Co zaznělo v kázáních?
Napište slovo nebo frázi a najdeme všechna kázání, kde zazněla – s odkazem přímo na dané místo ve videu.
Filtrovat výsledky
Nalezeno v 250 kázáních (625 výskytů).
5:22Tu uplatnil v Kristu, když jej vzkřísel z mrtvých a posadil po své pravici v nebesích. Vysoko nad každou vládu, i autoritu, i mocnost, i panstvo a nad každé jméno, které je jmenováno nejenom v tomto věku, ale i v budoucím. A všechno podřídil pod jeho nohy a dal ho za hlavu nade vším církvi, která je jeho tělem. V plností toho jen všechno ve všem naplňuje. Budeme se modlit.
11:29Jakby velikost boží moci vůči autoritám nebo nad autoritami mohla být aplikovaná vůči těm, kteří nevěří v boží autoritu a kteří jsou si sami sobě autoritou. A jak by boží autorita nad církví mohla být tak nesmírná, bez hranic vůči těm, kteří do boží církve nepatří.
13:08A otázka je, kde? Kde se máme podívat na Kriste? Na začátku jeho služby? Nebo uprostřed? Nebo na kříži? Ne, my tu boží moc, o které tady Pavel mluví, vidíme ve vzkříšení. Protože boží moc a autorita nad smrtí jsou nejvíce vidět v Kristově vzkříšení. A nejen boží moc a autorita nad smrtí, ale také boží moc a autorita nad hříchem, protože smrt je důstatkem hříchu.
další 25 míst
13:39Jak říká Římanům 5.12. Proto, jako skrze jednoho člověka vešel do světa hřích a skrze hřích smrt, tak se také smrt rozšířila na všechny lidi, protože všichni zřešili. A tak, jak všichni zřešili, tak se stejně tak na všechny rozšířila smrt. A když přemýšlíme o boží autoritě nad smrtím a jeho autoritě nad hříchem, taky nejlépe a nejvíce vidíme právě na Kristovi vzkříšení.
14:14Protože Kristus nikdy nezřešil. A jeho smrt nebyla důsledkem jeho hříchu, ale našich hříchů. A tak, když Bůh vzkřísil Krista, tak zjevně ukázal, že porazil smrt. A protože porazil smrt, tak porazil i hřích. A tím, že Bůh vzkřísel Krista, tak je zjevně ukázána ta jeho autorita. A to je pro nás věřící naděje a radost. Protože když byl vzkříšen Kristus k životu, i my můžeme být k životu vzkříšení.
20:21A tak, bratři, sestry, vážení posluchači, možná žijete v situaci a společnosti, kde zažíváte strastí, kde zažíváte pronásledování, problémy, nemoci, smrt, pokud ale spoléháte na Krista, pak si můžete být jisti tím, že on má autoritu nadevším ve vašem životě. a to, co pro vás udělal na kříži, je dostatečné. Opravdu dostatečné. Tomu, aby usmířil každého jednoho z vás a každý jeden váš hřík s Bohem. A my to vidíme na jeho vzkříšení.
21:10A moje touha je, abychom stejně jako Efeští v této chvíli a v této pravdě nacházeli naději. Když Bůh vzkřísil Krista k věčnému životu, pak vzkřísí k životu i nás, kteří v něj věříme. A tady je to, co jsme si už říkali v tom devatenáctém verši, že jak by tato přemíra boží moci mohla být aplikovatelná, Tato autorita nad smrti mohla být aplikovatelná nad někým, kdo nevěří. Vždyť jeho říchy nejsou Kristem zaplaceny. A tak vzkříšení je zaslíbení. Je zaslíbení Boha, který nemůže lhát.
22:31Je tohle tvoje modlitba? Je tohle to, co ty vyznáváš? Je pro tebe Kristus život? Pak smrt Jezuse. Protože smrt tělesná tě přivede do věčného obecenství s Bohem. Tak se nemusíme bát. Co na tomto světě nám může ublížit, když Bůh má přemíru autority nad smrtí? Pojďme k tomu bodu dva. Boží převáha a autorita nad ostatními autoritami. Verž 21. Už jsme viděli, že Bůh má autoritu nad smrtí a tedy i nad hříchem.
23:20Tady to ale nekončí. Bůh nám ukazuje, společně s efeskými, že má převahu nad všemi ostatními autoritami. Nejenže Bůh po zkříšení posadil Krista po své pravé straně, ale my vidíme, jak je to tady charakterizováno v tom 21. verši. Vysoko nad každou vládu i autoritu. Bůh skrze Pavla vypisuje různé druhy autory, tak jak to ještě uvidíme.
23:53Abychom mohli být ujištěni boží převahou a my vidíme autority, kteří jsou duchovní a uvidíme autority, které jsou tělesné a uvidíme autority, které jsou vymyšlené. A tak Pavel v tom listu efeském opravdu zahrnuje celou škálu autorit, které si člověk jen dokáže představit. A říká, že nad těmito autoritami Kristus sedí vysoko.
24:23a toto slovo vysoko vidíme ještě dvakrát. Nejprve ho vidíme v Efeským 4. kapitule 10. verši a pak ho vidíme také v knize Hebrejům nebo Židům v 9. kapitule 5. verši. A to slovo popisuje místo, které je v boží přítomnosti, které je vyvýšené až tak, že je v boží přítomnosti. Víte, v našem světě a životě jsou autority. A my si ukážeme, že Bůh nám dává specifické příkazy, jak se k těmto autoritám máme chovat a jak k ním máme mít úctu. Ale jsou v našem životě autority. A jsou to autority, které si nárokují a mají autoritu mluvit do našich životů.
25:12Ale to všechno končí ve chvíli, kdy se tyto autority srovnají s Bohem. Vláda a autorita, kterou tady máme, že Kristus sedí vysoko nad každou vládou a autoritou, slovo vláda a autorita odkazuje na satana a na démoni a na anděli, tedy na ten duchovní svět. A stejně je použito v třetí kapitole desátém verši a v šesté kapitole dvanáctém verši a v druhé kapitole druhém verši knihy Efeským.
25:49A v šesté kapitole dvanáctém verši je tam psáno toto, neboť náš zápas není proti krvi a tělu, ale proti vládám, proti autoritám, proti světovládcům této temnoty, proti duchovním mocnostem zla v nebeských oblastech. A tak my víme, bratři a sestry, že duchovní svět existuje, že? My víme, že duchovní svět má určitou autoritu a vládu i nad tímto světem, ale díky Kristu se nemusíme bát.
27:11Bratři a sestry, to není Satan. Satan, po tom, co nám může, ač nám může udělat něco tady na té zemi, tak nás nemůže uvrhnout do gehny. Tu autoritu nemá. A já si ptám, kdo jí má. Jedině Bůh. Jedině Bůh. A to vidíme, že? Protože On sedí vysoko nad každou vládou i autoritou. A není, že Kristus sedí vysoko nad každou duchovní vládou a autoritou, ale i nad tělesnými vládami, autoritami, nad mocnostmi a nad panství.
27:47To slovo mocnost doslova znamená sílu nebo moc, jinými slovy cokoliv má sílu a moc v tomto světě. Každý král, každá vláda, všechno, co v určitém slova smyslu v rámci z té pozice síly může pohnout vaším životem. A slovo panstvo, to odkazuje na vládu, nebo na vládce, nebo nad autoritu jako takovou. Může to být zaměstnavatel, může to být policie, může to být nemoc, která má určitou moc pohnout našimi životy.
28:36Ale Biblia nám ukazuje Že i nad těmito dvěmi, řekněme tělesnými autoritami, má Kristus převahu. A ukazuje nám, proč má nad nimi převahu. A dává nám písmo dva důvody, proč má Kristus převahu. Ten první vidíme tady, protože Kristus je vykupitel. Protože On je tím, kým je. Protože je Bůh sám. A protože On je ten, který byl vzkříšen a sedí na pravici Boží, proto má autoritiv i nad těmito věcmi.
29:08A ten druhý důvod, proč má Kristus autoritu nad těmito věcmi, se nachází v knize Koloským v první kapitole 16. verši. Tam se píše, neboť v něm byly stvořeny všechny, všechno na nebesích i na zemi, věci viditelné i neviditelné, ať trůny nebo panstva, vlády nebo autority. Všechno je stvořeno skrze něho a pro něho. Všimněme si, že Pavel píše do Kolos a říká, skrze Krista byly stvořeny všechny vlády a všechny panstva a všechny autority.
29:38A tak je nejen, že Kristus má nad nimi moc z té pozice vykupitele, ale má nad nimi moc i z té pozice stvořitele. A tak se zamysleme, jak směšné muselo být, když Satan nabízel všechnu slávu, všech autorit a všech panstev na tomto světě Kristu, když to byl právě on, který to stvořil. A tak nejen, že Kristus má moc nad těmi duchovními autoritami, nejen, že Kristus má moc nad těmi fyzickými, tělesnými autoritami, ale Kristus má pravo moc i nad těmi vymyšlenými autoritami. Podívejte se se mnou dál do toho verše. A nad každé jméno, které je jmenováno nejen v tomto věku, ale i v budoucím.
30:31A to, co to slovo znamená, nebo co to ta fráze znamená, je doslova každé jméno, ke kterému se volá, nebo které se vzývá. Tato fráze odkazuje na modly a odkazuje na falešné bohy. A tak Bůh opravdu zahrnuje všechny tyto autority, všechno, co v jakékoliv oblasti našich životů může mít určitou autoritobu, nebo může vyžadovat naši podřízenost, ať už je to v tom duchovním slovasmyslu, ať už je to v tom fyzickém slovasmyslu, ať už je to v tom, řekněme, vymýšleném slovasmyslu.
31:11A podívejte se ještě jednou na začátek toho 21. verše. Kde Kristus sedí? Vysoku. Nad každou jednou z těchto autorit. A tak možná v našem životě prožíváme strastě. A prožíváme možná tlaky. Ať už v té fyzické části, nebo v té duchovní, nebo možná v rodině.
31:43nás tlačí k tomu, abychom uctívali falešné bohy nebo falešné jména. Bratři a sestry, Kristus svou moc ukázal v tom, že byl vzkříšen a tím porazil nejen smrt a nejen hřích, ale každou z těchto autorit. A tak, Biblia nás vybízí, a to je potřeba si říct, abychom byli pokornými, že? Biblia nás vybízí, aby jsme se podřizovali autoritám Žímanům 13.1. Ale pokud se taková autorita, ať už je to fyzická, ať už je to duchovní, ať už je to vymyšlená, postaví jako nepřítel vůči Pánu Bohu, vůči Jeho slovu,
32:35tak naše podřízenost v těchto věcech má být primárně vůči Bohu. A to je to, co věřím zažívali i křesťané v Efezu. Když stát je nutil k tomu, aby uctívali císaře. Když společnost na ně tlačila k tomu, aby uctívali Dianu, nebo Artemis, chcete-li. a když je jejich rodiny tlačily k těmto věcem. Co uctíváme my? Jaké autority my máme v našich životech? Jsou to peníze, je to rodina, úspěch, školy, tolerance? Všechny tyhle věci jsou autoritami, nebo můžou být autoritami v tomto slova smyslu.
33:31a tak pokud zápasíme nějakou z těchto autory, tak si musíme říct stejně jako křesťané v Efesu, že Kristus je nad tím a že je to On, který sedí vysoko a jeho je potřeba poslouchat a nikoho jiného na prvním místě. Pojďme k tomu třetímu a poslednímu bodu. Boží autorita nad církví, nebo převáha nad církví, verše 22 až 23. Už jsme viděli, že Bůh má autoritu nad smrtí, nad hříchem, že Bůh má autoritu nad jakoukoliv jinou autoritou, která si vyžaduje naši podřízenost. A teď uvidíme, že Bůh má autoritu i nad církví.
34:55A tady se musíme v tom 22. verši na chvíli zastavit. A stejně jako jsme si říkali, že ta nezměrnost boží moci je aplikovaná vůči těm, kteří věří a jenom těm, kteří věří, z těch logických důvodů, které jsme si ufáděli, tak zde máme další varování. Biblia totiž nemluví o božích nepřátelích, jenom pouze jako o mocnostech, nebo pouze jako o autoritách, o kterých jsme mluvili v tom minulém bodu.
38:06To, co se musí stát, je, že Bůh tě musí usmířit. A nejen, že Bůh dal všechno pod Kristovi nohy, všímejte si, že tady se nemluví pouze o těch nepřátelích, ale to všechno odkazuje na ty dva předchozí body, čili smrt a hřích, jakoukoliv autoritu, Ale také ho dal za hlavu, nadevším církvi, která je jeho tělem. Bůh Krista zároveň v tu stejnou chvíli dal jako hlavu, jako toho, kdo vládne, jako toho, kdo řídí. A ten, koho řídí Kristus, je jeho církev.
40:05A tak nám Pavel dává odpověď, musíte vidět, kdo je Kristus. Musíte ho znát a musíte vidět tu jeho moc ve vašich vlastních životech. A na základě této moci vy musíte žít vůči autoritám, vůči hříchů, ale i vůči církvi.
41:35Protože Kristus má autoritu nad církví. A pokud je časí domů, tak je časí domů. Pojďme se podívat na ten závěr. Toto všechno se děje plností toho, jenž všechno ve všem naplňuje. Vidíme, že to, že Kristus má autoritu nad smrtí, že Kristus má autoritu nad autoritami, že Kristus má autoritu nad církev, se děje jenom kvůli tomu, že Bůh je Bohem. A protože Bůh je Bohem, tak toto všechno se událo. A tak my vidíme to ujištění, protože přemýšlíme o všech těch zaslíbeních, které jsou v Kristu dány.
42:27Protože je Bůh takový, jaký je a protože se nám zjevil v písmu a protože se nám dal poznat takový, jaký je, tak ho my můžeme znát. Protože nám zaslíbil, že můžeme žít s Kristem, protože On ho zkřísil i my, můžeme žít. On má autoritu nad smrtí, On má autoritu nad říchem, nade vším ostatním, i nad tvým životem. A tak, boží člověče, žij na základě těchto prav. Nestačí je slyšet, rozjímej nad nimi, přemýšlej, ať budeš kdekoliv, ať budeš vstávat, ať budeš vycházet, ať budeš vcházet, ať budeš sedět, ať budeš dělat cokoliv. Přemýšlej, jak na základě těchto prav žít.
4:13A ten text, který jsme teďka přečetli nás v listu židům, uvádí do obsáhlé sekce, kdy autor rozebírá Ježíšovo velekněství, že Ježíš je náš velekněst, je lepší než starozákonní kněží. Nevím, jak vy, ale když se řekne Ježíš nebo Páne Ježíš Kristus, co si představíte, co je to první, co vám vystane na mysli.
6:28Když tady máme velikého velekněze, který prošel nebes Ježíš, Syna Božího, držme pevně to vyznání. V těch předchozích verších, verše 12 a 13, náš autor vlastně dokončil takovou malou odbočku. Já jsem u nás kromě Říží vysvětloval, že tak, jak já rozumím listu židům, je to, dá se říct, jedno z takových ranně křesťanských kázání.
8:42Jak si určitě vzpomínáte, velekněz ve stanem zákoně byl někdo, kdo měl za celý lid předstoupit do svatyně svatých a přines oběť za hřichy lidu. A přimlouvat se za hřichy lidu. Jeden z takových nejznámější, možná si vzpomenete, byl Áron, že? který se přimlouvá za hříchy ledu. Ale náš autor nám připomíná, že Ježíš není jenom jeden z dalších starozákonních veleknězů.
další 14 míst
9:37A on je také, jak čteme, syn boží. Víte, já všimněme si jedné věci tady v těchto verších. Máme tady důraz na Ježíše a důraz na jeho božství. Jinými slovy, náš autor velice často představuje Krista jako člověka v jeho lidství, ale také jako boha v jeho božství. Na jedné straně máme důraz na to jeho jméno. Ježíš. Hospodin zachrání. Ježíš.
10:27Na druhou stranu, Ježíš není jenom nějaká historická osoba. Není jenom z řad dalších velkých historických osob, že? Pán Ježíš Kristus, jak čteme, je Syn Boží. Je to titul, který mu autoři Nového zákona znovu a znovu připisují. Je to titul, který vypovídá o Ježíšově jedinečném vztahu k Bohu Otci. Jak podotýká jeden známy puritán John Owen,
11:24Tam sedí náš valekněz, který prošel na vesy a nyní se za nás přimlouvá. Je naprosto vyvýšený, je naprosto oslavený, je po pravici Boha, to znamená té pozice boží autority a moci. A jednu z věcí, které už si také všimněme mimochodem na základě tohoto textu, tenhle text a další v listu židům nás vedou k tomu, že pán Ježíš Kristus, když se stal člověkem a byl potom oslaven,
12:43Rozdímej nad nimi. K tomu nám slouží teologie. Já bych nechtěl, aby některé slova zněla příliš teoreticky, ale já věřím, že teologie nám pomáhá pochopit a ocenit a nakonec oslavovat boží velikost. A náš autor, autor listu židům, nevíme, kdo to přesně napsal, je pro nás příkladem, jelikož živně nad těmito hlubokými pravdami,
13:35ne je to minulá, třetí kapitole, verž 1, náš autor říkal toto. Proto, svatí bratři, účastnici nebeského povalání, pohledťte na Apoštola a velekněze našeho vyznání Ježíše. Jinými slovy náš autor sám říká, co je to naše vyznání, které máme prvně držet. Je to osoba. Je to Pán Ježíš Kristus. Víte, já to nám připomínám, my si to potřebujeme připomínat často,
15:46On je náš Bůh, on je Bůh i člověk, náš velekněs, který se přimlouvá před svatým stvořitelem. To je středobor našeho vyznání. A proto náš autor říká, vlastně v imperativu volá nás tomu pevně držme, pevně držme. To slovo držme i v řečni odráží koncept moci a síly. Není to jenom takové jako podrž, ale drž pevně.
16:11Je to jako, když máš korunu, nebo když bys měl korunu a chtěl ti ho někdo vzít. To je něco vzácného, to je něco ceného, drž to pevně na své hlavě, nepouštěj to. To je povolání našeho autora k tomu, abychom drželi pevně naše vyznání. A list židům více než kterýkoliv jiný spis Nového zákona nám připomíná, že je třeba ve víře vytrvávat.
17:28Musíme se zamýšlet nad naší vírou a držet pevně to vyznání. A v té druhé části náš autor, na základě toho, že Ježíš je veliký velekněst, který prošel nebesi, nás vyzývá k tomu, abychom přistupovali směle k Bohu pro milost, milosedenství a pomoc. Takže to je za druhé, jelikož Ježíš Kristus je tvůj velekněz, přistupuj směle k Bohu pro milost, milosedenství a pomoc.
26:27Bratři a sestry, takový je náš velekněs Pán Ježíš Kristus. On zná naše bolesti, on zná naše slabosti, on ví, jak je to být pokoušen, ale on obstál. On obstál a nyní se za nás před otcem jako velekněs přimlouvá. Náš autor to zdůraznuje, jeho velký soucit. Když si všimneme té struktury, nevím, jak je to v ostatních překladech,
29:44a nyní soucítí s našimi slabostmi. On je mocen. On je mocen nás zachránit. A to nám autor listu židům připomíná často. Pár veršů připomenu. Například Hebrium 2,18. Protože sám vytrpěl pokušení může. Může pomoci těm, kteří jsou pokoušeni. Hebrům 7.25
30:44A tak, protože Ježíš je náš velký velekněs, který soucítí v našich slabostech, autor potom ve verši 16 nás pozbuzuje, abychom na základě téhle reality jednali. On říká, na základě této pravdy přistupujme s důvěrou k trůnu milosti, abychom přijali milosredenství a nalezli milost ku pomoci v pravý čas. Jak už jsem připomínal na začátku, v tom verši 13, v té předchozí sekci,
31:13autor varuje, že Boží slovo je dvojsečná zbraň, která bude soudit. Soudit všechny, kteří slyší Boží slovo, kteří chodí do společenství, slyší kázání a nechtějí se podřídit. Je jim to jedno. Na druhé straně, teďka v těchto slovech, ve verši 16, čteme povzbuzení a povolání k tomu, že máme jít si pro pomoc. Pan Bůh nás v tom nechce nechat, když to tak řekneme.
33:28V něm smíme otevřeně s důvěrou skrze jeho víru přistupovat k Bohu. V pánujiši Kristu můžeme směle s důvěrou přistupovat jako hříšné bytosti před svatého stvořitele. A to je, jak pory týká jeden autor, opravdu revoluce. To je revoluce. Jde o jedno z nejdůležitějších poselství listu židům, neboť učí, že pouze křesťanství může dát hříšným tvorům
34:28Zvědomím toho, že nám nakloněn, že nám poskytne pomoc v pravý čas. Uctívejme ho, chvalme ho, velemme ho. Přibližme se k trůnu Boží milosti. Je to pozbúzení k vytrvalé modlitbě. Já jsem byl moc pozbúzen v té modlitevní chvíle dneska ráno a náš autor listu židům chce, abychom pokračovali, abychom vytrvale se modlili doma ve schromáždění,
2:18předeslal dnes ale i to Příští setkání protože ten oddíl dál pokračuje tak se budeme zabývat naším podřizování se autoritám ale protože ten text mluví o každém lidském zřízení tak opravdu od toho nemohu úplně
4:28podřizovat protože lidé volí ty kteří zastupují v obcích krajích voliči volí do parlamentu do Senátu volí i prezidenta státu a čím vyšší postavení tím lepší plat ale nikdo z lidí které volíme tak nemá tu autoritu jako král vše řídit a to ani prezident Hlavní vedení státu má vláda Vena jejím před sedou ale i ta vláda
8:14platnost Ale je to taky velice aktuální téma Protože s uznáváním autorit a s tím aby se Lidé autoritám dokonce podřizovali Tak to už dneska vidíme v celé společnosti problémy už SP podřizování mají už děti ve školách zaměstnanci ve
další 11 míst
9:48volat o pomoc vrtulník takže opravdu s tím podřizování máme my lidé někdy velký problémy ale ať už volby dopadnou Jakkoli Křesťan se má autoritě vrchnosti podřizovat je to stejné jako to bylo kdysi nebo Velmi podobné Protože i kdysi se křesťané
10:49dělali revoluce abychom se nepodřizovat dokonce ne jenom nemáme se podřizovat jen tím nejvyšším Ale existuje i ta zhora delegovaná delegovaná autorita která je potom podepřená i možností vymáhat sá rozhodnutí třeba silou jako třeba
12:23volit ten přijde se svojí mocí Takže když mluvíme o autoritách ať už osobních nebo názorových tak to předpokládá že lidé toho člověka který opravdu má autoritu takže ho znají že uzná že ho
12:53uznávají Že ti lidé mají určitou vážnost možná si časem získají i úctu a taková samovolně získaná autorita ta opravdu mívá vliv na uvažování a jednání osob skupiny společností je to takový osobní příklad Chci se ale také zamyslet nad tím Proč někteří lidé Proč se někteří
13:23lidé autoritám podřídí a jiní ne někdo se podřídí autoritám třeba těm policejním nebo dopravním z obav nebo dokonce ze strachu z důsledku neuposlechnutí jiní se podřídí jestliže příkazy uznají jako [Hudba] správné ale pokud je považují za špatné Nebo přehnané tak
13:54se jim lidé nepodřídí a zvláště když doufají že nebudou při přestupování příkazů odhaleni ale u křesťanu by to tak nemělo být Jsem přesvědčen že v ten rozdíl jestli je ochotný člověk se podřídit autoritám je v
14:25tom V určité pokoře toho člověka a pokora by u křesťanů být opravdu měla protože Křesťané se nepodřizují a neposlouchají vrchnost kvůli ní samotné ale kvůli Kristu který nám to ve svém slově nechal napsat Dalším důvodem Proč bývá podřízenost autoritám odmítána
16:29velice záleží na tom čemu věříme ten kdo věří že celé Boží slovo je bohem inspirované je ochotný se podřídit i autoritám které jsou nad ním protože pro něho je autoritou Kristus a celá
17:30lidský výtvor a protože Bibli plně nedůvěřují tak se nerozhodují podle Bible rozhodují se podle toho co si o daném textu Bible myslí sami ale ti kteří se podřizují svému pánovi se mají poddávat i celému systému podřízen autorit který je i s jejich lidskými
19:05takže neuznávají žádné autority a podobně ale právě těmhle těm lidem apoštol Petr píše že mají svým správným zbožným jednání umlčovat a měnit myšlení lidí v tak těch některých věcech se to opravdu změnilo dneska už si lidé nemyslí že křesťané dělají takové odporné věci jako si to
27:06říká něco co znamená něco hodně podobného Žijte jako otori boží Žijte jako otori boží Tady je asi ten zlomový bod našeho podřizování se autoritám opravdu se považujeme za otroky kteří jsou vlastnictvím samotného
4:17věčnosti které také ale mohou být překážkou těm nejvíce nejdůležitějším a tu nejvíce nejdůležitější Máme před námi v tom textu u Matouše 28 kterou já bych abychom šli do celého světa a získávali učedníky a učili je zachovávat všechno co nám Pán Ježíš Kristus přikázal jeden autor to vyjádřil následovně je jen jeden život který brzo
10:04dnešního rána před senou před sebou přichází od nepřekonatelné autority to je první bod ze tří který nám dnešní text dává ten první bod kterýho kterého by jsem byl rád abyste si všimli je nepřekonatelná autorita je to pán ježíš který přistoupil ke svým učedníkům a promluvil k nim a Řekl jim byla mně mně byla dána byla mi dána veškerá pravomoc
10:57A říká jim byla mi dána veškerá pravomoc na nebi i na zemi já jsem tou největší autoritou Já mám pravomoc Já mám autoritu já mám svobodu a právo mluvit a jednat jak se mi zlíbí má má autorita a má pravomoc je veškerá je neomezená je Nep neporovnatelná je nepřekonatelná a ta otázka která je s tím spojená je proč pán ježíš v tento moment přichází S
další 10 míst
11:24otázkou své autority když je bude posílat do celého světa aby mu činili učedníky zajímavý začátek toho Běžte do celého světa že a ten důvod proč jim to Pán Ježíš říká je dvojí zaprvé proto aby je ujistil o tom že on skutečně má tu autoritu jim tyto věci přikázat aby jim ukázal to že nečinit učedníky a nejenom jim ale i vám a i mně
11:53Protože toto je jedna z věcí ve které zápasím a ve které potřebuji růst aby nám pán ježíš připomněl že nenaplní tento jeho příkaz znamená nejít proti nejvyšší autoritě kterou tento vesmír má a to je náš Stvořitel znamená to jít proti živému Bohu Vládci nebes a Země a to je závažná věc To není něco co bychom měli brát na
14:03tím že je mu dána veškerá pravomoc veškerá autorita je aby je ujistil o jeho svrchovanosti protože ten úkol do kterého je vysílá bude těžký A bude náročný a Pán Ježíš ví že jeho učedníci se budou potýkat s nejrůznějšími těžkostmi že kde kde kde budou začínat kázat evangelium V jakém městě měli by začít v Jeruzalémě že co
14:51několika týdny ukřižovali krále slávy kteří ukřižovali našeho vedoucího kteří ukřižovali našeho pastýře a oni potřebují vědět ano i za těmi běžte a bude to v pořádku protože oni nevládnou ale já vládnu jsem to já komu Je dána veškerá autorita a Pán Ježíš je tímto úvodním veršem povzbuzuje v tom že se jim nic nestane Co by nebylo
16:13naplňovat tento příkaz je pod mojí autoritou ani vlas nespadne z vaší hlavy nic se vám nemůže stát pokavaď já to vaší nepřátelům nedovolím a tak buďte povzbuzeni i vy toho dnešního rána že pán Ježíš má skutečně veškerou pravomoc v každé situaci s každým člověkem a vy se nemusíte bát lidí Nemusíte se bát té dané situace můžeme jít odvážně Protože
16:41jdeme s Pánem Ježíšem Kristem tady je několik příkladů kde My vidíme Ježíšovu pravomoc naprosto Nade vším Pán Ježíš má pravomoc nad démony My čteme v Markovi 1:39 že po celé Galilei vyháněl démony a Pán Ježíš má pravo pravomoc a autoritu nad nemocemi v Lukášovi 721 V tu hodinu uzdravil mnoho lidí s nemocí mnohým slepým daroval zrak a ta dobrá zpráva je
17:07že pán ježíš nedává zrak pouze fyzicky slepým ale je to pán ježíš který také otvírá ten duchovní zrak Pán Ježíš má autoritu nad stvořením Matouš 826 pohrozil větru a řekl moři Mlč Buď zticha a vítr přestal A nastal úplný klid má pravomoc nad hříchem Marek 2:5 řekl ochrnutému synu tvé hříchy jsou odpuštěny a jeho hříchy byly skutečně
17:31odpuštěny a má samozřejmě i pravomoc nad smrtí protože když v Janovi 11:43 silným hlasem zvolal lazare Pojď ven a Lazar byl již čtvrtého dne v Hrobu a jeho tělo již bylo v rozkladu co se s lazarem stalo vyšel ven oni mu sundali ty plátna do kterých byl zabalen radovali se s ním a dali mu najíst náš pán má skutečně autoritu naprosto nadevší
22:29to hvězdy nejsou to karty nejsou to vaši Nepřátelé nejste to ani vy vaším pánem A tím kdo má všechny věci pod kontrolou je pán ježíš a on nám přikazuje abychom šli všimněte si z druhé nejenom nepřekonatelné autority ale také nepřekonatelného úkolu který nám dává Jděte tedy v 19 verši a čiňte učedníky ze všech národů křtěte je ve jméno otce
30:06práci a a a nejenom někdo větší ve formě autority ale ale někdo kdo nás miluje daleko více než kdokoliv na tomto světě ta osoba která nám dává tento příkaz je stejnou osobou která prolila svou svatou krev proto aby my jsme mohli být v Božím království aby my jsme mohli být s naším pánem a žitel a nyní nás volá k tomu abychom stejnou dobrotu prokázali lidem
3:57se sešli k bohoslužbě tak nacházíme u církevního autora Justina mučedníka ten píše zhruba uprostřed druhého století našeho letopočtu zhruba rok 150 a píše v té své první apologii obhajobě křesťanů e tato slova takto popisuje co dělali křesťané když se sešli v neděli v den zvaný neděle se všichni kdo žijí v daném městě nebo městské části
5:24ještě v dřívějším textu v listu Židům eh který je sepsán v prvním stol a je často vnímán jako takové raněkřesťanské kázání v 13 kapitole listu Židům sám autor říká toto slovo On říká Vyzývám vás bratři snášejte toto slovo napomenutí nebo jsem vám napsal neboť jsem vám napsal krátce Jinými slovy ten autor nějaký kazatel charakterizuje to
7:49být zatvrzelé víte těm dnešním slovům ve verši s samozřejmě předchází verš T kde náš autor zakončuje tady touhle výzvou a říká a zdůrazňuje vytrvalost a říká verš 6 ale Kristus jako syn nad jeho domem Je pardon ale Kristus jako syn je nad jeho domem nad božím domem a jeho domem jsme my a Poslouchejme dobře Tohle autor listu Židům dělá často Dává
další 9 míst
9:17že tady cituje hnedka žalm 95 On říká jak pravý Duch svatý ani se neobtěžuje říct jak píše žalmista jak píše ten a ten autor rovnou řekne jak se to má teologicky jak říká Duch svatý proto je to znov znova pro nás připomenutí Boží slovo Bible není jenom nějaká stará kniha ale je to kniha ve které mluví samotný Bůh je to jeho kniha
13:13stále jsme nepoznali boží cesty připomeňme si tady autor listu Židům píše kongregaci shromáždění věřící z Židů pravděpodobně že kteří chodí do shromáždění v dalších kapitolách se dozvíme že okusili nebeského Daru pravděpodobně všichni byli pokřtěni chodili k večeři páně a přeto přitom stále někteří z nich měli zatvrzelé
14:41je tady předčím nás autor varuje že on říká že Bůh se rozhněval bůh se na tu generaci rozhněval jak nepopulární nauka že v dnešní době že Bůh se hněvá ale to je realita To je pravda Pokud nejednáme podle toho Co pán Bůh od nás čeká tak se bůh hněvá Naší jedinou nadějí je Ježíš Kristus ten beránek boží ke kterému
18:03krůčkem malý krůčky malý krůčky kompromisu ve vašem duchovním životě on nám to vlastně ten náš autor listu Židům už naznačil v druhé kapitole eh hnedka v prvním verši jestli se tam chcete podívat On říká to jeho první varování v druhé kapitole v prvním verši proto musíme věnovat mnohem větší pozornost tomu co jsme slyšeli a teď
19:28naši víru dávat si pozor na náš život a v kontextu tady toho co píše náš autor být obklopeni lidmi kteří nám dokážou v Lásce na naše odpadnutí možná nemusíme to nazývat ještě ani odpadnutím Ale na naše eh na naši slabost poukázat na naši slabost hříchu poukázat Říká prototo se navzájem napomínej každý den každý den
21:40napomínání není zdaleka jenom já už jsem to říkal kárání Jo to může být někdy naše lidská tendence tak vidím že někdo dělá něco špatně Tak já mu to hezky nasolím ale to není to k čemu nás tady autor povzbuzuje parakalo znamená také povzbuzovat eh povzbuzovat k vytrvalosti povzbuzovat k věrnosti povzbuzovat k boji s hříchem
23:41kazatelů starších to je úloha nás všech povzbuzovat se napomínat se k boji s hříchem verš 14 vidíte že on jenom nehrozí ale také ten náš autor je se snaží povzbudit říká Vždyť jsme se stali účastníky Krista můžeme říct stali jsme se společníky Krista stejná myšlenka kterou Pavel často rád vyjadřuje tím vyjádřením že
28:46způsobili rozhořčení Což to nebyli všichni ti kdo vyšli z Egypta skrze mojžíše víte Bible je plná velmi pozitivních příkladů Bible je také plná velmi negativních příkladů a i to je pro nás užitečné a Bible a její autoři se nebojí na ty negativní příklady ukázat jak někteří ztroskotali ve víře my tady musíme být opatrní že
31:35fascinující na listu Židům že na všech těch napomenutích které tam jsou ten autor se tam vždycky zahrnuje on vždycky používá první osobu množného čísla On říká prototo I my Proto i my musíme vě mnohem větší pozornost Proto i my musíme hledět na to abychom se Ned oklamat hříchem to byl pravděpodobně někdo kdo bezprostředně
4:44skutky mučil den za dnem svou spravedlivou duší. Pán umí vysvobozovat zbožné ze zkoušek, ale nespravedlivé zachovat protest ke dni soudu. Hlavně ty, kdo jdou za tělem v poškvrňující žádosti a pohrdají autoritu. Až dosud oddíl z Božího slova.
21:28Takže toleto, tato omezení, tyto příkazy, tyto pravidla lidské sexuality, tak ta platila už před vznikem Izraele a jejich porušování lidmi a národy bylo jasnou spourou proti Boží autoritě a vládě. A tadleta pravidla jsou neměnná. Platí plně platí i v novém zákoně.
29:57žádosti a pohrdají autoritou. V tom dnešním závěrečném verši máme dvě varování. To první je, že dokážeme jít za tělem, tedy žít tělesně. Tohleto asi všichni dobře víme, protože máme zkušenost sami se sebou, že
další 8 míst
35:00A tím druhým varováním je pohrdání autoritou. Takže v první řadě jde o autoritu Boha a jeho slova. Před týdnem jsme mluvili o tom, že Boží autoritou pohrdli z nebe svržení andělé a dnes jsou v temnotách Tartaru a očekávají
35:32na definitivní Boží soud. Autoritou Božího slova, toho, co říká Bůh, pohrdli lidé před potopou, ačkoli ho skrze m nového to kázání o Božím soudu
36:40Takže tím druhým varováním je pohrdání autoritou. někdy opravdu pohrdáme našimi bližnými. Někdy nejsme spokojeni s tím, jak řeší situace ty dnešní úřady,
37:12ale opravdu pohrdáni autoritou. V Božím slově čteme, že každá autorita je daná od Boha. A jestliže opravdu chceme dělat půjď proti autoritám, tak asi je něco i v nás špatně. A netýká se to opravdu jen lidí v tomhletom světě.
38:54Hořely tam jako pochodně. Házeli je lvům. Ale ti křesťané neudělali žádnou spouru, i když se říká, že už v prvním století těch křesťanů nebylo úplně málo. Odřídili se, nepohrdali autoritou, nevzpouzali se proti
39:26špatným císařům, jako byl třeba Nero a další. Ale někdy máme i my věřící problémy nejen s nařízeními lidí, ale také s písmem, s autoritou písma a někdy i s lidmi ve vedení církví,
44:51Takže před spravedlivým Božím posouzením nikdo neunikne. zvláště pak ne ti, kteří žijí tělesně a poškvrňují svá těla, činy svých žádostí a že nejen neposlouchají, ale také pohrdají autoritami, které nad všemi lidmi ustanovil pán Bůh všeho.
45:24A to, o čem jsme tady dnes mluvili, asi nejvíc, je pohrdání Boží autoritou. To se týkalo těch sodomských a andělů, ale také autoritou Božího slova. To se týkalo těch lidí před potopou. Takže pán Bůh opravdu umí zachránit ty,
12:49Takže vidíme, že to je úzce propojeno, protože hned v tom prvním vidění vidíme, že anděl Hospodinův je ten, který má autoritu nad těmi spřeženími. Kdo má autoritu v knize Zjevení všechno vykonat? Kdo je ten, který je konatel všeho v knize Zjevení? Ježíš Kristus. Neboli v knize Zjevení
14:20vyměřili, Jášova zrada a další věci. Takže je plný a samozřejmě to je jenom zlomek z toho z toho prvního příchodu Pána Ježíše, protože daleko větší díl se týká jeho druhého příchodu ve slávě. Takže toto mějme prosím taky na paměti, že je tady někdo, kdo má autoritu. A my se teď musíme zaměřit, kdo je tedy středem tohoto celého oddílu.
23:16my víme dokonce, že ten duchovní svět je mnohem důležitější. v tom smyslu autority než ten náš. My jasně víme, dostaneme se k tomu, že i dneska na naší bohoslužbě jsou přítomní kdo? Podle Korintským andělé jsou zde. Denik, kde vidíš nějakého? Já se přiznám, že také nevidím, ale věřím tomu. Jenomže tu nejsou jenom
další 7 míst
28:53nebesa jsou dílem tvých rukou. On napominou: "Ty však zůstáváš nebesa zvedjí jako oděv." Všíáte si, jak se to prolíná s žalmem 33:6? Nebesa a země, že dílem jeho rukou. To musíme vnímat. Svineš je jako plášť. To jsou všecko citace z žalmu. Je vám to jasné, že tady autor listu Židům jenom cituje Starý zákon? A jako šat se změní. Ty však si
34:57bojujeme, když ne proti lidem? proti duchovním mocnostem, silám a vládám ovládající tento věk tmy. Co jsem řekl? Jakouže mají autoritu? Ovládající, vládnoucí v tomto věku. Dokonce čteme, že Satan, který jistě není spoután, má v tomto věku jaký titul? Bůh tohoto světa, kníže nadzemských mocností. Duch, který
35:59kapitole, ale potřebujeme poznat, kdo jsou čtyři duchové, kteří stojí před Pánem vší země, kteří najednou jsou pak zjeveni, že mají čtyři spřežení a ty spřežení mají koně různých barev a dostanou specifický úkol. A navíc jsou ty andělé označeni jako a můžeme je chápat a to uvidíme potom jako ti, kteří mají autoritu nad
37:26vítr. Vidíte ten vítr? Nevidíte? Ale co vidíte? napnuté plachty a loď, která pluje. Takže tady musíme vnímat, jak říkal bratr, duchovní sílu. Nad čím tedy mají ti autor ty andělé autoritu? Nad duchovními silami. Jak je to v nebi? Je neu politický, no, neřeknu
38:34V andělském světě existují jednoznačně jednoznačně různé třídy andělů, které se od sebe liší nejenom svojí autoritou, ale často také vzhledem, funkcí a službou. Jaké znáte andělské třídy? Tak ale určitě začneme tím prvním. Serafové,
39:34různých autorit. A také z písma víme, že různí andělé, někteří andělé mají specifické úkoly. Anděl perte jako obecné slovo. To znamená, anděl může být označení, co je anděl? Posel. Hebrejsky malach. Ale anděl může být jedna specifická třída, ale taky všeobecné označení, všeobecné označení andělů. Ale vyvíme z písma, že seruf
52:43za ním. A bílý kůň přinesl falešný mír. Ale odkud ty koně vyjely? Jakou měly autoritu? Kdo nad nimi stál a kdo to řídil? A co se skrze ně uplatnilo a čeho tím pánbůh nakonec dosáhl, to je i klíčové k pochopení toho, co je v osmém vidění. Pán Bůh má svůj záměr, svůj cíl a své prostředky.
2:31Poslouchejte pozorně. On je obraz neviditelného Boha, prvorozený všeho stvoření, neboť v něm bylo stvořeno všechno na nebesích i na zemi. Věci viditelné i neviditelné, ať trůny nebo panstva, vlády nebo autority. Všechno je stvořeno skrze něho a pro něho. On je především a všechno v něm spočívá. A on je hlavou těla církve.
4:55věci viditelné i neviditelné, ať trůny, nebo panstva, vlády, nebo autoryty, všechno je stvořeno skrze něho a bratr Petr bude mít pro něho. Takže my se budeme zaměřovat na to skrze něho. To je samou vysvětlující a tak já mám hodně času, Ale chceme se podívat, bratři a sestry, toho dnešního dne na to, co to znamená do našich životů.
14:16Když víme, že skrze Krista je stvořeno všechno na nebesích a na zemi. Všechny věci viditelné. Dál jsme se ještě nedostali. Jak jsi na tom ty? Věci neviditelné, pojďme dál, pak odkazují na to, že Bůh je autorem věcí, které nevidíme. A Pavel tady nemyslí, a to my, ale myslí věci duchovní. Bůh nestvoří, nebo netvoří skrze Krista jenom věci materiální, ale také duchovní.
další 7 míst
17:40Pojďme dál. Pojďme se podívat na ten třetí bod. Nejenže pán tvoří vše skrze Krista na nebesích a na zemi. Vše viditelné i neviditelné. Ale podívejte si, bratře a sestry, on tvoří i autority. Verz 16 pokračuje, neboť v něm bylo stvořeno všechno na nebesích i na zemi, věci viditelné i neviditelné, ať trůny nebo panstva, vlády nebo autority,
18:08všechno je stvořeno skrze něho. A to je ten, to skrze něho je vlastně popis, je schrnutí všech těch třech budů, které jsme tady měli až do této chvíle, nebo které máme. Verš 16 zakončuje to všechno, o čem skrze Krista bylo stvořeno ve čtyřech druzích autority, omlouvám se.
18:40A ty odpovídají věcem viditelným i neviditelným, zemským i pozemským, nadzemským, chcete-li, nebeským. To vidíme v těch popisech. Nemám čas, abych se tam v téhle chvíli dostal, protože už musím pomalu končit. Ale to, co je nám zde ukázáno, bratři a sestry, je, že všechny věci jsou stvořeny z pozice autority. A tak ty věci, ty autority, o kterých jsou tady zmiňovány,
19:10Nejsou autoritami sami osoby, ale jsou autoritami kvůli Kristu. Kristus je ten jediný stvořitel a on je ten, který dává pravidla, který je tou konečnou autoritou a to je ten záměr toho verše 15 až 20, že vidět Krista takového, jaký skutečně je a na základě toho ho oslavovat. A my vidíme jeho autoritu v církvi, že je verš 18, on je tou jedinou hlavou církve, není žádná jiná hlava církve.
19:54Vidíme v knize Římanům 13. kapitolu v prvním verši, že my se máme podřizovat nadřízeným autoritám, neboť není autority leč od Boha a ty, které jsou stvořeny, jsou činěny Bohem. A ten důvod, proč je Bůh stvořil, je, protože v jeho vlastním vztahu v trojici, bratře a sestry, je autorita, že? My si to možná ne vždycky uvědomujeme, ale syn je podřízen otci.
20:21A duch je podřízen otci a synu. A tak, když pán Bůh nám ukazuje tuhle nádheru Krista jako jediného stvořitele, jedinou autoritu, jediného tvůrce duchovních skutečností, které se Bohu mohou líbit. Jsme za to vděční. Oslavujeme ho za to. To je ta otázka dnešního dne do našich životů.
21:54Radujme se, protože On je tím jediným Bohem, který nejen se rozhodl stvořit nás ke svému obrazu, ale rozhodl se změnit naše srdce. Rozhodl se dát nám milost a dát nám svého ducha. A stát se tou naší jedinou autoritou. tou naší největší autoritou. V církvi, kterou stvořil on. Církev není nějaký lidský výmysl, bratři a sestry,
43:44Autor, kdo je autor? Etan a Ezrachi. Nejdřív si řekneme, co znamená jeho jméno, já vždycky to rád připomínám. Etan znamená v hebrejštně stálost, trvalost, pevnost, optimistickou vytrvalost. Ezrachi, to je odvozeno od podstatného jména a jména Zeracha. Čili je to něco, jako my když používáme, jak se tomu říká, přímeni.
45:03V Bibli máme jenom dvě možnosti, jak bychom mohli stotožnit a více se dozvědět něco o tomto autorovi. Tak, kontrolní otázka. Vím, že to je taková těžká, ale tak věděli byste něco tedy říct o tom, kdo byl Ethan H.S. Rachi? No, takže Martin je teda úplně na hřebíčku. To jo, ale v Bibli teda máme trefilto, ale my si to ukážeme.
48:35O Hémanovi a Ezrachy čteme, že navíc je právě, a teď se podržte, autorem kterého žalmu? To je zajímavé. Takže máme Žálm 88 a ten nepsal Heman a páme Žálm 89 a ten napsal Étan, oba dva hajzrachy. O Hemanovi dokonce také víme zcela jasně z písma, zase si to nastudujete 1. pál. 25.5, že byl označován, dejte pozor, jako vidoucí.
další 7 míst
49:09Vydoucí. Byl označován jako Vydoucí, což v tomto směru a v této době už nebylo klasické ve smyslu jako prorok, protože tak už se proroci přímo neoznačovali, ale spíš to označovalo někoho, kdo měl hlubokou introspekci do těch božích věcí a byl tedy i královým rádcem. Všem to neznamená, že neměl prorocké možnosti, až dokonce je tedy autorem toho 88. žalome.
57:58od čtvrtého verše. Uzavřel jsem smloubu se svým vyvoleným, přísahal jsem Davinovi svému otroku, navěky upevním tvé potomstvo, zbuduji z pokolení do pokolení tvůj trůn, sela. A bratři, Duch svatý takto jasně nejprve připomíná tomu autorovi, etanovi hajzrachy, hospodina jaký je.
1:00:02ve svých biblích. Je nepochopitelná záležitost. V hebrejšně v originálním textu je samozřejmě použito slovo zarecha. A slovo zarecha je jednotné, prosím vás, ve dne v noci jednotné číslo rodu mužského. To znamená, že nevím z jakého popudu naši překladači používají slovo potomstvo. Na tuto teologickou vážnost, totiž to si nevymyslel nějakej Ludvík z Jablonce, ne, na to upozornil už jeden velice významný vykladač, které by ho jsme si mohli vážit, když si nebudete vážit mě, ale v listu Galackým, ten, co napsal list Galackým, se na touto věcí jeden autor pozastavil.
1:07:07A tady jsme zase u toho, může se satan přirovnávat k hospodinu? Je to nějaký rovnocený soupeř pána Ježíše? Když čteme v listu židům v první kapitole, tak jak mluví autor listu židům o pánu Ježíši ve stavu andělů? Převyšuje ve všem, od znešenějšího jména se mu dostalo a říká, když přivádí prvorozeného na svět, říká,
1:13:22a my bychom měli znát z božího slova, že Rahav je označení pro Egipt. Je to označení pro Egipt, je to velice zvláštní hebrejské slovo, které je jenom v infinitivu absolutu a vyznačuje něco jako bouři. Píchou nadmutou bouři. A když by zase, jako co z tohohle překladu my víme, to nám nic nepřipomíná. Ale když víme, že prostě je tam slovo Rahav, tak je jasný, že autor Žalmu nás volá, pojď se podívat na Egipt
1:22:12Efraima a Venašeho prohodil je, ale my už jako novozákonní lid víme, že je tady někdo, kdo je jediný, skutečný, prvorozený, kdo je takto písmem označen a kdo tento titul má od počátku. Koloským 1.15. On je obraz neviditelného Boha, prvorozený všeho stvoření, nebo v něm bylo stvořeno všechno, co je na nebesích i na zemi. Věci viditelné i neviditelné. I trůny, nebo panstva, vlády, nebo autority. Všechno je stvořeno skrze něho a pro něho.
1:26:08Listu židům se k tomu vrací apoštol, zřejmě Pavel, já jsem přesvědčen, ale to není podstatné, si byl autorem Pavel. Říká, koho pán Bůh miluje, toho přísně vychovává a švihá každého, koho přijíma za syna. Zase ten kontext toho písma je dokonalý. Někteří novosmluvní poblouznilci si myslí milně, že v nové smlouvě, když Pán Ježíš Kristus, který trpěl jednou za naše hříchy, že Pánu Bohu je úplně jedno, jak si žijeme.
0:00Dobrý den, bratři a sestry, přátelé. Opět bych vás rád, i když takto zprostředkovaně nadálku přivítal na dnešním semináři, který je pokračováním toho předešlého konference Resolved 2021 na počátku. V tuto chvíli před námi stojí velmi důležité téma, které nám v prvních kapitolách Genesis zjevuje. A to je stvoření člověka a apologická obhajoba autority tohoto záznamu.
2:43O níž se opírá a na níž také stojí křesťanská víra. A proto jakékoliv zpochybnění jejich autorit nutně vede ke zhroucení vědohodnosti autority celého písma, včetně samotného evangelia. Představte si, přátelé, bratři, sestry, dům jen zcela podkopete, jen zcela podkopete základy. Nebo si, bratře a sestry, představte, že byste nějaký skutečný dům postavili místo na pevných základech,
18:11A nebude nikdy ve své absolutní autoritě nikým ani ničím podkopána. Neboť je to slovo živého a mocného Boha, který si za svým slovem stojí. Jak je psáno například Izaiáš 55.11. Tak tomu bude s mým slovem, které vychází z mých úst. A tak srdce jednoho pod vlivem božího slova taje, jako vosk,
další 7 míst
23:53Což se ale i dnes někteří snaží spochybnit. Co je ovšem pravdou, je, že Voltaire má stejně jako Darwin, již dnes v otázkách autority písma a existenci Boha zcela jasno. Neboť po své smrti se se svým stvořitelem setkali tváří v tvář. Avšem, pokud nepřijali před svým skonem pána Ježíše jako svého jediného pána spasitele,
34:23jak se k těmto informacím postavíš a jak s nimi naložíš. Odklon od autority písma, přijetí ateistických principů, včetně evoluce v otázkách božího stvoření, sebou nevyhnutelně nese naprostý zmatek a nepochopení v pojetí chápání lidství jako takového. V Genesis jasně čteme.
49:42Když vytvořil hospodin Bůh ze země všechnu polní zvěř a všechno nebeské ptactvo, přivedl je k člověku, aby viděl, jak je nazve. Zase hermeneutická poznámka. Udílení jmen je další výraz a potvrzení nadřazeného postavení autority člověka nad ostatním tvorstvem. Ještě se k tomu vrátíme. Každý živý tvor se měl jmenovat podle toho, jak jej nazve.
58:29položeno ještě před pádem člověka do hříchu. Muž je autoritou ženy. Na tuto doktrinu samozřejmě navazují ostatní texty písma, kde pokud spochybníme doslovný výklad těchto událostí z Genesis, dojde ke zhroucení jejich autorit. O což se někteří pseudoteologové pod tlakem militantního feminismu zastírajícího se v současnosti pod takzvanou gendrovou rovnost,
1:01:47který tímto kardinálně potvrzuje jako nejvyšší možná autorita, že texty Genesis, tedy od počátku, se musí brát a vykládat doslovně. Není zde žádný prostor pro aligorické chápání, či jiné pseudoteologické zahrávání si s textem. Matouš 19.4. Odpověděl jim pán Ježíš, nečetliš jste?
1:14:21aby nad ním člověk panoval. Tady zase zajímavost, hebrejské slovo panovat je zde radá, což ve svém významu znamená, aby byl tím dobrým zprávcem, který po vzoru svého stvořitele uplatňuje dobře svoji autoritu. Jento člověk se vědomě rozhodne neduvěřovat hospodinovu varování, podlehne satonovu svodu a poruší boží příkaz.
1:15:19což je opět potvrzení doktriny o nadřízené autoritě roli muže ve vztahu ke své ženě a z toho vyplývající z odpovědnosti. Za C člověku se sice otevřeli oči, ale Bohem se nestal. Právě naopak. Had ho podvedl. A člověk byl ve svém vzdoru proti Bohu, Satanu, podroben. Například výpověď pána Ježíše Jan 8, 44.
40:08Ale řeknu vám otcům, protože se to přenáší, tak snad pár otců se bude dívat, řeknu jeden velice významný moment. Otcové mají mít duchovní autoritu v rodině, protože jste si možná mohli položit otázku, proč Izák nešel s tím
40:38služebníkem? Písmo neodpovídá: "A proč nešel vůbec Izák sám si hledat nevěstu? Jak jsme si řekli, téma tohoto kázání je otcovská povinnost. Jinými slovy, otcovská autorita.
42:55jsme museli mít pohovory se svými dětmi, duchovní pohovory. Ptali se, jestli s jejich manželstvími souhlasíme. Autorita. Autorita otců začíná jejich zbožností.
další 6 míst
43:26Izák byl svědkem toho, že jeho otec byl ochoten obětovat svého syna na Boží příkaz. Víte, co to znamená? Přirozenou autoritu. Děti vnímají zbožnost a poslušnost. svých rodičů. Autorita přichází úplně
44:00přirozeně. Autorita, zbožnost, ochota obětí. A potom znamená, tam můžeme přečíst, šestá kapitola páté Mojžíšovi. Slyš Izraeli, Hospodin, Bůh náš, Hospodin jeden jest. Protož milovat ti budeš hospodina Boha
45:06Autorita otců roste tím, že sdílí se svými dětmi Boží slovo. Přichází plynule, když umí otcové sdílet Boží slovo, když sednou v domě svém. Když jdou cestou, léha je, vstávaj. Ale o čem máte vyprávět, když
47:42autorita, protože dítě, ví, můj otec má takovou známost písma a takovou vážnost k písmu, že má právo mně říct něco do mého manželství. Když jsem v 50. letech, víte, já beru manželství hrozně vážně a když jsem slyšel asi o třech případech rozbitých manželstvích křesťanských, jedno v Košicích, jedno možná v Chebu to bylo
48:47rodiče, kteří byli proti tomuto manželství zákonitě. Nejednalo se přímo o autoritu. Ale pán Bůh má své způsoby. A
55:12ne. Za druhé, rodiče mají dbát při výchově na svoji autoritu. Víte, ta autorita rodičů, ta je tak významná v Bibli. Kdyby se někdo postavil proti vůli svého otce vzpůrně, tak mu hrozil trest smrti. Takto pán Bůh stojí za autoritou rodičů. Za třetí, mají se denně modlit
0:00Takže já bych chtěl na začátku vás všetky přivítat, všechny účastníky křesťanské konference Resolved roku 2021, které je na téma na počátku. A to dnešní naše zamišlení, ten dnešní seminář, který je před námi, bude o boji o autoritu písma.
8:06První kniha Bible Genesis, obzvláště pak její první kapitoly, totiž ve svém obsahu čelí v poslední době jedním z nejsilnějších útoků v otázce autority a interpretace v rámci celého kánonu písma. Není ti Bůh. Kniha Genesis totiž tvoří naprostý fundament, věřím, že rozumíme tomu slovu, to znamená základ, základ, celé Bible.
32:43Stačí se podívat do období komunismu a budeme žasnout, jaké s prominutím žvásty byly schopni někteří vědci vyprodukovat, jen aby získali nějaké to uznání ve společnosti a zalíbili se vládnoucímu režimu. Pamatuji si, jak jsem ještě na medicíně četl předmluvu k jedné anatomické práci z dob hluboké totality, kde se její autor rozvášnil nad tím,
další 6 míst
51:45předcházejícím například Darwinově evoluční teorii, tak uvidíme, že se tyto osvítenečtí vědci, autoři, jasně hlásili k tomu, že se ve svých pracech snaží osvobodit vědu od Bible a její autority v poznání. Vznikly tedy například teorie, jak údajně dokázat stáří země a následně vesmíru,
55:13je podle samotných autorů objevitelů molekuly DNA od St. Craig asi tak pravděpodobná, jako když v novinovém stánku vybuchne bomba a z těch útržků vznikne encyklopedie Britannica. Muselo tedy nastoupit v tom boji další a další přečíslování, stáří země. A tak v roce 1976, tedy více jak 100 let od toho, kdy se věk země odhadoval na 100 tisíc let,
57:39Jak jsem řekl už dříve, jde zde spíše o silnou vůli těmto závěrům a teoriím věřit. Jak pak by také ne. Nakonec vždy všechno nutně zase by skončilo u uznání relevance biblické autority a zodpovědnosti vůči Bohu a jeho autoritě. To však je v naprostém rozporu s padlou hříšnou přirozeností, která se chce z této odpovědnosti vyprostit.
1:08:40Jsem naprosto přesvědčen, že za úpadkem dnešních církví stojí právě odklon od autority písma, což budu také demonstrovat, jak pán dá i v dalším semináři. Pán Ježíš sám samozřejmě jasně a pevně stavěl na autoritě celého písma, včetně Genesis.
1:09:10prvních kapitol Genesis, což je z Evangelii jasně doložitelné. Nikdy s nimi ve svém výkladu nepracoval jinak, než je stavěl na jejich doslovné interpretaci. Taky apoštolové a autoři novozákonních epištol. Je to samozřejmě logické.
1:12:10Bude podoben muži bláznivému, který postavil svůj dům na písku. A spadl příval, přihnali se vody, zvedla se vychřice a obořila se na ten dům. A padl. A jeho pád byl veliký. A tak z historie bratři, sestry, přátelé, z historie reformace přesně víme, kam vede návrat k autoritě písma jako celko.