Co zaznělo v kázáních?
Napište slovo nebo frázi a najdeme všechna kázání, kde zazněla – s odkazem přímo na dané místo ve videu.
Filtrovat výsledky
Nalezeno v 576 kázáních (19 703 výskytů).
0:12Takže o poznávání Boha tentokrát to bude ale z jiného místa písma z Nového Zákona můžete si otevřít Janovo evangelium 17 kolu přečtu Ty první tři [Hudba] verše Jan 17 1 a3 když toto Ježíš
0:42pověděl pozdvihl se oči k nebi A řekl Otče přišla ta hodina posl svého syna aby tvůj syn oslovil tebe tak jako jsi mu dal pravomoc nad leštěným tělem aby Všem těm které jsi mu dal dal život věčný a toto je život věčný aby poznali tebe jediného pravého Boha a toho kterého jsi poslal Ježíše
1:17Krista ještě takovou malou poznámku já se opravdu ještě včera nevěděl že tady před vámi budu stát a budu mluvit o poznávání Boha a je úžasné že to duch boží tak nede že v podstatě by o tom také společně přemýšlíme v těch modlitebních chvílích Takže chci dnes mluvit o poznávání boha a Ježíše
další 42 míst
3:23přizpůsobit ale to skutečně rozumové poznávání a předávání informací o o tom získaném poznání dalším lidem a hlavně když jde o poznávání neviditelného Boha Tak to je vyhrazeno opravdu jenom koruně Božího stvoření nám lidem ono to poznání poznávání opravdu může být velice
5:02pořádku tak Poznáváme okolní svět který nás obklopuje ale tím bůh bůh všechno stvořil A dal nám smysly abychom oprav i tímhletím způsobem se mohli z jeho stvoření těšit ale je nutné říci že opravdu našemi našemi smysly kdy jsou úžasné
5:34tak Pána Boha a nám můžou jí naše smysly opravdu ukázat jenom částečně a naše smysly nás dokonce mohou i oklamat třeba oči vydí vat morgánu ale není to skutečnost která by jim pomohlo někdo slyší ne existující zvuky a podobně takže opravdu ty naše
6:04smysly nám nemohou plně posloužit v poznání hospodina našeho Boha i když je pravda že když lidé třeba za krásné noci se dívají na obrov na ty hvězdy na tu mléčnou dráhu na planety tak je to opravdu úžasné a já si myslím že v podstatě
8:08poznávat Stvořitele i skrze stvoření mluví i Bible římanům 11:19 až 20 je to známé místo protože to co lze obou poznat je jí zřejmé bůh jim to zjevil jeho věčný moc a božství ačkoliv jsou neviditelné lze totiž od Stvoření světa jasně vidět když lidé přemýšlejí o jeho
8:39díle takž v Jou s ní mluví to Proč lidé možnost Stvořitele odmítají tak někdy říkají že to jsou ty rozpory jako kdyby za rozpory m Pán Bůh mezi lidmi náboženstvími národy v minulosti i
10:20existovat takovým druhým způsobem poznávání a v podstatě nejenom věci kolem sebe ale i Boha hospodina jsou inform Vzestup lidské Civilizace se zrychlil vzděláváním dalších generací kdy se lidé naučili přijímat ty výsledky Přijímají a v podstatě to předávali dál takže opravdu My už nemusíme
13:04často ale i kdyby se sjednotili lidé tak tam vůbec nemusí být taa protože i na téhleté téhleté zemi způsobí sv cista že nás lid ovlivnit a snaží se nás odvádět od skutečné pravdy kterou je bůh a tak se se tam opravdu dodnes předkládá lidem různé polopravdy ale ži
13:35ty jsou pro lidi příjemné pohodlné A tak je lidé rádi a ochotni Přijímají ale my opravdu jsme v jiném postavení My věříme že zdrojem pravdy je bůh a Pán Ježíš Kristus Pán Ježíš říká aby v téhleté 17 kapitoli v té své prš na dbě když se baví svému
14:09otci pos světě v pravdě Tvé slovo je pravda Takže takže Bůh všechno co sdělil je pravda ale také máme věřit toho koho koho bůh poslal pána Ježíše Krista a v 12 kapitole Jana 48 kdo mne odmítá a nepřijímá moje slova má svého
16:18přijmout pána Ježíše Krista musí věřit opravdu ta pravda o nás samých se nám vůbec n musí líbit v Bibli se dozvídáme o božích neměnných úmyslech s celým jeho stvořením z Bible se rozví dozvídáme o božím hněvu a jeho nenávisti k hříchů ale taky o boží lásce kž se nám
16:53Bůh sklonil ve svém milovaném synu skrze spasitelnou oběť pána Ježíše Krista a dokonce nám ve svém slově zjevilo i svou povahu a sv vlastnosti takže opravdu tydlety věci se nemůžeme dozvědět skrze [Hudba] stvoření Tohleto se nemůže Tohle si
17:59pravda jsou tam pravdy pé informace o našem stvořiteli Jaký je a jak jedná A to jsme se opravdu nemohli dozvědět ani od Satana ani od lidí které ovlivňuje úplné informace nám nemůže zprostředkovat ani padlá příroda bůh nám to opravdu musel zjevit a on to udělal prostřednictvím své Podivuhodné knihy
18:29když je to vlastně spíše taková knihovna v 66 spisech a dopisech a kterou pod působením Ducha svatého napsali velmi různí lidé Takže Pán bůh nám v Bibli ve svém zjevení různými styly a způsoby zjevuje sám sebe a použil k tomu různé autory některé
19:29které Způsobil ZIL nám sám sebe v písních které ho oslavují moudrými příslovími ale i proroctvími a dopisy kterými nám bů zjevuje sám sebe takže opravdu v Bibli se můžeme dozvědět o Bohu to co se nikde jinde dozvědět nemůžeme
19:59a vlastně i v tomhletom zjevení můžeme poznávat boží nezměrnou velikost moc alebo takový nesp chybit ný [Hudba] zájem kdy se sklání k různým národům skupinám ale i k jednotlivcům Takže když Bibli Čteme a studujeme tak se lidé mohou dozvědět
23:39slova Takže nejenom k psaní a sílení božího slova byl nutný byla nutna přítomnost Ducha svatého stejně je to při mně a při tobě protože opravdu my můžeme poznat jediného pravého Boha skrze písmo skrze Boží slovo ale opravdu jedině také
24:11když k nám mluví spolu s písmeni boží duch Protože opravdu víru bez způsobení Ducha svatého si nikdo z lidí dát nemůže a každý musí uvěřit že jedinou cestou k Bohu je jeho milovaný syn Pán Ježíš Kristus My to tady máme čeli
24:44napsáno já jsem cesta ta cesta Já jsem pravda ta skutečná pravda i ten život který Opravdu jediný je skutečným životem nikdo nepřichází od si než skze m ne takže opravdu žádná jiná cesta k opravdovému poznání Boha
27:30nepomohou tady žádné protesty o upírání lidských práv a slovo svobod nikomu nepomůže tady opravdu platí nemáš letenku neletíš a z božím královstvím je to podobně Pán Bůh má právo určovat pravidla to jakým způsobem ví do kálovství
28:03to teda vede ale logicky k otázce čím se musí prokázat člověk který získal přístup k Bohu tedy do nebe a do věčného života Bible říká že takový člověk musí věřit opět známý text Židům 113 a šestý verš potom vírou rozumíme že božím v výrokem byl uspořádán světy Takže to co vidíme
28:35nevzniklo co neviditelného a ten šestý verš bez víry však není možné se mu zalíbit protože ten Kdo přichází k Bohu musí věřit že Bůh je a že odplácí těm kteří ho usilovně hledají takže to je když že musíme věřit Pánu bohu musíme musíme opravdu přijmout skutečnost jeho Exist
30:10důvěrou spolehnutí se na Ježíšovu zástupnou oběť kterou nám skrze smrt a také jeho vzkříšení Způsobil Nebeský otec takže kdo nevejde do Božího království těmito dveřmi kterým se Pán Ježíš také přirovnával tak ten dom boží věčnosti
30:40jinou možnost nenajde a v podstatě z Pána Boha nikdy také nemůže poznat myslím že je velice správné když mnoho protestantských církví zdůrazňuje důležitost toob vstupu do Božího království když se zdůrazňuje nezastupitelnost
31:13uvěření tedy chvíle nebo u někoho to může být i určité období kdy vydali své životy pánu Ježíši Kristu opět známý verš Římanů 109 vys Snášel svými ústy pána Ježíše a uvěříš ve svém srdci čo Bůh vzkřísil z mrtvých budeš zachráněn takže opravdu vstup do vztahu
31:43s bohem opravdu nezačíná nějakým magickým okamžikem kstu ale je to vědomý krok víry a Děje se to skrze výz nání i když ty okolnosti opravdu toho uvěření se mohou každého lišit někdo se přihlásil na evangelizaci jiný se movil s jiným
35:54zabývat protože to poznání tady opravdu nej jenom o začátek cesty poznání Boha to je cel žitní úkol protože i ten věčný život který nám pánbůh z nepochopitelné milosti a lásky zdarma dal má stále růst má stále pokračovat protože je to život věčný
38:01takže i tohleto je v podstatě obraz nebo přirovnání k tomu jak máme poznávat Pána Boha pána Ježíše Krista nejde jenom o začátek jde o to abychom v tom [Hudba] pokračovali abychom se někde nezastavili
38:31ale jak už jsem tady zmínil Ten příklad To manželství tak u dlouhodobého poznávání Boha pána Ježíše Krista se naroz od našich manželství nerozvíjíme nic negativního nebo špatného naopak Čím déle Opravdu se snažíme žít s pánem jak tím víc nás roste údiv jak jak mohl dobrý a všemohoucí bůh si už P věky vybrat někoho takového jako
39:03jsem já jak se mohl pán a Stvořitel celého nesmírného vesmíru sát nativním otcem mě nad tím nám zůstává rozum stát a Bůh je dokonalým otcem který ne vás stále
39:34vychovává vždyť vlastně všechno čím životem Procházíme událostmi dobrými ale i těžkostmi tím stále víc Poznáváme boží jednání i to Jaký náš Bůh a spasitel je tak jako příklad dlouhodobého poznávání Boha o vedu abraháma vemu to opravdu velice stručně
40:37volal a on vyšel z U Alejského města a šel do země Kterou mu Bůh slíbil s Slyšeli jsme také ale že se zasedl v cháru tam se mu dařilo dobře a vlastně až po smrti svého otce pokračoval dál došel až do kanaánu procházel jim stavěl
41:09oltáře A čekal na splnění Božího zaslíbení dvakrát na slíbené země dokonce kvůli hladu odešel ale Pán Bůh ho nenechal Hospodin ho neopustil a vlastní sím pádů se naučil bohu důvěřovat a vlastně po těch Dlouhých
41:39letech když pán Bůh splnil své zaslíbení dal mu zaslíbeného syna Tak už Pánu bohu důvěřoval na toolik že byl ochotný svého zaslíbeného syna zabít A obětoval ho na [Hudba] oltář Abrahám opravdu ve svém životě dlouhodobě poznával Pána Boha a
42:54změněn měněj nás ty věci kterými nás Pán Bůh provádí já j musím říct že opravdu asi bych měl být změněn mnohem víc Asi jsem božímu duchu nedával dost místa ve svém životě asi jem těm pravidlům i když ví celý život tak
43:57Ježíše Krista já to už jenom trochu zopakuju Opravdu my se mnohé věci můžeme dozvědět o pánu Bohu a jeho stvoření skrze naše smysly můžeme se nooh o pán bohu dozvědět i skrze informace které třeba Čteme o přírodě
44:27o lékařských objevech dneska to v podstatě už můžeme i někdy vidět protože je to zaznamenáno různým vizuálním způsobem ale nejdokonalejším zdrojem které nám zjevuje jednání i vlastnosti boha a jeho syna pána Ježíše je Bible
45:00písmo je naprostá a dokonalá pravda na kterou si můžeme v každém Pradu plně spolehnout a přece každý člověk potřebuje aby bylo boží slovo oživen a působením Božího svatého Ducha takže i o Tohleto se musíme modlit když Čteme Bibli Bible je nutná ale potřebujeme aby i na nás pr du svatý
46:03cháran Ale měli bychom opravdu [Hudba] růst Jak už jsem mluvil o tom správném začátku když jsme přijali pána Ježíše Krista to je opravdu skvělé a dobrá věc Je to jediná možnost jak poznávat Boha ale dobrý začátek nemusí mít požehnaný konec Proto nás vlastně boží slu stále
47:40Bůh dobře zná i tu zprávu o spasení k pánu Ježíši Kristu ale přesto i takovýhle lidé mohou být kteří neprožívají jotu spasení kteří nemají ujištění že jsou opravdu božími dětmi které on vede A jestli se opravdu někdo takový chce
48:42změnit tak a pokud se to nemění když se modlí tak by měl sebrat odvahu a Jít za někým komu důvěřuje Měl by jem o tom mluvit Měl by se SPU za tydlety věci modlit a Boží slovo nám opravdu říká že ten kdo hledá kdo prosí kdo žádá kdo se nenechá odbít tak nebude
49:52zastavili někde zamrzli Rostou i tihleti Lidé by ten ten ST měli řešit protože jsme voláni k tomu abychom poznávali Pána Boha abychom v tom
0:31budeme pohybovat. Genesis 1í kapitola 27. verš. Bůh stvořil člověka ke svému obrazu. Stvořil ho k obrazu Božímu. Stvořil je muže a ženu. Pojďme si společně vyprosit požehnání. Hospodine, pane Bože, Otče náš, my ti moc děkujeme za dnešní večer. Moc ti děkuju za všechny tyhle mladé lidi, které jsi shromáždil na toto místo. A
0:59Bože, prosíme tě o to, aby po tom dnu ve škole, po tom dnu, který byl plný cestování, jsi nám dal sílu, si osvěžil naši mysl. pomohl nám se soustředit a pracoval skrze své slovo v našich životech, aby si nám pomohl rozumět tomu, kým jsme, jaký je smysl našich životů. Vím, že ty věci, které zde zazní, nejsou něčím novým a tak tě prosím o to, aby si nám
2:03životě. A pokavaď špatně odpovíte na otázku, kdo jste, tak strávíte naprosto promarněný život a váš život skončí smrtí a věčnou smrtí. Ale pokavať budete mít správnou odpověď, pravdivou odpověď na tuto otázku, potom prožijete požehnané životy k Boží slávě a na konci bude život a nejenom život, ale život věčný. A ty otázky, které jsou spojeny s
další 95 míst
2:46něm záleží a nebo nebo jaký je smysl mého života, že zkusil jsem toto, zkusil jsem támhleto, jaký je smysl mého života? A to, jakou odpověď dostanete na tyto klíčové otázky, které jsou skutečně klíčové pro váš život, záleží na tom, koho se budete ptát. A na tomto světě je pouze jeden zdroj absolutní pravdy a tím je slovo Boží. Je to neomylné,
3:12bezchybné, pravdivé, neměné slovo Boží. A pán Bůh chce, abyste znali odpověď na tyto velice důležité otázky, abyste věděli, kým jste, abyste věděli, jaký je smysl vašeho života a abyste věděli, proč vás stvořil a kam máte jít a jakým způsobem máte žít a abyste v tomto směru měli naplněný život. A toho dnešního
3:35večera já bych vám chtěl říct, že pán Bůh, který je vaším stvořitelem, pro vás má dobrý plán a ten jeho plán je v souladu s vaší identitou, kterou kterou on vám dal. A tak odpověď na otázku toho, kdo již sem, začíná v Genesis v první kapitole, v prvním verši. Jestli máte ještě otevřenou Bibli, můžete se podívat do
3:55Genesis 1:1, kde kde my čteme: "Na počátku Bůh stvořil nebesa a zemi" a je to velice jasná deklarace. Není to spekulace, není to poezie, není to alegorie, není to mýtus, ale je to jasné svědectví Boží. Pán Bůh se tím netají. Pán Bůh nám říká velice jasnou pravdu a říká:„Na počátku stvořil Bůh nebesa a zemi." Je to historický záznam. A když
4:18budete číst zbytek knihy Genesis, tak uvidíte, že pán Bůh stvořil tento svět před 6 000 lety a stvořil ho v 6 24 hodinových dnech. To je potvrzeno například v knize Exodus ve 20. kapitole v 11. verši, kde pán Bůh, kde Hospodin sám svým vlastním prstem, když dával Mojžíšovi desky zákona, tak svým vlastním prstem napsali to přikázání,
4:41které se týká dne odpočinku. Bůh říká v Exodus 2011, protože šest dní Hospodin dělal nebesa a zemi, moře a všechno, co je v nich, a sedmý den odpočinul, proto Hospodin požehnal sobotní den a posvětil ho. To znamená to, že jsme stvořeni Bohem, to, že jsme stvořeni během 6 24 hodinových dnů, je potvrzeno i v Exodu 20. kapitole 11. verši. Bible je
5:27jde Ježíšů prorok jmen až k Adamovi, k historickému Adamovi. Je úplně jedno, co říká Anty Wright. Ježíš, pardon, Adam byl skutečnou historickou osobou. Noe byl skutečnou historickou osobou. Boží slovo nám o tom jasně svědčí. V Římanům v páté kapitole Pavel mluví o prvním Adamovi v druhé Petrovi. Petr mluví o stvoření, o celosvětové potopě, které
5:47jsou úkazem a důkazem toho, že přijde opět znovu celosvětový soud. Juda ve 14. verši mluví o Henochovi, který byl sedmý od Adama. Tak na počátku stvořil Bůh nebesa a zemi. To není poezie, to není mýtus, to je realita toho, jak jsme se tu vzali. A přemýšlejte o tom. Nebylo nic. Nebyl žádný čas, nebyl žádný prostor, nebyla žádná hmota. To jediné,
6:14co bylo, byl trojjediný Bůh. A tento Bůh promluvil svým mocným slovem. A všechno, co vidíte kolem sebe, je výsledek jeho ohromné moci. A nejenom, že Bůh stvořil vesmír, nejenom, že Bůh stvořil galaxie, nejenom, že Bůh stvořil hvězdy. Pán Bůh, který stvořil to, co je kolem nás a ten, který stvořil vás, je tak mocný a tak moudrý a tak dokonalý a
6:40tak ohromný, že on také pojmenoval každou hvězdu, která je ve vesmíru. V žalmu 147 ve č verši my čteme: "On určuje počet hvězd a všem jim dává jména. Já jsem z Boží milosti mohl pojmenovat sedm dětí. Někdy si nepamatuju na to, jak se jmenují. Pán Bůh pojmenoval všechny hvězdy, které jsou nejenom v naší galaxii, ale v těch
7:01milionech a miliardách galaxií a zná jejich jména, pamatuje si jejich jména, nemusí hledat v nějakém atlase hvězd, jaký pojmenoval před pár tisíci lety. On je, znáte, jak úžasný Bůh je. A Bůh stvořil i zemi. Bůh stvořil zemi se vším živým, co na ní je. rostliny, živočíchy, hmy a ptáky a všechno, co se hemží v oceánech. Ale potom šestý den, ten šestý
7:23úžasný slavný den svého stvoření, jako vrchol svého stvoření stvořil člověka. V Genesis z první kapitole 26. a 20. až 28. verši my čteme toto z Božího slova, ten historický záznam, ten autoritativní záznam počátku člověka. I řekl Bůh: "Učiňme člověka k našemu obrazu jako naší podobu, aby panovali nad mořskými rybami, nad nebeským tactvem, nad
7:50dobytkem a nad celou zemí i nad všemi plazy pohybuj pohybujícmi se na zemi." Bůh stvořil člověka ke svému obrazu, stvořil ho k obrazu Božímu, stvořil je muže a ženu. Bůh je požehnal a řekl jim: "Pločte a množte se a naplňte zemi. Poďma si ji a panujte nad mořskými rybami, nad nebeským tactvem a nad vším živým, co se na zemi hýbe.
8:43hodnota. Tak to už jsou ty věci, na které se s Boží milosti dnešního večera chceme zaměřit. Ta první otázka, která je před námi, je, jak jste se zde vzali? Odkud jste se vzali? A ta odpověď Božího slova v Genesis první kapitole 26. verši je, že jste stvořeni nestvořeným stvořitelem všeho, co jest. I řekl Bůh: "Učiňme člověka."
9:09A pokď byste to chtěli více konkrétně, tak potom v Genesis ve druhé kapitole sedmém verši vidíme, jak Bůh stvořil člověka, že Bůh některé věci stvořil svým mocným slovem, řekl a bylo, ale člověka stvořil trochu odlišně. Když přišlo na Adama, jak stvořil Adama? V Genesis druhé kapitole sedmé verši. Hospodin Bůh vytvořil člověka v tento
9:32moment Adama z prachů země a do jeho chřípí vdechl dech života a člověk se stal živou duší. Bůh vzal prach, Bůh vzal kus země, zformoval Adama a do jeho nitra vdechl živou duši. Eva Genesis druhá kapitola 22. verš. A Hospodin Bůh vyboroval z žebra, které vzal z člověka, ženl ženu a přivedl jí k člověku, že potom co potom co Adam viděl, že na tom
9:58světě, ve kterém je vždycky pes a a fenka a a kocour a kočka a a žirafák a žirafa a kráva a její partner, já jsem z Prahy, očividně jsem neviděl krávu ani z dálky. A tak Adam viděl, že na tom světě mu není pomoc, která by mu byla rovná, že že všechno Bůh stvořil v páru a všechno se sebou koresponduje, ale ale pro něj tam není pomoc, která by
10:28mu byla rovná. A a pán Bůh Adama uspal a pán Bůh z jeho boku vzal kus masa, kus žebra a z něho zformoval ženu. Je to naprosto jedinečné, je to nádherné, je to dech beroucí, je to nadpřirozené. My nečteme v Božím svědectví, že by to Bůh udělal skrze miliardy let mutací, omylů a umírání. To není, co čteme v Božím slově. Proč to tam nečteme?
10:52Protože se to nikdy nestalo. My nečteme v Božím slově, že to Bůh udělal skrze evoluci, která v sobě nese nemoci, smrt a utrpení. Proč to tam nečteme? Protože to není, jakým způsobem Bůh zformoval člověka. Bůh během několika dnů stvořil tento svět. stvořil zvířata a potom ze země, z prachu stvořil muže a z jeho boku stvořil ženu.
11:21Bůh nás nestvořil skrze miliardy let mutací. Bůh nás nestvořil skrze evoluci, která v sobě nese nemoci, smrt a utrpení, ale skrze života dárné a mocné Boží slovo. Jak mocný a moudrý je Bůh, který stvořil i vás. A přemýšlejte o tom. Podívejte se na své vlastní tělo. Přemýšlejte o tom, jak nádherný a úžasný a moudrý je ten Bůh,
11:44který vás stvořil. stvořil člověka, stvořil muže a ženu v majestátní nádheře a preciznosti se vším, co je potřeba k životu, ať už ať už externě nebo nebo niternně, že všechno všechno jídlo a podnebí a a vzduch a všechno ostatní, světlo a slunce, co potřebuje člověk ke svému životu, Bůh stvořil a Bůh připravil, že v šesti dnech, ale i
12:30které musely být na svém místě proto abyste mohli fungovat. A nejenom vy, abyste mohli fungovat, ale proto, abyste se mohli rozmnožovat a další zvířata, aby se mohly rozmnožovat přesně v tom správném podnebí. A není krásné, že na stromech roste ovoce místo kamenu. Není krásné, že že Bůh stvořil všechno se vším propojené tak, aby to fungovalo a
12:51že neudělal člověka, muže a ženu a a potom na stromech rostlo kamení. Ups, nikam se nedostaneme, nikam se nepohneme, musíme začít znova. Všechno je tak, jak to mělo být. Všechno je tak, jak to pán Bůh zamýšlel. vaše uši, vaše oči, váš nos, eh vaše vaše nervy, váš mozek, kostra, kosti, šlachy, jak je to všechno propojené, jak je to
13:40malá věc, které se říká DNA, která je v sobě zašmodrchaná, kterou když roztáhnete, tak já nevím, jestli jde až na měsíc a zpátky, jak jak dlouhá je, naše doktorky by nám to řekly, ale která je Božím kódem, který je nádhernější než než kód Microsoftu, Windows nebo vašeho systému, který máte na telefonu. Boží kód, který
13:59je DNA, který v sobě nese každý detail toho, kým jste v buňce v jejím jádru zakódováno. Neskutečné a tak není divu, že žalmista zvolává v žalmu 139 to, co by měl zvolávat každý jeden člověk. Vzdávám ti chválu, Bože, za to, jak jsem úžasně stvořen. Vzbuzuje to bázeň. Tvé dílo je obdivuhodné. Má duše to velmi dobře ví.
14:30A to je kde a jak jste se na této zemi vzali. To je kde se vzali na této zemi lidé. Jsou stvořeni Bohem. Velice konkrétně, velice osobně. Bůh vzal zem, stvořil Adama, Bůh vzal maso, stvořil Evu. A já bych vám chtěl dnešního večera říct, že stejným způsobem, jak Bůh stvořil osobně Adam a Evu, tak velice osobním způsobem stvořil každého jednoho
15:16jak jsem úžasně stvořen. Bůh je osobním Bohem. Bůh má plán pro každého člověka. On je ten, který ho tvoří i s jeho identitou i se vším, co je s tím spojené. V Jeremiášovi v první kapitole, pátém verši, Bůh říká Jeremiášovi, ale platí to i pro nás přeneseným způsobem. Dříve než jsem tě utvořil vnitru, znal jsem tě. Předtím, než Bůh stvořil
15:38Jeremiáše, než ho utkal vnitru jeho maminky, tak Bůh věděl, kdo Jeremiáš bude. A Bůh přesně věděl, jaký má pro Jeremiáše úkol. Jeremiáš měl jeho úkol. Vy máte svůj. Ale ale ta pravda je, že Bůh vás stvořil záměrně, osobně s úkolem a s posláním. Přesně ví, koho proč tvoří. Proč? Přesně ví, koho a proč tvoří. K jakému záměru a
16:29jak jsme se tu vzali. A nyní přecházíme k otázce, kým jsem, jaká je moje identita. A tak ta otázka je, kdo jste? A odpověď na to je, jste Boží stvoření. To je kým jste? Genesis 1 kapitola 27. verš. Bůh stvořil člověka a tak to kým jste, vychází z Boha. Bůh je stvořitelem, vy jste jeho stvořením. Bůh je majitelem, vy jste jeho majetkem. Bůh je králem, vy jste
17:00jeho poddanými. Bůh říká, jak se věci mají, vy máte poslouchat. Bůh je ten, který určuje smysl života a vy nacházíte smysl vašich životů v jeho dobrém a nádherném plánu. Tak já doufám, že když my čteme, Bůh stvořil člověka, že že přemýšlíme o tom, jaký ten Bůh je, jak jak majestatní je Bůh, který nás stvořil, protože to je
17:25důležité potom i v té otázce naší hodnoty, že naše hodnota vychází z toho, který nás stvořil. A my nejsme úžasnými, protože já jsem Radek Kolařík a protože vy jste jakékoliv je vaše jméno, ale ale my máme hodnotu kvůli Bohu, který nás stvořil. Naše hodnota je závislá na něm. A tady je tady je tady je ten Bůh. Tady je trochu něco málo o něm. On je živý a
17:47pravý Bůh. On je ten, který nemá počátek ani konec. On je on je ten, který je svatý, svatý, svatý ve svém bytí a ve všech svých skutcích. On je ten, který je věčně existující ve třech osobách. Otec, syn a duch svatý. On je ten, který je dokonale spokojený sám v sobě. On je ten, který má dokonalé společenství a lásku ve své trojci. Pán Bůh vás
18:10nestvořil kvůli tomu, že mu bylo smutno. Pán Bůh vás nestvořil kvůli tomu, že neměl komu prokázat svou lásku. Bůh byl dokonale šťastný. Dokonale si projevoval lásku mezi otcem a synem a synem a Duchem svatým a synem a otcem. Bůh vás nestvořil. Je mi smutno. Musím tady mít nějakého partnera, se kterým si popovídám. On je nekonečně moudrý. On nic
18:56nespoutatelným a nepopsatelným. Jeho trůnem jsou nebesa a země je pod noží jeho nohou. To je, jak ohromný, jak veliký, jak majestátní je tento Bůh, který vás stvořil, ne? Nějaký dědeček na mráčku s harfičkou, s bílou bradou, ale ohromný, nekonečný, neskonale moudrý. A my vidíme jeho moudrost, když se podíváme na naše tělo a když se podíváme
19:23na vesmír a když se podíváme na na stromy a na trávu a na květiny a a na všechno, co je kolem nás. A tento úžasný, nádherný, veliký Bůh se rozhodl, že stvoří vesmír. Rozhodl se, že stvoří zemi se vším, co není je a rozhodl se, že stvoří vás. Opět ne, proto, že musel, ale proto, že chtěl. pro vaše dobro, pro vaše požehnání a pro jeho věčnou slávu a
20:41kdekoliv jste sledováni. Hodnota vašeho života nevychází z vašich skutků. Co jste dokázali? Jaké máte vzdělání, jaké máte zaměstnání, v jakém době žijete nebo bydlíte, jaké máte dovednosti nebo schopnosti. Váš život má hodnotu ne na základě těch věcí, které jsem právě vyjmenoval, ale protože je stvořen Bohem.
21:13A proto životy toho největšího, my řekneme chudáka ve smyslu člověka, který nemá peníze, člověka, který nemá jídlo, člověka, který nemá přátele, člověka, který nemá vůbec nic na tomhle světě, člověka, kterým všichni ostatní pohrdají. Jeho život má ohromnou hodnotu, protože je stvořený Bohem a protože ten člověk, jak uvidíme za malou
21:28chvíli, je stvořen k Božímu obrazu. A proto pouze a jedině Bůh sám určuje, jaký je smysl a poslání vašich životů. On je ten, který vám vás stvořil. On je ten, který dává smysl a poslání do vašich životů, že to znamená tvoříte rádi? Jedno z mejch dětí velice rádo tvoří. Jediný něco, co rádi tvoříte, možná rádi kreslíte, možná rádi skládáte
22:21k čemu mají sloužit boty. Že bota bota neslouží jako naběračka na polívku. I když potom může někdy bota toužit, bota je někde na zemi a říká si: "Jo, cítím se jako naběračka na na polívku, to je moje identita, ne? Není. Ty jsi stvořená jako bota. Ty sloužíš úplně k jinému účelu." A stejným způsobem Bůh stvořil člověka. A proto je to Bůh,
23:12stvoření, tak je to boj světonázoru. Vy potřebujete vědět, že to není boj vědy a víry, ale že je to boj světonázoru. Je to boj víry proti víře a je to v důsledku boj o to, kdo určí vaši identitu, kdo určí smysl vašeho života. Buď to bude Boží neomylné slovo, které vám řekne pravdu o to, kým jste a jaký je smysl vašeho života a v čem je
23:39hodnota vašich životů. A nebo to bude lidská zkažená, omezená moudrost. Buď to bude Bůh, který je svatý, svatý, svatý, který je neomezený, který je dokonalý, který je bezhříšný, který není zkažený. A nebo to budou lidé, kteří jsou zkaženými, kteří jsou hříšnými, kteří jsou padlými. Jejich jejich moudrost je omezená a kteří ještě navíc
24:02nenávidí Boha, který je stvořil a dělají všechno proto, aby ho zapřeli. A tak ten boj mezi evolucí a stvořením není, není věra a víra, je to víra a víra je to boj o právo na to určit vaši identitu. A pok evoluce byla pravdou tady, jaké by byly pravdy vašeho života? Byli byste výsledkem náhody, byli byste pouze bezcenným živočichem.
25:25všechno končí a pokaď procházím utrpením ve svém životě, bude lepší, když skočím z nějakého mostu a ukončím to, protože všechny tyhle věci jsou nesmyslné. Proč bych měl trpět? A to není pravda. Není pravda, že jste výsledkem evoluce. Pravda je, že jste stvořeni Bohem. A ta dobrá zpráva, když procházíte utrpeními ve vašem životě,
25:46je, že v rukou toho Boha, kterého jsme popsali, jediného živého pravého Boha, i utrpení má velice hluboký smysl. Dobrou zprávou je, že utrpení v Božích rukou slouží pro naše dobro a pro jeho slávu. Ne vždycky tomu rozumíme, ne vždycky to chápeme, ale Bůh nás vždycky podepře a posílí a provede nás těmi zkouškami a nedopustí zkoušku na naši sílu. Ale,
26:10ale, ale my víme na základě písma, že Bůh používá zkoušky k našemu růstu, že Bůh používá zkoušky mimo jiné k tomu, abychom ho hledali, k tomu, abychom se na něj spoléhali, k tomu, abychom si uvědomili, zem není konečnou. Je zde něco důležitějšího a nádhernějšího a nekonečnějšího. A já bych neměl být připoután na tédle zemi, ale měl bych
26:33mít své srdce připoutané u něj v nebesích. To je, kam směřuji, to je, kam jdu. Jak jsme se tu vzali, jsme stvořeni Bohem. Kdo již jsme? Jsme Božím stvořením. A z toho vychází naše hodnota. A nyní je zde otázka, která vyplývá, je propojená s těmi věcmi, o kterých jsme mluvili. Jaký je smysl vašeho života? Jaký je smysl vašeho života?
27:00My začneme v Genesis 1 kapitole 27. verši, protože smysl našeho života vychází z toho, že jsme stvořeni k Božímu obrazu. Genesis 1:27. Bůh stvořil člověka ke svému obrazu. Stvořil ho k obrazu Božímu. Tak vy jste stvoření k Božímu obrazu. A tady je několik věcí, které to znamená. Ta první věc, kterou znamená, že jste stvoření k Božímu, obrazu, je, že jste v
27:27úplně jiné kategorii než zbytek živočichů. Pán Bůh nestvořil žádného jiného živočika ke svému obrazu. Vy jste vrcholem Božího stvoření. V tomto vesmíru není nic jiného, o čem by Bůh prohlásil, že to stvořil ke svému obrazu. A my víme, že je veliký rozdíl mezi stvořitelem a stvořením, že? Ale je také veliký rozdíl mezi člověkem a
28:37druhá věc, kterou znamená, že jste stvoření k Božímu obrazu, je, že máte duši, která bude navěky. Genesis druhá kapitola, sedmý verš. Hospodin Bůh vytvořil člověka z prachu země. a do jeho chřípí vdechl dech života a člověk se stal živou duší. A my vidíme ve zbytku písma, že že člověk není pouze materiální stránka, ale ale
29:26Vy potřebujete přemýšlet o tom, co bude s vaším duchem, s tím, kým jste, potom, co zemřete. Boží slovo nám říká, že jsou pouze dvě možnosti. Že všichni ti, kteří jsou usmířeni s Bohem, kterým byli ottluštěny jejich hříchy, protože jak my uslyšíme zítra ráno, my jsme hříšníky, kteří se proviněli proti Pánu Bohu a odplatou za
29:48hřích je smrt. Bůh říká, jsou pouze dvě místa, kde váš duch s vaším vzkříšeným tělem, proměněným tělem bude trávit věčnost. Buď budete mít odpuštěný hříchy v Pánu Ježíši Kristu a budete s Bohem na věčnosti. A nebo si ponesete vinu za své hříchy celou věčnost v místě, které písmo nazývá ohnivým jezerem.
32:07měli ujistit, co bude s vaší duší na věčnost. Jste stvořeni k Božímu obrazu. Jste v úplně jiné kategorii než zvířata. Máte duši, která bude na věčnost, o kterou musíte pečovat. To, že jste stvoření k Božímu obrazu, znamená také, že máte kapacitu myslet, protože Bůh myslí. Máte kapacitu tvořit, protože Bůh tvoří. Máte
32:29kapacitu komunikovat, protože Bůh komunikuje. Máte kapacitu milovat, protože Bůh miluje. Radovat se, rozlišovat, protože to je to, co Bůh dělá. A mít také s Bohem vztah. To, že jste stvoření k Božímu obrazu, ale hlavně znamená, že jste zrcadlem, které má odrážet vašeho stvořitele. Vy jste obrazem Božím. Vy jste zrcadlem, ve kterém se má odrážet Boží charakter a
32:59Boží majestát. A to je smysl vašeho života. Oslavovat Boha tím, že odrážíte vašeho stvořitele, protože jste byli stvořeni k jeho obrazu. Smyslem vašeho života není být prvním. Smyslem vašeho života není být nejpopulárnějším. Smyslem vašeho života není být králem. Smyslem vašeho života není být nejdůležitějším.
33:23V tomto vesmíru je pouze jedna osoba, která je nejdůležitější. V tomto vesmíru je pouze jeden král, který má být oslavován. A vy máte odrážet jeho charakter proto, aby když se lidé podívají na vás, viděli jeho. Proto, aby když se lidé podívají na vás, neoslavovali vás, ale ale řekli si, jak úžasný je Bůh, který ho stvořil. Jak
33:41úžasný je Bůh, který ho proměnil a který ho zachránil. Jak úžasný je Bůh, který v něm dělá ty věci, které v něm dělá, protože ten člověk je nemá sám ze sebe. Máte odrážet svého stvořitele skrze své jednání. Jednat jako jedná on. A Bůh vám dává své slovo, ve kterém vám ukazuje jeho charakter, ve kterém vám ukazuje
34:03jasně a pravdivě, co máte odrážet. milovat jeho, milovat své bližní, milovat své nepřátele, sloužit ostatním, protože Bůh posloužil v Pánu Ježíši Kristu vám mluvit pravdu, protože Bůh je pravda. odrážet Boha svým jednáním, ale také odrážet svého stvořitele, svým myšlením, svými myšlenkami. Filipským druhá kapitola, pátý verš nám
34:27říká:„Mějte tady v sobě to smýšlení, které bylo v Kristu Ježíši. Nejenom to, co děláte, ale také to, jak přemýšlíte a jaké smýšlení bylo v Kristu Ježíši, že nedbal na to, že je roven Bohu, ale ponížil se tak moc, že se stal otrokem a že přišel a zemřel na kříži, aby nás vykoupil z našich hříchů. To, co nám
34:47Boží slovo říká v listu Filipským, je my máme mít to stejné pokorné smýšlení. Máme odrážet našeho Boha, protože v určitém smyslu náš Bůh je pokorným Bohem. My máme mít pokoru jedni vůči druhým. Filipským čtvrtá kapitola, osmý verš. Přemýšlejte o všem tom, co je pravdivé, ušlechtilé, spravedlivé, čisté, milé, co má dobrou pověst, jestli
35:09je nějaká cnost a jestli je nějaká chvála. Přátelé, mladí lidé, vy jste stvořeni k Božímu obrazu. To s sebou nese určitý mandát, to s sebou nese určitou zodpovědnost. A tohleto jsou praktické věci. Vy musíte jednat, jako jedná Bůh k jeho slávě, naplnit vaše poslání. To je smysl vašeho života. a přemýšlet, jako přemýšlí Bůh a
35:33přemýšlet o věcech, o kterých přemýšlí Bůh a je spousta věcí, o kterých Bůh nepřemýšlí, protože jsou hříšné a jsou zkažené. Ale Boží slovo vám dnešního večera říká: "Přemýšlejte o tom, co je pravdivé." A jsou věci, které nejsou pravdivé a vy o nich nemáte nejenom mluvit, ale ani přemýšlet. Máte přemýšlet o tom, co je ušlechtělé.
36:29slova. Mluvit, jako mluví on v Efezkým ve čtvrté kapitole 29. 29. verši. Z vašich úst a nevychází žádné špatné slovo. Proč si myslíte, že Bůh říká, aby z vás, kteří jste stvořeni k jeho obrazu, nevycházelo žádné špatné slovo? Protože z jeho úst nikdy nevychází žádné špatné slovo, žádné pomluvy, žádné urážky.
36:53Žádné žádné věci, které by ničili, ale jenom ty věci, které které, které které budují, že my máme odrážet našeho Boha i skrze to, jak mluvíme. Žádné špatné slovo, nýbrž jen takové, které je dobré k potřebnému budování, aby dalo milost těm, kdo je slyší. A samozřejmě tím motivem ve všech těchto věcech není, abychom si zasloužili Boží
37:12přízeň. Motivem není, abychom se dostali do nebe, abychom svými skutkami si zasloužili Boží milost. Motivem je, že milujeme Krista, že milujeme Pána, že si uvědomujeme, on je ten, který nás stvořil. My, když jsme proti němu zřešili, on nám nedal to, co jsme si zasloužili a dal nám milost, protože on první miloval nás. My nyní milujeme jeho. To je ten
37:34motiv, proč to děláme. Jsme stvoření k Božímu obrazu. Další věc, kterou to znamená, je, že jste stvořeni jako muž nebo jako žena. V Genesis v první kapitole 27. verši my dál čteme: Bůh stvořil člověka ke svému obrazu. Stvořil ho k obrazu Božímu. Stvořil je muže a ženu. A tak součástí Božího záměru, když vás stvořil ke svému
38:35Bůh stvořil muže a ženu. A tady, co je důležité ve světě, který je zmatený, ve světě, který potlačuje Boží pravdu. Ve světě, který nenávidí Boha a nenávidí cokoliv, co Bůh říká. Ve světě, který si myslí, že zná věci lépe než Bůh stvořitel. Vaše identita včetně gendru a pohlaví je určena Bohem.
39:05Pán Bůh ví, jak vás chtěl stvořit. Pán Bůh vám dal přesně ty chromozomy, to pohlaví, které vám chtěl dát. A je to jeho dokonalý a dobrý plán pro každého jednoho z vás. Svět vám lže, když říká, že je rozdíl mezi pohlaví a gendrem. Ó, pohlaví, to je ta biologie, to jsou ty chromozomy, ale gender, jak se cítíte? A jestli máš mužské chromozomy a cítí se
40:09opustí svoji ženu, opustí svoje děti, tak to je kým jste? Protože Freud a další řekli: "Vaše identita vychází z toho, jak se cítíte." A Boží slovo říká:„Vaše identita nevychází z toho, jak se cítíte. Vaše identita vychází z toho, jak já jsem vás stvořil. Já vím, jak jsem vás stvořil. Já mám pro vás plán. Já jsem vám dal
40:30přesně to tělo, které jsem vám chtěl dát. Já jsem vám dal přesně ty chromozomy, které jsem vám chtěl dát. A jsou pouze dva gendry, které odpovídají tomu pohlaví, které máte a těm chromozomům, které máte. To je dobrý plán, Boží plán. To je jaká je pravda. My se nesmějeme a nepohrdáme lidmi, kteří v tom mají zmatek, ale ale říkáme
41:12život lžili ve lži a přijali léž a a my chceme, aby poznali pravdu a radovali se v pravdě, protože pravda vás učiní svobodnými. To je ten důvod, proč to říkáme. To, jak se cítíte, neurčuje pravdu. Boží slovo v Jeremiášovi 17:9 říká: "Srdce je lstvé nadevše. Neposlouchejte své srdce. Nenásledujte instinkt. Nejednejte na
41:43základě toho, jak se cítíte, protože vaše srdce věcem nerozumí a vaše srdce je zkažené. Vaše srdce, vaše pocity nejsou zdrojem pravdy. Boží slovo ano. Vy vy vedete své city a své pocity na základě Božího slova, protože je to Bůh, který má pravdu. A je dobré, abyste věděli, že na základě toho, co nám říká Genesis, na základě
42:11toho, když nám Bůh říká, že Bůh stvořil muže a ženu, tak potřebujete také vědět, že se nikdo na tomhle světě nerodí jako gayj. Je lží světa, že se někdo rodí jako heterosexuál a někdo jako homosexuál. Nikdo se nerodí jako gay, protože Bůh stvořil muže a ženu a Bůh je stvořil k tomu, aby se roznožovali, aby aby plodili, aby měly další děti.
43:05nějaká jiná pokušení, ale ta pokušení nejsou součástí vaší identity. Bůh stvořil muže a Bůh stvořil ženu. Bůh je přivedl dohromady k tomu, aby měli děti. To je Božím plánem. To bylo Božím plánem. To je stále Božím plánem. Ale v tom, že jsme v příštém světě, tak máme nejrůznější pokušení. Dobrá zpráva je,
43:23že vzhledem k tomu, že tyto věci nejsou součástí vaší identity, tak pokaď v nich jste a pokaď nich řešíte, tak z nich můžete činit pokání a můžete být vysvobozeni z tohoto z těchto poud hříchu a žít v Boží slávě svobodné životy, protože to není kým jste. Pokaď by to bylo kým jste, tak jste na hraní, tak jste v konečné, tak s tím nic
43:45neuděláte. A svět se vám snaží namluvit. Vaše syty jsou tím, kým jste a Boží slovo vám říká, nežijte na základě toho, jak se cítíte. Žijte na základě Božího slova. Jste stvořeni k Božímu obrazu. Součástí toho je, že jste stvořeni také za účelem manželství. Je to právě manželství, které je základním blokem zdravé společnosti. Bůh
44:14vás stvořil ke svémuoszu. Bůh vás stvořil jako muže a ženu. A Bůh vás stvořil jako muže a ženu za účelem manželství. V Genesis druhé kapitole 24. verši potom co Adam s sebou jsou spojení a Bohem přivedeni k sobě. A Adam poprvé vidí Evu a říká: „Óó, kost mých kostí. Bude se nazývat ženou, protože byla zat muže. Tak Boží slovo doplňuje: "Proto
44:42muž opustí svého otce i svou matku a přilne ke své ženě a budou jedno tělo." Bůh vás stvořil jako muže a ženu a někteří z vás už se smějou a už se těší v druhé řadě a my se radujeme a těšíme s vámi. Ale my jsme stvořeni za účelem manželství a manželství je dobré a manželství je nádherné. A tenhle svět opět přichází se lží. Manželství je
45:09špatné. Manželství není dobré. Žijíte na hromádce. Ale Bůh říká, že součástí vaší identity, součástí smyslu vašeho života k tomu, jak Boha oslavit, je, abyste vstoupili do manželství. opustit otce, opustit matku a přilnout ke své ženě a být s ní jedno tělo. Muži, bratři, dávejte dobrý pozor. Pokaď mě nikdo neslyšel. Smyslem vašich životů
46:33smysl vašeho života. Je přijde den, až mi bude 18, 19, 20, kdy se potřebuju osamostatnit. A k tomu, aby jsem se osamostatnil, musím milovat Krista, musím následovat Krista, musím znát Krista, musím studovat jeho slovo. Musím být schopen se postarat o svojí rodinu, o svojí manželku, až mi jí pán Bůh dá ve svém čase. A proto potřebuju práce, aby
47:43jenom pro intimitu, i když intimita je krásná, je nádherná a je úžasným darem do manželství, ale že součástí manželství, součástí Božího plánu je také polození dětí. Bůh je požehnal muže a ženu a řekl jim: "Ploďte a množte se a naplňte zemi." A opět svět přichází se svojí lží. Není to tak? Děti jsou hrozné, děti jsou špatné, děti
48:29majestátního Boha, o kterém mluvíme, který má úžasný a nádherný plán a který ví, jak život funguje nejlépe pro vaše dobro, pro vaše požehnání a pro jeho slávu a nebo svět. Žalm 127 třetí verš. Synové jsou dědictvím od hospodina. Synové jsou něčím dobrým. Synové jsou něčím nádherným. A dcery samozřejmě také.
50:03spoustu peněz. Pánu Bohu patří stáda na tisících kopcích. Veškeré zlato a veškeré stříbro, které je na téhle planetě, patří Bohu, který vás stvořil. Buďte zbožnými, tvrdě pracujte, osamostatněte se, modlete se za budoucí manželku, za budoucího manžela. Vemte se, když jste mladými. Mějte spoustu dětí a věřte Pánu
50:27Bohu, že vás zaopatří ve všem ostatním, co budete potřebovat. Je dost možné, že nebudete každý rok třikrát lítat na Havaji a budete jezdit jenom k mácáči, ale lepší u mácáče s manželkou, která vás má ráda, miluje hospodina a se čtyřma prjouuskama na krku, než na Havaji s přítelkyní v říšném způsobu života. Jsou daleko větší požehnání než peníze a
51:16potom odrážíme nejenom charakter boží, ale také evangelium. Vy jako muži máte milovat své ženy jako Kristus miluje církev a tím tím odrážet Boží charakter, tím odrážet to, co Bůh udělal. A máte milovat své ženy sebeobětujícím se způsobem, tak jako Kristus sebeobětujícím se způsobem miloval církev. A proto již nyní, pokaď ve vám
52:06duši máte zažité To sloužím, abyste byli požehnáním pro dceru boží, kterou vám pán Bůh jednoho dne dá. Muži, který vyplývá pro vás z vaší identity, je zaopatřit vaši rodinu duchovně a fyzicky, chránit je duchovně a fyzicky, vést je. Musíte být rozhodnými naslouchat své ženě, přemýšlet o tom inputu, který ona vám
53:07obrazu, jste rovnoceně cenné, máte stejnou hodnotu. Ale v té Boží ekonomice Bůh říká, muže vedou a ženy následují a v tom odráží poslušnost církve. V tom nejenom odráží Boží charakter, ale ale odráží evangelium. V tom, když jsou poddajné svému manželi, tak odráží poddajnost církve svému nebeskému manželi Kristu.
53:35To v dnešní době moc nesedí, že? To je v dnešní době jedna z těch nejhorších věcí, kterou můžete říct, že jako ženy máte následovat své muže. A pán Bůh má daleko víc horších věcí pro vás. Pán Bůh vás volá v Titovi druhé kapitole čtém až pátém verši k tomu, abyste milovali své muže, k tomu, abyste milovali své děti, k tomu, abyste
53:59pečovali o domácnost, ne k tomu, abyste usilovali o kariéru, ne k tomu, abyste byli CEO nebo nebo nějaká ředitelka, ale abyste pečovali o ten domov, který vám Pán Bůh dává s těmi dětmi, které do něj dá. Můžete jako žena pracovat, určitě ano. Můžete mít jako žena byznys, určitě ano. Přístoví 31. kapitola o tom mluví, ale
54:20až potom, co naplníte tu první věc. Tou první věcí je rodina, kterou vám Pán Bůh dá, domácnost, kterou vám pán Bůh dává. Kdyžpak máte ještě čas na byznys, chvala Pánu Bohu. Až vyděláte první milion, pošlete ho do kuřimy kvůli tomu dobrému kázání, které jste dnes slyšeli, abyste milovali a vychovávali děti. A opět, čili, když se podíváte na tu
55:38Tak Bůh má pro vás dobrý plán. Bůh má dobrý smysl pro váš život. Je to velice jasně napsané v jeho slově. O tom není pochyb. To není žádná otázka. Ta jediná otázka, která před vámi dnešního večera, je komu budete naslouchat? Pro koho otevřete svůj sluch? Komu budete důvěřovat? Budete důvěřovat Bohu, který vás stvořil, který vás miluje, který poslal
56:01svého jediného syna, aby zemřel na golgatském kříži, aby vás vykoupil z vašich hříchů, tam kde vy jste vůči Bohu nastavili svá záda a nebo budete důvěřovat světu, který Boha nenávidí, který neví, co dělá, který neví, kterým směrem jde, který ani neví, jak funguje jeho tělo, který ani neví, kolik je hvězd v celé galaxii, který neví vůbec
56:49pána a krále, od svého stvořitele a spasitele, že jsem byl dobrým služebníkem, který může vejít do slávy svého Pána. To je moje naděje pro můj život. To je moje naděje pro život mých dětí. To je moje naděje pro každého jednoho z vás, abyste slyšeli jasně, co říká Bůh. Abyste Pánu Bohu věřili, i když všichni ostatní kolem vás
57:13jdou jiným směrem a říkají něco jiného. Abyste byli každý den v Božím slově a jeho slovem proměňovali svou mysl, abyste věděli, že to, co je zde napsané, je pravda a to nejlepší pro vás a to nejlepší pro Boží slávu. Bůh má dobrý plán pro váš život a vy uděláte dobře, když ho budete následovat. Pane Bože, my tě prosíme o to, aby nyní vzal své slovo
57:36a dal mu zrůst našich srdcích tak, jak potřebujeme. My ti moc děkujeme za to, že jsme mohli poznat pravdu z tvé milosti. Ne kvůli tomu, že jsme lepšími, že máme vyšší IQ, že jsme vzdělanějšími než ostatní lidé, ale jenom díky tvé milosti, Bože. Prosíme tě za lidi kolem nás, kteří jsou zmateni, kteří věří lži, kteří neví, kam jdou,
57:59kteří neví, kým jsou, kteří nechápou, jaký je smysl života. Bože, prosím tě o to, aby j nám pomáhal jim říkat pravdu v lásce, ukazovat jim na tebe, přivádět je k tobě, nebát se říct i ty věci, které jsou kontroverzní, kterým lidé opovrhují, proto, aby oni mohli poznat Krista. Pane Bože, my ti děkujeme za pravdu, za tvoji pravdu. Děkujeme za to, že je
4:29Takže budeme číst knihy Efeským z první kapitoly od 15. verše do 23. a pak se budeme zaměřovat na verše 20 a 23. Takže čtu knihy Efeským z první kapitoly od 15. verše z českého studijního překladu. Tam se píše Proto i já, když jsem uslyšel o vaší víře v Pánu Ježíši a o lásce ke všem svatým, Svatým, nepřestávám za vás děkovat, když se o vás zmiňuji na svých modlitbách, aby vám Bůh, našeho Pána Ježíše Krista, Otec Slávy, dal ducha moudrosti a zjevení v pravém poznání Jeho samého a osvícené oči srdce, abyste věděli, jaká je naděje v Jeho povolání, jaké je bohatství slávy Jeho dědictví ve svatých a jak nesmírná je velikost Jeho moci vůči nám, kteří věříme v souladu z působení převahy Jeho síly.
7:51Jak máme jinými slovy žít v této bezbožné společnosti. A taky jim Pavel píše. Píše jim, aby je ujistil o mnoha věcech. A my jsme některé z nich už viděli na začátku té první kapitoly, kde je Pavel ujišťuje o vyvolení, o tom, že Bůh si je vybral, o tom, že Bůh je zachránil pro svoji slávu, o tom bohatství vykoupení, které mají, o tom dědictví, které dostali od pána, o tom zapečetění duchem, které nikdo nemůže vzít.
8:21A od toho patnáctého verše se za něj Pavel modlí a píše jim o té boží moci, o té boží moci, která je zachránila a modlí se, aby ji viděli, aby nad ní mohli žasnout a to je má touha i dnešního dne, aby jsme společně mohli žasnout nad tou boží mocí, kterou jsme byli spaseni, my stejně jako křesťani, kteří byli v Efezu.
další 40 míst
8:49A ta hlavní myšlenka toho dnešního dne, toho textu, který máme před sebou, věřím, je tato. A pokud si nezapamatujete nic jiného z toho dnešního kázání, tak si zapamatujte prosím toto. Boží převáha, moc i síla jsou nejvíce vidět na Kristu. Když přemýšlíme o Boží převaze, o jeho síle, o jeho moci, tak to, kde je nejvíc vidíme, jsou právě v Pánu Ježíši Kristu.
9:18A my si ukážeme tři oblasti, ve kterých Bůh ukazuje v Kristu tuto převahu. Ta první oblast, kterou nacházíme ve verši 20, je boží převaha nad smrtí. Už jsme si říkali, že Pavel se modlí za efeské. Děkuji za ně. A prosí, aby kvůli své situaci, o které jsme už mluvili, byli od Boha naplnění duchem svatým. To vidíme ve verši 17.
9:52A nejen, aby byli naplněni duchem svatým, ale by byli naplněni duchem moudrosti a pravého božího poznání, aby poznali Boha takového, jaký je. A aby dostali oči, které opravdu vidí, které se dívají nejenom na to, co je před nimi, ale které vidí to, jaký Bůh je. Aby viděli tu naději, kterou mají ve vyvolení, aby viděli to bohatství, které dostali v tom dědictví, které dostali spolu s Kristem a velikost boží moci. A my se dneska zaměříme na tu poslední část. Všimněme si, že v těchto verších Pavel nemluví o tom, že by boží moc a její působení bylo dáno úplně všem lidem. Nebo že by boží moc byla stejně velká vůči všem.
10:41Ale ke komu Pavel píše? Verž 19 to říká. A tak, a jak nesmírná je velikost jeho moci vůči nám, kteří věříme v souladu s působením převahy jeho síly. Pavel mluví o té nesmírné boží moci a to, co to slovo znamená, je moc, která nemá hranice. Je to moc, která opravdu není ohraničená ničím jiným. A tato boží moc působí vůči těm, kteří, všimněte si v tom verši 19, věří. A my uvidíme, že to je logické, že? Jakby boží moc nad smrtí mohla působit vůči těm, kteří nevěří ve vzkříšení, nebo kteří nevěří ve vzkříšení Pána Ježíše Kriste.
11:29Jakby velikost boží moci vůči autoritám nebo nad autoritami mohla být aplikovaná vůči těm, kteří nevěří v boží autoritu a kteří jsou si sami sobě autoritou. A jak by boží autorita nad církví mohla být tak nesmírná, bez hranic vůči těm, kteří do boží církve nepatří.
12:00A tak, bratři a sestry, Pavel píše křesťanům v Efezu a také nám dnes, aby nás pozbudil, aby jsme společně s ním a s těmi křesťany, kteří jsou v Efezu, viděli tu nesmírnost a převahu boží moci a tak, aby nás pozbudil ke zbožnému životu. a my vidíme tedy ty tři oblasti, kde Bůh tu svoji nesmírnou moc vůči nám věřícím ukazuje v Kristu.
12:32A tak ten první bod je, že Bůh ukazuje tu svoji převahu nad smrtí, verž 20. Tu uplatnil v Kristu. Jak jsme řekli, tu odkazuje zpět na verž 19 a mluví o té boží moci. Je to tedy zájméno ukazovací, kde boží převaha a moc a síla jsou aplikovatelné v Kristu, nebo jsou aplikované. Takže pokud chceme vidět tu boží moc, pokud chceme vidět tu boží sílu, pokud chceme vidět tu převahu, tak se musíme podívat na Kriste.
13:08A otázka je, kde? Kde se máme podívat na Kriste? Na začátku jeho služby? Nebo uprostřed? Nebo na kříži? Ne, my tu boží moc, o které tady Pavel mluví, vidíme ve vzkříšení. Protože boží moc a autorita nad smrtí jsou nejvíce vidět v Kristově vzkříšení. A nejen boží moc a autorita nad smrtí, ale také boží moc a autorita nad hříchem, protože smrt je důstatkem hříchu.
13:39Jak říká Římanům 5.12. Proto, jako skrze jednoho člověka vešel do světa hřích a skrze hřích smrt, tak se také smrt rozšířila na všechny lidi, protože všichni zřešili. A tak, jak všichni zřešili, tak se stejně tak na všechny rozšířila smrt. A když přemýšlíme o boží autoritě nad smrtím a jeho autoritě nad hříchem, taky nejlépe a nejvíce vidíme právě na Kristovi vzkříšení.
14:14Protože Kristus nikdy nezřešil. A jeho smrt nebyla důsledkem jeho hříchu, ale našich hříchů. A tak, když Bůh vzkřísil Krista, tak zjevně ukázal, že porazil smrt. A protože porazil smrt, tak porazil i hřích. A tím, že Bůh vzkřísel Krista, tak je zjevně ukázána ta jeho autorita. A to je pro nás věřící naděje a radost. Protože když byl vzkříšen Kristus k životu, i my můžeme být k životu vzkříšení.
14:57Když Pavel mluví o vzkříšení, tak v kontextu první korinským 15. kapitoli mluví v 55. a v 57. verši toto. Když říká, kde je smrti tvé vítězství? Kde je smrti tvůj osten? Ostném smrti je hřích a mocí hříchu zákon. Budiš dík Bohu, který nám dává vítězství skrze našeho pána Ježíše Krista. A tak se Pavel v prvním listu korinským myšlenkově zabývá nad smrtí a ptá se tu otázku, kde je smrti tvé vítězství a odpovídá si, není. V Kristu není. Proč? Protože Kristus zaplatil za ty hříchy a protože Kristus zaplatil za naše hříchy na kříži, tak smrt nad námi už nemůže pánovat, už nad námi nemá žádnou moc.
15:52už nás nemůže odloučit od boží přítomnosti. A proč nás tedy smrt nemůže odloučit od boží přítomnosti, aspoň ne ty, kteří věří, právě proto, že Kristus byl vzkříšen. a proto ve stejné kapitole v prvním listu korinským Pavel dává také varování. Pokud snad mezi námi někdo uobrazovek je někdo, kdo nevěří na vzkříšení a může si říkat věřící a nemusí si říkat věřící, tak Pavel varuje v 15. kapitole prvního listu korinským,
16:42Že pokud Kristus nebyl vzkříšen, tak je naše víra marna a jsme ještě ve svých hříších. A proto můžeme jít a jíst a pít, protože zítra zemřeme. A tak to je vážné varování. Neexistuje zpráva Evangelia bez vzkříšení. A Pavel to tady ukazuje efeským křesťanům velice jasně. Pavel totiž chce pozbudit tyto věřící a říká, podívejte se na vzkříšení. A když se podíváte na vzkříšeného Krista, tak uvidíte tu překypující boží moc a jeho velikost.
17:26Zkuste se na tím chvíli zamyslet. Kolik hříchů stačí k tomu, aby byl člověk oddělen od Boha na celou věčnost? Jeden. Jeden. Eva zřešila, Adam zřešil a následek jejich hříchů vidíme dnes. I na nás. Jak mocný musel být Bůh, když na Kristu zaplatil hříchy milionů lidí, kteří mě ho věří.
18:41Když jste byli spolu s ním, s Kristem, ve křtu pohřbení a v něm jste byli spolu i vzkříšeni skrze víru v působení Boha, který ho vzkřísil z mrtvých, i vás, když jste byli mrtvi v proviněních a neobřízce svého těla, spolu s ním obživil, Pavel píše Koloským a říká jim, pokud jste s Kristem byli pokřtěni, pokud jste s Kristem umřeli, tak stejné působení síly, které ho vzkřísilo z mrtvých, vzkřísí i vás.
19:29protože ten rukoupsaný záznam vašich hříchů byl odstraněn z jeho přítomnosti. A víte, jak byl odstraněn tím, že ho Bůh přibyl na kříž. Ale tam to neskončilo. Bůh totiž nejen vzkřísel Krista, ale on ho i posadil po své pravici v nebesích. Víte, místo na pravé straně panovníka mělo speciální výsadu. Bylo to místo úcty, bylo to místo vyvýšení nade všechny ostatní. Místo, kde král vyvýšel člověka, který spoločně s ním měl vládnout. A to, že se Kristus mohl posadit, nebo že sedí na pravé straně boží, tak to znamená ukázku rovnosti a ukázku blízkosti.
20:21A tak, bratři, sestry, vážení posluchači, možná žijete v situaci a společnosti, kde zažíváte strastí, kde zažíváte pronásledování, problémy, nemoci, smrt, pokud ale spoléháte na Krista, pak si můžete být jisti tím, že on má autoritu nadevším ve vašem životě. a to, co pro vás udělal na kříži, je dostatečné. Opravdu dostatečné. Tomu, aby usmířil každého jednoho z vás a každý jeden váš hřík s Bohem. A my to vidíme na jeho vzkříšení.
21:10A moje touha je, abychom stejně jako Efeští v této chvíli a v této pravdě nacházeli naději. Když Bůh vzkřísil Krista k věčnému životu, pak vzkřísí k životu i nás, kteří v něj věříme. A tady je to, co jsme si už říkali v tom devatenáctém verši, že jak by tato přemíra boží moci mohla být aplikovatelná, Tato autorita nad smrti mohla být aplikovatelná nad někým, kdo nevěří. Vždyť jeho říchy nejsou Kristem zaplaceny. A tak vzkříšení je zaslíbení. Je zaslíbení Boha, který nemůže lhát.
22:31Je tohle tvoje modlitba? Je tohle to, co ty vyznáváš? Je pro tebe Kristus život? Pak smrt Jezuse. Protože smrt tělesná tě přivede do věčného obecenství s Bohem. Tak se nemusíme bát. Co na tomto světě nám může ublížit, když Bůh má přemíru autority nad smrtí? Pojďme k tomu bodu dva. Boží převáha a autorita nad ostatními autoritami. Verž 21. Už jsme viděli, že Bůh má autoritu nad smrtí a tedy i nad hříchem.
23:20Tady to ale nekončí. Bůh nám ukazuje, společně s efeskými, že má převahu nad všemi ostatními autoritami. Nejenže Bůh po zkříšení posadil Krista po své pravé straně, ale my vidíme, jak je to tady charakterizováno v tom 21. verši. Vysoko nad každou vládu i autoritu. Bůh skrze Pavla vypisuje různé druhy autory, tak jak to ještě uvidíme.
23:53Abychom mohli být ujištěni boží převahou a my vidíme autority, kteří jsou duchovní a uvidíme autority, které jsou tělesné a uvidíme autority, které jsou vymyšlené. A tak Pavel v tom listu efeském opravdu zahrnuje celou škálu autorit, které si člověk jen dokáže představit. A říká, že nad těmito autoritami Kristus sedí vysoko.
24:23a toto slovo vysoko vidíme ještě dvakrát. Nejprve ho vidíme v Efeským 4. kapitule 10. verši a pak ho vidíme také v knize Hebrejům nebo Židům v 9. kapitule 5. verši. A to slovo popisuje místo, které je v boží přítomnosti, které je vyvýšené až tak, že je v boží přítomnosti. Víte, v našem světě a životě jsou autority. A my si ukážeme, že Bůh nám dává specifické příkazy, jak se k těmto autoritám máme chovat a jak k ním máme mít úctu. Ale jsou v našem životě autority. A jsou to autority, které si nárokují a mají autoritu mluvit do našich životů.
25:12Ale to všechno končí ve chvíli, kdy se tyto autority srovnají s Bohem. Vláda a autorita, kterou tady máme, že Kristus sedí vysoko nad každou vládou a autoritou, slovo vláda a autorita odkazuje na satana a na démoni a na anděli, tedy na ten duchovní svět. A stejně je použito v třetí kapitole desátém verši a v šesté kapitole dvanáctém verši a v druhé kapitole druhém verši knihy Efeským.
27:11Bratři a sestry, to není Satan. Satan, po tom, co nám může, ač nám může udělat něco tady na té zemi, tak nás nemůže uvrhnout do gehny. Tu autoritu nemá. A já si ptám, kdo jí má. Jedině Bůh. Jedině Bůh. A to vidíme, že? Protože On sedí vysoko nad každou vládou i autoritou. A není, že Kristus sedí vysoko nad každou duchovní vládou a autoritou, ale i nad tělesnými vládami, autoritami, nad mocnostmi a nad panství.
28:36Ale Biblia nám ukazuje Že i nad těmito dvěmi, řekněme tělesnými autoritami, má Kristus převahu. A ukazuje nám, proč má nad nimi převahu. A dává nám písmo dva důvody, proč má Kristus převahu. Ten první vidíme tady, protože Kristus je vykupitel. Protože On je tím, kým je. Protože je Bůh sám. A protože On je ten, který byl vzkříšen a sedí na pravici Boží, proto má autoritiv i nad těmito věcmi.
30:31A to, co to slovo znamená, nebo co to ta fráze znamená, je doslova každé jméno, ke kterému se volá, nebo které se vzývá. Tato fráze odkazuje na modly a odkazuje na falešné bohy. A tak Bůh opravdu zahrnuje všechny tyto autority, všechno, co v jakékoliv oblasti našich životů může mít určitou autoritobu, nebo může vyžadovat naši podřízenost, ať už je to v tom duchovním slovasmyslu, ať už je to v tom fyzickém slovasmyslu, ať už je to v tom, řekněme, vymýšleném slovasmyslu.
31:43nás tlačí k tomu, abychom uctívali falešné bohy nebo falešné jména. Bratři a sestry, Kristus svou moc ukázal v tom, že byl vzkříšen a tím porazil nejen smrt a nejen hřích, ale každou z těchto autorit. A tak, Biblia nás vybízí, a to je potřeba si říct, abychom byli pokornými, že? Biblia nás vybízí, aby jsme se podřizovali autoritám Žímanům 13.1. Ale pokud se taková autorita, ať už je to fyzická, ať už je to duchovní, ať už je to vymyšlená, postaví jako nepřítel vůči Pánu Bohu, vůči Jeho slovu,
32:35tak naše podřízenost v těchto věcech má být primárně vůči Bohu. A to je to, co věřím zažívali i křesťané v Efezu. Když stát je nutil k tomu, aby uctívali císaře. Když společnost na ně tlačila k tomu, aby uctívali Dianu, nebo Artemis, chcete-li. a když je jejich rodiny tlačily k těmto věcem. Co uctíváme my? Jaké autority my máme v našich životech? Jsou to peníze, je to rodina, úspěch, školy, tolerance? Všechny tyhle věci jsou autoritami, nebo můžou být autoritami v tomto slova smyslu.
33:31a tak pokud zápasíme nějakou z těchto autory, tak si musíme říct stejně jako křesťané v Efesu, že Kristus je nad tím a že je to On, který sedí vysoko a jeho je potřeba poslouchat a nikoho jiného na prvním místě. Pojďme k tomu třetímu a poslednímu bodu. Boží autorita nad církví, nebo převáha nad církví, verše 22 až 23. Už jsme viděli, že Bůh má autoritu nad smrtí, nad hříchem, že Bůh má autoritu nad jakoukoliv jinou autoritou, která si vyžaduje naši podřízenost. A teď uvidíme, že Bůh má autoritu i nad církví.
34:55A tady se musíme v tom 22. verši na chvíli zastavit. A stejně jako jsme si říkali, že ta nezměrnost boží moci je aplikovaná vůči těm, kteří věří a jenom těm, kteří věří, z těch logických důvodů, které jsme si ufáděli, tak zde máme další varování. Biblia totiž nemluví o božích nepřátelích, jenom pouze jako o mocnostech, nebo pouze jako o autoritách, o kterých jsme mluvili v tom minulém bodu.
35:30Ale Biblia mluví o každém člověku, který nevěří v Pána Ježíše Krista jako o božím nepřítelé. A možná teďka sedíš u obrazovky a díváš se na toto video a nevěříš v Pána Ježíše Krista. a tak ta pravda, kterou o tobě říká písmo, je, že jsi božím nepřítelem. A my vidíme a máme tady zaslíbení, že Bůh každého jednoho nepřítele, Pána Ježíše Krista, podřídí za podnož jeho nohou. A tak to je velké varování.
36:13Římanům 5.10 říká, jestliže jsme jako nepřátelé byli usmířeni s Bohem smrtí jeho syna, tím spíše jako usmířením budeme zachráněni jeho životem. Pokud tedy ještě posloucháš a nejsi smířen s Bohem, slyš slova písma. Každý nepřítel boží bude podřízen za podnož kristových nohů.
36:46Každý jazyk vyzná, že Kristus je Pán, každé koleno se skloní, jak to říká kniha Filipský. A potom, co se tyto věci stanou, takového nepřítele Božího nečeká nic než spravedlivé odsouzení za každý jeden jeho hříš. A já to vím. A vím to kvůli tomu, že jsem byl na stejné mi místě. Taky jsem byl nepřítelem Božím. Ale Bůh mě usmířil. Sám se sebou. Smrtí jeho syna.
37:25A tak je to dár z milosti. Chceš-li mít pokoj s Bohem, vyznej Krista jako Pána a uvěř ve svém srdci, že ho Bůh zkřísil z mrtvých a budeš zachráněn. To je to zaslíbení. Není to těžké, není to složité, nemusíš udělat nic dalšího. Chceš-li mít pokoj s Bohem a chceš-li vidět tu boží moc, která je tady popisunána vůči křesťanům, vůči věřícím a chceš-li ji mít také pro sebe, tak to je to, co musíš udělat. Musíš být smířen s Bohem a to nedokážeš sám. Ty proto nemůžeš nic udělat, protože jsi božím nepřítelem.
38:06To, co se musí stát, je, že Bůh tě musí usmířit. A nejen, že Bůh dal všechno pod Kristovi nohy, všímejte si, že tady se nemluví pouze o těch nepřátelích, ale to všechno odkazuje na ty dva předchozí body, čili smrt a hřích, jakoukoliv autoritu, Ale také ho dal za hlavu, nadevším církvi, která je jeho tělem. Bůh Krista zároveň v tu stejnou chvíli dal jako hlavu, jako toho, kdo vládne, jako toho, kdo řídí. A ten, koho řídí Kristus, je jeho církev.
39:20Tenhle svět nemá ve svých rukou a mám pro tebe dobrou zprávu. Stoprocentně jsem si jist, že koronavirus nemá církev ve svých rukou, protože ten, kdo ji má v rukou, sedí vysoko po pravé straně boží. A tak můžeme žít ve městě, jako je Efes. A můžeme žít ve společnosti, jako je Efeska. A můžeme žít v daleko horší společnosti, než byla Efeska. A pravděpodobně možná i žijeme. A možná se ptáme, jak máme žít v této bezbožné společnosti.
40:39Bůh nás zvolá k zodpovědnosti, ale hlavně také k poslušnosti. Nezáleží na mých nápadech, jak by církev měla vypadat, nezáleží na tvých nápadech, jak by církev vypadat. Jediné na to, na čem záleží, je to, jak Bůh říká, že chce, aby jeho církev vypadala. A tak to je ujištění, že? Je to totiž Kristova církev. A tak se ptám, proč se strachuješ? Můžeš svým strachem dodat ke svému životu jediný den? Ano, máš být moudrý. Ano, máš se chovat rozumně. Ano, máš dělat všechno proto, abys mohl být světlem a solný. Ale nemusíš se bát.
41:35Protože Kristus má autoritu nad církví. A pokud je časí domů, tak je časí domů. Pojďme se podívat na ten závěr. Toto všechno se děje plností toho, jenž všechno ve všem naplňuje. Vidíme, že to, že Kristus má autoritu nad smrtí, že Kristus má autoritu nad autoritami, že Kristus má autoritu nad církev, se děje jenom kvůli tomu, že Bůh je Bohem. A protože Bůh je Bohem, tak toto všechno se událo. A tak my vidíme to ujištění, protože přemýšlíme o všech těch zaslíbeních, které jsou v Kristu dány.
42:27Protože je Bůh takový, jaký je a protože se nám zjevil v písmu a protože se nám dal poznat takový, jaký je, tak ho my můžeme znát. Protože nám zaslíbil, že můžeme žít s Kristem, protože On ho zkřísil i my, můžeme žít. On má autoritu nad smrtí, On má autoritu nad říchem, nade vším ostatním, i nad tvým životem. A tak, boží člověče, žij na základě těchto prav. Nestačí je slyšet, rozjímej nad nimi, přemýšlej, ať budeš kdekoliv, ať budeš vstávat, ať budeš vycházet, ať budeš vcházet, ať budeš sedět, ať budeš dělat cokoliv. Přemýšlej, jak na základě těchto prav žít.
43:21a Bůh dá milost a buď poslušný Božímu slovu a žij pro Jeho svám. Amen. Konec.
0:26začátek pomodlil. Pane Bože náš, Otče, díky moc za ten společný čas, který zde máme. Prosím, dávej mně i všem posluchačům tvoji milost. Modlím se za to, aby jsi zde uprostřed nás byl ty zpřítomný svým svatým duchem, aby naše mysl byla zaměřena na Pána Ježíše Krista a našeho Otce, Otce svatého. Modlím se za to, aby nám
4:12Ukazuje nám, že jsme Božími dětmi, že jsme Božími vyslanci, že jsme lidmi, kteří mají určitou identitu a ta identita je definovaná Pánem Bohem. Ten problém, který tato knížka má, je, že tato knížka vám nechává prostor pro to, abyste si vybrali, jakou identitu chcete. A to je svět, ve kterém se dneska nacházíme. Svět, ve kterém žije
8:09kdy už budete mít miminko. Vždyť přece k tomu je manželství. Nečetl jsi londýnské baptistické vyznání víry? Manželství bylo určeno k tomu, aby byl naplněný svět pro kreace. čistota a Boží obraz, že ty tři jednotlivé body. A my teďko nemůžeme naplňovat jednu z těchto věcí a přece se to od nás očekává a tak zažíváme nepokoj, sebelítost a
další 91 míst
9:33nebo oženili. Nebo když přijdete na rozhovor některých pastorů na konferenci, kteří mluví o tom, kdo s ním jede zakádat nový sbor, oni řeknou: „No, jde s námi jeden takový mladý muž, je ženatý. První otázka. Ne, není. A všichni pastoři, kteří jsou tam >> frustrace. Místo toho, aby řekli, to je skvělé. Pán Bůh mu dal více času pro to,
10:54to, abyste si sami užívali a naplnili svoje potěšení a žili promisku jíným způsobem života pro své vlastní potěšení. A na druhé straně vidíme, že lidé se snaží dojít toho stejného potěšení a těch stejných těch stejných hodnot skrze tradiční rodinu. A tak my v této chvíli se musíme ptát, jestli pán Bůh po nás chce jednu nebo
12:33služba, kterou na sebe přijali jako svojí hlavní identitu, nejde podle jejich očekávání, nejde podle toho plánu, který oni si řekli. vyměnili Pána Boha za nějakou službu, ať už je to evangelizace, učednictví, vedení táborů nebo čehokoliv jiného. Ale služba, kterou dělají, služba, kterou vyměnili za Pána Boha, jim nikdy nemůže dát sílu pro to, aby
12:57sloužili Pánu Bohu tím správným způsobem na dlouhou trať. Nemůžou sloužit své modle, protože jejich modla není živá. Někteří lidé vstupují do služby, protože chtějí být vnímáni jako duchovně zdravý. A a proto jsou motivováni hlavně strachem lidí a uznáním. Jako lidé jsme velice náchylnímu náchylnými k tomu, abychom přijali
13:21strach z lidí. Co to znamená? Strach z lidí je nedostatek strachu z Boha. Jinými slovy se projevuje tak, že se staráte a myslíte na to, co si více o vás myslí ostatní lidé, než to, co si o vás myslí pán Bůh. A na základě těchto myšlenek potom jednáte jiným způsobem, než způsobem, kterým byste jednali v případě, že by jste se starali hlavně o to, co si o vás
13:45v první řadě myslí pán Bůh. A proto vaše skutky jsou potom orientované touto modlou, co si o mě budou myslet ostatní lidé. A častokrát tady tato modla není jedinou modlou, ale je jenom modlou na takové, řekl bych, negativní straně, na straně toho strachu. Ale častokrát v této modle potom přijde ještě druhá protipol, druhá modla, která přijde z druhé strany. A
14:57abychom se ptali, kdo je můj Bůh a kdo jsem já podle svého Boha a co mám podle svojí identity v Pánu Bohu dělat. Místo toho, abychom se ptali, kdo je můj Bůh, kdo jsem já podle mého Boha a co mám podle Boha dělat, tak přijímáme tyto modly bez myšlenkovitě za své vlastní. A tak tak jak možná v Atomic Habits James Clear mluví a mluví o tom, kdo má mít
15:27jakou identitu, tak problém, který jako křesťané častokrát máme, je, že o svojí vlastní identitě, která nám byla dána a kterou jsme byli vykoupeni v Pánu Ježíši Kristu, tak o ní příliš mnoho nemyslíme. Příliš mnoho nemyslíme o tom, kdy jsme v Pánu Bohu a zapomínáme na ty věci. A jsme jako lidé, kteří šáhnou do svojí
15:48peněženky a dívají se, že nemají žádný keš. A přitom tam mají od tatínka kreditku, která je nabitá na neomezený limit. A místo toho, aby používali tyto věci, které jim pán Bůh dává a radovali se z těch věcí, které od Pána Boha mají a a sledovali v Božím slově, kdo je jejich Bůh, kým jsou oni před Pánem Bohem a co
16:33definovali svoji vlastní identitu podle nejrůznějších božstev. Já sloužím tomuto Bohu, jsem otrok tohoto Boha a proto jednám takovýmto způsobem. Já sloužím Cézarovi a proto jednám takto. Já jsem otrokem tohoto nebo tamtoho. Jsem svobodný nebo jsem otrokem? Jsem král nebo jsem někdo jiný? A podle toho se můžu chovat. Petr zde v první kapitole, kde dnes
17:04strávíme celou dobu, však ukazuje a a a otvírá nám přesně tyto věci. Ukazuje nám, kdo je náš Bůh a kdo jsme podle Pána Boha my. Proto, abychom mohli bojovat pokušení, proto, abychom mohli odolávat problémům, které vidíme v našem životě. Jinými slovy, díváme se častokrát v našem životě mnohem více na své na na sebe, na své touhy, na to, jak chceme,
17:58vyplnit si test, ale v první řadě se potřebujeme dívat na Pána Boha a na Pána Boha proto, aby on definoval to, kým jsme. Když potom víme, kdo je náš Bůh, kdo jsme my samotní, tak potom již do toho zapadá i to, co máme dělat. Potom již nejsme definovaní rodičovstvím, manželstvím, prací nebo čímkoliv jiným, ale jsme definovaný tím,
18:22co říká pán Bůh. A ve všech těch jednotlivých věcech se můžeme profilovat a dělat ty správné věci podle toho, co nám říká Bůh. A tak jaký je základ naší identity? Kdo jsi na tomto místě? Kdo jsem já na tomto místě podle Pána Boha? Tak první list Petrů v první kapitola začíná hned na začátku Petr apoštol Ježíše Krista
18:48vyvoleným příchozím rozptýleným v Pontu, Galácii, Kapadokii, Asii a Bitinii podle předzvědění Boha Otce v posvěcení ducha k poslušnosti a pokropení krvi Ježíše Krista, kež se vám rozho milost a pokoj. V této chvíli on říká, vy jste rozptýleni, jste uprostřed národů, ale nebojte se, vy jste vyvolení Pánem Bohem. A pán Bůh je ten, který definuje
19:09vaši identitu. A pán Bůh je ten, který vás vykoupil. On vás zachránil a celá Boží trojce pracuje ve vašem životě proto, abyste byli poslušnými a proto, abyste byli vytrvalými. On vás vyvolil, on vás očistil a on vám nyní skrze Svatého Ducha dává poslušnost. A tady je vaše identita, tady je to, kým jste. A potom pokračuje dále a začíná se dívat
19:56a hned ji aplikuje. A tak my uvidíme, co máme dělat a jak to máme aplikovat v té stejné kapitole. A to je ta věc, kterou chci, abychom si z toho odnesli. Já chci, abyste se na závěr dnešního kázání zamysleli a povzbudili se, abyste věděli, kdo je váš Bůh, abyste věděli, kdo jste podle Pána Boha vy, abyste věděli, jak podle toho máte žít. A věřím
20:15tomu, že tyto věci tak, jak budete potom procházet touto pustinou, tak budou pro vás osvěžením, protože pán Bůh má naprosto jiný standard. Pán Bůh má lepší standard, než standard tohoto světa. A to je stejná věc, kterou potřebovali slyšet křesťané, kteří byli za svojí víru pronásledováni, kterým bylo vnucováno, aby se podřídili jiné
20:37identitě, stejně jako to je možná vnucováno některým z vás. A tak buďme občerstvení Božím slovem, když uvidíme, jaká je naše identita. Požehnaný Bůh a otec našeho Pána Ježíše Krista, který nás podle svého velikého milosrdenství znovu splodil k živé naději vzkříšením Ježíše Krista z mrtvých. dějictví nezničitelnému, neposkvrněnému,
20:59nevadnoucímu, uchovávanému v nebesích pro vás, kteří jste Boží mocí střeženi skrze víru k záchraně, která je připravená, aby byla zjevena v posledním čase. Co zde vidíme? Kdo je náš Bůh? Požehnaný Bůh a otec našeho Pána Ježíše Krista. Vidíme, že je požehnaný, že v něm je veškerá dobrota. A teď když vidíte požehnaného bratra, znamená to, že
21:25dostal mnoho požehnání od Pána Boha. Ale když vidíte požehnaného Boha, znamená to, že jemu nikdo požehnání nedal. Ale že on je samotnou fontánou tohoto požehnání. On je samotným gejzírem, který nepřestává žehnat, který nepřestává dávat své dobré dary, který je tím jediným zdrojem, který dokáže ujistit a zajistit nám tu správnou
21:46identitu, ty správné věci pro náš každodenní život. On je tím absolutně požehnaným a proto může žehnat ostatním. On je tím nekonečným proto, aby nám konečným stvořením mohl dát dobré věci. A k ním je vůči nám, vůči nám křesťanům na tomto místě. On nás znovu zplodil. Co to znamená? My vidíme, že jestli je Bůh otec otcem
22:13Pána Ježíše Krista a že potom my jsme byli znovu splození Pánem Ježíšem Kristem, potom jsme kím? Potom jsme Božími dětmi. Petr to zde zatím moc nezmiňuje. To ještě přijde, že bude o nás mluvit jako o svých dětech, ale už zde na tomto místě, když vidíte znovu splození, musíte myslet Boží dítě. A podobně jako vy jste možná maminky dali nový život
22:39svým dětem, tak pán Bůh dává novou identitu a nové nový život každému křesťanovi. Jinými slovy, pokud jste nevěřícími lidmi, můžete změnit svoji identitu z hříšníka jedné modly na hříšníka jiné modly. Můžete vyměnit jednu funkční modlu za jinou funkční modlu. A proto můžete vidět lidi, kteří byli dříve závislými na porní jsou
23:01závislí na počítačových hrách. velice častá věc mezi mladými muži, ale tak to nefunguje. Pán Bůh zde říká:„Musíš vzít všechny své modly pryč a já ti dávám lepší identitu. Já ti dávám identitu Božího dítěte a do té tě znovuzrozují. Do té se nemůžeš dostat sám. Potřebuješ Pána Ježíše Krista jako svého Pána a Spasitele, který za tebe
24:08nárok." A Římanům 8:17 Pavel doplňuje: "Sme-li dětmi, jsme i dědicové." A Petr zde naopak říká: "Jste dětmi a proto jste dědicové. Toto je vaše identita. Jste děti Boží. Již nyní jste byli znovuzrození a máte prostor, kam jít. Pán Bůh má pro vás připravené své dědictví. Má pro vás připravenou budoucnost. A i když ostatní
24:35lidé si možná říkají, ty už nemáš žádnou budoucnost. Vůbec nevím, co s tebou jednou bude. Pán Bůh pro tebe budoucnost má. A ta budoucnost je neoddělitelně spjatá s Pánem Ježíšem Kristem. není najitá ve tvojí vlastním postavení v tomto světě. Není najitá ve společnosti, není najitá v rodině nebo v jakémkoliv jiném
24:54statusu, ale je najitá v Pánu Ježíši Kristu a v Bohu Otci jako tvém Bohu. A tak kdo je Bůh náš požehnaný otec, hojný ve svém milosrdenství a kdo jsme my? My jsme jeho milované děti, které mají všechny věci, které si jako děti můžeme nárokovat. Jak budeme tuto identitu aplikovat? Jak jí budeme žít v tomto světě? Když vidíme tuto identitu, toto je pět
25:20způsobů, jak tuto identitu žít. Pět způsobů, ve kterých tato identita je lepší než identita v tomto světě. Tam, kde identita v tomto světě působí frustraci, nenávist a nedostatek jasnosti pro váš vlastní život. Tam pán Bůh dává všechny tyto věci. Tam, kde identita v tomto světě je identitou, která končí, zachází a je zničená. A spoustu
25:50lidí, kteří budovali svoji identitu, ať už profesionálního hráče fotbalového týmu nebo profesionálního zpěváka nebo kohokoliv jiného, tak toho zanechali. Pán Bůh nám však dává identitu, ke které nám dá i sílu, ke kterém nám dá vše, co potřebujeme. A tak první, jak můžeme aplikovat tuto identitu, první věc, ve které je naše
26:11identita lepší než identita v tomto světě, tato identita, Boží identita, identita Božích dětí je lepší, protože přináší radost tam, kde ostatní identity radost nepřináší. To vidíme od 6 do devát verše. Proto jásáte, i když jste nyní nakrátko, jei to nutné, zarmouceni rozličnými zkouškami, aby osvědčenost vaší víry vzácnější než pomijící zlato,
26:58možná v každodenním životu zažíváte nejrůznější smutky, ve vašem životě bude vždy převládat radost. I uprostřed utrpení bude převládat zpěv. Proč? Protože pán Bůh vám dal novou identitu. Protože on drží vaše dědictví. On započal váš nový život vaším znovuzrozením a on ho dotáhne až do konce. A proto jásáte a proto se
27:25radujete, protože vaše identita není v první řadě vázaná na vás, ale je vázaná na Pána Ježíše a uprostřed těch těžkostí bude vaše víra růst, protože pán Bůh jí střeží, jak jsme viděli ve verši čtvrtém. A je uprostřed těchto těžkostí. Pán Bůh vám dá sílu pro to, aby vaše víra nakonec byla slavná při zjevení
28:36pán Bůh je nekonečný. Ježíš Kristus je tentýž včera, dnes i navěky, jak říká Hebrejům 3 138. Tento text nám však říká důležitou věc a varuje nás. Pokud nepřemýšlíme o těchto věcech, pak nemůžeme být radostnými a proto si musíme pravdě pravidelně připomínat to, kým jsme v Pánu Ježíši Kristu. Ideálně každé ráno, když čtete
29:02své Boží slovo, je dobré se dívat na to, kým je váš Bůh, kým jste před Pánem Bohem vy a jak podle toho máte žít, kým je váš Bůh, jaké výdobytky vašeho vaší identity v Pánu Ježíši Kristu máte. A pokud ještě nyní nejste radostnými, Petr přidává další důvod pro naši radost od 10. verše. Tuto záchranu horlivě hledali a po ní pátrali proroci, kteří
30:14stačit, ne? A a oni donesou ještě motorku nebo nebo něco dalšího, PlayStation. Říkáte si, to už si nenasledou. To je rozmazlenec. To je rozmazlenec. Tak tam sedíte a tiše závidíte, že má takové rodiče. V téhle chvíli však Petr říká:„Vy jste přesně takovýmto dítětem. Proroci zde byli a pátrali, píděli se v těch věcech, které jim pán Bůh zivoval,
30:39v těch věcech, které zjevil skrze Mojžíše, v těch textech, které zkoumali a viděli záblesky toho, jaký bude Kristus a nerozuměli tomu plně. Ale nyní jste zde vy a máte veškeré požehnání v Pánu Ježíši Kristu. Znáte ho, víte úplně všechno. To stejné si můžou říkat andělé. sloužíme Pánu Bohu, ale stejně nerozumíme tomu, proč pán Ježíš Kristus
31:02přišel umřít za tady tyhlencty pyši škvory. To stejné si můžou říkat služebníci evangelia, kteří v prvním listě Petrově se namáhali proto, aby přišli do těch jednotlivých měst, které se rozptýlijí na oblasti, která se dá přirovnat ke střední Evropě. Pán Bůh říká: "Všechny tyto lidé, ti, kteří vám zvěstovali, andělé i proroci,
31:59Další věc, kromě radosti, kterou vidíme v tomto textu, Petr pokračuje dále a připomíná nám, že že jako děti máme také další výsadu. Tam, kde lidé dneska se říká, že musíme určit svoji identitu. Častokrát proces identity není vů proces objevování identity u mnoha lidí v dnešním světě není moc radostný. Tak pán Bůh nám říká, ty nemusíš svoji
32:23identitu hledat. Ty nemusíš hledat, jak máš žít, když jsi Boží dítě. Pán Bůh tě nezanechal bez instrukcí, ale pán Bůh nám dává instrukce. Pán Bůh nám dává jasnost do toho, jak máme žít svůj vlastní život. A tak zaprvé my jsme viděli, že identita Božích dětí přináší radost a uvidíme, že nám také přináší
33:29pomíjejícími věcmi, stříbrem nebo zlatem, nebyliž drahou krví Krista jako beránka bez vady a bez poskvrny. On byl předem poznán před založením světa a byl na konci času zjeven pro vás, kteří skrze něho věříte v Boha, jenž ho probudil z mrtvých a dal mu slávu. Takže vaše víra i naděje se upíná k Bohu. Tři jednoduché věci. K nim je pán Bůh
33:51podle této pasáže. Buďte svatí, protože Bůh je svatý. Váš otec v nebesích je svatý a proto vy máte být svatými. A to vidíme i zde. A znova připomíná a už už to připomíná a říká to z fleku rovnou. Jako poslušné děti. Nepřizpůsobujte se dřívějším žádostem. Nejděte za tím potěšením, za kterým jste běhali předtím.
34:16Nehřešte. Nehněvejte se. Nenechte své srdce se koupat v hříšných žádostech, ale služte je svatému Bohu. Jestliže vzýváte jako Otce, jestliže uctíváte Pána Boha jako svého nebeského otce, potom prožijte v bázni čas svého přebývání v cizině. Zde nám přidává ještě další identitu, kterou uvidíme až v záběru. A to je identita příchozích, kterou jsme
34:44viděli na začátku v prvním a druhém verši. Nyní ji vidíme zde ve verši 17. a potom ji uvidíme ještě v druhé kapitole od verše 13, pardon, 11. Ale nyní se soustředíme na to, kdo je váš Bůh. Váš Bůh je otec a proto žijte poslušné životy. Pán Bůh vám dal celý tutoriál, jak máte žít váš život. Vaše identita nepřišla s něčím, čemu potom
35:10musíte říkat nějaké testování, jako to dneska lidé říkají, že musíš nějak otestovat svoji identitu. Musíš zjistit, kým vlastně jsi. Pán Bůh nám přesně říká, jsi boží dítě, tak buď poslušný. Jsi můj syn. Chovej se jako člen rodiny, do které patříš. A ve chvíli, když bys na tyto věci zapomněl, nezapomínej na
35:31to, že tvůj Bůh je Bůh milosrdný a že ve chvíli, kdy potřebuješ činit pokání, můžeš přijít hned zpět právě na základě milosti Pána Ježíše Krista. On nám zde dokonce říká:„Byli jste vykoupeni z čeho? z otcovských tradic, z věcí, ve kterých jste byli vychovaní vašimi vlastními rodiči. Vaši vlastní rodiče vám možná říkali, musíš se chovat
35:53takovýmto způsobem, abychom v tobě našli zalíbení. Ale pán Bůh říká: Ne, ne, ne. Z těchhle věcí jsi byl vykoupen a kým? Božím synem. Ve 20. verši my vidíme, že pán Ježíš Kristus byl předem poznán. Měl intimní vztah s Pánem Bohem, Otcem ve věčnosti před založením světa. A nyní tady tento jedinečný Boží syn je vydán jako věc, která je mnohem
37:18tomu dává všechny potřebné věci proto, abychom byli schopnými tyto věci žít. On nás znovuzrodil, on nám dává radost a on nám bude ukazovat, jak máme žít tento poslušný život jako Boží děti. A to není konec. Budem pokračovat dále a už se blížíme ke konci. Nemusíte se bát. Boží identita je lepší, protože přináší
38:57zatrpklost, nenávist. To jsou velice časté věci, které, které vidíme v manželském poradenství. To jsou časté věci, které vidíte v poradenství, když přijde na děti. To jsou časté věci, které řeší mladí lidé potom, co se s někým rozejdou. Moje image byla pryč a já nyní zažívám nenávist. Ale pán Bůh nám v naší identitě Božích
39:45nevěžnost zůstávající slovo Boží. Neboť každé tělo je jako tráva a všecká jeho sláva jako květ trávy. Uschne tráva, květ opadne, ale Pánovo slovo zůstává na věčnost. To je to slovo, které vám bylo zvěstováno. Tak protože tvoje znovuzrození Božího dítěte bylo ze základu, který nemá konec, bylo to na základě Božího slova, tak jsi
40:32věčné, které nikdy neskončí, které nikdy neupadne. A právě proto můžeš, bratře, můžeš sestro milovat. Pán Bůh nám dává posvěcení a poslušnost, kterou jsme viděli předtím i naše znovuzrození na základě Božího slova, které vidíme zde v této pasáži jako dvě motivace pro to, abychom milovali bratry a sestry. Jinými
40:54slovy, vaše znovuzrození a vaše posvěcení nejsou jenom jako nějaká maketa pušky, kterou si tak můžete dát na stojánek a dívat se na něho a říkat si: "To je tak krásné, jsem znovuzrozený, jsem zachráněný." Ale pán Bůh nám říká, právě protože j zachráněný, proto musíš něco dělat. Tyto věci ti nebyly dány jenom proto, aby
41:15někde stály, ale ty musíš milovat své bratry a sestry, jít za nima, sloužit jim. A on jim říká:„Proto jste byli povoláni k bratrské lásce." A tak doteďka vaše identita byla definovaná mezi tom tím, že Bůh je otec a vy jste Božími dětmi. A teď nyní vám Pán Bůh připomíná: "Probuď se, dávej pozor. Jsou tady i další bratři a sestry, o které se
41:38musíš starat v lásce. Musíš hledat jejich problémy a sloužit jim tím správným způsobem. A chceme si sloužit i na této místě. Pán Bůh vás zde a budete mezi mnoha sourozenci na tomto místě proto, abyste si navzájem sloužili, abyste se za sebe navzájem modlili, abyste upřednostňovali zájmy jeden druhých a tak si navzájem sloužili a byli
42:53Dobrá věc, že k těmto věcem nám však pán Bůh bude také dávat touhu v této identitě růst. To je věc, kterou jsem již zmiňoval na začátku. Když se podíváte na mnoho lidí, tak mnoho lidí má vysněné identity, které nikdy nebyli schopni naplnit. mají identity, které vzdali v zárodku na začátku a někteří mají možná identity, které dokázali
43:13naplnit a pak zjistili, že to vůbec není to, co chtěli. Stali se nejlepšími ve hře na hudební nástroj, stali se nejlepšími šéfkuchaři, vystudovali svoji milovanou školu a zjistili, že to není ono. A tak toho vzdali, zanechali a opustili celkově tady toto toto hřiště, tyto tyto oblasti a šli po něčem jiném. Ale pán Bůh nám k těmto všem věcem, k lásce, k
44:00Tak já už jsem dlouho neměl žádného bráchu nebo séglu, který by byl dost malý, ale pamatuju si, že jsem se občas vzbudil i já, když moji sourozenci plakali, protože chtěli mlíko v noci. A pán Bůh nám dává a říká nám, takovou touhu potřebujete mít po Božím slově. To je touha, která bude ve vašem životě, jestliže jste ukusili, co? Že pán je
44:22dobrý. A tak znovu vidíme, kým je pán Bůh. Pán Bůh je dobrý. A kým jsme my? My jsme, máme být novorozenými dětmi, kteří odkládají veškerou špatnost a jdou do Božího slova. Jdou za Pánem Bohem. Jdou do jeho slova, ve kterém není žádná les, kterého se nemůžou přejíst. Tak jako když budete jíst nebo pít příliš mnoho nějaké
44:48suroviny, může dojít ktoxikaci tou danou surovinou. U Božího slova to tak ale není. Božího slova si můžete ládovat dnem i nocí, jak potřebujete. A Boží slovo nám dokonce říká, že tak vypadá blahoslavený člověk. Že je blahoslavený člověk, blahoslavený muže, ten, který si oblíbil Hospodinův zákon, nad jeho zákonem rozjímá ve dne i v noci.
45:11Tak pán Bůh nám zde dává touhu být v Božím slově. A proč? Proč nám dává tyto touhy? Stejně jako miminko má touhu jíst. Nejenom miminko, já mám taky touhu jíst. Máme touhu jíst pro to, abychom vyrostli. Někdo do výšky, někdo do šířky. Stejně pán Bůh nám dává touhu po Božím slově. Proo abychom rostli v naší identitě. Proto, abychom vyrostli k
45:37záchraně. Proto abychom vyrostli v tom, jak nás pán Bůh znovu zrodil, jak nás Pán Bůh znovu stvořil. Bůh nám dává ty nejlepší cukry, ty nejlepší proteiny, ty nejlepší živiny, ty nejlepší tuky ve svém slově proto, aby náš duchovní růst nikdy nevychladl, nikdy neskončil. A to je rozdíl oproti těm ostatním věcem. Tak lidé můžou říci, toto mě již
46:06přestalo bavit. Pán Bůh nám stále připomíná tyto věci a podporuje náš růst takovým způsobem, abychom neustále mohli růst, dokud nebudeme před Pánem Bohem v nebesích, neuslyšíme služebníků věrný a pravý a nebudeme se věčně radovat a chválit ho před jeho tváří. A tak to jsou ty věci, kde kde pán Bůh se na nás díval v první řadě jako na
46:31identitu dětí. A nyní nám přidává a připomíná nám poslední ještě pátou pátou takovou identitu. Pátou identitu, kterou vidíme v tomto dopise. Je to takový malý bonus na závěr toho, co jsme viděli identitu v životě člověka. My jsme viděli, že pán Bůh nám v identitě dětí bude dávat radost, bude nám dávat poslušnost, bude
46:53nám dávat lásku a bude nám dávat touhu růst. A nyní uvidíme ještě, že nám pán Bůh bude dávat touhu mluvit a rozhlašovat Boží dobrotu. Bez této věci by naše identita nebyla kompletní. Bez této identity bysme byli špatnými dětmi. Byssme byli dětmi, kteře, které akorát rostou a jsou tlustými, protože potom nemají dostatečný pohyb. Ale pán Bůh nám
47:19říká: "Myslete na ostatní a nemyslete pouze na ostatní bratry a sestry, ale myslete také na ty, kteří jsou mimo vás v tomto světě." a přidává nám ještě identitu kněží, kdy vidíme, že máme rozhlašovat Boží slovo, rozhlašovat mocné Boží skutky. A to vidíme od třetího do 10. verše. A to je poslední pasáž, kterou dnes předposlední pasáž,
47:42kterou budeme číst a v té poslední zakončíme od verše t. Jestliže jste skutku okusili, že pán je dobrý, a zde vidíme přechod do čtvrtého verše, když tedy přicházíte k němu, ke komu? k tomu dobrému pánu, ke kameni živému, jenž byl od lidí zavržen, ale před Bohem je vyvolený a vzácný. I vy sami jako živé kameny nejste budováni jako duchovní dům
48:04ve svaté kněžstvo, abyste přinášeli duchovní oběti příjemné Bohu skrze Ježíše Krista. Proto stojí v písmu hle kladu na Sionu kámen úhelný, vyvolený, vzácný. Vám, kteří věříte, je vzácností, ale nevěřícím je to kámen, který stavitelé zavrhli. Ten se stal kamenem úhelným, kamenem úrazu a skálou pohršení. Ti narážejí, protože jsou
49:13přicházíte jako kamínek, který si sedá na Pána Ježíše Krista vedle dalších kamínků a stvoříme ten duchovní chrám, já se omlouvám Martinovi, ale ten chrám není tady tenhlecten stan, ale tím chrámem jste každý jeden z vás, tak jak budujete svoji identitu v Pánu Ježíši Kristu proto, abyste uctívali Pána Boha. Mimochodem je to jinak dobré přirovnání
49:33toho, že zde společně uctíváme. Ale to uctívání není vázané na místo, ale je vázání jeno na Boží lid v Pánu Ježíši Kristu. A pán Bůh nám zde znovu připomíná: "Vy však jste rod vyvolený, protože Bůh je ten, který si vás vyvolil. Jste královské kněžstvo, protože uctíváte toho nejvyššího krále. Jste národ svatý, protože máte svatého
49:55Boha. Jste lid určený Božímu vlastnictví, protože Bůh je ten, který vlastní úplně všechno, ale vás si vybral jako svůj speciální lid, abyste rozhlásili mocné skutky toho, jen si vás povolal ze tmy do svého podivuhodného světla. Vy, kdysi nelid, jste nyní lid boží. Vy, kdysi neslitování, jste však nyní došli slitování. On jim se znovu připomíná
50:19Boží milosrdenství. Na tom potřebuješ založit svojí identitu. A když víš, kdo je tvůj Bůh, když víš, že jsi Boží dítě, když víš, že jsi Boží svatý, tak potom jdi a mluv o tom s ostatníma lidma. A tak závěrem té této tohoto úseku, kdy Petr skutečně celou dobu budoval a mluvil ke svým drahým věřícím jako k Božím dětem a
50:41připomínali jim:„Nemyslete na to, co si o vás myslí ostatní lidé. Je jedno, co si o tebě myslí Ferda nebo Čenda v městě. Co si o tebě myslí řezník, který ti nechce dát maso, protože protože neuctíváš toho stejného Boha, protože jsi jiný, protože jsi divný, protože ses přidal ke křesťanům? Je důležité, co si o tobě myslí pán Bůh
51:02a ty jsi Boží dítě. Já jsem Boží dítě. Tvoje identita není. Jsem tady manžel neposluš, no. Jsem otec neposlušných dětí. Jsem svobodný. Jsem rozvedený. To není vaše identita. Vaše identita je v Kristu. Moje identita je v Kristu. Já nejsem hlavní vedoucí tábora. Já nejsem intern, já nejsem budoucí starší nebo kdokoliv jiný. Já jsem Boží dítě.
51:26Pán Bůh nám připomíná na závěr tohoto dopisu a buduje naši identitu jako identitu cizinců a příchozí, kdy na konci tohoto list, na konci této statě, předtím, než začne mluvit o dalších věcech, tak říká: "Milovaní, prosím vás jako cizince a příchozí a tím skutečně jste." Pokud jste Božími dětmi, pokud jste Božími kněžími, pokud tyto věci jsou
51:50pravda, protože víte, kdo je váš Bůh a sloužíte tomuto Bohu, potom tomuto světu budete cizinci, budete příchozí. A to je věc, která je v první řadě šokující a to je věc, která je v druhé řadě povzbuzující. Na tomto světě nemusíš nikoho potěšit, protože jsi zde jenom na krátkou chvíli oproti věčnosti s Pánem Bohem.
53:03depressema. Budete se možná na vás lívat jako na manželský pár, který přišel o mnoho miminek, ale ve všech těchto věcech my nemusíme přijímat tyto věci, jak se na nás lidé dívají. Nemusíme se nechat identifikovat s těmi věcmi, kterými právě procházíme, protože tím, kím se máme v těchto všech věcech identifikovat, je Boží dítě. Protože
53:27nesloužíme jednotlivým modlám, ve kterých, kterým slouží lidé okolo nás. Ať už to je dětem, ať už to je manželovi, ať už to je manželce, ať už to je potěšení nebo studiu, my sloužíme Pánu Bohu. Stejně jako pokud bychom jako křesťané vzali to, že všechno děláme jako automechanik nebo všechno děláme jako jako šéfkuchař v oddělení polívek a se
54:21ho nechám shladnout a tak změním chuť celé situace. Už byste se chtěli identifikovat čímkoliv jiným, pán Bůh nám dává identitu Božího dítěte. A to je identita, která je občas těžká přijmout. To je identita, ve které není normální žít. Tento svět jí totiž nežije a vy jste se tak nenarodili, ale museli jste být znovuzrozeni každý jeden z vás do této
55:10nich. A takže tady jsou dvě závěrečné aplikace, které můžete aplikovat, když není tento týden, když si možná uvědomujete, že vaše identita nebyla správná. V první řadě čtěte Boží slovo, protože v něm budete nacházet touhu, abyste vyrostli k záchraně, abyste vyrostli k tomu, co máte. Ale nečtěte Boží slovo jako, že potřebujete si to
55:33odškrtnout, ale soustřeďte se na to, kým je váš Bůh, kým jste před Pánem Bohem vy a jak podle toho máte žít. A potom nezapomeňte tuto identitu vtštěpovat i ostatním lidem okolo vás. Jedna dobrá knížka, která vám v tomto pomůže. Pokud nemáte čas na celou knížku, tak si přečtěte alespoň poslední část knížky Nástrojem v Božích rukou od Paula Davida
55:57Tripa, který o tom dobrým způsobem mluví, když mluví o tom, že máme ostatním vštěpovat Kristovu identitu. lidem, kterým pomáháme růst, potřebujeme se ptát, jak můžeme bratru nebo sestra upevnit v té správné perspektivě, kde mně nebo jemu chybí ta správná perspektiva, ten správný pohled na Pána Boha, kde žijeme více jako kdybychom se
56:20na sebe dívali jako na nějakou falešnou identitu, než na identitu, kterou máme v Pánu Bohu. A takovýmto způsobem potom jeme jeden za druhým. Když vidíme bratry nebo sestry, kteří jsou frustrováni, kteří zažívají nepokoj nebo se utápí v sebelítosti a snaží se o to, aby se sebeuspokojili,
56:50můžete k nim přijít a můžete jim říct, ty jsi Boží dítě a pán Bůh má pro tebe něco mnohem lepšího. Ty jsi Boží dítě a potřebuješ být Pánu Bohu poslušný. Ty jsi Boží milovaný syn, Boží milovaná dcera a proto potřebuješ žít jinak, protože pán Bůh má pro tebe mnohem lepší věci. Nevyměňuj tady bonbóny, krátké potěšení
57:15za dlouhotrvající potěšení v Bohu, v dědičství, ke kterému jsi byl znovuzrozený. Tyto věci budou těžké. Bude to život, kdy budete bojovat nahoru a dolů. Tak neboj se činit pokání ve chvíli, když si uvědomíš, že tvoje identita nebyla plně v Kristu. A ta poslední věc, a já se omlouvám, že jsem tak dlouhý, možná jsi dnes dnešního večera, protože jsi
57:42zjistil, že nemáš žádnou radost v Božích věcech, protože jsi zjistil, že vůbec nechceš být Pánu Bohu poslušný. Protože ji zjistil, že nemáš vůbec žádnou lásku k bratrům a sestrám okolo sebe. Možná jsi zjistil, že tvoje identita vůbec nemá nic společného s Pánem Ježíšem Kristem. V takovéto chvíli bych tě chtěl
58:01poprosit a povzbudit. Modli se k Pánu Bohu. Mluv s vedoucími jednotlivých sborů, kteří tady jsou. Mluv o těchto věcech. Modli se a pros Pána Boha o odpuštění. Možná jsi viděl, že tvoje identita, kterou stavíš celou dobu, jí stavíš na písku a jednou bude zničená, protože není stavěna na Pánu Ježíši. A tak vrať se zpátky k Pánu Ježíši.
58:25Zakus jeho milosrdenství. Zakus to, o čem pán Ježíš Kristus mluvil. Vy jako nelid jste nyní lid Boží. Vy jako neslitování jste nyní našli slitování. Uvěř v Pána Ježíše Krista. A jak se píše v Římanům 109, vyznášli svými ústy Pána Ježíše Krista a uvěříšli ve svém srdci, že ho Bůh vzkřísil z mrtvý, budeš zachráněn. Pán Bůh ti může dát novou
58:49identitu ještě dnešního večera. Když uvěříš v Pána Ježíše Krista a přijmeš ho jako svého spasitele, přijmeš ho jako svého Pána, uvěříš tomu, že on tě může zachránit. Tak dej si nějaký čas, kdy o těchto věcech budeš mluvit. Kdy o těchto věcech budeš mluvit s Pánem Bohem na modlitbách, kdy o nich budeš přemýšlet,
59:12kdy možná strávíš nějaký čas v Bibli v první Petrově a budeš se na tyto věci znovu dívat a potom mluv o těchto věcech s dalšíma lidma na tomto pobytě. A pán Bůh může učinit tu stejnou změnu, kterou učinil v mnoha z vás i v každém jednom z vás dalších, kteří tuto identitu ještě nemáte. A tak jdeme tímto životem jako Boží děti s
59:40naším zrakem upřeným na Pána Ježíše Krista. Ať už procházíme čímkoliv, čím procházíme, věřte, že ta jediná identita, na které záleží, ten jediný, na kterém záleží, nakonec nebude společnost, nebudou to vaše pocity, nebude to vaše postavení před lidmi, a bude to vaše postavení před Pánem Bohem. Pán Bůh se na nás dívá skrze Pána Ježíše
1:00:05Krista a tak v něm budujme svoji identitu. Pane Bože náš Otče, vím, že to téma, o kterém jsem dnes mluvil, by vyžadovalo mnoho dalších hodin, kdy budeme mluvit o identitě v Pánu Ježíši Kristu. A tak tě prosím na to, aby si povzbuzoval a posvěcoval bratry a sestry na tomto místě, aby v identitě Božích dětí dokázali žít. Prosím, připomínej
1:01:23přemýšlíme o tobě. Pomáhej nám se radovat v Pánu Ježíši Kristu, v našem zachránci, v Bohu, Otci tomu, kdo nás vyvolal, vyvolil. Amen.
1:14nás náš drahý Nebeský Otče Hospodine Bože náš my ti děkujeme že jsi nás i toho dnešního rána shromáždil před tváří své slávy abysme byli pod vlivem tvého slova a tak tě moc prosím abysi ztišil naše srdce aby si naše srdce soustředil na bázeň svého jména Aby si i toho dnešního dne k nám promlouval aby si budoval církev lid
1:43svého syna našeho pána Ježíše Krista který nás Vykoupil ne zlatem ani stříbrem ani ničím pomíjím ale svou vlastní krví a tak nás učinil královským kněžstvem tobě našemu jedinému pravému živému bohu tobě jedinému buď sláva čest i sláva nyní i navěky amen amen tak moji
2:47slovu list Židům 11 kapitola od prvního verše Víra je podstata věcí v něž doufáme důkaz skutečností které nevidíme neboť v ní naši př předchůdci dostali svědectví boží vírou rozumíme že božím výrokem byli uspořádány světy Takže to co vidíme nevzniklo z viditelného vírou přinesl Ábel bohu lepší oběť než kajn skrze n se
další 90 míst
3:20mu dostalo svědectví že je spravedlivý Když bůh vydával svědectví při jeho darech a skrze tu víru je ještě mluví i když zemřel vírou byl Henoch přenesen aby nespatřil smrt a nebyl nalezen protože ho bůh přenesl neboť předtím než byl přenesen měl svědectví že se líbil bohu bez víry však není možné se mu zalíbit protože
3:51ten Kdo přichází k Bohu musí věřit že Bůh jest a že odplácí těm kdo ho usilovně hledají vírou dostal Noe pokyn ohledně toho co ještě nebylo vidět a v bázni boží připravil koráb k záchraně svého domu skrze svou víru odsoudil svět a stal se dědicem spravedlnosti která je na základě víry
4:53zvěstovali boží slovo na druhou stranu přináší s sebou vždycky duchovní zápas a to duchovní zápas v tom že si každý z nás sloužící musí uvědomit i varování písma které Pán Bůh v něm nechal zapsat pominu třeba Jakub nechtějte být všichni učitelé neboť Víte že budete přísněji
5:59povzbudit v jeho utrpení pronesl ale ve své řeči veliké moudro a řekl kdo před ním obstojí Vždyť on shledává chyby i na svých a doplňte mě andělech takže my si musíme uvědomit tu bázeň s jakou předstupujeme před tváří živého Boha s úkolem který nám byl svěřen A víte někdy je to opravdový
6:31zápas vyjít s tím co má v tu danou chvíli zazní dáte mi za pravdu víte někdy to jsou dny říkám dny kdy se modlíte a říkáte Pane můj S čím chceš abych předstoupil před Jablonecký Svor a někdy Pán Bůh dlouho mlčí Ale víte tentokrát to bylo úplně jinak tentokrát když Myslím si že to
9:3965 let a splodil metu Šela po a už nebyl protože ho bůh vzal všimli jste si čím je genealogie to lot my se k tomu ještě
10:10dostaneme zbožné Vyvolené boží linie která pochází z šta prapodivně narušena tak to první co vám musí vyrazit dech že u všech těch otců kteří mu jsou naší pokrevními předky uvědomujete si že všichni jsme potomci hochovi nebo je snad tady někdo kdo není Rád bych ho
12:17protože ho bůh vzal ale druhé ještě výraznější je opakování dvou výrazů za sebou a to je že chodí Henoch S bohem jestliže se ve pár verších po sobě dvakrát opakuje tento výraz je to projev že Hospodin nezvládl základy stylistiky a gramatiky ne Tak co to znamená moji
12:52milovaní je to zdůraznění a pánbůh chce dejte si na něco pozor Henoch chodil s Bohem a tak moje téma bratři a sestry které mě okamžitě napadlo na novoroční kázání je chodil Henoch S bohem mnoho lidí si na Nový rok dává různá prapodivná předsevzetí Já neříkám že všechny jsou
13:23špatná vykročit do nového roku pravou nohou a jiné pověry ale buďme biblisté a vykročme do nového roku po příkladu henocha který chodil s Bohem a nespatřil smrti proč Protože ho bůh vzal a bratři a sestry já doufám že jste si plně vědomy
15:57víry Já jsem se nejprve vylekal a říkám a Pane Bože co mluvit o hochovi když o něm máme v písmu několik řádků ale i v tom se Pán Bůh postaral a když jsem si začal více a více připravovat kázaní tak říkám tak když už máš hochu 20 stránku A4 Tak to už je na malou brožuru takže Nebojte se že bysme všech 20 stran Přešli Ale ono je to
16:29zarážející čím více se ponoříte do toho tématu Tak užasnete kolik toho vlastně lze z těch několika řádků písma vyčíst a kolik nám to může toho dnešního dne říci jak jsem říkal Henoch pochází z takzvané zbožné bohe Vyvolené linie šov
17:01ců Genesis 4:25 Adam znovu poznal svou ženu ta porodila syna a dala mu jméno šé neboť řekla bůh mi vložil dalšího potomka místo ábela jehož zabil kin ovi také jemu se narodil syn Dal mu jméno éo tehdy začalo být vzývá hospodinovo jméno víte aby abyste si to lépe představili tak jsem vám připravil
20:39posloupnost enoch mezi těmi lidmi byl kým než byl vzat do nebe úplnej mládežník Martin to řekl hezky Byl to mladíček když se podíváte hochů život se bude velmi dobře pamatovat 306 65 let jako 365 dní v roce není ta boží matematika geniální a tak si představte že Henoch opravdu nejenom že se mohl potkávat s
21:42bohem Takže kdybyste se pak na to chtěli lépe podívat bude to k dispozici a já se k tomu stále budu vracet víte další velmi důležité je se podívat na narození syna a jeho věk enocha metu Lácha ke kterému se také dostaneme protože metu lá byl beze sporu tím kdo byl podle biblické historie nejdéle žijícím mužem na tomto světě nebo kolik
27:051656 let od Stvoření světa počítejte doma za domácí úkol víte Pán Bůh nedal nic navíc do Božího slova a jak jsem vám říkal kniha Genesis jinak kniha Toledo je kniha rodopisu nebe Země první rodopis který je tam uveden to hebrejské slovo pro rodopis je tedy to lot je rodopis nebe a
28:44zbožného izáka máme uvedenou linii bezbožného a Bohem nenáviděného ezaua a vedle ní zbožnou linii Jákoba To není náhoda na tom stojí teologie nového zákona na ním pánbůh demonstruje když v listě galatským říká co Vyžeň otrokyni i Jejího syna nebo dědic nebo syn otrokyně nebude dědicem synem zaslíbení a tak jako tomu bylo na
29:45spravedlivý Kdo byl pozorný to je málo tak nezačíná list Židům on nebyl ospravedlněn ze své oběti vírou Ábel přinesl lepší oběť vírou to je velmi důležité bohu se nelze zalíbit Jak jinak než skrze
30:16víru ty kteří k Bohu přistupují musí věřit že Bůh jest a že se odměňuje těm kteří ho usilovně hledají jaké Čteme svědectví o kainovi první list Janův ne jako kajn který byl z a proto zabil svého bratra a proč ho
31:18bohem jedině a pouze skrze víru a tak si uvědomme že činná a živá víra ovšem šem nikdy nezůstává bez skutků jak říká Jakub víra bez skutků je mrtvá Což pak náš otec Abrahám nebyl ospravedlněn na základě skutku No jistě že protože jeho víra
31:51jednala spolu s jeho skutky co nevěstka rachab tak jestliže mi někdo řekne že má tu víru ale přitom nemá skutky tak mu říkám že taková Víra je k ničemu i démoni věří že je jeden bůh Což pak kaj nevěděl že je bůh i démoni vědí nebo věří že je jeden
32:21bůh ale třesou se bude jim taková víra něco platná a tak písmo říká nejenom že je nutné věřit v Boha ale také vědět že Bůh se odměňuje těm kteří ho usilovně hledají věřit znamená důvěřovat mu spoléhat se na něho žít s ním chodit s ním a proto čteme že Henoch chodil s
32:51bohem on znal jisto jistě události z života Adama a Evy věděl co se také stalo hned v první rodině že bratr zabil svého bratra a tak je věděl A mohl se setkat se svým prapra dědou ENO za jehož dnů začalo být vzývá hospodinovo jméno Noe se narodil
34:35výjímečný byl výjímečný tím že chodil s Bohem a že jako jediný v té generaci neokusil smrti pánbůh řekl Adamovi zcela bez kompromisu jestliže z toho stromu poznání dobrého a zlého pojíš jisto jistě zem řeš a tak není náhodou že Duch svatý chtěl aby celý ten rodopis kajna i šta zněl takto i narodil
35:07se v tom a tom věku Když mu bylo tolik a tolik let tomu otci plodil syny a dcery a pak zemřel Narodil se zemřel Narodil se zemřel tím písmo potvrzuje platí to všichni zemřeli ale u henocha čteme i Henoch chodil 300 let potom co splodil metu shela A nebylo ho protože ho bůh
35:37vzal to je zarážející to je zarážející a to má veliký význam dvě věci které se opakují chodil henok s Bohem a hosp Hospodin ho vzal a nebyl to narušuje normální sled události a je tedy nutné abysme nad nimi Přemýšleli ale co to znamená chodit s
36:11bohem Víte v hebrejštině a tady bude jazykové okénko čteme v originále Já jsem vám tam dal přepis Vích chanoch ET ha elohim vitch je sloveso v hit pelu odvozené od základního tvaru slovesa chodit
39:21intenzifikační proo není slovo Rozumíte mi my neumíme to v češtině vyjádřit to chodit je málo sloveso chodit nevyjadřuje plně to co tam je napsáno Ale já vám ještě pomůžu v jóbovi když přišli synové Boží před hospodina tak se Hospodin ptá satanovi odkud přicházíš A co říká Satan hospodinu práz jem procházel
39:56jsem zemi křížem krážem a tam je sloveso v infinitivu právě v hpu mihale Takže ne že Satan chodil po zemi on ji procházel zcela důsledně křížem krážem a to je pokus jak v češtině vyjádřit todlencto sloveso Takže když vám řeknu chodil Henoch S bohem Tak to
40:27by bylo něco tak intenzivního ne že jako teď pdu někdo mě odveze domů doufám A že spolu pojedeme v autě to chodit s hospodinem to je intenzivní důvěrné chození s pánem Bohem a abych vám to ještě lépe přiblížil tak sáhnu tentokrát do septuaginty Co je septuaginta 70
41:28řečtina byla tehdy mezinárodním jazykem se nazývá septuaginta značí se římsky lxx což znamená jednoduše 70 tak když se podíváte do toho textu Co znamená když chtěli biblisté otcové že jo hebraista vyjádřit té řecké kultuře chodit s bohem víte jaké použili sloveso
42:58a to podtrhuje to co to znamená protože my v listu Židům čteme že dříve než byl henok vzat do nebe a tam je znova to sloveso použito tak dostal svědectví od Boha jaké že se Bohu líbil ale bez víry není možné se zalíbit Bohu protože každý kdo bohu přichází musí věřit že Bůh jest a že se odměňuje těm
43:28kteří ho usilovně hledají Takže už víme dvě věci z života henocha nejenom že neumřel nebo už tři ale také že chodil s Bohem a že se tedy bohu líbil a dál už také víme Proč se Bohu líbil protože věřil že Bůh jest a také se snažil bohu líbit protože věděl že se odměňuje těm kteří ho usilovně hledají
43:58že máme několik už zajímavých věcí víte A tady se dostáváme k tomu co je další důležitý moment je důležité pro nás usilovat se líbit bohu bratr Šolc odpoví ten nás vyvolává tak mi to řekne je to biblické bratře usilovat líbit se pánu
44:35bohu No jistě že je apoštol Pavel nám říká co neboť chodíme vírou všímáte si jak se stále opakují stejné fráze druhá korintským 57 chodíme vírou ne tím co vidíme Liz Židům Víra je podstatou věcí které doufáme je to tak které nevidíme chodíme vírou ne tím co vidíme jsme plni důvěry
45:33odplatu za to co vykonal v těle ať už to bylo dobré nebo zlé protože tedy známe bázeň doslova fobos strach před bohem přesvědčujeme lidi a bohu jsme známi a doufám že jsme známi i vašemu světu Henoch rozuměl tomu že je důležité usilovat o to líbit se Bohu A Pavel tomu
46:05rozuměl také a dělal to také proto že se Pána Boha bál a tak se ptám tebe usiluješ o to líbit se Bohu víte mě se vytrácí z církve učení o tom že pán Bůh se odměňuje těm kteří ho úsilovně hledají a kteří žijí podle jeho vůle to se
47:50hebrejštiny micheáš 68 oznámil ti Hospodin Člověče co je dobré A co od tebe Hospodin žádá jenom abys jednal podle práva miloval milosrdenství a pokorně chodil se svým bohem je to tak k čemu tam zase se vrací písmo chodit ale komu to pánbůh oznámil a tady se mi ty překlady nelíbí v originál je slovo
49:23také čteme v prorocích že Kdo první přestoupil boží smlouvu člověk ale tam je zase použité slovo Adam Adam je představitel celého lidstva neboť jako v prvním Adamovi přišla do světa smrt tak Pán Ježíš je přirovnán ke komu druhý Adam a tak jako ten první byl ze země ten druhý přišel z nebe a tak jako první selhal Tak ten
50:25kontakt dokonce víme že Hospodin chodil navštěvovat člověka do ráje procházel se tam s ním ale tenhle vztah byl obrovsky dramaticky narušen a čím to chození bylo narušeno Adam s Evou zhřešili k čemu byl Adam stvořen s Evou řekl bůh učí člověka k našemu
50:57obrazu jako naši podobu aby panovali nad mořskými rybami nad nebeským tvem nad dobytkem nad celou zemí nad všemi Plazy pohybujícími se na zemi Bůh stvořil člověka ke svému obrazu stvořil ho k obrazu božímu stvořil je jako muže a ženu detaily stvoření ženy ve druhé kapitole Takže co byl ten důvod pánbůh stvořil člověka k obrazu svému
51:26zajímavé že tam je plurál to je zase gramatická chyba někdy pánbůh tu gramatiku nezvládl ale hloupost že to je jasný poukaz na Boží trojici Hospodin řekl učiníme člověka k obrazu našemu je důležité se zabývat takovýma gramatickým věcma jak je důležité se zabývat
52:28Bohem a jak jsem říkal to dopadlo hned na počátku velmi zle Tenhle vztah chození intimního s hospodinem byl obrovsky dramaticky narušen a ty důsledky vidíme dodnes skrze hřích jednoho člověka vstoupil hřích do celého lidstva My všichni se v tomto hříchu rodíme a tento
55:02ono nešlo že jenom chodil Henoch S bohem ale v hebrejštině tam je další důraz který chci abyste věděli a to je po mně Pomůžete na co se asi chci tak zaměřit vaid ha enoch ha elohim co znamená ha elohim
55:33to je určitý člen hebrejština má určitý člen Hej takže bysme správně měli přeložit že chodil enoch s tím bohem víte ono totiž nejde o to chodit s nějakým bohem ale jde o to chodit s tím Jediným živým pravým Bohem a to je velký rozdíl a když je napsaný že chodil Henoch s tím bohem tak je jasné že jde o toho jediného pravého
56:05Boha Jaké je jeho jméno Hospodin A kdy bylo zjeveno toto pravé boží jméno No za věků enoe už protože právě v něm čteme že začalo být vzývá jméno hospodinovo Co je hospodinovo jméno biblisté v hebrejštině je to přeúvěrování
57:15svaté boží jméno Tak jaký slovo nalezneme v řeckém zápise kyrios Takže žádné pokusy neuznávám když někdo toto jméno vyslovuje My nevíme jak se to jméno vyslovuje a nebudu ho ani zkoušet vyslovit vy jste jistě některé pokusy už slyšeli jud hej vav hej jehová takové věci nechci slyšet to
57:47je naprosto nepřípustné i s učení nového zákona kdyby Duch svatý chtěl tak tam přeložil Jak se řekne jehošua Jak se řekne řecky jehošua Jesus Máme tam jméno mojžíše přepsáno ale jméno boží svaté když je citováno v novém zákoně tak je vždycky použito kyos co to jméno
58:20znamená nahlas to jméno je tvar slovesa být je to tvar slovesa být hebrejsky se řekne sloveso být Haj Hospodin to jeho jméno je hyfy tvar slovesa být to znamená Ono v sobě nese že Bůh je ten který je jsoucí a který je také zdrojem veškerého bytí hebrejština je dokonce tak přesná že v životě
1:00:29přicházející To je boží svaté jméno bůh nemá počátku ani konce Bůh nikdy nebyl v okamžik kdy nebyl nikdy nebyl okamžik kdy nebude bůh byl vždycky jsoucí a nejenom že on je jsoucí ale on je také zdrojem veškerého Bytí a jeho udržovatelem a právě s tím bohem chodil
1:00:59Henoch víte dneska mnoho lidí věří v nějaké bohy ale může je taková víra zachránit všichni tito Bohové jsou výplodem lidské zvrácené mysli odcizené od Boha neboť je jasně dáno že jenom jeden živý pravý Bůh A co tedy ostatní Bohové Bohové ostatních národů Co to jsou jsou to mrtvé modly za nimi stojí sám
1:01:31Satan Izajáš 4518 říká neboď toto praví Hospodin jenž stvořil nebesa On je bůh který vytvořil zemi a připravil ji On ji upevnil nestvořil ji zbytečně vytvořil ji k bydlení Já jsem Hospodin jiného není pamatujte na to buďte pevní Vezměte si to k srdci vzpurní pamatujte na ty první věci odedávna protože já
1:02:03bůh jsem a jiného není není nikoho jako já nezáleží tedy nebo spíše lečení velmi záleží na to jakého boha ctíš a my víme že pán Bůh vždycky od věčnosti existoval ve třech osobách věčných osobách jako
1:02:33bůh otec syn a Duch svatý A Pán Ježíš říká jednoznačně že nikdo nepřichází k otci než skrze mne on řekl jáá jsem ta cesta ta pravda a ten život když Věříte tomu Kdo má syna má i otce kdo nemá syna nemá
1:03:03otce jak mohl tedy Hen chodit s Jediným živým bohem tato pravda platí od věčnosti musel s ním chodit skrze syna Božího a v duchu Svatém A jak jsem říkal již v prvních kapitolách Genesis nalezneme jasné odkazy na učení o trojici i když ve Starém zákoně nebylo učení o trojici tak zjevené jako v Nových smlouvách písem nových smlouvy tak už ve
1:03:35Starém zákoně nalezneme desítky míst které odkazují na to no co čteme že se vznášelo nad vodami po Stvoření světa duch boží a proč Hospodin říká učiníme člověka k obrazu našemu a ne svému a tak bratři a sestry věřte že skutečně i Henoch ačkoliv možná nevěděl zdaleka
1:04:07tolik co my ale v něčem a k tomu se dostaneme Musíme k hochovi takto vzhlížet musel mít vztah s bohem S Pánem Ježíšem v duchu Svatém o kterém se nám ani nezdá víte nemylte se to že máme prvních šest Kapitol písma jenom šest Kapitol to neznamená že to je vyčerpávající pravda Pán Bůh nechal zapsat jenom to kolik uznal za vhodné pro nás a
1:04:39víte záleží Pánu bohu jestli chodíme s tím pravým živým bohem nebo máme nějaké modly vadí mu to nějak nebo je k tomu lho stejný No jemu to vadí velmi protože My čteme že náš Bůh je jaký žárlivě milující a tak Jaké je Jaké jsou první přikázání desatera Já jsem Hospodin tvůj bůh který tě vydl z egyptské Země a hned říká
1:05:10nebudeš mít jiné bohy mimo mě to je Starý zákon desatero No Ludvíku snad se nebudeme unavovat ne něk kří ani neznají desatero No ano tak jsou bohatí v milosti že už jim ani desatero není potřebné už bez nás začali kralovat jak říká apoštol Pavel To je hloupost
1:05:41že Víte co říká apoštol Pavel o boží žárlivosti 1 10 19 co tedy říkám že maso objetovala něco znamená ne ale říká že to co pohané obětují obětují komu démonům a ne Bohu A já nechci abyste byli účastni démonů nemůžete pít kalich pánů i kalich démonů Nemůžete mít
1:06:57mormonů žádný bůh východních náboženství žana Marie žádný svatý Nikdo z nich nejenom že tě nespasí ale jestliže s nimi chodíš tak se vystavuješ boží žárlivosti a to přivolává boží hněv ty musíš věřit v Boha otce syna i ducha tak jak jsou nám zjeveny v písmu chodil Henoch s tímto Bohem
1:07:27Bohem a dostal svědectví že se líbil Bohu a nezemřel víte to je další poučení od henocha Henoch chodil s hospodinem a teď už se blížíme k závěrům jak dlouho s ním chodil minimálně 300 let od narození metu Lácha Je tady někdo kdo chodí s hospodinem 30
1:08:40vám již předtím Upozornil je zajímavé že v listu Židům je právě použito tvar tohoto slova že Henoch se líbil nebo že našel zalíbení u hospodina dosvědčil Henoch se líbil bohu Henoch chodil 300 Let s
1:09:11Bohem a víte řeknete ale v našich podmínkách No proč už my dneska nechodíme nežijeme 900 let protože pánbůh už měl člověka plné bysme řekli zuby pánbůh zkrátil věk člověka v Genesis 6 Čteme 3 a Hospodin řekl můj duch se nebude člověku nebo nebude v člověku přebývat navěky protože je jenom tělo a tě jeho dnů
1:11:47mléko a říká máma baba je to hezké Je to tragické je to tragické a tak mě zajímá váš duchovní růst bratři a sestry rostete chozením S bohem víte hrůzou nejenom dnes ale i tehdy Byla jedna věc na kterou si stěžoval i pisatel listu Židům za takovou dobu říká byste už vy všichni měli být
1:12:20co učiteli ale místo toho potřebujete mléko mléko nehnem to se Pánu bohu nelíbí je hezké na začátku dávat křesťanům mléko No je to nutné apoštol Petr říká tak jako novorozené děti Mějme mějte touhu po nefalšovaném mléku Božího slova abyste
1:13:21je mléko nauka o soudu No pro některé už tole je nestravitelný hutný pokrm ale Pav list Židům Já jsem přesvědčen že tam participoval Pavel říká to je mléko to je mléko pojďme dál Jestliže to pán Bůh dovolí a tak bratři a sestry já se ptám Kam jste potom loňském roce
1:13:51dorostli vidíte ve svém životě nějaký Progres víte duchovní život Apoštol Jan shrnuje takto Píšu vám dítky že jsou vám pro jeho jméno odpuštěny hříchy Píšu vám otcové že jste poznali toho který je od počátku Píšu vám mládenci že ve vás přebývá Boží slovo a že jste zvítězili nad tím
1:14:21zlým pánbůh chce abysme dorůstali do úrovně duchovních otců ale i matek dejte pozor to je všeobecné ale jestliže ještě v 60 nebo po 60 letech chození do sboru sedíme v plenkách tak nejenom že to Pánu bohu nepřinese slávu ale to zatěžuje celou církev protože když máte neustále lidi přebalovat a
1:15:23Nikodém jak se Může člověk znovu narodit Pán Ježíš očekával že by to měl vědět ale Nikodém to nevěděl No a tak když list Židům představuje pána Ježíše jako kněze Podle řádu melchisedecha už to bylo moc a tak bratři a sestry Ptám se duchovní růst Jestliže jsi chodil nebo budeš chodit s pánem bohem musí být v tvém životě je
1:17:22kdo přijal má přikázání a zachovává v ten mě miloval No a za sedmé zůstávat v pánu Ježíši Pán Ježíš říká beze mě nezmůžete nic a tak bratři a sestry mohli bysme pokračovat chodit duchem ale to v tom je né plnou boží zbroj přinášet denně sami sebe jako bohu milou oběť to jsou všecko principy
1:17:53duchovního růstu Copak se stane Kristýnce když jí nedáme teď týden mléčko je to hrozné ale věřím že po týdnu už by to skončilo fatálně Ale někteří týden nečetli Boží slovo a sedí tu ale jsou v nebezpečí smrti Kdy jste naposledy vydali svědectví o pánu Ježíši Čím jste posloužili naposledy
1:18:25když jste se naposledy mondel nezanedbává náhodou svá společná shromáždění to je chodit s bohem víte přemýšlejme nad tím a řekneš mi No jo Henoch Ten to měl jednoduchý se dožívali 969 let my to máme těžší bratři a sestry a tady se také zast měl to Henoch
1:18:55jednoduché ve své době v které žil víte Doba henocha byla bezprecedentně těžká a já dneska tak vidím že mnoho lidí prostě umdlévá a říká si že jsou vyčerpaní chození s bohem že jsou unaveni a Jestliže jsi unavený chozením S bohem tak ti říkám něco v tvém životě není v pořádku něco v tvém životě není v pořádku
1:19:25pořádku něco není v pořádku ve vztahu tebe s hospodinem henno chodil s bohem 300 let a nečteme o tom že byl unavený že byl vyčerpaný chozením s Bohem a že měl protivenství To si pište a co kázal Henoch to se lidem ohromně líbilo To jsme citovali v judovi Henoch to měl velmi těžké a přečte čteme že by zemdlel v chození s
1:19:56bohem chodil až do konce ale dnes mnoho lidí je unaveno začnou tři měsíce se snaží chodí Učí se chtějí poznávat pána a po třech měsících už vidíte zase si žijou ten svůj život starý si myslíte že si s bohem budete zahrávat že když je jednou řečený co máte dělat a vy to nebudete dělat že to jde obejít
1:20:58kvůli čemu jsem přišel Aby konal vůli toho který ho poslal Vy nemůžete dokonce v životě dělat ani vůli vlastní vy musíte abyste chodili s tím kterého tady jmenuji Musíte dělat každý den to že umřete sami sobě a budete chodit než my tam nečteme chodil Bůh za
1:21:29se dneska opravdu líbí ty modlitby pane bože pojď do toho s námi Pán Bůh nepřišel proo aby s náma do něčeho chce pán ježíš za nikým taky nechodil Pán Ježíš byl ten který chodil se svým otcem a jeho učedníci ho následovali Pán Ježíš říká pojď a následuj
1:22:29unavený No jistě že není unavený mladíci klopí tají padají ale ti kdo vkládají naději v hospodina Tak co bratře Tibore vnášejí se jako Orlové víte to neznamená že nemůžeme být fyzicky unaveni Rozumíte tomu jistě nebo že boží práce na Božím díle je bez ná ale nepřináší stagnaci a nemůže přinést
1:23:00vyčerpání jestliže přinesla Zeptej se sám sebe kde jsi sestoupil z cesty Proč už nemáš sílu od hospodina a nebo se snad Pán Bůh mýlí nebo je neschopen učinit to co zaslíbil co je s tvým duchovním životem ohlédni se za tím uplynulým rokem jak vypadal tvůj život vznášel Jsi se jako
1:23:31duchovní orela nebo jsi troskou jestliže tvůj život vypadá zle tak jsi nechodil tenhle rok s pánem a je potřeba se nad tím zamyslet a vykroč konečně letos s živým bohem bratři a sestry To je moje poselství Henoch byl obrovským typus sem který poukazoval na Samotného pána Ježíše Krista protože o pánu Ježíši
1:24:34sloužit ať mě následuje a kde jsem já bude i můj služebník církev to má obráceně církev dneska říká kde jsem já tam je můj pán pomýlené církev je dneska ú Boh díky tomu že právě si myslí že je to naopak co má dělat
1:26:09člověka tehdy vcházeli synové boží k dcerám lidským a rodili se jim padl lidstvo bylo tak zkorumpované že Hospodin musel vyhlásit soud a mnoho vykladačů si je jisto že ten soud byl prvně vyhlášen a oznámen právě hochovi věděl by někdo
1:27:216 Dev přišla Potopa narození metu halacha ohlásilo boží soud který byl ohlášen a o kterém taky Henoch prorokoval henochova proroctví muselo být velmi tvrdé a máme ho zaznamenáno v Bibli Víte že existuje takzvaná apokryfní apokryfní starožidovský hochovi tyto knihy hochovi nejsou bohem
1:29:24nekázní a ještě k tomu v dnešní D je naprosto cestné trvalo 969 let od narození henocha kdy teda noema kdy noema metela kdy Henoch začal prorokovat než přišel soud O čem to vypovídá metelák žil nejdéle mnohí vykladači říká to je předobraz obrovské Boží milosti že Bůh čekal 960
1:30:25a tak bratři a sestry Neum dlj na duchu když kážeme Pánu bohu totiž nejde o počty Pán Bůh má své počty Pánu bohu Jde o to aby naše životy zasáhli tento svět a život henocha zasáhl jeho kázání dokonce máme zapsáno dodnes v Bibli v listu judově jeho svědectví je svědectvím víry
1:31:28henochova kázání nebylo příjemné ale Henoch taky nehledal přízeň u lidí ale u Boha a tu také nalezl jestliže nebudeme lidem kázat o boží milosti která je postavena na ohlášení božích soudů A jestliže nebudeme říkat že tak jako jisto jistě minulý svět byl zatopen vodou tak tento svět je uchováván pro
1:32:01oheň tak neříkáme lidem pravdu No ale neznamená že budeme oblíbeni u lidí ale apoštol Pavel říká jestliže bysme se chtěli líbit lidem tak se nemůžeme líbit Bohu a tak vás bratři a sestry Vyzývám buďte kazateli zav spravedlivými jako byl Henoch který neušetřil svět ale ohlásil že přijde boží
1:34:43radu Choďte s hospodinem jako s hospodinem chodil Henoch a to je moje přání moje tužba moje poselství pro nový rok bratři a sestry choďme s hospodinem jako Henoch choďme s ním vemme si z něho příklad Henoch shrnutí když bysme si to chtěli shrnout zaprvé plně důvěřoval Pánu bohu
1:35:17za druhé Henoch v poslušnosti chodil v úzkém obecenství bohem za třetí Henoch nehleděl na okolnosti byl vytrvalý v bezprecedentně Těžké době naše doba je také zvrácená svým životem byl dobrým příkladem Henoch byl věrným svědkem jediného pravého Boha a kazatelem jeho mocného slova Henoch očekával boží odplatu a zase Henoch dostal svědectví
0:34Hospodina. Hledejte Hospodina a jeho sílu. Ustavičně vyhledávejte jeho tvář. Pamatujte na divy, které vykonal. Na jeho znamení, na rozsudky jeho úst. Vy, símě Abraháma, jeho otroka, synové Jakkobovi, jeho vyvolení. On je Hospodin, náš Bůh.
8:28mnohdy se setkáváte s tím způsobem, že lidé hledají Boží vůli takovým způsobem, že si vezmou Boží slovo, řeknou si:„Pane Ježíši, měl bych udělat todle." Šel a oběl se. Je to v Bibli? Je, udělej to rychle. A je to Boží slovo. To jsem vzal extrémní příklad. Asi víte, na koho jsem narážel. Narážel jsem na případ Jidáše
8:58Iškarieckého, ale přesto jsem se stal svědkem mnohých případů, kdy jsem se snažil bratra korigovat nebo sestru, aby přemýšleli nad Božím vedením, Boží vůli v jejich životě. A oni pak za mnou přišli, otevřeli písmo a řekli:„No, tady je to napsaný. Jdi kamkoliv půjdeš, já budu s tebou. Tak můžu krást dneska v Brně. Bůh bude
další 89 míst
9:55tak, chybí kontext a já jsem dal takový směšný příklad, ale když si tam dosadíte potom složitější Boží nebo životní situace a vezmete si prostě, že tímhle způsobem přistupujete k hledání Boží vůle ve svém životě, tak je to tragédie. Ovšem tím nechci říct, že dotazování se Pána Boha a třeba i nalezení vhodného
11:54každý jeden z vás si vytáhl nějaký verš a tak i pro vás to může být, nebo může být, musí být, nebudeme používat měkká slova, musí to pro vás být návod, jak s Božím slovem pracovat při hledání Boží vůle. Takže věřím, že to nebude jenom samo o sobě eh sdělením. To znamená, že my si budeme říkat, co pánbůh pro nás
12:18připravil pro ten letošní rok a čím by nás nechtěl oslovit. Bratři a sestry, my jsme takoví humanisti. Pán Bůh nás chce oslovit. Pán Bůh by tě rád pozval. Něco pánbůh přikazuje, co od nás žádá a co nám zjevuje a to v celé své autoritě. a abyste i vy pracovali takhle s Božím slovem, aby to pro vás byl i určitý
13:17mi je zaslat, jak jste to tu svoji exegezi a hermeneutiku provedli. O co jde? My když máme Boží verš, který nám i Hospodin dal, tak my ho musíme zkoumat. Musíme ho zkoumat, ne ho vytrhnout z kontextu, protože bysme mohli přicházet k katastrofickým závěrům. Já jsem dal třeba příklad, eh, jakým způsobem třeba došlo k oběšení Jidáše, jakým způsobem
13:45provedl zradu a mohli bysme najít stovky a tisíce veršů, které takto lidé vytrhávají a vytrhávali z kontextu. Ovšem jak říká apoštol Petr ve svém druhém listu, bylo to vždycky naprosto běžné. Lidé překrucovali Boží slovo a to vedlo k čemu? No, k chybám, ne? K záhubě. Ano. Ne k chybám, ale k záhubě.
14:18Vedlo to k záhubě často nejenom těch lidí, kteří to činí, ale i těch, kteří jejich příklad následovali. Nebo ne? Pletu se. Ověřte si, jaké slovo použil apoštol Petr i druhé Petrově ve třetí kapitole, když mluví o Božím slově. Takže chcete být těmi, kteří vytrhují z kontextu a překrucují svoje Boží slovo k vlastní záhubě? Já věřím, že ne, ale že
14:45naopak chceme být těmi, kteří Boží slovo, jak říká a přikazuje apoštol Pavel Timoteovi, co dobře s ním nakládají a dobře rozdělují slovo pravdy. Co to znamená dobře rozdělovat slovo pravdy? To znamená uchopit jej, pracovat s ním biblickým způsobem, tak jak nás písmo učí a dojít k správným závěrům a ty potom co v moci
16:13kontextu, nebo ne? Přece Pavel v listu Římanům říká, že ospravedlněn není ten, který zákon slyší, nik zákon koná. Nebo ne? Cituju snad překlad Jidášovy Bible. Nebo cituju samotné Boží slovo. Cituju samotné Boží slovo. Tak kde je klíč? Kontext nám jasně říká, že nejde o cestu spásy, ale že jde o to, že spasení se právě
16:40projevuje tím, že zákon naplňujeme. Je to tak? Ano. Kdo to říká? Jakub. Víra bez skutků je mrtvá. Cožpak i démoni nevěří, že je jeden Bůh. A víte, kdo byl mistrným a je mistradačem Božího slova vytrhaného z kontextu? Ďábel. A kdy se o to pokusil? hned na počátku, když překroutil Boží
18:38říkám, uvidím, jak ta příprava bude probíhat. No, nesíž vidím, že to musím rozdělit na dvě části, pokud nechceme jít teda na nov na nový rok už jako myslím první neděli na obědlouho a pozdě, ale to vůbec nevadí. Já věřím, že nevadí, když se nad tímto textem, který nám pán Bůh ze záňadří Martinova nechal vytáhnout, bude pro nás
19:08povzbuzením, napomenutím i příkladem, jak pracovat s Božím slovem. Neboť veškeré písmo je vdechnuté Bohem a je užitečné k učení, k usvědčování, k nápravám, k výchově, ve spravedlnosti, aby každý Boží člověk byl takový, jaký má být, důkladně vystrojený ke každému dobrému skutku. Tak koho vyvoláme? Genasavický nám řekne: "Je
19:35tedy verš třetí ze 105. žalmu užitečný pro jablonecký sbor?" Je to tak, protože tady jsme četli, že jaké Boží slovo je užitečné? Veškeré. Tak to jsme pochopili a můžeme jít dál. Veškeré Boží slovo. Ale co nás tedy čeká, je, že musíme pochopit kontext, význam, rozbor. To znamená pro studenty teologie a všechny vratry. Je
21:29není, protože vyznání víry, které bylo formulováno, je, že Boží slovo je plně inspirováné, neomylné a absolutně ryzí jenom ve svém původním zjeveném jazyce, v kterém se ho svrchovaný Bůh rozhodl člověku předat. To znamená Starý zákon. Raz, dva, jmenujeme Hebrejština a zlomky textu z Daniele a aramejštině a
22:31Dneska už třeba to jde nějak nevím co, odbarvit nebo obarvit, ale vždycky to bude jenom plagiátství. A tak bratři reformátoři říkali: "No bratři, jestli si stoupáte za kazatelnu a vykládáte svému lidu, posluchačům Boží slovo a nekoukáte se do originálních zdrojů, tak to je plytké. Nikdy neotevřeme hloubky, vždycky se
24:27si oblíbil Hospodinův zákon a čte ho ve dne v noci. Ne, nečte. rozjímá Boží slovo a diablo nečtí to víud vík to opakuje furt už nás tím ničí Boží slovo není daný ke čtení nikdy nebylo a nikdy nebude. Boží slovo bylo dáno k čemu? Přemýšlení rozjímání. Jak často máme přemýšlet? Sestra Ema se na mě usmívá
24:57ve dne v noci. Takže opravdu stačí jenom ty tři minuty zalít horkou vodou a vypít. No a pak se divíme, kde je to požehnání, jak vypadají naše sbory, jak vypadají naše církve. Vy si myslíte, že vás Boží slovo bude proměňovat, když si přečtete z dobré sedby. Pán Ježíš zemřel za naše hříchy. Jan 3:16. Neboť tak Bůh miloval svět, že dal svého jednorozeného
25:22syna. A to je všecko. Nebo když už se donutíte přečíst si prostě aspoň tři verše, protože chci vám nechci jít do statistik. Valná většina křesťanů totiž Boží slovo ani vůbec co nečte. No, natož, že by nad ním rozjímala nebo že by si dala práci ho vykládat.
27:56to. Ale my tady nejsme bratři jako v divadle. My jsme nepřišli poslouchat film, ale my jsme tady jako živý organismus, jako jedna rodina. My jsme jedno tělo. Mě pán Bůh a některé z bratřích postavil k tomu, abysme vám vyučovali, ale já tady mám celé tělo. Já tady mám ruce. Mám tady dneska i bratra, který byl mýma nohama. Jinak byste
29:26jenom on. Takže se soustředíme ne na mě, ale soustředíme se na toho, kdo má skrze mě mluvit. No a jak poznáte, jestli skrze mě pán Bůh mluví? O podle obs, po skrze Boží slovo. Přesně tak, bratři a sestry. Takže to byl takový kratičký úvod pro rok 2026. Jak budeme chodit do shromáždění a jak z něho odejdeme.
30:20pravda. Ale byl tu před týdnem bratr Vlado Vkanič a kázal o glorifikátu, který zazněl, když se setkali Alžběta a Marie po zázračném početí Jana Křtitele a Marie už v Lůně nesla inkarnovaného živého Boha, věčně existující druhou osobu Boží trojice, která byla zázračným způsobem vtělena
30:51Když na ní sestoupil duch Boží a moc Boží ji zastinila. To je div. A bratr nám ukázal krásnou exegezi, protože Marie a Alžběta řekli hluboká slova a on nám ukázal, že to udělali jak. Jak jak tože Marie neučená v našich očích a ještě k tomu žena.
33:05ale nejenom, že poslouchali, oni se to i učili z paměti. Slovo Boží ať ve vás přebývá v celé své plnosti. A když já přijdu tedy z toho kázání domů, dám si ten dobrý oběd a pak si řeknu máme to za sebou zase na týden klid. No tak takové kázání, bratři a sestry, není lepší zůstat doma v posteli a poležet si, odpočinout.
35:01bratřích, kteří slouží za touhle kazatelnou a můžu vám říct, že jsem částečně uspokojován. Ne, dělám si legraci. Jsem uspokojován. Opravdu z naší kazatelny často zní Boží slovo. My máme několik set, dokonce já nevím, kolik je to dnes ten počet posluchačů, kteří slyší naše slovo v éteru, nebo já nevím, jak se to řekne, nebo na síti,
35:29nebo na YouTube, já nevím, co to je, nebo na na čem, co to je, na Spotify. Je to tak. Ale potom, kde je to ovoce? To mi chybí. Takže bratři a sestry, chci, aby to bylo trošku jiné. Loni jsem kázal na jaký text. I chodil Henoch s tím Bohem. Je to tak?
36:02Bylo to tak. Chodili jsme s Bohem tento uplynulý rok, který teď skončil. On teda teprv prvá, víte, že první bude až na začátku Nissanu. Ale dobře, já vám toleruji. Pán Bůh nám to teda možná taky odpouští. Ale chodili jste loni s Bohem, bylo to na vašich životech vidět. Bůh souť před Kristovou soudnou stolicí.
38:50On nepotřeboval, aby mu někdo o někom něco říkal, neboť on sám přesně věděl, co je v každém člověku. Víte, co je nejhorší? Že my dokážeme obelstit nejenom druhé, ale co je nejhorší, tak ještě navíc sami sebe. My si sami přesvědčíme. No to to je Boží vůle. To musí být Boží vůle. Je to Boží vůle,
39:23ale je to opravdu Boží vůle. No jo. Řekli mi to i pět mých kamarádů a ten šestej, ten mi řekl, že není. S tím se bavit nebudu. Stejně ho nemám rád. Takhle hledáme Boží vůli v životě. Dejme na to veliký pozor. A tak bratři a sestry, vytáhli jsme los ze záňadří a pojďme na něj. Tento verš zní: "Chlupte se jeho svatým jménem, ať
40:22Někdo si z toho vezme 10 %, někdo 80 a někdo řekne:„No, Ludvíku, nemohlo to být ještě trochu delší? To chtělo dovysvětlit. Chceme víc. Jiní řeknou, už po 15 minutách moh skončit. Ale chci vám říct, že pán Bůh pro všecky, jak jste tady, má něco připravené. Někdo si nezapamatuje, co je hermeneutika, ale snad si zapamatuje, co
40:47s tím Božím slovem pro Pána našeho svatého má dělat. A to může být uklizečka toaletních prostor a může to být profesor univerzity, protože pán Bůh se rozhodl povolat především titulované lidi, urozené a výše postavené, aby na nich zdjevil svoji slávu. Takové si Bůh vybírá. vysokoškoláky,
41:18znalce řečtiny, bohaté lidi, představené, ty, co něco znamenají, no přece se nebude obtěžovat s nějakými jednoduššími lidmi. Nebo ne? Pán Bůh přeci vyvolil to, co ve světě je ničím, aby zahanbil to, co jest. Není přece mezi vámi mnoho urozených a moudrých. Jabloneštti,
41:48urážím vás a nejenom Jablonské, i naše posluchače. Tohle říká Boží slovo. Takové si lidi vybírá ze světa. Ne, vy si vybíráte Boha. Bůh si vybral vás. A jestli je tady někdo, kdo si vybral Boha, tak si dej velký pozor, koho sis vybral. Ne, vy jste vyvolili mě, ale já jsem si vás vybral. Nikdo z vás si Boha nevybral. Na to nemáte ani sílu, ani
43:44nepřátelé vůči Bohu. Protože kdo může dát život? Může nám ho dát jenom Bůh. A je to s jedním z největších důkazů Kristovy božství. Pátá kapitola. Doporučuji Janova evangelia, že pán Ježíš říká:„T jako Bůh má život sám v sobě, otec, tak dal svému synovi, aby měl život sám v sobě. Kdo z vás má život sám
44:10v sobě? Kdo se přihlásí? Okamžitá exkomunikace a kázeň, protože jenom Bůh má život sám v sobě a je zdrojem bytí. Amen. My všichni jsme jenom stvořené bytosti, včetně Satana. Samozřejmě a nikdo z nás není zdrojem žití ani bytí, ale pán Ježíš říká hlubokou věc, až budete mluvit se svědky Jehovovými, tak pátá kapitola, on říká: „Tak jako má otec
45:09ne? Jestliže vás Ježíš neprobudí k životu, jste mrtvoli chodící. A chudák Pán Ježíš, to musel být horor. Mezi kým se vůbec tady pohyboval? To byly mrtvoly. Byli jste i vy mrtví ve svých vinách a hříších? No jestli ne a neuvědomujete si to doteďka, tak vám můžu zcela jistě potvrdit, že mrtví jste. Ale jestliže vás se Bůh dož dotkl,
45:38tak víte, že jste při pochopili, Důh vám to zjevil, že jste mrtví a že jedině Ježíš Kristus vám dává život. Amen. Je to tak. A jestliže tomu dodnes nerozumíte, tak jste zombí. Chodíte po světě, koukáte v církvi, posloucháte Boží slovo a pak hezky plynule z kostela a ze sboru půjdete do pekla.
46:09Je to tak? Je, protože nenarodili se, kdo znovu, pravým vám, nemůže vejít do Božího království a mít podíl na něm. Takže bratři a sestry, přemýšlejme nad tím. Přemýšlejme nad tím. Boží slovo je pro duchovně mrtvé lidi co? Bláznovstvím
47:12protože to bylo četla jsi Boží slovo, přestala si číst tyhle časopisy, nekoukáš už na televizi, na tyhlety ošklivý seriály, no hrůza. Ona četla, nadávala já mamince o 30 let starší ženě budu říkat, jak má žít. Ale já klečel, já plakal před Hospodinem, já se modlil. Já víte, že já
47:42jsem vám to vypravoval už, tak se omlouvám, ale je to pro mě silný příběh. A ona vyznala jednu věc, že do té doby, než pán Bůh vstoupil do jejího života, ona nevěděla, co v tý Bibli čte. My máme profesora Halíka, mluvím, nevystřihovat a další, kteří znají řečtinu, hebrejštinu, aspoň obstojně, možná líp než nějakej Ludvík z Jablonce,
49:14analýza je, že vezmu slovo od slova, písmo od písmene a zamyslím se nad tím. Musím vědět, kde ten verš je umístěn potom. A teprve na základě všech těchto informací, kontextu, propojenosti v písmu, mohu předstoupit před Boží lid říct jim: "Jablonečti, co?
49:44Co jim řeknu?" Hit halelu be šem kotšo jismachlev mevake Adonaj a šem svaté Boží jméno. Takže tomu rozumíme zcela jasně. Bratři a sestry, ne, já se vám tady nechlubím nějakou znalostí jazyka. Já vám chci ukázat, že opravdu máte slovníky a můžete se na to podívat. Ta semantická analýza není nic jiného,
51:10No, kupodivu jsem tu medicínu s nějakýma těma jedničkama vystudoval, ale bílý vám dneska stále jsem schopen poslat ve zprávě s tvrdým i je to tak. Ale tak to bylo vždycky. Ludvík napsal diktát za pět a rozbor za jedna. Absolutně nejlepší ze třídy. Nevytahuju se. To byla Boží milost při mně. No, výsledný to bylo tak, že to spíš bylo
51:37tak k pláči, protože z toho byla taková pěkná trojka, co? 5 + 1 jsou 6 dvěma, trojka na vysvědčení, na základce, na gymle, na medicínu, bláznovství. On se tam dostal, si představte. A tím chci povzbudit mnohé z vás. Pán Bůh nás v některých věcech omezil a v některých nás vyzbrojil. a já s tak rozbory miluju, tak proto vás tím rád
52:08mučím. Ale když se naučíte dobře ve svém jazyce pracovat s jazykem, tak to potom můžete uplatňovat i samozřejmě při studiu biblických jazyků i ostatních. A k čemu je to dobré? K čemu je taková věc vůbec dobrá? No, abysme pochopili, co nám vlastně ten pán Bůh chce říct, protože jakým způsobem zjevil pán Bůh sebe skrze
54:32že jste spasení, že vás má pán Bůh rád, že bude nějaký soud. To přeci stačí. Já z některých kazatel neslyším žád ani todle, ale kde je ten hutný pokrm?
55:04A jestli se vám to nelíbí, jestli jste uraženi, tak se tím zadustte, protože není to ode mě, ale je to vaše pýcha, vaše vzdorovitost, vaše kamenné srdce, vaše tvrdá ší, Boží lidé, který vzdorujete Hospodinu. Nebyli to cizinci, nebyli to lidé okolních národů, který zabíjeli proroky. Pán Bůh, když povolal své proroky, říká:„Kdybych vás poslal k národu cizí
55:35řeči a jiného jazyka, tak by co? Tak by vás přijali." Kdyby takové skutky viděli v Sodomě a komoře, který nebo v týru, které viděli Kafarnaum a jiné města, tak už by dávno co? Činili pokání a váleli se v prachu. Ale co Boží lid? Ten měl tvrdou šíi. Ten si uměl s proroky poradit.
56:12Když jim někdo přišel zvěstovat Boží řeč a šla tvrdě do jejich srdcí, když to nebylo jedna zlaďte, jedna zbalamuťte, to je pořád o tomhlenctom. To my chceme slyšet, jak nás pánbůh miluje, jak má pro nás připravenej skvělej rok, že konečně bude dobře, že se konečně budeme líp. Nebo neříkal to pan premiér, říkalne ne, ne, bude to
56:31lepší, bude určitě moc dobře bude. Stále bude líp a líp. To chcete slyšet? Ne, jablonečtí, já nejsem na vás zlý, ani na nikoho z posluchačů. Jenom mně jde o to burcovat vás, probrat z té duchovní nostalgie, abysme slyšeli mluvit Boha. Ne, abysme ho ctili jenom ústy,
57:01ale srdcem. Jak říká proroký, neroztrhujte svá roucha, ale co máte roztrhnout svá srdce, ať kněží pláčou před síni a ostatní lid také, aby se Bůh slitoval a ještě nám požehnal. Času zbývá málo, to si buďte jisti. A jde o to, jak ho prožijete. Pán Bůh brzo a ví, on jen sám hodinu a
1:01:41částí verše. Kdo se chlubí, chlub se v Hospodinu. A tak chlubit se Pánem Bohem je negativní nebo pozitivní. A chlubit se vlastníma zásluhama, schopnostma a významem je co? Vždycky negativní. A tě chválí co? Cizí. No tak známe přísloví trošku z Bible. Vždyť jsme je četli. Ať tě chváli cizí a ne tvá vlastní ústa.
1:08:52to svaté jméno boží hospodinovo. Takže úsilovně hledat je tady použito ve tvorně jaké particia. A když je něco ve formě particípia, tak to znamená to, no, že třeba v neděli jsem hledal hospodina, pak mě třeba zajímalo něco ve čtvrtek a pak mě něco zajímalo, něco jsem si vyhledal v pátek. Je to tak, ne? Co odráží toto sloveso? Mevakeše
1:09:25jsou ti, kteří neustále pořád v každém ohledu, v každé situaci, v každém momentě svého života dělají co? hledají usilovně, úsilovně Boží svaté jméno a proto se v něm mohou co? Rasovat, veselit. Přesně tak. Takže
1:09:56je vám trošku takovádle analýza, která je podkladem našeho výkladu jasná? Takhle by měl začít každý rozbor textu. Co jsme si řekli? A teď jde o to krásné úžasné Boží svaté jméno. To svaté jméno je zde samozřejmě tetragramaton Judv hej vav hej, který nevyslovujeme, nevíme jak se vyslovuje. A my ho máme v biblích the Lord Adonaj
1:10:28Hašem, Hospodin. A víte, že se toto jméno vyskytuje v písmu téměř 7 000át a je to vlastní jméno našeho Boha. Náš Bůh má mnoho jmen. Je to tak doteď jo nebo ne? Ano. Můžete mi říct aspoň 10 jenom tak pro rozřátí.
1:10:58Můžete česky, nebojte se. Pojďme 10 men rychle, ať nezdržujeme posluchač. Tak kdo začne? Bůh všemohoucí. Nebojte se nahlas. Já to svatý Izraele. No ono teda to my musíme dopilovat. >> Hospodin Bůh zástupu. >> Bůh silný. A vír Jakov dodá další?
1:11:29Bůh Jákobův, Bůh Izákubův, Abrahámův. Tak ještě aspoň ty tři. Hospodin je můj pastýř, ten, který mě vidí, Bůh nejvyšší. Elšadaj Elion. Dál Elnora. Bůh žárlivý jsou všecko nejenom Boží atributy, ale i
1:12:01jeho zjevená jména. A doufám, že by mohlo tady zaznít ještě jedno jméno. To není jméno, ale je to atribut. Patří to k tomu. Jehošu Ježíš. Je to jméno Boží. je mnohokrát a mnohými způsoby mluvíval Bůh ústy proroků našim otcům, ale v tomto posledním čase se rozhodl k nám promluvit ve svém synu. A jeho jméno o
1:12:34tolik převyšuje jméno andělů, protože je jeho jméno jménem samotného Boha. Ježíš, Imanuel, mocný rádce. otec věčnosti a tak dále. Takže bratři a sestry, ale jméno Boží vlastní tetragramaton, to je něco nepopsatelného. To je v písmu až 7 000. To znamená, je
1:13:07to jméno okrajové, ne je to jméno hlavní. Je to hlavní jméno Boží. A jenom chci vám připomenout, že z písma víme, že toto jméno bylo zjeveno patriarchům až kdy promluvil Bůh Mojžíšovi a řekl mu: "Já jsem Hospodin. Ukázal jsem Abrahámovi, Izákovi a Jákobovi jako Bůh všemohoucí." Jak se řekne Bůh všemohoucí?
1:14:44Martin Husar. Kdepak zjevil Hospodin své vlastní jméno Mojžíšovi a Božímu lidu? Na chorébu v hořícím keři. Kdo mě poslal? Co jim mám vyřídit? Vyřiť Božímu lidu, že mě poslal, tě poslal Bůh Abrahámův, Jákobův, Izákův, který se jmenuje Ehje ašer ehheje. Ten, který byl, ten, který jest, který přichází, jak je
1:15:44teprve od tohoto okamžiku. Zase zkouším trošku vaši pozornost. zývali ličtí tvorové stvoření Hospodinem na této planetě. Jméno Boha jeho vlastním jménem od okamžiku, kdy se zjevil na Chorebu, nebo už předtím. No nebojte se, je tu někdo, kdo ví?
1:17:58Tím si zasloužili, proč si je pán Bůh vyvolil. Protože byli spořádanými ctiteli Boha. A tak si je Bůh vybral. Byli to modláři. Uráží vás to? Dotýká se vás to? Proč si tě Bůh vybral? No, protože jsem si to zasloužil. Proč si pán Bůh vybral Abraháma? Proč si vybral Teracha?
1:19:28pán Bůh nás nepovolává, že jsme si to zasloužili, ale povolal nás z takové bídy, z takové nouze, z takové ubohosti. A on sám, sám on nás vyzdvihuje a pozdvihuje. Je to důvod ke chvále? Je to důvod k chloubě. Čím se chce Pavel chlubit?
1:19:58Jestli se něčím budu chlubit, tak se budu chlubit svými slabostmi, aby nade mnou byla zjevena Boží sláva. Když vy mluvíte se svými příbuznými přáteli, tak říkáte:„Podívej se, já jsem byl takový a takový a podívej, co se mnou pán Bůh udělal." No, mnoho křesťanů může tak akorát přijít a říct:„No podívej se, já jsem byl takový, teď jsem
1:20:22uvěřil evangeliu. No a jsem stále stejný. Nechceš taky být křesťanem? No, ty jsi se asi zbláznil." Nebo co je tragické? Někdo káže desítky let, jak se má žít podle vzoru křesťanství a potom jde a udělá pravý opak. No, není to úžasné. Nechceme jít za takovým Bohem. Není takový Bůh žádostivý. Kvůli vám je moje jméno v potupě,
1:20:49Izraeli. Kvůli vám se mi vysmívají mezi všemi pro národy. Vy jste zneúctili moje jméno. Ještě, že církev s malým C to nedělá. A že Boží jméno díky všem denominacím, všem sborům a všem kostelům je všude vyvýšeno a ve společnosti v povážení. že prostě když se řekne křižácké výpravy, Vatikán, Řím, katolická církev,
1:21:15protestanté, tak všichni řeknou: "No jete, je to něco úžasného. Já bych tak strašně rád chodil do nějaké církve. Můžeš mě tam přivést, kde to sídlí kvůli vám mi drazí." A teď se nechci nikoho dotknout, ale mluvím Boží slovo. A jestli se vás dotklo, tak se vás dotknul Duch svatý, ne? Já. Kvůli vám je moje jméno v potupě.
1:21:45Židé se chlubili Hospodinovým jménem, když vycházeli z Egypta, nesli svojí svého Boha Remfana, jeho hvězdu. Je to tak, bratři a sestry, jak je to s jabloneckým sborem? Chlubíme se v jeho svatém jménu. To neznamená jenom, že známe Boží slovo, ale to znamená, že svým životem odrážíme to, že řekneme: "Znám velikého Boha, je
1:22:13přede mnou velká zkouška, já se bojím, ale mám velikého Boha a ten mě posílí." Ne, že já mám zkoušku, a to zvládnu. A nebo já mám zkoušku, mně nikdo nepomůže, je to hrůza. Kdo mi pomůže? Nikdo mi nepomůže, ale jsem křesťan. Nechceš taky být křesťanem? Já mám Boha, který je mocný a spravedlivě soudí. Tohle mi proved
1:23:13svaté Boží jméno. My budeme dáli i pán v tom dalším pokračování, teď už asi vidím, že spíš třetím, mluvit o takzvané novozákonní aplikaci dnešního textu. Já se dneska z těží dostanu do poloviny toho starozákonního rozboru toho textu, ale to nevadí, protože třeba s tím vyplníme nějaké mezery v kázání. A Javlonecký sbor si může tak příběžně
1:24:10působí spásu. Je to tak? No je. Nebo mi odporujte a to budeme koukat. Půjdeme do jazyka. Je to úžasné jméno. Ne, že Ježíš je spasitel. Ježíš nikdy nebyl spasitel. To zní tvrdě. On je něco víc. On je ten, který působí spásu. Umíte si to představit? Skrze něho Bůh Otec
1:25:12Kolik těch men máme? No, jak říká profesor Halík, přece k Bohu přicházem z různých stran. Bůh je jako slon a my ho poznáváme a přicházíme k němu a poznáváme ho různým způsobem, že křesťanství není tou jedinou cestou a pravdou a životem. Těch pravd je mnoho a každý z nás bysme měli být tolerantní v tom, jak tu pravdu sdílíme. Měli bysme
1:26:44exkluzivní, netolerantní. fundamentalistické, kdo mě doplní, ale je a budeme v Jablonci pokračovat v tomhle kázání. Já se modlím, že ano, že tady stále budou stát mužové, kteří budou hlásat Boží slovo a budou se chlubit kým, čím? V kom, čem? v jeho svaté jménu a že bude často znít jméno Jehošu o prominu i toho Jošu,
1:27:19pán Ježíš. A že se budeme tímto jménem chlubit, ale ne, že se budeme chlubit tady v kostele jenom, ale že až zavřeme dveře a půjdeme mezi lidi, tak se tam budeme taky chlubit tímto svatým jménem. Protože bratři a sestry, Hospodin Martin Husár to způsobil. Ne, on byl jenom ten nástroj hifilu. To působil Hospodin. Vytáhl verš, že pán Bůh chce, abysme se
1:28:18pochopili, tak my musíme samozřejmě pochopit nejenom význam slov, ale znát kontext. Víte, že pán Bůh zjevil toto slovo v nějakém kontextu a ten kontext je velice důležitý, abysme to pochopili. Pomůže nám to vyložit. No, chvála Pánu Bohu. Je to v krátkém žalmu 105, který má pouze kolik veršů?
1:31:16žalmy tvoří samozřejmě neoddělitelnou dvojici. 105. žalm oslavuje a děkuje za Boží věrnost v smlouvě, kterou uzavřel s Avrahámem. A žalm 106 poukazuje na krajíc, která vypráví o historii nevěry a neposlušnosti Izraele. 105. žalm představí úžasného Boha, jak úžasně jednal si za domácí úkol přečtěte taky, protože ten vám ukáže, jak izraelský lid úžasně
1:31:49přijímal Boží věci už od Egypta. Byli hodní, poddajní, takhle jako vy. Poslušní všecko činili, v pokoře a bázni následovali. Už z Egypta Mojžíše. Abrahám neudělal jedinou chybu. Jáob ani Izhák. Všechno šlo jako po másle. Křepelky dostali. Moc pěkný to bylo. Ještě je měli v puse
1:32:49obsadit krackskou zemi. Vždyť nám to pán Bůh zaslíbil, ne? Od jakého potoka? Od egyptské řeky až po Eufrat. Takže požádáme pomoc armádu Spojených států, tanky a zabereme celé území. On je to v Biblii. Novozákonní církev se k tomu tak musí postavit, ne? Tento verš je primárně určen Izraeli, starozákonnímu vyvolenému lidu a je součástí ústřední
1:34:14Ježíše Krista, se Bohu se nelíbí, tak ať jdou pryč. Nespoéhejte na svoji vlastní moudrost, ale čtěte Římanům 9 10 11. Bůh zavrhl sice svůj lid, ale jenom do určité doby, než nevejde plný počet pohanů. Teologie náhrady byla vždycky, nebo ne byla vždycky, rozšířila se po originově
1:36:43které se musí dodržovat. To není doporučení, že byste měli. Když je něco přikázano Hospodinem, tak co s tím budete dělat? No, budem o tom přemýšlet a jestli se nám to bude líbit, tak to budem aplikovat. Přece by Bůh, který je láska, něco nepřikazoval. To přeci ne, že ne? Takže první příkaz. Vzdávejte chválu
1:38:40můžu aspoň ty basový tóny tam dodávat. Přemýšlejte o všech jeho divech. Další rozkaz. Šestý. Sichu přemýšlet o Hospodinových divech. Víte, co to znamená sichů? To neznamená, že sedím doma, říkám si, pánbůh to udělal. Psychu to musí být slyšet to vaše přemýšlení. Víte, co to znamená? Že si říkám, pánbůh mě dneska provedl tím a tím. Pán Bůh
1:39:11vysvobodil syny Egypta mocnou rukou a vztyčenou paší. Pán Bůh vzkřísil Pána Ježíše. Pán Bůh stvořil tento svět. Nahlas přemýšlíte. Nad čím vy doma přemýšlíte, když se bavíte se svými blízkými. Viděla jsi zprávy dneska? To je hrůza. V čem to žijeme? Kam to spěje? No, můžete se o tom pobavit, ale jestli o tom mluvíte tři hodiny v kuse a
1:39:39pak řeknete: "Jo, a pánbůh ti žehnej, no s pánem Bohem buď." No, tak to byl kvalitní duchovní rozhovor, bratří a sester. Kvalitní. Na nic. Úplně na nic. Naše rozhovory by měly být prosyceny tím, že mluvíme o tom, co dneska jsem četl zamyšlení ráno. Pánbůh mě oslovil, pánbůh mě usvědčil. Dneska jsem byl v práci, svědčil jsem, dneska mám bolesti.
1:41:07taky dělám kafe, to jakože ne, ale jestliže svojí sílu nehledám u hospodina, kde to pak je? Ústavičně vyhledávejte jeho tvář. Jak často máme denně hledat Boží tvář? Co to znamená hledat Boží tvář? No to je, že večer řeknu:„Pane Bože, děkuju za tento den. Už jeete za mnou dobrou noc. Ne, hledám Boží tvář. Hledám Boží tvář.
1:42:09se to blíží. Ústavičně vyhledávejte jeho tvář. Pamatujte na divy, které vykonal na jeho znamení, na rozsudky jeho úst. Bratři a sestry, vzpomínáte na to. Vypravujete o tom. Hele, víš, co pán Bůh udělal v Jeremiášovi? Víš, co pán Bůh udělal Ezechiel? Hele, víš, jak to bylo, když je vyváděl z Egypta? Víš, co udělal Pincha s těm dvoum milencům v tom stanu?
1:43:35Svědectví. Přemýšlel nad tím. Udělal pánbůh nějaké divy v životě Zorky, v životě Jitky, Pavly, v životě Petry, Tomáše, Jirky, Franty, Růženky, já nevím koho. Vždyť my můžeme lidem vypravovat i toto. Sdílet se. Dneska jsem ztratil peněženku. No a pán Bůh způsobil to, že jsem odpustil tomu, kdo mi ji ukrad, že jo.
1:44:09Třeba ne. My řekneme: "Todle se mi stalo, to je hrůza, teď to budu tak a tak a tak." V tom vidíme ty Boží divy, jeho skutky. Přemýšlíte nad tím, co Pán Bůh vykonal ve vašem životě. Říkáte to druhým ve svědectví. Takže máme 10 příkazů. A všech těch 10 příkazů tvoří jednoznačně celek a díky tomuto celku pochopíme i to naše,
1:44:34co nám pán Bůh přikazuje. A příště tedy dál i pán, dá i pán bych rozebral historický kontext, obsah toho, proč to pán Bůh řekl Izraeli, proč jim to řekl v takových souvislostech. No a v tom třetím kázání bysme se potom dostali dáli. pán k tomu, jak to nádherně uchopit ve vztahu a světle nové smlouvy. Takže bratři a sestry, já vám přeju
1:45:05požehnaný čas nad Božím slovem. Máte domácí úkoly přečíst 105. a 106. žalm, naučit se 10 přikázání a přemýšlet nad nimi. Ať vám k tomu Pán Bůh dá sílu, chuť i odhodlání. Pro jméno svého milovaného syna, našeho Pána Ježíše Krista. Amen.
0:35Proto celý tento seminář nese název, jako muže a ženu je stvořil. Budu tedy číst na úvod text z knihy Genesis o tomto zjevění, které se člověku dostalo. Genesis 1, 26. I řekl Bůh, učiníme člověka, aby byl naším obrazem, podle naší podoby. Ať lidé panují nad morskými rybami a nad nebeským tactvem,
1:08nad zvířaty a nad celou zemí, i nad každým plazem plazícím se po zemi. Bůh stvořil člověka, aby byl jeho obrazem, stvořil ho, aby byl obrazem božím, jako muže a ženu je stvořil. A Bůh jim požehnal a řekl jim, ploďte a množte se a naplňte zemi, podmaňte ji a panujte nad morskými rybami, nad nebeským tactvem, nad vším, co se na zemi hýbe.
1:40Bůh také řekl, hledal jsem vám na celé zemi každou bylinu nesoucí semena, i každý strom, na němž rostou plody se semeny, to budete mít za pokrm. Veškeré zemské zvěři i všemu nebeskému ptactvu a všemu, co se plazí po zemi, v čem je živá duše, dal jsem za pokrm veškerou zelenou bylinu. A stalo se tak. I Bůh viděl, že všechno, co učinil, je velmi dobré.
další 89 míst
5:27které jí spochybnují. Ovšem, to se samozřejmě do mainstreamového světonázoru společnosti nehodí. Nehodí se to do mainstreamového názoru společnosti proto, protože naše společnost jako celek odmítá Boha. A tím, že se to člověku předkládá znovu a znovu, tak se doufá, a ono to tak často žel, mnohdy funguje,
7:03není a ani nemůže být ve svém poznání objektivní a neutrální. Písmo vám ukazuje, že nejenom, že není neutrální a objektivní ve vztahu k Bohu, ale dokonce ukazuje, že je duchovně mrtvý pro své viny a přestoupení. Jeho vůle je zotročena hříchem a je naprosto nutné,
7:33aby se sám hospodin skrze své spásné dílo, svou spásnou mocí člověka dotkl, obživil ho a osvobodil z tohoto otrodství hříchu. Jak říká sám pán Ježíš v rozhovoru s jedním z nejúčinnějších lidí své doby, Nikodémem Jan 3.3. Amen, amen pravým tobě. Nenarodili se kdo znovu, nemůže spatřit boží království.
8:51a tím jsme nutně propadli božnímu soudu. Tak jako ostatní. Ale Bůh, bohatý v milosedenství, z velké lásky jsi nás zamiloval, probudil nás k životu spolu s Kristem, kdy jsme byli mrtví pro své hříchy. Milosti jste spaseni. Svět ani člověk tedy není před svým obrácením v žádném případě neutrální ve vztahu k poznání Boha.
9:22Není tedy divu, že mnoho lidí Boží existenci přímo popírá. Pokud nejsme zcela slepí, tak si musíme uvědomit, že valná většina vědců a učenců dnešní doby, ale nejen dnešní doby, se k ateismu hrdě hlásí. A když nejsou přímo ateisti, tak rozhodně nepatří mezi znovuzrozené vyznávající křesťany.
9:52Což zcela jasně dosvědčuje samo písmo, neboť v první korinským 1.26 a dále stojí. Pohleďte bratři, koho si Bůh povolává. Není mezi vámi mnoho moudrých podle lidského soudu, ani mnoho mocných, ani mnoho urozených. Ale co je světu bláznostvím, to vyvolil Bůh, aby zahan byl moudré. A co je slabé, vyvolil Bůh, aby zahan byl silné.
10:23Neurozené v očích světa a opovržené Bůh vyvolil. Ano, vyvolil to, co není, aby to, co jest, obrátil v nic. Aby se tak žádný člověk nemohl vychloubat před Bohem. Vy však jste s boží mocí v Kristu Ježíši. On se nám stal moudrostí od Boha, spravedlností, posvěcením a vykoupením, jak je psáno, kdo se chlubí, ať se chlubí v Páno.
11:27Blázen, ano, bratři, sestry, slyšíte dobře, hebrejský nával. Blázen si v srdci říká, Bůh není. A Job pak sarkasticky ve své výpovědi k tomuto tématu říká. Job 12.2. Vy jste v skutku, ten pravý lid s vámi vymře moudrost. Ale já mám také rozum jako vy, nejsem spozdělejší než vy. Dopak tohle neví a pokračuje od sedmého verše.
12:28Vychytráný pišný člověk odmítající Boha se má učit od dobytka, od ptactva a od ryb, nebo dokonce od křoví, aby pochopil ten moudrý člověk, že to všecko stvořila hospodivova ruka. Je to velmi sarkastický a ironický text, ale rozumíme tomu, Člověk i po svém pádu je stále schopen a vnímat skrze stvoření existenci a moc Boha stvořitele.
13:49A pán Bůh jde ve své výpovědi o člověku, který odmítvá Boha ještě dál. 1. Korinským 1.20. Kde jsou učenci? Kde znalci? Kde řečnici tohoto věku? Neučinil Bůh moudrost světa bláznostvím?
14:19Protože svět svou moudrostí nepoznal Boha v jeho moudrém díle, zalíbilo se Bohu spasit ty, kdo věří bláznovské zvěsti. A tak my kážeme Krista ukřižovaného. Pro židy je to kámen úrazu, pro ostatní bláznoství. Ale pro povolané, jak pro židy řeky, je Kristus boží moc?
14:50A boží moudrost. V 1. Korinským 3.18 k tomuto tématu. Ať nikdo sám sebe neklame. Domnívá-li se někdo z vás, že je v tomto světě moudrý, ať se stane bláznem. Moudrost tohoto věku je totiž bláznostvím před Bohem. Neboť je psáno. Nachytá moudré na jich vychytralosti.
16:31Bude převývat ve vyprahlé kraji, v poušti, v zemi solných plání, kde nelze bydlet. A navíc nám, bratři a sestry, písmo dosvědčuje vážné varování. A totiž fakt, že lidé, kteří odmítají pravdu, se dostávají před hospodinem do velmi těžké situace. Neboť Bůh sám je vydá do moci klamu, aby uvěřili lži.
17:07A tak budou odsouzeni všichni, kdo neuvěřili pravdě, ale nalezli zalíbení v nepravosti. To je 2. tesalonicenským 2. kapitola 11 až 12. Chápeme to? Zkuste nad tím přemýšlet. Stížte se v srdcích a přemýtejte. Na kom tedy budujete svoji důvěru? Na pouznání a moudrosti člověka, který ve své píše odmítá Boha?
18:11A nebude nikdy ve své absolutní autoritě nikým ani ničím podkopána. Neboť je to slovo živého a mocného Boha, který si za svým slovem stojí. Jak je psáno například Izaiáš 55.11. Tak tomu bude s mým slovem, které vychází z mých úst. A tak srdce jednoho pod vlivem božího slova taje, jako vosk,
23:17Voltaire prohlásil v roce 1778, že Bible a její odkaz do stalet zmizí na smetiště Tějin. Nezmizela. Zmizel Voltaire. A nelze jistě přejít bez poněkud ironického nádechu boží svrchované prozvetelné řízení, Totiž fakt, že v jeho domě se nakonec usídlila biblická ženevská evangelikální společnost.
23:53Což se ale i dnes někteří snaží spochybnit. Co je ovšem pravdou, je, že Voltaire má stejně jako Darwin, již dnes v otázkách autority písma a existenci Boha zcela jasno. Neboť po své smrti se se svým stvořitelem setkali tváří v tvář. Avšem, pokud nepřijali před svým skonem pána Ježíše jako svého jediného pána spasitele,
24:31setkali se s ním o sobě soudce. A toto setkání s ním určitě nebylo příjemné. Jak je psáno v listu židům 10.26. Jestliže svévolně hřešíme i potom, když už jsme poznali pravdu, nemůžeme počítat s žánou oběti za hříchy, ale jen s hrozným soudem a žárem ohně, který stráví boží odpůrce.
25:34a jinde pán bude soudit svůj lid. je hrozné upadnout do ruky živého Boha. Ano, Volter má mnoho předchůdců, mnoho stoupenců a následovníků, kteří kráčeli a kráčí, budou kráčet ve svém životě po takzvané široké cestě, která vede do záhuby. A nesmí nás na tom nic překvapit, neboť písmo nám to jasně dosvědčuje,
27:45Pokud někdo relativizuje Mojžíšův bohem vdechnutý inspirovaný záznam o stvoření světa a člověka a jeho pádu, A tak dále. Jak jsou nám předkládány v první knize Mojžíšovi, Bérešit, tedy na počátku, nemůže ani v plnosti uvěřit Evangeliu a podrobit se jeho moci. Protože je a priori založena na historicky doloženém Kristově zmrtvých stání.
28:18výpovědi písma, která je naprosto samozřejmě v rozporu s osobními zkušenostmi současné ateistické vědy. Tato nemůže svými metodikami potvrdit, jenže samozřejmě ani vyvrátit. Jestliže má tedy někdo problém uvěřit pánu Bohu Bible v otázkách stvoření,
29:33Vše se tedy znovu obrací k tomu jedinému. Člověk se musí rozhodnout, komu bude věřit. a na čem bude budovat svůj postoj. Bude ve tom velký, mocný Bůh Bible nebo omilný, hříšný, chybující člověk a jeho takzvaná moudrost, o které jednoznačně hospodin prohlásil,
30:04že je bláznostvím. Pán Bůh se člověku zjevil již ve svém stvoření. V tom jsme si řekli. Jde zde teologicky o takzvané všeobecné zjevení poznání Boha. Ale k plnému, spásnému poznání člověk dochází až na základě božího slova. Tedy písma, kde se nám hospodin zjevuje v mnohem konkrétnějších, hlubších a jasnějších formách.
30:39Nejde samozřejmě o zcela absolutní poznání Boha, protože Pán Bůh je ve svých atributech nekonečný a jeho hlubiny moudrosti poznání a záměry z lidské kapacity a perspektivy nevyzpytatelné, nepostižitelné. Stále však tle božího moudrého úradku, naprosto dostačující, aby mohl člověk dojít poznání své spázy.
31:19Nelze k tomu nic přidat, toto nelze, ale samozřejmě, bratři a sestry, ani z toho nic ubrat. Sám si musíš odpovědět, v jakého Boha věříš. Pokud je tvá víra komplexně založena na výpovědi písma,
31:51nemůžeš mít ani sebe menší problém uvěřit v šestidenní stvoření a všemu, co se v prvních kapitolách o dějinách lidstva skrze Boží slovo dozvídáš. Naopak, komplexní výpověď písma o Bohu samotném má moc tě v tom utvrdit. Bůh je zde zjeven jako tak mocný, že je schopen tvořit ex nihilo, tedy z ničeho.
32:29Pouhým slovem. Židům 11.1. Čteme. Věřit Bohu znamená spolehnout se na to, v co doufáme. A být si jistí tím, co nevidíme. K takové víře předků se Bůh přiznal svým svědectvím. Ve víře chápeme, že božím slovem byly založeny světy. Takže to, na co hledíme, nevzniklo z viditelného.
33:06jak říká velmi moudrá hebrejská věta. El Gador Venora a šelbe moca pívbara, Bůh veliký, mocný a hrozný, který výnosem svých rtů nebo úst stvořil. A ne náhodou, jako hebrejská zajímavost z gramatiky hebrejské, je právě samotné sloveso bara, tedy stvořit.
33:50Jež se použít pouze ve vztahu k Bohu. Žádný jiný podnět, tedy větní člen, vyjádřující gramaticky původce děje tohoto slovesa, Nemůže být nikdo jiný než sám Bůh. Tak výjimečné a vážné toto zjevení je. Ty jsi pak zodpovědný, zcela zodpovědný před Pánem Bohem,
37:09Je to vůbec důležité? Má to vůbec nějaký závazný teologický dosah? Dnešní svět, unášený ve svém vzdoru proti pánu Bohu, postmoderní a postfaktickou filozofii naprosto živě demonstruje, kam až se dostane tzv. objektivní věda a společnost pod jejím vlivem,
37:39a to je pouze počátek velkého odpadnutí zjeveného Pánem Bohem v písmu definující poslední časy. Věda však naprosto relevantně ve svém bádání, založeném na empirickém poznatku, již hluboké minulosti rozpoznala a promiňte mi takovou nemístnou ovšem přiléhavou poznámku,
41:31V letadlech a ve společnosti bylo možné lidi oslovit dámy a pánové. Jenže v posledních desetiletí se i tato disciplína dostala pod hledáček lidí, kteří odmítají Boha a chtějí legalizovat své zvrácené touhy, s nimiž se nechtějí a ani samozřejmě nemohou sami vypořádat. A tak dnes najednou slycháme, že ono to s tím definováním pohlaví
43:08Ovšem, musíme si uvědomit, že čím dále lidstvo ve své spouře proti Bohu v dějinách pokročilo, tím zásadnější principy a vztahy ve fungování lidské společnosti jsou napadány a devalvovány. A o to hrůznější dopady to jistě přináší a jistě jistě ještě přinese.
43:41Člověk byl samotným hospodinem stvořen podle jeho obrazu, k jeho podobě. Jak jsme četli v Genesis 1, 26. I řekl Bůh, učiníme člověka, aby byl naším obrazem, podle naší podoby. Vajomir Elohim naase. Naase je tady kal imperfekt kohorativ plurálu od slovesa asá, to je učiníme, dávejme pozor, Adam věcal jménu podle našeho obrazu k idmuténu, k naší podobě.
44:27A všimněme si, že se tady všechny tyto věci vyskytují v plurálu. Teologická odbočka, hermeneutická, poukaz na boží trojici. A člověk byl takto stvořen jako záchar u nekeva, tedy jako muž a žena. To je nesmírně závažné. Boží zjevení, z kterého vychází zaprvé.
45:33A to se musí projevit. Ovšem jedině o člověku čteme, že je přímo stvořen z obrazu a k podobě Boží. A zadruhé, člověk byl stvořen jako muž a žena. Záchar unechevá. Nic víc, nic míň. jiné pohlaví Bůh u člověka nestvořil. Jakékoliv relativizování v této otázce nutně vede k přímé urážce hospodina,
46:09neboť člověk má ve svém bytí odrážet jeho slávu. A charakter. Pokud se svévolně odmítá podřídit této roli, to, níž byl hospodinem postaven, a pokud odmítá akceptovat podstatu, jak byl Bohem stvořen, nemůže to zůstat bez vážnějších důsledků. V 2. kapitole Genesis je nám pak odkryto hlouběji, co se stalo v okamžiku v té druhé polovině toho 6. stvořitelského dne.
46:54Odkrývá se zde více informací o hledně stvoření člověka a jeho závazku k božím ustanovením. Genesis 2, 7. I vytvořil hospodin Bůh člověka prach ze země a vdechl mu v chřípí dech života. Tak se stal člověk živým tvorem. A hospodin Bůh vysadil zahradu v Edenu na východě a postavil tam
47:26člověka, které ho vytvořil. Genezis 2.9. Hospodin Bůh dal virus ze země všemu stromoví žádoucímu na pohled z plody dobrými k jídlu. Uprost set zahrady, pak stromu života, ec hachaim, a stromu poznání dobrého a zlého, ec hadaat tov vará. Tady se zase u této hebrejské věci zastavím.
48:37Dále pak čteme detailní popis geografického vyměření této zahrady, řekámi Pichon, Gichon, Chydékel a Eufrat. Tím se dnes nebudeme zabývat. A tedy Genezis 2, 15. Hospodin Bůh postavil člověka do zahrady v Edenu, aby ji obděval a střežil. A hospodin Bůh člověku přikázal, z každého stromu zahrady smíš jíst.
49:07Ze stromu poznání dobrého a zlého však nejes. V den, kdyby z něho pojedl, propadneš smrti. To je doslova hebrejštně mod tamout. Tady je infinitiv absolut a dalo by se to tedy přesněji přiložit, jisto jistě zemřeš. I řekl hospodin Bůh, není dobré, aby člověk byl sám. Učím mu pomoc jemu rovnou.
49:42Když vytvořil hospodin Bůh ze země všechnu polní zvěř a všechno nebeské ptactvo, přivedl je k člověku, aby viděl, jak je nazve. Zase hermeneutická poznámka. Udílení jmen je další výraz a potvrzení nadřazeného postavení autority člověka nad ostatním tvorstvem. Ještě se k tomu vrátíme. Každý živý tvor se měl jmenovat podle toho, jak jej nazve.
51:21Naopak, člověk v důsledku svých hříchů neustále od svého stvoření degeneruje. Je to taková evoluce pospátku. Pokračujeme ale v textu. Ale pro člověka se nenašla pomoc jemu rovná. I uvedl hospodin Bůh na člověku mrákotu Tardéma, až usnul Vajšan. Vzal jedno z jeho žeber, echat, mít salotav, a uzavřel to místo masem.
51:56A hospodin Bůh utvořil vají ven, to je konsekutivní imperfekt od slovesa baná, stavět, vystavět, ze žebra, které vzal z člověka, ženu, a přivedl jí k němu. Což současná věda samozřejmě není schopná vysvětlit. jako tisíce jiných věcí, jenže to, že je nemůže na základě dnešních poznatků vysvětlit,
52:27samozřejmě neznamená, že toho všemohoucí Bůh není schopen. Jen čistě imbecilný vědec by stál na prohlášení, že existuje pouze to, čemu on sám rozumí a co on sám umí vysvětlit. Člověk tehdy zavolal.
55:50Za druhé, člověk je umístěn do dokonalého prostředí rajské zahrady Eden. Za třetí, člověk zde má schopnost volby poslechnout či neposlechnout boží ustanovení. Z každého stromu zahrady smíš jíst, ze stromu poznání dobrého a zlého však nejes. V den, kdyby jsi z něho pojedl, propadneš smrti. To je mod tamůd. Jisto jistě zemřeš.
56:52se stromu poznání dobrého a zlého získal muž, a dám ještě před vytvořením ženy z jeho těla. Nezapomínejme na to. Za čtvrté, pokud existoval muž sám, to je před stvořením ženy, řekl hospodin Bůh, není dobré, aby Adam, tedy člověk, byl sám. Učiním mu pomoc jemu rovnou.
57:24A teprve po stvoření ženy z Adamova těla, bylo stvoření dokonáno a hospodin mohl prohlásit, že vše, co učinil, je to v meot. To znamená velmi dobré. Za páté, žena i muž, oba dva, jsou stejné lidské podstaty, byly stvořeny k obrazu a podle budoby boží, mají stejnou hodnotu.
59:41A tak například Apoštol Pavel, veden božním duchem, na toto téma navázal zcela doslovně. A my tento hermeneutický princip, čili hermeneutický princip, jakým způsobem sami boží mužové psali inspirované slovo, nemůžeme nerespektovat. Například 1. Timoteovi 2.11 čteme. Žena, ať přijímá poučení mlčky s veškerou podřízeností,
1:01:11Vždyť jako je žena z muže, tak i muž skrze ženu. Je jasné, že po stvoření už jsme se, milí pánové a bratři muži, rodili z ženy. Ale na počátku to bylo naopak. Žena byla stvořena z muže. A všecko pak je z Boha. Za sedmé, ustanovení manželství. Jen a pouze mezi jedním mužem a jednou ženou. Na tuto doktrínu opět doslovně, nealegoricky, navazuje sám pán Ježíš,
1:02:19Stvořitel od počátku, ab arches, to je řecký vývraz hebrejského berešit, muže a ženu učinil je. A řekl, proto opustí muž, otce i matku a připojí se ke své manželce. A budou ti dva jedno tělo. Takže již nejsou dva, ale jedno. A proto, co Bůh spojil, člověk nerozlučují. Homosexuální snědky jsou tedy tímto zcela zapovězeny.
1:03:53takže cizoložníci, to je sexuální nevěra v rámci manželství, ani zvrácení, tady je řecké slovo malá kojí, to je doslova zženštilci. Odkaz na narušenou sexuální identitu a vzmouru proti pánem bohem přidělenému pohlaví jedince. Ani samcoložníci, řecky arzenokojitají, to je pravý biblický výraz pro novodobý humanistický termín homosexuálové.
1:05:04je pak přímo tedy urážkou samotného boha. A proč je to tak důležité? A poštol Pavel v listu Efeským toto boží zjevění zcela korunuje, tedy když odklívá samou podstatu manželství mezi mužem a ženou jako obraz zrcadlící vztah Pána Ježíše a jeho církve, jeho lidu. Efeským 5, 21. V poddanosti Kristu se podřízujte jedni druhým, ženy svým mužům jako pánu, protože muž je hlavou ženy, jako Kristus je hlavou církve, těla, které spasil.
1:08:02A tím pohrdáme Bohem samotným. k vlastní záhubě a škodě. Jak už dříve apoštol Petr, například ve vztahu k epištolám Pavlomíum, řekl Petr 3.16, 2. Petrova 3.16, pamatujte si Jan 3.16, 2. Petrova 3.16, mějte to v hlavě. Mluvil tak o tom ve všich svých listech, myslí apoštol Pavel. Některá místa jsou v nich těžkost rozumitelná
1:08:31a neučení a neutvrzení lidé je překrucují. Jako i ostatní písma, pravý Petr, k vlastní záhubě. Pojďme ale k osmému bodu. Vajár Elohim kol ašer asá ve hiné tov meot. Vajéhy érev, vajéhy voker, jom hašiší. A viděl Bůh. Všechno, co učinil, hle, bylo to velmi dobré. Byl večera, bylo jítro, den šestý.
1:09:37ale pokud je hermeneuticky tady jasně gramaticky definováno, že byl večer a bylo jitro, tak je to právě proto, aby jsme nikdy z toho žánu alegorii nebo nějaký širší pojem nevytvářeli. Veškeré boží stvořitelské dílo bylo dokončeno stvořitelem bez vat, veškeré tvorstvo včetně člověka i celého vesmíru bylo bez jakýkoliv závad,
1:10:04porušenosti, nemoci, bídy, smrti či zmaru. Nepřehledněme ani to, že všichni pánem bohem stvoření tvorové, včetně člověka, měli od hospodina povoleno jíst jen rostlinou stravu a v rostlinách není, kde svědectví písma, žádná duše. To znamená, že v neporušeném stvoření neexistovalo ani žádné zabíjení zvířat navzájem či člověkem.
1:12:21A všechny duchovní bytosti, vlády, panstva, trůny, mocnosti, anděle, archanděle, serafové, cherubové jsou sice mocnější než lidé. Ale co lejpodstatné jsou také pouhým stvořením Božím. Nemají božské atributy, nejsou v žádném případě s Pánem Bohem srovnatelné v jeho moci, naopak. Jsou na hospodinu svou existenci plně závislí a jsou mu zcela v jeho svrchovanosti podřízeny.
1:12:55Například Žalm 33, 6. Nebesa byly učiněna hospodinovým slovem, dechem jeho úst pak všechny jejich zástup. Za B. Tyto bytosti měly také možnost volby. Poslechnout hospodina nebo ne. Za C. Neexistuje pro ně možnost pásy, pokud se rozhodli Bohu vzepřít. Za D. Satan v podobě hada způsobil svedení člověka. Za E. Hospodin ve svém dokonalém moudrém plánu to dopustil.
1:13:28A tedy pojďme k desátému bodu a jsme tedy ve třetí kapitole Genesis. Je nám tak pánem Bohem skrze Mojžišem zapsané Boží slovo zjeveno s vedení člověka do hříchu. A opět, celá tato kapitola by vystačila na sérii kázání. Je zde důležité každé zlo slovo, každé, i to nejmenší písmenko a jeho čárka. Tak, jak bylo v hebrejském zápisu zachováno.
1:14:21aby nad ním člověk panoval. Tady zase zajímavost, hebrejské slovo panovat je zde radá, což ve svém významu znamená, aby byl tím dobrým zprávcem, který po vzoru svého stvořitele uplatňuje dobře svoji autoritu. Jento člověk se vědomě rozhodne neduvěřovat hospodinovu varování, podlehne satonovu svodu a poruší boží příkaz.
1:15:19což je opět potvrzení doktriny o nadřízené autoritě roli muže ve vztahu ke své ženě a z toho vyplývající z odpovědnosti. Za C člověku se sice otevřeli oči, ale Bohem se nestal. Právě naopak. Had ho podvedl. A člověk byl ve svém vzdoru proti Bohu, Satanu, podroben. Například výpověď pána Ježíše Jan 8, 44.
1:16:51Nahota již pro něho není přijatelná a není také přijatelná pro Pána Boha. To je velmi silný duchovní odkaz. Například zjevení Janovo 16.15. Hle, přicházím nečekaně jako zloděj. Blaze tomu, kdo bdí a střeží svůj šat, aby nechodil nahý a nebylo vidět jeho nahotu. To je poselství i pro nudisty. Za E. Člověk se před Bohem a jeho hlasem,
1:17:24jeho slovem po svém hříchu skrývá, bojí se konfrontace. Za F. Člověk se sám ze svých sil snaží překlít znaky svého přestoupení, což je pro Pána Boha naprosto nepřijatelné. Splety tedy fíkové listy a přepásali se jimi. Zahá. Je to Bůh sám, který se přibližuje k padlému člověku, ne člověk Bohu. Zahá. Muž, který podlehl své ženě,
1:17:56okamžitě při konfrontaci s hospodinem, nedůstojně svaluje svoji vinu na ženu a potažmo přímo na samotného Boha, který mu jí dal. Žena pak svaluje vinu na hada. Za j. Hospodin vynáší svůj spravedlivý soud a k hledbu nad satanem, ženou i mužem, jehož důsledky nese celé tvrstvo až dodnes. Dostaneme se k tomu.
1:19:03Vidíme, vše se všim souvisí, to símě ženy, které rozdrtí hlavu símě dňávou. Zaká. Hospodin sám přináší první krvavou oběť za hřích, jak je implicitně vyjádřeno v Genesis 3, 21. Hospodin Bůh udělal Adamovi a jeho ženě kožené suknice a přioděl je. Samozřejmě, kde vzal pán Bůh kožené suknice, muselo zemřít zvíře z jeho šků, že tak bylo učiněno.
1:19:37Židům 9.22 pak nás jasně utvrzuje, stejně jako celý starý zákon, že bez vylítí krve není odpuštění. A jsme u El. Vztah mezi svatým Bohem a člověkem je narušen. Člověk je hospodinem zapuzen, vyhnán ze zahrady Eden a ztrácí přístup ke stromu života. Zahrada Eden je pak střežena až do potopy cheruby.
1:21:12Ublížují si navzájem, umírají a hinou. A co je horší, nejen zvířata, ale především lidé. A v nás to poprávu vyvolává bolest. A tato bolest by nás měla směřovat k otázce, proč. Jinže i zde přichází pohotově na scénu hříšná lidská přirozenost, která je a priori ve spouře proti pánu Bohu. A místo, aby na tuto otázku hledala odpověď v Biblii, překládá své lživé teorie a vysvětlení.
1:21:49Otázka přirozeného výběru. Vidíš, kdyby byl Bůh, tak by přece nic takového nedopustil. A stejně, všecko je výsledkem náhody. A hybnou silou evoluce je smrt. Tak to bylo, je a bude. No, musím tedy, bratři a sestry, přátelé, říct,
1:22:50a že Bůh, náhoda, je prostě tak, jsou mrtví. Ne, i ty nejzarytější ateisté, když jsou na pořbu svých vlastních dětí nebo těch nejbližších, prožívají ve svém srdci těžkost. A přáli si, aby po smrti ještě něco bylo, aby se mohli s těmi svými blízkými setkat. A tady jsme zpět u písma.
1:23:53je tím nakonec ve své podstatě rozložena zvěst Božího slova a svědectví o dobrotě samotného Boha. O to tu ale samozřejmě jde. Na fakt pádu člověka v Genesis jasně navazují a z toho vycházejí další písma. A tedy samozřejmě i doktrína o ospravedlnění skrze osobu, dílo a oběť Pána Ježíše Krista.
1:24:23Například Apošto Pavel Římanum 3.23. Všichni zřešili a jsou daleko od boží slávy. Římanum 5.12. Skrze jednoho člověka totiž vešel do světa hřích. A skrze hřích smrt. A tak smrt zasáhla všechny, protože všichni zřešili. Římanum 5.13. Hřích byl ve světě už před zákonem. To mluvíme o synajské smlouvě, rok 1450 před Kristem.
1:25:22Nemůžeme si s písmem dělat, co chceme. Pokud totiž spochybníme doslovný výklad a existenci biblického Adama, jako konkrétního stvořeného prvního člověka Bohem, jako jednoznačně historicky existující osobu, jak je zapsáno v Genesis, pak i druhý Adam, tedy Kristus, se hermeneuticky, to znamená výkladově, nutně stává pouhým mýtem a alegorií.
1:26:28tím spíše ti, kteří přijímají hojnou milost a darované spravedlnosti, budou vládnout životě věčném skrze jediného, totiž Ježíše Krista. A Římanům 6.23 tedy mzdou říchu je smrt. Ale darem boží milosti je život věčný v Kristu Ježíši, našem pánu. Člověk byl stvořen jako racionálně uvažující bytost. Písmo musí být vykládáno písmem, podle jasných pravidel.
1:27:36Pokud teologové nerespektují tyto principy, stává se z křtěstěnské věrouky snůžka subjektivních, promiňte mi to slovo, na kterých ale trvám, subjektivních žvástů, kterým může člověk uvěřit jen tehdy, pokud je fanatik, a nebo spáchá tu intelektuální sebevraždu. K tomu nás ale pán Bůh nevolá.
1:28:40přijímat boží slovo bezelsně a vychytrale s ním manipulovat, tak, jak po naučení přijímají malé děti od svých rodičů, budeme-li ho překrucovat k obrazu svému, jisto, jistě nevejdeme do božího království. Radši a sestry, chybíme se ke ukanci. Možná si ještě v tuto chvíli stále říkáš ve svém srdci,
1:31:29Zatímco jiné, dříve vědecky definované patologie, vemte si učebnice medicíny, které vycházely do 90. roku. Ano, dříve definované patologie, jako je právě sama homosexualita, jsou z učebnic pod označením patologie pod ideologickým vlivem vyškrtávány. A bude-li to tak nadále pokračovat, bude se hlásání biblických pravd, jasně zjevující boží postoj k těmto věcem,
1:32:03nakonec i legislativně trestat. Tak, jak to již nyní můžeme vidět v mnozích zemích. A je jen otázka času, než konference, jako je tato a za kterou jsem pánu bohu vděčný, i když mi jistě nepřinese slávu, bá naopak mnoho nepřátel, bude nakonec posunutá do ilegality a možná naprosto z internetových portálu vymazána.
1:32:35Současný člověk je neustálou masáží médií, ale i ostatních institucí, jako jsou školy, cílen veden k slepé toleranci a akceptování tohoto zvráceného světonázoru, který se bytostně vzpírá Bohu Bible a snaží se potlačit pravdu za každou cenu.
1:33:09Jen proto, aby si mohl legalizovat své zvrácené touhy na jejichž pospas, byl po odpadnutí a odmítnutí Boha vydán. Přitom zde je právě kořen a původ všech těchto současně době legalizovaných devijací. Tak to jasně je zjeveno písmem, ať se nám to líbí nebo ne.
1:33:40A dokud se pán Ježíš nevrátí podruhé, dokud mu Bůh Otec nepoloží své nepřátelé za podnož jeho nohám, aby plásl pro národy železnou holí a roztoukl je jako nádoby z hlíny, tato temnota bude sílit, jak je psáno. Boží hněv, Římanům 1.18, se zjevuje z nebe proti každé bezbožnosti a nepravosti lidí, kteří svou nepravostí potlačují pravdu.
1:34:10Vždyť to, co lze o Bohu poznat, je jim přístupné. Bůh jim to přece odhalil. Jeho věčnou moc a božství, které jsou neviditelné, lze totiž od stvoření světa vidět, když lidé přemýšlejí o jeho díle, takže nemají výmluvu. Poznali Boha, ale nevzali mu čest jako Bohu, ani mu nebyli vděční, nejbrž jejich myšlení je zavedlo do marnosti
1:34:33a jich cestná mysl se ocitla ve tmě. Tvrdí, že jsou moudří, ale upadli v bláznoství. Zaměnili slávu nepomíjitelného voza za zobrazení podoby pomíjitelného člověka, ano i ptáků, čtvernovců a plazů. Proto, dejme pozor, je Bůh nechal na pospa s nečistím vášním jejich srdce, takže zneuctívají svá vlastní těla. Vyměnili boží pravdu za lež a klanějí se a slouží tvorstvo,
1:35:37Pokračuje apoštol Pavel jasně v té první kapitole do Říma, který v té době byl naprostou stokou zhíralosti všech těchto věcí. Není to nic nového pod sluncem. A zde Pavel jasně pokračuje v 26. verši. Proto je Bůh vydal z moc hanebných vášní. Jejich ženy zaměnili přirozený styk za nepřirozený. A stejně i muži zanechali přirozeného styku, pohlavního styku samozřejmě, s ženami.
1:36:10A splanuli žádosti jeden k druhému. Muži s muži páchají ohavnosti. A tak sami na sobě dostávají zaslouženou odplatu za svou scestnost. Protože si nedovedli vážit pravého poznání Boha, dal je Bůh na pospach jejich zvrácené mysli, aby dělali to, co se nesluší. Jsou plní nepravosti, podlosti, lakoty, špatnosti.
1:38:20Ale tedy, aby jsme neskončili, tak pesimisticky. Jaká je před tímto vším ochrana? A bratři a sestry na to písmu jasně odpovídrá 2. Timoteovi 4.1, kdy Apoštol Pavel podává instrukce svému mladému učeníkovi, kazateli v Efezu Timoteovi. Před Bohem a Kristem Ježíšem, který bude soudit živé i metvé, tě zapřísahám pro jeho příchod a jeho království.
1:38:53Hlásej slovo Boží, ať přijdeš hod či nevhod. Usvědčuj, domlouvej, napomínej v trpělivém vyučování. Neboť přijde doba, kdy lidé nesnesou zdravého učení, ale podle svých choutek si seženou učitele, které by vyhověli jejich přáním. Odvrátí sluch od pravdy a přikloní se k bájím. Avšak ty, buď ve všem střízliví, snášej útrapy
1:40:24Pán Bůh se však ze své svrchované milosti rozhodl nás cela bez našich zásluh spasit. Daroval nám spásnou víru. Došli jsme poznání přijetí Evangelia. Římanům 1.16, který Pavel říká, nestydím se za Evangelium, je to moc boží ke spasení pro každého, kdo věří. předně pro Žida, ale i pro řeka. Žiť v něm se zjevuje Boží spravedlnost,
1:41:49A to jste někteří z vás byli. Dali jste se však obmít, byli jste posvěceni, byli jste ospravedlněni ve jménu Pána Ježíše Krista a duchem našeho Boha. Jemu jedinému buď sláva i čest na věky věků. Amen.
0:03Šalom a léchem. Pokoj vám. Vítám vás i já na tomto místě, kde jsme se sešli, abysme skutečně v písních chval a modlitbách a především v tom naslouchání Božího slova uctívali našeho trojjediného Boha, Otce, Syna i Ducha svatého. A eh na mě dnes opět připadla služba. Já jsem vám v minulosti nebo hned na začátku roku sliboval, že dál je
1:01který eh ano byl primárně tažen eh pro tento sbor, ale v té své šíři a v v tom všem svém dopadu určitě nepatří jenom tomuto sboru, ale může a měl by posloužit naprosto všem, protože jak jsme si i minule řekli, veškeré Boží slovo je vdechnuté Bohem a je užitečné k vyučování
1:31a k proměně, aby Boží člověk byl skutečně připraven ke každému dobrému skutku. My jsme zpívali o jednom jménu. Zpívali jsme nejkrásnější jméno Ježíš. Je to jedna ze starých písní, ale velice dobrých. A my jsme si, jestli si pamatujete, vytáhli sbor, verš z žalmu 1053. Lupte se jeho svatým
další 86 míst
2:01jménem, ať se raduje srdce těch, kdo hledají Hospodina. Já jsem v minulost tom minulém našem ztišení vám jasně ukázal a poukázal, že samozřejmě v tomto žalmu nemůže být jinak než použito to svaté Boží jméno tetragramaton judhej v Hehej, které nevyslovujeme. Výslovnost byla po staletí už po tom, co byli Židé
2:31v babylonském zajetí, naprosto zavržena a nebyla vyslovována ani v době samotného Pána Ježíše Krista v synagogách, když byl tady mezi námi. A víte, že i Duch svatý vedl pisatele nového zákona, tak aby v těch místech, kde jsou přímé citace starozákonních textů a kde přímo se tedy vyskytuje to svaté Boží jméno, bylo použito. Kdo mi
2:59pomůže? Co? No, co čtete v nových zákonech, když čtete přímé citace starozákonních textuů, kde je Boží svaté jméno. Samozřejmě čteme Pána. Jediná možnost, jak Duch svatý vedl pisatele nového zákona, bylo, že všude
3:30tam, kde opisovali starozákonní texty a bylo to svaté Boží jméno, byla použita transk krypce hebrejského, tetragramatonu, ne? Rozhodně ne. Najdeme tam transkripci fonetickou například jména Ješua, které se přepisuje do řečtiny jako Jesus, protože řečtina nemá š, ale všude tam, kde narážíme na to svaté Boží
8:13Lord s velkými písmeny v kvalitnějších překladech, aby se rozlišilo, kde v písmu je použito pán Adonaj a kde je skutečně to Boží svaté jméno Lord. Takže my se máme chlubit svatým jménem. Proto to znovu, ale více rozebírám, čím se máme tedy chlubit. Protože žalmista David jednoznačně ukazuje, že tím svatým jménem není žádné jiné jméno než Boží
11:28Kontrolní otázka. Učíme se stále. Opakování 50 devět knih staré smlouvy. Má nám stále co říct. A tak my samozřejmě jako fundamentalisti, teroristi, ne fundamentalisti se držíme gramatickohistorického konceptu výkladů písma. Písmo bereme jako absolutně autoritativní, bezchybné, tak jak je pán Bůh zachoval
12:32Tak bratři a sestry, budeme dnes vytahovat, budem pokračovat v toho, že z toho verše vytáhneme, vytáhneme maximum, co pán Bůh dovolí. K tomu se ještě dostanu. Ne, že budeme spoléhat na svoji lidskou moudrost jako nějaký učenci na univerzitách, kteří sice umí řecky, hebrejsky, ale v Krista nevěří, ale jako ti, kteří mají ducha Božího a
12:59kteří plně se opírají a spoléhají na Boží milost a moc, která je v nás, ne pro naše zásluhy, ale skrze jeho milost. Bra, sestry, já jsem dostal za úkol rychle, protože všecko je předtočeno, žádné dlouhé opakování, abysme se nezdržovali od tématu. Minule jsme si ty základy řekli. Víte, že pravá biblická exegeze stojí na syntatické analýze. To
13:25jsme si řekli. Tam je to minule jsem říkal hodně často. Já třeba v hovoru používám ironii. Nebuďte tedy zaskočeni, protože když je něco ironické, tak si to co vezmeme k srdci a uděláme to hned posléze taky. Ne, je to něco, co nás má borcovat, abysme nad tím přemýšleli. Boží proroci mluvili často víc než ironicky. Mluvili často satiricky,
15:59nakonec vedlo k tomu, že to bude proměňovat naše životy. A vím, že jste se za to už někteří dneska modlili, protože tady zaznělo, abysme skutečně byli jako ti, kteří se nemají za co stydět, kteří nejenom, že Boží slovo slyší, ale že jsou těmi muži, kteří se zahledí do toho zrcadla, jimž je dokonalý zákon svobody a že když
16:28se dívají do toho zrcadla Božího slova, tak nejsou zapomětlivými posluchači, ale skrze to Boží slovo vidí odraz Krista a jak moc se mu podobají nebo jak moc se tomu obrazu, co vzdalují. Protože jestliže někdo sem dneska přijde a není činitelem, to znamená neřekne si: "Hele, tak já dnes udělám to a to." A kdybyste udělali, bratři a sestry,
18:14Jablonci, ale všude. Já jsem si vytáhl, bratři a sestry, verš druhá korintským 34 až 5. Taková úpak máme skrze Krista důvodu Bohu. Ne sami ze sebe se pokládáme za způsobilé. Budvík se nepokládá způsobilý sám ze sebe, jako bychom měli něco sami ze sebe. Mám já něco sám ze sebe? Mám hřích. To vám můžu přesně říct. To mám
18:40ze sebe. Ale naše způsobilost, říká Pavel, pod vedením Božího ducha, je z Boha. Co mám? Jest co nám to evokuje? To je určitě mě to hned vyvolalo evokaci s tím veršem, co říká pán Ježíš Jan 15:5. Já jsem ta vináréva vystaratolesti. Kdo zůstává ve mně, já v něm ten nese hojné ovoce, neboť beze mě nemůžete činit vůbec nic.
19:09Moje způsobost způsobilost, bratři, a vaše způsobilost musí jednoznačně podkázet od koho? od Boha samotného. Nedávám mi jablonecký sbor. Nemůže mi ji dát ani škola, ani nějaká moje inteligence, ale musí to být zhůry, protože jestliže to tak nebude, tak věřte, že vás povedu jisto, jistě z cesty. A vy buďte berojští a ověřujte si, jestli moje
19:35způsobilost je skutečně z Boha nebo ne. Víte, ten verš také má nějaký kontext a ten kontext se mi líbí. To bych udělal z toho další kázání a to je, že hned v šestém verši je napsáno: "On nás také učinil způsobilými k tomu, abych jim byli služebníky nové smlouvy." Jsem si nevytáhl, ale je to kontext, ne? literý brž ducha, neboť ti litera zabíjí, ale
21:48pod vedením svého ducha svatého, protože nespoléháme na svoji způsobilost, ale prosíme pokorně Pána, jak se i modlil bratr Denny na začátku, kež by pánbůh i mně dal moudrost, jak i apoštol Pavel se modlil, modlete se za mě. To součástí čeho? Boží zbroje. Říká to v Efezský. My na to zapomínáme. Víme, co je meč. Víme, co je přilbice, víme, co je štít,
22:15víme, co jsou boty. Ale čím to končí ta zbroj? Že se máme neustále modlit. A za co Pavel prosí, aby se Efeští modlili? Modlil se mimo jiné i za to, aby mu v pravý čas bylo dané pravé slovo a aby správně právě kázal. Protože kde je ta způsobilost? Odkud přichází ta způsobilost, abysme mohli dobře, bratři sloužící vykládat Boží slovo, ale i vy
22:43všichni interpretovat to slovo sami pro sebe není z nás. Je to Boží dar zhůry. A tak to neznamená, že prostě vezmu večer písmo a řeknu: "Tady mám nějakj verš, zavřu to a budu se modlit a lehnu si na gauč. na postel. Pane Bože, zítra jdu kázat, tak mě něco tam dej. Ono mě tam něco napadne a teď přijdu před vás,
23:44rozjímá ve dne v noci to znamená vedení duchem ve starém zákoně u pomazaných vypadalo Tak, že vzali Tóru, řekli, jo, ty mě vedeš. A předstoupili před Boží lid, ne? To je interpretace soudobé novodobé čarodějnické kultury, která se objevuje v církvích. Rozjímat ve dne v noci na modlitbě, být připraven studovat Boží slovo, hledat
24:15kontext, odkazy, kam jít, kde jít, jak to propojit. To je naprosto klíčové. A samozřejmě podle míry moudrosti, které každé Bůh z nám dal, jsme všichni stejní. Máme všichni stejné vlastnosti a schopnosti. Br Filip řekne: "Máme, >> nemáme." A proč je nemáme, Filipe, kde je ten problém? Amen. Protože pán Bůh se rozhodl ve své
25:16to je v církvi s obdarováním? Duch svatý rozdává dary každému jak jak všichni chceme, jak on sám chce. A tak bratři a sestry, v tom nás to vede zase kam? Do píchy nebo do pokory? do pokory. A tak já si jsem jist, že prostě každý z nás má nějakou jinou kapacitu a přesto každý jeden z nás má určitě od Pána Boha tolik potřebného, co
32:24historické žalmy, kteří uzavírají čtvrtou knihu hebrejských žalmů. To víme, ale tvoří prostě nerozlučitelný pár. Žalm 105 obsahuje oslavu a děkování za Boží věrnost v smlouvě, kterou uzavřel s Avrahámem. A žalm 106 je žalmem kajícnosti, který vypráví o historii nevíry a neposlušnosti Božího vyvoleného lidu Izraele. Věrný svatý Bůh bysme řekli v
34:51synové Jáovovi, kdo z vás je synem Jákova? No tak tady už bych s váma teda začal se hádat, pokaď mi nedáte rodokmeny. Tam žádný duchovní synovství neexistuje. To písmo nikde neučí. Synové Jáovovi, neboli, jak se to řekne jinak, jak byl Jáov pojmenován, když bojoval s Hospodinem, bojuje Bůh, neboli Izrael. Takže synové, dosadíme tam to
35:22slovo, nebojíme se, nejsme antisemité, synové Izraele. Je to tak jeho vyvolení. On je Hospodin, náš Bůh. Jeho soudy jsou nad celou zemí. Navěky pamatuje na svou smlouvu, na slova, které příkazal tisíci pokolení. Uzavřel ji s kým? S Abrahámem. Odpřísáhl ji komu? Icakovi. A potvrdil ji Jákovovi jako ustanovení
37:54pamatujte na divy, které vykonal na jeho znamení, na rozsudky jeho úst. To je 10 rozkazů. A pak přichází právě jádro tohoto žalmu, který obklopuje rámec, historie a budoucnost Božího vyvoleného lidu Izraele v kostce. Teologicky je to široký rámec a je to o Boží smluvní věrnosti, Boží jednání a záměry, Boží vlastnosti. Je to o antropologii, tedy
38:24vlastnostech člověka a má to i prorocký dopad. A je to tedy důležité pro eschatologii. Takže to jsou žalmy. Často. Žalmy nejsou jenom nějaké modlitby, bratři, sestry. Žalmy nejsou jenom nějaké písničky. Žalmy jsou často hluboké texty, které jsou základem pro naši teologii, pro vnímání toho, kým jsme, kým je náš Bůh, jak jedná, jak
39:50relevantní, ne? Bratři, sestry, na tom stojí celá teologie. Na této smlouvě je co jíst celá naše spása. Jestliže spadne tadle smlouva, tak všichni jdete do pekla. Všichni. To vám zaručuju a říkám to ve veliké bázni před Boží tváří. Jestli něco z této smlouvy přestane platit, tak nová smlouva nemá žádný význam. Je to heretické, ne? Nová smlouva jasně
44:46To znamená, ano, tole je prokletí Izraele, které se v plnosti naplňuje. Je to tak? Naplňují se na Izrael jeho prokletí? No, řekneme amen nebo nenaplňují v historii. Byl holokaust náhodou? Vymklo se něco Pánu Bohu s rukou? Bylo babylonské zajetí náhodou? Bylo něco putování 40 leteté poušti? Náhodou byl zánik Sýri eh severní říší dobytí Sýrie
45:15eh Asyrie eh severního království náhodou bylo zničení chrámu náhodou nebo to byl Boží trest a prokletí, o kterém čteme v zákoně. No jistě, že trest. Uvěnoval si to i prorok Daniel. A tak my jako teologové mluvím s nadsázkou, já určitě ne. Bereme všechna požehnání pro církev. A Izrael ať si nechá ty svap prokletí. Tým také právem patří.
46:11kdy od otců, kdy otcové sestoupili do Egypta přesně, jak bylo předpovězeno v té smlouvě, protože Hospodin říká:„Věz, že tvému potomku dám to tu zemi za dědit ství potom, co budou otročit v zemi 400 let." To bylo součástí Boží promluvy. Hospodin řekl jasně Abrahámovi, že jeho potomci sestoupí do Egypta, budou tam otročit a pak je Hospodin vyvede. Stalo
46:41se to? Stalo. Hospodin zařídil. Sní to hrozně, ale čtěte ten žal. My se k tomu dostaneme příště. Byl to Bůh, který svrchovaně dopustil a zařídil, že předtím tam poslal jednoho muže Josefa. Ten připravil půdu. byl prodán do otroctví a stal se druhým po faraonovi. To připravil Hospodin. Pak Hospodin uvedl hlad na zemi Kenán. Ne,
48:42To už nechceme slyšet, že ne? Žalm 105 na rovinu říká, že Hospodin obrátil srdce Egypťanů, aby začali jeho lid nenávidět a jednat s ním ctivě. K tomu se dostaneme příště. Pán Bůh to udělal z rozmaru. Jenom tak chtěl pokořit svůj lid v Egyptě. Ne, to bylo důsledkem trestu za jejich neposlušnost. Protože co se dozvídáme v Ezechielovi a v Jeremiášovi,
49:11jak se choval Izrael v Egyptě. Izrael znal Boha, protože znal svého otce Abraháma, znaláka Jákova. Ale my čteme, že už v Egyptě si dcera Sionská, co tehdy ještě nebyla dcera Sionská, Sion ještě nebyl dobyt, ale dcera Boží, Boží vyvolenej lid. Co dělal ve svém mládí? Ta mladá dívka ještě před svatbou nechala si ohmatávat
49:40bradavky. Fuj, co to tady říkáš? takové nemravnosti. Ano, tak explicitně vyjadřuje Hospodin tyto verše v Ezechielovi, když mluví o tom, že Izrael byl nevěrný už v Egyptě, že Egypťani tam stáli a věrni svému Bohu se nekladili nějakému ra nebo nějakému, řekněte mi, nějaké egyptské bohy, aspoň tři. Já jsem řekl Boha Ra, to byl Bůh slunce,
50:09Bůh podsvětí. No tak neznám, co? No nic, tak jdeme dál. Ale egyptský panteon a Izraelci, ne, ty se toho ani nedotkli, ne? Co si nesli z Egypta, jak říká Štěpán v té promluvě. Komu se oni klahleněli? Nesli si hvězdu svého Boha, Remfana.
50:42Tak jako Ráchel, co udělala, když utíkala odlábaná, zahodila všechny modly a šla za Hospodinem. Tehdy ještě nevěděli, že se jmenuje Hospodin. Znali ho pod jménem Elšadaj, protože jméno Hospodin bylo zjeveno až Ježíšovi. Co udělala Rachel, zbožná manželka Jakoba? Vzala si všecky domácský bůžky. Takže Egyptě to nebylo tak, že pán Bůh jen tak nechal utiskovat
51:11svůj lid. To bylo součástí trestu a o tom někdy příště. I ten hlad v Kenánu to bylo Boží hrozné jednání jeho, ne? To byl trest za modloslužbu, protože se naplnila vina a přetrhl ten kalich Boží trpělivosti. Takže pánbůh je svrchovaný, má všechny okolnosti ve svých rukách. A tak i to, že Egypťani začali být oškliví na jeho
51:37lid, způsobilo co? Že Boží lid v Egyptě začal co? Naříkat a volat ke komu? K Bohu. Bohu Abrahámovu a Bohu Ichakovu a Bohu Jákovovu. Protože zemřel já Jozef a zapomnělo se. A Hospodin co vyslyšel přesně jak prorocky řekl a poslal svého otroka.
53:07putování pouští a končí tím, že získává Boží lid, tedy to do dědictví eh Kenán a to byl rok 1406. 26 za Jozua, ale to máme tento malinký rámec, takže to je obsah toho žalmu. A teď pojďme na dataci a autora žalmu. Datace a autor žalmu je velice jednoduchá tady. Velice jednoduchá i mě samotného uchvátila. neboť první parolyomenon 16
55:41Sion a učinil ji svým příbytkem. A toto místo si vyvolil sám Hospodin, aby tam dlelo jeho jméno navěky. Takže David a přenesení schrány Boha Hospodina trunicího na cherubech. Z krána se řekne Áron, ale dejte pozor, píše se to úplně jinak v hebrejštině, i když to stejně zní. Takže je to co? Slovo stejně píšící, jinak se teda
56:37ale schrána homluvy se také řekne Áron, ale píše se s jiným písmenem, ne z alef, ale z Ain. Áron a Elohim, Hašem, Jošef Hakeruvim, čili schrána toho Boha, hospodina, který trůní nad cheruby. Tato schrána byla přenesena odkud a kam a proč. A to je velmi důležité a velmi dramatické.
58:29přenesli trouhu Boha hosp truhlu Boha Hospodina trůnicího na cherubech, která se nazývá jeho jménem. a naložili Boží truhlu na nový vůz a vezli z Abína Dadomovat domu. Já obdivuju bratra Mekartura, když on káže, on káže a když cituje Boží slovo, tak zrychlí výklad prostě nebo citace tak, že mluví desetinásobnou rychlostí. Já to ještě
59:23králem nad Izraelem po všech těch strastech. Jak to dlouho trvalo, než od pomázání toho drobného chlapce Jišajova se dostal on na ten trůn? To si dopočítejte. Jak dlouho musel bojovat? Jak dlouho musel čekat, než skutečně se dostal do toho Jeruzaléma. A teď tento král David najednou pojímá úžasný nápad. Je horlivý. Bůh pro něj udělal tak veliké
1:01:44dovezou, ne? Jede kočárem, projíždí se ta úcta. Takže nový vůz David byl úžasný. Je to tak? A něco se nepovedlo. Je to tak? Nepovedlo se to, že schrána Boží úmluvy měla být co? Ne převážená, ale vždycky jenom přenášena s obrovskou úctou na bedrech levitu. A my se k tomu ještě dostaneme nejenom nějakých levitů, ale přesně
1:02:16daného rodu a přesně daných podmínkách. A David i celý Izrael se radovali před Bohem ze vší sily. Tak si představte, oni to naloží na ten nový vůz a vezou tu schránu z toho Kiriatymu, což je na pozemí území Benjamína a eh Judy. Severo tady máme mapičku Kiriatiarim. Kdo ho vidí první? Tady je to na území dědičného podílu Benjamína a
1:03:13protože za celou tu dobu Izraelce nezajímali. Bylo to 20 let. 20 let přebývala v domě Abinadaba v Kiriatiu. A Úzi a Achios a Eleazar byli synové Abinadaba a ty se o tu schránu starali. Kde se dostala ta schrána do toho domu? Dostala se tam potom, co byla zajeta v bitvě, kde? Spelištejci, když pán Bůh vykonal trest nad kým? Nad
1:03:44Izraelem a domem kněze, kterého, který sloužil v šílu Eliho. Víte, že knězí sloužil v šílu. Tam i malý Samuel u té schrány spával v tom stanu před tou oponou a tam ho poprvé Hospodin oslovil. Ale víte, že pán Bůh potrestal Eliho dům, protože si víc vážil svých vlastních synů, než cti Boha Izraele. A pánbůh prorokoval, že oba syny zahubí v
1:04:16jeden den. A tak se také stalo v bitvě, kam vytáhli se schránou. Víte, že mnohdy se stávalo, kde šla Boží schrána, ty bitvy, že nepřátelé utíkali. Ale tady Hospodin dopustil, že k čemu je schrána, když s ní není Hospodin. Je to jako mrtvý předmět. Ale Hospodin nechal vydat svoji schránu do rukou pelištejců. Znáte ten příběh? Dali ho do domu toho boha
1:05:14otevřeli tu schránu a co se jim stalo Izraelcům v tu chvíli, když ta schrána doputovala do Betčemeše a oni se do ní podívali. Na místě je pánbůh pobyl. Septoaginta říká 70 mužů, ale mezorecké texty uvádějí tisíce mužů, kteří zemřeli na místě jenom proto, že se podívali do schrány Boha Izraele. Takový je náš Bůh. A potom tu schránu
1:07:12to zareagoval David? >> Toho dne dostal David strach. Čteme v Samuelovi i paralyomenon před Hospodinem a začal se Boha bát. Už to není jenom Bůh, který mě vyvádí z mých potíží. Už to není Bůh, který mě zaopatřil, ale najednou jsem zjistil, že jedná tak, zho jde hrůza. A on nejenom, že se bál Hospodina, on se dokonce na Hospodina
1:07:40rozlobil. Četli jste ten verš? Heretické. David se na Boha rozlobil, protože nesouhlasil s tím, jak Bůh naložil s tím Peresem. Čteme to v písmu 11. verš. David se rozlobil, že hospodin prudce se obořil na uzu a nazval to místo perúza.
1:08:10David se začal bát Boha. Představte si, jak asi musela vypadat nálada. Hrajou citary, zpívá se, hraje se a najednou vedle váš syn, váš bratr leží na místě mrtvý. To je takový to tdn dn. Už asi se víc neradovali. Najednou ta radost opadla. Najednou ten svatý Bůh se zjevil v takovém světle, jaký bysme nečekali. Líbí se vám to?
1:08:46Ale Bohu nezajímá to, co se vám líbí. Pán Bůh měl veliký záměr a to je výchova svého lidu i Davida. A k tomu se dostáváme. Ono nezáleží jenom se radovat z Boha, přicházet, chlubit se jeho jménem, ale když se nechlubíte v bázni a nepostupujete podle jeho pravidel, tak vás to může stát i život. Protože pán Bůh říká, na těch, kdo mi jsou
1:09:38A paralelu v Novém zákoně nacházíme jasně v usmrcení hned prvotní církvi dvou lidí Ananiáša Zafiry. A na celou církev tehdy padl co? Strach. Pán Bůh nezabíjí většinou každý den v církvi lidi, kteří k němu přicházejí nehodně, ale to neznamená, že to nevidí a že se to nemůže stát. Můžeš se radovat z Boha, můžeš být
1:10:07rozpustilý, můžeš mít svoje plány, jak ctít Boha, ale dej pozor. Náš Bůh je svatý a svojí svatost nikomu nedá a nenechá, aby se ji někdo dotkl. A tak, bratři a sestry, furt vnímáme to pozadí prostě, abysme vnímali za jakých okolností. Chlupte se Hospodinu, jeho jménu a radujte se vaše srdce. Víte, David se začal bát Boha v tu chvíli.
1:10:37Bát a musel bojovat i s tím, že Bůh jednal tu chvíli tak, jak on nechtěl. Jednal někdy Bůh ve vašem životě tak, jak jste nechtěli? A dokonce to někdy ve vašem sprci způsobilo to, že jste byli rozlobeni? No jen se přiznejte, hříšníci, jsme takoví. Boží jednání často svaté v našich srdcích způsobuje tyto nelibosti. No,
1:11:09jestli ne, tak jste tady stejně jenom posluchači a vůbec nevíte, o čem mluvím. Je to pro vás pohádka. Neznáte Boha. David byl okrajový. O Davidu je kolik v písmu? Až mi řeknete, kolik procent písma je o Davidovi, budete koukat. Proč? Protože na Davidu nám Hospodin zjevil mnohé věci. A David byl jaký muž ve vztahu k Bohu podle Božího srdce. Přesto zažíval
1:11:37takový pocit je, že se na samotného Boha co? Rozlobil a musel bojovat sám se sebou před Bohem. Jak se s touto situací vypořádat? Já se raduji. Já zpívám, já připravím nový vůst. Já udělám takovouhle slavnost a vezu schránu Boha Izraele do Jeruzaléma, abych před 30 000 vybranými muži od Nilu až po nejzší sever izraelský vchodu do sirské země,
1:13:32Jak se oblékáme do sboru? Jak představujeme druhým lidem to, že máme před tím Bohem, kterého předstupujeme bázeň a možná ji vůbec nemáme. A v tom je ten problém, protože se nám ještě nestalo, že by někdo tady padl mrtvý. A chcete to opravdu, aby vám to pán Bůh potvrdil znova? Protože Bůh se změnil. Bůh starého zákona, jak nás učili na gymnáziu a
1:13:54nedávno jsem to znovu slyšel v televizi, Bůh Starého zákona je Bohem jakým? Trestajícím. Kdežto Bůh nového zákona je Bohem milujícím. Je to pravda? >> Bůh je stejný včera, dnes i na věky. Ale kdo se mění? My se měníme podle doby. Jak se nám to líbí? Je moderní tetování. Pojďme se tetovat. Je moderní piercing. No proč by Bohu
1:14:23vadilo, kdybysme měli v nosu kroužek? Nebo si pojďme vytetovat stáňu na prsa. Když jem vzeně to je docela super, ne? Pojďme lidi přitáhnout, třeba se jim to bude líbit, ne? Pojďme pro ně udělat párty. Ať naše bohoslužby jsou natolik otevřené, že se tady lidé nemusí konfrontovat s tím, že k Bohu přistupujeme v bázni a zřesením, ale ať se jim tady dobře daří.
1:15:18prožívat, tak ji k němu strčil. A příběh Ovéda Edomského zapomenutého hrdiny víry je tak mocný, že prostě nechci to, nechci to přejít jenom v krátkosti, ale jednou bych rád o tom kázal. Ovet Enocký je úžasný biblický charakter. Tento muž si představte navzdory době, navzdory okolnostem si tu schránu bere a vlastně zůstává Bohu
1:15:47věrný, i když vlastně král se zachoval dost podivně. Dokážete zůstat Bohu věrný, i když vaši nadřízení nebo dokonce duchovní vedoucí, pomazaný král David jední blahově. Ovédomský to udělal a pánbůh mu za to nesmírně požehnal. Schrána Hospodinova tam byla v jeho domě tři měsíce. A když David zjistil, protože se to k němu
1:16:17doslechlo, že pán Bůh nesmírně žehná Ovédovu domu, víte, co to jméno znamená? Ovét edomský. Evet znamená hebrejsky otrok. A vad sloužit ovét edomský. Edom znamená hebrejsky. To víte červený, ne? Takže doslova to vykládají Židé. otrok, který způsobil, že král se začervenal. A co to znamená, že se král začervenal?
1:17:48Musel si srovnat, kým vůbec Bůh pro něj je, co znamená jeho svaté jméno a co znamená být v jeho přítomnosti. A nakonec skutečně král David činil tedy pokání a tu schránu do Jeruzaléma nechal převést. Ovšem tentokrát se ponaučil, nechal skutečně vyhledat texty biblické, které poukazují, najde je v numerii, jak se má schrána přenášet, že musela
1:19:22Šest kroků. Udělejte někdo tady šest kroků. první dobytče, druhé, třetí, minimálně tři býci a tři telata. Uvědomili jste si to vůbec? Co to ale znamenalo? Že David se skutečně začal bát Boha. A to ne okrajově, ale obrovsky. A co je úchvatné, že
1:19:54přenesli tedy Boží truhlu, postavili ji uprostřed stanu, který pro n David postavil a obětovali před Bohem zápalné a pokojné oběti. Když David dokončil přinášení zápalných a pokojných obětí, požehnal Nidu v Hospodinové jménu. Pak podělil všechny Izraelce, muže i ženy, každém bochní chleba datlový hroznový koláč. Na to ustanovil některé z levitů
1:20:16před Hospodinovou truhlou jako služebníky, aby vzdávali díky chválu a připomínali Hospodina Boha Izraele. Předáka Asafa II po něm Zekariáše. Víte, že mnohé žalmy máte v písmu datová nebo autorizovány, že patří komu? Asafovi. Takže už to trošku vnímáte, kde to zaznělo. A právě, bratři a sestry, tento žalm, tento žalm v kombinaci ještě s
1:21:38jsem to někde ten obrázek měl. A uprostřed tohoto nádvoří byl tedy stan setkávání. Ten byl přesně tak dlouhý jako ten svitek. To jsem vám vysvětloval. Letícifa. To už nebudem rozebírat. A tam byla opona. A za tou oponou bylo místo, které se nazývá svatyně svatých. A tam se zjevovala Boží přítomnost uprostřed izraelského lidu. A
1:22:04tam mluvil tváří tvář Hospodin s Bohem. Proto se říká Hospodin trůnící na cherubech. Protože na slitovnici na vrchním výku té schránny byli dva cherubové. Kerubové je třída andělů, nevymyšlené postavičky z pohádky a zastírali slitovnici a tam mohl jednou za rok vo vejít jenom na jomkitů velekněz. A teď najednou král David
1:22:35vezme tu schránu tady z Kiriatymu. Tady je per úza a tak budete aspoň moct počítat ty dobyčata. ji dovedl, tady máte i měřítko, tři míle, do Jeruzaléma a lid poprvé vidí něco úžasného. Král David už ji nechá přenášet a celou tu dobu se raduje z Boha. Raduje se, byl oblečen v čem? v měnném Efodu byl v takovém extatickém
1:23:04uvýtržení z radosti z Boha, že dokonce když tančil a vešli branou do Jeruzaléma, tak z okna koukala jeho manželka, dcera krále Saula. On měl za manželku krále Saula, dceru Míkal. A co si v srdci? Řekla„Hle, můj muž, král nad Izraelem, jde úctivě před chránou smlouviné v srdci s ním pohrdla. Pán Bůh ji potrestal, neměla děti až do konce
1:23:30života. Král David křepčel a teď vám chci říct, může jít teda strach z hospodina, ruku v ruce s radostí. Musí. Vy se musíte Boha bát a pak se z něho budete správným způsobem radovat a tak se budete dobře chlubit jeho jménem. Je mnoho lidí, který to nedělá. Tak vypadají i dnešní bohoslužba a nízkoprahová křesťanská centra. Já jim
1:24:02říkám nízkoprahová křesťanská centra, protože si tam můžete dát nohy na stůl a někdo tam káže, vy si vypijete kávu, někdo u toho pije čaj a tak dále. Co bysme se obtěžovali úctou před Hospodinem? On nás miluje. No ne. Přece by pán Bůh nedal svoji svatost nad to, že chce, aby hříšníci došli z pásy. Ne, bratři a sestry, Hospodin vždycky
1:24:55stanu v Jeruzalémě přenešená na Sion se stala místem, kde denně bylo zpíváno Hospodinu. David ustanovil spoustu zpěváků a mezi těmi zpěváky byli kupodivu svěce divce synové koho? Ovéd Edoma. A ti tam zpívali, znáte Jeduna? Znáte Jedutuna? A sloužili Bohu jak často zpěvem, aby chválili hospodina?
1:25:59vybudován chrám Šelomounů. To z roku v roce 959. Bude schrána umístěna do chrámu, kdy bude chrám vybudován po sedmi letech a bude sídlit tam, kde je dneska ta ohavná zvrácenost muslimská. Takže Jeruzalém byl vyvolen Bohem. Hospodin se rozhodl přebývat uprostřed svého lidu. A víte, kde zůstala teda,
1:27:30smlouvy ve svatyni svatých a oběti se přinášejí na nádvoří. To všecko jsou tak hluboko teologicky zakotvená témata, že by na to nestačilo do dneška x hodin kázání. Ale jsme v závěru, bratři a sestry. Co si z toho vemete vy? Uvědomte si, že král David zazpíval žalm, který shrnuje historii Izraele, který zazpíval po tom, co ho pán Bůh poučil o
1:28:32světu. ukazuje na Boží svrchovanost, moc, slávu a sílu. A co je úchvatné, král David to všecko prožil. Z jeho úst trá chvála, která je podepřena tím, že si uvědomuje, kdo je jeho Bůh. Už to není jenom zachránce, už to není jenom ten jeho vykupitel, milostivý Bůh, ale je to taky svatý Bůh,
1:29:03který chce, aby se všecko naplňovalo podle jeho potřeb a podle jeho přikázání. Radost a posvátný strach z hospodina našeho Boha musí jít ruku v ruce. Přináší skutečné věrohodné poselství o našem Pánu. Musí formovat naši bohoslužbu, ne to, co se nám líbí či ostatním lidem ze světa. Jak jsem říkal, nízkoprahové křesťanství. Vidíte tady ta
1:29:59pracovat. Já konkrétně všichni. Ale jsou místa, kde už to je skoro párty. Ale bratři a sestry, je tomu tak skutečně dobře v Božích očích? Stačí pouhé nadšení, radost a zaujetí Bohem. Já znám tolik lidí, který jsou zaujati, v radosti, zjistují evangelium, ale když často poslouchám, co říkají za nesmysly o našem Bohu,
1:31:35stačí? To je úchvatný verš. Ale je to málo, když neznáme našeho Boha opravdu v komplexnosti. Děkuju, že dneska byl citován i s tou 17. částí. Protože kdo v něho nevěří, bude odsouzen. Ne, již je odsouzen. A je pán Ježíš v tom podivuhodném rozhovoru s Nikodémem dostává, že Boží hněv na něm už zůstává.
1:32:10Bůh miluje, ale Bůh se i hněvá. Bůh je láska, ale i oheň stravující. A Boží lid to v historii nejednou poznal, bratři a sestry, a chci vám říct, i my v životě osobním to nejednou ještě zakusíme. Přijdou chvíle, kdy budete se muset vyrovnat s tím, že si řeknete: "Todle je můj Bůh." A já vám moc přeju, aby vaše srdce zmiklo jako srdce Davida a abyste z
1:32:40pokání změnili svoje uvažování i skutky. A tak jablonečtí i přátelé, chlupme se Hospodinem, jeho svatým jménem a radujme se z něho. A to všecko s bázní a třesením, která musí jít ruku v ruce. Když pán Bůh dá, tak bude třetí pokračování, kde bysme si poukázali na to, jak historie izraelského národa má aplikaci v novozákonní církvi. Čím bysme
1:35:09Vám řeknu, bratři a sestry, něco hodně. Je mnoho lidí v církvi, kteří jsou těmi, kteří se hlásí k Bohu, ale jsou na tom úplně přesně jako ti, kteří pokračují v té smluvní záležitosti obřízky. těla nejsou obřezáni na srdci. A je jedno, jestli si ty myslíš, že jsi křesťan. Důležité je, jestli tě tak skutečně
1:35:41považuje za křesťana Bůh. Boží nápis je jednoznačný. Bůh zná ty, kdo jsou jeho. A tak můžeme mít tisíci hlavé shromáždění, kde se tančí, zpívá, raduje. Vítáme tě tady, nebeský taťko. Odpusť, hospodine. Absolutně bych to neřekl nikdy, ale říkám to jako hrozivý příklad. A není tam úcta bázení, není tam
1:36:13obřezané srdce. Není tam srdce, které by se bálo před Bohem. a opravdově se radovalo a chlubilo jeho jménem. A co říká Hospodin, že pán Bůh tyto lidi navštíví? Protože Boží soud začne od Edomu. Je to tak? >> Od Božího domu. A kdo je v současnosti Božím domem? Jsme to my. Duchovní stavba,
0:04Dobrý večer, bratři a sestry, přátelé, tak a opět vítám u další biblické hodiny, kterou strávíme nad Božím slovem a čeká nás další část rozboru proroctví proroka Agea. My dneska, jak pán Bůh dá, bychom měli projít určitým zhrnutím tohoto třetího proroctví, které se k prorokově Agovi stalo v tom roce 520, v tom posledním dnu svátku Sukot,
1:19Zaprvé jsme se dozvěděli, že boží lid má tendenci přehlížet a pohrdat dny malých začátků. Boží lid bývá krátkozraký a nedokáže často plně ocenit boží dokonalé záměry a plány a proto má pod vlivem okolností, nesnází protivenství, těžkostí, tendenci malomyslnět a ochabovat v práci na božím díle. Dále jsme si ukázali na tom textu z Ageova proroctví, že hospodin je vševědoucí, že zná a odhaluje lidské myšlení.
2:00Ageus 2.3 říká, kdo z vás, kteří jste zůstali, viděli tento dům v jeho první slávě a jak jej vidíte nyní, není ve vašich očích jen pouhé nic? Hospodin nejenomže zná a odhaluje lidská smýšlení, ale také je Bohem, který mluví. Skrze své mocné slovo dovede svůj lid napomenout i povzbudit.
další 36 míst
2:30Ageus 2.4. Nůže posilnice Zerubáveli je hospodinův výrok, posilnice veleknězy Jošuo, synu Joosadakův, posilnice všechen lidé země je hospodinův výrok. A jednejte, neboť jsem s vámi je výrok hospodina zástupů. Další velice důležitý moment, který vyplývá z Ageova proroctví je, že hospodin je věrným bohem, věrným bohem smlouvy.
3:06Nenáhodou se Bible obecně, jak věřím všichni dobře víte, dělí na písma staré a nové smlouvy. Pán Bůh pro smlouvu své svrchované milosti a přízně zůstává věrně se svým vyvoleným lidem. Minulé jsme se vraceli k základní soteriologické smlouvě, kterou hospodin uzavřel s našimi praotci a to především k té smlouvě, kterou uzavřel s našim praotcem víry Abrahamem.
4:16Tedy Abraham, otec všech věřících, byl hospodinem ospravedlněn ne na základě svých dobrých skutků či dodržováním zákona, ale na základě nezasloužené milosti, kterou od Pána Boha ve víře přijal, když uvěřil jeho zaslíbením. Tento vztah je klíčový, stálý, neměný a vychází z ní samozřejmě i nová smlouva jako taková.
5:25Vy jste synové proroků a smlouvy, kterou Bůh uzavřel s vašimi otci, když řekl Abrahamovi, a v tvém semeni budou požehnány všechny rodiny země. a jinde Galackým 3, 26 čteme. Neboť všichni jste synové boží skrze víru v Krista Ježíše. Vždyť vy všichni, kteří jste byli v Krista pokřtěni, Krista jste oblékli. Již není žid ani řek, již není otrok ani svobodný, již není muž ani žena.
6:10Neboť vy všichni jste jedno v Kristu Ježíši, jestliže jste Kristovi, jste símně Abrahamovo, dědicové podle zaslíbení. Rozumíme tomu? Boží smluvní měrnost je naprosto ústřední teologická doktrína a není divu, že pán Bůh se právě v proroctví, které se dostalo proroku Ageovi, k této smluvní věrnosti vrací v době, kdy byl boží lid z boží milosti navrácen po babylonském zajetí,
6:52tedy po tom božím sedmdesátiletém trestu vyhnanství do zaslíbené země, aby tam znovu vybudoval jeruzalemský chrám. Pán Bůh u proroka Agea připomíná právě tu boží úmluvu, kterou hospodin uzavřel s izraelským lidem při výjití z Egypta na hoře Sinai, což je tedy přibližně rok 1445 př. Kr. a která přesně navazuje na tu abrhámovskou smlouvu, kterou uzavřel hospodin s praotcem Abrahamem a ještě základem naší spásy.
8:41uprostřed vás. Nebojte se. Na podkladě těchto jasných božích ujištění zaznívá o to slavnější boží pozbuzení pro celý novosmluvní lid, který v kontextu proroka Agea předkládá list židům. Jak jsme si již říkali dříve, jestliže někde v Novém zákoně naleznete citaci, přímou citaci proroka Agea, tak je to určitě v dvanácté kapitole listu židům a není tomu náhodou. My se k tomu ještě dál dostaneme. V listu židům právě dvanácté kapitole od osmnáctého verše čteme.
10:01No to je jasný odkaz samozřejmě na tu onu boží umluvu synajskou, kterou hospodin uzavřel se svým lidem v tom roce 1445 př. Kr. při Exodu. A dále čteme v listu židům, ale přistoupili jste, k hoře Sion a k městu živého boha, nebeskému Jeruzalému a k deseti tisíců andělů, k savlosnímu schromáždění a k církvi prvorozených, kteří jsou zapsáni v nebesích,
10:41a k Bohu, soudci všech, a k duchům spravedlivých, kteří jsou učiněni dokonalými, a k prostředníku nové smlouvy, Ježíšovi, a ke krvi pokropení, která mluví lépe než Abel. Bratři a sestry, je zde jasné zaslíbení, je zde jasné ujištění o boží smluvní věrnosti.
11:15Pán Bůh byl věrný svému lidu kvůli svým smlouvám. O to víc si můžeme být jisti, že pán Bůh je věrný nové smlouvě, která nebyla spečetěna krví obětní zvířat, ale která stojí na spečetění krví samotného božího syna, Beránka. A tato krev k pánu Bohu volá mnohem hlasitěji než krev Abela, prvního zabitého spravedlivého na zemi.
11:50Pán Bůh je s námi, se svým lidem. Proč? Pro věrnost své smlouvě. Proto máme být posilněni. Hospodinům v duch stojí uprostřed nás. Proto se nemáme bát. Chysku ve jámec levavchem, kol hamachalim lehašem. Buďte silní a hospodin dodá kuráže vašim srdcím. Všichni, kdo na hospodina očekáváte, kdo v něho doufáte.
14:01Chysku ve jámec levavchem kolham jechalim lehašem, levnišbar vénitké, elohim lotivze. Ano, buďte silní a hospodin dodá kuráže vašim srdcím všichni, kdo očekáváte na hospodina, kdo v něho doufáte, protože srdcem zlomeným a zkroušeným Bůh jistě nepohrdne.
15:08řejmé, že Pán Bůh dává do souvislosti věci, které bychom měli i my dávat do souvislosti a měli bychom spozornět. Ageus 2.6. Neboť toto praví hospodin zástupů, ještě jednou zakrátko zatřesu nebem i zemí, mořem i souší, zatřesu všemi národy, Přijde to, po čem touží všechny národy. A naplním tento dům slávou pravý hospodin zástupu. Mně patří stříbro, mně patří zlato, je výrok hospodina zástupu. Větší bude sláva tohoto domu, nežli první pravý hospodin zástupu. Na tomto místě způsobím pokoj, je výrok hospodina zástupu.
17:21Projevujme proto vděčnost, že přijímáme neotřesitelné království a s ním přinášejme Bohu jemu příjemnou službu s úctivostí a básní. Neboť náš Bůh je oheň stravující. Zde je jasná citace Deuteronomia 4.24. Je zde jasný poukaz na to, že pán Bůh je ve svém rozlícení, ve svém svatém hněvu ohněm stravujícím.
20:35A tak není divu, že musíme v těchto kontextech i přemýšlet. Ageus 2.6 říká, neboť toto pravý hospodin zástupů ještě jednou zakrátko zatřesu nebem i zemí, Mořem i Souší, Zatřesu všemi národy. O realizaci této boží moci a o těchto změnách čteme na mnohých místech písma a jsou nám dopodrobna popisovány.
21:07Týkají se Dne hospodinova. Jsou to události onoho 70. Danielova týdne let, doby, kdy nad světem bude po určitou přesně stanovenou dobu vládnout antikrist v moci satanově ve spolupráci s falešným prorokem, Což nánokonec vyvrcholí v obrovské odpadnutí od hospodina, celosvětovou spouru proti Bohu a v hrozné pronásledování ostatku božího lidu na zemi, především Izraele.
22:25Prvně Pán Bůh otře se duchovními sférami. O tomto například velice zřetelně můžeme číst v knize Zjevení 12.7. A v nebi nastala válka. Michael a jeho andělé museli bojovat s drakem. Drak i jeho andělé bojovali, ale neobstáli. A už pro ně nebylo místo v nebi. A byl svržen veliký drak, ten dávný had, nazývaný dňábel a satan, který svádí celý obydlený svět.
23:08Byl svržen na zem a jeho andělé byli svrženi s ním. A uslyšel se mocný hlas v nebi, který říká, Nyní přišla záchrana, moc a kralování našeho Boha a pravomoc jeho Krista. Neboť byl svržen žalobce našich bratří, který je obvinoval před naším Bohem dnem i nocí. Oni nad ním zvítězili pro krev Beránkovu a pro slova svého svědectví a nemilovali svou duši až na smrt.
24:18A nakonec vyvrcholí vystoupením Antikrysta, kterému bude dána moc nad světem po dobu 42 měsíců. O tom čteme ve třinácté kapitole knihy z Jevení. Tu jsem uviděl, jak z moře vystupuje šelma, která měla deset rohů a sedm hlav. Na svých rozích měla deset diadémů a na svých hlavách jména urážejícího boha.
25:19Celá země nad tou šelmou užasla. Poklonili se drakovi, že dal té šelmě svou pravomoc. Poklonili se také šelmě se slovy. Kdo je podobný té šelmě a kdo s ní může bojovat? Byla jí dána ústa, mluvící velké věci a rouhání. Byla jí dána moc, aby činila, co chce, po čtyřicet dva měsíce. I otevřela svá ústa k rouhání se Bohu a rouhala se jeho jménu a jeho stánku.
27:43Přečtu například z knihy Zjevení 16.8. A čtvrtý anděl vylil svou misku na slunce a bylo mu dáno, aby ožehlo lidi ohněm. Lidé byli ožehnuti velkým žárem a proklínali jméno Boha, který měl moc nad těmito ranami, ale neobrátili se, aby mu vzdali slávu. Pátý anděl vylil svou misku na trůn šelmy a její království se stemnělo. Lidé se bolestí kousali do jazyka a proklínali nebeského boha pro své bolesti a pro své vředy, ale neodvrátili se od svých skutků.
28:28Šestý anděl vylil svou misku nad velikou řekou Eufrat a její voda vyschla, aby byla připravena cesta králům od východu slunce. A uviděl jsem z úst draka a z úst šelmy a z úst falešného proroka vycházet tři nečisté duchy jako žáby. Jsou to duchové démonů, činící znamení. Vycházejí ke králům celé obydlené země, aby je schromáždili k boji velikého dne Boha Všemohoucího.
29:47A to veliké město se roztrholo na tři díly a města národů se zřítila. A veliký Babylon byl připomenut před Bohem a Bůh mu dal číši vína svého planoucího hněvu. Všechny ostrovy zmizely a hory nebyly k nalezení. Veliké kroupy jako závaží padaly z nebe na lidi. a lidé prokleli Boha pro tu ránu k rupobytí, protože ta rána byla veliká.
30:19Na třeba sestry čteme, že v posledních událostech soudů doby velkého soužení dojde k tak velikým změnám, tak velkému zemětřesení, že se naprosto změní geografický ráz světa, tak, jak ho známe dnes. Pán Bůh doslova bude třást touto planetou, bude otřásat i nebeskými tělesy.
31:29Jeho oči byly jako plamen ohně a na hlavě měl mnoho diadémů. Má napsané jméno, které nezná nikdo než on sám. Je oblečen do pláště zbroceného krví a jeho jméno je Slovo Boží. A vojska, která jsou v nebi, jela za ním na bílých koních, oblečena do bělostného čistého kmentu. Z jeho úst vychází velký ostrý meč, aby jim byl národy. Bude je pást železnou berlou. On bude šlapat lis vína planoucího hněvu všemohoucího boha. Na plášti a na svém boku má napsáno jméno. Král králu a pán pánu.
32:15Všichni boží nepřátelé schromážděni pod vlivem těch démonských duchů, podobným žabám, kteří vyšli prvé z úst antikrysta, falešného proroka a draka, schromáží všechny boží nepřátelé k té onéslavně bitvě, kterou známe pod jménem Harmagenon, na plání Jošafatu. Zde hospodin zahubí a pobije všechny, kteří povstali proti Pánu Bohu. Zde se zjeví fyzicky Pán Ježíš Kristus při svém druhém příchodu na tuto zem.
33:37Pán Ježíš, až mu budou jeho nepřátelé položení k nohám, potom zřídí své tisícileté království tady na zemi, tedy milénium. Izrael, boží národ, jej tehdy přijme za svého mesiáše, pána a zaslíbeného krále z domu Davidova. On bude vládnout světu železnou holí a pás všechny národy světa z Jeruzaléma, kde usadne na izraelský trůn, přesně, jak bylo pánem Bohem předurčeno, předpovězeno a zaslíbeno.
34:57Já budu jeho otec a on bude mým synem. Anděl Gabriel, když navštívil Marii, panu, než počala z ducha svatého, jasně řekl Lukáš 1,30 Neboj se, Marie, neboť si nalezla milost u Boha. A hle, otěhotníš a porodíš syna a dáš můj jméno Ježíš. Ten bude veliký a bude nazvan synem nejvyššího. A pán Bůh mu dá trůn jeho otce Davida.
35:35Navěky bude kralovat nad domem Jákovovým a jeho kralování nebude konce. A tak z kontextu písma i historie víme, že naplněním boží smlouvy s králem Davidem je právě odkaz na samotného pána Ježíše Krista. Nikoliv na Davidova syna krále Šalmouna a jeho chrám,
36:06který pán Bůh nechal Šalmouna vybudovat v Jeruzalémě. Tento chrám Šalmounův stal v Jeruzalémě a sloužil od roku 966 př. Kr. až právě po onen rok 586, kdy byl pro neposlušnost božího lidu zničen babylonským králem, nebukadnezarem, jež byl božím trestajícím nástrojem. Potom následovalo ono 70. leté zajetí. Pak byl obnoven druhý chrám, to je tedy doba proroka Agea.
37:58jehož sláva bude převyšovat slávu všech chrámů, které doposavat hospodin na této zemi měl. Jasně to dokládá svými prorockými výroky jak Ageus, tak i jeho současník, prorok Zachariáš. My až budeme proroka Zachariáše, jak pán Bůh dá probírat, po tom, až dokončíme proroka Agea, tak se k tomu vrátíme.
44:03sami se nedožili naplnění těchto věcí, ale jistě tímto proroctvím a zaslíbením byli mocně povzbuzeni a byla mocně upevněna jejich víra. Byla mocně upevněna jejich víra v mocného Boha, hospodina zástupů, našeho spasitele. O co víc bychom měli být po vzbuzení těmito slovy my, které zastihlo dokonání věků.
44:38Jenž jsme osobně z Boží milosti mohli přijmout Pána Ježíše Krista za svého spasitele, Pána a Krále. My jsme nyní v tomto věku chrámem, v kterém hospodin přebývá. A už v tomto věku my, bratři a sestry, jako Kristová církev, můžeme navzdory těžkostem, okolnostem, našim slabostem a dňáblovým úkladům protivenstvím světa, mocně vnitřně zakoušet vládu, kníže Temíru a jeho pokoj.
45:19Milí přátelé, jestliže i dnes k tobě Pán Bůh promlouvá, nepřeslechni jeho hlas, čím pokání a věř Evangéliu, věř a zachovávej Boží slovo, neboť v písmu jasně stojí psáno z Jevení Janovo 3.10. Protože jsi zachoval mé slovo a vytrval, zachovám tě i já v hodině zkoušky, která přijde na celý svět a prověří obyvatele země.
46:03Bratři a sestry, tady je jasný odkaz na ono zatřesení, které hospodin vyhlásil ústy proroka Agea a které je nám připomenuto v listu židům a které je nám dopodrobna rozepsáno na mnohých místech, včetně knihy z Jevení. V době velkého soužení bude Pán Bůh mocně třást nebeskými mocnostmi, zemí, celým tímto světem.
46:33Budou to hrozné doby. Bej a tři a sestry, ale již dní, stníní je tady pro církev zaslíbení, Že Pán Bůh je mocen svůj lid před tímto uchránit. Přijdu brzy, pravý pán, drž se toho, co máš, aby tě někdo nepřipravil o vavřin vítěze. Kdo zvítězí toho učiním sloupem v chrámě svého Boha a chrám již neopustí, napíšu na něj jméno svého Boha, jméno jeho města, nového Jeruzaléma, který sestupuje z nebe od mého Boha i jméno své nové. Kdo má uši k slyšení, slyš, co duch praví církvím.
1:35Bratr Karol Jísek by byl dalším jedinečným příkladem jenom svatosti, trpělivosti, lásky, moudrosti. A tak je to pro mě ohromným požehnáním být tady s vámi dnešního rána. A jak říkal bratr Martin, po 30 letech se sem vrátit i se svým synem. A já jsem ohromně vděšným za to, co Pán Bůh dělá v našich životech. Tak doufám, že si Pán Bůh použije dnešní ráno pro svoji slávu a pro naši proměnu kázání z Božího slova.
2:29Ale i tak já bych vás poprosil, abychom z úcty, kterou máme k božímu slovu, povstali, tak jak zazní jenom několik slov úvodem. První liste Saloneckým, čtvrtá kapitola, třetí verš. Neboť toto je vůle boží, vaše posvěcení. Pane Bože Otčenáš, my ti děkujeme za tvé slovo, které je neomylné, které je bezchybné a které je neměné.
3:01Děkujeme, že i dnešního rána můžeme velice jasně vidět, jaká je tvá vůle pro člověka, kterého ty jsi stvořil, obzvláště pro ty, který jsi také zachránil a vykoupil z hříchu. Bože, prosíme tě o to, aby jsi nám dal otevřené uši k slyšení. Prosíme tě o to, aby jsi nám dal otevřená srdce k poznání a vnímání a porozumění tvému slovu.
další 82 míst
3:25Bože, prosíme tě o to, aby ti lidé, kteří jsou na tomto místě, kteří jsou znovuzrozeni, aby jsi jim dával i nadále posvěcování a vítězství nad říchem v jejich životech. Bože, prosíme tě za ty, kteří jsou mezi námi a nejsou znovuzrozenými. Ať už to vědí, že nejsou znovuzrozeni, anebo si nalhávají, že znovuzrozeni jsou,
3:46protože byli pochřtěni, protože jsou součástí nějakého zboru, protože vyrůstali v křesťanské rodině, ale ty si je nikdy neusvědčil z jejich říchu. Bože, prosíme tě, jestli je zde někdo v sebe klamu, aby i jim si otevřel dnešního rána jejich duchovní zrak a aby oni mohli poznat Pána Ježíše Krista jako mocného spasitele a vykupitele z říchu.
4:07Bože, prosíme tě, aby si se oslavil dnešního rána, dal nám sílu a soustředěnost k slyšení tvého slova. Pomož mi se pohybovat skrz ten text, který mám připravený svižně, tak aby to bylo k pozbuzení a krůstu tvé církve, ne k její únavě. Prosím tě o to, aby si mi pomohl nestát ve výhledu na Pána Ježíše Krista, ale abychom dnešního rána mohli oslavit našeho Spasitele,
4:56Trojediný Bůh nemohl svou vůli pro váš život vyjádřit jasněji, než jak to vyjádřil v tom textu, který jsme před malou chvíli četli. Neboť toto je vůle Boží vaše posvěcení. A pro ty z vás, kteří jste znovu zrozeni, kteří jste přešli ze smrti do života. A pro ty z vás, kterým Bůh dal tu ohromnou milost, že vám ukázal, že On je skutečně živým a pravým Bohem.
5:22Že On je stvořitelem nebe a země. Že On je, tak jak se modlíval tatínek od bratra kazatele Šolce, bratra kazatel Šolc nejstarší, tak jak já si ho pamatuju, že Bůh je svatý, svatý, svatý. Otec Abrahamův, Izákův i Jákobův. Pro ty z vás, kterým pán Bůh dal tu jedinečnou milost, že vám ukázal, že on je zákonodárcem a nejenom zákonodárcem,
5:45ale také spravedlivým soudcem. A pro ty z vás, kterým Bůh ukázal, jak velikými hříšníky jste, jak moc jste překročili jeho zákon, jak pyšnými zráci svého stvořitele jste byli, jak moc nemorálními jste byli, jak zvrácenými jste byli, v jak hlubokém otroství hříchů jste byli, toho dnešního rána platí, neboť toto je vůle Boží vaše posvěcení.
6:11A pro ty z vás, kterým Bůh ve své milosti ukázal, nejenom to, že odplatou za hřích je smrt věšné odloučení od jeho tváře, protože za jisté hříšnici, jako jste vy a já, nemůžeme nikdy sami ze sebe stát před svatým Bohem, být se svatým Bohem, co společného má svatost s hříšností. Pro ty z vás, kterým Pán Bůh ve své milosti ukázal nejenom to,
6:35že odplatou za hřích je smrt a nekonečné odloučení od jeho tváře v pekle, ale kterým také dal poznat, že vaši jedinou naději na usmíření s ním svatým Bohem je pouze a jedině Pán Ježíš Kristus, který žil dokonale bezříšný život, který naplnil boží zákon do té poslední čárky, do té poslední tečky, do toho posledního slova. Vždycky udělal to, co dělat měl.
7:01Nikdy neudělal to, co dělat neměl. Nikdy nezřešil myšlenkou, motivem ani skutkem. Vždycky miloval Boha Otce celým svým srdcem, celou svou myslí a celou svou silou. Vždycky dělal to, co dělat měl, se správným motivem pro Boží slávu. Pán Ježíš, který zemřel zástupnou smrtí za vás, říšníky, pokud jste skrzení usmíření
7:26s Bohem Otcem. Pán Ježíš, který byl třetího dne vzkříšen pro vaše a moje ospravlnění. Pán Ježíš, který byl po čtyřiceti dnech vzat zpět do nebe a dnešního rána vládne s Bohem Otcem, s Bohem Duchem Svatým, s Božího nebeského trunu, tak jak sedí po pravici Boha Otce. Pro ty z vás, kterým dal dar spásné víry a dar pokání, hlavně pro vás
7:52platí dnešního dne a nejenom dnešního dne, ale pozbytek vaši životu, neboť toto je vůle Boží, vaše posvěcení. Jinak řečeno Boží vůlí pro váš život je, abyste vítězili nad hříchem. A dobrá zpráva dnešního rána je, že v Pánu Ježíši Kristu, v moci Ducha Svatého, máme možnost jako znovuzrození lidé vítězit nad hříchem.
8:57Boží vůlí pro váš život není, abyste se jako děti boží dále rochnili v hnoji a blátě hříchu. To není ten důvod, proč vás Pán Ježíš Kristus vykoupil, aby vás poslal zpátky, nebo vás nechal, abyste šli zpátky ke hříchům, z kterých vás vykoupil. Boží vůlí, abyste žili svaté, čisté, oddělené životy pro boží slávu.
9:20Vy jste děti boží, pokud jste byli znovu zrozenými a vy máte odrážet boží charaktera, A jaký je boží charakter? Boží charakter je, že miluje právo a spravedlnost. Boží charakter je, že on je svatým, svatým, svatým, čistým Bohem. Vy ho máte reflektovat. Vy máte být jako měsíc, který odráží září slunce. Máte reprezentovat svého Boha a svého svořitele.
9:44To znamená, že máte milovat, co on miluje. Máte nenávidět, co on nenávidí. To je, jakým způsobem máme odrážet jeho charakter. Teda to platí pro ty z vás, kteří jste znovuzrození tři minuty, nebo tři dny, nebo tři týdny. Ale také pro vás, kteří jste znovuzrozenými z boží milosti 30 let. Já jsem velice vděčným za to, že i na této konferenci jsme slyšeli o závažnosti hříchu už jenom toho dnešního rána.
10:42Ale pán Bůh je tak svatým Bohem, že i jedna neposlušnost proti jeho nekonečné svatosti znamenala co? Bratr Alois Klepáček o tom včera mluvil, znamenala odloučení, věčné odloučení, věčné prokletí celého vesmíru. Většinou odloučení od Boží tváře pro Adama a Evu a pro zbytek lidstva. To je jak závažným hřích je. Jak závažným hřích je?
11:12Hřích je tak závažným, že nestačilo veškeré stříbro a veškeré zlato pro to, aby vás z vašeho hříchu vykoupilo. Váš hřích a můj hřích byl tak závažný a tak zákeřný a tak vraždící na tak silný a tak mocný, že by nestačila krev tisíců a deseti tisíců andělů pro to, aby přišla a vykoupili vás. Ale musel přijít sám Pán Ježíš Kristus, druhá věčně existující osoba Boží Trojice.
11:45Bůh musel ke svému božství přidat lidství, aby mohl žít dokonalý život na vašem místě, aby mohl zemřít zástupnou obětí na vašem místě, aby mohl prolít svou krev. Pán Ježíš, pravdivě Bůh a pravdivě člověk musel přijít a vykoupit nás z našich říchů. To je jak závažný řích, je to jak veliký řích, je nikdo jiný nás vykoupit nemohl.
12:08A tak drazí v Kristu. Pán Bůh vás nezachránil z moci říchu, proto abyste se vraceli ke starým říchům, abyste se vraceli k nepravostem a nemorálnostem a dále říchu otročili. Pán Ježíš neprolil svou svatou krev, proto abyste se dále opíjeli říchem. hříchem? Duch svatý vám nebyl dán pro to, abyste ho zarmucovali a v boji s hříchem se
12:30spoléhali na svou vlastní sílu a na svou vlastní moc a na svou vlastní vytrvalost? Tak tou otázkou dnešního rána je, jak na to? Není to tak? Není to možná i otázka, která těží vás? Vidíte ve svém životě hřích a čím blíže jste Bohu, tím více vidíte závažnost vašeho hříchu a možná se společně se mnou upřímně ptáte sami sebe,
12:55jak mám vítězit v pokušeních, jak mám vítězit nad hříchem, jaké příčiny, raději, pardon, jaké principy nám pán Bůh dává v božím slovu, které pravdy nám ukazuje, jaké nástroji božího slova si potřebujete a potřebujeme společně osvojit i toho dnešního rána, máme-li být úspěšnými v boji proti hříchu. A tak ta první věc, je tou první věcí, kterou mi vyfoukal brater Kazatel,
13:23A to je pohleďte na Krista. Ale já mu to nezazlívám. Já to beru jako boží prozřetelnost. Některé věci potřebujeme slyšet více než jednou. A tak tím prvním bodem, tím prvním principem, jak vítězit nad hříchem, je pohleďte na vašeho drahého spasitele, Pána Ježíše Krista. A proč musíme začít u Pána Ježíše Krista? Protože Pán Ježíš je Alfou i Omegou.
15:49Nikdo z nás bychom nezvládli nějakým způsobem dělat ty věci, které on po nás požaduje. a protože jsme vděčnými Bohu za to, že Pán Ježíš je také dokonavatelem, tím, který vás dovede až do konce. Ten, který dokončí to, co započal. Je to jeho spásné dílo od začátku až do konce. Od předurčení až k vašemu oslavení.
19:06nemusela být velita na vás. A pohledte na lásku, kterou měl boží sim. Pohledte na lásku, kterou měl Bůh Otec. Pohledte na lásku, kterou měl Bůh Duch Svatý. Pohledte na Krista, na jeho vzkříšení a na jeho na nebe vzetí. Ať je vám jeho na nebe vzetí jistotou, že i vy jednoho dne nebudete pouze vzkříšení zmrtvých, ale budete také vzati, abyste byli spolu s ním tam, kde je on.
20:27Muži, bratři, pokud chcete vítězit nad říchem, potom musíte denně hledět ke Kristu a připomínat si pravdy, které Satan chce, abyste tak rychle zapomínali. Druhý list Korinským, pátá kapitola sedmnáctý verž. Boží slovo říká, proto je-li kdo v Kristu, je nové stvoření. Staré věci pominuli, hle, je tu všechno nové. To, co to znamená, je, že lidé, kteří jsou znovu zrozenými,
20:58milovali hřích předtím, než je Pán Bůh znovu zrodil a nenáviděli Boha, ale nyní díky obnově mysli novému srdci, které jim Pán Bůh transplatoval duchovně, nyní milují Boha a nenávidí hřích. To neznamená, že již nehřeší, ale znamená to, že jejich hřích je jim odporný. Znamená to, že když hřeší, je jim to líto. Znamená to,
21:20že když hřeší, činí pokání. Proč? Protože Pán Bůh jim dal zakusit na jedné straně o hlavnost říchu, ale na druhé straně, jak sladkým a dobrým a nádherným spasitelem on je a že je zde něco lepšího než jejich hřích. Římanům 6. kapitola by mohl být korunní text na toto téma. Ve 2. verši my čteme tu jedinečnou pravdu, kterou potřebujete slyšet i dnešního rána. S Kristem
21:47jsme zemřeli hříchu. V 6. verši stejné kapitoly a víme, že náš starý člověk byl spolu s ním ukřižován. Proč? Aby tělo hříchu bylo zbaveno sil a my už hříchu neotročili. Ve stejné kapitole 11. až 13. verš, tak i vy se považujte za mrtvé hříchu, ale za živé Bohu v Kristu Ježíši, našem pánu. Ať tedy hřích nevládne ve vašem smrtelném těle, tak abyste poslouchali jeho žádosti.
22:20Ani hříchu nepropůjčujte své údy za nástroje nepravosti, ale vydejte sami sebe Bohu, jako ti, kteří byli mrtví a ožili, a své údy vydejte Bohu za nástroje spravedlnosti. Vidíte ty nádherné pravdy, které se týkají i vás, pokud jste znovu zdrozenými dnešního rána? Zemřeli jste hříchu. Tělo hříchu bylo zbaveno sil. Už nemusíte otročit hříchu. Máte se považovat za mrtvé hříchu.
22:49Hřích už ve vás nevládne ani hříchu, proto nemáte propůjčovat své údy, ale na druhé straně máte vydat sami sebe Bohu a své údy máte místo toho vydat Bohu za nástroje spravedlnosti. Nerozumíte tomu, co se děje ve vašem životě? Kristus přemohl hřích. Znovu zrození lidé již nejsou otroky hříchů. Pouta hříchů, kterými jste byli spoutáni a nemohli jste jinak než řešit,
24:34Vy, kteří jste v manželství. Co pomáhá vašemu manželství v tom, abyste neměli myšlenky na další ženy. Není to tak, že čím více hledíte na svoji ženu. Není to tak, že čím více přemýšlíte o nádeře vaší krásné manželky, kterou vám pán Bůh dal, ať už té fyzické nebo té duševní. Není to tak, že čím více trávíte času s vaší ženou
27:49jestli je Pán Ježíš původcem a dokonavatelem vaší víry. A pokud jste nečinili pokání ze svých říchů, Pokud vám Pán Bůh ze své milosti neukázal, že On je svatým Bohem, stvořitelem nebe a země, že On je zákonodárcem, že On je tím, který určuje, co je hřích a co je spravidlivé, pokud vám Pán Bůh neukázal, na pozadí své svatosti, jak ohavným je váš hřích,
28:17že jste se proviněli proti nekonečně svatému Bohu a tou odplatou nutně musí tedy být nekonečné odloučení v ohnivém jezeře, které písmo nazývá peklem, kde dostanete spravedlivý trest za vaše hříchy, pokud vám pán Bůh nedal spásnou víru, abyste se nemohli spolehnout na pána Ježíše Krista, nebo raději jste se nechtěli spolehnout na pána Ježíše Krista
28:43pro vykoupení z vašich hříchů, potom nejste znovu zrozenými. A pokud nejste znovu zrozenými, potom ve vašem životě není možné, abyste vítězili nad hříchem. Pokud nejste znovu zrozenými a Bůh vám nedal nové srdce, ve kterém ho nyní milujete a nenávidíte svůj řích, potom jste stále otroky říchu, nemůžete jinak, než otročit říchu a odplatou za váš řích jednoho dne
29:11bude dobrý a spravedlivý boží soud většinou odloučení od něj. A tak slyšte můj hlas, co vám prospěje i toho dnešního rána, když se budete zdráhat, když budete dál pokračovat v boji proti vašemu Bohu. Co vám prospěje, když dnešního rána se rozhodnete opět milovat svůj hřích více než Boha.
29:44Odplata za hřích je jasná. Soud boží se blíží. Není možnost, abyste měli nějakého právníka, který vás z toho vyseká. Dnes je den milosti. Dnes je den pokání. Dnes vy, kteří slyšíte boží hlas, musíte činit pokání ze svých hříchů. Nejenom proto, abyste vítězili nad hříchem a byli jste lepšími morálními lidmi, než je váš soused,
30:10ale proto, abyste mohli žít k boží slávě, odrážet jeho charakter a žít svaté a posvěcené životy. Jak vítězit nad říchem? Za prvé pohleďte na Pána Ježíše Krista, který je původcem a dokonovatelem vaší říchy, vaší víry, ale také za druhé choďte duchem svatým, který je v Kristu, není pouze nové stvoření, ale je také obydlen, osídlen a zapečetěn duchem svatým.
30:39Tím duchem svatým, který byl u stvoření světa, jak čteme v knize Genesis, že duch boží se vznášel nad hlubinami. Ten duch svatý, který má moc stvořit tento vesmír. Ten duch svatý, který zmocňoval Krista k jeho službě a Kristus dělal neskutečné zázraky a křísil lidi z mrtvých a uzdravoval a vyháněl démony. Ten mocný duch svatý, pokud jste znovuzrozenými, přebývá ve vás.
31:15A koná mocné dílo posvěcení. A boží slovo každému znovuzrozenému člověku přikazuje v efeském čtvrté kapitole 30. verši, aby nezarmucoval ducha svatého božího, jímž jste byli zapečetěni ke dní vykoupení. Slyšíte slovo boží? Pokud patříte Kristu a máte ducha božího, Bůh vám přikazuje, nezarmucujte ho. Otázka, co znamená zarmucovat ducha svatého? Odpověď, žít poslušnosti božím nařízením.
31:49Žít pro boží slávu, žít podle božího plánu, žít podle boží vůle. To je, co znamená nezarmucovat ducha svatého, který ve vás přibývá. A z kontextu čtvrté kapitoly listu Efeským my vidíme, že nezarmucovat znamená nevracet se ke starému způsobu života. Velice prostě řečeno, kdykoliv se jako znovuzrozený člověk vracíte ke svým hříchům a milujete hřích více než milujete Boha, zarmucujete ducha svatého.
32:38a hyne v klamných žádostech. Obnovovat se duchem své mysli a obléknout toho nového člověka, který byl stvořen podle Boha ve spravedlnosti a svatosti pravdy. A tak ten princip, který nám Bůh dává ve svém slovu je, že máte na jedné straně odložit hřích a na druhé straně máte co? Máte obléci zpravedlnost. A příklady následují v té čtvrté kapitole, že?
33:05Ve 25. verši Boží slovo říká lhář, ať už nelže, ale začne mluvit pravdu. Ve 28. verši vidíme zloděj, který má přestat krást, ale místo toho má začít vydělávat a pracovat a má dávat ostatním. Ve 29. verši vidíme člověka, který mluvil špatně a on má přestat mluvit špatně a má začít mluvit slova, které jsou dobrá k budování.
33:29A ten princip je velice jasný. Odložte starý způsob života, odložte starého člověka a oblečte nového člověka. Když budete se vracet ke starým říchům, budete zarmucovat ducha svatého, když budete oblekat Kristovu zpravilnost, budete mu dělat radost, budete žít boží slávě. A tak muži, bratři, tady je důležitý princip pro vítězný boj s říchem.
33:53Chcete vítězit nad říchem k boží slávě a pro vaše dobro? Chcete vítězit nad říchem pro dobro vašich dětí, pro dobro vaší církve, pro dobro vaší manželky, pro dobro vaší rodiny? Tady je důležitý princip. Nestačí něco odložit. Nestačí si jenom říct, tohle to už nebudu dělat. Nestačí jenom říct, mažu nemravné obrázky ze svého počítače.
34:18Nestačí jenom říct si, nebudu se hněvat. Nestačí jenom říct si, přestanu být pyšným. Boží slovo, tak jak jsme právě viděli, vám ukazuje, že musíte také obléci na druhé straně zpravilnost. Ta známá otázka je, kdy přestal lhář být lhářem. Co byste odpověděli? Jak byste věděli, že vaše dítě už není lhářem? Podle božího slova, ne když přestal lhát,
39:02Nežijte hříšně, nežijte tělesně, ale podřizujte se Bohu a dělejte to, co máte dělat. To je to, co znamená, choďte v duchu svatém. Není to nějaká extatická zkušenost? Není to, že padnete na zem a začnete se třást a lidé budou říkat, o, ten je požehnaný a posvěcený duchem svatým? Chození v duchu svatém jednoduše znamená žít v poslušnosti božích nařízení,
39:27ne pro vaši záchranu, ne pro vaše znovuzrození, ale protože jste byli znovuzrozenými a bylo vám dáno nové srdce a vy nyní máte možnost s boží milosti poslouchat jeho nařízení. To je to, co znamená velice jednoduše chodit a žít v duchu svatém. Dělat každodenní rozhodnutí k boží slávě se správným motivem. Ne proto, abych byl lepším křesťanem než brater Martin nebo brater Ludvík,
39:57ale k boží slávě. Každým rozhodnutím umrtvovat mé tělo, nedělat to, co dělat nemám a místo toho následovat ducha, žít v duchu, poslouchat ho, dělat to, co podle písma dělat mám. Nejednou za život, ale pokračujícím se způsobem. A opět, co se stane, když ducha nebudete následovat? Co se stane, když ve vašem životě se nebudete podřizovat božím nařízením?
41:35a už jsme chyceni ve spirále. A tak muži, bratři, boj s říchem by se dal schrnout do jedné otázky. Koho chcete oslavit svým rozhodnutím? Koho chcete oslavit svým rozhodnutím? Až jsou pouze dvě možnosti. Buď budete chtít oslavit hospodina, pána Boha, který je v nebesích a potom budete žít svatě, anebo budete chtít oslavit sebe
41:59a potom budete dělat, jakékoliv rozhodnutí vás napadne. Buď to bude o Bohu a o poslušnosti Bohu, nebo to bude o vás a o uspokojení vašeho těla. Život křesťanského posvěcování je v určitém smyslu velice jednoduchý. Slyšíte mě? Na to, abyste mohli být posvěcováni ve vašem životě, nepotřebujete nyní strávit čtyři roky na teologické škole
42:25a dostat PhD z teologie. Nepotřebujete nějakou šestou zkušenost s Duchem Svatým. Život křesťanského posvěcování je v určitém smyslu velmi jednoduchý. Bůh říká, co máte dělat. Pán Bůh vám dává Ducha Svatého a dílo spásy v Pánu Ježíši Kristu k tomu, abyste byli schopnými to učinit. A vy máte jít a na základě Božího slova žít.
42:57A čím více se mu budete podřizovat, tím více budete proměňováni do jeho podoby. A tak ta otázka pro vás, kteří jste znovu zrozeni dnešního rána je, jestli chodíte duchem, jestli se podřizujete, jak vás duch boží vede. Jak víte, jak vás duch boží vede? Na základě zjevené boží vůle, která je v písmu. A drazí přátelé, pokud nejste znovu zrozeni dnešního rána,
43:23Potom opět ta jediná možnost, kterou máte, není chodit v duchu, není líbit se Bohu, není naplňovat Boží přikázání. Ale ta jediná možnost, pokud nejste vykoupeními z vašich hříchů, je otročit hříchu. A odplatou za hřích je smrt. Nenechte se zmást. Tak jak řekl Tomas Watson, to, že nejste navenek zlými, ještě neznamená, že jste uvnitř dobrými.
43:58To, že si myslíte, nehřeším tak jako můj soused, nesmilním, necizoložím, neopijím se, neberu drogy, nenadávám, neříkám zprostá slova. To, že jste navenek, to, že nejste navenek zlými, před Pánem Bohem v žádném případě neznamená, že jste uvnitř s dobrými a svatými. Kdo nemá ducha Kristova, kdo nemá ducha svatého, není Kristův. A kdo není Kristův, nemůže být zachráněn.
45:27že jste vyrůstali na špatné ulici se špatnými sousedy, se špatnými rodiči. Všechny tyto věci se nedějí ve vašem životě kvůli tomu, že společnost kolem vás byla špatná a vy jste se narodili jako nepopsaný list papíru a za váš hřích může někdo jiný. Boží slovo říká, že vaše srdce je zkažené a proto z vašeho srdce vychází samé špatné věci.
48:05to je, proč se potřebujete zaměřit na kořen problému. A tak tou otázkou je, jaké zbraně vám Bůh dává k tomu, abyste bojovali na správném bojišti ve vašem srdci. Jak a čím máte bojovat? A muži, bratři, odpověď není překvapující. Dnešního rána tady neuslyšíte ve zbytku kázání nic ohromujícího, nic, co byste již předtím neslyšeli, nic překvapujícího.
48:34To jediné, co je překvapující, je, že to víte a mnohdy s tím nic neděláte. A tak tím prvním nástrojem, tou první zbraní, pokud chcete něco velice praktického z dnešního kázání si odnést, je modlitba. Proč je modlitba důležitá? Protože skrze ní vyjadřujeme naši závislost na boží pomoci. Ano, zodpovědnost, zaboj a posvěcení je vaše, ale je to zodpovědnost, která je závislou na Pánu Bohu.
49:04My jsme zodpovědnými, my jsme vykazatelnými, ale bez Pána Boha, lidově řečeno, nedáme ani ránu. Bůh dává svou milost pokorným a pokorní lidé se modlí. Proč? Protože si uvěrumují, že bez Pána Boha to nezvládnou. A tak ta moje otázka pro vás dnešního rána je, jestli se modlíte. Jestli se modlíte za to, aby vám Pán Bůh dal vítězství nad říchem.
49:29jestli utíkáte k tomu jedinému, který je zdrojem osvobození a zdrojem moci v boji nad říchem. Jak závislými jste vy, co o vás říkají vaše modlitby, co o mě říkají mé modlitby. List v Filipským 4. kapitola 6. verž nám říká, o nic nebuďte úzkostliví, ale ve všem oznamujte Bohu své žádosti v modlitbě a prozbě s děkováním.
49:55Já doufám, že i vaší touhou jako znovu zrozených lidí je, abyste k boží slávě a pro vaše dobro vítězili nad říchem. A pokud ano, potom se musíte modlit, to je to, co boží slovo říká. Ve všem oznamujte bohu své žárosti. A tím ukážete svoji pokoru. Bože, já toužím tě následovat. Bože, já se ti toužím podřídit. Bože, já toužím dělat to, co dělat mám.
50:18Ale bože, když přijde na mě samotného, já na to nemám. Já ještě žiju v říšném světě, já jsem ještě v říšném těle. Já potřebuji tvojí pomoc, aby si mě proměnil. List židům, čtvrtá kapitola šestnáctví, až nás vybízí. Přistupujme tedy s důvěrou k trůnu milosti. Abychom přijali milostrdenství a nalezli co? Nalezli milost ku pomoci v pravý čas.
50:42Chcete nalézat milost ku pomoci v pravý čas? Chcete nalézat vítězství nad říchem ve vašem životě v pravý čas? potom musíte přistupovat skrze modlitbu k božímu trůnu milosti. A co naleznete? Naleznete milost, kterou tak moc potřebujeme. Ti, kteří se nemodlí, se nemohou divit, že nic nenalézají. Není to tak? Takže Pán Bůh říká, k tomu, abyste nalezli, se musíte modlit a pokud se nemodlíte,
51:13potom se nedivte, že nevítězíte. Pokud máte bojovat na bojišti vašeho srdce, potom také musíte trávit čas v božím slově. Je to boží slovo, které je druhým nástrojem a druhou zbraní, kterou nám sám Bůh dává. Žalm 119, 9 až 11. verž. Muži, bratři, ta otázka je, jak si chlapec udrží svou cestu čistou. Odpověď tím, že bude zachovávat boží slovo.
51:43Otázka, jak ale bude zachovávat Boží slovo, když ho nezná. Jak bude zachovávat Boží slovo, když něm netráví čas. Jak bude zachovávat Boží slovo, když nenechá Boží slovo, aby ho usvědčovalo a aby ho napravovalo. A muži bratři, nejenom jak si nějaký nejmenovaný chlapec z Žalmu 119 udrží svou stezku čistou. Jak si ji udržíte vy.
53:34aby vám boží slovo ukazovalo, co je špatné a co je dobré, co se bohu líbí, co se bohu nelíbí a napravovalo vás a ukazovalo vám, po jaké cestě máte jít. A je to také boží slovo, které je užitečné v těchto věcech, jak čteme v 2. listu Timoteově 3.16-17. Boží slovo je vdechnuté Bohem a je užitečné k učení, k usvěčování, k napravování, k výchově ve spravedlnosti,
53:57aby boží člověk byl takový, jaký má být, důkladně vystrojený ke každému dobrému skutku. A tak je to boží slovo, které proměňuje naši mysl, naše srdce. když je naše mysl a srdce proměněno, potom je také proměněn náš život a proměněný život přináší vítězství nad říchem. A tak muži, bratři, pokud chcete vítězit nad říchem, bojujte na správném bytevním poli.
54:51a prosili, aby vás pán Bůh vykoupil z nějakého hříchu a dál nic praktického v boji s hříchem ve vašem životě neděláte. Boj s hříchem je ve vašem srdci, boj s hříchem je duchovním, ale jsou zde i praktické věci, které vám Boží slovo říká a to je kde dnešního rána zakončíme, které máte dělat. A to je čtvrtý a finální bod dnešního kázání.
57:12Pojď s námi, nemusíš pít, dráš si tam kofolu, pojď s námi. Utíkejte, buďte za hlupáky, buďte za blázny pro Krista. Ale ostavte Boha svou svatostí. Když vás svádí počítač, utíkejte. Utíkejte ke kazateli, utíkejte ke starším, utíkejte za svými rodiči, Utíkejte za kamarády a řeknete jim, pojďte se mnou modlit, doma jsem pokoušen.
59:27Pán Ježíš říká, odhodi, to je jak radikální musíš být v boji s říchem. Jak jste na tom, muži, bratři? Koketujete, flirtujete, omlouváte si, říkáte si, jo, to už je dobrý, to už je utříznutý, to je napůl amputovaný, to už nikomu nic neudělá. A nebo kvůli vaší lásce k Bohu jdete ještě o ten krok dál, jak říká Pán Ježíš Kristus a říká ještě radši zahodit.
1:00:56Muži, bratři, zbavte se věcí, které vás vádí. Pohleďte na Krista, choďte Duchem Svatým, bojujte za vaše srdce a ve vašem srdci modlitbou a božím slovem, ale také zbavte se pokušení ve vašem životě. A třetí zbraní, kterou Bůh dává, je, buďte zdravým členem zdravé círpe. Křesťanský boj s hříchem, křesťanůj boj o posvěcení,
1:01:29nelze bojovat a nelze vyhrávat mimo společenství círpe Pána Ježíše Krista. Bož s dříchem, vaše postupné posvěcování je Bohem naplánováno skrze církev. Proč? Protože je to v církvi, kde železo ostří železo. Je to v církvi, kde sdílíme své životy a své zápasy. Je to v církvi, kde jsme pozbuzováni a napomínání bratřími, kteří nás milují,
1:02:18abychom sobecky sloužili jenom sobě. Je to v místním společenství, ve kterém jsme připravováni pro každý dobrý skutek. Není to tak? Není to to, co říká Efeským 4. kapitola 11. až 13. verze, že Bůh dal pastýře a Bůh dal učitele, aby připravili svaté dílu služby k vybudování těla Kristova, dokud nedospějeme všichni k jednotě víry a plného poznání Syna Božího,
1:03:12nemůžete ho bojovat sami. Pán Bůh nikdy neřekl, že křesťané mají být mimo zbor, že nemají být součástí Božího zboru a že mají bojovat někde jako Rambo. Pamatujete si na Ramba? Někde sám proti celému Větnamu, proti celému Větkongu a všechny postřílel, všechno zvládnul. To není, jak to funguje v křesťanském životě.
1:04:09Pokud zde sedíte ve svých hříších dnešního rána, ať už jako znovuzrození nebo neznovuzrození, je zde Bůh, který miluje, když odpouští. On poslal svého syna, Pána Ježíše Krista, proto aby nás vykoupil z našich hříchů. A vy nemusíte odejít z tohoto místa se svým hříchem, tak jak jste přišli. Vy můžete na tom místě, kde sedíte, volat ke svatému Bohu, prosit ho o odpuštění.
1:04:56Není žádný hřích, za který nezaplatil. Není žádný hřích, který by byl mocnější než náš Bůh. Pán Ježíš Kristus je mocným spasitelem a vykupuje z jakéhokoliv hříchu. Je jedno, kde jste byli, je jedno, v jakém blátě se dnešního rána nacházíte. Kristus je mocnější než i nejmocnější hřích a má na to, aby vykoupil všechny ty, kteří k němu volají o pomoc.
1:05:25Ale přichází také varování Božího slova. Pán Ježíš řekl lidem, kteří byli skromáženi kolem něj na jiném místě v Novém zákoně, jestliže neuvěříte, že já jsem, zemřete ve svých říších. Pán Ježíš řekl lidem, že pokud neuvěří, že on je Bohem, pokud oni neuvěří, že on je Bohem, který stvořil tento svět,
1:05:48že on je Bohem, který dává zákon tomuto světu, že on je Bohem, který bude spravedlivě soudit každého jednoho hříšníka, pokud neuvěří, že on je jedinou cestou do věčného království a k tomu, aby hříšný člověk mohl být usmířen se svatým Bohem, protože on na sebe vzal naše hříchy a na něj byl vylit boží hněv, potom tito lidé zemřou ve svých hříších.
1:06:38Jedinou nadějí je Pán Ježíš Kristus. Jeho dokonalý život, jeho zástupná obět, jeho zkříšení a jeho na nebe vzetí a k němu dnešního rána potřebujete volat a prosit ho odpuštění. Boží slovo vám přikazuje, abyste činili pokání, abyste se odvrátili od svých říchů, abyste ho rozpoznali jako pána a spasitele. On je vaší jedinou nadějí. Činite pokání.
1:07:11Neodejděte od suť zatvrzelými, možná pokud jste přišli zatvrzelými. Buďte pokornými. Pokořte se před Bohem. Protože Bůh dává pokorný milost. Pokud jste znovu zrozenými, nemusíte dál pokračovat do vašich říších. Pán Bůh vám dává všechno, co potřebujete v boji s říchem. Ať vám požehná v tom, že společně budeme dorůstat v posvěcení
1:07:37do poroby našeho Pána a Spasitele, Pána Ježíše Krista. Bože, my ti děkujeme za tvé slovo. Bože, já si uvěrumuji, že mohu tvé slovo přinést pouze k užším lidí, kteří jsou zde schromážděni, ale jsi to ty, který je, může vzít a přinést ho až do jejich srdcí a proměnit jejich srdce. Ty jsi ten jediný, kdo může dát vzrůst Evangélu.
1:08:07My jsme pouze nádoby a nástroje a služebníci, kteří zasívají a zalévají, ale ty jsi ten, který dává vzrůst a proto nyní voláme k tobě, Bože. Dej vzrůst v našich životech tvému slovu. Proměň nás tak, jak každý jeden, potřebujeme. Bože, usvědč hříšníky ze jejich hříchů, ukaž jim na svou svatost, na jejich hříšnost,
1:08:32ale také na svou lásku a na svou milost, kterou máme v Pánu Ježíši Kristu. Bože, děkujeme za to, že ty doutnající knot neuhasíš a nalomený rákos nedohlomíš, ale že ty přicházíš a pomáháš a uzdravuješ a léčíš a jsi trpělivým Bohem. A my ti děkujeme za tvojí milost, které můžeme svědčit i dnešního rána tím, že slyšíme Evangelium Pána Ježíše Krista tím,
1:08:56že jsme ještě živými a jsme ještě na této zemi. Bože, dej nám milost v tom, bychom mohli s tvé síly a s tvé milosti napravit, co je potřeba v našich životech napravit i toho dnešního dne, dokud tvá milost ještě trvá. Pro tvojí slávu, pro naši dobro se za to modlíme ve jmenu Pána Ježíše Krista. Amen.
0:08Tak já vám přeju Boží požehnání a Boží vedení, Boží přítomnost i v tomhletom [odkašlání] shromáždění Božího lidu. Dovolte mi, abych se předtím, než se dostaneme k tomu výkladu písma, abych se krátce pomodlil. Můžete zůstat sedět.
2:16tedy pro ty, kteří buď pocházejí z křesťanských rodin, nebo jsou věřící už dlouho. Je možné, že opravdu na i na nás jako lidi z těhle z této oblasti, že na nás mohlo dlouho pršet. Boží požehnání
2:51a přece jako bychom nepřinesli užitek. Možná dokonce, že na nás spíš vyrostlo něco negativního, jak to Boží slovo říká, že na nás někdy věro se jenom trní a odláčí. K tomu dnešnímu slovu, o kterém chci mluvit, tak mě dovedlo mé pravidelné čtení písma a došel jsem
další 34 míst
3:22k šesté kapitole Židům, Hebrejům. A toleto slovo opravdu do jisté míry rozděluje křesťany na ty, kteří věří, že darované spasení bylo dáno věčně už před založením světa. Takže kvůli tomu, že to je Boží dílo,
4:25rozhodli, ale také ho mohou [odkašlání] definitivně ztratit. Spása se tedy podle nich do jisté míry odvíjí od lidské snahy a od jejich jednání. Těmhle lidem se většinou říká armeniáni. Takže já věřím v Boží předurčení, ale myslím si, že to, co o čem dnes
4:56budeme přemýšlet, může oslovit i ty, kteří třeba to vidí jinak, protože i todleto je Boží slovo. Takže přičtme si nyní ten text z toho začátku. šesté kapitoly Židům čtěme od prvního do osmého verše. Kdo
5:28může, tak můžete k tomuto Božímu slovu povstat. >> [odkašlání] >> Proto opustěme počáteční učení o Kristu a nesme se ke zaralosti. Neklaťme znovu základy z pokání z mrtvých skutků a z víry z Boha, z učení o křtech, o vzkládání rukou,
5:58o vzkříšení mrtvých a o věčném soudu. To učiníme, jestliže to Bůh dovolí. Neboť ty, kteří byli jednou osvíceni, okusli nebeského daru a stali se účastníky Ducha svatého, okusili dobrého Božího slova i moci budoucího věku
6:59pro něž je také obdělávána, dostává od Boha požehnání. Když však nese terní a podláky, je neužitečná a blízká prokletí, jejím šoncem je spálení. Můžete se posadit. [odkašlání]
7:31Takže při zběžném přečtení tohodle textu, tak se zdá jasné, že lidé, kteří činili pokání ze svých mrtvých skutků a věří Bohu, znají učení o křech, o vzládání rukou, také o vzkříšení mrtvých. O soudu musí být přece znovuzení křesťané,
8:04kteří odpadli od Krista a od víry v něho. Byli přece Bohem osvíceni, pokusili nebeského daru, stali se dokonce účastníky Ducha svatého. pokusili dobré Boží slovo a moc budoucího věku. To, že by nebyli opravdoví věříci.
8:45existuje, protože třeba i já věřím písmu, kde je na mnoha místech psáno, že Bůh si ty, kteří jsou spaseni sám vybral a to už před stvořením světa bez jakýchkoli zásluh ach předpokladů. Takže proto jsem se musel znovu tímto textem zabývat a
11:31Priscile a Akvile a dalších. Takže tenhleten list, ačkoli je anonymní, tak už těm dávným, ale i dodnes věřícím je jasné, že tento list je Boží slovo. a proto se také stal uznávanou součástí toho nového novozákonního kánonu, tedy tedy tomu [odkašlání] celkovému
17:34judaismus tolik uznával. Boží syn Ježíš má vyšší postavení než andělé. To čteme zpočátku. Třeba v Kumránu ta společnost anděly uctívala. Pán Ježíš má vyšší postavení než Mojžíš. Tohle už se Židů hodně dotýkalo,
19:56A tadleta oběť je věčná, má stálou platnost, už se nemusí opakovat. A věřící v Krista mají jiný volný přístup skrze Bohem roztrženou chrámovou oponu svatyně svatých do Boží blízkosti. I tohle čteme v tomhle spisu.
23:54To byly viditelné základy pokání, i když se museli opakovat. A také často to byly mrtvé skutky bez víry v Boha. My o tom čteme v těch starozákonních knihách, že opravdu Židé se často dopouštěli hříchů proti Bohu a často obětovali i jiným
24:58Také čteme o tom, či nemáme klást znovu základy z víry v Boha. Ani tady si nemyslím, že by se někde ve sborechra v Boha považovala za základy, na kterých stavět. Protože v křesťanství je tím hlavním základem víry Kristus,
25:35I ten judaismus, který věří v Boha, tak to tak to není ten správný způsob víry, jak o tom mluví pán [odkašlání] Ježíš. A u [odkašlání] ale u Židů, tam se to beralo tak, že když někdo předtím třeba obětoval na nějakém oběti Štípálovi a potom přinesl tu správnou
26:07oběť v chrámě, tak to bylo pokládáno za obnovení základu. do pravé víry v Boha. Také [odkašlání] nemáme klást znovu základy z učení o křtech. V tom textu by se slovo křty mohlo přeložit také jako omývání.
29:55Ani todleto nebylo ve víře věčný Židů nějaká [odkašlání] věc, která by tam chyběla. Oni věřili ve vzkříšení. Protože věděli, že pánem života a smrti je Bůh. dokonce i z toho starého zákona věděli, že v Boží moci vzkříšení způsobilo jednání například
30:58nepochybovali ani pravověrní ždé, ale ani věřící v Krista. Ten rozpor je jen v tom, kdo bude odsuzujícím soudcem. Za to bude Bůh Hospodin nebo Boží syn, který byl vzkříšený pán Ježíš Kristus.
32:32často objevovala Boží sláva, která Žid osvěcovala. A podobně to bylo, když byl třeba posvěcován i jeruzalémský chrám. Tam byli osvíceni nejenom ti obětující kníří, ale i lidé, kteří tam byli. A to bylo opravdu dávno před Kristem. Také jsme tady četli, že okusili
35:16i okusili mnohokrát dobré Boží slovo. Oni to slovo okusili třeba pod Syajem a potom za Mojžíše. Později jim bylo také předčítáno a vysvětlováno Boží slovo například za působení Ezdáše a Nehemiáše. A moc budoucího věku okusili Židé
35:47v dívech mnohokrát při odchodu z Egypta za doby Mojžíše. Ale Boží moc se podejovala později i v jiných případech. Bylo to třeba při záchraně království třeba za krále Hiskiáše. Bylo to při záchraně národa za doby královny Ester
41:41a plodí užitečnou bylinu [odkašlání] těm, [kašel] pro něž je také obdělávána, dostává od Boha požehnání. Když však nesetrní a podláky je neužitečná a blízká prokletí, jejím koncem je spálení.
42:14Takže tohleto je takové jakési shrnutí té předcházející statě písma [odkašlání] a podle mě ukazuje na to, že jako na celou zem prší déšť, podobně i Boží jednání zasahovalo kdysi i dnes mnoho lidí, Ale neznamená to, [odkašlání] že všichni, na které padal déšť
44:58nejsou dostatečné k tomu, abychom se stali křesťany. Mnoho lidé i v tom dnešním světě slyšeli nebo četli, že se nám narodil Boží syn z panenny, že žil bezhříšný život pán Ježíš nejen jako tesař, ale jako potulný kazatel,
46:09a dodnes Židé i křesťané Ovšem [odkašlání] ti všichni slyšeli evangelium, ale evangeliu [odkašlání] uvěřili jen ti, které kdysi Bůh předvěděl
46:40a které k Ježíši Kristu přitáhl sám Bůh. Protože na to, abychom my sami chtěli začít věřit nebo začali věřit, na to opravdu ta naše lidská činnost nestačí. Ovšem pokud jsme uvěřili v Krista, pokud jsme přijali pečeť Božího ducha,
47:10pokud posloucháme a následujeme Boží slovo, tak tady už se naše snaha a úsilí očekává. To, co jsem říkal předtím, jako by to všechno bylo na Bohu a na nás, moc nezáleželo. [odkašlání] Jestliže jsme už uvěřili, tak se to už od nás očekává naše snaha, naše úsilí,
47:49protože z Boží strany nám bylo darováno všechno potřebné ke zbožnému životu. Tohle čteme v druhé Petrově první kapitole třetí verš. Ale potom apoštol Peter dodává v tom v té první kapitole pátém verši. A právě proto vynaložte všechno úsily,
48:49doplnit láskou. Ne jen tak všeobecnou tou láskou Boží agapé. Takže [odkašlání] žít křesťanský život to nejde bez úsilí. Křesťanství to je úzká cesta vzhůru skrze protivenství.
49:58Takže v tom závěru chci ještě říci, že i když si nemyslím, že todle místo písma zvěstuje možnost, že skutečně věřící mohou spasení svým jednáním ztratit, protože spasení je Boží dílo. Ale přesto je toleto místo a tenhleten text varujícím Božím slovem. Pro všechny věřící je velkým upozorněním,
51:05Máme uvažovat o tom, jestli jsme skutečně dobrým stromem, na kterém pán Bůh stále nenachází ovoce. a nebýt [odkašlání] toho milosrdného zahradníka, tedy Pána Ježíše?
51:35Nebyli bychom i my dávno nahrazení jiným stromkem? že zbožný život a nesení ovoce je důležitější než když jsme třeba ve sboru, kde už na nás dlouho pršelo dobré Boží
53:08tedy poslušnost Božího slova. Boží slovo nám [odkašlání] to také na některých místech jasně říká. Třeba mluví o tom, navzájem se milujte.
55:32ale aby v nás jednaluch svatý a přinášel skrze nás užitek pro Boží slávu. Tak to je ten, to je to, co si přeju, ale myslím si, že je to určitě i to, co si přejete vy.
0:30Smysluplné, Boha oslovující, nádherné Příprava na nebe, kde budeme společně zpívat našemu beránkovi, který byl proborený a který je živý a vzkříšený. Já jsem velice povzbuzen z toho, když vidím vás, mladé lidi, kteří milují Krista, kteří chtějí strávit víkend u Božího slova ve společenství dalších věřících lidí. Ať vám Pán Bůh požehná.
0:50Jsem velice vděčný za pořadatele i za vás, že jste přijeli. Já jsem opravdu vděčný za tu příležitost otvírat s vámi i dnešního rána Boží slovo. To téma, které je před námi dnes ráno, je ztracená identita. A já bych rád přečetl z knihy Genesis pár veršů z druhé kapitoly a pár veršů z třetí kapitoly, které nám dají e podklad k těm věcem, o
1:12kterých dnes budeme mluvit. jestli máte Boží slovo, nalistujte společně se mnou do knihy Genesis. A pojďme přečíst z druhé kapitoly 15. až 17. verš a z třetí kapitoly první až šestý verš, tak jak budeme hovořit o ztracené identité, tak jak budeme hovořit o tom, že je to hřích, který nás odtrhl od Boha. Genesis druhá kapitola 15. verš.
další 80 míst
1:37Hospodin Bůh vzal člověka a umístil ho v záhradě v Erenu, aby ji obdělával a střežil. A hospodin Bůh člověku přikázal: "Ze všeho stromový zahrady směle jez, ale ze stromu poznání dobrého a zlého z toho nejez, neboť v den, kdybys z něho jedl, jistě zemřeš." Třetí kapitola od prvního do šestého verše. Hád byl nejchytřejší ze vší polní zvěře,
2:04kterou Hospodin Bůh učinil. Řekl, že mě opravdu Bůh řekl, neeste ze žádného stromu v zahradě. Žena Harovy odpověděla: "Z ovoce stromu v zahradě můžeme jíst, ale o ovoci stromu, který je uprostřed zahrady, Bůh řekl: „Nejezte z něho, ani se ho nedotýkejte, jinak zemřete." Had ženě řekl:„Aj jistě nezemřete. Neboť Bůh ví, že v den,
2:28kdy z něho budete jíst, se vaše oči otevřou a budete jako Bůh. Budete znát dobré i zlé." Žena viděla, že je to strom dobrý k jídlu a lákavý pro oči. Strom žádoucí pro získání moudrosti. Vzala z jeho ovoce a jedla. Dala také svému muži, který byl s ní a jedl i on. Tolik historický záznam. Boží pravda o tom, co udělali naši prarodiče před zhruba 6 000
2:56lety. Hospodine, pane Bože, Otče náš, my ti děkujeme za dnešní ráno. Děkuju ti za všechny tyto mladé lidi, kteří jsou shkromáženi na tomto místě. pod tvým slovem. A hospodine, my tě prosíme v tento moment o to, aby ji nám požehnal, aby ji nám požehnal skrze slyšení tvého slova, Bože, prosím tě o to, aby jsi mi pomohl komunikovat jasně, zřetelně a
3:42neurčuje to, jak vypadáte, neurčují to vaše pocity ani vaši kamarádi. Neurčuje to svět, to kým jste, to, jaká je vaše identita, je určeno nestvořitel, nestvořeným stvořitelem všeho. trojjediným Bohem, Bohem Otcem, Bohem synem a Bohem Duchem svatým, Bohem Bible, hospodinem zástupu. My jsme viděli, že na základě Božího slova Bůh
4:31Bůh vás utkal v lůně vaší matky, každého jednoho z vás s tím, že vás znal, s tím, že vám dal vaši identitu, s tím, že určil plán pro váš život. Specifický, konkrétní plán pro váš život. Stvořil vás jako muže a ženu. Dal vás do toho správného těla, ve kterém máte jít. Bůh nedělá žádné chyby a jedním z vašich úkolů, jak jsme viděli
4:55včera, je, abyste se osamostatnili, abyste vstoupili do manželství a i v manželství odráželi svého Boha. Muži, vy máte své úkoly. Ženy, vy máte své úkoly. Jednou z věcí, ke které jsme se už včera nedostali, je, že Bůh vás také stvořil proto, abyste pracovali, protože tím úkolem, který Adam s Evou měli ještě před pádem, bylo, aby obdělávali, aby se
5:17starali o zahradu, do které byly umístěny. Práce je dobrá. Práce je Boha oslavující. A a my jako křesťané, kteří patříme našemu Bohu, máme odrážet Boží charaktery v tom, že tvrdě pracujeme. Ať už je to ve škole, ať už je to ve studiích, ať už je to na brigádě, všechno dělejte, jako byste to činili Pánu. My máme být pracovitými a v tom
5:36odrážet Boží charakter a ve všech těchto věcech oslavovat Boha. Ve všech těchto věcech a skrze ně ho oslavovat. A tak vše bylo dobré. Já doufám, že to je to, co jsme včera viděli. Bůh stvořil svět se vším, co je v něm. Vše bylo dobré. Nebylo žádné utrpení, nebyla žádná bolest, nebyla žádná smrt, nebyly žádné nemoci, nebyly žádné mutace,
5:59nebyl žádný lidský hřích. Člověk byl svatý, člověk byl čistý, člověk byl dokonalý, úžasný, nádherný, moudrý a měl nádherné a blízké obecenství se svým stvořitelem. Procházel se po zahradě se svým stvořitelem. komunikoval s ním podobným způsobem, jak my nyní komunikujeme jeden s druhým. Svatý, svatý, svatý Bůh, který je bezříšný,
6:44bez přetvářky v dechberoucím, bezchybném a bezříšném světě. My to nedokážeme pochopit, my si to nedokážeme představit, ale to je přesně, jaké to bylo. A člověk Adam s Evou velice jasně rozuměli své identitě, velice jasně rozuměli tomu, kým jsou. Hovořili s Bohem. Bůh jim to říkal. Oni oni věděli, to je jak to je. To kde jsme
7:07se vzde vzali, věděli, kým jsou, věděli, kdo je stvořil, věděli, jaký je plán pro jejich život. Hospodin jim to řekl. Viděli Boží moudrost, viděli Boží dokonalost, viděli Boží dobrotu. A vy víte, že to není, kde to skončilo. To není, kde ten náš příběh nebo ten historický záznam o Adamovi Jájevě končí. Bůh dal člověku jeden jediný zákaz.
7:36Když se vrátíme zpátky do Genesis, do druhé kapitoly, v 16. verši, my čteme, že Hospodin, Bůh člověku přikázal potom, co ho vložil do té zahrady, kterou vysadil. Tady je, co Bůh řekl člověku. Ze všeho stromový záhrady směle jest, ale ze stromu poznání dobrého a zlého z toho nejest. Neboť v den, kdyby ji z něho jedl, jistě zemřeš. A tak máte úžasného,
7:59dokonalého, nádherného, dobrého Boha, který přichází za svým stvořením a říká Adamovi: "Arame, podívej se na všechny ty stromy. Podívej se na všechny ty stromy, které jsem vysaděl, které jsem stvořil, které jsem udělal." Adame, podívej se na všechny ty na všechno to dobré ovoce, které na nich roste. Adame, já tě miluju. Adame, já pro tebe chci to
8:37dobrých věcí, které jsem pro tebe udělal a z něho chci, aby nejedl. To je celé. Jeden jediný zákaz, jeden jediný příkaz. Jsem dobrým Bohem a tady ti dávám dobré varování. Tento zákaz, tento příkaz není o tom, že od tebe chci odebrat něco dobrého, ale že pro tebe chci samé dobré věci. A to varování v sobě nese tu myšlenku
9:34ducha, od jeho těla. Naše tělo je stvořeno z prachu a prach se obrátí, ale naše duše zůstává navěky, i když má počátek, zůstává navěky, ale dochází k oddělení a v tom duchovním smyslu dochází k oddělení našeho ducha od Boha, který je duchem. A tak je zde test, je zde volba, je zde zkouška. A ta zkouška se týká toho, ne nutně, jestli
10:21bude poslouchat svého stvořitele, bude vědět, jaký má úkol. a bude žít v Boží přítomnosti. Bude to nádherné a bude to dobré a bude to úžasné. Když poslechne sebe, když půjde svojí vlastní cestou, tak zajisté zemře a on a jeho potomstvo bude tápat v otázce své identity, v otázce smyslu svého života, v otázce všech těchto věcí
10:46a bude zmaten. Buď může žít na základě své identity v poslušnosti, ví, že je stvořen Bohem a poslouchá Boha a nebo může jít proti své identitě a myslet si, že je chytřejší než Bůže. Součástí té naší identity je Bůh je stvořitel. My jsme stvořením a to vede k životu. Ale když to obrátíme a když tu naši identitu zaměníme, ne my
11:11budeme stvořitelem, ne my budeme pánem a pán Bůh bude poslouchat nás a my budeme říkat Bohu, jak se věci mají. Potom to vede pouze jedině ke smrti a k utrpení. My vidíme, že po zákazu přichází pokušení v Genesis ve třetí kapitole, to což jsme četli před malou chvílí, had, který je obsazen Satanem. Satan v podobě hada přichází za Adamem, Evou a
11:39konkrétně mluví k Evě říká: "Ženě, opravdu Bůh řekl, nejeste ze žádného stromu v zahradě?" Já doufám, že vidíte, kdybyste četli ten kontext, že že to, co Satan dělá, je, že překrucuje Boží slovo, přidává, ubírá, ohejbá. Je tam část pravdy, možná velká část pravdy, ale ale je tam je tam takové takové něco jiného.
12:01Pán Bůh jim nezakázal jíst ze všech stromů v zahradě. Pán Bůh neřekl, nejeste ze žádného stromu v zahradě. Pán Bůh řekl: „Je jste ze všeho kromě jednoho. A a Satan přichází a zní to jako Boží slovo a překrucuje Boží slovo." A ve čtvrtém verši had ženě řekl:„Jistě nezemřete." A to, co dělá Satan, je, že zpochybňuje
12:25Boží dobrotu. To, co Satan dělá, je, že útočí na Boží charakter. Pán Bůh říká: „Myslím to s vámi dobře. Tady něco dobrého pro vás." A přichází Satan a říká:„Bůh to s vámi dobře nemyslí. Bůh vám lže. Bůh vám něco odebírá. Bůh, Bůh neví, co je pro vás nejlepšího. Jeho charakter je pokřivený. Poslouchejte mě,
12:44následujte mě. Budete se mít líp, než než co jste si dokázali kdy představit. A a Eva s Aramem vědomě, ne omylem, ne, že spadli, ne ne že tvrdě spali a a probudili se a měli to ovoce ve své puse, ó, co se stalo? Kdo kdo nám to narval do úst? Ale vědomě věděli, co řekl Bůh, věděli, co slyšel, co řekl Satan a na základě toho udělali vědomé
13:33pouze ovocem toho, co se odehrávalo v jejich srdci. Oni uvěřili lži, že Bůh, jejich stvořitel to s nimi nemyslí dobře, že je zde někdo jiný, kdo to s nimi myslí lépe než ten, který jim dal život. Oni uvěřili lži, že Bůh jim chce otevřít něco dobrého. Oni uvěřili lži, že že nepřítel Satan je má radši než Hospodin. A uvěřili lži, že Bůh je lhářem.
15:25manželství, o kterém jsme mluvili včera. A takde potřebujete začít předtím, než začnete se dívat po zbožných sestrách, potřebujete se dívat do sebe. Jsem připraven vést ostatní. Já to poznám podle toho, jestli vedu sebe. Adám s Evou vzali, jedli a zhřešili. A víte, co je hřích? Jaká by byla vaše definice hříchu? Co je hřích? Boží slovo
15:47nám říká, jaká je definice hříchu. V první Janově třetí kapitole, čtvrtém verši. Ján říká, že hřích je svéole. To znamená ten hřích Adama a Evy je svévolí. Svéole je hřích. Hřích je svévle. Oni je jednali na základě své vůle. Že Bůh jim zjevil svou vůli, ale oni jednali na základě své vůle. Nepodřídili se Boží vůli. Nepodřídili se
16:10Božím nařízením. Rozhodli se žít tak, jako kdyby Bůh nebyl. To je hřích, který se odehrával v jejich srdci. Stali se svým vlastním pánem. Převrátili to, kým jsou. Ne stvořením, které je podřízeno svému stvořiteli, ale jako kdyby byli pánem a králem. A všimněte si, pokušení slibovalo něco úžasného. Pokušení slibovalo něco
17:17sladký na velice krátkou chvíli a potom přichází smrt. Potom přichází hořkost, potom přichází utrpení, potom vám spadnou klapky z vašich očí a uvědomíte si, ejhle, Bůh měl pravdu. Hřích Aramájeevy měl ohromné důsledky. A muži, bratři a ženy, vy potřebujete vědět, že i váš hřích má vždycky ohromné důsledky. Nejenom důsledky pro váš život. Jestli
18:29člověka s Bohem byl narušen. Všimněte si, oni uslyšeli Boží hlas. Oni uslyšeli Boží hlas, ale místo toho, aby jako vždycky radostně běželi k Bohu, my čteme v Genesis ve třetí kapitole osmém verši, a ukryli se člověk i jeho žena před tváří hospodina svého Boha. Rozumíte tomu, co se zde odehrává? Svatý Bůh se svatým člověkem se prochází po zahradě.
18:52Mají se rádi, mají blízký vztah, hovoří spolu. Vždycky, když člověk slyší Boží hlas, tak utíká přímo k němu jako malé děti, které milují své rodiče. Já když přijdu domů a třísknu dveřma, jak přijdu domů, tak tak slyším už v kuchyni našeho nejmenšího: "Táta, táta a už už pitá. Je to nádherné, je to úžasné, je to dobré.
19:09Možná máte nějakého kamaráda, těšíte se na to, že až přijede a vidíte, jak jak přijel vlak, jak přijelo auto a běžíte." A to je přesně, co prožíval Adam s sebou do toho momentu, než zřešili. A v momentě, kdy zřešili, tak slyší Boží hlas, ale už neběží za Bohem, ale běží od Boha a skrývají se před jeho tváří. Skrývají
19:52když jsem potom mluvil se svými dětmi, se s mými dcerami, tak tak říkali: "Jo, my jsme taky potkali několik lidí, před kterými byste se skryli, že? Protože jdou v nějaké v nějaké skupině, jsou opilými." Ale to není Bůh. To není před kým se skrývají. Oni se neskrývají před vrahem, který chodí po zahradě s nožem a a jde je zabít. Jejich jejich myšlení je
20:11převrácené. Jejich myšlení je nyní proměněné hříchem. A když se jich pán Bůh ptá, kde jste? Tady je jejich odpověď. 10. verš. Adam odpovídá: „Slyšel jsem tvůj hlas v zahradě a bál jsem se. Chápete to? Tam, kde nebyl žádný strach, protože nebyl žádný hřích, je nyní strach. Adam se bojí i s Evou se bojí toho, s kým ještě před malou chvíli měli důvěrný
20:43kontakt, důvěrný vztah. A jejich vztah nebyl pouze narušen, ale my čteme později od 23. 24. verše, že jejich vztah nebyl pouze narušen, ale jejich vztah byl roztržen. Že v tom záznamu Genesis není o tom, že se bojí a zůstávají v zahradě. Není to o tom, že se bojí a zůstávají s Bohem na jednom místě, ale že jsou roztrženými, že jsou
21:05otrženými, že jsou oddělenými od svého stvořitele. Člověk, který byl zformován Bohem, je nyní vyhnán z Boží přítomnosti. Kvůli svému hříchu je odloučen od Boha. Pokušení slibovalo lepší život a to, co hřích doručil, bylo utrpení, bylo odloučení, bylo prokletí, byla smrt duchovní a později fyzická. Ale tam to nekončí. To není důsledek. To
22:14Tady co udělal hřích? Adám napřed svedl svůj hřích na Boha ve 12. verši. Žena, kterou jsi dal, že ty jsi mi dal tu ženu, ona to zkazila. Je to tvoje vina, Bože. A a na druhém místě Adam potom hází svou ženu, kost s jeho kostí pod vlak, když říká, žena, kterou jsi mi dal, ta mi dala z toho stromu, já jsem jedl. Já za to nemůžu, Bože, jestli
23:08někam jinam. A bez Boží pomoci nemůžeme nic jiného, než si naše hříchy omlouvat, než se z nich vymlouvat a než než hledat vinu na všech jiných. Nejenom kromě toho, abychom ji hledali u sebe. A my vidíme, že jejich hřích přináší prokletí pro ženy, že pán Bůh, když tam potom říká, jaké budou důsledky jejich hříchu, když
24:15té identity, dochází tam ke přetvoření, zvrácení toho, kým jsou a jaká je jejich role. nebude chtít naplnit to své Bohem dané poslání doplňovat a pomáhat, ale ona i on budou myslet pouze na sebe jako důsledek hříchu. Ti dva, kteří měli být jedním, ti dva, kteří se měli milovat, ti dva, kteří měli táhnout za jeden provaz, budou mít nyní narušené
25:07došlo k zabití prvního zvířete. Když Bůh udělal suknice, tak zabil zvíře, zabil beránka. Proč? Protože není odpuštění hříchu bez prolití krve. A proto, aby Bůh mohl dát milost Adamovi Javě, proto, aby Bůh je nemusel potrestat za jejich hříchy okamžitě, tak jako symbol pro nás, jako učební předmět pro nás, Bůh zabil nějaké
25:32zvíře, pravděpodobně beránka, ze kterého vzal kůži, aby zahalili jejich nahotu. Ale to, co je důležitější než zahalení jejich nahoty, je prolitá krev nevinného zvířete v očekávání Božího beránka, který přijde a prolije svou krev, svou lidskou krev, tam kde pán Ježíš je pravdivě Bohem a pravdivě člověkem a dokonale smyje hříchy těch, které
26:18protože Ábel dělal nějaké zlé věci, ne? Ten jediný důvod, jak čteme v novém zákoně, proč Kájin zabil Ábela, je protože Ábel byl spravedlivý, protože Ábel miloval Boha, protože Ábel dělal to, co Bůh chtěl. A Kin ho proto nemohl vystát. A místo toho, aby Kájin činil pokání, místo toho, aby Kájin zformoval svůj život podle Božích nařízení, tak
26:40bylo jednodušší zabít Ábela, že je ten trn v oku, který neustále ukazuje na ten můj hřích. A tak dochází k první vraždě a ve čtvrté kapitole v 19. verši, také vidíme, že dochází k prvnímu znetvoření manželství. Bůh stvořil jednoho muže pro jednu ženu Adama a Evu k tomu, aby byli na celý život spolu. A ve čtvrté kapitole 19. verši se lámek chlubí tím,
27:24Je to úžasné ustanovení manželství. A Bible nelže a Bible dává jasný záznam i o hrdinách víry, kteří šli vlastním směrem v oblasti manželství, místo toho, aby poslouchali Boha. Hřích přinesl nemoci. Hřích přinesl bolesti. Hřích přinesl narušené vztahy. Hřích přinesl smrt a utrpení. Hřích přinesl chátrání a rozklad a hnilobu,
27:49vraždy, smilstva, lež a krádeže, nespravedlnost a války, hádky a pomluvy, rozkoly. Ale proto naše téma této konference, jedna z dalších věcí, kterou hřích přinesl, je ztráta identity. A ztráta identity ve smyslu ztráta pravdivého pochopení, kým člověk je. Pyšného popírání Bohem daného smyslu života. arogantní opovrhování
28:43jsou všichni odloučeni od Boha. A všichni nyní mají i špatné, lživé pochopení své identity. Rodí se do světa, který je porušený hříchem a rodí se jako lidé, kteří už od začátku svého života, protože hřích vládne v jejich nitru, protože mají hříšnou přile přirozenost, mají znetvořené myšlení. To znamená, všichni lidé se stále rodí
29:17jako Boží obraz, že v tom v tom ta jejich identita je stejná. Oni jsou pořád Božím stvořením. Pořád jsou vykazatelní Bohu. Ale důsledek hříchu je, že se nerodí do Boží rodiny, že se nerodí jako Boží děti, že se nerodí do Božího království, ale ale rodí se do toho nepřátelského království, do království prokletí
30:49špatné společnosti. Mám špatné kamarády. Problém není v okolí. Problém je ve vás. Problém je v tom, že hřích ovlivňuje vaši identitu. A vy potřebujete novou identitu. Vy potřebujete nové srdce. Vy potřebujete zreformovat vaši identitu. Bůh zformoval vaši identitu. Hřích jí zdeformoval a vy ji potřebujete s Boží milosti a s Boží síly a Božím zásahem
31:36kteří činí dobro. Ao, je spousta lidí, kteří nepatří Pánu Bohu, kteří činí dobro, pomáhají sirotkům, pomáhají vdovám, pomáhají bezdomovcům, dělají spoustu dobrých věcí, ale Boží slovo říká, že i dobré věci, které jsou dobré, když je neděláme pro Boží slávu, což nevěřící člověk nedělá, tak jsou v důsledku špatné. Bůh se nedívá pouze na
32:03to, co člověk dělá. Bůh se dívá na to, s jakým motivem to dělá. A dobrý skutek, to, že dáte sirotkovi 1000 Kč, když ho neděláte proo aby Bůh byl oslaven, je v důsledku jako zkrvavené cáry, jako zkrvavené oblečení. Je to je to je to je to jako hnůj na nějaké lentilce. Lentilka dobrý skutek, ale ale protože tam není ten správný Boha oslavující
32:49skáza a trápení cestu pokoje. Nepoznali. Není bázně před jejich očima. Všichni zřešili a postrádají Boží slávu. A to všichni zahrnuje i vás. To je, když jste byli. To je, jak jste se narodili. To je, jak jste ve svém životě byli. Pokavať vás pán Bůh nezreformoval, neznovuzrodil, neobnovil. Pokaď pán Bůh vám nedal nové srdce s tím, aby proměnil
33:11tu vaši znetvořenou identitu. Tak lidé jsou stvořeni Bohem, ale nežijí pro Boha. Jsou stvoření k Božímu obrazu, ale chtějí odrážet a vyvyšovat sebe. Jsou stvořeni k radosti z Boha, ale radují se z hříchu a nepravosti. A jsou stvořeni k oslavování Boha, ale ale jde jim jenom o to, aby oni byli vyvýšenými. Jak nám říká Římanům první kapitola, tak
33:39to není o tom, že by nevěděli o Bohu, že by nevěděli, že zde není žádný stvořitel. Římanům první kapitola velice jasně mluví o tom, že každý člověk na téhle zemi ze stvoření a kvůli stvoření, které je svědectvím o stvořiteli, ví, že je zde stvořitel. V důsledku Bůh nevěří na ateisty, protože není žádný ateista. I ten
34:00největší ateista v hloubi svého srdce ví, že je zde stvořitel. Problém není, že by nevěděl. Problém je, že jak říká Římanům 118, potlačuje pravdu. V té své hříšnosti oni nechtějí přiznat, že je Bůh, protože kdyby přiznali, že je Bůh, tak přiznávají, že jsou někomu vykazatelnými a že je bude někdo soudit. A uvědomují
34:24si, že pokovat je Bůh potom nemůžou žít tak, jak chtějí, ale milují svůj hřích více, než milují Boha a svůj hřích si chtějí nechat a ve svém hříchu chtějí pokračovat a proto dělají všechno proto, aby vymazali Boha z té životní rovnice. Pokaď není Bůh, jsem svým pánem. Pokaď není Bůh, můžu žít, jak chci. Pokaď není
34:43Bůh, můžu dál pokračovat ve hříchu. Pokaď není Bůh, za můj hřích nebudu souzený. Pokaď není Bůh, potom mě netíží mé svědomí v mých hříších. To je to, co se děje. Potlačují pravdu. To je ten důvod, proč jí potlačují. 19. 20. verš nám říká, že je zřejmé ze stvoření, že je zde Bůh, že lidé to mohou jasně vidět, že lidé jsou bez
35:08výmluvy. Poznali Boha. 21. verš. To znamená, není to o tom, že by ho nepoznali, není to o tom, že by nevěděli, ale rozhodli se zaměnit Boží slávu a vytvořili si své modlivy. Vytvořili si své dřevěné a zlaté a kdoví jaké modly, které jim budou svalovat jejich hřích, že oni budou někoho uctívat. Oni rozumí tomu, že jsou stvořeni k uctívání a tak každý
35:33člověk bude někoho uctívat. Jenom nechceme uctívat svatého svatého, svatého Boha. Chceme uctívat modli sexu, chceme uctívat modli peněz, chceme uctívat modli modli jídla, chceme uctívat modli úspěchu, chceme uctívat veškeré modly, které nám schválí náš životní styl. To je cesta k smrti, to je cesta k zatracení. To je cesta, která slibuje
35:55všechno dobré, ale doručuje pouze smrt a bolest. Tělo, srdce, mysl, myšlení, touhy, city a emoce od našeho narození jsou prorostlé hříchem. Proto neděláme nic jiného než než hřešíme. Vytváříme si své vlastní modly ve svém hříchu. Nepřijímáme Bohem danou identitu.
36:25Chceme být svým vlastním pánem. závidíme identitu někoho jiného. To je mimochodem problém transgenderu. Transgender není o tom, že jste se narodili ve špatném těle. Bůh nedělá chyby. Transgender je o tom, že závidíte. Ten klíčový hřích ve vašem srdci je závist. Transgender není o tom, jsem mužem v ženském těle, jsem ženou v mužském těle.
36:56Je to o tom, že jste nespokojený s Božím plánem. Je to o tom, že jste nespokojený s Božím plánem, že chcete mít svůj plán, že si myslíte, že znáte věci líp a závidíte někomu jinému. Pán Bůh říká:„ Nebudeš dychtit podobně svého bližního. Pán Bůh říká: "Nebudeš dychtit po ženě svého bližního." A v dnešní době my
37:14bychom tam mohli dopsat: "Nebudeš dychtit po genderu, pohlaví, po těle někoho jiného. Bůh ví, jak tě stvořil." A otázkou je: Přijmeš to? Uznáš, že on je pánem? Uznáš, že on ví věci lépe? a budeš žít svobodný život v pravdě a v realitě, která je vyjádřena biologií. A nebo půjdeš proti pravdě a budeš ničit svůj život a budeš žít ve lži.
37:41Tak Bůh vás stvořil ke svému obrazu, jak jsme o tom mluvili včera, abyste odráželi jeho lásku, abyste odráželi pravdu, abyste odráželi spravedlnost, svatost, abyste milovali své bližní, abyste nezabíjeli, protože ten jediný, kdo může vzít život, je Bůh. aby jste žili svaté životy, protože váš Bůh je svatý. To je k čemu jste byli stvořenými, to je
38:08jaký je Boží plán. A tam, kde lidé ve své hříšnosti přichází a zavrhují Boží plán, tam, kde lidé zavrhují Boží absolutní pravdu. Tam, kde dochází k zavržení pravdy, tam také dochází k zavržení pravdivé identity. A tam, kde dochází k zavržení pravdivé identity, pravdy o tom, kým jste, tam je jenom to, co jsme zmínili dneska už 10krát. Skáza
39:08Hledají odpovědi. Ale protože jsou v hříchu, protože jsou ovlivněni hříchem, tak raději věří lži, kterou jim dává tento svět a nepodřizují se a ani nemohou Boží pravdě. K tomu potřebují Boží zásah. O tom bude mluvit bratr Marek za malou chvíli. A bez Pána Boha a bez jeho absolutní pravdy, bez podřízení se Bohu, lidé budou hledat odpovědi na tyto věci
41:36to, kým je a svou hodnotu v přátelstvích. A přátelství jsou dobrá a vztahy jsou dobré a chvála Pánu Bohu za ně. Ale ale pokovať hledám svou hodnotu v přátelstvích, nikdy nenajdu naplnění. Přátelé nejsou dokonalými. Přátelé jsou hříšníky. Přátelé nás vždycky zklamou. Přátelé proti nám vždycky zřeší. přátelé nemají
42:01schopnost a nemohou uspokojit ty naše vniterné potřeby po po blízkém nenarušeném dokonalém vztahu. To může udělat pouze Bůh. Ale pokaď hledáme svou hodnotu nebo svou identitu v tom, kolik máme peněz nebo v tom, kolik máme přátel, vždycky budeme zklamáni, protože žádná z těchto věcí nám nemůže doručit to, co slibuje, že
45:22jsou na hollywoodském chodníku slávy, jestli tam máte tu svojí hvězdu. Ale jak to vyjádřil jeden kazatel, jmenovitě George Witville, to nejdůležitější ve vašem životě je, jestli vaše jména jsou zapsána v Beránkově knize života. jestli patříte Kristu, jestli jste znovuzrozenými, jestli tam, kde Bůh zformoval vaši identitu, řekl vám, kým
46:11špatných místech a a ve všech místech, které jí nenaplní. Jestli došlo k proměnění vaší identity, k reformaci, že Bůh ji zformoval, hřích jí zdeformoval, ale v Kristu je zreformována, v Kristu je obnovena. To je o čem je znovuzrození. Je vaše jméno napsáno a zapsáno v Beránkově knize života ve Zjevení ve 20. kapitole v 11. verši. Ján má to vidění a
47:47nejdůležitější je, jestli je vaše jméno zapsáno v Beránkově knize života. jestli jste mohli z Boží milosti pochopit, kým jste byli stvoření a že jste hříšníky a že potřebujete být obnoveni ve vašem vztahu vůči Pánu Bohu, že potřebujete odpuštění svých hříchů a že odpuštění vašich hříchů nemůže být skrze vaše skutky a nebo skrze vaše
48:13snažení, ale ale pouze jedině skrze dokonalý život Pána Ježíše Krista, který přišel, aby naplnil Boží zákon na vašem místě, který přišel, aby v těle lidském těle zemřel zástupnou smíř obětí. na golgatském kříži a třetího dne byl s kříšem pro vaše ospravlnění a v tom proměnil vaši mysl, v tom proměnil vaše
49:12křesťany nebo nutně to neznamená, nebo to to samo samo o sobě neznamená, že jste křesťany. Zjevil vám Bůh ve své milosti, že on je svatým stvořitelem? Usvědčil vás Bůh z vašich hříchů. Ukázal vám, že jediným prostředníkem mezi Bohem a lidmi je Pán Ježíš Kristus. Prosili jste za odpuštění, činili jste pokání. Uvědomuje
50:01pro vaše kazatele, pro vaše rodiče, pro vaše příbuzné a jednoho dne, až nebudete pod jejich vlivem, tak se ukážou vaše karty, jaké to skutečně bylo. Přátelé, mojí nadějí a mojí touhou a mým přáním a modlitbami nás, kteří ve sbore, kteří vás vedou, kteří vám kážově, aby se pán Bůh nadmi smiloval tak, jako se smiloval nad námi,
50:27abyste nejezdili pouze na křesťanské konference, ale abyste byli následovníka krist následovníky Krista, kteří rozumí tomu, jaká je jejich identita, abyste žili pro Boží slávu, abyste zvěstovali tu radost, kterou jste sami přijali ostatním, abyste pomáhali dalším znovuzrozeným dorůstat do podoby Pána Ježíše Krista, tak jak vy z lásky k
51:39s majestátním Bohem. My chceme poznávat Boha, jeho charakter a jeho plán a naplňovat jeho vůli. A to je odkud přichází dokonalé, trvalé, jedinečné naplnění a uspokojení a radost. Když jsme zpátky u našeho stvořitele, když máme jeho pochvalu, když jsme v
52:09jeho rodině, potom je úplně jedno, kdo na světě nás sleduje. Potom je úplně jedno, koho na světě máme. Potom je úplně jedno, kolik máme lajků. Potom je úplně jedno, jaké auto řídíme. Potom je úplně jedno, kolik máme peněz, protože máme to nejdůležitější. Jsme dětmi Božími. Jsme v Boží rodině. Budeme jednoho dne s Bohem. A celý svět
53:16hříchů. V tom, ať vám Pán Bůh požehná, ať nemusíte promarnit své životy, ať víte, kým jste, ať hledáte svou hodnotu na tom jediném místě u Kristových nohou. Pane Bože, Otče náš, my tě prosíme o to, aby ji se nad námi smiloval. Víme, že je to těžké. Víme, že je těžké být v tomto světě. Víme, že pán Ježíš přišel jako světlo do
53:41tohoto světa a svět ho nepřijal, protože milovali svůj hřích více. A pokať ukřižovali krále slávy, pokoť pohrdli dokonalým člověkem Ježíšem, co udělají s námi. Bože, prosím tě o to, aby ti mladí lidé, kteří jsou zde, kteří jsou znovuzrozeni, aby si je posiloval a budoval v tom, aby aby toužely pouze jedině o to se zalíbit tobě.
54:32pro kterou jsou ochotni se všeho zříct a všeho zbavit, protože si uvědomují, že na ničem jiném na tomhle světě nezáleží. Bože, prosím tě o to, jestli jsou mezi námi lidé, kteří kteří tě neznají, kteří nemají proměněnou identitu, kteří nemají novou identitu, kteří, kteří žijí ve lži, prosím tě o to, abys jim ukázal, že
54:55ty jsi mocným Bohem, stvořitelem, že ty jsi zákonodárcem, že oni porušili tvůj zákon, že odplatou za hřích je smrt a že jedinou nadějí pro usmíření s tebou je zástupná oběť a dokonalý život a vzkříšení Pána Ježíše Krista. Dej jim dar víry, dej jim dar pokání, dej jim milost, kterou jsi dal i nám. Převeď je, transformuj je, znovuzroť je pro tvoji
55:19slávu a pro jejich dobrou, aby mohli žít to, k čemu byli stvořeni. Aby nemuseli jít do zahynutí, aby nemuseli promarnit svůj život, ale aby mohli být s tebou navěky. Bože, smiluj se nad námi. Smiluj se nad našimi sbory. Prosíme tě za to, abys je chránil. Děkujeme za možnost kázat evangeliumy v téhleté zemi a prosíme tě, Bože, o to, aby j nám tak pomáhal jít za