme říct si, že máme před sebou obrazy, které v sobě ukrývají tajemství, kdy jedněm mají být tyto obrazy o božím království k povzbuzení a porozumění, ale zároveň víme, že druhým jsou tyto obrazy k nepochopení.
13:39Což ale neznamená, že by mluvilo k jinému tématu. Ne, toto první podobenství je takovým úvodem těch ostatních podobenství a dává si za cíl ukázat, jak toto Boží království začíná. A pokud si vzpomínáte, tak my jsme si říkali, že Boží království začíná kázáním Božího slova, neboli kázáním semené do lidských srdcí.
14:44A toto podobenství, už tím slovním obratem, království nebeské je podobné, začíná. A my se tady podíváme, čemu je podobné. Čemu Pán Ježíš Kristus přirovnává Boží království. Tak pojďte si prosím se mnou otevřít Matoušové evangelium, 13. kapitola a my společně budeme číst od 24. verše do 30. verše.
15:15Opakuji ještě jednou, budeme společně procházet Matoušové evangelium, 13. kapitola od 24. verše do 30. verše a já vás poprosím, abychom ke čtení tohoto božího slova povstali. Je zde zapsáno. Předložil jim jiné podobenství. Království nebes je podobné člověku, který na svém poli zasel dobré semeno. Zatímco lidé spali, přišel jeho nepřítel, rozesel mezi pšenici plevel a odešel. Když pak osení vyrostlo a nasadilo naklas, ukázal se i plevel.
32:10A věřím tomu, že tak, jak vnímáme tento příběh, toto přirovnání, tento obraz, tak ve směst dokážeme rozpoznávat, co tím Pán Ježíš Kristus myslí. Na co se snaží poukázat, když zde zmiňuje Boží království a ten příběh, který jsme si teďka převyprávěli. vyprávěli. Ale kdybychom náhodou netušili, kdybychom si nevěděli rady, co přesně si pod tímto příběhem a jeho jednotlivými obrazy představit, tak Páne Ježíš Kristus nám zde později nechává i vysvětlení. Páne Ježíš Kristus nám zde v této kapitole nechává i klíč k tomuto podobenství. Pojďte se se mnou, prosím, podívat nyní do veršů 36 až 43. Musíme přeskočit pár veršů.
34:44a smyslem tohoto vysvětlení je informace, že Boží království bude čelit určitému odporu, že Boží království bude čelit určitému protivenství, že Boží království nebude mít na růžích úsláno hned. My už jsme to částečně viděli v tom podobenství o rozsévači. Když se podíváme do 19. verše, tam se píše, ke každému, kdo slyší slovo o království a nerozumí,
35:14Přichází ten zlý. A co dělá ten zlý? Uchvacuje. Uchvacuje to, co bylo zase to. V jeho srdci. To je ten, který byl zase podel cesty. Protože sestry ďábel, ten zlý, pracuje proti božímu království. Že? V tomto světě to my víme. Ďábel pracuje proti božímu království a jeho cílem je, aby se toto boží království nerozrůstalo.
35:40Spíše naopak, snaží se ho jakkoliv ničit. Už jsme si řekli, že Boží království začíná skrze hlásání slova. A tak se Satan snaží toto Boží slovo z lidského srdce vytrhnout. A tam, kde mu nerozumí, tam se mu to daří. Tam bere Boží slovo. Ale tam, kde boží slovo padá do dobré půdy, tam, kde mu lidé rozumí, tam nemůže to zdravé vykořenit a tak používá jiné metody, kterými by chtěl toto boží dílo nějakým způsobem poškodit.
37:36Boží slovo představuje obrácené lidi, neboli syny království, kteří uvěřili na základě Božího slova. Dále, polem, již není myšleno lidské srdce, opět, jako jsme to viděli v podobenství u Rosévače, ale tentokrát je jim tento svět. V tomto podobenství to pole, ta půda představuje tento svět. Rosévačem vidíme je syn člověka.
46:27A těmi, kdo se ptají, či mají tento plevel, tyto syny neposlušnosti vytrhat, opět není církev, to se netýká nás, to nejsme my. Těmi ženci nejsou synové království, těmi ženci jsou, v tom podobenství čteme, anděle. A tak jsou to tito anděle, kteří se ptají hospodáře, kteří se ptají toho rozsévače neboli Boha. Máme jít a vytrhat syny neposlušnosti z tohoto světa? Znovu opakuju, tady se nemluví o církvi. Ve smyslu, že by měla přehlížet, jak plevel roste uprostřední. V žádném případě. Tady jde o celkový pohled na svět.
53:16To je způsob, jak se můžeme radovat, neboť víme, že ano, žijeme v období s prvním a druhým příchodem Pána Ježíše Krista, kdy vedle sebe spolu žijí synové království a synové tohoto světa, nebo synové toho zlého, ale ve chvíli, kdy uzraje čas a nastane žeň, tak Bůh sebere to, co patří jemu, to, co zasadil, to, co si vykoupil vlastní krví.
0:45Pokusím se pak vás vést k tomu, abyste po mně zopakovali ve jménu páně, ale hledejte nejprv království božího a spravedlnosti jeho. a toto vše bude vám přidáno. Tak zkusme. Ale hledejte nejprv království Božího a spravedlnosti Jeho a toto vše bude vám přidáno.
2:33Tak se posaďme. Myslím si, že je to druhý nejznámější vers písma svatého. Nevím, po verši z Jana 3. kapitoli, kdo máte nějaký druhý verš? Ale nemyslím, že ho hned tak citujeme přesně. Ale hledejte nejprve království Božího a spravedlnosti jeho a toto vše bude vám přidáno.
3:59Ale toto vše, co nyní budeme číst, to je zaslíbeno, že bude přidáno těm, kteří hledají nejprve Boží království. Pak se zaposlouchejme do kralické češtiny, čtu od 24. verše. Žádný nemůže dvěma pánům sloužit ti, nebo zajisté jednoho nenáviděti bude a druhého milovati, a neb jednoho přidržeti se bude a druhým pohrdne.
další 9 míst
6:36Víc zajisté, Otec váš nebeskýše, toho všeho potřebujete, ale hledejte nejprv království Božího a spravedlnosti jeho. a toto vše bude vám přidáno. Pro mnohé z nás známý oslal Chambers ve své úvaze v každodenním čtení na podkladě tohoto verše napsal,
14:02Ten se spokojí s takovou poloviční službou. Satan si dovolil pokoušet syna božího a říká mu, že mu dá všechna království. Stačí pouze padnout a klanět se mu lstivý nepřítel. Tak hezky napůl. I tak, i tak.
22:01Nemáme svůj život ve své moci. Proč se starat o oděv? To je protismyslné. Ale o co se starat? O to hledat Boží království. Jak byl váhový ten boháč, zatím byla určitá moudrost, že když jeho pole vydalo hodně užitku, tak si řekl, tak co, nastavím další stodoli, ale teďka pozor, a dím své duši.
25:46Hledejte nejprve Království Boží. To se vyplatí. Ten život pak má svůj řád. Má svoji hodnotu. A teď pozor. Bude se vám také dobře umírat. To dobře, služebníče, dobrý a věrný. Nad málem byl jsi věrný, nad mnohem tebe ustanovuji.
26:26Vejdiš v radost pána svého. Vnímáte to. My jsme na světě jen s boží milosti a jen pro boží milost. až náš pán zavelí to dobře služebníče, dobrý a věrný, no tak nás čeká to nebeské království v plnosti.
30:43Hledejte nejprve Království Božího a spravedlnosti jeho. To by byl dlouhý bod, začím všim, ze hledat Království Boží. Ono na druhou stranu, království boží se může stát pouhým teologickým pojmem.
31:15Zatímco hledat spravedlnosti království božího, to je velice praktický pojem. A v našem případě, když pán Ježíš jde ke kstu Jana Krstitele, co Jan, Já mám být tebou křtěn a ty jdeš ke mně. No jde o to, že křest Janův byl jiný než křest pána Ježíše.
40:29a kde je to písmo, kde je to rozpoznávání, co je boží spravedlnost. Těšíme se z toho, že vidíme jeden skutek spravedlnosti. Máme velikou radost, že jsme toho účastní a ještě jednou, ale hledejte nejprve království božího, spravedlnosti jeho,
41:48Vlastně bráníme Pánu Bohu, aby se staral o nás. No Hanba, na nás je něco a to je hledat Boží království, jeho spravedlnosti. A toto vše, to nám bude přidáno.
16:42proti sobě. Jak tedy obstojí jeho království? Tady máme to téma jeho království. A teď klíčovi 28. verš. Jestliže však já vyháním démony v moci ducha Božího, pak už k vám Boží království přišlo. Ručí od 30. verše. Kdo není se mnou, je proti mně a kdo neshromažďuje se mnou, rozptyluje. Proto vám pravím, každý hřích i rouhání
19:30tajemství království nebeského nebo můžeme říci také pravdu tajemství Božího království. Písmo totiž používá oba dva tyto termíny. Podle evangelií je nebeské království a Boží království jedno a to samé. Zatímco Matouš, který se svým evangeliem obrací k Židům, mluví převážně o království nebeském. Marek, Lukáš a Ján hovoří o
19:56království Božím. A to z toho důvodu, protože občané nežidovského původu mu tak lépe rozumí Boží království. Zatímco Židé měli zase více zaužívaný ten pojem pojem království nebeské, neboť se z praxe chtěli co nejvíce vyhnout používání Božího jména. Ale jedná se o jedno a to samé. Nebeské království je Boží království. Otázkou
další 8 míst
20:19spíše je, co je tím myšleno Boží království. že a na toto vysvětlení bychom tady mohli mít jedno speciální kázání, protože ten termín Božího či nebeského království je opravdu velice široké, docela obsáhlé. V historii lidstva můžeme podle Bible rozeznat celkem pět různých forem, řekněme, tohoto království, ale my si to
20:43dneska trošku zobecníme a představíme si jenom dvě. Když pominu Starý zákon, tak první, kdo začal vyhlašovat v novém zákoně, že se přiblížilo království nebeské, byl kdo? Jan Křtitel. A ten význam židovského myšlení byl v tom, že se blíží doba naplnění dávno očekávaného, eh, kdy Bůh pošle Mesiáše a obnoví štěstí svého lidu a osvobodí jej z moci
21:09nepřátel. Jan volal po tom, aby se lidé pokořili, aby se odvrátili od svých hříchů, aby činili pokání, neboť připravuje cestu tomu, který má přijít, jenž toto období nastolí, tedy nastolí období Božího království. Na tuto zprávu po Janovi navázal poté i sám pán Ježíš Kristus. A kdybychom tomu chtěli věnovat pozornost, tak zjistíme,
21:58chvílí, když jsem četl z Matouše 12:28, kde pán Ježíš Kristus říká:„Jestliže však já vyháním démony, což dělal v moci ducha Božího, pak už k vám přišlo Boží království." Pán Ježíš Kristus mluvil o Božím království jako o přítomném. Pán a král přišel, aby vládl. A ačkoliv se nestalo, že by ovládl židovský lid a vymanil ho s rukou
22:25okolních národů, tak jako to mnozí z nich čekali, stalo se něco jiného. Stalo se to, že přišel, aby ovládl mnohá srdce těch, které mu Otec dal, aby je vymanil z otroctví hříchu a dal jim klid, pokoj a mír pod autoritou své svrchované vlády. A proto my můžeme říci, že když pán Ježíš Kristus mluví v podobenstvích o nebeském království, respektive o Božím
22:49království, mluví už o době, ve které žije, protože tam jeho vláda, i když není všem zjevná, pozvolna začíná. Zároveň však ale můžeme z písma jasně vypozorovat, že to přítomné Boží království, o které mluvíme, jenž nastalo po prvním příchodu Pána Ježíše Krista, je jenom jakýmsi provizoriem v tomto světě. To hlavní Boží nebeské
45:20ho milují. Mojžíš toužil poznat Boží spasení. My máme v Kristu. David toužil po odpuštění. My máme odpuštění skrze Kristovu krev. Izajáš prorokoval o Mesiáši. My víme, že přišel. Známe ho. Vidíme jeho život. Vidíme všechno, co udělal. Bylo nám odhaleno toto tajemství. Žijeme v době naplnění těchto věcí. Známe tajemství království. My víme, že
46:10milost. A proto buďme vděční. Každý den děkujme Bohu za otevřené oči. Každý den. Buďme hladoví. Každý den tušme poznávat všemohoucího Boha víc a víc. A buďme věrní. Každý den žijíme jako ti, kdo vidí a slyší. Nezapomínejme na nejdůležitější tajemství Božího království, které nám Bůh zjevil
Bůh je VĚRNÝ
10×4:40a byli posilováni každou mocí podle síly jeho slávy k veškeré vytrvalosti a trpělivosti. S radostí vzdávají díky Bohu Otci, který nás kvalifikoval k účasti na dědictví svatých ve světle. Jenž verš 13. Jenž zachránil nás pravomoci temnoty a přenesl nás do království syna své lásky. V němž máme vykoupení, odpuštění hříchu,
12:28nám umožnil život a svou blízkost. A pokračuje ten verš, že jo. Pavel říká, přemístil nebo studní překlad má přenesl. Ten, kdo tohle dělá, je Bůh otec. On každé své dítě vyvedl ven z té duchovní temnoty a přenesl do království, do království syna své lásky. To je něco.
12:58Ani nevíme, jak úžasné to je. Změnil naše duchovní okolí. My jsme si nemohli najít cestu ven. Ani jsme nevěděli, že potřebujeme cestu ven z temnoty, protože jsme nevnímali pravdu jako pravdivou. Ale Bůh nejen nás zachránil z temnoty, ale převedl nebo přemístil do království, jak jsem řekl, syna své lásky. Tohle je nádherný.
další 7 míst
13:56Žalmu 145 se píše, že jeho království je království všech věků. Samozřejmě dneska státy můžou válčet, můžou být ve zprávách špatné zprávy ohledně čehokoliv, ale my jsme byli díky Bohu Otci přemístěni do království syna své lásky. A to nejdůležitější na tomhle království je nejen, že je vidět na rozdíl od temnoty.
14:21Můžeme vidět věci, jaký jsou skrze jeho zjevení, jeho milost, jeho písmo, ale že je tam král. A král je dokonalý. Dokonalý v moudrosti, dokonalý v moci a dokonalý v trpělivosti vůči svým poddaným. A v tom v něm v království, do kterého Bůh Otec nás přemístil, je úžasné bezpečí, jak jsme zpívali podobně. On nás zachová. Kristus je původcem a
16:20to povýšení nebo změna ve verši 13 v druhé části, který udělal Bůh Otec, je mnohem mnohem větší než jakékoli povýšený nebo změna okolí v tom světě. vysvobodil nás z pravomoci temnoty a přemístil nás do království syna své lásky. Je to úžasný, že Bůh Otec má dobrý vztah se svým synem. Je to syn jeho lásky. A vložit někoho do jeho království
16:50znamená, že proběhla nějaká štědrost. To není nějakou maličkostí. D mohli bychom říct, že to je svým způsobem domácnost Boha Otce, království jeho syna. A víte, je to jako moc příliš dobrý, že je to skoro neuvěřitelný. Pokud znáte sebe a znáte, jak nejsme hodni Boží lásky,
17:30Tak druhý způsob, který tady vidíme v druhé části verše 13, jak Bůh nám zjevuje svou blízkost, je, že nás přemístil. On to udělal, vyvedl z temotivu, hospodil z hříchu a vložil nás do nedobytném nedobytného království svého syna. A ve verši 14 a 15 tedy Pavel mluví o současnosti.
18:00Píše teď o svém synu ve verši 14. V němž máme vykoupení odpuštění hříchů. Pokud není zaplaceno za hříchy, nikdo nikdy nevejde do království Božího syna.
38:07skrze jeho vyvedení v senoty, skrze jeho přemístění do království syna své lásky, skrzi toho, že nás vykoupil Bohem synem a skrze jeho osobní odhalení ve svém synu, Bůh se nám osobně zjevuje a chce chce pro naši radost, pro jeho slávu, chce, abysme mu byli blíž.
2:09teologii A jestliže v jednom budeme zpochybňovat boží výklady jeho doslovné podobě kdo vám potom dá tu autoritu co brát A co nebrat vážně Takže jak jsem řekl to dnešní t na kterém pokračujeme A co byl můj úkol je opravdu bůh řekl že nastane tisícileté království Já jsem v těch
12:29tady máme nějakou SVK která tam nepatří do písma Protože těch osm Kapitol je zbytečných A to jsou desítky dalších veršů které na to navazují v celém písmu a nebo tady musí nastat nějaký čas kde se tyto věci naplní No a poslední část které jsem se věnoval nebo předposlední bylo koncept Co je vlastně Boží království Co je Boží
12:55království víte abyste vůbec pochopili co je tisícileté králoství musíte se naučit rozlišovat v teologii Co je koncept Božího království a to bylo náplní té tedy poslední studie které se můžete vrátit kde jsem se snažil ukázat že je opravdu rozdíl mezi takzvaným univerzálním královstvím hospodina to znamená Pán Bůh byl je a bude vždycky
další 7 míst
13:19věčným svrchovaným vládcem všeho ale potom existuje i takzvané mediatori Kingdom of God to logický výraz nemá přímo český příměr ale dalo by se to volně přeložit jako Království boží mezi lidmi pánbůh delegoval svoji vládu v určitých směrech na člověka víme že tak učinil od ráje Adama učinil hlavou stvoření Pánu bohu patří nebesa ale
15:13pamatujme Dnes žijeme v této dispens kdy Boží království mezi námi je uplatňováno právě v této vládě ale to skončí bratři a sestry přijde okamžik kdy doba milosti skončí skončí věk církve doba velkého soužení a právě potom chronologicky Tak jak učí písmo pokaď neděláme kejkle přijde doba toho tisíciletého království kdy se naplní
47:36tak co vlastně Boží slovo říká o mileniu bratři a sestry vy nemáte jinou možnost než buďto se přiklonit k doslovné interpretaci textu a přijít k tomu závěru že bude tisícileté království předtím než bůh nastolí věčnost a nebo se přikloníte k vágním výkladu alegorií symbolů a jisté nedůsledné práci S
48:06gramatikou a textem A řeknete si nemusí být žádné doslovné tisícileté království jiná možnost není a tak bratři a sestry přemýšlejte protože pokud přijmete základ toho že Věříte v tisícileté Království doslovně otevře se vám úplně jiným způsobem Boží slovo vy na základě toho začnete vnímat stovky a
49:42toho jak a co písmo říká o mileniu by skutečně stálo za to ale máme omezený čas tak bych vám chtěl podat jenom základní charakteristiky těch klíčových možn na palčivých teologických věcí které můžeme si klást když přemýšlíme nad tisíciletým královstvím víte je naprosto jasné že boží slovo vymezuje jednoznačně začátek
1:18:19z nebe a všechno spálí jestliže dneska žijeme v miléniu jak dávají tyto verše smysl nedávají žádný smysl Protože pouze tehdy jestliže věříme že přijde 1000 let Boží království tak víme že těch 1000 let až se naplní tak přijde oheň z nebe Ale nejdřív na začátku po bitvě u harmagedon máme opravdu pohřbívání máme opravdu
1:36:45této otázce opravdu pánbůh řekl že nastane tisícileté království ale mám pro vás ještě jednu závěrečnou výzvu A to je co ty a Pán Ježíš Kristus nás pán bůh neurčil do toho abysme dneska žili v miléniu žijeme v době milosti a každý z nás je zodpovědný za to jak tuhletu dobu v které žijeme
40. Den
10×1:49říkal jim o božím království a když s nimi jedl nařídil jim aby se nevzdalovali z Jeruzaléma ale oč otcovo zaslíbení které jste slyšeli ode mne neboť Jan křtil vodou vy však po nemnohých těchto dnech budete pokřtěni v duchu Svatém když se tedy Sešli vázali se h pane již v tomto čase obnovuješ
26:56žije po 40 dní se jim dával spatřit a říkal jim o božím království na hodiny možná týden bysme tento text rozebírali nejde jenom vám dám takovou lehkou otázku slovo žije jaké myslíte tady bude význam použité slovo v řečtině bude tam Bios nebo Zoe že žije dal jim důkaz že žije je tam určitě už poukaz na to daleko na tu
52:20vám první zprávu o telefo jsem napsal ovšem co Ježíš začal činit a učit až do dne kdy byl vzat zhůru když skrze Ducha svatého dal pří příkazy apoštolům které si vyvolil jim také po svém utrpení mnoha důkazy prokázal že žije po 40 dní se jim dával spatřit a říkal jim o božím království a když s nimi jedl nařídil
další 7 míst
53:14i participium prezentu které poukazuje na něco že se odehrávalo nej jednou ale opakovaně opakovaně Takže co opakovaně s nimi rozebíral Boží království zajímavá věc bylo jejich hlavní téma Boží království a druhá věc kterou jim zmiňoval je příkaz že mají čekat
1:04:54moct říct no Já jsem myslel že jsem měl být tamhle to neobstojí a tak bratři a sestry jak říkám Mohl bych hodiny kázat o tom druhém tématu a to je příchod Božího království já to shrnu a zkrátím velmi úzce proto protože dáli pán tak v polovině května Bude konference eh v Kroměříži a dáli mi pánbůh sílu tak bych tam měl kázat na téma opravdu
1:05:24pánbůh řekl že bu bude tisícileté království a já věřím že každý z čtenářů Bible musel tady vnímat tu vůni tu eschatologii těch posledních rozhovorů učedníka pána Ježíše s Pánem Ježíšem když mluvili o božím království Já jsem zastánce doslovných učení se veršů zpaměti protože často parafrázujeme a všímáme si že nám unikají detaily oni
1:05:53když mluvili o tom božím král království tak učedníci mu totiž položili ne jednou ale několikrát podle té gramatiky velmi zásadní otázku a to je že se ho zeptali na něco a na co se ho zeptali kirie ent Chrono tuto apoka nais ten bazile to
1:07:34znamená doslova vrátit do dřívějšího stavu zahrnuje obnovit nát nebo převést zpět dát mu původní slávu uznání ale čemu dlouho mluvili o království božím Ale na co konkrétně ho se ho učedníci zde opakovaně zeptali již v tomto konkrétním čase obnovuješ Království
1:09:41Pán Bůh skrze ústa svého syna o božím království ale tady náhodou ne náhodou dává důraz již v tomto čase obnovuješ království pro a pán ježíš odpovídá a to je velmi silné není vaší věc Jinými slovy nepřísluší vám znát časy věky protože si je bůh otec
1:12:47bych potom Na té konferenci mluvit o tom božím Království a o tom zakotvení hlubokém zakotvení v písmu že pán ježíš vyučoval o tom že očekávat tisícileté království a doslovné naplnění starozákonních proroctví není nějaké chilli stické blouznění ale že to byla naprosto
9:35pokoj trpělivost laskavost dobrota věrnost mírnost a sebeovládání jenž má zrát v každém křesťanském charakteru taky všech těchto osm Blahoslavenství vyjadřují Ideál pro každého občana Božího království a proto bych se společně s vámi dnes ráno podíval na jeden z dalších aspektů tohoto Blahoslavenství jak jsem říkal před třemi týdny Vzal
16:39toho následně plynou job byl věrným bohu oddaným mužem a jeho radostí bylo Nebeské království ke kterému ve své víře směřoval to znamená ještě jednou blahoslavený člověk je takový člověk který je šťastný požehnaný radostný plný pokoje Protože ví komu uvěř věřil A jaká zaslíbení na něj z Boží milosti čekají a
17:56a věčnou radostí v nebeském království My z písma víme že Boží království není z tohoto světa a také že křesťané již nejsou občané tohoto světa ale že mají občanství v nebi mají občanství v tom božím království a dokonalé Boží království má naprosto jiné hodnoty než tento svět tento zkažený zvrácený svět
další 7 míst
21:35nedokáže chudý duchem ví že může toto učinit jedině Hospodin Bůh a Bůh To činí ve všech těch kteří v něho věří kteří se na něj spoléhají kteří k němu utíkají Jinými slovy být chudý v duchu je charakteristika která by měla být vlastní všem věřícím je to klíčový požadavek na občany Božího království je to První podmínka
37:26ztracenosti v pokoře před bohem ve ST ve stavu chudoby v duchu to je hodnota vysoce ceněná neboď vidíme to v té druhé polovině tohoto verše tři takový patří co Nebeské království být chudý Duchem je vysoce ceněná hodnota neboť takovým lidem patří Nebeské království
37:58a všimněte si když budeme procházet číst Boží slovo písmo nový zákon že do Božího království mnohem častěji vstupovali lidé jako celníci prostitutky vyvrhelové lidské společnosti takoví kteří věděli že jsou tak chudí že nemají naprosto co nabídnout že nemají čeho v životě dosáhnout vše co mohli dělat bylo
38:29maximálně tak volat k Bohu o milosrdenství ale Hospodin bůh co Hospodin toto jejich volání uslyšel a Hospodin toto jejich volání vyslyšel Charles perin jednou řekl cestou jak vystoupit do království je sestoupit v sobě samém Pokud zde dnes sedíš a jsi si vědom toho že ji tak ještě neuč učinil pokud jsi se nepokořil před všemohoucím
41:35samém okamžiku stává občanem Božího království což je jiný výraz pro Království nebeské a Boží království přišlo bratři a sestry v Kristu Boží království přišlo s Pánem Ježíšem Kristem ano My můžeme říci že ty ostatní Blahoslavenství ve verších 4 až Dev už uvádějí čas budoucí tam se píše Oni budou potěšeni oni dostanou zemi do
43:00golgotském kříži v pánu Ježíši Kristu můžeme se už nyní radovat v našem pánu který nám dává sílu který nám dává naději můžeme se radovat z jeho milosrdenství a milosti protože již nyní jsme součástí jeho království a to samo o sobě stačí to samo o sobě je boží milost jak víme Pán Ježíš Kristus říká Pavlovi v jeho trnu
43:28jenž ho sužoval Stačí ti má milost nebo stačí že máš mou milost Jinými slovy stačí že jsi v Kristu bratři a sestry Boží království se soustřeďuje v Ježíši Kristu našem pánu A to jak v přítomnosti tak i v budoucnosti už nyní se můžeme radovat z jakéhosi řekněme prvního ovoce a očekávat na to že ta pravá a plná
27:23Ty krály, jsi král králu, neboť Bůh nebes dal tobě království moc, sílu i čest. Všechno, kdo přebývá ličtí synové, polní zvěř i nebeské ptactvo dal tobě do ruky a učinil tě vládcem nad tím vším. Ta zlatá hlava, to jsi ty. Ale po tobě povstane jiné království, země horší než tvá a jiné, třetí království bronzové, které bude vládnout nad celou zemí.
28:19Pak ty prsty chodil, částečně železné a částečně keramické, to království bude z jedné strany silné a z druhé strany bude křehké. že jsi viděl železo promísené s hlínou, Keramiky. Lidé se budou mísit, ale držet jeden s druhým nebudou. Právě tak, jako se železo nemísí s keramikou. Zadnu o něch králů, ale Bůh nebez nastolí království, jež nebude zničeno na věky. Ani to království nebude předáno jinému lidu. Ono rozdrtí a ukončí všechna tato království, ale samo bude stát na věky.
31:33A to především mám na mysli učení tzv. amilenialistů. Amilenialisté jsou ti lidé, kteří neberou doslovně učení písma o tisíciletém království. Ale naopak texty, které se tisíciletého království a božího království milénia týkají, vykládají duchovně, zduchovněle. a velice často tyto lidé zastávají i teologii náhrady.
další 6 míst
32:04To znamená teologii, kdy izraelský národ, starozákonní boží lid, je v proroctvích automaticky nahrazován novozákonní církví. Toto učení žel, ale zastává valná většina takzvaných, ale i pravých křesťanů. Je to učení, které neočekává doslovný příchod království nebeského na tuto zem v plnosti a absolutní moci, ale pouze předpokládá to, že Kristus duchovně vládne skrze svůj lid k tomuto světu.
32:47To je samozřejmě, tomu bychom mohli věnovat biblické, ale my už jsme se touto tématu několikrát dotkli i v jiných částech, kdy jsme rozebírali malé proroky. To je velice, velice milná teorie a má obrovské slabiny. A žel právě vede k tomu, že tito lidé potom tedy mluví o tom, že jakým tedy způsobem bude nastoleno Boží království,
33:15tak oni odpovídají tím, že bude postupně zvěstováno Evangelium až na sám konec světa a lidé tohoto světa se postupně obrátí ke Kristu a tak bude nastoleno Boží království. Bratře a sestry, pokud jste jednou, aspoň jednou v životě přečetli písmo, tak vám to musí tahat za uši. prostě nic takového Bible neučí. Bible neučí nic o tom, že by postupně byl zevangelizovan celý svět a že by postupně církev a věříci lidé dostali nadvládu nad tímto světem.
33:56Nic takového písmo neučí. Naopak, všetky texty v souvislostech a kontextu učí, že ano, evangelium je pouze a jedině jedinou vstupenkou do Božího království. Ano, že pouze a jenom skrze Krista můžeme uniknout spravedlivému božímu hněvu, ale jedním dechem také písmo dodává, že nezdaleka všichni u věří a příjmou Krista.
34:31Naopak, čím více se bude blížit druhý příchod pána Ježíše, tím více se bude narůstat odpor k evangeliu a božímu slovu. A pán Bůh jasně ve svém písmu, ve písmech Staré i Nové smluvy učí, že boží království bude nastoleno skrze boží soudy a tresty, ne skrze postupnou evangelizaci. Ano, než přijde konec, tak bude evangelium hlásáno až na konec světa.
48:22Takže nedocházelo k zabíjení zvířat ve smyslu potravy a lev neměl potřebu roztrhat jiný dobytek. Tak proč by nemohlo v tisíciletém království dojít k tomu, že znovu lev bude žrát slámu? Já v tom problém nevidím. Jestli věříme všemohoucímu Bohu, tak si věříme, že to je pro Pána Boha naprostá maličkost. Takže tolik bratři dnes ode mě, příště jak pán Bůh, postoupíme tedy k těm konkrétním událostcem, k těm konňům, jezdcům a k tomu naplnění té bitvy a potom také k obrovskému předobrazu pána Ježíše Krista, kterým je šaltěl, syn šaltělův Zerubável, kterého pán Bůh vyvolil, aby ho učinil o ním pečetním prstenem.
26:59tyto věci těm nemluvňátkům. Rozumíte? Víte, v té 11. kapitole Matouš, tam jde o Boží království.
30:08jeden méně sympatický než druhý. Tak to je. A přitom jsou to součastníci království. Jsou to Boží lidé. Pozor, o tom království bychom to museli doplnit. že to království až dílem Pána Ježíše vstoupilo v platnost, ale zpátky tedy oba dva
31:22branou, že té bráně do království Božího, že je zábranou to, když lidi neopouští tu svoji moudrost, to své posuzování. Jak říká písmo a moudrost, ta má své syny. Nebylo jim dost ani Jana Křtitele.
další 4 místa
32:56To jsme nedávno měli rozhovor s jednou velice vzdělanou mladou ženou a ta pořád přešlapuje a přešlapuje a pán Bůh mě dal právě toto slovo. Musel jsem jí to telefonicky sdělit. Eliško, království Boží je něco tak úžasného, že se musíme do něj tlačit.
33:35A tak víckrát poukazují na to, když se muž zamiluje do ženy, tak je tak spontánní v tom úsilí, aby získali její srdce. A co království Boží? To myslíte, že vám spadne do klína nebo jak si to vůbec představujeme s tím? Písmo svaté to říká jasně. Do království Božího se musíme tlačit i za cenu, že budeme trpět,
34:13že kariéra nebyla taková, jak jsme si ji představili. A teď bych mohl pokračovat vším možným, protože království Boží a věčnost, to je to, o co jde. A ta třetí překážka velice zvláštní. Budeme číst, tak to máme zde
44:44pane, nebej země, že jsi skryl tyto věci před moudrými, rozumnými a zjevil si je maličký. Jde o to, abychom my počítali s Božím královstvím. Všichni patříme Pánu Ježíši. A jak je to s těmi překážkami
2:35kapitoly od 11. verše toto slovo ve jménu Páně. Když to lidé poslouchali, řekl další podobenství, protože byl blízko Jeruzaléma a oni si mysleli, že Boží království se má objevit ihned. Proto řekl: Jeden urozený člověk odešel do daleké krajiny, aby se ujal kralování a pak se vrátil. Zavolal 10 svých otroků, dal jim 10 hřiven a řekli jim:
7:25Budeme se ptát, stejně jako se ptali učedníci ve skutcích v první kapitole, jestli toto je chvíle, kdy už přivede to své království. Jaká úžasná chvíle by to byla, bratři a sestry, kdyby pán Ježíš potom, co co byl vzkříšen, takhlenc luskl a přišlo Boží království. Bez historie plné válek, bez historie plné utrpení.
7:55Kdy už bude přivedeno Boží království? Kdy už přijde milénium, kdy už pán Bůh potrestá tento hříšný svět a kdy už promění ty naše hříšná těla, které, které nás vedou podle Jakuba k hříchu. Bude to za našich životů? A co když ne? Co když ne, bratři a sestry? Co budeme a co máme dělat.
další 4 místa
12:37ním jde ty desítky a stovky lidí do Jeruzaléma na svátek, tak si všichni ptají, jestli už Boží království přijde, jestli pán Ježíš je ten král, kterého čekají, protože myšlenka Božího království a Mesiáše byla v jejich myslích tak neoddělitelně spojená, že si nemohli představit nějakou časovou odluku od chvíle, kdy přijde
13:00Mesiáš a kdy přijde Boží království. Protože oni očekávali Mesiáše, který byl daleko jiný, bratři a sestry, než kterého nám říká a kterého nám představuje Starý zákon. Jakého Mesiáše oni očekávali? krále, který s mečem jako David zničí všechny nepřátele. To byla totiž jejich vidina toho Božího království, že oni budou vládnout, že že
13:28oni budou ti mocní, že oni budou ti, kteří byli za doby Davida a potom Šalamouna, že oni budou mít ty bohatství, že oni budou ti, kteří se ujmou toho království. To byla jejich představa Mesiáše a Božího království. Ale Lukáš nám ve svém evangeliu ukazuje, že předtím, než pán Ježíš přijde, tak sice Boží království je blízko, to
14:54Je to podobné podobenství, které ukazuje na podobný princip, ale není to to stejné. Takže pán Ježíš ho říká, protože byl blízko Jeruzalému a všichni ti, kteří tam stáli, si mysleli, že Boží království se má objevit ihned. A tahle myšlenka byla i později v učednicích po vzkříšení, což vidíme ve skutcích jedna. Proto řekl jeden urozený člověk, verš