Co zaznělo v kázáních?
Napište slovo nebo frázi a najdeme všechna kázání, kde zazněla – s odkazem přímo na dané místo ve videu.
Filtrovat výsledky
Nalezeno v 563 kázáních (16 036 výskytů).
1:18křesťanské modlitby. Je to přesně před rokem, kdy jsme se poprvé zaměstnávali a potom následující měsíce předmětem modlitby. A když mám v plánu ještě jednou hovořit o modlitbě je to dáno tím, že mám rád biblická čísla. To znamená, to bude po 12, jak pán Bůh dá.
1:58modlitba ve jménu Pána Ježíše Krista. To téma se muselo objevit, protože bez uvažování o modlitbě ve jménu Pána Ježíše Krista tobě jaksi pokulhávalo. Já přečtu jenom jeden verš, ale pak se zahledíme do těch jednotlivých veršů 15.
3:37pán Ježíš vezme pro kruté bolesti. Už na nic nestačí. jsme měli asi tři návštěvy minulý týden a všechny ty návštěvy ujišťovali moji manželku, jak je pro ně vzácná.
další 54 míst
4:15Můžeš se modlit. Kdyby pán Ježíš chtěl, tak už si tě vzal. Ale přijeli Podvalovi a můj bratr, já je takto vítám. To byl týdenní program. Vezmeme květušku a přivezeme ji do shromáždění. Já je vítal ve dveřích v :30 a říkám, sešlo z našeho plánu. 2 hodiny se manželka modlí, aby si ji pánbůh vzal
5:19abyste šli a ovoce přinesli a ovoce vaše, aby zůstalo. A teď za byste se koli modlili ve jménu mém, říká pán Ježíš.
6:05proč se zaměstnáváme 15. kapitolou. Protože je dobré umět číst písmo v co nejširší souvislosti. A tak to je pořád ten 16. verš. Souvislost s podobenstvím o viném kmenu. Pomodlíme se. Pane Bože, Otče náš,
7:11nebyl ratolestí bez nesení ovoce, protože takové ty odřezuješ a zahynou v ohni. Modlíme se ve jménu Pána Ježíše Krista. Amen. >> Tak se posaďme.
7:41viný ken. A když pán Ježíš říká ta slova 15. kapitoly evangelia Jana, tak jeho posluchači tomu dobře rozuměli, protože viný kmen svým způsobem je i obraz Izraele.
13:46Víme, že písmo svaté hovoří také o bolesti srdce stvořitele. To hned v šesté kapitole čteme, že pán Bůh měl bolest ve svém srdci. Když stvořil člověka. Jsou zde mladí lidé. Nevím, jak dále se si libují vaše děti.
14:18Promiňte, jak dalec ano, jak dalece si libují vaše Pán Bůh měl bolest v srdci, když stvořil člověka. Ale jsme u viné révy ve smyslu novozákonní
15:20pán Bůh jako vinař spokojen se svým lidem. A neubráníme se i my bolesti, natož pán Bůh měl a má bolest v srdci a to bolest i zjednotlivce. >> [frknutí] >> A tak se zahleďme
15:52do té 15. kapitoly evangelia Jana, která právě ten odděl vrcholí tím, ne? Vy jí jste mne vyvolili, protože je zde lidé smlouvy, lid se změněným srdcem. Je to vůbec možné? aby měl pán vinice
16:22bolest ve svém srdci. To by nás mělo zavazovat takové to prohlášení. Je to je to myslitelné, aby měl pán Bůh z tebe nebo ze mne bolest v srdci. Kdyby nebylo toto nebezpečí, tak by tato kapitola nemusela existovat.
17:26nepravých. ten tragický komunismus, který díky Pánu Bohu v té naší vlasti ztroskotal. Ale oni lidé po tomto nepravému, když to tak užiju, koukají v Jižní Americe.
18:28do Ruska, Pán Bůh udělal všechno pro Izraeli a doma, pro Izraele a doma se vraťte k tomu, co všechno Pán Bůh udělal pro Izrael. už jenom to vysvobození z egyptského otroctví.
19:00Tak volal Izrael, aby se pán Bůh smiloval a naplnil ta zaslíbení o tom vynití do zaslíbené země a že byla pouť těžká. No, pán Ježíš nám řekl, na světě soužení mít budete, [frknutí] ale doufejtež,
20:01nevěřím. Pán Ježíš nevy nevyslyšel mé prosby o zdraví. Už nevěřím. [frknutí]
20:31chválili Pána Boha ve vězení ve Filipis a mnohy měli v kládách. To na to nestačí. Naše logika, naše poznání, ale pán Bůh to ví. [frknutí] Na světě soužení mít budete. No tak jak skončil život Pána Ježíše smrtí na kříži? Mě se protivili i vám se
21:04protiviti budou. Tak je naše životní poslání, které spočívá v tom, že Pána Ježíše milujeme navzdory.
21:47pán Ježíš je viný kmen pravý a vy jste ratolesti. [odkašlání] A začíná to hned tím tragickým. Každou ratolest ve mně, která nenese ovoce, odřezuje. Znáte někoho, kdo je odříznutý?
22:53Tak o komete vydávat svědectví, když ne navzdory zkouškám. A teďka to víte, za komunistů to nebyla legrace. veřejně svědčit o Pánu Ježíši. To nebyla legrace, protože když jsem nastoupil, tak byli ještě někteří kazatelé ve
24:37protože je zde bohatství navzdory těžkostem a nebo není. Každou ratoles, která nenese ovoce, odřezuje a to je bolest. bolest pro nás, ale co teprve pro srdce Boží. Protože Pán Bůh ví o každé duši
27:24zdraví jako řípas, se říká. A samozřejmě něco si po těch předcích nesete, ale i kdybyste nic negativního nenesli, tak po Adamovi toho neseme dost, aby pán Bůh nás nemusel čistit. A když jdeme dál, to podtrhuje, co jsem řekl.
29:32protože pán Ježíš ví, jak nás oslovovat. A tak se stalo možná na jednom ukazateli, že mu pak nějaký posluchač řekne: "Prosím vás, vy jste kázal tak tvrdě ke mně a já si nebyl vědom toho, že bych kázal tvrdě." Duch svatý umí přetavit
30:38Zní vám to velice teoreticky zůstávat v révě pánu Ježíši. Bible je plná svědectví o tom, že je nezbytné chodit podle Božího slova, chodit v modlitbách.
31:08Bez přestání se modlete. No, nemůžeme zůstat Ale je zde pán Ježíš, který vždycky slyší. A tak předpokládám, že všichni máte každodenní pobožnost. v naslouchání Božímu slovu a
31:42nejenom ranní a večerní pobožnost, ale že také studujete písmo svaté jako formu zůstávání v Pánu Ježíši. Já jsem ta viná Réva. Vy jste ratolesti. Kdo zůstává ve mně a já v něm. Čtu pátý verš, ten nese hojné ovoce, neboť bezemné.
35:18A to je potřeba si připomínat, protože pán Bůh je tentýž včera, dnes i na věky. A z toho jeho slova nepomine ani ta jedna literka, ne? Ale nezapomeňme, přijde ten 16. verš, který hovoří o těch modlitbách
35:51ve jménu Pána Ježíše. Máme nést hojné ovoce. To nejenom to e pištoly galatský, protože v sedmém verši, což je obdoba závěru, zůstanete-li ve mně a zůstanou-li mé výroky ve vás, požádejte, oč chcete a stane se vám.
36:24Tak teďka ale řekněme všichni hezky hlasitě. >> Amen. >> Protože pán Bůh, ten nám některé věci nedá, protože by nebyly k našemu dobru, nebyly by ko oslavě Boží, ale co je v soulladu s Boží vůli, to nám dá. A to nám nikdo nemůže vzít. A teď
36:54bych mohl počítat, počítat, počítat, jak se pán Bůh dokazoval v mém životě a v životě našich milých. totiž pán Ježíš nám v naší rodině nadělil mnoho, přímo závidění hodného, tak je zde můj bratr, reprezentant
38:26to jsou vnější věci. Daleko podstatnější je to Boží požehnání. Protože Pavel se sílou si uvědomili, oni byli vyvoleni k tomu, [odkašlání] aby trpěli pro jméno Pána Ježíše. A jak je pán Bůh odměnil? Řekněte mi někdo,
38:57že se obrátil ten žalářník ve Filipis. Prosím vás, to by musel být zástup evangelistů, aby pohnuli s tím pohanským žalářníkem. Stačilo málo. Pánu Bohu stačilo zemětřesení a on začal vnímat, že má co dělat.
39:30Někdy jste zaslechli s těmi, které chápali za Bohy. To jsou Boží cesty. Pánu Bohu šlo o záchranu toho žalásníka ve Filipis. A uvědomte si, jste tady mladí. S něčím z vašeho příkladného života nic nenaděláte.
40:02jenom skrz protivenství a těžkosti. Chápete to? Protože ta lidská srdce [smích] není nic zvrácenějšího než lidské srdce. Kdo mu porozumí? Ale pán Bůh je pán Bůh i detailů. A tak tedy jedinečný.
40:33Verš sedm. Zůstanete ve mně a zůstanou mé výroky ve vás. Požádejte, oč chcete a stane se vám. Víte, to jsou úplně jiné modlitby, když jste v Pánu Ježíši.
41:03Tak jaké jsou naše modlitby? Žádáme, žádáme, žádáme, žádáme. [smích] Ale ten, kdo je v Pánu Ježíši, čtěme dobře evangelia, tak něco tragického, čím prošel pán Ježíš. A nakonec pán Ježíš říká: Otci, chválím tě, Pane, nebe i země. Protože pán Bůh je hoden chvály,
41:34i když tomu člověk neporozumí. No, protože pán Bůh je ten týž včera, dnes i na věky. >> Halelujaeluja. >> To je pravda. Zůstanete-i ve mně. A to je poslání toho dnešního oddílu. být v Pánu Ježíši. A musím vám říct, že některé závěry našich modliteb tady v tomhle
42:05společenství [odkašlání] ve mně vzbuzují trochu rozpaky, protože to ve mně vyvolává, že je to zvyk. [frknutí] To je krásný zvyk. Ale jestli je to jenom zvyk, modlím se ve jménu Pána Ježíše Krista. To je velká věc, ale může se to stát zvykem.
42:43To je vyznavačský verš. A tak vás nechci od tohoto výroku odrazovat, ale je to vždycky, protože jsme v Pánu Ježíši, tak to pozor, to chce trochu zvolnit. A někdy to vaše ámen nebo to naše ámen, já to i přeslechnu. Je to jakýsi zvyk.
43:13Řekne se amen a já mám slabší sluch. Nevím. Tak bylo toen a je konec modlitby nebo není. Modlit se ve jménu Pána Ježíše to nesmí být jenom z pouhého zvyku. To musí být proto, že jsme nadoubováni do toho pravého kmene.
43:52jsme zpátky u Izraele. Bolest Pána Boha s Izraele. Moc nevnímáme, že? Vždyť ten pochod pích tam v Tel Avivu před lety to pomalu lámal rekordy a to je Boží vyvolený lid. Máme bolest nad Izraelem a modlíme se za ty
44:56"Tím bude oslaven můj otec, když ponesete hojné ovoce a stane se stanete se mým. učedníky. Jak se staneme učedníky, Páně, když poneseme ovoce? Víte, nám se to jeví jaksi archaický učedník, ale
46:28sloušila Pánu Bohu posty a modlitbami. Víte, ale někdy si říkám a je to to nejlepší slovo, co říkáš své manželce. Nedím, někdy mám pochybnosti, protože tak vzácný příklad jako těch přátel Joba. Postřehli jste to,
46:59že oni vedle trpícího Joba co mlčeli? Není vždycky to slovo, protože to řekneme, známkou toho, že to říká pán Ježíš. Někdy máme umět také mlčet a dokonce plakat.
47:35Slzy, ty nejsou vždycky znamením slabosti. A ať si o vás mladých mužích, vaši spolužáci myslí nebo kolegové v práci, co chtěj. Někdy vede Duch svatý k pláči a mám obavy, že toho pláče v živé církvi je hodně poskrnu. Hodně. A pán Ježíš plakal nad Jeruzalémem,
48:40dost. Proč? No, protože neneseme náležité ovoce. Kdo je v Pánu Ježíši, musí nést ovoce. No to jinak nejde. A toto jsme přijali od Pána Ježíše, aby naše radost byla plná.
49:11Amen. >> Máme potom touhu. >> Ano. >> Víte, unaříkané křesťanství. To je krásný obraz, co? Radujte se v Pánu vždycky. Opět pravím, radujte se.
50:44Jako obránce jsem dal gól. To je nepopsatelné. Vyť to jsou fotbalisti, kteří umí skočit salto nazad z radosti, že dali gól. To je nepopsatelné. To kdo nezažil, mu nerozumí. Co? Co tam panáčkuje ten hráč, ne? To je radost. Ale za týden už z tý radosti to je úbohý. A za měsíc a za rok, no to už si ani nevzpomene na
51:16tu radost. Ale ona existuje i radost pro utrpení pro Pána Ježíše. To je radost. A ta má trvalé kořeny. A jsme u toho našeho verše. Ne, vy jí jste mne vyvolili. Prosím vás, kdo jste Boží dítě? Nežasnete na to,
51:48že v těch miliardách si právě vás pán Bůh vyvolil? Řekněte mi, já nad tím šasnu znovu a znovu. Neumím to popsat, ne? A já nevím, jestli si to pamatuje můj bratr, ale po jedné evangelizaci a můj tatínek vyzýval, no, veliké shromáždení a můj bratr říká po jedné vizě, tak
52:21půjdeme, ne tam po tu kazatelnu, abychom dali svůj život Pánu Ježíši, protože že jsme byli hříšní, to jsme věděli dobře, Ale dát všechno do služby Pánu Ježíši, to je ještě další věc. Ne, vy jste mě vyvolili, ale já jsem vás vyvolil. No, to je devíza.
53:26Abychom přinesli ovoce. Ne, abychom si na sobě zakládali, už jsme si řekli, jak ubohý obraz ratolesti, ale ona může nést ovoce a [frknutí] taky ho nese, když jsme v tom kontaktu s Pánem Ježíšem, ne nenarušení.
54:28ty se nepřevrhnou, aby se vylily, ne. ovoce vaše, aby zůstalo a teď, aby začili ve jménu jmén dal vám, protože to je modlitba ve jménu Pána Ježíše. My čteme ještě o na dalších dvou místech a to je jiné zacílení o modlitbě ve jménu Pána Ježíše. Ale jsme u tohoto
54:59citátu. To jsou jiné modlitby. Modlitby ve jménu Pána Ježíše pro tu zakotvenost v tom v jiném kmenu. A to je patrné. Chválím tě, Otče, Pane, nebe i země. Nezapomínejme na chválu,
55:34protože ta svědčí o tom, že jsme v Pánu Ježíši. Kdybychom nebyli, tak co to je za modlitby? [odkašlání] Že jsi zjevil tyto věci? Nemluvňátku. Buďme nejenom učedníky,
56:04ale ještě jsme neřekli, buďme přáteli Pána Ježíše. Jak je to možné? No, protože Pána Ježíše bezprostředně známe, učedníci a přátelé.
1:37A jaká je to výsada, že mohu kázat boží slovo? kázat Pána Ježíše Krista. Úžasná milost. Při té první písni jsem se neubránil vzpomínce na mého tatínka, který tu píseň zde se ceme opravdu miloval.
3:02To je první až čtvrtý verš a pak třináctý až sedmnáctý, čili Matouš šestnáct, jedna až čtyři, třináct až sednáct. Ve jménu Pána Ježíše Krista. I přistoupiše farizeové a saduceové pokoušejíce.
5:26A odpovídá Ježíš, řekl mu, blahoslavený jsi Šimone, synu Janášův, nebo tělo a krev nezjevilo tobě. Ale otec můj, kterýž je v nebesích, skloňme své hlavy a vyprostme si boží požehnání. Pane bože, otče náš, tak jak jsem to již uvedl, je to veliká boží milost, že jsme u tvého slova.
další 50 míst
6:00A děkujeme za to svědec Japoštola Petra, který si způsobil svým duchem. A ty víš, o každém z nás zda neznáme Pána Ježíše jenom jako historickou postavu, ale není při nás té lásky, kterou Pán Ježíš vyhlíší a očekává.
6:33a my prosíme, aby si požehnal své slovo. A jestli je mezi námi někdo neznovu zrozený z Ducha Svatého, my za něj speciálně prosíme, aby se dnes k tobě obrátil. Pro jméno Pána Ježíše Krista. Amen. Tak se posaďme.
10:12Je tam pán Ježíš. No, on tam nemůže chybět, pán Ježíš. Protože pán Ježíš je historická osobnost a měl a má miliony následníků. Vlastně o něm platí, že je doslovně tím, který mění společnost.
10:48Pán Ježíš Kristus. Ale v té dlouhé řadě, vlastně čím dál víc čtete, vy jako křesťané, tak si ujasňujete, že pán Ježíš v tom plném slova smyslu z boží perspektivy tam nepatří. Protože on, ač pravý člověk, tak ale pravý Bůh.
12:33Nakonec, protože byl svým způsobem diktátor, tak se v tom senátu spolčilo 33 těch, kteří ho ubodali k smrti. Ale jdeme k tomu našemu textu. Pán Ježíš se ptá, za koho mne považují lidé.
13:08A to je velice podnětné. Pánu Ježíši šlo o to, jaký k němu mají vztah lidé. No a učeníci pohotově v tomto případě zmiňují tři. Postoje ten první majitě za Jana Krštitele. Ten tetrarcha Herodes, ten když slyšel o pánu Ježíši, tak přišel k závěru,
13:45že pán Ježíš je z mrtých stalý Jan Krštitel. Jiný za Eliáše, protože poslední dva verše Starého zákona hovoří, O příchodu Eliáše, který bude obracet srdce otců k synům a srdce synů k otcům.
16:15Židé samozřejmě znali apokryvní knihy. A tak Jan Křčitel, Eliáš, Jeremiáš nebo jiný z proroků a pánu Ježíši nyní jde o to, za koho ho mají. Učenící. Pánu Ježíši jde o to, jaký je osobní vztah člověka k němu.
19:44Jaké pak je první proroctví o pánu Ježíši? V knize Genesis 3. kapitole je to 15. verš, který hovoří o tom prokletí satana, za kterým jsou slova, že bude nepřátelství mezi ženou a satanem.
21:01jak bychom to užili v případě pána Ježíše. K jakému tomu poslání? No, popřemýšlejte, ale napovím vám. Ten úřad, který patří pod tohoto vítěze v této souvislosti, je úřad kněžský, velekněžský.
21:35Když Jan Krštitel uviděl pána Ježíše Krista, Jak němu přichází k Jordánu, tak mě řekněte, jak o něm hovořil aj Beránek Boží, který snímá hřích světa. Beránek, když byl dán lidem zákon, tak už lidé nesměli obětovat.
22:12Od toho byli kněží pomazaní. Beránek, pán Ježíš jako velekněz, obětoval sám sebe jako beránka božního. Pán Ježíš, jak čteme v písně, především v knize Zjevení,
22:43promiňte, především přepištel i židům, a potom samozřejmě ve Zjevení. Pán Ježíš jako velekněz, ten přinesl sám sebe jako beránka božího. A stojí za to přečíst, jak si zaráz, epištolu židům, abyste pronikli do toho, kdo všechno je nesrovnatelný s pánem Ježíšem, včetně Mojžíše, včetně andělu.
23:25Pán Ježíš, náš velekněz, aj beránek boží, tedy snívářích světa. A když se král Saul osmělil obětovat místo Samuele kněze, přišel o království. Protože pro obětování byli odděleni, pomazáni kněži.
24:03Tedy pán Ježíš vítěz, pán Ježíš vítěz ve smyslu velekněze. Protože on jako velekněz porazil satana, rozdrtil jeho hlavu. A vy víte, že pán Ježíš byl pokoušen na poušti.
24:34A satan mu říká, sily syn boží, první pokušení u Matouše, řekni, ať tyto kameny jsou chleby, sily syn boží. Ale vy čtete, že satan od pána Ježíše odstoupil jen do času a bezpečně. Ten jeden, možná jeden, z času pokušení páně, ten byl při ukřižování.
25:09Zástupy se obrací na pána Ježíše na kříži a vyzývají ho k tomu, ať se stoupí z kříže a že mu uvěří. A výslovně říkají, jsi-li syn boží, se stup z kříže. A to bylo takové pokušení, o které se nám ani nemůže zdát, jaká to byla potupa být na kříži.
25:44To bylo vlastně prokletí, protože byl proklad člověk, který vysí na kříži. Pán Ježíš mohl vyzvat legie andělů, tak jak řekl Pilátovi. A sestoupil z kříže. Ale pak by nedošlo ke spasení. Nedošlo by k rozdrcení hadovy hlavy.
26:21Pán Ježíš obstál v tomto pokušení. Byl vítěz. tedy ten zaslíbený vítěz ráje, velekněz, pomazaný velekněz, který přinesl sám sebe. A jsme u druhého pomazání, u úřadu nebo toho uplatnění jako proroka.
26:58A když se začtete do evangelí, kolikrát tam čtete o tom, jak lidé prohlašovali pána Ježíše za proroka. Když zkřísil například toho syna vdovy z najim, tak zástupy provolávali, že veliký prorok povstal v Izraeli.
27:29Když byl uzdraven slepý a židé dotírali na něj, kdo tě uzdravil, a on vlastně si nevěděl rady s tím, že to byl pán Ježíš, syn Boží, tak ale říká, no prorok. Protože ten pojem prorok, ač znamená doslovně vidoucí,
28:06ten, co vidí, duchovně vidí, tak ale proto své vidění mu byly jaksi přisuzovány navíc i ty mocné skutky. Pán Ježíš jako prorok, nejenom jako vidoucí, ale také jako ten, který činí zázraky, mohli bychom pokračovat.
28:36Pán Ježíš, prorok, tak ztratil ten charakter proroka pán Ježíš v očích toho Šimona, farizea, protože když v domě Šimona byla hříšná žena, která začala pána Ježíše pomazávat olejem
29:07a vytírat jeho nohy svými vlasy. Tak Šimon, ten si řekl, kdyby byl prorok, tak by měděl, která je to žena, co mu takto slouší. Ale pán Ježíš protože byl prorok. protože byl vidoucí. Říká, Šimone, mám něco ti povědět. Tak mluv, pane. Tak jak to bylo dál? Byli dva dlužníci. Jeden vydlužen 500 peněz, druhý 50. Když jim bylo odpuštěno, kdo toho věřitele bude víc milovat?
29:56A teďka pán Ježíš mu říká, co zanedbal. Ani vodu pánu Ježíši nedal k umytí nohou. Nepolíbil pána Ježíše, nepomazal mu olejem hlavu. Šimone, pro tebe nejsem prorok? Tak poslouchej, co si zanedbal a tato žena?
31:04Rozumíte tomu? Ta žena vnímala, že dluží 500 peněz. Víte, my máme sklony, my křesťané, se dobře oblíkat a v nedělí jít důstojně hezky do modlitevny, do schromáštění. Páne Žiž hledí k srdci. A dneska se ptá, kolik nám bylo odpuštěno.
31:38Říct si něco nevyznal. Jak jsem ti mohl odpustit? A to je ženě. Nebránilo. A to je úžasné poselství. Nebránilo v tom přijít k pánu Ježíši to, že je v domě pišného farizea. To je obrovská věc. Víte, musím se vám přiznat, že já mám náklonost k chudším, ubožejším lidem.
32:14Asi potatníkovi. A když jsem mohl kázat vícekrát v naději bezdomovců, já jsem se na to těšil. A mohu vám prozradit, že na ta má kázání tam jsem se nic moc nepřipravoval. Ale pán Bůh mě vždycky dal své slovo. A asi si to hned tak neumíte představit.
33:20Já jsem tam kázal s velikou vděčností a ve zmocnění Božím duchem. A v podstatě vždycky byla výzva, jako teď vidím, při jednom schromáždění já hádám, určitě dvacet těch bezdomovců zvedlo ruku, že chtějí následovat pána Ježíše.
33:53Přišel za mnou jeden pracovník a říká tak, mezi nimi je několik homosexuálů praktikujících. A teďka mi řekni, kdo se jim bude věnovat. Já říkám, no tak, to je vaše poslání. Ti věděli, kolik jsou pánů Ježíši dlužní. My, neuražte se, všichni jsme do určité míry pokrytci. Všichni.
34:32A jestli to nepřiznáváš, tak nevím, jestli jsi dost blízko Pána Ježíše. Protože pokrytectví je nám tak vlastní. Ale Pán Ježíš je zde. A té ženě nesmí bránit to, že je v domě farize. Ne, zkoumejte své myšlení, zda někdy ta naše modlitevna.
35:10Není příliš uzavřeným společenstvím. Zkoumejme, protože pánu Ježíši jde o každou duši. A konečně jsme u třetího pomazání a tím je královské pomazání. Když přišli ti mudrci od východu na ten královský dvůr Heroda,
38:02že se jedná o krále. Vzpomenete na Nathanaele, který zapochyboval, když mu Filip řekl, že nalezli toho zaslíbeného, tak Nathanael říká, a co pak, z Nazareta může být co dobrého? Ale pán Ježíš mu říká, Aj pravý Izraelita.
38:34Pane, ty mě znáš? Když jsi byl potříkem, tak jsem tě viděl. A Nathanael vyznává, ty jsi král izraelský. To byla vnímavá duše. Stačilo mu, že pán Ježíš řekl toto slovo.
39:04Král Izraelský. Jedinečné. Pán Ježíš, král a ještě zpátky k těm mudrcům od východu, nenechali se zaslepit tím, že král se narodil v jesličkách a ve stáji. To je obrovsky potvrzená víra. V jeslých král, to snad není možné, to by bylo dotazů, to by bylo námitek, ale právě proto, že to bylo v jeslých a v chlévě,
40:01proto nemá nikdo z lidí možnost námitky, že by pán Ježíš mu byl jaksi tak nedostupný, že by se obával k němu přijít. To je obrovská věc. A my se tomuto králi chceme podávat. Tento král stojí za to naše pokoření,
40:37a následování. A Pilátas neklidňovalo to odsouzení pána Ježíše. A protože bylo řečeno, že pán Ježíše prezentuje jako král, tak mu židé namítli, že ho musí odsoudit pána Ježíše. Protože oni mají císaře,
41:12Ne krále. A Pilát se obrací k pánu Ježíša a říká, ty jsi král. A když pán Ježíš říká, ty pravíš, to znamená jiná forma souhlasu. Ano, jsem král. Ale Pilát ten pánu Ježíši nepatřil. A tu svoji kariéru tu nechtěl obětovat na boží trůn.
42:56Potřebujeme proroka. Potřebujeme vidoucího. Co všechno nám pán Ježíš ještě objasnil v souvislosti se starým zákonem, co všechno pán Ježíš jako ten pravý učitel, Prorok přinesla, abychom lépe rozuměli, že ti dva, co šli do Emaus, jejich srdce hořela.
43:32Když pán Ježíš začal od Mojžíša a proroků, začal jim přibližovat písma, která byla o něm. A je to vzrušující hledat pána Ježíše ve starém zákoně. Pán Ježíš začal od Mojšíše a všech proroků, ale i v těch spisech je samozřejmě o pánu Ježíši.
44:03Před týdnem jsem kázal na svadbě bratra Romana a sesty Simony o trojprameném provázku z knihy Kazatel čtvrté kapitoly. Ten třetí pramen v manželství, to je pán Ježíš. Konec. No to je úžasné, najít i v takovémto veršíčku ve starém zákoně poselství o pánu Ježíši. No tak, tak kdo řekne halleluja? Ano, to je úžasné objevovat pána Ježíši ve starém zákoně.
44:44Ta naše víra, no ta je založená na zákoně a proroctvích. A pán Ježíš, který nám otvírá písma a běda, jestli z kazatelny zaznívá lidská moudrost a pán Ježíš se vytrácí. Pán Ježíš, o toho jde i v tomto kázání a Petr dodává, ty jsi Kristus, syn Boha živého.
45:17Pán Ježíš, syn. A že byste řekli, že o synovství pána Ježíše tak hned není ve starém zákoně. I je jen lépe znát písmo, řekl pán pánu mému. Seď na pravici mé, dokud nepoložím nepřátelic a podnošetvých noh.
45:55Žálm 110 a ti nepřátelé, pán Ježíš říká, čí je syn, mesiář? No Davidův, no jak je to teda s tímto žalmem? Řekl pán, pánu mému, obé s velikým P, syn Boží.
46:30Je nám pán Ježíš tím trojím pomazaným, je nám dokonce synem božím, ono to vlastně ani jinak nejde, trojí pomazání jedině pro syna božího. A končíme. že blahoslavený jsi, synu Jonášův,
49:17nebo kteréž předzvěděl, ty i předzřídil o toho předzřízení v mém a tvém životě. Aby byly připodobněni obrazu syna jeho, znáš ten duchovní proces, ve kterém usiluješ o tom být podobný pánu Ježíši? A jestli neznáš, tak teda musíš od začátku.
49:47Aby byly připodobnění obrazu syna jeho, aby on byl prvorozený mezi mnohými bratřími, kteréž pak předřídil, těch ji povolal, a kterýž povolal, ty ji ospravedlnil, a kteréž ospravedlnil, ty ji oslavil samému pánu Bohu, zjeveného v pánu Ježíši Kristu.
52:02I tato jeho schopnost, moudrost byla od Pána Boha a on si toho byl plně vědom. Skloňme své hlavy a poděkujme za božší slovo. Pane Bože, Otče náš, my děkujeme za Petra, který to, co jsi mu ty zjevil, hned zveřejnil.
52:35A my prosíme o sebe, abychom si ujasněli to trojí pomazání Pána Ježíše Krista, synov svýboží, a nikdy se za svého Pána a Spasitele nestyděli v tomto pokolení hříšném a převráceném.
53:13Prosíme, abychom byli poslušní Ducha Svatého, když nás vede k určitým skutkům, slovům, protože tento svět ve zlém leží a kdo jim má pomoc, než tvé slovo zjevené v Pánu Ježíši Kristu. Tak to se modlíme v jeho drahém jménu. Amen. Jen, jestli se dneska někdo chce modlit ve smyslu odevzdání se Pánu Ježíši, dejte mi vědět.
0:11Jsme moc vděční, že můžeme tady být dnes s vámi a společně s vámi uctívat a vyvyšovat našeho Pána, Pána Ježíše Krista. Nejprve mi dovolte, abych vám předal pozdravy od bratrů a sester z Lovosického sboru. Všichni vás srdečně zdraví a a myslí na vás na svých modlitbách a těší se ze společného krále a Pána, Pána Ježíše Krista.
0:36Já mám na začátek několik otázek. Eh, nevím, jestli se chcete hlásit, ale ale asi klidně můžete. Kdo z vás je, bratři a sestry, spokojený s tímto hříšným světem? Eh, kdo z vás je spokojený s jeho hříšným tělem? Myslel jsem si to. Proč nás tedy pán Bůh nechává tady na tomto světě?
2:35kapitoly od 11. verše toto slovo ve jménu Páně. Když to lidé poslouchali, řekl další podobenství, protože byl blízko Jeruzaléma a oni si mysleli, že Boží království se má objevit ihned. Proto řekl: Jeden urozený člověk odešel do daleké krajiny, aby se ujal kralování a pak se vrátil. Zavolal 10 svých otroků, dal jim 10 hřiven a řekli jim:
další 49 míst
3:05"Hospodařte s nimi, dokud nepřijdu." Avšak jeho spoluobčané ho nenáviděli a poslali za ním poselstvo se slovy: "Nechceme, aby nad námi tento člověk kraloval." A stalo se, když se jako král vrátil, že si dal zavolat ty otroky, kterým svěřil peníze, aby se dozvěděl, kolik vydělali. Přišel první a řekl:„Pane, tvoje hřivna vynesla 10 hřiven."
3:33Řekl mu:„Výborně, dobrý otroku, protože jsi v nejmenší věci byl věrný, měj pravomoc nad 10 městy." Přišel druhý a řekl:„Tvá hřivna, pane, získala pět hřiven. Taky tomu, také tomuto řekl: „I ty buď vládcem nad pěti městy." A přišel jiný a řekl: "Pane, hle tvá hřivna, kterou jsem měl uloženou v šátku, neboť jsem se tě bál, protože jsi přísný
4:31něho tu hřivnu a dejte tomu, který má 10 hřiven. Řekli mu: "Pane, už má 10 dřiven."Pravím vám, že každému, kdo má, bude dáno. Kdo nemá, tomu bude odňato i to, co má. Avšak ty mé nepřátelé, kteří nechtěli, abych nad nimi kraloval, přiveďte sem a přede mnou je pobíte. Tolik ze čtení Božího slova. Budu se ještě modlit.
4:58Náš nebeský Otče, náš králi, náš Pane, ty, který kraluješ nad každým naším životem, nad touto zemí a který vedeš každý náš život, prosím, soustřeď v této chvíli naše vlastní srdce. Možná ty myšlenky, které nás trápily celý týden, Pane, dej do pozadí, abychom se mohli soustředit na na tvé slovo, abychom mohli vidět, jaká je tvá vůle pro naše
5:25životy v tomto světě, dokud ty nepřijdeš. Abychom se nemuseli strachovat, abychom se nemuseli ptát, abychom se nemuseli stydět ve chvíli, kdy se ty pro nás vrátíš. Prosím tě, pane, pokoř mě a vyviš sebe. Amen. Amen. Můžete se posadit, bratři a sestry. Pán Ježíš v té 19. kapitole Lukášova evangelia se nachází v Jerichu a je na své poslední cestě do
5:55Jeruzaléma. Je nějakých devět dní zhruba eh před eh ukřižováním. A kdybychom četli 18. a 19. kapitolu Lukášova evangelia, dozvěděli bysom se, bratři a sestry, že když pán Ježíš vchází do Jericha, tak ještě předtím, než tam vchází, uzdravuje slepého člověka, který sedí u cesty, který v něho však věří. A když přichází do
6:53je protože přišel, aby hledal, co bylo ztraceno a zachránil, co bylo ztraceno. A to jsme byli, bratři a sestry, každý jeden z nás, každý jeden, který jsme byli na tomto místě. a mnozí, kteří tady nejsou. Ale co se stane, bratři a sestry, když pán Ježíš naplní své vykupitelské dílo?
7:25Budeme se ptát, stejně jako se ptali učedníci ve skutcích v první kapitole, jestli toto je chvíle, kdy už přivede to své království. Jaká úžasná chvíle by to byla, bratři a sestry, kdyby pán Ježíš potom, co co byl vzkříšen, takhlenc luskl a přišlo Boží království. Bez historie plné válek, bez historie plné utrpení.
7:55Kdy už bude přivedeno Boží království? Kdy už přijde milénium, kdy už pán Bůh potrestá tento hříšný svět a kdy už promění ty naše hříšná těla, které, které nás vedou podle Jakuba k hříchu. Bude to za našich životů? A co když ne? Co když ne, bratři a sestry? Co budeme a co máme dělat.
8:30Dávejme dobrý pozor, abychom nebyli nalezení jako ti, kteří neznají Pána. Hlavní myšlenka toho našeho textu je velice jednoduchá, bratři a sestry, poslouchejte pozorně. Pokud nás poznání a ve slově poznání myslím i víru zaměnitelné. Pokud nás poznání Krista nevede k praktické věrnosti, pak Krista neznáme. Řeknu to ještě jednou. Pokud nás víra v
9:26čem také jiném? Ti, kteří byli u záchrany Zachea, ti, kteří viděli tohoto největšího hříšníka, jak byl spasen, stejně učedníci jako i Dav. Když je pán Ježíš vidí, tak se v této chvíli rozhoduje je vyučovat a používá k tomu nástroj, který byl osvědčený a to tedy podobenství. Podobenství byly přirovná, chcete-li.
12:07sesadili a na jeho místo do Judska dali guvernéry, z nichž Pilát byl pátý. Když tedy pán Ježíš vypráví toto podobenství, ti lidé, kteří ho slyší, mají možnost pochopit v kontextu své doby, o čem vlastně mluví. Důvodem ale proč pán Ježíš toto podobenství vůbec říká, je to, že jeho učedníci, stejně jako ten Dav, když s
12:37ním jde ty desítky a stovky lidí do Jeruzaléma na svátek, tak si všichni ptají, jestli už Boží království přijde, jestli pán Ježíš je ten král, kterého čekají, protože myšlenka Božího království a Mesiáše byla v jejich myslích tak neoddělitelně spojená, že si nemohli představit nějakou časovou odluku od chvíle, kdy přijde
13:28oni budou ti mocní, že oni budou ti, kteří byli za doby Davida a potom Šalamouna, že oni budou mít ty bohatství, že oni budou ti, kteří se ujmou toho království. To byla jejich představa Mesiáše a Božího království. Ale Lukáš nám ve svém evangeliu ukazuje, že předtím, než pán Ježíš přijde, tak sice Boží království je blízko, to
13:57vidíme v 11. kapitole 20. verši nebo v 17. kapitole 21. verši, ale ještě není tady. Protože než pán Ježíš jako Mesiáš přijde podruhé a umíme se králování, tak musí udělat ještě jednu důležitou věc a to je to, že si musí vydobít svůj lid, že si musí vydobít svoje lidi
14:54Je to podobné podobenství, které ukazuje na podobný princip, ale není to to stejné. Takže pán Ježíš ho říká, protože byl blízko Jeruzalému a všichni ti, kteří tam stáli, si mysleli, že Boží království se má objevit ihned. A tahle myšlenka byla i později v učednicích po vzkříšení, což vidíme ve skutcích jedna. Proto řekl jeden urozený člověk, verš
17:26které ukazuje na podstatné jméno pragma. Jinými slovy v češtině je pragmatický. Ten příkaz, bratři a sestry, který pán dává těm svým otrokům, je velice jednoduchý. nařizuje jim, aby využili nejlepším možným způsobem, nejvíc pragmaticky to, co dostali, aby mu za to
19:02kapitál. Udělejte si nějakou firmu a tady máte něco, co vám pomůže. Ne říká, vy s tím hospodařte, dokud nepřijdu. To použijte to tím nejlepším způsobem, aby ne vám, ale mně z toho vzešla chvála. Když Pána poslechnou a budou hospodařit, ukážou svoji oddanost, poslušnost, lásku, respekt věrnost.
20:35Ale pán Ježíš nám to ukazuje, že proč ho nenáviděli. Žalm 69:5 říká: "Těch, kdo mě bezdůvodně nenávidí, je více než vlasů na mé hlavě. Je mnoho zrádných nepřátel, kteří mě chtějí zničit." Proč Pána Ježíše, proč tohoto krále, e, tohoto šlechtice nenávidí, nemají k tomu ani jeden dobrý důvod.
23:09Jak jste hospodařili? Kolik jste přinesli? Verš 16 říká: "Přišel první a řekl:„Pane, tvoje hřivna vynesla 10 hřiven. Přichází první a skládá účet. Říká 10 hřivet vydělal. Nevím jak vy, ale já nemám moc rád matiku, ale tohle nebylo tak složité.
23:39Jeho hřivna vydělala 1000%. 1000 %. Myslíte, že to je dobrý zisk? 1000 %. Já myslím, že ano. Ale víte, co je zarážející, bratře a sestry, v tom našem textu? Že mnohem víc, než kolik vydělal je důležité, jaká je ta Pánova reakce. Podívejte se na verš 17.
24:09Řekl mu: "Výborně, dobrý otroku, protože jsi v nejmenším věci byl věrný. Měj pravomoc nad 10 městy." Pán otroka chválí, ale my si nevšímáme, nevidíme, nějakým způsobem to nepozorujeme, že by ho chválil za množství, které přinesl. Vidíte to? Tam je tam napsáno: "Díky, že jsi vydělal 1000%." Ne. Za co ho chválí bratři a sestry?
24:39za věrnost. Chválí ho za to, že byl poslušen svého Pána. Ta poslušnost totiž nebyla spojena s množstvím, ale s věrností. A tomuhle otroku se dostává za jeho věrnost povýšení. Místo, aby ten otrok pracoval sám pro sebe a budoval to své království s těmi penězi svého Pána, s těmi dary svého Pána, rozhodl se pracovat pro něj.
25:11A jako odměnu, všimněte si, bratři a sestry, za jeho práci mu Pán svěří 10 měst. Nevím, jestli jste někdy hospodařili nad 10 městi, ale to je takové malé království. Pak přichází druhý, verš 18 a říká:„Pane, tvoje hřivna získala pět hřiven. Přichází druhý otrok a ten získává 500
25:43%. A teďka mi řekněte, bratři a sestry, jaká je naše tendence, když čteme tyto dva, to je slabota. 500 % to nic není. Když to porovnám s těmi 1000%, ten se asi moc nezapotil. Ale opravdu je to tak. Pojďme se podívat, jak reaguje Pán. Verš 19. Tak já tomu to řekl i ty buď vládcem nad
26:14pěti městy. Ve zkrácené verzi, bratři a sestry, pán tomuto otroku skládá stejnou pochvalu a dává mu odměnu, která je přímo úměrná schopnostem a výkonu tohoto služebníka. Co tady ale neslyšíme. Neslyšíme, že by je porovnával. Neslyšíme, že by ho kritizoval. Neslyšíme, že by ho srovnával.
26:51Co je nám však jasné, je jedna věc. I on byl svému králi věrný. Nevidíme, že by pán řekl kvůli tomu, že jsi nepřišel, nepřinesl alpoň tolik, co ten první, nedostaneš to či on. Proč tenhle vydělal jenom 500 %, nevíme. Možná neměl takové schopnosti, možná neměl takové příležitosti, možná neměl takovou vervu, ale pánovi nezáleží na tomto místě,
27:22bratři a sestry, na tom, kolik ten člověk přinesl, ale zda byl věrný v tom, co od Pána dostal. A nejen v tom, co od Pána dostal, v tom materiálním slova smyslu, ale i v tom příkazu. Chválí je oba za věrnost. Nevyvyšuje jednoho na druhého, ale dodává jim odměnu na základě
28:29Ta situace je najednou úplně jiná. A tenhle otrok přichází a říká:„Pane, tvářivne, měl jsem jí zabalenou šátku. Bratři a sestry, nevím, nevím, jak vy. Já, já se nepovažuji za, za staršího člověka, ale taky ne úplně za za mladšího. Ještě si pamatuji, když babička vyprávěla, jak se jak se peníze schovávaly do slamníku e kdysi, ale
29:58možné ukrást, protože to pro něj bylo vzácné. Ale tenhle otrok, ten vzal tu hřivnu, kterou mu dal ten pán. Přišel domů, vzal nějaký sáček, takhlenc to zabalil a dal to na polici. Ani si nedal tu práci, nedal si to myšlení. Nezáležel mu tak na jeho pánu k tomu, aby aspoň chtěl to, co mu pán dal,
31:01Jeho smýšlení ve chvíli, kdy dostal hřivnu, bylo asi něco jako takovéto. Když vydělám peníze, on mi je vezme. Když je prodělám, tak mě bude činit zodpovědným za ten prodělek a bude je muset nahradit. Podle tohoto otroka, bratři a sestry, jeho pán je vlastně zloděj. Vnímáte to tak? Vidíte to tam?
32:48Ale podívejte se verš 22 až 23, jak pán soudí tohoto otroka. Všimněte si na prvním místě, že se nesnaží obhájit nebo vyvrátit to, co si o něm ten otrok myslí, ale ukazuje mu na jeho slovech jeho vlastní pokryteectví. Pojďme si to zkusit, bratře a sestry, sami na sobě. Co byste udělali? Každý z vás má nějakého šéfa nebo manželku, ne?
33:18Co byste udělali, kdybyste si mysleli, že váš šéf je přísný člověk a on by vám zadal nějakou práci? Řekli byste si, nebudu pracovat. Kdyby tenhle otrok skutečně věřil, že jeho pán je přísný člověk, který je zloděj, ten strach by ho měl vést k tomu, že teda něco udělá, protože ve chvíli, kdyby neudělal, tak jeho pán se vrátí a
33:48strestá ho teda neřízeným způsobem. Je to tak? Je je ta je ta logika pochopitelná v tom, ale tenhle otrok bere to, co dostal od Pána. a schovává to. A to nám ukazuje, že jeho myšlení vůči tomu Pánu, které tady je před ukázáno, je vlastně jenom výmluva.
34:18Papoušku je jenom to, co říkají ti spoluobčané, aby měl výmluvu, proč nemusí pracovat. Ale tím nám ukazuje, bratři a sestry, jednu důležitou věc. svoje pokryteectví. Nechtěl pracovat pro svého Pána, protože ho neznal. ho neměl rád nebo protože byl líný.
34:52Nechtěl se zamyslet, jak by pro něj to, co mu Pán dal, využil k tomu, aby z toho Pánu vzešla největší chvála. největší zisk. Nechtěl být pragmatický v tomhle slova smyslu a raději. Co dělal bratři a sestry v té v tom čase? Nic nevíme. Kdyby totiž znal svého Pána, věděl by, jaký je.
35:52pro svého barána pracovat. Nechtěl budovat jeho království, chtěl budovat svoje království. A proto ho Pán nazývá zlým. Proto ho Pán nazývá špatným, ne kvůli tomu, že by vydělal málo. Co by se stalo, bratři a sestry, kdyby tento otrok vzal ty peníze a dal je směnárníkovi a řekl pánům: „Pane, ty víš, že jsem neschopný otrok.
36:25To nejpragmatičtější, na co jsem mohl myslet, je, že dám tvé peníze směnárníkovi, protože ti z toho vzejde aspoň nějaký úrok. Co by pán odpověděl? Podle těch dvou předcházejících příkladů by řekl: "Dobře, věrný otroku." Dobře, věrný otroku. Myslel si alespoň v té své neschopnosti, v tom své z té okolnosti na mě.
37:07Ale on byl zlý. A těm, kdo stáli, verš 24, těm, kdo stáli kolem, řekl:„Vezměte od něho tu hřivnu a dejte tomu, který má 10 hřiven." Pán se obrací k těm, kteří stojí kolem a přikazuje jim, aby tu hřivnu předali k tomu, který má 10. A jejich otázka nás zajímá, vždyť už má 10. Proč bychom mu měli dávat další? A odpověď na to, kterou nacházíme v
37:35našem textu, protože byl věrný. Věrnost je jediný důvod, který dostáváme k tomu, proč pán v této chvíli nechává ty, kteří stojí kolem, aby tu hřivnu neužitečného zlého otroka dali tomu, který má 10 jako odměnu. A pak přichází verš 26. A verš 26 je, bratři a sestry, ústřední k pochopení tohoto našeho celého textu. Pravým vám
38:03říká, že každému, kdo má, bude dáno. Kdo nemá, tomu bude odňato i to, co má. Když se dostáváme k tomuto textu, vyvstávají aspoň v méli dvě otázky. Za prvé, kdo mluví a zadruhé, co to znamená? Tak kdo mluví, bratři a sestry? Mluví pán Ježíš nebo mluví ten král?
39:06Víte, pán Ježíš ty stejná slova používá v Matouši 13. kapitole 12. verši, kde vysvětluje, proč vlastně mluví v podobenstvích. Aby ti, kdo mají pochopení, chápali a ti, kteří nemají, ztratili i to, co si myslí, že mají. Ať zde nevidíme přímý soud, bratři a sestry, tyto slova jsou pro nás varováním. Postoj tohoto otroka je stejný postoj,
39:35který měli ti jejich jeho spoluobčané. Kolik tady je druhů lidí? Dva. Ne tři. Jsou otroci, kteří milují svého Pána a proto pro něj pracují. A pak jsou ti ostatní, kteří ho nenávidí. Pán říká, je jedno, jestli si tento otrok myslí,
41:36dostal do církve. Ale co řekne na soudu? Co nám říká, bratři a sestry, Matouš 7, že Pán oddělí kozly od ovcí. A copak ti kozlové neřeknou? Cožpak jsme ve tvém jménu neprorokovali a cožpak jsme nevyháněli démony a nedělali to a nebo tamhleto? Co jim řekne? Nikdy jsem vás neznal.
45:36Řekněte mi, bratři a sestry, co se žádá od vás v tomto věku, dokud nepřijde Pán Ježíš? První Korintským říká to velice jasně. Od správců se nakonec žádá jen aby byli věrní. A tak pokud jsi tu a a znáš a miluješ Pána Ježíše Krista, bratře, sestro,
46:06tak pán Bůh tě tě tě tě může, ale nemusí volat k velkým věcem, ale volá tě k tomu, aby ji byl věrný tam, kde jsi, ve své práci, ve své škole, ve své rodině, ve svém pokojíku, aby tvoje touha byla s tím, co ti dává pragmaticky přemýšlet o tom, ne, co co tobě to přinese, ale co jemu to přinese.
46:38aby ve chvíli, kdy přišel a tys tys mu řekl a on se tě zeptal, jak jsi s tím hospodařil, tak tys mu mohl říct, pane, nemám možná moc schopností, neměl jsem moc příležitostí, ale ty příležitosti, které jsem měl a ty schopnosti, které jsi mi dal, jsem využil pro tebe.
47:09A pokud tady sedíš a neznáš Pána Ježíše Krista, tak si musíš velice dobře a velice rychle uvědomit jednu zásadní a důležitou věc. Nejsou tři kategorie lidí, jsou jenom dvě. Buď Kristus je tvůj král a je tvůj pán a je tvůj Mesiáš a nebo ne.
49:14Nej, nebuďme zoufalí, bratři a sestry, když vidíme ostatní, jak mají tisícové sbory a stovkové sbory. A když vidíme, jakich služba roste a a nám se zdá, že ne. A když se nám zdá, že lidé následují velká jména, no a co? Pán Bůh nás nepovolal k tomu, abychom byli velkými v našich vlastních očích nebo v očích tohoto světa, ale abychom
0:42že nebo tým hlavním cílem je boj proti falešným učitelům a boj proti různým lidským náukám a náboženství. Tak při tomto studiu jsem si uvědomil, že ano, je to správně, máme bojovat proti týmto věcem, Ale nejdřív musíme poznat Pána Ješe Krista, musíme nejdřív poznat to, co pro nás Pána Ješe Krista udělal a to, jak je
1:07A tím, když budeme Pána Ješe poznavat, tak tím bude růst i naša láska k němu A taky tím naším hlavním motivem a cílem, či už v duchovním boji proti různým věcem Proti duchovním bojím třeba v evangelizaci, proti nazískaní duši pro Krista nebo i v duchovním boji v církvi, tak je potřeba, aby jsme znali Pána Ješe Krista, aby jsme ho milovali
1:32a aby tým hlavním naším motivem byla láska. A tak právě i tuto věc, který jsem chtěl s váma sdělit, je právě verše na oslavu, nebo bude to oslava Krista a jeho díla. Takže v našich modlitbách by měla být nejenom toho, za co se modlíme a to, co chceme od Pána Boha, ale měla by být i vděčnost a v tom nám poslouží i tento text, aby jsme mohli tak oslovat Krista v našich životech.
další 43 míst
2:38On je obraz neviditelného Boha, prvorozený všeho stvoření. Neboť v něm bylo stvořeno všechno na nebesích i na zemi, věci viditelné i neviditelné, ať trůny nebo panstva, vlády nebo autority, všechno je stvořeno skrze něho a pro něho. On je především a všechno v něm spočívá. On je hlavou těla církve. On je počátek, prvorozený z mrtvých, aby on sám zaujal ve všem první místo, neboť se oci zalibilo, aby v něm přebývala veškerá plnost, aby skrze něho smířil všechno ze sebou a způsobil pokoj skrze krev jeho kříže, aby skrze něho smířil vše, jak na zemi, tak v nebesích.
3:59Pavlo obrací svou pozornost na Kristovo dílo z pásy na kříži. Lidi, kteří byli dříve bohoocízení, jsou nyní s Bohem smíření a Bůh je vidí jako svaté, neposkvrdněné a bez uhony. Dopis začíná pozdravem Pavla s díkůzdáním a modlitbou za věřící. Pavel poukazuje pak na slavu Krista jako hlavy církve. Pane Ježíš je popsan ve svém stavu k Bohu, ve svém stavu ke stvoření a ve stavu k církvi.
5:00Pavel tak udílí napomenutí členům křesťanské domácnosti a pak jsou tam rady i pro manželky, manželé, děti, rodiče, pro služebníky a pro pány. Pavel neunávně pozbúzuje boží lid v modritevním životě a ve svědectví s svým životem i slojem. A nakonec Pavel uzavírá tento list osobněmi pozdraví a pokyny. Takže to je takový suhrn celé této knihy koloským a já bychom se teď zameřil na tu první kapitolu a pak na ty jednotlivé verše.
5:33Tato kapitola začíná právě pozdravem Pavla. Pozdravu, Pavel a Timoteus píši vierným a svatým bratrům v Kristu v Kolosech. Děkujeme Bohu za vaši víru, lásku a nadejí. Také to nádherné význání od apoštola Pavla, kdy děkuje členomu zboru v Kolosech za ich víru, za ich lásku a za ich nadejí, které majú Pánu Ještě Kristu. A tak je tady otázka pro nás. Mohlo by to platit i pro nás zbor?
6:07mohl být někdo děkovat z naší víru, z naší lásku, kterou máme mezi sebou a k Pánu Bohu a naději, kterou máme v Kristu. A pak přichází k tomu apoštol Pavel, kdy mluví o prvenství Pána Ježíše Krista. Je to prvenství Krista v modlitbě, kde mluví, aby jsme se modlili, abyste byli naplněni poznaním Jeho vůle,
6:38všem duchovním poznáním a moudrosti. Pak je to o prvenství Krista v tom, jak se libít Bohu a to, aby jsme nesli ovoce, růst v poznání Pána Boha, posilování Jeho moci, vytrvalosti, vtrpělivosti a díku vzdání za spasení. Pak je tam prvenství nad stvořením, prvorozený a obraz neviditelného Boha, pak je tam prvenství Kristového nad církví a v církví, kde Kristus je hlavou církve, a pak je prvenství Krista nad filozofií a nad falešným učením, kde píše Pavel, jak žít ve víře, kterou jsme přijali.
7:18Takže to je takové shrnutí celé ty první a část druhé kapitolí, o které se mluví o takové prvenství Pána Ježí Krista v těchto různých oblastech, v křesťanovom životě a v církvi. A takže teď bych se zaměřil na ty jednotlivé verše. Takže verš 13 začíná, že on nás vysvobodil z pravomocí temnoty a přenosl do království syna své lásky.
7:48vysvobodil nás. Povodní řecký výraz znamená přitáhnout k sobě nebo zachranit a odkazuje na duchovní vysvobození člověka ze satanového království. Je tu zmíná temnota, temnota nebo svět hříchu nebo otroctví hříchu. Je to možné ilustrovat na Izraeli, na izraelském národu, který otročil v Egyptě. a Pán Bůh ze své milosti vyvedl a zachránil a přivedl ho do genánské země a podobním obrazem je to i v našem životě, kdy nás Kristus vyvedl z temnoty z otrodstva říchu a do svého podívodnou světla.
9:13Či už je to na modlitbách nebo při zvěstovaní Evangelia slovem nebo svým osobním životem, tak nebyl a není proti tělu a je proti duchovním mocnostem a světovladcům temnoty, kteří vladnou tady na zemi a kteří se nechtějí jenom tak vzdát, co jediné duši pro Pána Boha. V Efeským 2, 2 až 9 napsáno, v níste, kdy si žili podle věku tohto světa, podle vládce mocnosti vzduchu, ducha, který nyní působí v synech neposlušnosti.
10:19aby ukázal v budoucích dobách oplivající bohatství své milosti v dobrotě k nám v Kristu Ježíši. nebo jste zachraněni milosti skrze víru a ta zachrana není z vás, je to boží dar. Není na základě skutku, aby se nikdo nechlubil. Takže tady jasně vidíme, že jedině milostí jsme spaseni skrze víru v Pána Ješe Krista. A tímto činem nás Pán Bůh, tý, kteří uvěří v Pána Ješe a v tuto zvěst,
10:51tak povolává z této temnoty do svého královstvě, do své slavy. V čtrnáctém verši je napsané, v němž máme skrz jeho krev vykoupení, odpuštění říchu. Krásný verš, který nám připomíná to, co pro nás pan Jež udělal a za co mu máme být vtěční. V efeským 1.7 je napsané, v něm máme vykoupení skrz jeho krev, odpuštění našich provínění podle bohatství jeho milosti.
11:26Jedině krev Pana Ježíše Krista nás dokáže očistit od našich hříchů a našich provínění a přestoupení. Pane Ježíš nás skrze svoji oběť a skrze kříž Golgoty vykoupil se od rodství hříchů. Tímto jeho činem jsou nám odpuštěny naše hříchy a vymazal ten úpis, který svědčil proti nám a přibyl ho na kříž, jak je napsané v Koloském 2. kapitole.
12:24Vstoupení. Pán Bůh nám ukazuje to, že jak velká jeho milost a jak až kam asaha jeho veliká milost. A 2. Korinským 5.19 je napsané, Neboť Bůh byl v Kristu, když smířoval svět ze sebou a nepočítal lidem jejich provinění. A ložilo v nás to slovo smíření. Jsme tedy Kristoví vyslanci a Bůh, jakoby vás, skrze vás, nás vyzýval.
13:58Pane Ježíš nám svým životem a to, co konal, ukazuje na Boha Otce, jaký je. A ukazuje na jeho podstatu, na jeho charakter. Pán Ježíš existoval před vším stvořením a zaujíma svrchované postavení nade vším, on je Bohem. A to čteme ve Filipským, že ačkoliv byl ve způsobu božím, nelpil na tom, že je roven Bohu. Takže ten dokladuje o to, že ten verž, že Pán Bůh je obraz, že Pán Ježíš je obrazem neviditelného Boha.
14:34Verš 16, neboť v něm bylo stvořeno všechno na nebesích i na zemi, věci viditelné i neviditelné, ať trůny nebo panstva, vlády nebo autority, všechno je stvořeno skrze něho a pro něho. Všechny věci, celý svět je stvořen nejednou v něm, v panu Ješi Kristu, ale i skrze něho a pro něho. Jan 1, 3 je napsáno, všechno vzniklo skrze ně a bez něho nevzniklo vůbec nic, co je.
15:39Pan Ježíš předchází všechno, Pan Ježíš byl tady už od počátku, předtím než všechno vzniklo, to dokazuje jeho věčný původ, Jan 1, 1 až 3, na počátku bylo slovo, to slovo bylo Boha a to slovo bylo Boh, to bylo na počátku u Boha, všechno vzniklo zkrzeně a bez něho nevzniklo vůbec nic, co je. A pak ještě v Janoví 8. kapitole, v 58. verši je napsané, Ježíš jim řekl, Amen, Amen, pravím vám, dřív než byl Abraham, já jsem.
16:14a to poukazuje na to, že pan Ježíš tady byl už od většinosti a on byl tím, kteří tvořil, on je ten tvůrce, který tvořil spolu s Bohem Otcem, Bohem a Bůh Syn a Boh Duch Svatý, který tvořili, vytvořili svět a všecko, co k němu patří, jak mocnosti vlády, tak i celou zemi a celý vesmír. a tak jenom takové shrnutí, co z toho vyplývá pro nás, to, co jsme si četli, tak věřící by se měli modlit za to, aby byli naplněni poznáním Boží vůle.
16:57Věřící by se měli snažit žít život hodný Krista a poslouchat je ve všem. Věřící, kteří byli přenesení z temnoty a z otroství říchu do podíhodného světla, do Království Božího, by měli zdávat díky Panu Ješi Kristu a Panu Bohu za to, co pro nás vykonal. Veříci by si měl připomínat, jak znešený je Kristus, že skrze něho a pro něho bylo všechno stvořeno.
17:26A tím by měla růst naše vděčnost za to, kým Pan Bůh je, co pro nás vykonal a co všechno v něm máme. Tak já teďka mu předám svou rynu. Při vám boží poženání, bratři a sestry, budeme pokračovat v našem textu od 18. verše dále. Já bych teda pokračovat v tom, co bratr započal a to, kým je pro nás Páne Ježíš Kristus a co v něm máme.
17:58Zajímavost tohle našeho úseku písma je, že Pavel používá podobné slova stejně jako v listu efeským a teda jenom na takový souhrn, co bratr řekl, v bodově a s tím, co si ještě řekneme, můžeme říct, že ve verši 14 vidíme vykoupení Pána Ježíše Krista odpuštění hříchů. Ve verši 15, že je obrazem neviditelného Boha, to je, že je Bohem. Dále, že je prvorozený všeho stvoření. Dále, že v něm skrzení a pro něj bylo stvořeno vše, co je z pozemského i nebeského. A také ve verši 17, že je především a všechno jim stojí a drží pohromadě. A my budeme pokračovat od verše 18 dále.
20:11Hlava je na těle nejvýše postavená, jak to pán Bůh dal, a určuje tudíž směr a tak též vede. Kudy se to celé tělo má ubírat a kam má jít? V tomto významu, v písme, protože co se týče, když se podíváme a vyhledáme si výskyty, co se týče hlavy, tak najdeme různý texty, ale co se týče v tomhle významu, Tak vidíme, co se týče na Pána Ježíše Krista, pozici autority. Vidíme to pozici autority jak nad mužem, což vidíme v 1. Kolinským 11.3, takže Kristus je hlavou muže a muže hlavou ženy a tak dále, ale taktéž to vidíme i nad církví.
20:59Tak si přečteme například Efeským, já mám víc textů, ale nebudeme všechny číst, Efeským 1.22 a tady je napsáno a všechno podřídil pod jeho nohy a dal ho za hlavu nade vším církvi. Tak to vidíme v 1. Korinským 12 až do konce kapitoly, kde vidíme, že jsme jednotliví jeho údy a jak mají údy v tom těle fungovat, jak si mají navzájem sloužit v lásce, pokoře a tím, že Pán Ježíš Kristus je ta hlava celého těla.
21:56a vidíme to tak, kde ještě, můžeme se podívat i do první korinským 11. kapitoli, kde se píše o těchto věcech. Pojďme však dále. Z textu písma, co se týče Pána Ježíše Krista jako hlavy, jako té pozici autority, vychází toto, že církev Páně má svou záchranu, vedení, smysl, naplnění a cíl pouze v Kristu. Možná to není nová věc, možná je to naprosto jasná věc, ale jestliže opravdu naše zbory nebudou celé o Kristu, jestliže to, co se zde vyučuje není o Kristu, jestliže to, co nebude, jestliže naše schromaždování není primárně o Kristu, tak to nemá smysl, protože to za chvouku budeme jenom nějaký sociální kroužek, který se baví o morálních věcech,
22:49Ale opravdu můžeme si být jistí, že Pán Ježíš Kristus musí být na prvním místě a zde musí být vyvyšován. Jemu patří ta maximální chvála a čest a jak je psáno, miluj hospodina svého, bo a celým svým srdcem, coho jsou duší, silou i myslí, tak bychom měli vyvyšovat a chválit Ježíše Krista. a prvně to říkám sobě, ale říkám to i vám, abychom opravdu Ježíše vyvyšovali z celých sil a milovali ho, protože jemu patří chvála a čest.
23:20Takže v církvi s velkým C, jak už jsem říkal, je a musí být Kristus Ježíš vyvyšován, chválen a každý v něj, v té církvi, každý ten jeden u té církve v něj musí dorustat. Ty i já A taková otázka, patříš už dnes do neviditelně viditelné církve Pána Ježíše Krista, jsi znovu zrozený? To je otázka na každého z nás, jestli možná někdo řekne, já chodím do církve, já chodím tady každou neděli, ale otázka je, jestli jsi znovu zrozený, jestli patříš do té neviditelně viditelné církve, proč jsem to takhle nazval?
24:01Z té podstaty možná nikdo nevidí do tvýho srdce, jestli jsi znovu zrozen, ale to je právě proto jsem to nazval neviditelnost, ale zároveň viditelnost, protože jestliže máš znovu zrozené srdce, tak prostě, ačkoliv ta církev Pána Ježíše Krista není v tom smyslu viditelná, tak přesto je viditelná tím, jak se chováme, podle lásky nás poznají, nebo tím, že zachováváme Boží přikázání a tak dále, že v něj věříme v Krista.
24:29Je proto neviditelně viditelná církev. Dále, co čteme v našem textu, že On je počátek prvorozený z mrtvých. Dále čteme, že je z Arche, to je počátek. To však neznamená, že druhá věčná osoba Boží Trojice měla počátek ve smyslu začátku existence, že začala existovat. Jestliže by neměla počátek, pak by nemohla být Bohem. Jelikož Bůh je neohraničený časem a prostorem, On sám je stvořitel těchto věcí a jeden nad nimi. Je úžasný přemýšlet o Boží věčnosti a o Pánu Bohu, o jeho úžasných atributech, který jsou dokonalý.
25:09Bratr Rayery v jeho systematické teologii nazval Boží ty vlastnosti jako dokonalostmi a je to tak, pán Bůh je v každé svý vlastnosti, charakteristice v podstatě dokonalý, naprosto dokonalý ve svý správnosti, lásce, hněvu, naprosto dokonalý ve všem, úžasná věc. A teda v 1. Janově, jak v 1. kapitole, tak v Janově Evangelium 1. kapitole čteme o Kristu jako Bohu, jako slovu, jako logos, který bylo vl nebo na počátku, v tom počátku, neznamená to, že začalo existovat v tom počátku,
26:34Já jsem alfa i omega, počátek i konec, pravý pán Bůh, ten, který jest a který byl a který přichází, ten všemohoucí. Užasný, tohle je o Pánu Ježíši Kristu, a zde Ježíš Kristus mluví. A také to vidíme v knize zjevení 3. kapitole, 14. verž, 21. kapitole, 6. verž, 22. kapitole, 13. verž. To je tak magnificentní, opravdu tak úžasně vyvyšující Ježíše Krista, to je úžasný, vidět tam Pána Ježíše Krista,
27:12Jeho veliký slávy, která mu náleží. Avšak když čteme tento kontext, on je počátek, tak je to spojený s tím prvorozený z mrtvých. Takže na tom kontextu je třeba spojit ten význam, počátek, prvorozený z mrtvých. A co to neznamená, si můžeme říct, jak řekl MacDonald v jeho komentáři, že pán Ježíš neznamená to, že pán Ježíš byl první, kdo stal z mrtvých.
27:41Ve starém zákoně, stejně jako v novém zákoně, byly případy zkříšení. Ale pán Ježíš byl první, kdo stal z mrtvých, aby už ten, který prostě nikdy nezemřel. Byl první, kdo vstal v oslaveném těle a vstal jako hlava nového stvoření. A tím tedy i každý, kdo s Kristem zemřel, ukřižoval své staré já a ve víře v něj bude s ním taktéž žít.
28:09A tedy je i bude zkříšen k věčnému životu. A tedy je i bude zkříšen, protože my už každej, kdo jsme v Pánu Ježíši Kristu, tak v tu chvíli, kdy jsme uvěřili, jak jsme byli znovu zrozeni, v tu chvíli už prostě jsme dostali věční život, ale přesto jednou zemřeme a budeme zkříšeni. Opravdu tady o tom písmo svičí velice hojně. Římanům 6, 6. kapitole 5. až 11. verž, kdo se chce nalistovat, anebo 1. korinským 15. kapitola 20. až 23. verž.
29:15To je úžasná věc, není to snad ta pevná a úžasná naděje pro všechny ty, kdo v Krista Ježíše věří. Budeme zkříšeni s Pánem Ježíšem Kristem a to je úžasná naděje, protože pokud máme naděje jenom, jak Pavel říká, v tomto pozemským životě, tak jsme nejubožejší ze všech lidí. Pokud máš, pokud si říkáš Křesťana, máš naději prostě jenom v to, že věříš Krista, ale jenom pro tenhle život a pochybuješ, že tě zkřísí, pochybuješ možná o tom, že vůbec budeš mít věčný život, tak seš nejuboužijší ze všech lidí, Pavel to říká, je to strašně smutný stav a právě proto je potřeba, aby tvoje víra byla poselněná, aby se si uvědomil, že máš věčný život, ty, kdo skutečně věříš Pána Ježíše Krista.
29:56Nás čeká úžasná budoucnost, tu, kterou si nedokážem ani představit, úplně jiná dimenze života, úplně tam mezi miliony a milionů svatých a andělů, který prostě vzývají Pána Ježíše Krista, chválí ho každou chvíli bez ustání, na věky věku a to je věčný život, písmo říká, aby poznávali tebe, pravého Boha a toho, které se poslali Ježíše Krista.
30:22Takže to je věční život, to je ta podstata věčného života, jak věřím, jak na základě knihy zjevení, že budeme chválit Pána Boha, ale taktéž, že budeme na věky poznávat našeho Boha, Trojdinného Boha a našeho Spasitele a Pána Ježíše Krista. A to je veliká výzva, abychom ho už teď poznávali a na té věčnosti ho budeme poznávat dokonale, neboť písmo, jak je říká 1. Korinským 13, že neboť nyní poznáváme jenom částečně, potom poznáme důkladně.
30:49Takže jenom částečně, i když máš písmo, máš celou vůli boží a je to úžasné zjevení slovo boží, tak i přesto, i skrz písmo poznáváš jenom částečně, ale potom poznáš úplně, důkladně, stoprocentně, uvidíme tváří v tvář, přímo pán Bůh říká ve svém slově, že ho uvidíme tváří v tvář a potom to, co je zde napsáno v písmu, už potom bude naplněno tím, že uvidíš Pána Boha a tu věčnost. To všechno bude naplněné. Chvála Pánu Bohu za to.
31:16Takže pojďme dál. Zde vidíme teda to, jak Pán Ježíš Kristus má, aby on s všem sám zaujal první místo. Jak jsme to už viděli ve verši 15, že on je prvorozený všeho stvoření, tak tady vidíme, že je prvorozený z mrtvých. Takže vidíme, že Pán Ježíš Kristus má přední a první místo to, jak ve stvoření, tak ve spasení své církve.
31:47A vidíme další věc, že Kristu a jedině jemu patří ta vyvýšenost, prvořadost a přednost. Právě mu náleží spasiteli a pánů našich duší. Jemu máme zdávat čest a chválu. Dále vidíme ve verši 19, neboť se otci zalíbilo, aby v něm přebývala veškerá plnost. Bohu otci se to takto zalíbilo. To nečteme jen jednou v písmu, to čteme vícekrát v písmu, že Bohu se zalíbilo učinit to,
32:51A tedy v Pánu Ježíši Kristu vidíme dvojí plnost jeho podstaty. Za prvé plnost jeho lidství, to je zdokonalá bezhříšnost, milost a pravda v něm. A za druhé plnost jeho božství, že byl a je dokonalým Bohem od věčnosti. A tudíž, co pro nás z toho plyne, že od Pána Ježíše Krista můžeme čerpat veškerou duchovní sílu, potřebnou pro náš život.
33:21V Filipským 4.13, všechno mohu v tom Ježíše Kristu, který mne posiluje. Pavel vyznává, že všechno může v tom, který ho posiluje a to teda Pavel procházel neskutečněma těžkostma, který si mi často stěží dovedem představit. a proto čerpejme od Pána sílu k našim životům, k žití ve zbožnosti a tomu, čemu se jemu líbí.
34:18I vás, kteří jste kdysi byli ocizeni a myslí nepřátelští ve zlých skutcích, nyní smířil ve svém lidském těle skrze svou smrt, aby vás před sebou postavil svaté, bez poskveny a bez úhony. A to je úžasné. a to čteme taky na nejednou místě písma, že to je ten důvod, proč nás pán spasil, abychom byli jako on, to vidíme třeba v Římanům 8, ale i na tomto místě, takže abychom došli ve víře až do konce a abychom byli jako Ježíš Kristus.
38:45Ano, pokud se ptáš se želářníkem, který věznil Pavla a Silase, co máš učinit, zde je odpověď. Čiň pokání a uvěř Páne Ježíše a budeš zachráněn. Uvěř Pána Ježíše Krista a budeš zachráněn. A nakonec poslechněme si i toto potěšení těm, kdo věří a zároveň i výzvu. S efeským druhé kapitoly, bratruž Roman to tady dnes četl, ale já bych si chtěl dovolit to ještě jednou přečíst a tím skončíme.
39:47A když jsme byli svou přirozeností děti hněvu, tak jako ostatní, ale Bůh bohatý v milostrdenství, pro svou velikou lásku, kterou nás miloval, i když jsme byli mrtvi pro svá provinění, obživil nás spolu s Kristem, milostí jste zachráněni. Chvála Pánu za to a amen.
1:36základ pro dnešní kázání Pán Ježíš řekl svým učedníkům prototo vám pravím Nedělejte si starosti o svůj život o to co budete jíst A co budete pít ani o své tělo o to co si obléknete není život víc než pokrm a tělo víc než oděv pohleďte na Nebeské ptáky nesejí nežnou ani neshromažďují do storo a váš Nebeský otec je živý což Vy
2:51všechno vám bude přidáno Nedělejte si tedy starost kvůli zítřku neboť zítřek bude mít své vlastní starosti Každý den má dost vlastního trápení pane bože Otče náš My se skláníme před tvým majestátem je toho dnešního večera a Prosíme tě o aby J nám dal sílu po tom krásném dlouhém náročném dnu dej nám soustředěnost dej nám
3:36jménu našeho drahého Spasitele pána Ježíše Krista Amen Amen to znamená ten důvod proč ty věci a ten text který jsme četli toho dnešního večera Proč je důležitý Je následující My jsme stvořeni bohem je jedno jestli tomu Věříte je jedno jestli tomu nevěříte jedno jestli jste křesťany nebo ateisty fakt je a Pravdou je že všichni lidé na tomto
další 98 míst
4:21kapitole první knihy Genesis by se byste četli že na počátku Bůh stvořil nebesa a zemi to další co byste tam četli je že Bůh stvořil člověka ke svému obrazu to je proč je člověk jiný než jakékoliv zvíře to další Co byste četli je že Adam s Evou z řešili že se rozhodli být svým vlastním pánem chtěli si jít svojí vlastní cestou a dopustili se vesmírné
4:42velezrady zhřešili proti Bohu proti králi králů Chtěli ho svrhnout z jeho trůnu a chtěli být svým vlastním pánem A a a to je to co nazýváme hříchem a to co potom vidíme v historie lidstva je že každý člověk v důsledku Adamova hříchu se rodí jako hříšník ten důvod důvod proč hřešíte od svého narození je protože jste se narodili jako Hříšníci
5:26smrt ne pouze fyzická smrt ale také duchovní smrt která je věčným odloučením od jeho majestátu od jeho slávy v místě které Pán Ježíš nazývá peklem které je spravedlivým trestem pro všechny hříšníky a každý jeden člověk ať už je lepší nebo nebo horší ať už je to Matka Tereza nebo Adolf Hitler si zaslouží spravedlivě podle božích měřítek věčnost
5:55pekle ta dobrá zpráva je že pánbůh není pouze spravedlivým soudcem ale je také dobrým A milujícím zachráncem který zachraňuje ne kvůli tomu co je v lidech ale kvůli tomu co je v něm On je spasitelem který zachraňuje který dává lidem to co si nezaslouží a to je milost a pán Bůh ve Starém zákoně hned potom co Adam sebou zře zaslíbil že pošle
6:19Spasitele že pošle zachránce a celý Starý zákon je očekáváním příchodu tohoto Spasitele a v novém zákoně když přijde na Matouše Marka Lukáše a Jana což jsou čtyři evangelisté kteří popisují život pána Ježíše Krista tak v novém zákoně My vidíme že náš spasitel vykupitel mesiáš e boží syn Pán Ježíš Kristus přišel Aby Vykoupil svůj lid z
7:36duše a ve Vykoupení ze svých hříchů a v usmíření s bohem pouze a jedině v osobu a spásné dílo pána Ježíše Krista Takže oni budou zachráněni a pán ježíš v tomhletom místě kde se nacházíme v Matoušovi Mluví k těm kteří jsou zachránění mluví ke svým učedníkům mluví k lidem kteří jsou jako vy nebo jako já ti kteří z Boží milosti činili pokání
8:01odvrátili se od svých hříchů a Ukazuje nám jak máme žít nyní když jsme součástí boží rodiny My jsme se na tenhle svět narodili jako boží Nepřátelé My jsme se narodili mimo zdi Božího království My jsme my jsme se narodili v tmě narodili jsme se v smrti ale ale Bůh nás adoptoval do své rodiny skrze pána Ježíše Krista a pán ježíš nyní ukazuje
8:23svým učedníkům jak mají žít jako děti v jeho rodině a ta zpráva dnešního večera je nestrachujte se nestrachujte se A v té pasáži kterou jsme četli Pán Ježíš dává čtyři důvody proč vy jako křesťané pokad jste znovu zrozenými pokuď patříte Pánu bohu nemáte propadat starostem ta první z nich kterou vidíme v našem textu
8:46je nepropadejte starostem Protože váš vaším pánem je živý bůh to znamená Jestli si děláte poznámky jestli chcete sledovat tu osnovu v tomto textu ten první bod který vychází z textu který je před námi je nepropadejte starostem Protože váš pán je živý bůh a všimněte si že 25 verš začíná slovy proto vám pravím a pán ježíš odkazuje na to co
9:12řekl před tím veršem 25 že pán Ježíš říká prototo vám pravím a to slovo proto odkazuje na předchozí verše Kdybyste byli s námi v Kuřimi tak byste procházeli matoušovo evangelium každé téměř Každou neděli verš po verši A byli byste v kontextu ale ale kdybyste se podívali do těch veršů před vámi tak byste viděli že pán ježíš mluví o tom že
9:31jeho učedníci nemají milovat svět a protože nemilují svět a protože nejsou pruti na svět protože nejsou otroky peněz Proto se nemusí bát protože jejich pánem není Mamon jejich pánem nejsou peníze jejich pánem je živý bůh a proto Pán Ježíš říká prototo vám pravím a to co jim praví je Nedělejte si starosti o svůj život o to co budete
9:55jíst o to co budete pít ani o své tělo o to co si obléknete není život víc než pokrm a tělo víc než oděv A to co Pán Ježíš říká v návaznosti na ty předchozí verše je následující kdyby vaším pánem byl Mamon Kdybyste byli nevěřícími Kdybyste byli pohany kdybyste sloužili penězům kdybyste uctívali zlaté těle a a v
10:37nevíte jestli banku vykradou nevíte jestli vám zablokují účet a jestli vaším pánem je Mamon jestli žijete jako pohané a spoléháte se v materiální věci potom se strachujete ale Pán Ježíš říká svým učedníkům ale to není Jaká je vaše identita Vy nejste lidmi kteří slouží mamonu Vy jste lidmi kteří slouží Bohu A proto si nedělejte starosti o svůj život
11:02vaším pánem je bůh a jeho vůlí a jeho prací jeho zodpovědností je Postarat se o své děti pokaď jste v jeho rodině pokaď jste se pod ním pokořili pokaď jste z milosti byli zachráněni a spaseni A byli jste převedeni z království tmy do království jeho Podivuhodné světla jeho podivuhodného světla potom se nestrachujte protože vaším pánem je bůh
11:24On je dobrým Bohem a on se o vás postará vaší zodpovědností jako otroků božích jako služebníků božích jako dětí božích je dělat to co po vás pán Bůh vyžaduje jedna z těch věcí které po vás pán Bůh vyžaduje je abyste se na něj spoléhali ne abyste se strachovali a všimněte si Pán Ježíš říká Nedělejte si starosti a když to říká Tak v řečtině je
11:50to imperativ je to je to příkaz Pán Ježíš nepřichází za svými učeníky a neříká helele Jestli chcete můžete si vybrat jestli se zítra budete cítit že se nechcete strachovat paráda palec nahoru nedělejte to ale ale Pán Ježíš Jako druhá osoba Boží Trojice jako král králů a pán pánů říká svému stvoření říká svým služebníkům říká svým otrokům
12:13a přikazuje jim Nedělejte si starosti nepromarněte svůj život zbytečnými starostmi o věci které má ve svých rukou váš pán to co Pán Ježíš říká v tenhleten moment je pokov ať se strachujete toho dnešního večera když ten text Aplikujeme na naši situaci tak s tím přestaňte je to takto jednoduché důvěřujte Pánu Bohu a důvěra
12:38Pánu bohu není otázkou pocitu není otázkou emocí toho jestli se na to cítíte nebo ne je to otázkou poslušnosti a poslušnost přichází s rozhodnutím Bože já se na to necítím procházím těžkostmi mám ve svém životě velice velice temnou situaci nevím co se zítra stane ale ty ve svém slově mi přikazuješ abych se na tebe spoléhal a Bože dej mi prosím sílu
13:01se na tebe spolehnout a já se rozhoduji že tě chci oslavit tím že se na tebe budu spoléhat a je zajímavé že pán ježíš toto říká Lidem kteří na tom byli daleko hůře než vy my někdy Čteme písmo a říkáme si jo pro ně to bylo lehké to slyšet a zajisté pro ně bylo lehké poslechnout pána Ježíše Krista protože oni se měli
13:23lépe ale ale přemýšlejte o tom ke komu Pán Ježíš před 2000 lety mluví že on nemluví k lidem když mluví o tom nestrachujte se o jídlo a nestrachujte se o oblečení on nemluví k lidem jako jste vy on nemluví k lidem kteří přijdou domů a otevřou mrazák a řeknou si tak co zítra bude na večeři mám rozmrazit kuře nebo nebo nebo nebo nějaké mleté hovězí
14:28bude dš a když když když když když slunce spálí úrodu tak nebudou doslova do písmene mít co jíst ani oni ani jejich zvířata a a budou ve velice svízelné situaci a přesto jim Pán Ježíš autoritativně říká Nedělejte si starosti o to co budete jíst o to co budete pít o to co si obléknete proč Protože máte dobrého Boha protože
14:54Bůh ví co potřebujete Pán Ježíš to přikazuje dnešního večera i vám a když nám toto říká Tak nám říká abychom žili jako křesťané křesťané žijí tak že se spoléhají na Pána Boha pohané žijí tak jako že pán Bůh není a v našich životech My někdy žijeme více jako pohané protože se strachujeme o věci které stejnak nejsou v našich rukou
15:21které jsou pouze jedině v rukou božích Ale my žijeme tak jako by Pán Bůh nebyl tak jakoby všechno bylo v našich rukou tak jakoby nikdo neměl věci pod kontrolou a přátelé aby nedošlo k nějakému nedorozumění když pán Ježíš říká Nedělejte si starosti o to co budete jíst nebo co budete pít tak to neznamená že se po sborovém pobytu
15:40nemáte vrátit do práce Možná to některé z vás klame Timotej neznamená to že se nemusíš vrátit do školy To není co ten text říká nejezděte domu a neříkejte kolaři skři mi říkal že si můžem lehnout na gauč že se nemáme strachovat a že se o nás pánbůh postará druhá tesalonickým 3:10 jestliže někdo nechce pracovat ať také
16:02nejí přísloví 66 a osmý verš Dík mravenci lenochu Podívej se na jeho cesty abys zmoudřel připravuje si v létě pokrm shromažďuje ve žni svou potravu to znamená když pán Ježíš říká nestrachujte se tak pán ježíš neříká nepracujte nestudujete nejděte do práce pracovali práce je dobrá pán bůh řekl Adamovi a Evě aby pracovali před pádem
16:34to znamená práce není hřích hříšnou to jediné jediné co je těžké na práci je že že je úmorná a a lopotné po páru To je důsledek hříchu ale práce sama o sobě je dobrá to jakým způsobem se o nás Pán Bůh stará je v mnoha případech Skrze to že že my pracujeme a pán Bůh žehná naší práci tak my jdeme do práce My
17:42pánem v římanům 832 se píše o tom jak dobrého Boha Máme všimněte si co Co pán bůh pro nás udělal pro ty které on ze své milosti Vykoupil My čteme on neušetřil vlastního syna ale za nás za všecky ho vydal jak by nám spolu s ním nedaroval všechno a přemýšlejte o tom Pán bůh nám ve svém synu daroval všechno daroval nám věčný život daroval nám
18:06odpuštění hříchů daroval nám kristovu spravedlnost daroval nám duchovní požehnání daroval nám vše co potřebujeme k životu bezbožnosti daroval nám své slovo ale také nám daroval v určitém smyslu všechno co potřebujeme k našemu fyzickému životu A přemýšlejte o tom když pán Bůh neušetřil svého vlastního syna ale za nás vše ho
18:29vydal co všechno To znamená jak jak dobrý k nám pán Bůh je když nám dal ty největší věci když nám dal svého syna zajisté nám dá i ty i ty i ty malé věci které se nám zdají velké ale které v jeho ruce jsou naprostými melech mostmedico
19:02a teďkon záleží na tom jak to chcete přečíst jahve daira nebo nebo Jehova daira ale to co to znamená To je to co je pro nás důležité bůh který zajišťuje Náš bůh je bohem který zajišťuje a kdykoliv žijeme ve víře v to že pán Bůh se postará a že pán Bůh zajistí po tom co my jsme udělali to co bylo naší zodpovědností potom ho oslavujeme potom
19:26žijeme k jeho slávě potom jsme věrnými svědky o tom kým On je A jaký on je filipským 419 apoštol Pavel říká můj Bůh naplní všechnu vaši potřebu podle svého bohatství v slávě v Kristu Ježíši apoštol Pavel se naučil být spokojen s tím co má Jinými slovy ve světle toho kdo je jeho pánem se naučil si nedělat starosti
19:59a v tomto je dobrým příkladem pro vás i pro mne Místo toho aby si dělal Pavel starosti tak byl spokojný s tím co pán Bůh zrovna přinesl do jeho života My čteme to jedinečné svědectví o Pavlově životě které on sám vydává ve filipským čvt kapitole 11 až 13 verši všimněte si Pavel říká Vždyť jsem se naučil být spokojen s tím co
21:09se mě na co chceš to co Pavel má na mysli je že že že dokáže dosáhnout pardon že ne ne to že dokáže dosáhnout svého vysněného cíle jenom když si bude opakovat tuhletu křesťanskou mantru všecko v tom který M neposiluje A tenhleten verš hovoří o tom že v pánu Ježíši Kristu Pavel a i my budeme spokojeni i se suchým chlebem ve
22:01starostem tak jak nám ji dává Pán Ježíš Kristus je nepropadnete starostem protože Bůh je vaším otcem to znamená zaprvé nepropadejte starostem protože vaším pánem není Mamon ale ale Bůh a ta druhá věc na kterou Pán Ježíš poukazuje je nepropadejte starostem pokov ať patříte bohu ať jste vykoupenými hříšníky z Boží milosti protože Bůh je
22:23vaším otcem nejenom že Bůh je vaším pánem ale je také vaším otcem a pán ježíš ve dvou nádherných příkladech vykresluje jak nesmyslné pro vás jako boží děti je abyste se strachovali 26 verš slovy pána Ježíše Krista pohleďte na Nebeské ptáky nesejí nežnou ani neshromažďují do stodol a váš Nebeský otec je živý což Vy nejste o
23:38vlaštovky jezdit kombajnem a to ani pokad žijete na slezku Neviděli jste špačky stavět stodoly a dělat si zásoby na 10 let dopředu že A to je přesně co Pán Ježíš říká on on sedí mezi lidmi kteří kteří kteří vidí ptáky kolem sebe den co den a a používá ty příklady z běžného života a řík říká si říká těm lidem podívejte se
24:47shromažďovali dost rol a přesto jedí proč Protože se o ně stará bůh bůh se stará o své stvoření a všimněte si jak Pán Ježíš popisuje tohoto boha který se stará on neříká všemohoucí bůh On neříká bůh Izraele On říká váš Nebeský otec pokaď mu patříte On je vaším nebeským otcem a je daleko lepším otcem než jsem
26:12Máte nejrůznější těžkosti a starosti a já je nechci zlehčovat nechci nechci se jim vysmívat protože si uvědomuji že že možná pravděpodobně mnozí z vás procházíte těžkostmi Možná je to něco v rodině Možná je to něco ve sboru možná je to něco zdravotního možná možná jsou to krize v manželství a a Pán Ježíš je
26:32nezlehčuje Pán Ježíš Pán Ježíš vás nezesměšnil když se bůh stará o bezcenné ptáky o co více se postará o vás Pán Bůh nestvořil skřivánky ke svému obrazu Pán Bůh nevykoupal Hrdličky krví
27:04svého syna Pán Bůh nezaslal havranům Nebeské království Oni jsou v určitém smyslu bezcennými a přesto se o ně tak dobře stará ale vy jste stvoření k božímu obrazu Vy jste Vykoupení krví pána Ježíše Krista a vy jste dědici Božího království a pán Bůh se postará ještě daleko lépe o vás možná to bude ve věze se suchým
27:51povzbudili bratry a sestry toho dnešního večera kdyby za vámi někdo přišel a řekl Nevím jestli se se Pán Bůh postará nevím jestli pán Bůh bude věrný co by byly některé biblické pravdy které byste jim připomenuli jedna z věcí by mohl být izraelský národ člověk který který procházel 40 let pustinou a pán Bůh se o ně staral 2 miliony lidí s dobytkem s
28:13krávami a s ovcemi a a a a s kozli a a se Vším možným měli vodu v pustině měli chléb v pustině měli Manu měli křepelky bůh se o ně staral ani ani ani ani sandál na jejich nohou se jim nerozpadli ani oděv který měli nezevšední na Eliáše který byl sien sycen skrze havrany v první královské 17 Co pán ježíš A zástup 20 000 lidí
28:42pamatujete v novém zákoně když se lidé shromáždili aby slyšeli pána Ježíše Krista a přišli ráno A byli tam ráno A byli tam v poledne a byli tam odpoledne A byli tam večer a a najednou všem došlo Ty jo My jsme si nikdo nevzali jídlo a není tady někde McDonald není tady někde KFC co budeme dělat bydlíme daleko a pán ježíš to
29:05věděl a učedníci to věděli a proto když o tom diskutovali tak tak všichni věděli my když je pošleme domů tak možná někteří z nich padnou hlady a co s nimi bude a pán ježíš řekl vy je nas oni říkají ale my nemáme žádné jídlo je tady 20 000 lidí ale je to jak Když jdete na nějaký rockový koncert Nebo někam na hokej a všechno jídlo které jste si
29:25chtěli přinýst před bundou pod bundou jste museli nechat u turniketu že nepustí vás tam nikdo nemá jídlo ale je tam malý chlapec který měl několik ryb a několik malých chlebů a a pán ježíš ho ho namnožil byl to byl to zázrak a všichni jedli Rosti a ještě zbylo několik košů Pán Bůh se stará ve skutcích ve druhé kapitole 44 a 45 verši
29:51Čteme o to jak se staral o potřeby věřících v rané církvi všichni věřící byli pospolu a měli všechno společné prodávali svá zboží a majetky a dělili je mezi všechny jak kdo potřeboval to znamená pánbůh se nestará o své děti pouze skrze zázrak že že sešle manus z nebe ale stará se o své děti taky tím že klade na srdce těch kteří něco mají aby
30:44pracoval Pavel tvrdě pracoval a pánbůh se o něj staral pánbůh mu dal zdraví k tomu aby mohl pracovat a a skrze práci se o něj postaral a ta otázka dnešního večera je jak se Pán Bůh v minulosti postaral o vás kde vy byste vydali svědectví o tom že pán Bůh je věrným bohem že pán Bůh je bohem který se stará že pán Bůh je dobrým nebeským otcem
31:33Přemýšleli o tom že by bylo nejlepší skoncovat se svým životem Možná jste byli v nemocnici Možná vám umíral někdo blízký a pán Bůh se nějakým podivuhodným způsobem postaral ta ta starost boží ta starost otcovská není pouze v našich fyzických věcech ale ale i v duchovních a zajisté i vy byste mohli napsat desítky a desítky věcí které by byly skálou pevným
31:57svědectvím o tom co zde Pán Ježíš Kristus říká problém není v tom že pán Bůh by se nestaral problém je že my jako jeho děti velice rychle a často a rádi zapomínáme a tak drazí v Kristu nepochybujte o boží dobrotě a péči o které jste byli tak jasně přesvědčeni za slunečného dne když procházíte temným údolím někdo to vyjádřil následujícím
32:52a a Slunce opět zasvítí a pánbůh nás někdy ve své svrchovanosti nechává projít těžkostmi až jsme v temném údolí až jsme v temném tunelu až jsme pod těžkými hutnými temnými mraky ale to neznamená že náš Bůh není nad nad věcí že že není Nade vším a že nemá všechny věci ve své ruce nepochybujte O věcech které jste
33:17viděli velice Jasně za slunných dní když pán Bůh dopustí nějakou těžkost ve vašem životě to další Co pán Ježíš říká je že starostlivost ta Hříšná starostlivost když se spoléháte na sebe místo toho abyste se spoléhali na Pána Boha není k ničemu dobrá Pán Ježíš vás zve abyste společně s ním Přemýšleli o tom co je napsáno ve
34:18centimetr nemá snad Pán Ježíš pravdu Samozřejmě že má pravdu On je božím synem On má vždycky pravdu komu z vás kdy starosti pomohly je tady někdo kdo by se mohl přihlásit a říct Hele jsem se hříšně strachoval Byl jsem úplně na nervy měl měl jsem záchvaty paniky Měl jsem měl jsem deprese a pomohlo to teďkon jenom přemýšlím o tom jak bych
35:40dobrá a že bychom se všichni měli hříšně strachovat protože to je to co funguje Nikdo takový není protože tyhlety věci nefungují a to je přesně co Pán Ježíš říká starostlivost není k ničemu dobrá a muži bratři a sestry pokaď starostlivost není k ničemu dobrá ničemu nepřispívá není dobrá pro vás není dobrá pro vaše
36:54zapisuje Boží slovo ne svůj názor a přikazuje lidem kteří patří pánu Ježíši Kristu aby vzali všechny své starosti a Vrhli je a hodili je K nohám božím a všimněte si několik věcí Petr říká všechnu svou starost uvrhnou malé nejenom velké věci ale všechny věci které vás stíží ta druhá věc které si všimněte je že Petr říká
37:29neříká ne na chvilku mu je půjčte že Petr neříká Franto nebo nebo nebo Radku nebo nebo nebo Jirko nebo nebo kdokoliv Přijď domů vem ty své starosti Běž k božímu trůnu Ukaž je Pánu Bohu a pak je zase vem a přines je domů a dál se strachuji Petr neříká zavolejte k Bohu k modlitbě Přes nějakej FaceTime nebo Skype a Ukažte mu
37:59Jak se jak se máte A pak se dál strachujete ne ne to co Petr říká to co je smyslem tohoto verše je vemte všechno co vás tíží běžte k Bohu a nechte to u Boha s tím pane bože prosím tě postarej se o to já dál budu chodit do práce ale jestli mám dostat tu výpověď to je ve tvých rukou to jde mimo mě já budu pracovat jak nejlíp Dokážu ale jestli
38:23budu mít zaměstnání nebo ne To je na tobě Pane Bože já budu mít zbožná Přátelství se zbožnými sestrami ale to jestli se budu ženit nebo vdávat za tři minuty nebo za tři roky nebo za 30 let je na tobě a já se nestrachuj a dokov jsem svobodným tak sloužím Kristu ale mám oči otevřené a mám antény nastavené a jezdím na sborové
38:47pobyty a nesedím s bratřími vpravo zatímco sestry sedí vlevo Ale pane bože spoléhám se na tebe já jdu já se modlím já studuju já pracuju ale výsledek nechávám na tobě protože se nemám strachovat tím ničemu nepomůžu ve svém životě ani k tvojí slávě ale místo toho všechny své starosti přenechávám tobě a to je to nejlepší místo kde je
39:47neplatí to pouze ohledně pití Ale Pán Ježíš pokračuje 28 verši dál říká že že to že to platí i ohledně oděvu a ten ten princip je stejný je zde pouze jiný příklad 28 verš Proč si děláte starost o oděv A opět Pán Ježíš nemluví k lidem kteří měli plný šatník ale strachovali se o to jestli stihnou ty slevy v Olympii A nebo nebo jestli už propásli
40:11slevy v Lidlu nebo jestli už Lidl má zavřeno ale ale mluví k lidem kteří doslova do písmene mají třeba jenom jenom jeden jeden plášť A podívejte se co říká Pán Ježíš proč si děláte starost o oděv Proč si děláte starost o tyhlety věci podívejte se pozorně na Polní lilie Jak rostou nenamáhají se ani nepředou a praví vám že ani Šalamoun v celé své
40:57tydlety věci abysme se o sebe postarali že neuvidíte jak jak sjíždí nějaké slevové kupóny a slevové akce na různých místech ale když k nim přijdete a podíváte se na ně tak Pokuď máte všech pět pohromadě tak vyznáte že to jak jsou oblečené je daleko líp než jak byl oblečen kdokoliv kdykoliv na téhle zemi a Ten příklad který dává Pán Ježíš
41:20Kristus je Šalamoun který byl nejbohatším nejmoudřejším nejúžasnějším lidským krá ál který kdy chodil po téhle zemi a opět ten Argument který pán ježíš dává je ve 30 verši Jestliže tedy bůh tak obléká Polní trávu která Dnes je a kterou zítra hodí do pece nebude tím spíše oblékat Vás malověrní podívejte se na ty bezcenné
41:49kytky a jak dobře se o ně Pán Bůh stará Proč si myslíte že váš Nebeský otec by se o vás Kteří jste Dalek cennější které Vykoupil krví svého pána Ježíše Krista staral hůř než o ty květiny nebo o tu Polní zvěř nebo o ty ptáky nebo o cokoliv jiného na tomhle světě To je to co zde Pán Ježíš předkládá proč byste se strachovali o
42:41život místo toho abyste se spoléhali na Pána Boha a podřídili se jeho plánu pane bože pokad Dneska mám pouze suchý chleba a vodu očividně i když jsem celý týden pracoval a nedostal jsem zaplaceno protože mě někdo podvedl i když mi slíbil že mi dá zaplaceno mi nedal očividně je tvojí vůlí aby jsem se nyní učil žít radostně o chlebu a
43:57vyznali že z Boží milosti Věříte Pánu bohu že pravděpodobně byste vyznali že že pán Bůh vás Vykoupil a zachránil z vašich hříchů není to tak pokov ať jste znovu zrozenými vyznali byste že vám zdarma Pán Bůh daroval kristovu spravedlnost že vás jednoho dne vzkřísí stejně jako vzkřísí pána Ježíš vzkřísil pána Ježíše
44:21Krista vyznali byste že že Věříte že budete s Ježíšem v nové nebi v novém nebi A a v nové zemi a vyznali byste že vám pán Bůh připravil místo kde budete celou věčnost že budete jíst z ovoce stromu života a že vás nic neodloučí od lásky Kristovy není to tak pokaď se znovu zrozenými lidmi a když přijde na otázku vašeho spasení A na otázku vašeho
44:42věčného života Tohleto jsou věci které vy byste vyznali že my věříme že jsme zachráněni my věříme že máme odpuštěné hříchy My věříme že Kristus pril svou krev My věříme že naše těla budou vzkříšena My věříme že budeme s Kristem v nebi a pokuď Věříte ve všechny tyhlety velké věci proč byste Pánu bohu nevěřili
45:02ve věcech malých proč byste mu nevěřili s vaší školou s vaším zaměstnáním s vaší s vaším zdravotním stavem se spasení vašich dětí nebo nebo manželů nebo manželek nebo příbuzných nejsou to daleko daleko daleko menší věci než to co pán Bůh udělal ve vašem životě a pokaď Pán Bůh je tak mocný že vám dal a zajistil všechny ty věci a daleko více
46:00starostem nepropadejte starostem protože Pán Bůh ví co potřebujete všimněte si v 31 verši Pán Ježíš pokračuje dál a říká potřetí potřetí dává stejný příkaz nepropadněte tedy starostem a neříkejte co budeme jíst nebo co budeme pít nebo co si oblečeme neboď o to všechno horlivě usilují pohané A mimochodem Pán Ježíš když
46:23předtím zmiňoval to abyste se nestra chovali tak to co měl na mysli to co to co vyjadřoval ten tvar toho slovesa když jsme o tom mluvili poprvé bylo pokov se strachujete tak s tím přestaňte a nyní to co Pán Ježíš říká je pokov se nestrachuj tak s tím zítra nezačněte to znamená jinými Jinými slovy Pán Ježíš říká nemáte ve svém životě nikdy žádnou
46:51výmluvu pro to abyste se strachovali jestli se strachujete Přestaňte jestli se nestrachujte tak s tím zítra nezačínejte ale důvěřujte Pánu bohu nepropadněte starostem neříkejte co budeme jíst nebo co budeme pít nebo co si oblečeme neboť o to všechno horlivě usilují pohané ale vy nejste pohané vy se nespoléhá na peníze vy se nespoléhá
47:13na Zlaté tele vy se nespoléhá na štěstí a a na Fortunu a a na Sasku a na všechny tydlety věci Vy se spoléháte na živého boha který je vaším dobrým pánem který je vaším dobrým nebeským otcem který ví co potřebujete on ví co potřebujete On je vševědoucí A víte co on ví daleko lépe než vy sami co potřebujete není to tak A
47:42kolikrát už jste ve svém životě o něco prosili pánbůh vám to nedal a zpětně někdy za týden někdy za měsíc někdy za 10 let jste si řekli pane bože Díky za to že jsi mi dalal to o co jsem prosil protože já jsem já jsem nevěděl kam by vedly všechny tydlety věci kdyby jsem to dostal díky bože za to že jsi nevyslyšel moji modlitbu Díky za to že ji se
48:28nepochopíte proč pán bůh nevyslyšel tuto nebo támhletu modlitbu kterou jste měli ale ale možná z jeho milosti to pochopíte na druhé straně věčnosti to že tomu nerozumíme neznamená že je to špatně My my potřebujeme Pánu bohu důvěřovat a on je vševědoucí on ví daleko lépe než každý jeden z vás co potřebujete on zná vaše potřeby daleko lépe než je znáte vy
48:54a pokud něco nemá máte potom to není kvůli tomu že pán Bůh není schopen to zajistit Věděli jste to Věříte že pán Bůh je svrchovaný to je to co on o sobě říká pokad tomu nevěříte děláte z Boha lháře Věříte tomu že pán Bůh před 6 000 lety v 6 24 hodinových dnech stvořil svým slovem všechno co je kolem nás to je jak
49:19se věci mají to je To je skálopevná pravda to je jediná objektivní pravda která v tomhletom světě je To je jak mocný Pán Bůh je on stvořil všechno co je z ničeho a pán Bůh má moc vám dát novou a lepší práci zítra má moc dát děti Těm které v manželství děti nemají má moc dát manžela zbožnou manželku těm kteří kteří
49:49po nich touží A je to dobré že po nich toužíte má moc vyléčit z rakoviny má moc křísit z mrtvých a pokov ať vám pán Bůh nedává to co ho prosíte toho dnešního večera tak problém není v tom že pán Bůh není schopen to není ten důvod proč to nemáte ten důvod je protože boží lepší plán pro váš život je je je jiný je lepší než než
50:14co si přejete vy Hej to je prostor pro váš růst to je prostor pro to abyste mu důvěřovali a tak místo zbytečných starostí které ničemu nepomohou Pán Ježíš í říká tady je co čím to máte nahradit 33 verš místo místo zbytečných starostí které ničemu nepomáhají které Pána Boha neoslavují které nejsou pro vaše dobro nahraďte hříšnou starostlivost tím
50:38že budete hledat nejprve Boží království a jeho spravedlnost a to vše vám bude přidáno a tady je lék na vaši starostlivost tady je lék na na na deprese tady je další příkaz který pán ježíš dává ne doporučení ale příkaz Hledejte však nejprve Boží království a jeho spravedlnost první věci první uspořádejte si své priority tady je na
52:18bohem a lidmi je Pán Ježíš Kristus a že na tomto světě není jiného jména skrze kterého by člověk byl spasen než jména Ježíše Krista strachujete se o to abyste dorůstali do podoby pána Ježíše Krista abyste milovali to co miluje bůh a nenáviděli to co bůh nenávidí abyste činili pokání rychle a vždycky když ho máte činit místo toho abyste žili jako pohané
52:47kteří se spoléhají sami na sebe se spoléhejte na Boha pracujte Snažte se buďte plní jako mravenec ale ale na konci dne v klidu ulehněte a svěřte všechny věci Ty 2 a pů minuty nebyly na mě já mám ještě 16 bodů Ale na konci dne se spolehněte na hospodina a pán Bůh dává svým dětem spánek není to
54:17v Kristu Ježíši a tak si všimněte je jedno jestli je to pán Ježíš je jedno jestli je to Petr je jedno jestli je to Pavel ta zpráva je znovu a znovu stejná o nic Nebuďte Úzkostliví bůh vás má ve svých rukou bůh má všechno pod kontrolou o nic Nebuďte Úzkostliví a a všimněte si toho co máte dělat místo Úzkostliví nyní slovy
55:37to dopadne tak to dopadne tak jak pán bůh chtěl a všechny věci napomáhají k dobrému těm kteří milují Pána Boha všechny věci i úmrtí našich blízkých i i i i odchod malého dítěte i i nejrůznější těžkosti které má ve svém životě napomáhají k dobrému těm kteří milují Pána Boha Možná se těšíte do služby možná chcete zakládat zbor A
56:03ještě je to v nedohlednu možná předtím než založíte zbor vás pán Bůh ještě něčemu chce učit abyste byli trpělivými a možná chce ještě brousit váš charakter a potřebujete se na něj spolehnout možná toužíte po něčem a úzkostlivě se za to modlíte ale boží slovo chce abyste se Modlili radostně protože se modlíte k
56:24Bohu který má š ve svých rukou a a vy už mu můžete být předem vděčnými pane bože Díky za to že ať to dopadne jak to dopadne tak já vím že to dopadne přesně jak ty chceš protože tomuto světu nevládnu já tomuto světu nevládnou Hříšní lidé tomuto světu nevládne Satan tomuto světu nevládnou hvězdy tomuto světu nevládne osud tomuto světu
56:46nevládnou karty tomuto světu vládneš ty a proto já můžu přicházet A nebýt o nic úzkostlivý ale ve ve všem oznamovat tobě své žádosti v modlitbě a prosbě s děkováním a ten čtvrtý finální bod je nepropadejte starostem protože Pán Bůh dává milost na každý den 34 verš Nedělejte si tedy
57:16starosti kvůli zítřku neboť zítřek bude mít své vlastní starosti Každý den má dost vlastního trápení a to co pán je Ježíš říká je bůh je svrchovaný bůh je svrchovaný nad Dnešním dnem a nad dnešními starostmi Bůh je svrchovaný nad zítřkem a nad zítřejšími starostmi Pán Bůh nedává svou milost do zásoby pán Bůh
57:37vám dá svou milost přesně ten den kdy ji potřebujete abyste se den za dnem učili se spoléhat na něj strachujete se zbožně o ty vaše dnešní problémy důvěřujte jemu buďte mu vděčnými za to že je pořeší a zítřek bude stejně v božích rukou jako její dnešek Nemusíte se o něj strachovat pán Bůh vám dá na zítřek milost zítra až ji
58:02budete potřebovat a za to jsme mu vděčnými není to tak pok jste znovu zrozenými toho dnešního večera potom to slovo které zaznělo je pravdou pro každého jednoho z vás nemusíte se strachovat a nejenom že se nemusíte strachovat vy máte zakázáno Pánem Ježíšem se strachovat vy se nesmíte strachovat vy musíte říct strachu ne a nahradit ho vděčností a
58:29důvěrou Pánu bohu pok toho dnešního večera zde sedíte jako boží Nepřátelé jako nevěřící lidé nebo nebo lidé kteří jsou věřící budhisty Věříte v New Age Věříte Věříte v cokoliv jiného než než v boha Bible potom to dnešní slovo nebylo pro vás potom se musí musíte strachovat a musíte se bát protože Boží slovo a Bůh ve svém
1:00:48všichni vaši Nepřátelé kteří zhřešili proti vám ale i vy jako člověk který zhřešil proti Pánu Bohu a dostanete stejný spravedlivý trest jako tito lidé kteří zhřešili proti vám a kteří zhřešili proti Pánu Bohu a pokaď nebudete usmířeni zástupnou obětí pána Ježíše Krista toho jediného Božího baránka Božího syna který přišel z nebe
1:01:10na tuto zem aby aby žil dokonalý život který nikdo z vás nežil aby zemřel zástupnou smrtí a zaplatil vaši pokutu váš dluh na golgotském kříži potom nemáte co byste bohu nabídli v den zúčtování někdy lidé říkají já to Pánu bohu vysvětlím nevysvětlíte U Božího soudu nebude žádný obhájce nebude žádná debata nebude tam žádné vysvětlování každý
1:02:03slovu promluvil o tom že žádné dobré skutky vás ani mě vás nevykoupí z vašich hříchů že ty jediné dobré skutky které mají schopnost vykoupit z hříchů jsou skutky pána Ježíše Krista Protože jeho skutky jsou neposkvrněný hříchem Pokud nejste dnešního večera usmířeni s Bohem neplatí pro vás abyste se nestrachoval musíte se strachovat
1:03:22peníze církvi ne kvůli tomu že se stanete členy církve ne kvůli tomu že KD ví co ale kvůli tomu že poklekneme králů ve svém srdci že ho poprosíte o odpuštění že jste byli svým vlastním pánem a svým vlastním králem a že jste že jste ho zapírali i když on vám ve vašem svědomí znovu a znovu ukazoval že je zde Bůh a že je zde
1:03:44Stvořitel a když ho poprosíte o odpuštění On vám odpustí On je dobrým bohem kterému dělá radost že může odpouštět a když vložíte naději se svojí záchranou v pána Ježíše Krista a v ty věci o kterých jsme mluvili dnes večer vaše hříchy budou smazány a váš plášť který byl s borcem hnojem hříchu bude bílý a bělejší než sníh protože Pán
1:04:29tichosti svého srdce J toho dnešního večera nebo dnes večer pokleknout před pánem bohem poprosit o odpuštění a vložit svojí naději v pána Ježíše Krista a tak pane bože Otče náš my tě nyní prosíme o to aby si udělal to co můžeš udělat pouze ty a to je vzal pravdy svého slova které byly přineseny uším posluchačů a aby si je
1:05:42Bože jestli je mezi námi někdo kdo ti nepatří Prosíme tě o to aby sii mu zjevil Pravdu pravdu toho že jsi bohem stvořitelem svatým bohem aby si je usvědčil z jejich hříchů a ukázal jim že je pravdou to co dnes zaznělo že je zde pouze jedna cesta záchrany že nikdo nepřichází k tobě než skrze pána Ježíše Krista tvého syna Bože Prosíme tě za
1:06:26způsobem Za to tě Prosíme Ve jménu pána Ježíše
0:26začátek pomodlil. Pane Bože náš, Otče, díky moc za ten společný čas, který zde máme. Prosím, dávej mně i všem posluchačům tvoji milost. Modlím se za to, aby jsi zde uprostřed nás byl ty zpřítomný svým svatým duchem, aby naše mysl byla zaměřena na Pána Ježíše Krista a našeho Otce, Otce svatého. Modlím se za to, aby nám
0:51dnes ukazoval, kdo jsi ty a kdo jsme podle tebe my, aby ji nám ukazoval naši opravdovou identitu, kterou máme ve tvém otcovském charakteru, kterou máme v Pánu Ježíši Kristu. a prosím ukazuj nám, jak podle této identity máme žít. Prosím na to, aby ukazoval každému jednomu z nás jednotlivé modly a jednotlivé falešné identity, které jsme přijali možná tak,
2:07jsou pravé nebo ne. Stojíme před tebou v pokoře, Pane, jako tvůj lid. A tak prosím žehnej svému lidu na tomto místě. Amen. Identita, když se podíváte dnes okolo sebe, identita, to kým každý jeden z nás je v dnešní době, tak jak se podíváte na tento svět, není něčím pevným. Je to něčím, co si lidé mohou vzít, co lidé
další 86 míst
4:12Ukazuje nám, že jsme Božími dětmi, že jsme Božími vyslanci, že jsme lidmi, kteří mají určitou identitu a ta identita je definovaná Pánem Bohem. Ten problém, který tato knížka má, je, že tato knížka vám nechává prostor pro to, abyste si vybrali, jakou identitu chcete. A to je svět, ve kterém se dneska nacházíme. Svět, ve kterém žije
9:33nebo oženili. Nebo když přijdete na rozhovor některých pastorů na konferenci, kteří mluví o tom, kdo s ním jede zakádat nový sbor, oni řeknou: „No, jde s námi jeden takový mladý muž, je ženatý. První otázka. Ne, není. A všichni pastoři, kteří jsou tam >> frustrace. Místo toho, aby řekli, to je skvělé. Pán Bůh mu dal více času pro to,
10:54to, abyste si sami užívali a naplnili svoje potěšení a žili promisku jíným způsobem života pro své vlastní potěšení. A na druhé straně vidíme, že lidé se snaží dojít toho stejného potěšení a těch stejných těch stejných hodnot skrze tradiční rodinu. A tak my v této chvíli se musíme ptát, jestli pán Bůh po nás chce jednu nebo
12:33služba, kterou na sebe přijali jako svojí hlavní identitu, nejde podle jejich očekávání, nejde podle toho plánu, který oni si řekli. vyměnili Pána Boha za nějakou službu, ať už je to evangelizace, učednictví, vedení táborů nebo čehokoliv jiného. Ale služba, kterou dělají, služba, kterou vyměnili za Pána Boha, jim nikdy nemůže dát sílu pro to, aby
12:57sloužili Pánu Bohu tím správným způsobem na dlouhou trať. Nemůžou sloužit své modle, protože jejich modla není živá. Někteří lidé vstupují do služby, protože chtějí být vnímáni jako duchovně zdravý. A a proto jsou motivováni hlavně strachem lidí a uznáním. Jako lidé jsme velice náchylnímu náchylnými k tomu, abychom přijali
13:21strach z lidí. Co to znamená? Strach z lidí je nedostatek strachu z Boha. Jinými slovy se projevuje tak, že se staráte a myslíte na to, co si více o vás myslí ostatní lidé, než to, co si o vás myslí pán Bůh. A na základě těchto myšlenek potom jednáte jiným způsobem, než způsobem, kterým byste jednali v případě, že by jste se starali hlavně o to, co si o vás
13:45v první řadě myslí pán Bůh. A proto vaše skutky jsou potom orientované touto modlou, co si o mě budou myslet ostatní lidé. A častokrát tady tato modla není jedinou modlou, ale je jenom modlou na takové, řekl bych, negativní straně, na straně toho strachu. Ale častokrát v této modle potom přijde ještě druhá protipol, druhá modla, která přijde z druhé strany. A
14:57abychom se ptali, kdo je můj Bůh a kdo jsem já podle svého Boha a co mám podle svojí identity v Pánu Bohu dělat. Místo toho, abychom se ptali, kdo je můj Bůh, kdo jsem já podle mého Boha a co mám podle Boha dělat, tak přijímáme tyto modly bez myšlenkovitě za své vlastní. A tak tak jak možná v Atomic Habits James Clear mluví a mluví o tom, kdo má mít
15:27jakou identitu, tak problém, který jako křesťané častokrát máme, je, že o svojí vlastní identitě, která nám byla dána a kterou jsme byli vykoupeni v Pánu Ježíši Kristu, tak o ní příliš mnoho nemyslíme. Příliš mnoho nemyslíme o tom, kdy jsme v Pánu Bohu a zapomínáme na ty věci. A jsme jako lidé, kteří šáhnou do svojí
15:48peněženky a dívají se, že nemají žádný keš. A přitom tam mají od tatínka kreditku, která je nabitá na neomezený limit. A místo toho, aby používali tyto věci, které jim pán Bůh dává a radovali se z těch věcí, které od Pána Boha mají a a sledovali v Božím slově, kdo je jejich Bůh, kým jsou oni před Pánem Bohem a co
17:04strávíme celou dobu, však ukazuje a a a otvírá nám přesně tyto věci. Ukazuje nám, kdo je náš Bůh a kdo jsme podle Pána Boha my. Proto, abychom mohli bojovat pokušení, proto, abychom mohli odolávat problémům, které vidíme v našem životě. Jinými slovy, díváme se častokrát v našem životě mnohem více na své na na sebe, na své touhy, na to, jak chceme,
17:58vyplnit si test, ale v první řadě se potřebujeme dívat na Pána Boha a na Pána Boha proto, aby on definoval to, kým jsme. Když potom víme, kdo je náš Bůh, kdo jsme my samotní, tak potom již do toho zapadá i to, co máme dělat. Potom již nejsme definovaní rodičovstvím, manželstvím, prací nebo čímkoliv jiným, ale jsme definovaný tím,
18:22co říká pán Bůh. A ve všech těch jednotlivých věcech se můžeme profilovat a dělat ty správné věci podle toho, co nám říká Bůh. A tak jaký je základ naší identity? Kdo jsi na tomto místě? Kdo jsem já na tomto místě podle Pána Boha? Tak první list Petrů v první kapitola začíná hned na začátku Petr apoštol Ježíše Krista
18:48vyvoleným příchozím rozptýleným v Pontu, Galácii, Kapadokii, Asii a Bitinii podle předzvědění Boha Otce v posvěcení ducha k poslušnosti a pokropení krvi Ježíše Krista, kež se vám rozho milost a pokoj. V této chvíli on říká, vy jste rozptýleni, jste uprostřed národů, ale nebojte se, vy jste vyvolení Pánem Bohem. A pán Bůh je ten, který definuje
19:09vaši identitu. A pán Bůh je ten, který vás vykoupil. On vás zachránil a celá Boží trojce pracuje ve vašem životě proto, abyste byli poslušnými a proto, abyste byli vytrvalými. On vás vyvolil, on vás očistil a on vám nyní skrze Svatého Ducha dává poslušnost. A tady je vaše identita, tady je to, kým jste. A potom pokračuje dále a začíná se dívat
19:56a hned ji aplikuje. A tak my uvidíme, co máme dělat a jak to máme aplikovat v té stejné kapitole. A to je ta věc, kterou chci, abychom si z toho odnesli. Já chci, abyste se na závěr dnešního kázání zamysleli a povzbudili se, abyste věděli, kdo je váš Bůh, abyste věděli, kdo jste podle Pána Boha vy, abyste věděli, jak podle toho máte žít. A věřím
20:15tomu, že tyto věci tak, jak budete potom procházet touto pustinou, tak budou pro vás osvěžením, protože pán Bůh má naprosto jiný standard. Pán Bůh má lepší standard, než standard tohoto světa. A to je stejná věc, kterou potřebovali slyšet křesťané, kteří byli za svojí víru pronásledováni, kterým bylo vnucováno, aby se podřídili jiné
20:37identitě, stejně jako to je možná vnucováno některým z vás. A tak buďme občerstvení Božím slovem, když uvidíme, jaká je naše identita. Požehnaný Bůh a otec našeho Pána Ježíše Krista, který nás podle svého velikého milosrdenství znovu splodil k živé naději vzkříšením Ježíše Krista z mrtvých. dějictví nezničitelnému, neposkvrněnému,
20:59nevadnoucímu, uchovávanému v nebesích pro vás, kteří jste Boží mocí střeženi skrze víru k záchraně, která je připravená, aby byla zjevena v posledním čase. Co zde vidíme? Kdo je náš Bůh? Požehnaný Bůh a otec našeho Pána Ježíše Krista. Vidíme, že je požehnaný, že v něm je veškerá dobrota. A teď když vidíte požehnaného bratra, znamená to, že
21:25dostal mnoho požehnání od Pána Boha. Ale když vidíte požehnaného Boha, znamená to, že jemu nikdo požehnání nedal. Ale že on je samotnou fontánou tohoto požehnání. On je samotným gejzírem, který nepřestává žehnat, který nepřestává dávat své dobré dary, který je tím jediným zdrojem, který dokáže ujistit a zajistit nám tu správnou
22:13Pána Ježíše Krista a že potom my jsme byli znovu splození Pánem Ježíšem Kristem, potom jsme kím? Potom jsme Božími dětmi. Petr to zde zatím moc nezmiňuje. To ještě přijde, že bude o nás mluvit jako o svých dětech, ale už zde na tomto místě, když vidíte znovu splození, musíte myslet Boží dítě. A podobně jako vy jste možná maminky dali nový život
22:39svým dětem, tak pán Bůh dává novou identitu a nové nový život každému křesťanovi. Jinými slovy, pokud jste nevěřícími lidmi, můžete změnit svoji identitu z hříšníka jedné modly na hříšníka jiné modly. Můžete vyměnit jednu funkční modlu za jinou funkční modlu. A proto můžete vidět lidi, kteří byli dříve závislými na porní jsou
23:01závislí na počítačových hrách. velice častá věc mezi mladými muži, ale tak to nefunguje. Pán Bůh zde říká:„Musíš vzít všechny své modly pryč a já ti dávám lepší identitu. Já ti dávám identitu Božího dítěte a do té tě znovuzrozují. Do té se nemůžeš dostat sám. Potřebuješ Pána Ježíše Krista jako svého Pána a Spasitele, který za tebe
24:08nárok." A Římanům 8:17 Pavel doplňuje: "Sme-li dětmi, jsme i dědicové." A Petr zde naopak říká: "Jste dětmi a proto jste dědicové. Toto je vaše identita. Jste děti Boží. Již nyní jste byli znovuzrození a máte prostor, kam jít. Pán Bůh má pro vás připravené své dědictví. Má pro vás připravenou budoucnost. A i když ostatní
24:35lidé si možná říkají, ty už nemáš žádnou budoucnost. Vůbec nevím, co s tebou jednou bude. Pán Bůh pro tebe budoucnost má. A ta budoucnost je neoddělitelně spjatá s Pánem Ježíšem Kristem. není najitá ve tvojí vlastním postavení v tomto světě. Není najitá ve společnosti, není najitá v rodině nebo v jakémkoliv jiném
24:54statusu, ale je najitá v Pánu Ježíši Kristu a v Bohu Otci jako tvém Bohu. A tak kdo je Bůh náš požehnaný otec, hojný ve svém milosrdenství a kdo jsme my? My jsme jeho milované děti, které mají všechny věci, které si jako děti můžeme nárokovat. Jak budeme tuto identitu aplikovat? Jak jí budeme žít v tomto světě? Když vidíme tuto identitu, toto je pět
25:20způsobů, jak tuto identitu žít. Pět způsobů, ve kterých tato identita je lepší než identita v tomto světě. Tam, kde identita v tomto světě působí frustraci, nenávist a nedostatek jasnosti pro váš vlastní život. Tam pán Bůh dává všechny tyto věci. Tam, kde identita v tomto světě je identitou, která končí, zachází a je zničená. A spoustu
25:50lidí, kteří budovali svoji identitu, ať už profesionálního hráče fotbalového týmu nebo profesionálního zpěváka nebo kohokoliv jiného, tak toho zanechali. Pán Bůh nám však dává identitu, ke které nám dá i sílu, ke kterém nám dá vše, co potřebujeme. A tak první, jak můžeme aplikovat tuto identitu, první věc, ve které je naše
26:58možná v každodenním životu zažíváte nejrůznější smutky, ve vašem životě bude vždy převládat radost. I uprostřed utrpení bude převládat zpěv. Proč? Protože pán Bůh vám dal novou identitu. Protože on drží vaše dědictví. On započal váš nový život vaším znovuzrozením a on ho dotáhne až do konce. A proto jásáte a proto se
27:25radujete, protože vaše identita není v první řadě vázaná na vás, ale je vázaná na Pána Ježíše a uprostřed těch těžkostí bude vaše víra růst, protože pán Bůh jí střeží, jak jsme viděli ve verši čtvrtém. A je uprostřed těchto těžkostí. Pán Bůh vám dá sílu pro to, aby vaše víra nakonec byla slavná při zjevení
27:50Pána Ježíše Krista. A proto jásáte nevýslovnou radostí plnou slávy. Je to radost, kterou nemůžete popsat. Je to radost, kterou musíte zažít. Je to radost, která nejde tam nebýt. Je to možná podobné, jako když jste byli na mistrovství světa, když vyhráli Češi v ledním hokeji a byli jste tam na té tribúně. A mnozí fanoušci hokeje by vám
28:36pán Bůh je nekonečný. Ježíš Kristus je tentýž včera, dnes i navěky, jak říká Hebrejům 3 138. Tento text nám však říká důležitou věc a varuje nás. Pokud nepřemýšlíme o těchto věcech, pak nemůžeme být radostnými a proto si musíme pravdě pravidelně připomínat to, kým jsme v Pánu Ježíši Kristu. Ideálně každé ráno, když čtete
29:02své Boží slovo, je dobré se dívat na to, kým je váš Bůh, kým jste před Pánem Bohem vy a jak podle toho máte žít, kým je váš Bůh, jaké výdobytky vašeho vaší identity v Pánu Ježíši Kristu máte. A pokud ještě nyní nejste radostnými, Petr přidává další důvod pro naši radost od 10. verše. Tuto záchranu horlivě hledali a po ní pátrali proroci, kteří
30:14stačit, ne? A a oni donesou ještě motorku nebo nebo něco dalšího, PlayStation. Říkáte si, to už si nenasledou. To je rozmazlenec. To je rozmazlenec. Tak tam sedíte a tiše závidíte, že má takové rodiče. V téhle chvíli však Petr říká:„Vy jste přesně takovýmto dítětem. Proroci zde byli a pátrali, píděli se v těch věcech, které jim pán Bůh zivoval,
30:39v těch věcech, které zjevil skrze Mojžíše, v těch textech, které zkoumali a viděli záblesky toho, jaký bude Kristus a nerozuměli tomu plně. Ale nyní jste zde vy a máte veškeré požehnání v Pánu Ježíši Kristu. Znáte ho, víte úplně všechno. To stejné si můžou říkat andělé. sloužíme Pánu Bohu, ale stejně nerozumíme tomu, proč pán Ježíš Kristus
31:02přišel umřít za tady tyhlencty pyši škvory. To stejné si můžou říkat služebníci evangelia, kteří v prvním listě Petrově se namáhali proto, aby přišli do těch jednotlivých měst, které se rozptýlijí na oblasti, která se dá přirovnat ke střední Evropě. Pán Bůh říká: "Všechny tyto lidé, ti, kteří vám zvěstovali, andělé i proroci,
31:27sloužili pro vás, proto, aby vám ukázali Pána Ježíše Krista a tu záchranu, kterou v něm máte. Jste Božími dětmi a máte tu největší výsadu a tak se radujte, protože znáte Pána Ježíše Krista. Víte, že vaše hříchy jsou navždy smazány, když věříte v nějako svého pána a zachránce." a potom podle toho můžeme žít.
31:59Další věc, kromě radosti, kterou vidíme v tomto textu, Petr pokračuje dále a připomíná nám, že že jako děti máme také další výsadu. Tam, kde lidé dneska se říká, že musíme určit svoji identitu. Častokrát proces identity není vů proces objevování identity u mnoha lidí v dnešním světě není moc radostný. Tak pán Bůh nám říká, ty nemusíš svoji
32:23identitu hledat. Ty nemusíš hledat, jak máš žít, když jsi Boží dítě. Pán Bůh tě nezanechal bez instrukcí, ale pán Bůh nám dává instrukce. Pán Bůh nám dává jasnost do toho, jak máme žít svůj vlastní život. A tak zaprvé my jsme viděli, že identita Božích dětí přináší radost a uvidíme, že nám také přináší
33:29pomíjejícími věcmi, stříbrem nebo zlatem, nebyliž drahou krví Krista jako beránka bez vady a bez poskvrny. On byl předem poznán před založením světa a byl na konci času zjeven pro vás, kteří skrze něho věříte v Boha, jenž ho probudil z mrtvých a dal mu slávu. Takže vaše víra i naděje se upíná k Bohu. Tři jednoduché věci. K nim je pán Bůh
34:16Nehřešte. Nehněvejte se. Nenechte své srdce se koupat v hříšných žádostech, ale služte je svatému Bohu. Jestliže vzýváte jako Otce, jestliže uctíváte Pána Boha jako svého nebeského otce, potom prožijte v bázni čas svého přebývání v cizině. Zde nám přidává ještě další identitu, kterou uvidíme až v záběru. A to je identita příchozích, kterou jsme
34:44viděli na začátku v prvním a druhém verši. Nyní ji vidíme zde ve verši 17. a potom ji uvidíme ještě v druhé kapitole od verše 13, pardon, 11. Ale nyní se soustředíme na to, kdo je váš Bůh. Váš Bůh je otec a proto žijte poslušné životy. Pán Bůh vám dal celý tutoriál, jak máte žít váš život. Vaše identita nepřišla s něčím, čemu potom
35:10musíte říkat nějaké testování, jako to dneska lidé říkají, že musíš nějak otestovat svoji identitu. Musíš zjistit, kým vlastně jsi. Pán Bůh nám přesně říká, jsi boží dítě, tak buď poslušný. Jsi můj syn. Chovej se jako člen rodiny, do které patříš. A ve chvíli, když bys na tyto věci zapomněl, nezapomínej na
35:31to, že tvůj Bůh je Bůh milosrdný a že ve chvíli, kdy potřebuješ činit pokání, můžeš přijít hned zpět právě na základě milosti Pána Ježíše Krista. On nám zde dokonce říká:„Byli jste vykoupeni z čeho? z otcovských tradic, z věcí, ve kterých jste byli vychovaní vašimi vlastními rodiči. Vaši vlastní rodiče vám možná říkali, musíš se chovat
35:53takovýmto způsobem, abychom v tobě našli zalíbení. Ale pán Bůh říká: Ne, ne, ne. Z těchhle věcí jsi byl vykoupen a kým? Božím synem. Ve 20. verši my vidíme, že pán Ježíš Kristus byl předem poznán. Měl intimní vztah s Pánem Bohem, Otcem ve věčnosti před založením světa. A nyní tady tento jedinečný Boží syn je vydán jako věc, která je mnohem
36:22vzácnější než zlato nebo stříbro. Je vydán proto, aby ty jsi mohl být vykoupen ze svých prázdných pohanských tradic, ze svých vlastních falešných identit, které jsi přijal. Zachránil nás mnohem lepší věcí. Přišel jako ten beránek proo aby byl zabit. Pán Ježíš Kristus nás vykoupil mnohem důležitější věcí, než když jako vedoucí
36:52některých firem možná vsadíte mění veškeré vaší společnosti na určitý byznys, na určitý trh. Pán Ježíš Kristus při vykoupení každého jednoho z vás šel mnohem dál, než vy mládežníci, kteří zde možná, když dnes večer budete hrát poker a vsadíte all in. Pán Ježíš Kristus dal svého syna proto, aby ty jsi žil poslušný život a on nám k
38:57zatrpklost, nenávist. To jsou velice časté věci, které, které vidíme v manželském poradenství. To jsou časté věci, které vidíte v poradenství, když přijde na děti. To jsou časté věci, které řeší mladí lidé potom, co se s někým rozejdou. Moje image byla pryč a já nyní zažívám nenávist. Ale pán Bůh nám v naší identitě Božích
39:45nevěžnost zůstávající slovo Boží. Neboť každé tělo je jako tráva a všecká jeho sláva jako květ trávy. Uschne tráva, květ opadne, ale Pánovo slovo zůstává na věčnost. To je to slovo, které vám bylo zvěstováno. Tak protože tvoje znovuzrození Božího dítěte bylo ze základu, který nemá konec, bylo to na základě Božího slova, tak jsi
40:32věčné, které nikdy neskončí, které nikdy neupadne. A právě proto můžeš, bratře, můžeš sestro milovat. Pán Bůh nám dává posvěcení a poslušnost, kterou jsme viděli předtím i naše znovuzrození na základě Božího slova, které vidíme zde v této pasáži jako dvě motivace pro to, abychom milovali bratry a sestry. Jinými
40:54slovy, vaše znovuzrození a vaše posvěcení nejsou jenom jako nějaká maketa pušky, kterou si tak můžete dát na stojánek a dívat se na něho a říkat si: "To je tak krásné, jsem znovuzrozený, jsem zachráněný." Ale pán Bůh nám říká, právě protože j zachráněný, proto musíš něco dělat. Tyto věci ti nebyly dány jenom proto, aby
41:15někde stály, ale ty musíš milovat své bratry a sestry, jít za nima, sloužit jim. A on jim říká:„Proto jste byli povoláni k bratrské lásce." A tak doteďka vaše identita byla definovaná mezi tom tím, že Bůh je otec a vy jste Božími dětmi. A teď nyní vám Pán Bůh připomíná: "Probuď se, dávej pozor. Jsou tady i další bratři a sestry, o které se
41:38musíš starat v lásce. Musíš hledat jejich problémy a sloužit jim tím správným způsobem. A chceme si sloužit i na této místě. Pán Bůh vás zde a budete mezi mnoha sourozenci na tomto místě proto, abyste si navzájem sloužili, abyste se za sebe navzájem modlili, abyste upřednostňovali zájmy jeden druhých a tak si navzájem sloužili a byli
42:53Dobrá věc, že k těmto věcem nám však pán Bůh bude také dávat touhu v této identitě růst. To je věc, kterou jsem již zmiňoval na začátku. Když se podíváte na mnoho lidí, tak mnoho lidí má vysněné identity, které nikdy nebyli schopni naplnit. mají identity, které vzdali v zárodku na začátku a někteří mají možná identity, které dokázali
43:13naplnit a pak zjistili, že to vůbec není to, co chtěli. Stali se nejlepšími ve hře na hudební nástroj, stali se nejlepšími šéfkuchaři, vystudovali svoji milovanou školu a zjistili, že to není ono. A tak toho vzdali, zanechali a opustili celkově tady toto toto hřiště, tyto tyto oblasti a šli po něčem jiném. Ale pán Bůh nám k těmto všem věcem, k lásce, k
43:37poslušnosti, k radosti přidá i touhu po těchto věcech. A to vidíme v druhé kapitole od prvního do druhého verše. Odložte tedy každou špatnost a každou lest, pokryteví a závist, každou pomluvu. A jako novorozené děti mějte touhu po nefalšovaném mléku Božího slova, abyste jim vyrostli k záchraně, jestliže jste v skutku okusili, že Pán je dobrý.
44:00Tak já už jsem dlouho neměl žádného bráchu nebo séglu, který by byl dost malý, ale pamatuju si, že jsem se občas vzbudil i já, když moji sourozenci plakali, protože chtěli mlíko v noci. A pán Bůh nám dává a říká nám, takovou touhu potřebujete mít po Božím slově. To je touha, která bude ve vašem životě, jestliže jste ukusili, co? Že pán je
44:22dobrý. A tak znovu vidíme, kým je pán Bůh. Pán Bůh je dobrý. A kým jsme my? My jsme, máme být novorozenými dětmi, kteří odkládají veškerou špatnost a jdou do Božího slova. Jdou za Pánem Bohem. Jdou do jeho slova, ve kterém není žádná les, kterého se nemůžou přejíst. Tak jako když budete jíst nebo pít příliš mnoho nějaké
45:11Tak pán Bůh nám zde dává touhu být v Božím slově. A proč? Proč nám dává tyto touhy? Stejně jako miminko má touhu jíst. Nejenom miminko, já mám taky touhu jíst. Máme touhu jíst pro to, abychom vyrostli. Někdo do výšky, někdo do šířky. Stejně pán Bůh nám dává touhu po Božím slově. Proo abychom rostli v naší identitě. Proto, abychom vyrostli k
45:37záchraně. Proto abychom vyrostli v tom, jak nás pán Bůh znovu zrodil, jak nás Pán Bůh znovu stvořil. Bůh nám dává ty nejlepší cukry, ty nejlepší proteiny, ty nejlepší živiny, ty nejlepší tuky ve svém slově proto, aby náš duchovní růst nikdy nevychladl, nikdy neskončil. A to je rozdíl oproti těm ostatním věcem. Tak lidé můžou říci, toto mě již
46:06přestalo bavit. Pán Bůh nám stále připomíná tyto věci a podporuje náš růst takovým způsobem, abychom neustále mohli růst, dokud nebudeme před Pánem Bohem v nebesích, neuslyšíme služebníků věrný a pravý a nebudeme se věčně radovat a chválit ho před jeho tváří. A tak to jsou ty věci, kde kde pán Bůh se na nás díval v první řadě jako na
46:31identitu dětí. A nyní nám přidává a připomíná nám poslední ještě pátou pátou takovou identitu. Pátou identitu, kterou vidíme v tomto dopise. Je to takový malý bonus na závěr toho, co jsme viděli identitu v životě člověka. My jsme viděli, že pán Bůh nám v identitě dětí bude dávat radost, bude nám dávat poslušnost, bude
46:53nám dávat lásku a bude nám dávat touhu růst. A nyní uvidíme ještě, že nám pán Bůh bude dávat touhu mluvit a rozhlašovat Boží dobrotu. Bez této věci by naše identita nebyla kompletní. Bez této identity bysme byli špatnými dětmi. Byssme byli dětmi, kteře, které akorát rostou a jsou tlustými, protože potom nemají dostatečný pohyb. Ale pán Bůh nám
47:42kterou budeme číst a v té poslední zakončíme od verše t. Jestliže jste skutku okusili, že pán je dobrý, a zde vidíme přechod do čtvrtého verše, když tedy přicházíte k němu, ke komu? k tomu dobrému pánu, ke kameni živému, jenž byl od lidí zavržen, ale před Bohem je vyvolený a vzácný. I vy sami jako živé kameny nejste budováni jako duchovní dům
48:26neposlušní slova. K tomu také byli určeni. My zde vidíme v tomto v této pasáži, že Ježíš je tou jedinou stavební stavebním základem pro náš život. A pokud nestavíte na Pánu Ježíši Kristu, váš život skončí v troskách. Váš život bude zničen, bude rozbit. Proč? Protože Kristus je tím jediným pravým základem. Ježíš buduje a Ježíš boří. Pokud stavíš
48:52na něm, Ježíš bude budovat tvůj charakter, tvoji identitu. Pokud nestavíš na něm, budeš zničen. To je stejně pravdivé i dnesního večera. My bychom mohli jít do detailů, ale to dnes není tím, co chceme mluvit. On jim potom na základě této identity, na základě toho, když přicházíte a jste budování v Pánu Ježíši Kristu, když
49:13přicházíte jako kamínek, který si sedá na Pána Ježíše Krista vedle dalších kamínků a stvoříme ten duchovní chrám, já se omlouvám Martinovi, ale ten chrám není tady tenhlecten stan, ale tím chrámem jste každý jeden z vás, tak jak budujete svoji identitu v Pánu Ježíši Kristu proto, abyste uctívali Pána Boha. Mimochodem je to jinak dobré přirovnání
49:33toho, že zde společně uctíváme. Ale to uctívání není vázané na místo, ale je vázání jeno na Boží lid v Pánu Ježíši Kristu. A pán Bůh nám zde znovu připomíná: "Vy však jste rod vyvolený, protože Bůh je ten, který si vás vyvolil. Jste královské kněžstvo, protože uctíváte toho nejvyššího krále. Jste národ svatý, protože máte svatého
50:41připomínali jim:„Nemyslete na to, co si o vás myslí ostatní lidé. Je jedno, co si o tebě myslí Ferda nebo Čenda v městě. Co si o tebě myslí řezník, který ti nechce dát maso, protože protože neuctíváš toho stejného Boha, protože jsi jiný, protože jsi divný, protože ses přidal ke křesťanům? Je důležité, co si o tobě myslí pán Bůh
51:26Pán Bůh nám připomíná na závěr tohoto dopisu a buduje naši identitu jako identitu cizinců a příchozí, kdy na konci tohoto list, na konci této statě, předtím, než začne mluvit o dalších věcech, tak říká: "Milovaní, prosím vás jako cizince a příchozí a tím skutečně jste." Pokud jste Božími dětmi, pokud jste Božími kněžími, pokud tyto věci jsou
51:50pravda, protože víte, kdo je váš Bůh a sloužíte tomuto Bohu, potom tomuto světu budete cizinci, budete příchozí. A to je věc, která je v první řadě šokující a to je věc, která je v druhé řadě povzbuzující. Na tomto světě nemusíš nikoho potěšit, protože jsi zde jenom na krátkou chvíli oproti věčnosti s Pánem Bohem.
53:27nesloužíme jednotlivým modlám, ve kterých, kterým slouží lidé okolo nás. Ať už to je dětem, ať už to je manželovi, ať už to je manželce, ať už to je potěšení nebo studiu, my sloužíme Pánu Bohu. Stejně jako pokud bychom jako křesťané vzali to, že všechno děláme jako automechanik nebo všechno děláme jako jako šéfkuchař v oddělení polívek a se
54:21ho nechám shladnout a tak změním chuť celé situace. Už byste se chtěli identifikovat čímkoliv jiným, pán Bůh nám dává identitu Božího dítěte. A to je identita, která je občas těžká přijmout. To je identita, ve které není normální žít. Tento svět jí totiž nežije a vy jste se tak nenarodili, ale museli jste být znovuzrozeni každý jeden z vás do této
55:33odškrtnout, ale soustřeďte se na to, kým je váš Bůh, kým jste před Pánem Bohem vy a jak podle toho máte žít. A potom nezapomeňte tuto identitu vtštěpovat i ostatním lidem okolo vás. Jedna dobrá knížka, která vám v tomto pomůže. Pokud nemáte čas na celou knížku, tak si přečtěte alespoň poslední část knížky Nástrojem v Božích rukou od Paula Davida
55:57Tripa, který o tom dobrým způsobem mluví, když mluví o tom, že máme ostatním vštěpovat Kristovu identitu. lidem, kterým pomáháme růst, potřebujeme se ptát, jak můžeme bratru nebo sestra upevnit v té správné perspektivě, kde mně nebo jemu chybí ta správná perspektiva, ten správný pohled na Pána Boha, kde žijeme více jako kdybychom se
56:20na sebe dívali jako na nějakou falešnou identitu, než na identitu, kterou máme v Pánu Bohu. A takovýmto způsobem potom jeme jeden za druhým. Když vidíme bratry nebo sestry, kteří jsou frustrováni, kteří zažívají nepokoj nebo se utápí v sebelítosti a snaží se o to, aby se sebeuspokojili,
56:50můžete k nim přijít a můžete jim říct, ty jsi Boží dítě a pán Bůh má pro tebe něco mnohem lepšího. Ty jsi Boží dítě a potřebuješ být Pánu Bohu poslušný. Ty jsi Boží milovaný syn, Boží milovaná dcera a proto potřebuješ žít jinak, protože pán Bůh má pro tebe mnohem lepší věci. Nevyměňuj tady bonbóny, krátké potěšení
57:42zjistil, že nemáš žádnou radost v Božích věcech, protože jsi zjistil, že vůbec nechceš být Pánu Bohu poslušný. Protože ji zjistil, že nemáš vůbec žádnou lásku k bratrům a sestrám okolo sebe. Možná jsi zjistil, že tvoje identita vůbec nemá nic společného s Pánem Ježíšem Kristem. V takovéto chvíli bych tě chtěl
58:01poprosit a povzbudit. Modli se k Pánu Bohu. Mluv s vedoucími jednotlivých sborů, kteří tady jsou. Mluv o těchto věcech. Modli se a pros Pána Boha o odpuštění. Možná jsi viděl, že tvoje identita, kterou stavíš celou dobu, jí stavíš na písku a jednou bude zničená, protože není stavěna na Pánu Ježíši. A tak vrať se zpátky k Pánu Ježíši.
58:25Zakus jeho milosrdenství. Zakus to, o čem pán Ježíš Kristus mluvil. Vy jako nelid jste nyní lid Boží. Vy jako neslitování jste nyní našli slitování. Uvěř v Pána Ježíše Krista. A jak se píše v Římanům 109, vyznášli svými ústy Pána Ježíše Krista a uvěříšli ve svém srdci, že ho Bůh vzkřísil z mrtvý, budeš zachráněn. Pán Bůh ti může dát novou
58:49identitu ještě dnešního večera. Když uvěříš v Pána Ježíše Krista a přijmeš ho jako svého spasitele, přijmeš ho jako svého Pána, uvěříš tomu, že on tě může zachránit. Tak dej si nějaký čas, kdy o těchto věcech budeš mluvit. Kdy o těchto věcech budeš mluvit s Pánem Bohem na modlitbách, kdy o nich budeš přemýšlet,
59:12kdy možná strávíš nějaký čas v Bibli v první Petrově a budeš se na tyto věci znovu dívat a potom mluv o těchto věcech s dalšíma lidma na tomto pobytě. A pán Bůh může učinit tu stejnou změnu, kterou učinil v mnoha z vás i v každém jednom z vás dalších, kteří tuto identitu ještě nemáte. A tak jdeme tímto životem jako Boží děti s
59:40naším zrakem upřeným na Pána Ježíše Krista. Ať už procházíme čímkoliv, čím procházíme, věřte, že ta jediná identita, na které záleží, ten jediný, na kterém záleží, nakonec nebude společnost, nebudou to vaše pocity, nebude to vaše postavení před lidmi, a bude to vaše postavení před Pánem Bohem. Pán Bůh se na nás dívá skrze Pána Ježíše
1:00:05Krista a tak v něm budujme svoji identitu. Pane Bože náš Otče, vím, že to téma, o kterém jsem dnes mluvil, by vyžadovalo mnoho dalších hodin, kdy budeme mluvit o identitě v Pánu Ježíši Kristu. A tak tě prosím na to, aby si povzbuzoval a posvěcoval bratry a sestry na tomto místě, aby v identitě Božích dětí dokázali žít. Prosím, připomínej
1:00:29nám svůj svatý charakter a ukazuj nám tu výsadu, kterou máme v tom, když známe Pána Ježíše Krista jako našeho velkého bratra, jako základ, jako základ, ze kterého můžeme mluvit o tvých mocných činech. Dávej nám, prosím, radost, lásku, poslušnost, touhu růst v naší identitě i touhu zvěstovat tvé mocné skutky, Pane. Proměňuj nás v lepší
1:01:23přemýšlíme o tobě. Pomáhej nám se radovat v Pánu Ježíši Kristu, v našem zachránci, v Bohu, Otci tomu, kdo nás vyvolal, vyvolil. Amen.
0:03Prosím, otevřete si společně se mnou do Matouše 11. kapitoly od 28. do 30. verše a jak listujete společně se mnou do této pasáže, tak bych vám chtěl vyjád vzkázat to je to správný slovo. Pozdravy od nás ze sboru z kuřimi. Jsem moc vděčný, že zde společně můžeme být a že můžeme Pána Boha uctívat a chválit i skrze slyšení Božího slova.
0:27Ještě předtím, než budeme společně číst, já bych vám chtěl připomenout tu důležitou pravdu. My se společně nescházíme ke slyšení Božího slova, jako že já bych byl tady někdo, kdo je nějaký umělec, který vás přišel pobavit. Ale já i vy jsme křesťané a já i vy jsme zapojení do společného uctívání Pána Boha skrze
1:23Neboť jsem tichý a pokorný v srdci a neleznete odpočinutí svým duším. Vždyť mého je příjemné a mé břemeno je lehké. Pojďme se stěžit k modlitbě. Pane Bože náš, Otče, díky moc za tento text. Díky moc za slova Pána Ježíše Krista, za to jasné povolání, které slyšíme dnešního rána. Prosím o to, abysme skutečně přicházeli k tobě, ne k
další 85 míst
1:48nikomu jinému. Abychom na sebe brali tvého, a neho, někoho jiného, našeho bratra, naší sestry, možná manžela nebo manželky. Prosím, pomáhej nám brát tvého. A prosím, pomáhej nám učit se ne od Pepy, ne od dalších bratrů. Pomáhej nám, prosím, učit se od Pána Ježíše Krista. Sám vyznávám, že potřebuji mnoho růst a sám potřebuji se mnoho učit. Tak tě
2:16prosím, abysme dnes společně tak jak já budu kázat a jak ostatní bratři a sestry na tomto místě budou poslouchat, tak abysme společně mohli růst ve svatou církev, v obraz Pána Ježíše Krista, v obráz, ke který mu si nás znovuzrodil svým svatým Duchem. Povolal jsi nás z našeho hříchu, ospravedlnil jsi nás krví svého syna. Dal jsi nám sílu
2:45a naději ve vzkříšení Pána Ježíše Krista. A tak tě prosím, aby jsi pracoval v mém srdci, aby jsi pracoval v srdcích bratrů a sester na tomto místě. Prosím, kež není nic, co by nám bránilo v soustředění se na tvé slovo. Prosím, mluv, buď zde s námi. Amen.
3:44avšak k jiným bohům. Nemodlí se jí už směřovanou k Pánu Bohu, našemu Bohu, kterému věříme jako křesťané, ale modlí se jí k nejrůznějším svým vlastním věcem. Častokrát se tuto modlitbu modlí k novému autu. Moje duše nebude spokojená, dokud nebudu mít nové auto. Moje duše nebude spokojená, dokud nebudu mít tamten nebo tamten vztah. Moje duše
4:39modlitbu možná modlím k tomu, abych mohl mít mimi, abych mohla mít miminko, nebo možná abych mohl mít manželku, kde se modlím tyto věci proto, abych mohl mít lepší práci, více peněz, úctu, chválu, slávu, cokoliv jiného si můžete představit. Naše srdce je zrádné a tuto modlitbu i jako křesťané častokrát mluvíme ne k našemu Pánu Bohu.
6:07možná možná nezápasíme s touto modlou, ale možná si uvědomujeme, že je zde Bůh, který nám dává nějaké standardy, dává nám nějaké měřítko. My si uvědomujeme, že v tomto měřítku pán Bůh nám říká, musíš být jako pán Ježíš Kristus. Musíš se chovat určitým způsobem. A pokud se začneme spoléhat na sebe, na
6:33svoji spravedlnost, na své skutky, potom zažíváme to stejné. To zažívali lidé v tehdejší době, v době Pána Ježíše Krista. Byli farizeové, kteří neustále zvedali laďku a říkali: „Musíte žít podle tohoto standardu. Sami podle toho standardu nežili, ale říkali: „Musíte žít tímto způsobem." Jejich srdce bylo plné model a přesto
6:54zvedali tuhle laťku vysoko na všechny ostatní a všichni ostatní potom tak lapali po dechu a snažili se dosáhnout té laďky. Neměli milost Pána Ježíše Krista a tak věřili, že to, co jim zajistí vztah s Pánem Bohem, byla jejich poslušnost. Byla jejich poslušnost Božímu slovu a zákonů těchto farizeů.
7:49vždycky vám řeknou, ještě musím udělat toto, ještě musím jít na další pouť, ještě musím udělat další věci. Když se podíváte do dnešního světa, který nenásleduje Pána Boha, ale svoje vlastní věci a svoji vlastní spokojenost, svůj vlastní odpočinek, svojí vlastní spokojenost, tak to moc nefunguje. Statistiky hovoří neuprostě, když se
9:03kapitoly. Viděli jsme Pána Ježíše Krista, který se nám představuje jako živá voda a říká nám, já jsem živá voda. Když přijdeš ke mně, když nebudeš více žíznit, dojdeš toho pravého odpočinku. A tak věřím tomu, že ve vztahu s Kristem je opravdový odpočinek. A věřím tomu, protože o tom v první řadě mluví Bible v
9:56nebezpečné, zužující. situacích, ve kterých si řekneme, jak ten člověk může mít nějaký pokoj. A my víme, že ta správná teologická odpověď je: "My můžeme mít pokoj díky Pánu Ježíši Kristu." A tak v dnešním kázání bych chtěl z dnešního textu vyzdvihnout tři body. Vidíme, že Ježíš Kristus je nebo vztah s
10:27Pánem Ježíšem Kristem. je opravdovým zdrojem odpočinku. Vztah s Pánem Ježíšem Kristem je opravdovým zdrojem odpočinku. A uvidíme tři body. Uvidíme tři takové otázky, které se můžeme ptát tohoto textu, které můžete možná ukázat vašim známým, kolegům, lidem u vás v práci, když se budete bavit o tom, že že neustále
10:54nemají dost. Když budete možná konfrontováni s tím, že že jak to, že ty neusiluješ po po větším odpočinku nebo po po těch po těch věcech, po kterých usilujeme my, můžete říct, já spočívám v Pánu Ježíši Kristu. Tak první otázka, na kterou odpovídá pán Ježíš Kristus v tomto textu, je, že nám říká, jak máme najít odpočinek v Kristu.
11:16Jak máme najít odpočinek v Kristu? To je první. Za druhé uvidíme, proč máme hledat odpočinek ve vztahu s Kristem. Pán Ježíš Kristus nám neříká pouze, něco dělej a nedává nám k tomu dobré důvody, ale pán Ježíš Kristus nám ukazuje, proč hledáš odpočinek v Kristu, proč v něm máš najít odpočinek. A za třetí, my uvidíme, že
11:40toto přináší nějaký výsledek. Budeme se dívat na to, co je vlastně ten odpočinek, co nám to přináší do našeho života. Jaké výsledky přináší vztah s Pánem Ježíšem Kristem v oblasti odpočinku? Tak jednoduše znovu to shrnu. Jak najít odpočinek, proč hledat odpočinek a jaký to bude mít výsledek. To jsou tři jednoduché body dnešního kázání.
12:30břemeno je lehké. Tak jak najít odpočinek ve vztahu s Kristem? Pán Ježíš Kristus nám zde dává tři jasné příkazy. Říká nám zde: "Pojďte, vezměte a učte se." To jsou ty tři věci, které potřebujeme dělat proo abychom přišli k Pánu Ježíši Kristu. Říká nám tři jednoduché příkazy. Pojďte, vezměte, učte se. Když se podíváme na to, co
13:00máme, proč máme přijít, ke komu máme přijít, tak nám říká:„Pojďte všichni, kdo jste obtíženi." O jakém obtížení zde pán Ježíš Kristus mluví? Mluví zde o obtížení jejich svědomí, o obtížení tehdejší doby, která jim říkala, nejsi dost dobrý pro to, aby ses postavil před Pána Boha. A tento příkaz, mimochodem,
13:19bratři a sestry, zní i do našich vlastních životů. Vy ani já nejsem dost dobrý, abysme se před Pána Boha postavili sami. Každý jeden z nás si zasloužíme utrpení a odloučení od Pána Ježíše Krista. Nemáme právo na vztah s Pánem Bohem ve svojí hříšné padlosti. Naše svědomí nám ukazuje, že jsme hříšníci. Boží
13:49slovo nám ukazuje, že jsme hříšníci. Stačí si projít základní desatero. Nebudeš mít jiné bohy vedle mě. Ve chvíli, kdy začneš ve svém srdci toužit po něčem jiném více než po Pánu Bohu, potom když mod potom když máš modlu, nebudeš brát Boží jméno nadarmo, nebudeš lhát, nebudeš krást, nebudeš závidět, nebudeš cizoložit, nebudeš ve
14:16své mysli To jsou všechno věci, které častokrát porušujeme. Nebudeš zabíjet. A pán Ježíš Kristus říká: „Nebudeš se ani ve svém srdci hněvat." Jak častokrát se hněváme? Častokrát nám stačí jenom nastartovat auto, že? A vydat se někam na cestu a hned vidíme hněv v našem srdci. Vidíme,
14:47že jsme odsouzeni. V téhlecté chvíli tento text mluví v první řadě k lidem, kteří si již uvědomují, já jsem hříšník. Já si nezasloužím nic dobrého od Pána Boha. Já si nezasloužím nic, co by bylo před Pánem Bohem prezentovatelné. Jsou to lidé, kteří možná již zkoušeli, možná přišli za farizejama a říkali jim,
16:06které my říkáme: "Rozhodl jsem se, že je před Pánem Bohem moudřejší, abych v tédlencté chví v téhlencté oblasti žil ukáznější život a mám zvednutý standard pro sebe samotného." Když potom ale vidíme ostatní bratry a sestry, kteří v těchto věcech mají jinak nastavené svědomí, my nemůžeme začít jim říkat, nejsi dost dobrý nebo nebo nejsi
16:30dostatečný před Pánem Bohem. Pokud se nemodlíš dvě hodiny denně, pokud si nečteš určitý množství kapitol z Bible, pokud neumíš všechny želmi na zpaměť nebo jakékoliv další věci, v téhlecté chvíli pán Ježíš Kristus mluví častokrát právě k těmto obtíženým lidem, ať už skrze nejrůznější zákony, které si vymysleli lidi samotní
16:57a nebo i skrze Boží zákon. Jsou to lidé, kteří říkají pane Bože, já jsem se snažil, já jsem zkoušel jít za tebou podle svého vlastního slova, tvého vlastního slova. Rozhodl jsem se, už to nikdy, nikdy neudělám a pak jsem to stejně udělal znovu. Takhle vypadá celý můj život a už jsem vyčerpaný, už dál nemůžu. A pán
17:18Ježíš Kristus říká právě těmto lidem: "Čiň pokání, vrať se zpátky ke mně. Nespoléhej si na sebe, na to, že ty samotný budeš schopný se očistit, že budeš schopný si vydobít svatost svým vlastním úsilím. Ale v první řadě potřebuješ přijít k Pánu Ježíši Kristu. Potřebuješ přijít k němu a potřebuješ u něj najít odpuštění svých hříchů.
17:48Přijď ke Kristu, protože on nepřišel proto, aby jako lékař léčil už zdravé lidi. Pán Ježíš Kristus přišel pro nemocné. Pane Ježíš Kristus přišel pro zraněné, jak říká Lukáš 5:32. A tak i my potřebujeme v první řadě sami přijít k Pánu Ježíši Kristu a potom vést ostatní lidi k Pánu Ježíši Kristu. Pán Ježíš Kristus zde zároveň v této
18:14chvíli říká:„Pojďte ke mně všichni, kteří jste obtíženi." A v té druhé fázi to, co můžeme říci, pokud je zde někdo, kdo kdo kdo vůbec nešel za Pánem Ježíšem Kristem, potřebuje změnit svoji cestu. Šel jsi proto, aby j hledal vlastní úspěch. Otoč se a jdi k Pánu Ježíši Kristu. Uvědom si, že tvůj vlastní úspěch tě
18:36nezachrání, že tě, že nemá nic, co by ti mohl poskytnout na věčnost. Uvědom si, že ve chvíli, kdy zemřeš, tvůj úspěch bude tatam. Tvoje peníze budou tatam. Uvědom si, že jsi hříšný člověk. Potřebuješ pocítit vinu svých hříchů a potom přijít k Pánu Ježíši Kristu. Ale když přicházíme k Pánu Ježíši Kristu a můžeme přicházet k Pánu Ježíši Kristu
19:05v jakémkoliv stavu. Pán Ježíši Kristus zde nestojí jako někdo, kdo by říkal: "Přijít ke mně můžou všichni, kdo jsou vysocí a svalnatí nebo hubení a blonďatí." Nebo neříká jenom jenom ti, kteří mají určitý příjem, říká: „Pojďte ke mně všichni." Kristus volá naprosto všechny, volá všechny hříšníky. Ta druhá věc, kterou však říká, je
19:35vezměte na sebe svého. Jho je symbol podřízenosti. Je to symbol toho, že někdo nad vámi má svojí moc. A to je důležitá věc. Častokrát někteří, někteří kazatelé by rádi skončili u té první věci. Oni by říkali, pojďte k Pánu Ježíši Kristu. A kdo chce jít k Pánu Ježíši Kristu, prosím zvedněte ruce. A jste zachráněni,
19:57jste spaseni. Nemusíš zvrat ruku. Jo, ale jestli chceš, můžeš. Je to, je to super. Můžeme to dát interaktivnější. Ale zde vidíme tuto frázi jako doktrínu o Ježíšově panství. Pán Ježíš Kristus říká:„Přijďte ke mně všichni, úplně každý člověk může přijít k Pánu Ježíši Kristu, ale ve chvíli, kdy ke mně přicházíte, vy ode mě
20:25získáváte odpuštění a očištění svých hříchů a s tím ale získáváte nové povolání a nového Pána. Již nemůžeš jít dál zpátky, otročit věcem, kterým si otročil předtím. Nyní potřebuješ jít a sloužit Pánu Bohu. Lukáš 14:27 říká: "Kdo chce jít za mnou a nenese svůj kříž, nemůže být mým učedníkem."
20:55Pán Ježíš Kristus v té stejné pasáži říká:„Kdo chce jít za mnou, ať vezme svůj kříž, zapře sám sebe a následuje mě." To je to je to, co říká zde pán Ježíš Kristus i v tomto textu. My potřebujeme poslouchat Pána Ježíše Krista, to co říká Kristus ve svém slově. Pán Ježíš Kristus nám říká, že ve chvíli, kdy věříme v něj,
21:21tak musíme milovat ostatní bratry a sestry. Pán Ježíš Kristus nám říká, že pokud jsme skutečně jeho učedníky, Ján 8:31, zůstaneme v jeho slově. V Janově v 15. kapitole nám říká, jsme-i skutečně jeho učedníky, jsme skutečně napojeni na Pána Ježíše Krista, potom neseme dobré ovoce. A tak jsou to jsou takové tři základní požadavky, které
22:18Tak ta druhá věc, kterou potřebujeme jít a dělat, není pouze přijít k Pánu Ježíši Kristu do nějaké pasivity. Není to jako přijít na dovolenou, kde si lehnete do hotelu All inclusive a nemusíte hnout ani malíčkem. To, co říká pán Ježíš Kristus, je, že máme přijít a tam, kde jsme měli své vlastního, jih někoho jiného,
22:37jeho cizích nároků, různých požadavků, nyní potřebujeme vzít Kristovho, ale již v odpuštění naší viny, která je v Pánu Ježíši Kristu, v tom, že on zemřel za naše hříchy a vstal z mrtvých. Na závěr nám přidává třetí pravidlo. Říká nám,"Učte se ode mě." A říká nám, proč? Ukazuje nám na kvalitu svého charakteru,
23:06na kterou se podíváme za chvíli. A však to slovo, které zde říká, nám zde říká příkaz: "Učte se ode mě." To v první řadě zahrnuje to, že budete znát, jak žil pán Ježíš Kristus. Nemůžeš žít jako Kristus, pokud nevíš, jak Kristus žil. A tak to je první věc, kterou potřebujeme dělat. Potřebujeme vědět, jak žije Kristus a potom
23:25potřebujeme jít a dělat to, co dělal Kristus. Žít jako žil Kristus. Milovat jako miloval on. Sloužit jako sloužil on. Být pokorný jako byl pokorný on. Být mírný jako byl mírný on. To je shrnutí toho, o čem je celé učednictví. Je to o napodobování Pána Ježíše Krista. A je to napodobování Pána Ježíše Krista ve společenství dalších
23:56učedníků. Tak jak nám říká na konci Matouše 28. Ten text všichni znáte. Pavel píše v první Korintským 11:1. Napodobujte mě jako já napodobuju Krista. A tak i ty potřebuješ pozorovat svůj život a porovnávat ho s životem Pána Ježíše Krista. Je můj život každý rok podobnější Kristu. Jsou moje, jsou moje pohnutky a touhy mého srdce podobnější
24:26touhám, které vidím v Bibli a nebo jsou vzdálenější. Je moje srdce blíž nebo je dál? Je můj způsob života blíž tomu, co říká písmo? To, co říká pán Ježíš Kristus skrze své apoštoly a nebo nebo je dál? To jsou dobré otázky, na který my se potřebujeme zamyslet a které bych si přál, abyste si vzali domů. Však pán Ježíš Kristus tyto věci neříká,
24:55jako to říkali farizeové. Farizové tyto věci říkali jako někdo, kdo kdo stál vedle, kdo stál na na pódiu, na tribuně a povzbuzoval ostatní lidi v jejich běhu. Běž rychleji, snaž se víc. Ale pán Ježíš Kristus nám zde dává další důvod. Ukazuje nám, proč bysme ho měli poslouchat. A tam, tam, kde možná člověka na tribuně, kterého ani neznáte, nějakého
26:21a svoji práci nebo nebo příjemnost svojí práce. Tak ta první věc, kterou vidíme ve verši 29, když se podíváme zpátky do našeho textu, vezměte na sebe mého, učte se ode mě, neboť jsem tichý a pokorný v srdci a naleznete odpočinutí svým duším. Pán Ježíš Kristus se zde popisuje jako někdo, kdo je tichý a pokojný ve svém
26:46srdci, jako někdo, kdo je mírný. Kdybyste se podívali do Kristova srdce, nenajdete tam bouři, nenajdete tam válku. tam mírnost a klid. Toto je text, který nám pravděpodobně nejlépe popisuje, jako říká Danlund v knížce Tichý a pokorný, kterou vydalo Didasko. Toto je pravděpodobně to nejlepší popis, kde pán Ježíš Kristus nepopisuje pouze, jaký on
27:39Izraele. Jeden špatný vůdce, druhý dobrý vůdce. Vůdzové Izraele byli jaký? Byly obílené hroby. A co je uvnitř jejich obíleného hrobu? Co bude uvnitř jejich srdce? No rozhodně to nebude pokora a rozhodně to nebude mírnost nebo tichost. Ale pán Ježíš Kristus se zde popisuje těmito dvěmi způsoby. On říká, pán Ježíš Kristus v Matouši 55,
28:01blahoslavení jsou tižší nebo mírní, neboť jejich bude království. Blahoslavení budou chudí duchem. Můžeme říci v jiným smys v jiným slova smyslu pokornými. Tak v této chvíli ta ta mírnost, kterou zde pán Ježíš Kristus popisuje, je mírnost. Ve chvíli, když za ním přichází hříšníci a a říkají: "Já já jsem
28:32hříšník." V té chvíli Pán Ježíš Kristus jim garantuje a ukazuje jim: "Nemáš se čeho bát. Já tě volám k sobě samotnému a nemusíš se bát toho, že že ve chvíli, když přijdeš, tak že se budu chvilku usmívat, ale potom vytáhnu bačkuru, kterou tě, kterou ti nabančím. Ale on říká:„Přijď ke mně, protože já jsem mírný a přijď ke mně, protože já
28:54jsem pokorný." To k čemu to vede, je, že Kristus zde ukazuje, já jsem dostupný. Pán Ježíš Kristus se nám zjevil jako Bůh v lidském těle. On přišel na zem. Filipským druhá kapitola, šestý verš. My máme mít v sobě to stejné smýšlení, které bylo i v Kristu Ježíši, ažkoliv byl ve způsobu Božím roven Bohu, ponížil se, vzal na sebe způsob otroka, stal se
29:21pokorným, pokorným až na smrt. Pán Ježíš Kristus přišel mezi nás, stal se velice přístupným. Je to jakoby král se obléknul do šatů bezdomovce, do šatů vašeho kolegy. Vzal si na sebe montérky a přišel mezi obyčejné lidi proto, aby měl s lidmi vztah a proto, aby lidem dal takový odpočinek, který nikdo jiný dát nemůže. A tak proč máme
29:50následovat Pána Ježíše Krista před? Protože jeho charakter je charakterem jako nikoho jiného. Jeho charakter je charakterem hodnej důvěřování. Když budete následovat mě, uvidíte, že můj život je plný nejrůznějších věcí, se kterými jsem se ještě nevypořádal. Uvidíte, že že v mém vlastním životě jsou chyby a hříchy, se kterými stále
30:18vzpasím. A tak káži standard, který je vyšší než můj vlastní život, protože ho nekáží z vlastní síle, protože říkám slova Pána Ježíše Krista, který jako jediný stojí na jiné lajně než jakýkoliv jiný kazatel a který říká, když říká:„Pojďte ke mně všichni, tak to říká proč?" Protože on je ten jediný, který
30:40žil tímto způsobem. Jeho charakter byl plně v souladu s Boží vůlí. A když pán Ježíš Kristus něco zaslibuje, potom se toho musíme držet. On byl Bůh Božím synem. Matouš, Marek, Lukáš, Jan nám ukazují spoustu jeho zázraků. On byl Bohem v lidském těle. On byl tím, kdo tišil bouři. On byl tím, kdo činil nadpřirozené zázraky. On byl tím, který
31:33jestli si pamatuji správně, přibližně třikrát. Já vám dám odpočinout. Já vám dám odpočinout. Já vám dám odpočinout. Znovu a znovu pán Ježíš Kristus slibuje tu stejnou věc, že když k němu přijdeme a tak proč mu máme důvěřovat? Důvěřuj Pánu Ježíši Kristu pro jeho charakter, protože není jako kdokoliv z nás. A když
31:58se podíváš na na ostatní lidi, podíváš se na to, že důvěřuješ častokrát lidem, kteří jsou špatní a hříšní, proč bysme nedůvěřovali Pánu Ježíši Kristu, který nikdy nezřešil, který nám ukazuje charakter svého vlastního srdce a kvalitu, kterou nikdo jiný nemá. Přijď za Kristem, protože nikdo lepší není. Přijď za Kristem, protože ty dobrý nejsi
32:52že Kristus říkal, vezmi svůj kříž, zapři sám sebe a následuj mě. Co je co je na tom lehkého? Co je na následování Pána Ježíše Krista jednoduché? Co je na těchto věcech, že mám milovat bratry a sestry? Že mám činit dobré věci? Zkoušel jsi to sám? Vdyť nevíš, že to je těžký? Já to zkouším už 20 let a furt mi to nejde.
33:24Ale pán Ježíš Kristus zde se na tyto věci nedívá z lidské perspektivy, která je zaměřená na naši vlastní sílu. On totiž rozumí tomu, že a my musíme rozumět tady tomu stejnému také, že ve chvíli, kdy uvěříme v Pána Ježíše Krista, když k němu přijdeme, tak z kontextu Bible my rozumíme, že Kristus nám dává sílu pro to, abychom v těchto
33:43věcech vytrvali. Kristus nám dává sílu pro to, abychom dokázali jít po této cestě. A tak to břemeno, které dává pán Ježíš Kristus, je břemeno, se kterým on nám pomáhá ho nést. Jak to vím, jak jsem si tím tak jistý? Protože Jan 14. kapitola 26. verš a 15. kapitola 26. verš. Dvě pasáže, které se dobře pamatují. Obě mluví o tom stejném a mají podobný
34:14odkaz. 14. a 15. kapitola, 26. verš. V té chvíli Pán Ježíš Kristus zaslibuje, dám vám svého zastánce, dám vám Ducha svatého. Já já s vámi nebudu. Já nebudu žít na zemi společně s vámi dále. Já budu s Otcem v nebesích, ale pošlu vám někoho lepšího, Ducha svatého, který v první řadě znovuzrodí vaše srdce, dá vám
35:57nějakou práci, tak v první řadě, když to říká pán Ježíš Kristus, tak se tak to říká jako někdo, kdo sám po tomto světě chodil a přesto nikdy nezřešil. Volá nás ke stejnému standardu, který on samotný žil a proto není pokrytec. Za druhé nám také říká, jak tyto věci máme dělat, co přesně máme dělat. Dává nám dobré
36:22instrukce. Nenechává nás někde tápat, že bysme byli zavření v temnotě a a a čekali na něco, ale Bůh mluví jasně skrze svoje písmo a za dřetí, co co nám dává pán Ježíš Kristus. Je, že říká a já pošlu Ducha svatého, třetí osobu Boží trojce, která půjde s tebou. To je význam toho slova paraklétos, které je zde použité. Je to někdo, kdo jde vedle
36:48vás. Někdo, kdo je, kdo byl povolaný, aby šel vedle vás. A v té chvíli, když se podíváme zde, tak proto pán Ježíš Kristus může zaslíbit vždyť. Mé břemeno je příjemné a mé břemeno je lehké. To břemeno, kterým byli obtěžkáni do nyní, bylo břemeno, které svazovalo, které drtilo, zužovalo. Můžete si to představit jako obrovský
37:15batoh. Možná batoh z minulého století, nějaký vojenský ruksak, který nemá dobré polostrování. Dře, bolí, škrtí, dusí. Ale nyní pán Ježíš Kristus přichází a říká nám, já mám něco mnohem lepšího. Mám mám speciální batoh s hydraulickým systémem, který ti pomůže to ještě nést. Neneseš ten náklad sám,
37:48ale já ho nesu společně s tebou. A proto budeš moct dojít odpočinku. Proto budeš moct dojít odpočinutí svojí vlastní duši. A tak proto věřím, že opravdový odpočinek je možný pouze ve vztahu s Pánem Ježíšem Kristem. pro kvalitu, pro charakter, pro atributy, pro božství Krista Ježíše, pro jeho
38:18slova a pro jeho práci, ke které nás volá, ve které nás podporuje a zmocňuje proo abychom v ní žili. Protože abyste věděli, já jsem se dnes nevrátil od moře. Odpočinek s Pánem Ježíšem Kristem není odpočinkem, že byste odjeli na celý život na nějakou výletní loď a už se nikdy nemuseli vrátit, už se nikdy
38:48nemuseli starat. Ten odpočinek, o kterém zde mluví pán Ježíš Kristus, je odpočinek vašich duší. Je to odpočinek, který byl a teďkon mimochodem jsme ještě ve třetím bodu. Omlouvám se, zapomněl jsem to zmínit. Zde vidíme, jaký bude výsledek. Co je tím odpočinkem? Není to odpočinkem, který by byl odpočinkem na výletní lodi. Je to
39:13odpočinek pro naše duše. A je to odpočinek, který byl zaslíbený izraelskému národu. Izraelský národ se těšil a hledal hled na na ten na to odpočinutí na poušti. Těšili se do zaslíbené země. Zaslíbené země. Jim potom pán Bůh zaslíbil krále, který jednou přijde a který jim dá úplný pokoj. Izraelci měli zaslíbeno v Deuteronomi 28
40:06vstoupit do tohoto odpuš, do tohoto odpočinku. Jenom skrze víru je možné vstoupit do tohoto odpočinku, který dává pán Ježíš Kristus. A my vidíme tento odpočinek ve dvou fázích. My se na něho můžeme dívat již nyní, který zažíváme dnes jako křesťané a můžeme se dívat také do budoucna, protože Kristus zaslibuje plný odpočinek jednou v nebesích. Ten
40:33odpočinek, který máme již nyní, je, že devátá kapitola listu Hebrejům 14. verš mluví o tom, že Kristus, Kristova krev očišťuje naše svědomí. A tak v první řadě, tam kde tento svět a a Boží slovo častokrát nám skrze svědomí ukazuje naše špatné hříchy. Když naše hříchy vyznáváme, pán Bůh očišťuje naše svědomí.
40:59Ukazuje nám, že Ježíš se nemusíš strachovat, protože za tebe bylo zaplaceno. Protože Kristus neskončil v 11. kapitole Matouše, ale potom pokračoval svůj život ve svojí dokonalosti a to až na kříž. Pán na kříž, kde položil svůj život za každého, kdo v něho věří a svojí krví očistil naše srdce, naše svědomí a očistil celý náš život.
41:31První Janova, první kapitola, sedmý a devátý verš. Jestliže své hříchy vyznáváme, on je tak věrný a spravedlivý, aby nám své naše hříchy odpustil a očistil nás od každé nepravosti. Máme společenství s ním, chodíme v tom světle s Pánem Ježíšem Kristem. Potom víme, že nás krev Pána Ježíše Krista očišťuje od našich nepravostí. A tak to
41:57je ta první věc. My si uvědomujeme, že již nemusíme se více strachovat, nemusíme se již více snažit pro naše ospravedlnění. Nic z toho, co by ji mohl vykonat, není dost dobré, aby ses před Pána Boha postavil ospravedlněný. Ale jediné, co můžeš udělat, je se spočinout a used na tu židli Kristova ospravedlnění. Uvěřit tomu, že pán Ježíš
42:51A ve chvíli, když vás budou vytahovat, tak vás nikdy tento záchranář nevytáhne, pokud budete držet jednou rukou lano a druhou rukou budete držet ten kámen. Ne, my se musíme spolehnout pouze na krev Pána Ježíše Krista. V tom je to odpuště, v tom je to ten odpočinek, který máme. Odpočinek, který máme nyní, je odpočinkem, že všechno již za mě bylo
43:13vykonáno. Já se již nemusím více snažit. Moje moje kvalita, kvalita mého života před Pánem Bohem není v tom, co jsem já vykonal, v tom, jak já vypadám, v mojí chválě, chloubě, píše, v mém bankovním účtu, nebo proto, jak se chovám v ostatních vztazích. Moje kvalita je v Pánu Ježíši Kristu a všechny ostatní věci, ať už jsou dobré
43:36nebo špatné, sleduji skrze optiku Kristova kříže, skrze identitu Božího syna. Zároveň však vidíme, že pán Ježíš Kristus pro nás chystá lepší odpočinek, až se Pán Ježíš Kristus vrátí, nastolí nové nebe, novou zemi.
44:07Budeme s Pánem Ježíšem Kristem v nebesích, když nebude pláč a skřípení zubů, když nebudou žádné těžkosti. A tak tam, kde ta první ten odpočinek, který máme nyní, je odpočinek pro naše duše i uprostřed velmi vyčerpávajících situací. Tam pán Ježíš Kristus nám ukazuje a říká nám, že ten druhý odpočinek, ten odpočinek, který se vrátí
44:31ve chvíli, kdy pán Ježíš Kristus přijde na zem, bude odpočinkem, který bude kompletní, když nebude žádný hřích, když nebude žádné pokušení. A si Luis to popsal v poslední v posledním dílu knihy Narnie, že každá kapitola nové nebe a nové nového světa bude lepší než ta předchozí. Budeme růst v poznání Pána Ježíše Krista. Budeme
44:57růst v lásce. budeme růst v uctívání bez jakéhokoliv hříchu, bez jakéhokoliv smítka, bez jakékoliv nemoci, bez těch těžkostí, o kterých jsme slyšeli již nyní dnes na začátku během těch během toho, během modlitebního úvodu. Tyto věci již nebudou přítomný, my budeme moci bez jakýchkoliv nástrah a rozptýlení uctívat Pána Boha
45:27takovým způsobem, jakým to tady není možné. budeme moci najít plné odpočinutí v Pánu Ježíši Kristu. Tak to jsou ty věci, ve kterých pán Ježíš Kristus nám dává odpočinutí našim duším. My jsme viděli, jak můžeme najít odpočinek ve vztahu s Kristem. Potřebujeme přijít ke Kristu, vzít jeho a učit se od něj. Dívali jsme se na to, proč potřebujeme
45:56hledat odpočinek v Pánu Ježíši Kristu a říkali jsme, že je to pro kvalitu Kristova charakteru, pro jeho božství, pro jeho zaslíbení a pro práci, kterou nám dává a pro podporu, kterou nám dává. Zároveň nám pán Ježíš Kristus také říká, jaký bude výsledek. A výsledkem bude naprostá úleva, naprosté odpočinutí.
46:26Jak budeme tyto věci aplikovat? Pokud zde sedíte a neznáte Pána Ježíše Krista, moje první touha pro vás, moje první prosba pro vás by byla: "Prosím, přijďte ke Kristu, navrať se k němu zpátky. Pokud utíkáš za svými vlastními zálibami, koníčky nebo touhami, otoč se zpět. Věz, že tě za tyto touhy, které uctíváš, pán Bůh bude soudit.
46:56A pokud se spoléháš zde v té v této místnosti na jiné věci než na Pána Ježíše Krista, opusť, prosím tyto věci, ať už to je tvoje modlitba, tvoje spravedlnost, tvoje dávání nebo cokoliv jiného. Odpusť, opusť tyto věci a řekni: "Já už chci jít jenom za tebou, Kriste. Už se chci držet jenom tvého slova." Zároveň pokudž říkáš, já já jdu s Pánem
47:20Ježíšem Kristem. Já chci jít za Pánem Ježíšem Kristem. Potom prosím vezmi jeho uč se od něho. Nemusíš přečíst tři, čtyři, pět kapitol Božího slova denně. Jednu věc, kterou potřebuješ, je nad Božím slovem rozjímat, přemýšlet o něm. zvoli ten nejvhodnější způsob, jakým můžeš ty samotný jako jako Boží dítě a
47:43Boží individuál růst v poznání Božího slova. Jaké přednášky, jaká slova, možná jaký způsob učení se písma na zpaměť, možná jaký čtecí plán. Najdi si způsob, jak můžeš lépe rozumět tomu, co po tobě pán Ježíš Kristus chce. A potom s modlitbou jdi a a čti písmo. Rozhodni se dnes, že půjdeš za Pánem Ježíšem Kristem a že si vytvoříš nějaký
48:10plán pro to, aby si mohl porozumět lépe, jak růst v tom v tom následování Pána Ježíše Krista. Mluv s dalšími zbožnými bratrami, zboží sestrami o tom, kde chceš více růst. kde si uvědomuje, že tvůj život není podřízený Pánu Ježíši Kristu. Vyznávej ty věci a buď vykazatelný bratrům a sestrám okolo tebe. Na závěr ta poslední věc, pokud pokud
48:41když tyto věci děláš a a jsi podřízený, uč se od Pána Ježíše Krista. Zkoumej svůj vlastní život a buď vytrvalý v přicházení za Kristem. Učte se od Pána Ježíše Krista. Ta poslední důležitá věc, na kterou častokrát zapomínáme, ve chvíli, kdy pán Ježíš Kristus nám říká, že se máme od něho učit, tak jedna z věcí, kterou se
49:03od něho máme učit, je, že když Kristus volá:"Pojďte ke mně všichni," tak potom my, protože se učíme od Pána Ježíše Krista, tak potřebujeme říkat: „Pojďte k němu všichni." A tak pojďme a zvěstujme tu stejnou věc. Mluvme o Pánu Ježíši Kristu s ostatníma lidma. Říkejme ostatním lidem okolo vás, jdi za Pánem Ježíšem Kristem. Dívej se na to,
0:08Tak, dobré ráno, bratři a sestry. Tak, brater Kazatel není dneska s námi, má nějaké povinnosti v Praze a je tady celý výkon pryč a tak mě poprosil, abych dnešního dne s vámi sděl boží slovo já a jsem už od rána si jist, že to až usměvne, jak pán Bůh dovede věci řídit. Já jsem tentokrát neměl dlouhé uvažování o tom, o co budeme spolu hovořit dneska a mnozí opisovali, ale budu věřit, že Petr ne, ale nebude těžké asi uhodnout, co bude dnešní téma kázání.
2:05ony biblické události spojeny s příchodem Pána Ježíše Krista. Ale už i naši církevní otcové velice dobře rozdělili toto období, doněli kolika pododdílů a bylo dobrým zvykem, že právě tou třetí adventní nedělí se tahla jednoznačně jedna z věst. Věděl by někdo, která? Byl to druhý příchod Pána Ježíše, protože čtvrtá je skutečně vyvrcholením a připomenutím si těch událostí,
2:40které se naplnily v tom minulém čase. A je to ohlednutí zpět, kdy pán Bůh podle své věrnosti dodržel svá zaslíbení a pán Ježíš skutečně přišel na tuto zem, vtělil se, došlo k zázraku, které nazýváme to logicky inkarnace, kdy Bůh přijal podobu člověka. O čem bylo by to velice omezené a nebiblické, kdyby naše zvěst Vánoc se opírala pouze o tuto událost.
další 81 míst
3:15Pokud vezmeme v množství proroctví písma a dali bychom je na pomyslné váhy, dali bychom na pravo proroctví týkající se prvního příchodu a na druhém iskivách proroctví týkající se druhého příchodu, co by se asi stalo? Ručička by se skoro ulomila, jak by přeletěly váhy na stranu kerou, levou. Prostě jestliže vezmeme biblisté proroctví písma jednoznačně převažuje a je to samozřejmě logické, množství a podrobnosti týkající se druhého příchodu páně,
3:56je to čili téma, které by měli křesťani znát, měli by se jim zabývat. A druhý příchod Pána Ježíše Krista jsme načali v modlitemním úvodu, není zdaleka tak jednoduchý a prostý, jak si můžeme zdát, když bychom to vzali jenom, že Pán Ježíš přijde. Písmo nás učí o velice významných podrobnostech a ten příchod Pána Ježíše Krista znamená něco jiného,
4:26pro církev, něco jiného pro Izrael a něco jiného pro bezbožný svět. To písmo naprosto striktně rozlišuje. A my dnes, jako boží novozákonní lid, se budeme zabývat tím prvním a to je příchod Pána Ježíše Krista pro církev. Tento pojem bychom měli všichni ve dnem noci znát. Je řecké slovo, které znamená advent. adventus. Řecky samozřejmě byl napsán nový zákon a proto teologové nepoužívají pro tento termín řecky adventus,
5:04teda latinský adventus, ale řecké slovo příchod je parusia. Takže příchod pána Ježíše Krista pro církev se odborně nazývá, ale je to z písma. Chápejte, to není, že by si nějaký teologové sedli a řekli si, tak vymyslíme nějaký termin. To je přímo převzato například z druhého listu tesalonicenským, z druhé kapitoly, k tomu se dostaneme.
5:28A doslova to zní, hepa Rusia, tu Jezu Christu, Kyriu Hemon, Kai Hemon, Episynagoge, Epauton. Doslova tedy v češtině, příchod našeho pána Ježíše Krista a naše schromáždění kolem něho. To je přímo převzato tato věta z prvního verše, druhého listu, a poštola pravovala do Thessaloniky.
6:01Episynagogé, to slyšíte i vy, kteří neznáte řečtinu, co znamená synagoga? To je slovo převzaté z řečtiny a znamená schromáždění. Episynagogé je nazváno, ještě takto epi dodává takový ještě silnější důraz na to, že je to schromáždění kolem někoho. A kolem koho? Samozřejmě kolem našeho pána, který musí být vždycky středem a tak i my jsme věří dneska schromáždění kolem našeho pána Ježíše Krista.
7:03Ještě jednou zopakují text, první tesalonicenským, čtvrtá kapitola, třináct až pět jedenáct. Čteme toto slovo ve jménu páně. Nechceme vás, bratři, nechávat v nevědomosti o těch, kdo zesnuli, abyste se nermoutili jako ti ostatní, kteří nemají naději. Jestliže však věříme, že Ježíš zemřel a vstal z mrtvých, tak Bůh také ty, kdo zemřeli skrze Ježíše, přivede s ním.
7:44Neboť toto vám říkáme slovem pánovým. My živí, kteří jsme tu ponecháni do příchodu pána, jistě nepředejdeme ty, kteří zesnuli. protože za zvuku přikazujícího zvolání hlasu Archanděla a boží polnice sám pán se stoupí z nebe a mrtví v Kristu vstanou nejdříve. Potom my živí, kteří tu budeme ponecháni, budeme spolu s nimi uchvácení v oblacích do vzduchu k setkání s pánem.
8:22A tak už navždy budeme s pánem. Proto se těmito slovy navzájem pozbuzujte. O časech a dobách, bratři, nepotřebujete, aby vám bylo psáno. Vždyť sami přesně víte, že pánův den přijde jako zloději v noci. Když lidé budou říkat pokoj a bezpečí, tehdy na ně náhle přijde zkáza jako porodní bolesti na těhotnou ženu a jistě neuniknou.
8:59Vy však, bratři, nejste ve tmě, aby vás ten den přepadl jako zloděj, neboť vy všichni jste synové světla a synové dne, nepatříme noci ani tmě, proto tedy nespěme jako ti ostatní, nejbrž buďme bdělí a střízliví. Vždyť ti, kdo spí, spí v noci a ti, kdo se opíjejí, opíjejí se v noci. My však, kteří patříme dny, buďme střízliví, oblečení v pancích výry a lásky a v přilbu naděje spasení,
9:37neboť Bůh nás nepostavil k hněvu, nýbrž k získání spasení skrze našeho pána Ježíše Krista, který za nás zemřel, abychom my, ať bdím něm nebo spíme, žili spolu s ním. Proto se navzájem pozbuzujte a budujte jeden druhého, jak to již činíte. Tolik z božího slova, můžeme se posadit.
10:13A skloňme teď v své hlavy a modlit vám. Drahý nebeský oče, hospodine, bože náš, děkujeme ti za to, že jsme mohli slyšet tvé slovo. Děkujeme ti za to, že pán Ježíš poslal anděla, aby dosvědčil svým církvím, co se má stát potom. Prosíme tě za to, aby jsme velice vážně a dychtivě naslouchali tvému hlasu. a aby to bylo pro nás pozbuzujením i napomenutím a aby jsme mohli růst v poznání tebe a připravenosti na onen den.
10:47V Pánu Ježíši Kristu se modlíme. Může, bratři a sestry, jak jsme již si na začátku předsedzali a jak jsem nastínil, otázka druhého příchodu Pána Ježíše Krista bez zesporu musí být součástí vyučování v církvi. Já jsem teď dostal od bratra Jiřího Kolaříka, přes Jiřího Kolaříka, od bratra Otakara Ožeha, soubor kázání, které on uspořádal od bratra Křesiny.
11:43stejně jako Otakar Vožech a udělal takový soubor, dneska to je volně na internetu, nebo dá se na to na internetu dostat. To byl bratr, který mě uchvátil, protože opravdu nebylo kázání, aby nešel do původních jazyků, aby nevysvětloval slova pravdy a ukazoval hloubky božího slova. A on se právě, já jsem to na biblické trošku přece vzal, setkal při jednom, už je u pána, zemřel 30. prosince 2017 v Americe.
12:13On si postěžoval, že pozval svoje sousedy a manželka toho souseda, pracoval jako sekretářka v církvi Ruterské a tak se rozhovořil na témat druhého příchodu Pána Ježíše. A tato věřící žena mu na to řekla, a k čemu mi to jako je? Jako ráno chodím do práce a z práce a čím se mám zabejvat takovýma věcmi? Bratři řekl, to je otřesné. Jestliže křesťan, no jestli je to vůbec křesťan, může takto přistupovat k těmto věcem, tak to vypovídá něco o hodnotě jeho křesťanského života, protože jsme dneska jasně slyšeli, jak brate Martin četl, což je to mají ty křesťané, my máme dělat, že se máme těmi slovy, co navzájem povzbuzovat.
13:04To bylo denodenní součástí církovního života. Bratři, povzbuzujeme se ruku na srdce mezi sebou, jak často tím, že pán přijde. Ruku na srdce, kolikrát jste za letošní rok někomu z bratří sester řekli pán přijde. Ono to někdy je skoro až jako výstraha. A to je hamba. Víte, my se dneska nad tím musíme zamyslet. Příchod prána Ježíše pro Krista, to bylo vždycky tou největší nadějí a radostí, kterou křesťané měli. Proč?
14:18A oni byli vystrašeni, tesalonyčenčtí. Proč? Protože se báli, že je tady den páně, že už na ně dopadá boží hněv. A tady jsme u překladů písma a nutnosti rozlišovat. Víte, naše překlady mají jednu velkou výhodu, ale i nevýhodu. Máme písmo v rodném razice, kde by jsme byli, kde by nám nemohlo být zvěstováno písmo v rodném jazyce. Kolik by jsme toho věděli?
16:24Ale prostě vy, když máte ty překlady, když si dáte čtyři vedle sebe, tak pokud nevíte originální jazyk, nedokážete posoudit, který překlad je věrnější. Přesto věřím, že ke spasení a k věrnému životu naše překlady stačí. Ale když chceme pronikat do hloubek tajemství druhého příchodu pána Ježíše Krista, musíme studovat překlady.
16:46A právě i bratr Křesina mě k tomu jasně vyzval, že je nutné o tom hovořit ve svém kázání, protože i bratři kraličtí často velice snadno zaměňovali v textech Den Páně a Den Kristus. A to je naprosto něco jiného. Takže opravdu nevýhoda našich překladů je, to samé se dělo třeba s Gehenou, Šeolem a Hadesem. Dostalo se to i do vyznání víry. Pán Ježíš se stoupil do pekel. My máme peklo spojeno přirozeně s tím výrazem toho posledního spočinutí bezbožníků, kde jejich červ neumírá, oheň nehasne.
17:25Ale my víme biblicky, i když neznáte jazyky, že se tam musí jednat ještě o něco jiného. Co by tam pán Ježíš dělal? Tam nikdo není. Ale my víme od Petra, že pán Ježíš se stoupil dolů do Hadesu, aby tam kázal duchům, kteří kdysi za doby Noéma neuposlechli, ale co by dělal v Geheně. Takže když máme dneska studijní překlad, tam už si myslím, nejsem si teď jist, ale že se to rozlišuje. Dokonce i starý překlad Cyrilla a Metodě je to rozlišoval přesně a pak kraličtí řekli peklo a už byla to tradice jistá, spíš než překlad.
18:03Ale to samé je s Dnem Pánovým. Víte, když se mluví o příchodu Pána Ježíše Krista, máme několik termínů, které musíme ovládat. Za prvé, Den Páně. Ten teď probíráme na biblické hodině, je to převzato ze Starého zákona a je to jinými slovy Den Hospodinův. My jsme si řekli, že jméno svaté boží Tetragrammaton se nikde v Novém zákoně nevyskytuje, nejbrž je pro něho použit pojem Kyrios, což znamená pán.
18:39Stejně tak jako hebrejové židé, když synaguse čtou svaté texty, při objevení se svatého božího jména, které tam je více než pět tisíckrát, čtou Adonaj nebo Hašem, čili pán či to svaté jméno. A den hospodinův, to je velice, když bychom zase počítali, stovky odkazů ve starém zákoně a i v novém.
19:51Pak máme ovšem další pojem a to je právě on jen zmíněný, den Kristu, řecky Hemera Jezu Christu. Den Kristu je něco jiného a my, když budeme texty písma studovat, tak zjistíme, že kde je použíten Kristus, hovoří se o příchodu Pána Ježíše Krista pro svoji nevěstu, pro církev. Další pojem, který bychom měli znát, který s tím úzce souvisí, je hehemera to heal anthropu, den syna člověka.
20:29a to je velice blízké. Takže máme den hospodinův, máme den Kristův a máme den syna člověka. A pak máme čtvrtý termín, který pak zbývá, je to Epifania. Je to den zjevení Ježíše Krista. Epifania je druhý příchod Pána Ježíše Krista ve slávě a v moci na tuto zem, aby zde zřídil svoji vládu, podrobil si celý svět a usedl na trůn svého otce, krále Davida.
21:47a dokonce dal vstyčit v chrámu jeruzalemském sochu Día a chtěl obětovat prasata. Epifanes znamená zjevený Bůh. Oni mu říkali posměšně jinak, ale to na jindy. Takže slovo epifania, epifanes, znamená zjevení Boha. A my víme, že příchod Pána Ježíše Krista pro církev je něco jiného, než příchod Pána Ježíše Krista z církví ve slávě na tuto zem.
22:24A my se dneska budeme zabývat tedy tím termínem, jak jsem již předeslal, parusia, čili příchod pána Ježíše Krista pro jeho církev a její schromáždění kolem něho, čili vytržení. Víte, toto téma a toto teologické hloubání má zakotvení už ve starém zákoně. Nejedná se o novozákonní čistě zvěst. Tajemství církve byly naznačovány, i když zahaleně, již v době starosmluvní.
23:02a máme ve starém smlouvě zaslíbení, které jasně hovoří o tom, že pán Bůh uchrání svůj lid před dny nastávajícího soudu. Hned první obraz té úžasné záchrany, kdy pán Bůh dovede jasně rozdělit bezbožníky a zbožné, vidíme kde například. No, Gošen, Egypt, když hospodin byl Egypt, egyptskými ranami, což je předobraz toho definitivního posledního soudu nad bezbožným světem a jeho zřízením.
23:43Farao jako obraz satana a jeho moci, egyptiané jako to bezbožné zřízení a boží lid uprostřed tohoto zřízení. My víme, že pán Bůh nechal se stoupit otce Jákoba za jeho synem Jozefem do Egypta, kde byli zachráněni podivu hodně před tím hladomorem, ale víme, že když Jozef zemřel, kteří byl druhý po Faraonu, tak ty další Faraonové na Jozefa už nepamatovali
26:10Zítra nastane toto znamení. A pak stejná slova čteme u každé další rány, až to vrcholí o ním velikým obětním hodem Peránka. Pán Bůh oddělil svůj lid, dokonce i když byla temnota nad celým Egyptem, která by se dala krájet, byla hmatatelná, tak v Gošenu bylo světlo. Apoštol Petr říká v 2. listu Petrově 2.9. Pán však dovede vytrhnout zbožné ze zkoušky, ale nespravedlivé, uchovat pro trest v den soudu. Pamatujme si.
26:49Pán dovede uchránit spravedlivé, ale také v vědomě a činně zachovat bezbožné pro den soudu. A den soudu je den hospodinů. Další texty, které nám ukazují, že pán Bůh opravdu dovede svůj lid oddělit a uchránit před hněvem. Sofoniáš 2.3, to teď probíráme. Hledejte hospodina všichni pokorní země, kteří vykonáváte jeho nařízení. Hledejte spravenost, hledejte pokoru. Snad se ukryjete v den hospodinová hněvu. A náhoma jsme četli na biblické.
28:09Bratr Martin, k tomu se vrátíme, čteme v Tesalonicenském, že Bůh nás nepostavil k hněvu, ale aby jsme získali spasení jeho synu Pánu Ježíši Kristu. Takže starozákonní texty, samozřejmě byli bychom tu do večera, ráno bychom ještě tu byli, kdybychom měli probrat všechny texty starého i nového zákona, které ujišťují boží lid, že pán Bůh nehodlá trestat svůj lid za hříchy, které už jednou potrestal.
28:39Vždyť my jsme byli obmyti krví Beránka, náš Bůh potrestal nevinného jednorozeného Božího Syna místo nás. Není potřeba, aby trestal po druhé nás, jaká to milost, jaká to vzácná milost. My jako boží lidi tudíž máme naději, řekl bych až neochvějnou jistotu, že Pán Bůh nebude po druhé stíhat naše přestoupení na našich životech.
29:15A proto i s písem Starého zákona, a tedy v Novém je to dopodrobna vykresleno, víme, že Pán Bůh má plán pro to, jak zachovat svůj lid, novozákonní lid, dejme pozor, církev, to se týká pouze církve Pána Ježíše Krista, nikoliv Izraela, nebo tohoto světa, před přicházející dobou velkého soužení. Nemluvíme o porodních bolestech, které církev jistě zažívá a zažívat ještě bude, ale mluvíme o vyvrcholení, kdy víme, že v tom zjevení je připraveno těch sedm koflíků hněvu Boha živého, které budou uvrženy na tuto zem.
29:57Ale Tesalony Čenští byli zmateni. Oni procházeli tak těžkými zkouškami a bolestmi, že se báli, že je postihl Boží soud. A proto Apoštol Pavel jim píše, a to je nevýhoda třeba kralického překladu, kde to není jasně zřetelné, jak v prvním listě, tak i v druhém, o tom, že nepřišel ještě den páně. Totiž den páně je jistým způsobem, teď mě nepochopte špatně, prosím vás, předvídatelný, kdežto den kristův ne, den kristův může nastat dnes, církev musí být připravena na vytržení od rána do večera, od večera do rána, kdežto den hospodinu, den páně předcházejí jistá znamení, které v písmu máme popsány.
31:34Pokud jde o příchod Pána Ježíše Krista kolem něho, či budeme schromážděni, prosíme vás, bratři, abyste se nedali snadno vyvést z rovnováhy nebo vylekat nějakým projevem ducha nebo řečečelistem domněle pocházejícím od nás, jako by den páně měl už nastat. Kraličtí přeložili den Kristův měl nastat. Tam není v originále den Kristův.
31:59Schromáždění Pána Ježíše Krista kolem církve a den páně jsou dva odlišné pojmy. A Pavel chtěl vysvětlit, proto dál pokračuje a navazuje na první list svůj, že skutečně církev není určena k božímu hněvu, k tomu, aby pán Bůh jí trestal. A tak Tesalonicenské povzbuzuje, že se nenechají vylekat nějakými listy, nějakými proroctvími falešními, které by je měly zmást. Víte, my žijeme v době, kdy za posledních sto let narostlo množství nezdravé literatury.
32:41Narostlo množství troufalých výkladů a proroctví. Víte, není to nic nového. Apoštol Pavel varoval tesalonicenské, ať se nedají vyvést z míry. Kolik už bylo napsáno knih, kde nemoudří učitelé a lidé počítali dny a určovali datumy, to je otřesné. Den Páněl, den Kristův, den syna člověka přijde jako zloděj v noci, to nejde vypočítat, to nemůžeme určit.
33:19a přesto mám v knihovně několik publikací z poslední doby, kdy máme datumy měsíce. Je to nezdravé. A k čemu to vede? Víte, vede to často k obrovské pohaně té zvěstí. Víte, adventisté vypočítali několik datumů. A teď bych mohl pokračovat. Jehovisti, sekty další, tolik křesťanských společenství, které už měli v tom jasno a věděli, kdy pán Ježíš přijde.
33:57Přišla druhá světová válka, lidé pod tlakem, já tomu rozumím, měli stejné obavy jako tesalnečenští. Je to den páně, je tady Hitler, já tomu rozumím. ale uchýlili se někteří k nemoudrostem a už v tom viděli tu říši, satanovu a všecko, buďme opatrní, když vykládáme tyto zvěsti. Víte, brater páně Jakub nás varuje a říká, boží moudrost to je něco jiného, boží moudrost to je pokora, tichost, musíme být pokorní před božím slovem,
34:34Víte, pravé poznání Božího slova vede do hluboké pokory a vědomí, že nescela rozumíme všem tajemstvím Božím. A jestli jsou nějaká tajemství Boží, tak eschatologie, nauka o posledních věcech patří na přední místa. A co ještě víc k tomu dodat, když sám Pán Ježíš Kristus, Boží Syn, Bůh z Boha, pravý Bůh z pravého Boha, nám jasně říká například v Markovi, 13.31, nebe i země pominou.
35:15Ale má slova jistě nepominul a teď dejte pozor, o tom dni a hodině nikdo neví. Ani anděle, v nebi ani syn, jedině otec. Dávejte si tedy pozor, bděte a modlete se, neboť nevíte, kdy je ten určený čas, jako člověk, který je na cestách, opustil svůj dům, dal svým otrokům plnou moc, Každému jeho práci a dveřníkovi přikázal, aby bděl. Bděte tedy, neboť nevíte, kdy pán domu přijde, zda večer, či o půlnoci, nebo za kurupění. Před rozbřezkem, aby nepřišel neočekáváně a nenalezl vás spící, co tedy říkám vám, říkám vám, bděte.
36:10Vigílie, bytělost. Pán Ježíš na zemi byl plně Bůh a my si musíme uvědomit, abych vám vysvětl, že neví syn. Syn je v stejné přirozenosti s otcem, ovšem svou rolí je od věčnosti pánu Bohu podřízen otci a s pánem Bohem otcem a duchem svatým tvoří dokonalou jednotu jedného Boha.
38:12aby se odebral pro svoji nevěstu. To bylo v židosti naprosto zakořeněno. Otec vydal pokyn ženicha a ženich se vydal pro svoji nevěstu. A tak i náš pán Ježíš čeká, kdy Bůh otec vydá příkaz a pošle svého syna, aby si došel pro svoji nevěstu. a my víme, že to bude nečekaně, že to bude náhle. Takže je nám trošku jasné, den hospodinů a den Kristův. Den Kristův je den, kdy pán Bůh pošle svého syna, aby přišel pro svoji nevěstu, aby si vzal svůj vykoupený lid.
38:54Když budete číst tedy překlady, já jsem přesvědčen, že i když nerozumíte originálním jazykom, tak Boží duch vás povede. A budete vnímat v tom písmu, teď už mějte na paměti, že ne vždycky, když čtete o dní páně a dně Kristova, pokud nemáte doma strongový slovník, zřele doporučuji, když neumíte řecky a brýský, mít doma strongový slovník a dohledávat výrazy.
39:19Protože den Kristu, den Páně není volně zaměnitelný. Volně zaměnitelný snad při tom běžném čtení. Ale když chceme proniknout do hloubky těch událostí, musíme rozlišovat, co Pán Bůh konkrétně myslí. Takže to jsme si vysvětlili pojmy a vysvětlili jsme si pozadí. A pojďme tady konečně, jak Pán Bůh dá, si rozebrat onen úžasný text,
42:50Ty fragmenty Izajáše se naprosto shodovaly z nám do chovaných mladších rukopisů. To je úchvatné. A proto pán Ježíš říká, nebe i země pominou, ale má slova nikdy nepominou. A poštol Petr dodává, a děláte dobře, že se toho držíte jako svíce zářící v temnotách, dokáže se nerozbřeskne den a ve vašich srdcích nevzejde jitřenka.
43:19Kdo se drží písma, neuhne od něho napravo a nalevo, nemůže být sveden žádným závanem falešného učení ani bludu o druhém příchodu Pána Ježíše Krista. Víte, kolik dneska je posměchu mezi světskými lidmi, a přiznejme si, že to je právem, kvůli biblickým zvěstem. Protože lidé budou poslední době říkat, no tak co je to s tím jeho druhým příchodem.
46:41Jako v Adamu všichni umírají, tak také v Kristu budou všichni obživeni. Každý však ve svém pořadí. Jako první, Kristus, prvotina. Při jeho příchodu ti, kdo zemřeli v něm. Při příchodu Pána Ježíše Krista pro církev nenastane všeobecné vzkříšení. Všeobecné vzkříšení totiž nastane až kdy? Až na konci věku.
48:59Takže zkříšení budou všichni, bez debat. Ale každý ve svém pořadě. Jako první byl zkříšen Kristus. Nepleťme sem nějakého Lazara. To je jiné zkříšení. Je to zkříšení jiné hodnoty. Pán Bůh říká, že v onen den si hospodin silou, kterou je mocen si všecko podrobit, nás vyzvene, pokud budeme mrtví v té době, anebo promění a dá nám nové tělo.
49:31Ne je to tělo porušitelné, ale nové tělo, jaké má sám Pán Ježíš Kristus. Tomu se okamžiku se teologicky říká oslavení. Je to naplnění naší spáse. My ještě dnes přebýváme v tomto cizím domě, máme na sobě toto porušitelné tělo, které hyne v důsledku hříchu, ale toto smrtelné musí obléct nesmrtelné, protože krev nemůže mít podíl a maso na věčnosti.
50:02Ale Pán Bůh nám dá nové tělo. V okamžiku, kdy Pán Ježíš přijde pro svojí církev, tak mrtví v hrobech budou vyzvenuti, všimněte si, že přijdou s ním. To znamená, že duch člověka po smrti věřícího není v hrobě, ale je s pánem a čeká na onen den. my víme, že ty duše pod trůnem v nebi volají, kdo kdy panovníku ještě nebudeš soudit obyvatelé země.
50:28Oni čekají na ten den a po ní přijdou s pánem a jejich těla budou vyzvednutá a budou proměněna. Dostanou stejnou podobu, jako má tělo pána Ježíše Krista nepředstavitelné. Žádné bolesti zad, žádné ráno unavení, nevyspalí, žádné motání hlavy. mě se to teď všechno tady mlží. Nic budeme dokonali jako pánovo tělo mít, to si vůbec neumíme představit.
50:58No na to já se těším ve dne v nose, takže skor když vás něco bolí, si říkáte už, ať je to ze mě dole. Ale na druhou stranu, jak říká poštol Pavel, my se toho okamžiku trošku bojíme, sléd si to ze sebe. a víte, apoštol Pavel si toho byl vědom, ale na druhou stranu umíte si představit, že ten hříšnej nepřítel, který ve vás pořád přebývá, ten den bude odstraněn, že už vás nikdo nebude ponoukat, abyste proti pánu řešili, že už vás nebudou napadat zlé myšlenky, rouhání, hříchy, že budete zcela volní, jako ptáci, svobodní od hříchu.
51:41Víte, Pán Bůh nás stvořil dokonalé, čisté a my znovu budeme čist ještě víc než Adam Evou v ráji. Pro nás bude tak přirozené naplňovat Boží vůli, jako dneska dýchat. Někdo říká, co budu asi v nebi dělat. No to můžu říct jenom hlupák, že? Protože ani na mysl nám to nepřišlo, co Pán Bůh připravil pro ti, kteří ho milují.
52:06umíme si to vůbec, přemýšlíme nad tím, že už nebudeme chtít Pána, víte, jak to v nás, jak říká poštol Pavel, jak bídný jsem to člověk, kdo mě vysvobodí z tohoto těla hříchu. Chtít dobré to dovedu, ale učinit už ne. Ale chvála Pánu Bohu za to, že už není žádného odsouzení pro ty, kteří jsou v Kristu Ježíši.
52:53Takže je to obrovské zaslíbení, ale pojďme k tomu momentu, co se tehdy stane. To je něco úchvatného, které nemá v písmu období. Neboť vám říkám slovem pánovým, 1. tesalonicenským 4.15, my živí, kteří jsme tu zanecháni do příchodu páně, jistě nepředejme ty, kteří zesnuli. No to je teologicky na tři dny na výklad, ale tak aspoň z vrchu. Tam je slovo zontes, zoe znamená řecky život.
53:24Řečtina má pro život dva termíny, bios a zoe. Tady se mluví o živých zontés. To nejsou všichni lidé. Slovo zoe je život, ale ten život je život míněno duchovní, nový. Kdo věří v syna, má život. Kdo nevěří v syna, nemá život, ale hněv boží na něm zůstává. Takže máme tady mezi sobou možná dneska někoho nevěřícího, který je sice živý, ale je to mrtvola. Pán Bůh ho vidí jako mrtvého. Pán Ježíš Kristus za nás zemřel ještě, kdy jsme byli mrtvi ve svých vinách a hříších. Pán Bůh nás musel vzkřísit k novému životu, když jsme uvěřili v Pána Ježíše Krista, museli jsme být vzkříšeni k novému životu a narodit se z vody a z ducha.
54:22To je to tajemství, kterému ani učitel zákona, Nikodémus, nerozuměl. Musíte se narodit znovu, abyste měli podíl na věčném životě. Není možné být neznovu zrozen a žít. Protože okamžikem, kdy Adam s Evou pojedli v ráji, tak duchovně zemřeli. A všichni lidé, kteří se rodí na tento svět až mimo pár proroků, kteří byli obráceni již v lůně matčině na plnění duchem božím, například kdo? Jan Křtitel, ale ještě i třeba prorok Jeremiáš, ten byl taky vyhlédnut už dávno v matčině lůně, tak tyto proroci, my se rodíme přirozeně mrtví ve svých vinář a říších a potřebujeme být v zkříšení, uvěřit v Pána Ježíše Krista.
55:13Takže žádný všichni my, co se toho dožijeme, ale my živí. A živí neznamená, že umíme tleskat, že jíme, pijeme a máme projevy biologického života, že vyměšujeme, roznožujeme se. To nemá pro Boha žádný význam ve smyslu duchovního, ale živí, že jsme se narodili z vody a z ducha, že jsme věřící v Pána Ježíše Krista.
55:36Takže tyto slova může ten, kdo nevěří v Pána Ježíše Krista, rychle zapomenout, to říkám s velkou nadsázku jako blázen, když nejste znovu zrozeni, na nic takového nečekejte, zůstanete pěkně tady. Pán Ježíš přijde pro živé. A títo živí je něco zajímavého čeká. Co je to čeká? Takže pojďme do té kapitoly v Tesalonicenským 14.
56:08A pojďme do, já už opravdu ani nevidím, tak, pojďme do verše 17. Potom my živí, kteří tu budeme ponecháni, budeme spolu s ním, dejme pozor, uchváceni v oblacích do vzduchu, setkání s pánem a tak už navždy budeme s pánem. Proto se těmito slobmi navzájem pozbuzujte. Já jsem, bratři, kvůli času opomenul teď tu poslední polnici. Víte, že se předtím mluví o poslední polnici.
56:43V Korinským to samé. Pavel říká, že musí zaznit ta poslední polnice, přikazovat si hlas a z archanděla a tehdy pán přijde. Nebudeme to dnes řešit. To je celé jednokázání. Ale pojďme k tomuto momentu. Budeme uchváceni. Tady je úžasné řecké slovo Harpagesometha. Harpagesometha je první osoba čísla množného budoucího času pasivního rodu od slovesa Harpazo a to znamená chytit, uchvátit. Od toho je slovo Harpuna třeba. Harpazo, Harpuna. Slyšel jste někdy slovo Harpuna?
57:21Takže teď si vzpomenete, že máme v řečtině slovo harpa zo a máme tady teda tenhle tvar harpa gesomesa, což je pasivum, to znamená v budoucím čase a budete uchváceni. Stejně jako když třeba Pán Bůh říká, že budete znovu zrozeni. To je boží zázrak, to je boží dílo. A co to znamená? Je to div, kdy věřící lidé budou uchváceni, jako harponováni, z tohoto světa a budou v těle, ty mrtví, kteří byli vzkříšeni a my živí, kteří se toho dožujeme, uchváceni k pánu do oblak. A pak už budeme na věky s ním.
58:05Tak co máme ve starém zákoně nějaký předobraz takového len z toho jevu? Tak, jeden, já jich mám víc, tak, Eliáš. Eliáš byl uchvácen, nezemřel a byl před očima Eliši vzat do nebe v ohněvém vozu. Tak, Henoch, přesně, to je první příklad, sedmý od Adama, a jich chodil Henoch z 365 let, já teď nevím, myslím, že 365 let s hospodinem, a Bůh ho vzal a nebylo ho, takže Henoch byl uchvácen, tak ještě takový předobraz takového uchvácení, když už trošku možná ne tak brilantní, ale jo, je to, dokonce ho používá pan Ježíš, já se omlouvám,
58:50Pán Ježíš ho přímo říká jako příklad vytržení. No Lot a jeho žena, ty byly taky uchváceni ze Sodomy, anděli. A taky tam došlo k obrovské tragédii, o které musíme dneska na závěr mluvit. Víte, že hospodin zachránil zázračně Lota ze Sodomy, když na ní hospodin štil síru a uhlí, aby ji zničil. a víte, že přesně ty anděle ho museli uchopit a vytrhnout z toho města, ale jeho žena se ohledla.
59:26A potom my si musíme závěrem přečíst paralelní čtení, protože toto vyučoval náš pán Ježíš Kristus. A pán Ježíš nás v tom textu jasně na toto odkazuje. Ty známe verše, ti hrdě dva budou na poli a tak dále. A bude tam varování i o lotově ženě. Já bych chtěl, aby jsme to opravdu v srdci velice zváželi, co pán Ježíš říká o těchto dnech.
1:00:21Tehdy budou dva na poli, jeden bude vzat a druhý bude zanechána. Dvě budou mlít na obilném mlínku, jedna bude vzata a druhá bude zanechána. Děte tedy, protože nevíte, v který den váš pan přijde. To však vězte, že kdyby hospodář věděl, v kterou noční hodinu přijde zloděj, zůstal by vzhůru a nedovolil by mu prokopat se do domu. Proto i vy buďte připraveni, protože neznáte hodinu, v níž přijde syn člověka.
1:01:25Řekli mu, kdy to bude, pané, on jim řekl, kde je mrtvola, sletnou se i supy. A teď v básni. Zamýšleme se nad tím okamžikem. To bude napříč rodin, napříč zboru, napříč přátelů a dokonce napříč manželů a manželek. Dva budou na jednom loži, jeden bude vzad, druhý zanecháme. Tam se jasně ukáže, jak si na tom stojíme. Onen den to zjeví.
1:02:10Upřímní věrní znovuzrození křesťané budou vzati, prázdní vyznavači, obojaci, kteří kulhají na obě strany, jejich srdce, stejně jako té lotovy ženy, kde bylo srdce lotovy ženy? V Sodomě. To je obraz, který použil sám pán Ježíš, aby nás varoval, protože jako se tehdy lotova žena naraz proměnila v soulný sloup, tak ten člověk, jehož srdce není připáno, tady bude zanecháno.
1:02:44a projde vším tím peklem antikristovského zřízení, pronásledováním neuvěřitelného kalibru, které nebylo od počátku světa a i soudy hospodinovými, které bude vylívat na tento svět. A žádné, to je můj brater, to je moje teta, já jsem jeho strýc, nic, to je můj syn, moje dcera. Pánu si vezme jenom ty, kteří jsou jeho a ostatní zanechá. Víte, verme to vážně. Pán Ježíš nám to říká prakticky krom Janova Evangelia, v každém Evangeliu o tom máme jasnou zmínku. Marek o tom mluví, Lukáš o tom mluví, Matouš o tom mluví, aby nás připravil jako církev na tento den.
1:03:36Jeden bude vzat, druhý zanechán. Teď je otázka, možná se někdo ptáte, no a co až nás pán vezme, co bude potom? Já jsem nad tím přemýšlel, tak to bychom byli do rána také, na to není čas, ale heslovitě vám řeknu jenom ty hlavní biblické události, které církev čekají po vytržení. Tak první událost, která písmo nám říká, že boží lid čeká potom, až budeme kolem něho schromáždění,
1:04:07je soud před soudným stolcem Kristovým. Totiž každý z nás se bude muset postavit před Pána Ježíše Krista a vydat počet ze svého života, který získal v Pánu. A Pán Ježíš bude odměňovat naše věrné skutky, které ve víře v něho a v poslušnosti Boha byly vykonány. Někomu dílo schoři a získá ostudu. Ale kdo buduje ze zlata drahých kovů, to znamená, kdo skutečně staví na božím slově a žije tak, jak má, tomu dílo zůstane a získá chválu od samotného pána.
1:04:46Víte, zase nepřejdeme to, jste připraveni, bratři, sestry, dnes postavit se před pána Ježíše, pohledět na jeho rány, vidět ty úžasné znamení toho umučení a potom pohledět do jeho svatých očí a vydat počet je nepředstavitelné. A jsem bez debat jist, že pokud nás pán nezvedne svojí moci, budeme ležet jako Jana,
1:05:16že pohledět na onoho je nepředstavitelné, ale to nás čeká. Budeme před ním stát a vydávat počet. Za druhé, svatba Beránkova. Pán Ježíš bude oženěn ze svojí chotí, ze svojí nevěstou, kterou si vykoupil svou vlastní krví. Nepředstavitelné. A pak hostina, kde sám pán Ježíš bude obsluhovat a bude nás svojí nevěstu hýčkat. Nepředstavitelné. A pak přijde k Noomu, tady se budou dít věci nevypravitelné na zemi.
1:05:56a my budeme v tom nebeském prostoru a pak se bude pán Ježíš vracet na zem. A hele, viděl jsem pána z deseti tisíci jeho svatými prorokoval, sedmý od Adama, Henoch. Pán Ježíš se zjeví, Epifania a uvidí ho každé koleno, i ti, kdo ho probodli a každý vyzná ke slavě Boha Otce, Ježíš Kristus je pán. a pán Ježíš se ujme vlády nad tímto světem, usedne na trůn svého otce Davida a budeme tisíc let s ním.
1:06:35Církev bude ze svým pánem. A toto je okamžik pro Izrael, pro boží starozákonní lid, kdy bude odejmuta bezmožnost od Jákova a ten věrný ostatek, o tom budeme mluvit na biblické, jak pán Bůh dá po novém roce, ostatek Izraele, zachovaný z milosti, pozná svého Immanuele. a bude spasen. A bude soud ovcí a kozlů. Pán Bůh ordělí na pravici jeden lid, na levici druhý. A bude pán Bůh železnou holí pást a vládnout tento svět.
1:07:47Ale teď tady stojí ta otázka na každého z nás A buďme tiší ve svých srdcích Jsem já opravdu božím dítětem Mám tu jistotu, že jsem znovu zrozený Opravdu očekávám pána Ježíše Krista Jsem připraven se s ním setkat a pohledět mu do očí. Víte, pohleďte, jakou lásku nás otec miloval. Byli jsme nazváni jeho dětmi.
1:08:23Dosud ještě nevyšlo najevo, kým budeme, ale víme, že až se zjeví, budeme mu podobni. A každý, kdo má tuto naději, usiluje o to, aby byl čistý, tak jako on je čistý. Jak více bratra sestru pozbudit ke svatému životu, než mu připomínat příchod pána Ježíše Krista. Každý, kdo v něm má tuto naději, totiž usiluje o to být čistý.
1:08:55A já když si představím, když jsem nad tím v noci sám přemýšlel, když jsem to kázání dokončoval, ani to neumím vyjadřit, tu představu, že budu hledět do očích svého pána. Neumím to vyjadřit. Těším se a třesu zároveň, protože vidět jeho laskavé oči a přitom svaté planoucí ohněm jako tvář, jako slunce v poledne, to je nepředstavitel.
1:09:22Víte, tam už nebudeme říkat, ale možná já jsem chtěl, to můžeme tady, ale myslíte, že tam něco řekneme. Pán Ježíš nepotřebuje, aby mu někdo o někom něco říkal, on sám dobře ví, co je v každém člověku, neboť já hospodin spytuji ledují a odplatím každému podle jeho skutku. Takže bratři, sestry, mojím velikým zbožným přáním je, teď budeme se modlit, aby to pro nás věřící bylo povzbuzením i napomením zároveň k věrnému očekávání parusie Pána Ježíše Krista.
1:10:04A pro ty, kteří jsou mezi námi nevěřící, aby to bylo účinným, výstražným povoláním ke smíření s Pánem Bohem. protože pro ně tyto události jsou hrůzou.
0:03Tak, teď si můžete nalistovat pátok kapitolu, Jakub pět a budu číst od sedmého verše. A tam Jakub říká, buďte tedy trpěliví, bratři, až to pánova příhodu. Hle, rolník očekává vzácný plot země, trpělivě na něj čeká, až se mu dostane podzimného a jálního deště.
0:38Buďte i vy trpěliví a upevněte svá srdce, protože pánův příchod se přiblížil. Nenaříkejte, bratři, jeden na druhého, abyste nebyli souzení. Hle, souce stojí před dvěřmi. Za vzor v snášení zlého a trpělivosti si, bratři, vesmíjete proroky, kteří mluvili v pánově jménu. A hle, blahoslavím ti, kteří vytrvali. Slyšeli jste o jobově vytrvalosti a viděli jste, jaký konec mu pán připravil, nebo tý pán je velmi soucitný a milostivý.
1:20My taky když mluvíme o tom příchodu našeho pána, o tom, že brzo přijede, jak je tady napisáno, že už stojí před dvěřmi, tak musíme my trochu namyslit to, co jsme si právě řekli. by bychom možná někdy mysleli, no tak přede dvěřmi, pán přijede hned a jako to řekl před dvěma tisíci lety, tak to není hned, to není chvíli, to není před dvěřmi, dva tisíce let, no ale pán se dívá na ten čas trochu jinak, než mi, dva tisíce let v srovnání z věčnosti není nic, tak opravdu matematicky to není nic.
další 31 míst
2:05Tak je to mí než chvíle, to je úplně mí než pára, která smizí, to je hned. Ale pro nás to trvá dlouho a potřebujeme proto trpělivost. Tak to je to, co pán po nás chce, abychom trpělivě čekali na něho. To slovo trpělivost, když se tak díváme v písmu, většinou, kde máme napsáno slovo trpělivost, je ve vztahu ke jiným lidem.
5:04to je ten předpoklad, my to jedno řekneme a ten člověk to tak hned dělá. A my to tak děláme, Bůh nám to říká, my to hned děláme, tak chce to čas. Ten růst, jestli to je sebeovládání, cokoliv chce čas. A my potřebuje být s lidmi trpělivý, tak rychle to nejde. Ale tady je to opravdu něco jiného. Tady je to, Bůh je trpělivý s námi, s lidmi, a proto On ještě nepřišel. Proč Pán ještě nepřišel? Protože On je trpělivý.
6:17protože pán je trpělivý s vámi, tak teď budte vy trpěliví v tom čekání na pána. On ještě nepřišel a trvá to podle vás dlouho, protože on je takový trpělivý s lidmi. chce, aby všichni ještě uvěřili. A my teď máme čekat i na něho. Být trpělivý. A když jsem o tom trochu musel přemýšlet, tak jsem přemýšlel o tom, jestli vůbec potřebují trpělivost v tom čekání na pána.
7:25a já jsem přemýšlel, jestli s tím vůbec mám problém, s toho trpělivosti, včekány na pána, jestli mi to vůbec někdo musí říct, buď trpělivý, jestli vůbec mám problém, už vás musel někdo napomínat, že pomálu, počkej, pán přijedl, buď trpělivý, já mám tak, že my s tím ani nemáme velký problém, Nikto nás nemusí nějak pokádat, abychom byli víc trpěliví v tom čekání na pána.
8:05A to není ani tak dobré. Kdybychom měli být tak už netrpěliví trochu, tak pána, jak dlouho ještě. A možná, že to tak někdy opravdu není. A nevím, jestli pán není i trochu sklámaný z toho. Že by mohl tady tu výzvu o trpělivosti dnes z koho vynechat z písma. Protože z trpělivosti z koho už nikdo nemá problém v tom čekání na pána.
8:37Vy bychom možná i řekli, jo, páne, v klidu. Není problém, je to dobré. Vyspěchej. Máme se tady dobře. Víte, já zavolám každý den manželce, Tak, já odzutéšte pojdu nekam jinam, tak dnes je řeknu, už jenom týden. Tak, všetek bych se měl vratit, jo, všetek, všetek, už jenom týden. A co bych, kdyby mi řekli, jo, vklidu, vklidu, úplně vklidu, nespěj, nespěj, tak, nechci čas, tak, když to těch nevíde, letos, tak přijdeš všichni rok.
9:17To by bylo zklamány, nebo ne? Úplně v klidu. Mám se dobře. Mám se dobře, je dobré. Ale když jsi právě na drátě, nemohl bys odtamtud zaplatit tohle a tohle a vyřídit tohle a tohle? Protože tak to někdy vypadá u nás. Modlíme se tak, jak oni se modlili. Páne, přijď už. Jak skončí celá Biblia? Na tým to skončí, že Číkev říká, pane, přijď. A on říká, já přijď obrzo. A modlím se tak, pane, kdy přijdeš? Ne, to, já nevím, já se tak moc nemodlím takhle. Pane, přijď už. Tak já už nemůžu, já už nechci tady. A tak by řekl, buď trpělivý. Ale já se tak ani nemodlím, on mi ani nemusí říct, buď trpělivý.
10:11Ale páne, nemohl bys to a to a to a to a to. My jsme netrpěliví, ale ne s tým, že pán ještě nepřijde, ale spíš s tým, že nemáme to a potřebujeme ale tohle a musíme čekat na to. Tak a to je něco jiného. Já vám ještě řeknu, já jsem dokonce přemýšlel, kdyby, představte si to, že pán by se vám zjevil večer tomu, já jste už v posteli sami, tak a teď ne, tam stojí pán. A říká, ale nebude to tak, stoprocentně vám to můžu říct, to nebude tak. A on řekne, já už teď opravdu chci přijít a tu přesnou hodinu teď chci s tebou domluvit.
11:03Tak kdy mám přijít? A my víme, co je teologická správná odpověď, ale já nevím, co bychom opravdu řekli v tom okamžiku. Možná bychom hned mysleli na naše milí, co ještě nevěří. A tak bychom řekli, počkej ještě trochu. A my řekli, no tak to je ten důvod, proč už čekám tak dlouho. a to je ještě dobrý důvod mu říct, počkej ještě trochu, ale já nevím, jestli nemám i jiné důvody, jestli bychom neřekli jinak, tak Pane Bože, teď právě jsem se zasnoubil, právě jsem se zasnoubil a už manželství v nebi nebude, tak teď nám dej možná aspoň ten jeden rok spolu, nebo právě jsme se vzáli,
11:58Teď aspoň jeden rok spolu tady na zemi. Nebo možná pět let jsme čekali na miminku, tak a teď se nám narodilo, tak nebo teď právě manželka od jeho, tak počkej ještě trochu. A tak bychom mohli pokračovat. Tak možná i potom. Sedm let jsem postavil tento barak. A příští víkend se chceme stěhovat. Konečně. Tak pane, teď počkej ještě trochu, ale pan by já si myslel, tak kdyby jsi věděl, co jsem ti já tam postavil, co jsem ti tam já připravil, no to je tady kvůli tomu, to není nic, nebo možná, že by někdo řekl, pane, 45 let jsem pracoval, teď jsem šel do důchodu, teď bych ještě rád nějak trochu cestoval nebo cokoliv,
12:56a to musí být, jestli to řekneme nebo ne, ale možná, že by naše srdce někdy tak myslel, tak vnímal a to je něco podobného, jak by manželka řekla, tak úplně v klidu, nevštět čas, stačí příští rok, tak to musí být i sklámány pro pána. Když jsem já četl tu výzvu, buďte trpěliví, tak jsem si znovu uvědomil, oni byli tak netrpěliví, tesaloničtí už ani nepracovali, už to nemá nejsmysl pracovat, pán za chvíli přijde.
13:30A tak Pavel jim říká, ne, to není správné, tak vy nemůžete sedět celý den tak u okna, jenom se dívá to nebe, tak to ne, tak pracujte. Ale aspoň čekali opravdu, že pán teď brzo přijde A já nevím, jestli bychom si to opravdu tak přáli Představte si, že jsme nějaký takový nafukovací balón Tak co je v tom našem balónu?
14:00Je tam obyčejný vzduch, nebo je tam helium? Protože když tam je helium a pustíte ten balón, tak jde nahoru a jestli bychom nespadli všichni na zem, tak kdyby Pán nás jenom pustil a mohli bychom tam opravdu, kam chceme, tak a když jsem to řekl, tak buďte trpěliví, tak jsem řekl, no já jsem až moc trpělivý možná, Pán už stojí před veřmi, víte to, že Pán přijede a teď jestli věříme,
14:38že bude nejdřív vytržený a ještě potom 7 let soužený, nebo jestli věříme, že to bude v jednom okamžiku, na tom teď vůbec nezáleží. Ale vůbec ta naděje, že pán brzo pro nás přijede, že druhý příchod stojí před veřmi, to byl vždycky centrum. Vůbec celého křesťanství. Tak to byla naděja, z které opravdu křesťané žili.
16:13Co když pán přijedl v noci? A my jsme pryč, vytrženi. A teď přijedou ty cizí tady do našeho domu, tak tam má být pořadek. A on řekl, a když oni jeli na dovolenou, celý barak předtím uklízeli, všechno, aby všechno bylo čisté, kdo ví, jestli se vrátíme, jestli páne přijeli právě v té době, to mě ještě, já se vám přiznám, nikdy nenapadlo vůbec, uklízet celý barak, a teď, když jsem děl týden pryč, tak ještě, kdo ví, jestli se vrátíme, jestli nebude vytržený, ještě všechno dát do pořádku.
17:19Že brzo bude vydržený, brzo pán přijede a že může být, že se ráno provodí a že roliče tam nejsou. Tak a řekli, obratte se také. A tolikrát jsem to dříve slyšel, jak někdo řekl, já jsem v noci několikrát, nebo občas v noci, tak jsem chtěl říct, několikrát za týden v noci vstál, šel jsem to ložnit roličů, jestli tam ještě jsou.
17:49a když ano, tak jsem byl zase v klidu, ale nakonec jsem to už nevydržel a uvěřil jsem, činil jsem pokány, abych věděl, já tam půjdu s nimi potom. Takové svědectví jsem už spoustu let neslyšel. Tak chodí vaše děti do ložnice se dývat, jestli tam ještě jste. mluvíme vůbec o tom, že to přijde, že pán může přijít každý den a potom jsme my pryč jako věříci, tak my jsme možná až moc opravdu zaměřen jenom tady na tento život.
18:30A ještě další důležitá věc, prvný list Jan, Janův 3, 3, tam je napsáno, je to napsáno o naději, že pán brzo přijede, a teď tam je napsáno, prvný Jan 3, 3, a každý, bez výjimky, každý, a každý, kdo v něm má tuto naději, že on brzo přijede, očišťuje se tak, jak on je čistý. Každý, který má tu naději, že pán byl zopříjel, ten se s sebou něco dělá, ten se očišťuje, ten možná neuklízí obyvák, ale sám sebe, tak ten opravdu usiluje o svatost, o čistotu každý, tak, jak on je čistý.
19:25Ta naděje na to, že pán přijede, je vidět v čistotě křesťanského života. Tady je napsáno kaští, bez výjimky, kaští. A kdo na sobě nepracuje, kdo se neočišťuje, nemá tu naději, netěší se na to. Nemá to vůbec ani nějak tak před očima. Tak bychom měli to mít před očima.
19:55a mělo to být naše motivace, tak i na sobě pracovat. Ještě ale druhá taková důležitá myšlenka z toho textu, když je tam napsáno, že pán brzo přijede a je tam napsáno, soudce stojí před dvěřmi. Tak soud se stojí před veržmi, tak až on přijede, až pán přijede, bude soud. Už jsem to jedno tak řekl, že my na ten jeden soud nepůjdeme, dokud jsme opravdu uvěřili, když jsme pána přijali, ale my také půjdeme na soud.
21:12Tak ale pán to všechno ví, pán to úplně všechno viděl, ví a jak jsem rád, že se mě ani nebude ptát na nějaké věci už, že to je vyřízené, ale stejně bude soud, budeme tam stát a teď pán posoudí ten život, jak a jestli vůbec nás může odměnit. a když to čteme prvníkorenským třítec, to asi tady nemám, ale tam je to právě napsano, že i hrozí, že všechno, co jsme postavili na ten základ, může i hořet. Všechno. Že nakonec nezůstane nic. A to nechceme.
21:50Tak to je, jako by pán řekl, o, ty, mano, no tak pojďte, nebudeme už o tom mluvit, pojďte. O tom život je jako křesťan, už o tom nebudeme mluvit, pojďte. Bez odměny nějak takhle, jenom tak jako skrz ohen je tam napsáno. A doufám, že to nechceme. Tak Bůh ten opravdu život posoudí a doufám, že potom,
24:45Tak, trpěli vy opravdu i v tom utrpení za vzor v snašení zlého a v trpělivosti, si bratři vesméněte proroky, kteži mluvili o panově imenu. Tak, a snašení zlého u těch proroků, jaké to bylo zlo, co měli snašet? Od koho to bylo? To bylo od lidí. Tam to ne bylo o přírodní katastrofe, tak to bylo o lidech, kteří jim působili zlo.
28:02Tak by to nemělo být. opravdu trpělivě, nejenom nějak vydržet, ale trpělivý z radosti sloužit tak, jak Kristus. On je naším příkladem v tom. Tak vytrvat, až pán přijede, snášet i to zlo, co možná i tam je. Židom 12.3. Pomyslete na toho, který snesel od Žižníků proti sobě takový odpor,
28:36abyste neochlabovali umdrevajíce ve svých duších, překonat zklamány v rodině, v manželství, v zboru, v práci, kdekoliv a pokračovat. Proč? Protože na tom záleží, jestli vydržíme na té cestě, nejenom na té cestě, ale i ve službě, ale hlavně vůbec na cestě s pánem. Tady on říká potom desativě za vzor v snášení zlého a v trpělivosti si, bratři, vesměte proroky, kteří mluvili v pánově jméno a teď jedenáct, jeho blahoslávíme tí, kteří vytrvali. My věříme v jistotě spasení. Já takhle.
29:50Víte, jenom, že to je tak, že když jsem byl na piblické škole například, studium evangelikální teologie. 60 studentů. Každý vydal svědectví o tom, jak uvěřil, jak našel pána. Tak krásné svědectví a to je teď už 30 let zpět a když potom se polýváme, někteří jsou úplně zpátky ve světě a s Bohem nechtějí mít nic společného, jo, tak tím pádem oni ani nebyli obráceni, nebyli ani znovu zrozeni, ale mysleli si to, stoprocentně byli přesvědčení.
36:01a já chci dělat všechno, co jenom já můžu. Já vím, že to nestačí, ale pan je vědný, ale to vahování před odpadnutým, to není pro nevěřící, to je napsáno věřícím lidem, abychom opravdu si nehráli tak s ohněm, tak mluvil jsem s člověkem, žijel v cizološtví. A jsem řekl, tak nemáš strach z toho? A on řekl, tak co je, stejně jsem spasen. A jsem řekl, já bych si nebyl tak jistý. Já bych si přál, aby měl strach. A aby to už nechal. Aby se z toho znovu dostal. Taková jistota spasení. Já můžu stejně už dělat, co chci.
38:58Tak to vůbec ne. Dělejme všechno pro to, abychom vydrželi. Ale nespolehme se na to, ale na pána. A to skončí potom, to už teď nechám, vytrvalivosti Joba. Na co myslíte, to je jenom tu myšlenku, na co myslíte, když slyšíte vůbec jméno Job utrpený? Ale tady ten text říká, že se máme dívat na jeho konec. a co byl jeho konec, dokonce konec tady na zemi, utrpený, ještě větší požehnání a prospěch než měl na začátek.
39:35A pán nám tohle říká, abychom opravdu věděli, to tady neskončí utrpený, ale opravdu tím, že všechno bude dobré. Konec neznamená utrpení pro tí, kteří jsou v Kristu, ale požehnání. Ještě mnohem víc, než měl ten, který měl tehti, už nejvíc. Ještě mnohem víc. Tak to je takové povzbuzené opravdu vydržet, protože konec není utrpený. I kdyby tady teď přišlo pronásledování a mučení,
40:06a já nevím, to není ten konec. Konec je opravdu požehnání. Tak pomodlíme se ještě. Pane Bože, jsme ty tak vděční za to, že můžeme vědět, že ty jsi nás spasil, ty jsi dal svůj život za nás a teď jsi nám slíbil, že brzo pro nás přijedeš, že nás vesmíš k sobě, aby ho mohli tam být. My to chceme mít před očima. My se opravdu na to chceme těšit, ještě víc než to děláme. My chceme, aby ta myšlenka na tvůj příchod nás motivovala k čistotě,
40:48k službě, k tomu, abychom bojovali s říchem, k sebou vládání, jak jsme to i slyšeli. My chceme mít před očima věčnost a Tvoj brzy příchod. A my si i modlíme, Páne, abys opravdu brzo přišel, přijď pro nás. A dej milost, abychom zůstali věrni v tom boji proti říchu, proti satanu, proti všemu tomu světu, abychom žili k Tvého slavě. Amen.
0:08takže bratři a sestry toho dnešního dne nás tedy čeká již v pořadí třetí zamyšlení nad tématem opravdu bůh řekl a my jsme měli za úkol s bratřími zpracovat jednotlivá témata jestli opravdu pánbůh řekl jestli skutečně toto co obhajujeme na čím ve víře stojíme pánbůh řekl Víte že určitě i z toho plakátu té konference
0:40je naprosto jasné o co tu jde jde tedy o to že vlastně od počátku od pádu člověka v Rajské zahradě dochází k tomu že člověk je pod neustálým tlakem zpochybňovat věci které pánbůh řekl a to se stalo také opravdu tím klíčovým a velmi závažným přečinem člověka že nebral doslovně to co pánbůh řekl co tehdy bylo tím Příčinou toho našeho pádu
4:16a když budete pozorní tak uvidíte že stovky teda veršů v žalmech se dotýkají milenia to prostě buďto vůbec nevíte co s nimi a jsou tam prostě navíc a nebo prostě musíme akceptovat že musí nastat perioda času kdy Pán Bůh tyto věci naplní takže dávejme pozor opravdu nejde o okrajové téma ale toto téma nám pomáhá nebo dokonce ovlivňuje jak vůbec
další 71 míst
4:47vnímáme písmo když tedy člověk každý tedy člověk je před pánem zodpovědný jak se k tomuto tématu postaví mojí zodpovědností je předat vám to co jsem z Boží milosti mohl pochopit z Božího slova a vaší zodpovědností je jak se ke sdělené pravdě postavíte každý z nás se k tomu nějak postavit má a říkám nemyslete si
7:43nenahradila je velký a důležitý fakt rozlišovat mezi církví a izraelem dneska jsme třeba četli v žalmech že Izraeli bude svěřen soud Pán Ježíš ovšem říká církvi moji milovaní nemáme odplácet naší úlohou přece není vy vykonávat soudy Nad tímto světem Izrael ale bude jednoho dne součástí božích bojů a soudů takže vidíte jak je velmi důležité držet
8:42jsem říkal v těchto tématech jsem se více věnoval v těch předešlých boží smlouvy jsou zcela Ústřední Protože musí pánbůh ty své smlouvy naplnit doslovně a nebo může část naplnit a část ne mojí odpovědí je že jestliže jsme byli svědky toho že pan Pán Bůh doslovně naplnil svoje smlouvy ohledně spasení proč by měl vyprázdnit svoje smlouvy ve vztahu k
9:06Izraeli k trůnu davidovu k zaslíbené Zemi To přeci nedává žádný smysl buďto ty smlouvy plní celé a nejenom a nebo je v tom nedůsledný Hospodin a to opravdu Rozlišuje zase tyto směry studium druhého příchodu pána Ježíše zase velké téma které vás nakonec vede k tomu jestli jste premilený a milenialy nebo postmi realisté je opravdu jenom jeden
9:36příchod pána Ježíše Krista na tuto zem a nebo skutečně se studia písma Jasně rozlišujeme že je rozdíl mezi příchodem pána Ježíše Krista pro církev a jeho příchodu ve slávě jestliže budete poctivě studovat desítky stovky veršů které se toho tématu dotýkají tak je vám jasné že jsou nekompatibilní To znamená že buďto zase do sebe není schopné je
10:01zařadit a nebo musí jít o odlišné události To je zase věc které jsem se více věnoval když jsem kázal před to bylo myslím rok 19 na téma den pána Ježíše Krista a jak jsem říkal ještě velmi důležité je přemýšlet nad kompatibilitou a koherencí jednotlivých systémů jde o to že my bysme měli přemýšlet do jaké míry jsou
11:29přenést do věčnosti víte A milenialy když narazí na tento problém snaží se tyto věci obejít tím že prostě řeknou nestudujete doslovně je to obraz a tam se mluví o každé kuchyni O každé místnosti o každém detailu Kde se co děje Tak to si opravdu pánbůh dal opravdu práci aby tak obrovskou část písma prostě řekl to není vůbec
12:55království víte abyste vůbec pochopili co je tisícileté králoství musíte se naučit rozlišovat v teologii Co je koncept Božího království a to bylo náplní té tedy poslední studie které se můžete vrátit kde jsem se snažil ukázat že je opravdu rozdíl mezi takzvaným univerzálním královstvím hospodina to znamená Pán Bůh byl je a bude vždycky
13:19věčným svrchovaným vládcem všeho ale potom existuje i takzvané mediatori Kingdom of God to logický výraz nemá přímo český příměr ale dalo by se to volně přeložit jako Království boží mezi lidmi pánbůh delegoval svoji vládu v určitých směrech na člověka víme že tak učinil od ráje Adama učinil hlavou stvoření Pánu bohu patří nebesa ale
14:20Jákob potom vznik a vlastně boží vláda nad izraelem Víte že Izraele na konci došli k momentu kdy Boha odmítli za krále chtěli vlast krále Ale víme že nakonec selhal i tenhle koncept a nakonec vlastně Pán Bůh vydává Izrael do vlády pohanů potom víme že přichází úžasná Doba kdy Pán Bůh naplní že přichází mesiáš ale i zde dochází k obrovskému
15:42stovky stovky bratři a sestry Opravdu jsou to tisíce veršů které budou Jasně naplněny a kterým pánbůh dostojí svým zaslíbením dříve než přijde věčnost a kdy se opravdu uzavře celý ten systém a pánbůh dokončí dějiny spásy takže my se musíme tedy držet v tomto všeho Božího slova Já bych ještě
17:13tomhletom hraje roli je 20 kapitola knihy zjevení vždyť v prvních 10 verších je slovo tisíc let zmíněno šestkrát to je něco tak silného Představte si Když Pánbůh ve svém je v tak krátkém úseku šestkrát po sobě řekne 1000c let 1sc let 1000c let 1000 let 1000 let 1000 let bratři a sestry co tím asi
17:44myslí Já si myslím protože to už opravdu Já bych nechtěl říct takové to přirovnání No prostě moudrého moudrému napověz prostě jako určitě to má symbolický význam bratři a sestry Zeptám se je číslo 12 symbolické číslo je a když se vás zeptám kolik tedy Pán Ježíš povolal svých apoštolů No 12 Napadlo by vás někdy zpochybnit to že to číslo má
19:17volným přístupem ke knize zjevení oni ani nemohou jinak ale já znovu připomínám že je to kniha která je pod velikým zaslíbením to znamená blahoslavený je ten který čte i Kdo poslouchá neboť je to zjevení což znamená Apokalypsy s odhalení toho co pán bůh dal Ježíši Kristu a on to prostřednictvím svého Anděla zjevil svému otroku Janovi aby on nám to předal
19:48to je koncept Proč tato kniha vznikla A proč byla tak důležitá aby tato kniha uzavřela kánon protože ten čas je blízko božím záměrem je abysme nad těmi věcmi Přemýšleli a naopak tato kniha je tedy pod velikým povzbuzením ale i pod velikou boží kladbo pánbůh říká nezap pečuj slova této knihy a říká běda tomu kdo by
20:20přidal slova k tomu nebo ubral bratře a sestry přemýšlejme nad tím jste za to a každý z nás z vykladačů zodpovědný jestli k tomu přidáme nebo ubereme jedno slovo a pánbůh to víte Nemám rád relativizaci pánbůh jasně řekl kdo ubere tomu já uberu podíl na stromu života a kdo přidá tomu přidám ran zapsaných v této doslova
20:52v tomto svitku Víte že když kovali ty listy tak byly psaný formou svitku epištol Takže jako Čteme Co je v závěrečném epilogu knihy zjevení napsáno a přistupujme k tomu textu s bázní ale i s velikým nadšením že se pánbůh rozhodl svým otrokům skrze svého syna předat něco co bylo naprosto zahaleno My nejsme schopni
21:22bez knihy zjevení dostát pochopení eschatologie dokaď nevznikla kniha zjevení poznání člověka bylo omezeno bylo omezeno ale právě až na konci věku právě v teď v kterém žijeme se Pán Bůh rozhodl že předá zjevení které člověka uvede do daleko hlubšího pochopení Božího záměru s tímto světem
23:49když třeba studijní překlad naprosto vynechá spojku a která Jasně navazuje na 20 na 19 kapitolu prostě já vám to ukážu na textu tam není žádná mezera ten text chronologicky pokračuje dál a dál a dál a to je velmi důležité se na to podívat zase abych obhájil AD fontes Pán Ježíš řekl Amen pravím vám dokud nepomine nebe a Země nepomine ani to nejmenší písmenko
24:18což je jotta bratři a sestry to todle je jotta todle je nejmenší písmeno hebrejské abecedy To je jeho jméno našeho pána Ježíše když se podíváte na celou hebrejskou abecedu tak vidíte že Jota je skutečně nejmenší písmenko A ani jedna kerja Kája je vlastně jeden Horn lorn jeden háček jedna čárka todle je třeba Kája vidíte že tadle Kája odlišuje
24:50tole písmeno tole je syn tady Doslova šin a todle je aj Čím se liší tydle dvě písmenka všímáte si liší se jednou čárkou vidíte to toule čárkou a Pán Ježíš říká na tomhle záleží kdo by tedy tyto věci opomíjel tak Pann Ježíš říká k tomu své takže buďme pozorní jde o každou
26:24jí máme studovat Já jsem vám už dříve ukázal že je základní koncept a osnova knihy zjevení která je dána samotnou knihou zjevení Pán Ježíš přikázal Janovi napiš tedy ty věci které jsi uviděl a ty které jsou a ty které se mají stát potom to je boží záměr knihy zjevení Vy nemůžete na tenhle koncept jít je jednoznačně dané že kniha zjevení
27:52nic jiného nedává smysl prostě tam po listu do laude najednou je Zlom a pánbůh říká A teď ti ukážu co se má stát potom po čem Na to si musíte odpovědět já jako premena Jasně tedy věřím že č až 19 kapitola jednoznačně ukazuje dobu soužení velkého soužení které je prorokováno stovky verši ve Starém
31:21uzavřen že když bysme tam něco vsunuli tak tím narušíme celou výpovědní hodnotu textu takže to samé určité paralele platí právě i v textech které budu teď číst bratr Al Kolařík ukázal že je tam popis toho že když pán Bůh stvořil nebesa a zemi tak země byla pustá a prázdná a tam se potom co přišel Darwin se svojí terí Opakuji všimněte si
33:57železnou berlou on bude šlapat lis vína planoucího hněvu všemohoucího Boha na plášti a na svém boku má napsané jméno Král Králů a pán pánů a uviděl jsem kaj eidon jednoho anděla jak stojí ve slunci mocným hlasem zavolal na všechny ptáky letící prostředkem nebe Pojďte shromážděte se k velké boží hostině abyste jedli těla králů a Těla vojevůdců
41:00anastasis byl znovu Zrozen ale My čteme že vstal z mrtvých Tak proč jednou to chápu Jako fyzické vstání z mrtvých a najednou to chápu symbolicky takže podívejme dál zjevení Janovo 27 až se těch 1sc let dovrší všiměte si jak pánbůh opravdu dbá na to aby se držel toho tisíce let bude Satan propuštěn ze svého vězení a
42:33harmagedon je úplně jiný koncept ale co Čteme byla nějaká bitva zabil Pán Ježíš někoho mečem ze svých úst Ne tady čteme že vystoupil oheň z nebe nedošlo k žádné bitvě to bylo rá naráz okamžik my se k tomu dostaneme až do budu trošku mluvit ke konci konceptu milénia to je přesně co říká apoštol Petr nebesa se žárem
45:29Kapitol dopředu to by bylo úplně nemyslitelné nebo ne je jasné že teprve teď když pán Bůh všechno spálil ohněm když došlo k soudu může teprve v tom prostoru stvořit nové nebe a novou zemi ale jestliže tole bereme chronologicky kdo nám dává právo tam ty ostatní věci popřát zprava doleva nahoru
50:11dobu trvání i konec milenia To není něco rozplizlé konec i začátek je jasně definován začátek je tedy definován druhým příchodem pána Ježíše Krista fyzicky na zem všimněte si na zem jeho nohy musí šlápnout na olivovou horu to je jasně dané ne Jak čteme při vytržení že se s ním setkáme v oblacích Pán Ježíš přichází ve slávě a V
52:11neboť horské údolí dosáhne až k asalu budete utíkat jako jste utíkali před zemětřesením ve dnech judského krále áš tehdy přijde Hospodin můj Bůh a Všichni Svatí s ním co chcete víc slyšet bratři a sestry tehdy přijde Hospodin No přijde pán ježíš jehošua a Všichni Svatí s ním tehdy takže vidíte není možné Milénium úplně zrušit a dát
52:42toto až na konec věku protože tyto verše okamžitě ztrácí jakýkoliv význam je tady poukaz na velké soužení na pronásledování na soudy nad izraelem na boje na obrovské těžkosti Izrael uteče do pouště bude tam střežen 1290 dní ale na konci přijde pán a všimněte si nepřijde sám nebo
53:44znamená že pánbůh odejme bezbožnost od Jakoba je dobře dneska Deny připomenul že se máme modlit Ano je tady pořád prostor aby část i mohla se stát součástí církve Pak již není rozdílu mezi židem a pohanem ale všichni a jedno jsou Kristu ale část Izraele byla zatvrzení že část Izraele bude spasena
54:16až v tom okamžiku na konci doby soužení část jich uvěří v době soužení víme o 144 000 Vyvolených 12 000 pokolení juda 12 000 pokolení ašer kteří budou sloužit v době milenia jako svědci i mezi pohany Mnoho a mnoho uvěří v době soužení ale my víme že ten největší to probuzení bude až Pán Bůh vylije svého ducha na
54:47konci doby soužení to zase Čteme u Zachariáše My se o tom budeme v zachariášovi jestli mi pánbůh dá nějaký čas zabývat i Stane se v onen den že budou chtít vyhladit všechny národy které přitáhnou proti jeruzalému vyleji na dům Davidův a na obyvatele Jeruzaléma ducha milosti Milenium není prostor to už se stalo a up pěn livv
56:35nebyly žádné znamení na nebi nebo Ano to uniklo ve skutcích takže my musíme vidět že to proroctví musí mít doslovné naplnění v budoucnosti Pán Bůh vyleje svého ducha na Izrael na ostatek který přežije víme že 2 třetiny Izraele budou zcela vyhlazeny a Pán Ježíš Kristus to zaslíbil když byl prvé odmítnut co říká
57:05pán ježíš hele váš dům se vám zanechává pustým navždy ne neboť od nynějška m ne již neuvidíte dokud neřeknete požehnaný který přichází Ve jménu Páně A co Izrael vyzná až ho uvidí Pán Ježíš přijde znovu bude vybudován chrám O jakém domě se říká váš dům se vám nechává pustým v roce 70 byl
1:00:57toho sedmiletí takže od doby odstranění soustavné oběti a k dání pustošící ohavnosti uplyne 1290 dnů Blaze tomu kdo přečká a dospěje ke dnům 135 ty ale Dojdi do konce mluví pánbůh k Danielovi a budeš odpočívat na konci dnů pak
1:02:00svět do milenia po příchodu pána Ježíše Krista totiž musí nastat na tomto světě několik zcela zásadních událostí než Milenium bude upevněno bitva u harmagedon je tím čím končí doba soužení Pán Ježíš přichází a přichází čas před zřízení milénia Pán Ježíš se vypořádává s antikristem falešným prorokem Pán Ježíš
1:02:31Hospodin nechává skrze Anděla spoutat Satana ale nacházíme tam ještě další věci které nejsou přímo třeba konkrétně zmíněny ve zjevení ale jasně jsou třeba řečeny v malé apokalypse u pána Ježíše 24 Matouš a tak takže abysme si to trošku ukázali
1:03:32vězením všech nečistých duchů a vězením každého nečistého a nenáviděného ptáka Slyšeli jste Když Pánbůh vykoná soud nad babylonem sám Babylon se stane čím vězením všech nečistých duchů stejné potom Izaiáš 1319 Jeremiáš až 5137 Takže v době milénia bude naprosto ukončená možnost těchto sil svádět
1:05:05jedna z věcí které charakterizuje začátek milenia Další věc je soud V Dolině jóšafat soud V Dolině jša fatu je další moment ke kterému Musí dojít na začátku milenia pánbůh bude sklízet úrodu země hrozny jsou přirovná k těm zž a obilí nebo žeň je přirovnána k těm spravedlivým Takže první co si Pán Ježíš vpořádku
1:06:48slova ale to je pán ježíš a to bude na začátku než bude ustanoveno Milenium když bysme to definovali na podobenstvích pána Ježíše je to podobenství matoušovo 2531 oddělení kozlů a ovcí a těm kteří byli potom po levici řekne Jděte ode mě Prokletí do věčného ohně který je připraven pro ďábla a jeho
1:07:20anděly ale těm po pravici řekne ujměte se království a soud nad izraelem mnoho vykladačů ztotožňuje právě s podobenstvím o 10 pannách zase neměl Mohl bych mnoho o tom co říct je jedna věc vzít duchovní použití co nám říká to podobenství o připravenosti ale je nesmyslné družičky zaměňovat s nevěstou my víme že na konci času bude
1:08:20Izraele které pánbůh vyvolí aby Přešli spolu do milenia kdo vstoupí do milenia pouze věřící chci vám říct na další teologický Aspekt do milenia pouze vstoupí věřící na začátku a jsou tady čtyři kategorie první jsou vskříšení starozákonní Svatí a Mučedníci doby soužení Chápete to je první kategorie
1:08:53tato kategorie bude již v oslaven tě již bude proměněna další kteří vstoupí do milenia jsou církev pána Ježíše Krista která byla vytržena a vrací se s Pánem Ježíšem na zem To jsou všichni kteří byli proměněni a jsou v oslavených tělech tito v žádném případě nebudou mít podíl na osídlení
1:09:58to si absolutně nedovedeme představit Tak zaprvé jestli se budeme klonit k tomu že věříme jenom tomu čeho jsme si schopni představit Tak to vás tedy upřímně lituji protože já si nedovedu představit tisíce věcí minimálně nejsem schopen vysvětlit boží všednost vševědoucnost Nechápu vůbec jak mohl pánbůh svým slovem stvořit svět z ničeho
1:10:22nebyl jsem u egyptských ran Neviděl jsem pán Ježíše křížit Lazara já si to neumím představit a já tomu věřím a tak říkat že si něco neumím představit to je velmi chabý teologický Argument Vemte si jak vypadala doba v ráji umíte si představit že Hospodin se procházel V Ráji že Adam se mohl setkávat s bohem umíte si představit že lidé před potou
1:10:50žili metu laach kdo mě doplní 900 69 let umíte si to představit ale mně jedno jestli si to umíte představit a tak vám říkám bratři a sestry jde o to co nám pán Bůh sděluje a tak samozřejmě My nevěříme v to že bude docházet k míšení těchto kategorií lidí to je nemožné ve smyslu toho že by ti
1:11:20kteří jsou v oslavených tělech Měli nějaký myslím způsobem plodili děti to To ne ale my víme že pán ježíš naznačuje že budeme jako andělé to znamená v současné době tento svět je spravován andělskými mocnostmi velmi důmyslně to rozebírají teologové když to právě přirovnávají nad tím že my budeme jakýmsi způsobem se
1:11:48podílet na té spolu vládě v tomto v této sféře Ano Rozumíte mi trošku a zase Máme někde příklad v písmu Kde se mísily v současné době jak ti kteří byli už v oslaveném těle a ti kteří byli v neoslaví těle No vždyť Pán Ježíš 40 dní po svém vzkříšení se intermitentně nepravidelně zjevoval a byl se svými učedníky dokonce víme že s
1:14:50budou se dožívat znovu vysokých věků které byly pod v prvém čase takže to je kdo osídlí Milenium Tak jak jsem říkal kritika a milenialy je v tom že si neumí představit soužití těchto kategorií lidí pohromadě Já říkám tady moc nejde o to si něco představovat ale spíš věřit to co už Pán Bůh učinil A co je schopen učinit a je
1:15:22opravdu možné že naše působ v mileniu bude opravdu ve formě toho vládnutí duchovního protože všimněte si když pán Ježíš říká třeba podobenství o odměnách tak říká Byl jsi věrný v malém učiním tě pánem nad kolika nad 10 městy jakými městy takže já to beru do slovně že nás čeká opravdu tato věc že budeme různě
1:16:49mít podíl a kdo nebude mít podíl a zase pokud chceme vyložit teologicky toto pánovo rčení není možné ho stáhnout na církev není možné to stáhnout na to protože to by znamenalo že někdo byl vytržen a najednou čteme že při té hostině se stalo to že tam pán Ježíš přišel a říká příteli Jak jsi se sem dostal proč tam nemohl být protože neměl
1:17:19svatební šat No tak Pán Ježíš říká běžte ho převléct říká vemte ho a vyhoďte ho ven do té vnější tmy takže to znovu odkazuje na tu periodu času kdy bude docházet k tomu tříbení kdo vstoupí A kdo nevstoupí tak na začátku milenia likvidace škod obnova Jeruzaléma a výstavba ezechielova chrámu bratři a sestry zase máme tady
1:19:18na všechny národy a tím budou i naplněny všechny boží zaslíbení které jim pán bůh dal i Stane se v onen den že z Jeruzaléma bude vyvěrat Živá voda polovina poteče do moře východního A polovina do moře západního tak to bude v létě i zimě Hospodin bude králem nad celou zemí v onen den bude Hospodin jediný a jeho jméno jediné Celá země se
1:21:48Argument Ježíš byl umučen jednou a provždy proč by měly být oběti v chrámě v Tisí letí jednoduché vysvětlení tak jako všechny starozákonní oběti nebyly ve své podstatě možny usmířit hřích pouze překrýval dočasně to co se jednou naplní fungovaly jako jisté proroctví Proč Dnes slavíme večeři páně jako symbol a připomenutí toho co se stalo Ale víme že
1:24:45velkolepý ten ezechielův chrám jak se pokusili teologové rekonstruovat nebo ne rekonstruovat ale ukázat jeho rozměry jeho proporce tak jak jsou v ezechielovi popsány tak pán ježíš a Král David to je velmi zajímavé téma totiž v Jeruzalémě bude mít koexistenci kralování Davida a pána Ježíše Krista Pán Ježíš Kristus bude tím Bohem a Král David bude tím
1:25:16knížetem kteří tam budou všimněte si Ezechiel 3423 Ezechiel 3724 Jeremiáš 39 takže velmi zajímavé téma vláda nad jeruzalémem a přítomnost krále Davida a pána Ježíše vedle sebe Pán Ježíš bude jeho bohem řekl pán mému pánu usedni po mé pravici dokaď ti nepoložím nepřátel K nohám David je podřízen plně pánu
1:26:16jsem říkal nebude tady žádný svod zadruhé bude tady fyzická přítomnost pána Ježíše Krista za třetí nebude žádná modloslužba Pán Bůh učiní naprostý konec modloslužby žádná modloslužba nebude Izaiáš a skloní se domýšlivost člověka bude snížena hrdost lidí Hospodin sám bude v ten den vyvýšen a nicotnosti to je modly zcela pominou zase jestliže am
1:27:52finální zkoušku kdy pánbůh Propustí Satana podle svého rozhodnutí a k čemu dojde uvidíme že problém není v okolnostech problém není v tom že máme nemoci že jsme pod těžkými vládami a hříchem který nás obklopuje ale velký problém ten největší je v lidském srdci a to nedokáže změnit ani Milenium to může změnit jenom jediná
1:28:53nezmění jediná možnost je přijmout pána Ježíše Krista dlouhověkost Mluvil jsem o dlouhověkosti A teď vám asi ukážu jeden z nej To je největší noční můra a milenialy přečtu vám verše které prostě zase poukazují na to že A je to jedno z těch nejtěžších míst pro am milenialy Izaiáš 6520 nebude tam již miminko živé jen
1:29:48mladíkem kolik dneska lidí se dožívá stovky malá část Pán Bůh dvakrát zkrátil život člověka prvně kdy před potopou řekl ať je jeho věku 120 můj duch se nebude věčně zabývat lidským tělem a potom Mojžíš říká že když jsme při síle je nám kolik 70 80 let ale v mileniu je napsáno nebo
1:32:54odmítli Ježíše Krista nepřijali ho Nemilovali ho a co víc Zřejmě ho skrytě nenáviděli a jeho vládu a tak Pánbůh na konci milenia ve své svrchovanosti Satana znovu Propustí a Satan vyjde ze svého žaláře a Pán Bůh si ho použije k tomu aby odhalil to co se skrývá mezi lidmi a co je nepochopitelné je že oni vystoupí a
1:33:25že jich bude kolik jako písku v moři a obklíčí to ležení svatých Samozřejmě že bude mnoho lidí kteří budou pevně stát s Pánem Ježíšem kteří ho budou milovat kteří budou stát na jeho straně kteří ho budou ctít ale je Bude jich mnoho těch kteří ho budou fyzicky nenávidět víte Problém je v tom že člověk primárně odmítá boha jeho vládu
1:34:35bůh pro člověka ale ne Pán Bůh se prokáže jako spravedlivý ale každý člověk jako lhář pánbůh bude ospravedlněn ve svých soudech a tak konec milénia je obrovskou hrůzou protože skutečně po té velké zouein pánbůh už nebude nic jiného činit než že sešle oheň z nebe a aby odstranil trval a napořád hřích a
1:35:39bezbožníci všech dob ale že tam budou vzkříšeni i ti kteří umřeli v době milénia a proto bude pánbůh hledět do knih a kdo nebude zapsán v knize života bude uvržen do ohnivého jezera ale mnoho těch kteří zemřeli v době milénia protože třeba se dožili 500 let tak nakonec také přejdou na věčnost a budou navěky S pánem bohem takže bratři a sestry koncept
1:36:12milénia víra v Milénium není okrajovou záležitostí Milenium hraje velikou součást v dějinách spásy je to jedna z těch velikých period času které pánbůh musí uvést na tento svět aby dovršil všechny své dokonalé plány a záměry s lidstvem i s celým stvořením ovšem je tedy na vás jak se k této výzvě postavíte a jak budete věřit písmům v
1:36:45této otázce opravdu pánbůh řekl že nastane tisícileté království ale mám pro vás ještě jednu závěrečnou výzvu A to je co ty a Pán Ježíš Kristus nás pán bůh neurčil do toho abysme dneska žili v miléniu žijeme v době milosti a každý z nás je zodpovědný za to jak tuhletu dobu v které žijeme
1:37:17využijeme a jak ji naplníme a tak se vás ptám bratři a sestry Jste připraveni setkat se s Pánem Ježíšem přijde já vám přeju i sobě abysme byli Já se na Milenium nesmírně těším
1:37:50bratři a sestry já opravdu vyjadřuju svoje naprostý naprostý horlivý očekávání protože se těším na vládu pána Ježíše Krista Těším se na to až uvidím pána Ježíše Krista sedět na trůnu Davida Těším se na spásu Izraele Těším se na tu nádheru v přírodě Těším se na to až tenhle svět bude proměněn těším Těším těším ale bojím se
1:38:22bojím a bojím běda běda běda těm kteří pána Ježíše Krista odmítnou a tak vám přečtu asi jedny z mých nejoblíbenějších veršů úplně na závěr z Jeremiáše 1713 Naděje Izraele Hospodine Všichni kdo tě opouštějí se budou stít ti kteří se od tebe odvrátili budou zapsáni do země stín
11:21Na výrok, jak mu pán Ježíš řekl, než kohout dvakrát zakokrhá, třikrát mě zapřeš. A začal plakat. A hned časně z rána velekněží a starší učitelé zákona celá velé rada se poradili, Ježíše spoutali, odvedli a vydali Pilátovi. Pilát se ho zeptal, ty jsi král řidů.
23:05která nemá a nikdy nebude mít historii celého existujícího vesmíru světa obdoby. Sešli jsme se tady proto, aby jsme si připomněli oběť našeho pána a spasitele Ježíše Krista.
24:11A přesto tyto události mají nedozírný dosah na existenci všeho, co jest. Pojďme, povstaňme a já budu se modlit k našemu Bohu a Bohu našeho Pána Ježíše Krista. Aby stišil naše srdce, aby sklidnil naši mysl, aby jsme se při tomto schromáždění, které je ve své podstatě smutečný a proto jsem i v černém, aby jsme sklonili své hlavy a otevřeli svá srdce k hlasu Božího ducha.
další 69 míst
25:12Náš drahý nebeský oče, všemohoucí Bože, hospodine, s pokorou tě prosím, shlední milostivě i v tuto chvíli na schromáždění svého lidu. Na schromáždění svého lidu tady v Jablonci, ale i na schromáždění svého lidu na celém šírem světě, tak jak jsi ustanovil. A dej, aby tvůj svatý duch, kterého nám pán Ježíš v ustanovený čas poslal,
28:12A také jimi jsme. Proto nás svět nezná, neboť nepoznal jeho. Já třeba, sestry, já nevím, do jaké míry jste kdy přemýšleli nad všemi událostmi, které se týkají konce života Pána Ježíše Krista.
28:43Ale pokud jste pozornými čtenáři Bible, a já vám žele doporučuji, doporučuji, pokud jste tak ještě neučinili, tak až přijdete dnes domů, sedněte k tomu, přečtěte si výpovědi všech čtyř evangélií o událostech, které se týkají posledních dnů služby a života Pána Ježíše Krista. Oni jsou totiž těmi nejdůležitějšími.
29:18A nenadarmo, když pán Ježíš hodnotí celou svoji službu, tak když se vyjadřuje k těmto dnům, tak říká vždyť právě pro tuto hodinu jsem přišel. Je velmi úchvatné sledovat celý podivuhodný život pána Ježíše Krista. Všechno jeho vyučování, zázraky a mocné činy. Jeho postoje. Ale pokud se podíváme do všech čtyř evangelí, tak uvidíme, že to všechno byla příprava na to jediné.
30:08Na to nejdůležitější, proč pán Ježíš se stoupil na toto zem. Když ho učedníci zrazovali z toho, aby šel do Jaruzaléma, aby se naplnila písma, aby tam obětován byl, tak víte, že velmi přísně je za to káral, protože znovu a znovu, ještě před tím, než došlo k tomu velikonočnímu týdnu,
30:38je vyučoval o tom, že právě proto přeci přišel. Bratři a sestry, když přemýšlíte nad slovy Pána Ježíše a nad mnohými místy v písmu, tak je vám doufám již naprosto zřejmé, že všechny události, které se tehdy odehrály, nebyly žádnou náhodou.
31:44našeho velikého Boha, nad tímto podivuhodným plánem spasení, který, jak už dnes, aniž by Martin věděl, o čem budu kázat, ve své modlitbě vyjádřil na počátku, že pán Bůh ustanovil ještě dřív než stvořil tento svět. Pojďme se spolu přenést do období,
32:17které je pro naši mysl velmi těžko pochopitelné. Do období, které bylo předtím, než pán Bůh řekl na počátku. My z písma víme, a je to velmi důležité, aby to věděli všichni křesťané, že náš trojjediný Bůh nemá počátku ani konce. Existoval vždy a vždy existovat bude ve své dokonalé trojjedinosti.
33:30že tady bylo něco, co bylo dávno předtím, než v první kapitole Genesis čteme slovo berešít, nebo řecky chcete-li en arché, na počátku. Pán Bůh to byl samozřejmě ještě před počátkem všech dní. A existoval, jak jsem jich řekl, v naprosté dokonalosti a v naprosté harmonii ve své trojjedinosti jako Otec, Syn a Duch Svatý.
35:32Víte, těch míst je mnoho a my bychom je měli znát, kde nám Duch Svatý poodhaluje tajemnou dobu boží existence ještě před tím, než hospodin stvořil čas a učinil ten den první. A dokonce nám Duch Svatý na různých místech zjevuje v písmu, co pán Bůh v této věčnosti před stvořením času činil.
37:26protože já jsem Bůh a jiného není. Bůh a není nikdo jako já. Od počátku oznamuji budoucnost a od dávno věku to, co se ještě nestalo, říkám. Můj plán se naplní. A každé své přání vykonám. To je náš Bůh. Panovník hospodin se ve věčnosti, ve své trojedinosti, rozhodl a předsevzal si,
38:05že stvoří nejen svět neviditelný. To znamená svět andělských bytostí a jejich nebeského přebývání. Ale pán Bůh se před počátkem rozhodl, že stvoří také svět hmotný, viditelný. Ten, který můžeme vnímat smysly. a že stvoří podivohodná zvířata.
38:37A co je nejvíce zarážející, pán Bůh se ještě před stvořením světa rozhodl, že stvoří člověka. A jenom u něho čteme, že se pán Bůh rozhodl, že jej stvoří k obrazu svému. I řekl Bůh, učiníme člověka k našemu obrazu, jako naši podobu, aby panoval nad morskými rybami, nad nebeským ptáctvem, nad dobytkem, nad celou zemí i nad všemi plazy pohybujícími se na zemi.
40:26kdy pán Bůh plánoval před stvořením světa do detailu celý svět. A nejenom celý svět, ale každého tvora, který po tom světě kdy bude kráčet. A nenom každého tvora, ale každého člověka, každého z vás, který tady sedíte. Všichni ti, kteří nás předešli a ti, kteří se ještě narodí, byli dávno Bohem poznáni.
40:57A víte, co znamená slovo poznat v hebrejštině? To slovo vyjadřuje mnohem hloubější vztah, než že by pán Bůh řekl jedna, dva, tři. Slovo poznat se dá říct, parafrázovat, že byli pánem Bůhem milováni ještě před stvořením světa. Tak říká žalmista ve 139. žalmu, na to nestačíme.
41:29Ale pán Bůh ano. Toto odlišuje našeho boha od všech ostatních takzvaných bohů. Není podobného našemu bohu. Jak mnohokrát vyznávají žalmisté a proroci, mi chamocha Elohim, kdo je jako ty, bože. Není ti srovnáno mezi bohy.
43:55dán v boží nekonečné mysli. již dávno předtím, než k němu vůbec došlo. Ačkoliv nám pán Bůh neodpovídá v písmu na všechny naše možné otázky s tímto vším spojené, a to tedy neodpovídá, můžete se ptát, proč pán Bůh vysadil v zahradě strom poznání dobrého a zlého.
44:27Můžete filozofovat, ale nikam to nepovede. Pán Bůh to učinil. Ale to, co nám písmo zjevuje, je, k čemu to nakonec všechno povede. A to, k čemu to jednoznačně povede, a to nám písmo jasně zjevuje, že tímto dokonalým božím úradkem bude nakonec veškerému božímu tvorstvu
45:46Náš Bůh je nekonečně velký a stejně tak jsou nekonečně velké všechny jeho záměry a skutky. Písmo nám jasně odhaluje, co se bude odehrávat na konci věku. až Pán Bůh dovrší svůj plán z pásy. Řeknu jenom několik veršů. Ačkoliv možná dnes mnohým věcem ve svým životě nerozumíte,
46:18možná ani plně nechápete, proč musel Pán Ježíš zemřít na kříži, tak jedno bude jisté. Až přijdeme do Boží slávy a Pán Bůh dokončí svůj plán, který si přece vzal, tak mu zazní z úst jeho tvorstva neskonalá chvála. Tá chvála nebude vynucená. Tá chvála bude samozřejmá. Protože tehdy pochopíme mnohé věci
46:52a vyznáme k boží slávě, co vyznáme, co myslíte. Pán Bůh nám to už zjevil. Například z Jevení Janovo 7.9. Potom jsem uviděl ahle veliký zástup, který nikdo nebohl spočítat ze všech národů, kmenů a jazyků. A z každého lidu, jak stojí před trůnem a před beránkem, oblečeni v bílá roucha, palmové ratolesti v rukou a volají velikým hlasem.
47:56Další místo. Zjevení Janovo 15.3. A zpívali píseň Božího otroka Mojžíša a píseň Beránkomu. Veliké a podivuhodné jsou tvé skutky, pane Bože všemohoucí. Spravedlivé a pravdivé jsou tvé cesty, krály národu. Kdo by se tě nebál, pane, a neoslavoval tvé jméno, neboť ty jediný jsi svatý.
48:29Všechny národy přijdou a pokloní se před tebou, protože tvé spravedlivé soudy vyšly na jevo. A víte, co je nad to vše ještě podivuhodnější? Že z čest a slávu budou zdávat Pánu Bohu i všichni ti, kteří byli spravedlivě Pánem Bohem odsouzeni. Neboť je psáno Římanům 14.11. Jako, že jsem živ pravý hospodin, skloní se přede mnou každé koleno
49:03a každý jazyk vyzná, že jsem Bůh. A nejen to. Ke slávě Boha Otce všichni vyznají, že Pán Ježíš Kristus je Pán. A to i ti, kteří ho odmítli. Jak je psáno v Filipenským 2.9, proto ho také Bůh povýšil nade vše a dal mu jméno, které je nad každé jméno,
49:35aby se ve jménu Ježíše sklonilo každé koleno, ti, kdo jsou na nebi, i na zemi, i pod zemí, a k slávě Boha Otce, aby každý jazyk vyznal, že Ježíš Kristus je Pán. Z těchto textů a z mnoha jiných je naprosto jasné, že hospodin je alfou i omegou všeho, tím prvním i posledním. On je jediný bůh všemohoucí, řecky Pantokrator, anebo hebrejsky známe jméno El Shaddai.
51:15A to vše v naprosté jednotě a dokonalé součinnosti. Pán Bůh je ve všech svých dokonalých atributech svého božství vyjádřením absolutní míry, pravdy, dobra, spravedlnosti, svatosti a čistoty.
53:23a pán Bůh nikdy nemůže učinit nic, co by bylo v rozporu s jeho vlastnostmi, jeho charakterem. Tak nás pán Bůh od počátku, a my se k tomu dostaneme ve zkratce, vychovává už od stvoření světa. Jak je to s říchem a jak je to s božím postojem. Římanum 6.23, ale pochopte, to řeknete, senor Římanum, to je počátek světa?
53:55No není. Ale přemýšlejte. Což pak Adam s Evou hned od počátku nevěděli, že hřích sebou přinese smrt? Mzdou hříchu je smrt. To věděl už Adam. Ale darem boží milosti je život věčný v Kristu Ježíši našem pánu. Židům 9.22b bez vylití krve není odpuštění.
55:33Hospodin jistě nenechá vyníka bez trestu. Jeho cesta je ve vychřici a bouři. Oblaka jsou prachem jeho nohou. Pokud rozjímáte nad božím plánem spásy, musíte vnímat, že se v něm odráždějí všechny boží atributy. Od toho, že Bůh je láska, že pán Bůh je milostivý, milosrdný,
56:03až po to, že Bůh je strašlivý ve svém hněvu. Víte, žijeme v době, kdy z kazatelen nezní vůbec zvěst o tom, že pán Bůh na Velký pátek potrestal svého syna a že na něho vylil svůj hněv. Velikonoční oběť se obchází humanistickými žvásty. Je to tragické. Vypraznuje se evangelium.
56:34Vůbrce nedbá na to, aby lidé si uvědomili, co se odehrálo tehdy na Golgatském kříži. Dokonce už pomyšlení o tom, že pán Bůh zžádal krev svého syna, je v dnešní době některým přímo ohavná. Tak daleko jsme pokročili ve vnímání Boha. Ačkoliv pán Bůh od počátku člověka vychovával,
57:07aby mu poukázal na to, jak drahé bude spasení člověka, Aby byla naplněna veškerá spravedlnost. Pán Bůh nikomu z vás, jak jsme tady, ani nikomu na celém světě nemůže odpustit hříchy, že by řekl, že to je v pořádku. Tím by popřel sám sebe.
57:42Co je tedy nutné si uvědomit? Na co je nutné pamatovat? Pán Bůh se ve své trojedinosti rozhodl stvořit člověka a podstoupit toto všecko, ačkoliv dopředu všecko věděl a řídit bude tak, aby se naplnilo. A my víme z písma, to si pamatujte, že vše, co bylo stvořeno Bohem Otcem, bylo stvořeno pro Pána Ježíše Krista a skrze něho,
58:15za součinnosti ducha božího, a to nejenom anděle, ale samozřejmě i člověk. A pán Ježíš, druhá osoba věčné boží trojice, byl samotným božím úradkem, vybrán ještě před stvořením světa, jako jediná možná dostačující smírčí oběť. Kdy byl pán Ježíš vybrán? Gecemane?
58:47Písmo nás jasně učí, že ještě před stvořením světa. A my víme z písma, že až Pán Bůh dokoná celé své dílo, tak položí nepřátelé ke Kristovým nohám. A až toto Bůh Otec učiní, a teď už uzavíráme celý ten podivuhodný plán, tak čteme Korinským 15, 28, až mu podřídí všechno.
59:17Pak i sám syn se podřídí tomu, jenž mu podřídil všechno, aby byl Bůh všechno ve všem. Sofoniáš 1.7. Zmlkni před panovníkem hospodinem, protože hospodinův den je blízko, protože hospodin připravil obětní hot a způsobil posvěcení těch svých, kteří jim byli povoláni. Víte, že tento verš jsme probírali v Sofoniášovi a že se k němu vracíme stále.
59:53Byl to Pán Bůh, který na věčnosti připravil obětní hod. A je to Pán Bůh, který posvěcuje ty své, které povolává. A to, že Pán Ježíš byl tou obětí, kterou připravil Pán Bůh ještě před stvořením světa, To nám dosvědčuje jednoznačně například první list Petrův 1.20. On, kdo totiž pán Ježíš byl předen poznán před založením světa
1:01:04Nemůžeme pochopit, co se odehrávalo v božím srdci. V srdci otce, ducha i syna. Když od počátku věděl, co ho to bude stát. A to, že to pán Ježíš věděl od počátku, to je bez debat. Protože my víme, že když Pán Ježíš přichází na tento svět, a vy si možná řeknete, no to miminko, že by něco vědělo. Písmo nám to říká.
1:01:33Co říká Pán Ježíš, když přichází na tento svět? A uvědomte si, že tento den, probíráme to, když si připomínáme narození Pána Ježíše, je úchvatný, protože v tomto dni, v tomto okamžiku, podle proroctví a předsevzetí Boha, se druhá věčně existující osoba Boží Trojice stala plně člověkem. Bůh syn sestoupil do bídy tohoto světa, byl počat v lůně Marie Pany
1:04:44Autor, pysatel listu židům v desáté kapitole říká, že toto praví pán Ježíš, když přichází na tento svět a cituje tento žal. Ale proč? Proč musel být Boží obětí právě jen sám Boží syn? Víte, a tady jsme zase u toho zázraku inkarnace, toho vtělení.
1:07:38Poslouchejme pozorně. Protože děti mají účest na krvi a těle, podobně i on se jich stal účastným. Rozumíte tomu? Pán Bůh se ve svém synu, druhá osoba Boží trojice, stal naším pokrevním? No vyslovme to slovo. Bratrem. Rozumíme vůbec tomu?
1:08:20Aby skrze smrt zahladil toho, kdo má vládu nad smrtí, totiž ďábla. a osvobodil ty, kteří byli strachem ze smrti drženi po celý život v otroctví. Je přece jasné, že se neujímá andělů. Bratři a sestry neexistuje spása pro anděly. Anděle, kteří se vzepřeli pánu bohu, jsou zatraceni. A není pro ně spásej. Ale koho se tedy ujímá?
1:09:25ale přesto hlubokému přehledu toho podivuhodného božího plánu spásy. Pán Bůh svůj plán spásy totiž zjevoval člověku postupně od stvoření světa a ve svůj ustanovený čas je naplňoval a ještě naplní. Uvědomujeme si to, že zjevení boží spásy a tohoto plánu bylo postupné od stvoření světa.
1:09:57A že se také postupně naplňovalo, ale že také ještě není dokonáno. Řeknete, když pán Ježíš řekl, dokonáno jest. Ano, byla přinašena oběť. Ale spasení je více, než přinést oběť. My totiž čteme v Římanům 8.29, neboť ty, které předem poznal, také předem určil, aby byly před obrazem, nebo připodobnění obrazu jeho syna.
1:10:27Tak, aby on byl prvorozený mezi mnoha bratřími, které předem určil, ty také povolal a které povolal, ty také ospravedlnil a které ospravedlnil, ty také oslavil. Zatře a sestry čeká nás ještě oslavením. Někdo tady možná ještě ani nereagoval na své povolání. Víte, to, co je ale nutné si pamatovat, když budu dávat ten krátký přehled a možná proprve komplexnější dění spásy, je to, že všichni lidé, jejich šména jsou zapsána před stvořením světa v knize Zabitého Beránka, jsou spasení jediné a pouze skrze oběť Pána Ježíše.
1:11:19A to, ať to byly lidé předpotopní nebo popotopní. Mimo Ježíše Krista a jeho oběť není spásy. Je ve zjevení jasně napsáno, že kdo nebyl nalezen v knize Zabitého beránka, byl ubržen do ohnivého jezera. A samozřejmě my musíme chápat, že to zjevení spásy v Pánu Ježíši Kristu bylo postupné. A tak tedy pomůzka, pamatujte na to, že lidé před potopou vyhlíželi ty události,
1:11:54to zaslíbení dopředu a my dnes se k ním vracíme. Ale pořád je to totež. Je to pán Bůh, který zaslíbil. A je to víra, kterou toto spasení získáváme. Nikdy nikdo nemůže být spasen jinak. než z víry. A tá víra má svůj obsah.
1:12:26A jak to tedy bylo, když před čtyřmi tisíci lety stvořil Pán Bůh tento svět, tak již v Getsemane, po vyhnání, teda v Getsemane, omlouvám se, v zahradě Eden, když vyhání člověka z ráje, zaznívá proto evangelium. Pán Bůh říká Hadovi, Genesis 3.14, a hospodin Bůh řekl, Hadovi, protože jsi to učinil, buduť proklet a vyvržen od všech zvířat
1:12:57a od veškeré polní zvěře, budeš se plazit po břiše a žrát prach po všechny dny svého života. A položím nepřátelství mezi tebe a ženu a mezi símě tvé a símě její. Ono tobě rozdrtí hlavu a ty jemu rozdrtí špatu. Navíc ještě pán Bůh v této době přináší první krvavou oběť. Nebo čteme, a hospodin Bůh udělal Adamovi a jeho ženě kožené suknice a oděl je.
1:13:32My nevíme všetky předpotopní události. Jsou schrnuty v šesti kapitolách Bible. Ale to, co víme, že i předpotopní lidé mohli být spaseni pouze skrze víru a oběť, která měla být v tom den, jde přinešena Pánem Ježíšem. Další obrovský obraz, a já neřeknu všecky, je potopa. A záchrana osmi lidí v Noémovi Arše.
1:14:05Jednoznačně tato událost poukazovala a poukazuje na boží záchranu v Pánu Ježíši Kristu. 1. Petru v 3.18. Vždyť i Kristus jednou provždy trpěl za hříchy, spravedlivý za nespravedlivé, aby vás přivedl k Bohu. V těle byl sice usmrcen, ale v duchu oživen. V něm také přišel a vyhlásil z věc duchům ve vězení, kteří kdysi neposlouchali, když boží trpělivost ve dnech Noémových
1:14:37vyčkávala za tím, co byl stavěn koráb. V němž jen několik, to jest osm duší, bylo zachráněno skrze vodu. A naplněním tohoto předobrazu je křest. Vnímáte Archů Noémovu jako obraz spásy v pánu Ježíši? No pak je abrahámovská smlouva 2080 př. Kr. kde je naprosto jednoznačně jasné, že to je smlouva, na které stojí naše spaseň.
1:15:42Je snad silnější příklad v písmu, když pominu velikonoční oběť Paschy? Víte, víme z Genesis 22, že pán Bůh po těch událostech přikázal, aby Abraham zzal svého milovaného syna, syna zaslíbení Izáka, a šel a objahoval ho na místě, které mu určí. A toho místo bylo Moria. Bratři a sestry, přemýšleli jste někdy nad tímto místem?
1:16:14Co to je za místo? Tajemné. Víte, a tady biblisté musí plesat. 2055 př. Kr. pán Bůh pošle Abrahama nahoru Mori. Co znamená slovo Moria? Víte, přečtěte si doma celé té události, ale já vám přečtu jenom toto. Genesis 22, 13. Abraham pozvedl oči a uviděl, že jeden berant se zachytil za rohy v hustině.
1:17:19Moria je od slova rá a znamená hospodin uvidí. Hospodin zaopatří. Víte, že Abraham nedokončil oběť svého syna, ale celé tyto události určitě ukazují na to, co pán Bůh chtěl sdílet, že on jednoho dne na tom samém místě
1:19:30na ukřižování pána Ježíše Krista, který zmiňuje sám pán Ježíš, když mluví s Nikodémem. Jan 13, 17. A jako Mojžíš vyvýšel hada v pustině, tak musí být vyvýšen syn člověka, aby každý, kdo v něho věří, měl život věční. Rok tisíc smlouva s Davidem. Ale víte, co je úžasné? Že se odehrály události, které si možná nedáte hned do souvislosti.
1:20:02Ale v této době vzplanul také boží hněv vůči Izraely. A pán Bůh podnitil Davida proti Izraely a učinil tak skrze satana, který vstoupil do srdce Davida a vedl ho k tomu, aby učinil soupis veškerého lidu. Za tuto věc přišel prorok Gad a říká, bude tě hospodin trestat, vyber si. Hlad, meč tvých nepřátel nebo já.
1:21:42A my bychom tu nebyli hodiny, možnost to je všechny vidět, jak pán Bůh všechno podivuhodně naplňoval. Je to úchvatné. Prostě hora na východním okraji Jeruzaléma patřila původně Ornánu Jebusejskému, ale to byla hora Moria. My to jasně explicitně čteme v druhá paralipo jmenu 3.1. Šalamón začal stavět hospodinu v dům v Jeruzalémě na hoře Moria,
1:25:27A stejně tak, jako pán Bůh věděl dopředu ve svém prozřetelném plánu, že člověk pojí ze stromu poznání a dobrého, zlého, tak hospodin moc dobře věděl a řídil to, jak se jeho lid Izrael postaví k Mesiáši. Přišel do svého vlastního, ale jeho vlastního nepřijali. Zavržení Mesiáše, jeho lidem, je nedělnou součástí dějin z Pásy.
1:26:06A my je nikdy nemůžeme pochopit plně, pokud nad tím nebudeme přemýšlet. Ale co? Bylo to pro Pána Boha překvapením? Ne, když Pán Ježíš přijíždí v květnou neději na oslátku k Jeruzalému a pláče, narním, tak říká Lukáš 19,41. A když se pán Ježíš přiblížil a uviděl město Jeruzalém, dal se nad ním do pláče a řekl,
1:27:39a jejich porážka bohatství pro pohany, oč víc, bude znamenat jejich plnost. A taky v nynějším čase tu zůstává ostatek lidu podle vyvolení z milosti. Boží plán s Izraelem zahrnoval to, že pán Bůh opustí svůj lejt, ale vznikne církev. Novozákonní církev z Pohanu i ze Židu.
1:28:14A tou jsme s boží milosti dnes součástí i my. Ale boží plán spásy není u konce. Boží plán spásy není u konce, protože pán Bůh neřekl ještě své poslední slovo k Izraeli. A také se ještě nenaplnil plný počet pohanů. Bratři, sestry, co k tomu dodat? Rozímejme nad tím.
1:28:45A já poprosím, aby Petr připravil efeským 1.3 a dál až 14. co v těchto textech vůbec Apoštol Pavel odkrývá za hloubky. Přemýšlejme dnes nad obětí Pána Ježíše Krista. Byla to náhoda? Schoda špatných okolností? Lidská zlovule?
1:29:16A nebo projev dokonalé boží moudrosti, lásky? A plánu, nad kterým budeme žasnout na věky? Efeským 1.3. požehnaný Bůh a Otec, našeho pána Ježíše Krista, který nám požehnal veškerým duchovním požehnáním v nebeských věcech, v Kristu. On si nás v něm vybral před založením světa,
1:31:22k chvále jeho slávy. Tohle učinil Bůh a toto naplánoval v čase, kdy ještě nebyl čas. Oběť Pána Ježíše Krista je toho nevyhnutelnou součástí. Pán Ježíš musel zemřít na kříži, aby získal pro svého otce jeho lid.
1:31:59Pán Ježíš neumíral na kříži za anonimní osoby. Pán Ježíš umíral vědomně za tebe a za mě. Pán Ježíš na kříži vědomně umíral za každý tvůj řích. A věděl o něm ještě před stvořením světa. Dokážete to vůbec pochopit? Prosím vás, ale když řešíte, přemýšlejte nad tím.
1:32:32Pán Ježíš to prožil. To není suchá teologie. My jsme dneska v Markovi četli, že ve svém lidství, když klečel v Getsemane, tak volal k otci, je-li to možné, ať je ten kalich od něho vzdálen. Ale věděl, že to možné není. Protože kdyby otec ten kalich vzdálil, tak by nebyl zachráněn vůbec nikdo.
1:33:09Zatře a sestry přemýšlejme. Budeme slabit večeři, památku večeře páně. Já jsem poprosil, aby přitom byl přečten text z velekněžské modlitby. Já jsem mluvil a ta modlitba by měla zaznít minimálně jednou do roka. Že na počátku pán Bůh žil v nekonečné harmonii ve své trojedinosti. Ale víte, co vyjadřuje velekněžská modlitba?
1:33:38Že my jednou budeme v plnosti do této plné harmonie zavzati. Neboť o co se tam Pán Ježíš modlí. Otče, dej, aby byli jedno, jako já jsem jedno s tebou. Poslouchejme tyto slova. Přemýšlejme nad obětí Pána Ježíše Krista. Dnes je pátek, nebudu mluvit o skříšení.
0:52i uprostřed nejrůznějších zkoušek a těžkostí my jako církev ztrácíme záměr z těch věcí které jsou nejvíce důležité které jsou primární a tak možná Pán Bůh snad ve své milosti si použije to dnešní kázání k tomu aby vás povzbudil aby v tě těžké době eh i v těch nejrůznějších těžkostech kterými procházíte tak abyste
1:15měli zrak pevně a jasně upřený na to k čemu nás Pán Ježíš primárně jako církev povolává já bych vás poprosil abychom povstali ke čtení Božího slova z úcty kterou k němu máme a ten dnešní text není žádný jiný než z Matouše z 28 kapitoly a já přečtu 18 19 a 20 verš které poslouží jako základ dnešnímu kázání Matouš 28 kapitola tam Čteme od
2:16Amen pane bože Otče náš my ti děkujeme za tvé slovo a Prosíme tě o to aby ji se i v tenhle ten moment oslavil Prosíme tě o to aby si nás povzbudil Kde je potřeba abychom byli povzbuzením a tam kde evangelizuje tam kde učedníku jeme tak aby si nám dal ještě více energie a více síly do toho dělat tyto věci a tam kde máme rezervy tam kde Možná jsme
další 68 míst
3:02to co ty jsi nám přikázal z to tě Prosíme pro dobro tohoto sboru a pro dobro nás pro dobro tvé církve a také pro tvoji věčnou slávu Ve jménu pána Ježíše Krista amen amen můžeme se posadit kdybych se vás zeptal toho dnešního rána Jaký je váš největší sen Jaký je váš největší cíl Jaká je vaše Touha do roku 2024 jaká by byla Vaše odpověď Jaké jsou
3:54skvostnými ale ale zůstanou tady nepůjdou s vámi na věčnost že je dobré obdělávat zahrádku ale zahrádka s námi nepůjde na věčnost je dobré opravit dům a chvála Pánu bohu za to jestli máte dům a Můžete opravit Ale ale ale dům shoří dům bude zničen nepůjde s námi na věčnost je mnoho věcí které jsou dobré a které děláme na této straně
4:17věčnosti které také ale mohou být překážkou těm nejvíce nejdůležitějším a tu nejvíce nejdůležitější Máme před námi v tom textu u Matouše 28 kterou já bych abychom šli do celého světa a získávali učedníky a učili je zachovávat všechno co nám Pán Ježíš Kristus přikázal jeden autor to vyjádřil následovně je jen jeden život který brzo
4:43pomine jenom to co bylo vykonána vykonáno pro Boha zůstane A když budu umírat o jak se budu radovat Pokud svíčka mého života vyhořela pro tebe můj Bože a tak mojí modlitbou a mojí nadějí a mým přáním je abyste byli povzbuzeni skrze text dnešního slova k tomu aby opravdu Ta svíčka vašeho života mohla i v téhleté oblasti hořet pro pána Boha
5:09abyste když se podíváte na konci svého života na svůj život abyste mohli s klidným svědomím se těšit na věčnost že jste ho opravdu prožili tím způsobem kterým Pán Bůh chtěl abyste ho prožili v tom dnešním textu My vidíme příkaz pána Ježíše Krista znovuzrozeným bratřím a sestrám všim všiměte si že pán ježíš
6:14pánu Ježíši Kristu protože v nebi budou všichni ti kteří patří a kteří byli zachráněni Pánem Ježíšem Kristem a tak samozřejmě to je ta věc kly které nás zde Pán Ježíš zanechal abychom evangelizovat je zde svatý bůh který je jejich stvořitelem a že že oni se proti němu provinili a že jedinou nadějí na usmíření jedinou nadějí na to aby s ním
6:37mohli být ve věčném království je být usmířeni skrze zástupnou oběť pána Ježíše Krista být učedníkem pána Ježíše znamená být člověkem který činí učeníky jsou lidé kteří získávají nové klienty pro banku a možná jste někdy šli do banky jenom abyste si vybrali 100 Kč a strávili jste tam dvě hodiny protože vám
7:22se zvířaty vaším a mým posláním je abychom činili učedníky Ježíše Krista a to má dosah na celou věčnost To je ta jediná věc která která přechází z tohoto světa až na věčnost a ten důvod samozřejmě Proč je to důležité abychom získávali učeníky abychom činili učeníky je Protože ne každý na tomto světě je usmířen s Pánem
8:07práce ne každý z nich a já bych jsem si dovolil tvrdit že naprostá většina z nich není usmířen s Kristem Co to znamená je že nemají dědictví které máte vy že jejich podílem není bůh a jejich nejsou spoludědici pána Ježíše Krista nemohou nemohou usínat s pokojem a vědět mé hříchy jsou odpuštěny protože Pán Ježíš za ně zaplatil na golgotském kříži
8:32a nemají tu naději věčného života a pán bůh do jejich cesty staví světlo pán bůh do jejich cesty staví majáky evangelia kterými jste právě vy a vy máte jít a máte s nimi evangelium Sdílet to je to proč je to důležité závisí na tom jejich jejich věčnost Kdo byl tím Kdo sdílel evangelium s vámi kde jste po poprvé slyšeli
8:59evangelium pána Ježíše Krista Nejste vy vděčnými za kazatele kteří možná stáli za touto kazatelnou a kázali ho nejste vděčnými za lidi kteří ho sdíleli s vámi a byli vedoucími možná na škole svatosti v Janově nejste vděčnými za to že možná u vás v práci byl nějaký kolega který který se nebál a který šel z kůží na krk
9:22na trh proto aby mohl sdílet evangelium pána Ježíše Krista i když se mu možná budete smát možná je i vaše svědectví ano Někdo mi sdílel evangelium a a já jsem je poslal do háje a nechtěl jsem s nimi mít nic společného a Ó jak jsme se jim smáli jak jsme se jim ve škole vysmívali jak jsme se jim v práci vysmívali jak jsme je vystrkovali z
9:42našeho kolektivu ale ale potom co rok a dva a tři se za mě modlil potom co rok a dva a tři mi dával duchovní literaturu a Bibli a a měl se mnou rozhovory i když já jsem na něj byl velice zlý pánbůh změnil mé srdce Ó bratře jak jsem ti vděčný že ji to nevzdal ó sestro jak jsem ti vděčná za tvé modlitby a tak ten příkaz který máme
10:04dnešního rána před senou před sebou přichází od nepřekonatelné autority to je první bod ze tří který nám dnešní text dává ten první bod kterýho kterého by jsem byl rád abyste si všimli je nepřekonatelná autorita je to pán ježíš který přistoupil ke svým učedníkům a promluvil k nim a Řekl jim byla mně mně byla dána byla mi dána veškerá pravomoc
10:30na nebi i na zemi a všimněte si že to není váš nejlepší kamarád není to váš bratr starší není to někdo koho si vážíte není to ani anděl z nebe ale je to sám Pán Ježíš Kristus který dává tento příkaz svým učedníkům a v důsledku i vám Protože i vy jste jeho učedníky druhá osoba Boží Trojice zde stojí na zemi a mluví ke svým učedníkům
10:57A říká jim byla mi dána veškerá pravomoc na nebi i na zemi já jsem tou největší autoritou Já mám pravomoc Já mám autoritu já mám svobodu a právo mluvit a jednat jak se mi zlíbí má má autorita a má pravomoc je veškerá je neomezená je Nep neporovnatelná je nepřekonatelná a ta otázka která je s tím spojená je proč pán ježíš v tento moment přichází S
11:24otázkou své autority když je bude posílat do celého světa aby mu činili učedníky zajímavý začátek toho Běžte do celého světa že a ten důvod proč jim to Pán Ježíš říká je dvojí zaprvé proto aby je ujistil o tom že on skutečně má tu autoritu jim tyto věci přikázat aby jim ukázal to že nečinit učedníky a nejenom jim ale i vám a i mně
11:53Protože toto je jedna z věcí ve které zápasím a ve které potřebuji růst aby nám pán ježíš připomněl že nenaplní tento jeho příkaz znamená nejít proti nejvyšší autoritě kterou tento vesmír má a to je náš Stvořitel znamená to jít proti živému Bohu Vládci nebes a Země a to je závažná věc To není něco co bychom měli brát na
12:23lehkou váhu je to pán ježíš který přikázal budiš svět před 6000 lety a co se stalo bylo světlo je to pán ježíš který přikázal aby se vody nashromáždily na jedno místo a co se stalo vody ho poslechly je to pán Ježíš ten který přikázal zemi aby země vydala vyrašit trávě a všem rostlinám A co se stalo země ho poslechla je to pán
13:17ne kazatel nám řekl musíme jít evangelizovat Tak jdeme evangelizovat ale ale kvůli tomu že on miloval první nás kvůli tomu že z jeho milosti My jsme mohli ho poznat jako pána Spasitele že jsme mohli zakusit jeho dobrotu a jeho lásku a jeho milost tak tak my bychom nyní měli chtít jít radostně i když je to těžké ale radostně a z lásky vůči
13:39němu a z lásky vůči našim nevěřícím přátelům a Sdílet s nimi tu dobrou a radostnou zvěst o tom že i když oni jsou velkými hříšníky i když oni ví o tom že je zde bůh který je stvořil a a jeho existenci popírají protože chtějí být svým vlastním pánem takže Bůh připravil cestu spasení Ten druhý důvod proč pán ježíš začíná
14:03tím že je mu dána veškerá pravomoc veškerá autorita je aby je ujistil o jeho svrchovanosti protože ten úkol do kterého je vysílá bude těžký A bude náročný a Pán Ježíš ví že jeho učedníci se budou potýkat s nejrůznějšími těžkostmi že kde kde kde budou začínat kázat evangelium V jakém městě měli by začít v Jeruzalémě že co
14:29se co se stane za malou chvíli v Jeruzalémě Kdo bude viset na kříži ten stejný člověk bohočlověk Pán Ježíš který jim říká Běžte do celého světa a získávejte mi učedníky začněte v Jeruzalémě pokračujte do judska pokračujte do samaří a běžte dále a dále ale ale to nebude lehké přijít za židy a za Římany kteří před několika dny před
14:51několika týdny ukřižovali krále slávy kteří ukřižovali našeho vedoucího kteří ukřižovali našeho pastýře a oni potřebují vědět ano i za těmi běžte a bude to v pořádku protože oni nevládnou ale já vládnu jsem to já komu Je dána veškerá autorita a Pán Ježíš je tímto úvodním veršem povzbuzuje v tom že se jim nic nestane Co by nebylo
15:49když se už se mnou nikdy nebudou bavit jako kdyby tyto věci byly důležitější než jejich duše která je věčná a která bez pána Ježíše Krista bude ve věčném odloučení Pán Ježíš zde povzbuzuje své učedníky v tom je to všechno v pořádku váš osud váš život vaše smrt a cokoliv se vám stane na této cestě když budete
16:13naplňovat tento příkaz je pod mojí autoritou ani vlas nespadne z vaší hlavy nic se vám nemůže stát pokavaď já to vaší nepřátelům nedovolím a tak buďte povzbuzeni i vy toho dnešního rána že pán Ježíš má skutečně veškerou pravomoc v každé situaci s každým člověkem a vy se nemusíte bát lidí Nemusíte se bát té dané situace můžeme jít odvážně Protože
16:41jdeme s Pánem Ježíšem Kristem tady je několik příkladů kde My vidíme Ježíšovu pravomoc naprosto Nade vším Pán Ježíš má pravomoc nad démony My čteme v Markovi 1:39 že po celé Galilei vyháněl démony a Pán Ježíš má pravo pravomoc a autoritu nad nemocemi v Lukášovi 721 V tu hodinu uzdravil mnoho lidí s nemocí mnohým slepým daroval zrak a ta dobrá zpráva je
17:07že pán ježíš nedává zrak pouze fyzicky slepým ale je to pán ježíš který také otvírá ten duchovní zrak Pán Ježíš má autoritu nad stvořením Matouš 826 pohrozil větru a řekl moři Mlč Buď zticha a vítr přestal A nastal úplný klid má pravomoc nad hříchem Marek 2:5 řekl ochrnutému synu tvé hříchy jsou odpuštěny a jeho hříchy byly skutečně
17:31odpuštěny a má samozřejmě i pravomoc nad smrtí protože když v Janovi 11:43 silným hlasem zvolal lazare Pojď ven a Lazar byl již čtvrtého dne v Hrobu a jeho tělo již bylo v rozkladu co se s lazarem stalo vyšel ven oni mu sundali ty plátna do kterých byl zabalen radovali se s ním a dali mu najíst náš pán má skutečně autoritu naprosto nadevší
18:28zalíbit já bych vám dal rád ještě několik dalších příkladů k tomu abyste viděli jak mocného Boha máte Pán Ježíš má pravomoc použít zlo k dobrému Věděli jste to to je ohromná pravomoc my si někdy říkáme Proč se dějou tyhlety špatné věci jak to pánbůh mohl dopustit ale ale pánbůh má svůj plán a my víme že všechny věci napomáhají k dobrému těm
18:48kteří milují kteří milují Krista není to tak ale ale ve skutcích osmé kapitole v prvním verši my víme že že pán ježíš svrchovaný bůh si použil zlo k dobr ému při kamenování Štěpána pamatujete na to Štěpán je kamenován je to je to otřesné On je on je tím prvním mučedníkem ale ale Ježíš si to použil k dobrému protože
19:36vyhnal církev z Jeruzaléma proto aby zvěstovala evangelium takovou moc Má náš Bůh pán Ježíš má pravomoc znovu zrodit své nepřátele už jste někdy nešli někoho evangelizovat kvůli tomu že jste si říkali ten ten nikdy tohle podle hříšníka zajisté nikdy bůh ne znovu zrodí opravdu Pán Bůh nemá moc zachraňovat své nepřátel a pán Bůh nemá moc zachraňovat
20:08i ty největší hříšníky které na kteří na téhle zemi jsou ve skutcích o kapitolu dál v deváté kapitole Pán Ježíš Kristus se nezjevil saulovi a ne nezachránil saula který pronásledoval církev který zatýkal církev který odváděl církev zpátky do Jeruzaléma a A měl z největ ší pravděpodobností podíl na jejich mučení
20:30a na jejich na jejich zabíjení které které schvaloval a možná se toho také také účastnil Pán Ježíš nemá moc zachránit saula a neříká Saul na jiném místě v novém zákoně že pokavaď Pán Ježíš zachránil jeho že by nám to mělo být povzbuzením že Ježíš skutečně může zachránit kohokoliv víte vaší povinností
20:53a mojí povinností milou povinností radostnou povinností je hlásat evangelium komu koliv a nechat to koho Pán Ježíš zachrání na pánu Ježíši Kristu chvála bohu za to že moc lidi zachránit není v nás chvála Pánu bohu za to že pán ježíš nevolá vás tomu aby Vy jste je znovu zrodili na to vy moc nemáte na to nemám moc ani já a díky bohu za to že
21:15jenom chce abysme zvěstovali evangelium se všemi i s těmi největšími hříšník Kami i ve věznicích i i i na ulicích i kdekoliv že můžeme hlásat evangelium s jistotou Pán Ježíš má moc zachránit i tohoto člověka že nemusíme ztrácet naději že dokavaď člověk dýchá a žije a srdce mu bije a vnímá tak my víme že pán Bůh ho může zachránit a my bychom mohli
21:42pokračovat dál a dál že My vidíme ve skutcích 16:14 že je to pán ježíš který má pravomoc otevřít lidská srdce že když si myslíme lidé jsou tak zabednění a už jsou tak daleko potom Čteme o lid které pán otevřel jejich srdce můžeme číst í ve skutcích 16 kapitole 25 verši že náš pán má také moc měnit okolnosti když ve
22:05vězení ve filipech otevřel dveře uvolnil pouta a zachránil ti kteří tam byli a vyvedl je ven to je jakou pravomoc Má náš pán ježíš a v téhleté pravomoci touhletou pravomocí vás chce povzbudit abyste šli dělat to co máte dělat je potřeba abyste si uvědomili že pánem vašeho života a pánem vašich okolností není satan není to osud nejsou
22:29to hvězdy nejsou to karty nejsou to vaši Nepřátelé nejste to ani vy vaším pánem A tím kdo má všechny věci pod kontrolou je pán ježíš a on nám přikazuje abychom šli všimněte si z druhé nejenom nepřekonatelné autority ale také nepřekonatelného úkolu který nám dává Jděte tedy v 19 verši a čiňte učedníky ze všech národů křtěte je ve jméno otce
23:18nejenom slyšet ale také na základě tohoto slova žít abychom nebyli pouze posluchači ale také konatel Božího slova Já vím že víte že jdete znamená Tak jak jdete tak jak žijete že pán ježíš zde nemluví o tom zapište se jednou za rok na Misijní výlet do Rumunska nebo do Ukrajiny nebo nebo do azerbajdžánu nebo kamkoliv a tím naplňte můj příkaz Jeli
23:45jste na týden někam na Misijní cestu a pak můžete v klidu spát Už se vás to dál natýká a měl by jet někdo další ne to co Pán Ježíš má na mysli tím slovem Jděte je Tak jak žijete Jinými slovy ten příkaz který je nepřekonatelný ke kterému jsme voláni ten úkol ke kterému jsme voláni je kamkoliv jdete chodíte někam chvála Pánu bohu
24:29rodinou tak jak sedíte v autobuse tak jak jste v restauraci čiňte mi učedníky a to čiňte učedníky je tím hlavním slovesem a hlavním příkazem který v Tto v této pasáži je a znamená přivádět nevěřící k víře v pána Ježíše Krista proč Protože tím Jediným Kdo může být učedníkem Ježíše Krista je ten kde se od něj učí ten kdo ho následuje ten
26:13zemi aby se množili A plodili my jim potřebujeme říct že tento Bůh je svatým Bohem a potřebujeme jim také říct že oni se narodili hříchu a to je proč celý život řeší a že od ou za jejich hřích je věčné odloučení od tohoto Boha ale že že Bůh ve své lásce a ve své milosti také připravil cestu záchrany a t je Pán Ježíš Kristus který žil na jejich místě
26:38dokonalý život a který zemřel zástupnou obětí na golgotském kříži a který byl třetího dne vzkříšen a potřebujeme jim také říci o tom že i oni budou vzkříšeni ať už tomu věří nebo nevěří protože Pán Ježíš řekl že ti kteří činili dobro budou vzkříšeni k životu věčnému a ti kteří šli proti Pánu bohu budou
26:57vzkříšení k věčnému odsouzení a že nyní je čas záchrany nyní potřebujou se odvrátit do svých hříchů nyní se potřebují pokořit a ponížit a a a a a přiznat že Bůh je pánem A že Bůh je stvořitelem a to jsou věci o kterých vědí ze svého svědomí Pán Bůh vás předchází v tom když zvěstujete evangelium že dal lidem svědomí že
27:20zapsal svůj zákon do jejich srdce že když vy s nimi mluvíte o hříchu oni vědí že jsou hříšnými nemusíte chodit kolem horké kaše Bůh ví že jsou hříšníky vy víte že jsou hříšníky a oni to vědí také jenom potřebují někoho kdo jim v lásce tuhletu realitu sdělí a tak činit učedníky v první řadě znamená volat nevěřící k víře v pána
28:19pokoušel ale ale my nejsme vysláni k tomu abychom říkali lidem vyzkoušejte pána Ježíše na měsíc a když se vám nebude líbit vraťte ho zpátky a my vám pošleme nějaký lepší produkt apoštolové nikdy nezvali nikoho k tomu aby vyzkoušeli Ježíše ale na místě božím je prosili a vyzývali a přikazovali jim usmiřte se s bohem čiňte
28:41pokání odvraťte se od vašich hříchů v naší moci není lidi zachránit to je věc kterou dělá Pán Bůh ale my máme jít a zvěstovat jim pravé evangelium a tak ta otázka pro vás dnešního rána by byl a je jak jste na tom já vám můžu říct jak jsem na tom já já jsem minulý týden mohl jít na evangelizaci ale nešel jsem a měl jsem
29:33nespasí modlíte se za svou nespasí rodinu máte evangeliem nasycené rozhovory nebo nebo v těch rozhovorech které vám pán Bůh dává utíkáte co nejdále od evangelia když vám v práci šéf řekne abyste něco udělali Uděláte to když vám ve škole paní učitelka dá doma domácí úkol Uděláte to a Zde je někdo větší než učitel Zde je někdo větší než šéf v
30:06práci a a a nejenom někdo větší ve formě autority ale ale někdo kdo nás miluje daleko více než kdokoliv na tomto světě ta osoba která nám dává tento příkaz je stejnou osobou která prolila svou svatou krev proto aby my jsme mohli být v Božím království aby my jsme mohli být s naším pánem a žitel a nyní nás volá k tomu abychom stejnou dobrotu prokázali lidem
30:31kteří jsou kolem nás abychom si ty poklady a to dobro a tu boží lásku a boží milost nenechávali pro sebe všimněte si také že evangelizací to nekončí nekončí to tím že jdeme domů a řekneme si Jo Támhle se někdo obrátil Pán Ježíš pokračuje a říká nám že máme znovuzrozené křtít ale tam to také nekončí všimněte si jak Pán Ježíš
31:00pokračuje dál protože on říká že ti kteří byli uvěření ti kteří byli učiněn učedníky ti které Pán Ježíš znovu zrodil ti kteří byli pokřtěni na vyznání víry s nimi máme nyní dále pracovat a co máme dělat učit je zachovávat všechno co nám Pán Ježíš Kristus přikázal a tak Velkolepé Velkolepé poslání je o tom že
31:29pomáháme lidem růst do podoby pána Ježíše Krista a ta dobrá zpráva je že ať už jste mladými a nebo ať už jste v nejlepším věku tak tohleto je věc kterou kterou může dělat každý jeden z vás a to evangelizace také že když jsme kolem nevěřících Co máme dělat evangelizovat když jsme kolem věřících co máme dělat učedníkovi učedníkovi probíhá nyní že je
31:58zde někdo kdo vám říká jak máme žít na základě věcí které nám pán ježíš přikázal potom máte možná skupinu Pro manželské páry máte mládež a tam prochází tam tam je formální učednictví vyučujeme se z Božího slova ale ale ale ty formální věci nejsou těmi jedinými že každý jeden z vás musíte a měli byste neformálně učedníkovi ze sboru Měli
33:59se daří tvojí duši ale potom potřebujete být připraveni na to jak na to budete reagovat a prosit Pána Boha o moudrost abyste jim mohli posloužit evangeliem abyste jim mohli posloužit biblickou radou biblickým poradenstvím a ne nějakou světskou moudrostí a jedna z věcí kterou samozřejmě učíme následovníky pána Ježíše Krista
34:461624 Pán Ježíš říká Chce li kdo jít za mnou ať zapře sám sebe ať vezme svůj kříž a nás následuje mne Pán Ježíš zde mluví o tom že musíme být připraveni položit náš život pro něj na jiném místě se píše v druhém listě timoteovi ve třetí kapitole 12 verši že všichni kdo chtějí zbožně žít v Kristu Ježíši budou šťastnými budou zdravými a
35:17všichni budou tleskat a všichni budou děkovat ne to co apoštol Pavel říká je že budou pronásledovanými proč Protože i když přišlo světlo světa v pánu Ježíši Kristu na tenhle svět tak přišlo do temnoty že a temnota to světlo nepřijala proč Protože milovali svůj hřích více než než milovali Krista než milovali boha a to je to co budou lidi dělat s
35:40námi My nemůžeme očekávat že když budeme někde sdílet evangelium že nám lidi budou tleskat a budou nám děkovat někdy to pán Bůh může udělat on je mocen ale Častokrát to bude plné nevděku a pronásledování ale to nevadí a i v tom našem křesťanském životě my víme že ať už jsou to nemoci ať už je to utrpení ať už jsou to autonehody nebo cokoliv tak
36:26nějaký produkt Ježíš tě zachrání a potom si můžeš dělat dál co chceš ale chceme jim říct také o té ceně následování Ježíše Krista tyhlecty věci nejsou laciné tyhlecty věci nejsou jenom o tom zopakuj nějakou modlitbičku po mě a já si udělám další čárku ale tady je co to po tobě bude vyžadovat tady je Co bude znamenat jít za Pánem Ježíšem Kristem
36:48Pán Ježíš řekl v Janovi 15:20 otrok není větší než jeho pán jestliže pronásledovali mne vás nechají v klidu ne i vás budou pronásledovat jak to prakticky vypadá učit je všechno co nám pán ježíš přikázal Znamená to že kdekoliv jste s věřícími tam je budete učit všechno co je v božím slově formálně i neformálně
39:10charakter e vyvyšovat ho svým životem být svatými tak jako on je Svatý n z donucení ne proto abychom si zasloužili spasení ale protože on nás zachránil a ta finální poslední věc a končíme Kterou vám chci v tomto textu ukázat na kterou chci upřít vaši pozornost je nepřekonatelné ujištění Pán Ježíš říká a hle Já jsem s
39:39vámi po všechny dny až do skonání tohoto věku Pán Ježíš je s námi až do z konání tohoto věku pokov Ať jste v Kristu máte ducha Kristova není žádné místo není žádná situace není žádný rozhovor ve kterém by jste byli sami Bůh je stále s vámi skrze Ducha svatého který přebývá ve vás a pán ježíš zaslíbil že Duch svatý
40:08nám připomene ty věci které máme uloženy v našem srdci že když ukládáme písmo do našeho srdce Pán Bůh je vynáší A připomíná nám je My v žádném rozhovoru nejsme sami My v žádném rozhovoru se nemusíme bát že že by to bylo z naší síly nebo z naší rozumnosti My v každém rozhovoru Tak jak slyšíme to co ti lidé říkají se můžeme modlit a říkat bože
40:49nestane že jsem pod tvojí ochranou že ty jsi tam se mnou že ty mi dáš sílu že ty mi dáš milost že ty mi dáš ochranu že ty mi dáš to Co je potřebné na moji mysl to co jsem v minulosti studoval z tvého slova abych měl správné slovo ve správný čas Díky pane Ježíši že mě neposíláš na bytevní pole a Nesedíš někde na nějakém
41:40pána Boha zůstane A když budete umírat o jak Doufám že se budete radovat že vaše svíčka svíčka vašeho života vyhořela pro vašeho pána a Spasitele pána Ježíše Krista i v tom že jste neinvestovali pouze do pozemského a pomíjitelné ale že jste investovali do Božího království tím že jste získávali učedníky tím že jste
42:42nebyli učit co učit všechno co nám pán ježíš přikázal a co je jedna z těch posledních věcí které Pán Ježíš přikázal je aby činili učedníky to znamená To je věc která je pro vás i vy máte zodpovědnost v tomto sboru oru za učednictví nemusíte být vedoucími na mládeži nemusíte být vedoucími V dorostu Nemusíte mít skupinku ale můžete přijít
43:03za někým kdo je mladší ve víře a povzbudit ho a naslouchat mu a biblicky biblicky ho vést a Pokuď máte kolem sebe nevěřící Což znamená že určitě máte protože Žijete v Jablonci a a máte kolem sebe nevěřící pok tady nedošlo k nějakému probuzení a já o něm nevím Tak máte co dělat i mimo zdi tohoto kostela pane bože Otče náš my ti
45:09který bude trestat každý hřích a každého hříšníka že je to naprosto spravedlivé a že je to naprosto dobré protože dobrý bůh a dobrý soudce musí potrestat hřích Bože Prosíme tě o to abys jim také ukázal že na druhé straně jsi bohem který je Bohem milujícím a bohem plným milosti protože jsi dal zástupnou oběť ve svém synu pánu Ježíši Kristu aby on