Co zaznělo v kázáních?
Napište slovo nebo frázi a najdeme všechna kázání, kde zazněla – s odkazem přímo na dané místo ve videu.
Filtrovat výsledky
Nalezeno v 294 kázáních (713 výskytů).
2:20pro který bude vlastně orientováno toto kázání. V ten čas pak Ježíš řekl: "Vzdávám ti chválu, Otče, Pane, nebe i země. že ji skryl tyto věci před moudrými a rozumnými a zjevil si je maličkým.
3:53všech přítomných a to i ve smyslu, že bychom začali víc tebe chválit. Ve jménu Pána Ježíše Krista. Amen. >> Tak se posaďme.
4:59Ta umírající sestra říká něco o chválení. Tak nevím, jaká by byla odpověď z našich úst. Něco o chválení umírající s těžkou nemocí, ale rodina shromážděná. Jaký text? Něco schválení.
další 31 míst
6:42nápis: "Což kdybys to začal s chválením?" Protože bylo známé, že tam přicházejí pro občerstvení Boží služebníci, což bys to začal s chválením. No, kdo řekne? >> Amen.
7:12>> To je něco, což bys to nezačal. i ty včetně mne s chválením. To je moc. Pečovali jsme o moji maminku, já myslím dobré dva roky.
8:14pak věnovali chvalám, zpěvu písní. Poslouchejte dobře. Byli jsme v Praze a můj spoluslužebník, bratr kazatel Heal, vážně nemocný, už nám ani nevyšel stříct. Sedí v křesle,
11:58Mám na co být v pravdě hrdý. Lépe Pánu Bohu vděčný národ Husův. A něco budu citovat z toho, co řekl tam na té hranici. A tak teďka ten vlastní úvod. V podstatě jsou modlitby čtverní. Zaprvé modlitba chvály
12:28a dneska budeme hovořit o modlitbě chvály. Víte, ať se kdokoliv modlí, jak se modlí, to je těžké kritizovat modlitbu, ale doporučuji, abychom tu modlitbu, tu, kterou hlavně veřejnou modlitbu zaměřili určitým směrem,
12:58protože když modlitba chvály začíná, to je v pořádku, ale pak začne vděčnosti. Pak modlitba vyznávání a pak modlitba prozeb. Modlitba chvály. A mě právě ten verš o chválení syna Božího. Ten je zaměstnává dlouhou dobu.
13:33Chválím tě, Otče. A říkám v kralickém překladu, pane nebe i země, že jsi skryl tyto věci jak je to dál. Vidíte, je někdy máte ten nový překlad moudrým a opatrným. a zjevil si ho nemluvňátku,
14:03děťátku. A takto čím jsem se těch 14 dní zaměstnával, nejvíc to byla právě ta souvislost s tou kapitolou, která poukazuje, že to chválení Pána Ježíše Krista mělo své pozadí.
14:33Chválím tě, Otče, Pane, nebe i země, že jsi skryl tyto věci před moudrými a opatrnými a zjevil j nemluvňátkům. Kdykoliv se v hluboké úctě ztišíme před Pánem Bohem, vždycky přijdeme na nějaký důvod chvály
15:18A to dnešní kázání jsem nazval chválení navzdory. a ne, abyste se styděli, kdo jste vstoupil do této modlitebny s chválou, tak čekám aspoň na jednu ruku. No vidíte, sesta Lenka,
16:24Myslíte, že začneme takto vcházet do těchto bran s chvalami? Bratře Genadyi, co myslíš? Začneš? Ano. S pomocí Boží. Víte, protože kázání to není jenom, že si něco poslechneme. Kázání má s naším srdcem a s naší osobností něco dělat. To je žalmstý čtvrtý verš. A potom
16:55o tobě chvála má v shromáždění velikém. To je 1226. A z žalmu 53:23. Kdo obětuje oběť chvály, ten mě uctí. Víte, řekněme to takto srozumitelně. Emo to je pro tebe.
18:09A ten, kdo chválí, ten Pána Boha uctí. No, pán Bůh nemoh udělat víc, než udělal. Tak chválím. A mám naději, že se toho slova chopíte, protože mně to nedává pokoj. Pán Ježíš chválí. Víte, co to bylo za bolest Pána Ježíše? A k tomu se dostaneme znovu a znovu nepřijímán, odmítán.
20:10No to nejde se sklánět k pyšným. Pyšní Pána Ježíše nepotřebují. Oni jsou sami sobě pány. Vcházejte do bran jeho síchčiněním. Kolik lidí by zde rádo bylo a pro vzdálenost to není možné. Ale někdo tím pohrdá, že má modlitebnu ve stejném městě, ale my nepohrdáme. Budeme chválit
20:41a vstupovat s díchčněním. chválit navzdory a jsme teď v té souvislosti, protože nám ten náš verš to přímo ne nabízí, ale přímo poroučí. A tak první ta překážka, proč nechválíme,
23:50Nejsou zajisté myšlení. Má Kdo znáte tyto verše? Izaiáš 55. Kdo je znáte z paměti? Jsem smutnej, ale dnes je o chvále. Tak chválím Pána Boha, že je to černé na bílém. Izaiáš 55
26:27>> Jenom tak. >> Haleluja. Žádné rozpaky. Pán nebe a země. Chválím tě, Otče, Pane, nebe a země. Vždyť nevíme, z čeho pán Ježíš mohl chválit, ale tam to je. že jsi skryl tyto věci a že jsi zjevil
27:36mistr Jan Hus upálen a kdo si opravdu stojí v písmě. Petr dokonce ve vězení den před popravou a on spí. A církev se modlí a pak nevěří, že by pán Bůh Petra vysvobodil. No to jsme my v bledě v bledě modrém. Modlitba víry, modlitba chvály.
28:07A pak je druhá překážka pro chválu. A to je neuspokojenost zástupů ani Janem Křtitelem, ani pánem Ježíšem. Vnímáte to? Pán Ježíš říká, cituji,
31:54Pohrdli lidé tou Boží ranou radou. A pozor, nebylo jim dost Pána Ježíše. bez Jana Křtitele budiž, ale bez syna Božího. Tak tedy chvála navzdory,
32:25chvála, která A teď zpátky k tomu království nebes. Důsledně odeednu Jana Křtitele, až dosud je království nebes vystaveno tlaku a ti, kdo se do něho tlačí, je uchvacují.
37:25ale že bychom přestali chválit Pána Boha, no zmíním jen toho mistra Jana Husa. To bylo opravdové rozvlažení v naší vlasti. Dost důvodů pro chválu. protože Pán Bůh nám otevírá oči včetně toho dnešního kázání.
37:58Chválím tě, Otče, Pane, nebe i země, že jsi skryl tyto věci před moudrými a opatrnými a zjevil si je nemluvňátku. Nevybavíte si někdy ta nemluvňátka duchovní, která se zde obrátila a pro nejrůznější překážky na to zapomínáme.
44:13mít zapsaná jména v nebesích. To je poučení, co? A to je s těmi našimi chválami bídné. Teďka by měl zaznít ámen, ale v tom protismyslu. A jsme u té poslední části. Chválím tě, Otče,
45:16našich chval? Tak vnímám, že ten náš čas dost pokročil. Chtěl jsem zmínit toho, nebo vlastně ho zmiňuji. Nabuchodonozora. Pán Bůh v tom svém myšlení někdy koná naprosto svrchovaně, neočekávaně. Takže na bůchodzorovi,
51:51Ale víte, co se může stát ještě překážkou? přepracovanost na Božím díle. Jsme tak zaměstná, že nakonec padáme únavou a chvála veškerá žádná. Marto, Marto, pečlivá jsi a rmoutíš se v mnohých vězech.
52:52i to kamení ve své svědky. Ale když pokulhává naše chválení, co si vezmou ti naši přátelé z našeho svědectví, překážkou může být i ta přepracovanost.
53:26Končím veršem ze žalmu 119 164. Sedmkrát za den tě chválím Sedmkrát za den. Myslíte, že sedmkrát za den chválíme Pána Boha z jeho nařízení? jinými slovy z jeho slova.
53:57A když jsme písmáci, tak vždycky najdeme něco z Božího slova, za co můžeme Pána Ježíše chválit. A teďka bych rád slyšelen. >> Když milujeme Bibli, vždycky najdeme důvod chvály. A já vám přeji, aby to bylo nejméně sedm, ale to mluvím předně k sobě, protože to
54:30chválení i v mém případě pokulhává, ale to kázání ke mně mluví a věřím, že hned tak to nebude méně chvály. Skoňme své hlavy. Já poděkuju a bratr Petr bude pokračovat. Pane Bože, Otče náš, děkuji za poselství, které se mohl sdílet zde s přítomnými a prosím, aby nezůstalo jenom
55:03u slyšení, ale aby ten náš javlonecký sbor byl opravdu sborem chválícím, abychom sem vcházeli na ty biblické hodiny a na ty nedělní bohoslužby schválení, protože ty jsi vší chvályhodný ve jménu Pána Ježíše Krista. Amen.
0:50hodnostáři by mohli poctít pánu pána na kolena padají a klanějí se Vládci pokoje přináším oběť Chval tvé slávě králi náš jenom ty panovníku právo na ně
2:25přijí přináším oběť Chval v tvé slávě králi náš jenom ty panovníku právo na ně schvá pane přináším ti oběť k slávě tvé přináším oběť chv tvé slávě krále
0:04A na úvod tedy budeme číst žalm 105. Vzdávejte chválu Hospodinu, vzývejte jeho jméno. Oznamujte mezi národy jeho činy. Zpívejte mu. Opěvujte ho. Přemýšlejte o všech jeho divech. Chlupte se jeho svatým jménem. Ať se raduje srdce těch, kdo hledají
59:07slovo haleluja? No jistě, že z tohodle slovesa, ale haleluja je rozkazovací způsob mužského rodu plurálu, kálu. Chvalte hospodina. Jah. Je zkratka tetragramatonu. A to sloveso hálal může být v různých podobách. Kolik má hebrejština binianimů emo? Tedy slovesných tvarů. To je jednoduché. Podle menory.
1:00:39pasivní Hofal. Já způsobím, že ty budeš zavražděn. A pak je hitpa pel a to je reflexivní spáchat sebevraždu, zabít se. Je to jednoduché. To se naučíte. A tole je hitpel. Takže když sloveso halál znamená oslavovat, slavit, svítit, vzdávat chválu, tak to znamená určitě
další 9 míst
1:01:41částí verše. Kdo se chlubí, chlub se v Hospodinu. A tak chlubit se Pánem Bohem je negativní nebo pozitivní. A chlubit se vlastníma zásluhama, schopnostma a významem je co? Vždycky negativní. A tě chválí co? Cizí. No tak známe přísloví trošku z Bible. Vždyť jsme je četli. Ať tě chváli cizí a ne tvá vlastní ústa.
1:02:15Je to tak? Je. Takže hit halelu je rozkazovací způsob. A proč je v mužském rodě? Protože hospodina mohou chválit jenom muži. Je to tak, emo? Ne. Tak proč je to v mužském rodě? Protože [smích] pro ženy nesměj ve shromáždění mluvit. Silně ještě mlade. Protože hebrejština jasně ukazuje
1:03:50Žádný feminismus neplatí. Hebrejština je čistě postavena tímhle způsobem, že když dává příkaz, protože hebrejština má, čeština nemá, ženy čtěte, muži čtěte, ale v hebrejštině by vás vyrazili ze zkoušky, protože rozkaz má vždycky tvarho čeho? Shoda přísudku a podnětu. Takže hit halelu můžou chválit i ženy a chlubit se hospodinem. Kdo mi
1:04:23řekne amen? Amen. Sestry můžou a muži musí. Musíme všichni, protože ten příkaz je pro všecky. Ale víte, že v některých překladech není chlupte se, ale je tam třeba oslavujte, chvalte, ale já si myslím, že skutečně takovým krásným významem je to chlubice, protože jde o něco něco úžasného, že někam přijdete a prostě řeknete:„No,
1:19:28pán Bůh nás nepovolává, že jsme si to zasloužili, ale povolal nás z takové bídy, z takové nouze, z takové ubohosti. A on sám, sám on nás vyzdvihuje a pozdvihuje. Je to důvod ke chvále? Je to důvod k chloubě. Čím se chce Pavel chlubit?
1:28:18pochopili, tak my musíme samozřejmě pochopit nejenom význam slov, ale znát kontext. Víte, že pán Bůh zjevil toto slovo v nějakém kontextu a ten kontext je velice důležitý, abysme to pochopili. Pomůže nám to vyložit. No, chvála Pánu Bohu. Je to v krátkém žalmu 105, který má pouze kolik veršů?
1:36:10začíná 10 rozkazy. 10 rozkazy jedním jusivem. To se dobře pamatuje. Kolik bylo přikázání na deskách? Kolik bylo egyptských ran? 10. A celý žalm, který je vlastně chvaloszpěvem, dík vzdáním lehodot hodonajik, to vzdejte díky, má 10 základních příkladů, příkazů,
1:36:43které se musí dodržovat. To není doporučení, že byste měli. Když je něco přikázano Hospodinem, tak co s tím budete dělat? No, budem o tom přemýšlet a jestli se nám to bude líbit, tak to budem aplikovat. Přece by Bůh, který je láska, něco nepřikazoval. To přeci ne, že ne? Takže první příkaz. Vzdávejte chválu
1:37:44toho zpívat. Často se to překládá tedy jako zpívat žalmy nebo zpívat duchovní písně za doprovodu hudebních nástrojů. Můžou se používat hudební nástroje v církvi ke chváli Hospodina? No to teda jo, protože to zameru to říká. A můžeme zpívat Hospodinu i bez hudobních nástrojů. Ano, šíru a zameru. A co musíme dělat jedno nebo druhé?
19:39v její lůně. Tak vzácné je to setkání. Panna Marie navštěvuje Alžbětu, ale je to především pán Ježíš, který v luvně své matky navštěvuje svůj lid, jak říká Zachariáš ve svém chvaloszpěvu, až pozdějc, protože v tuto chvíli Zachariáš
20:13Děkuji, čekal jsem to. Dvě ženy prostě tam chválí, tam prostě sdílí tvrdou, hluboku, krásnou teologii. A Zachariáš je Nemí. Až devět měsíců a týden, dokud nepřinesli Jana Křitele chrámu. To je Zachariáš mlčí. A tak kam vstoupil Boží syn, tam se děje a koná Boží království.
29:28od litery zákona k duchu milosti. To je to pavlovský litera zabije, ale duch dává život. A tak se dostáváme k magnifikátu. Chvalospěv, který vyzpívala Marie, je vlastně celý utkan z vlaken Písma svatého, z vláken pocházejících z Božího slova. Vidíme, že Marie je v Božím slově
další 8 míst
30:31Boží slovo se stává jejím slovem a její slovo se zase rodí ze slova Božího. Tak se mimo jiné projevuje, že její myšlenky jsou v harmonii s Božím myšlením a její vůle se stává Boží vůli. První část tohoto chvaloszpěvu, jak říkáme tomu magnifikát, vyzdvihuje Boží působení v Marii, což znamená, že mladá dívka je zde
31:33napříč generacemi. A toto Boží působení je vyjadřeno třemi klíčovými pojmy. Paměť, milost a zaslíbení. Dovolím si ještě lehce literárního rozboru. Mari chvalospěv máme sice zapsán v původní novozákonní řečtině, ale jeho vnitřní logika, stavba a obsah jsou velmi těžce
37:56mě bláho, neboť mě ženy budou nazývat šťastnou, blahoslavenou. a dála mu jméno Ašer. Genesis 30. kapitola. A to, co četl brát bratr, tak jsem vklinil do toho, protože vidím v ty v tom obraze Marií právě tu ženu státečnou. Její synové povstávají a nazývají šťastnou. Také její manžel jí chválí, blahoslaví. Mnohé dcéry si počínaly zdatně, ale ty
39:03Neboť veliké věci mi učinil ten, který je mocný a svaté je jeho jméno. Opět zde krásný řecký text. To slovo dinatos, mocný, silný, schopný. Jenže když se podíváme do toho textu, do tý starozákonní paralely, tak vidíme, že on je tvá chvála, on je tvým Bohem, který pro tebe učinil tyto veliké a hrůzov vzbuzující činy, které viděly tvé
43:40A první Samuelova zase druhá kapitola. Hladový přestali hladovět. Rozptýlil ty, kdo v srdci smyšlí. Pyšné mocné sesáděl z trůnu. A tady jakoby se ozývalo to slovo Pána Ježíše. Bědá vám boháčí. Bědá vám, kdo jisté nyní nasycení, jakoby ten mariín chvalospě přisáhuje prorockývý do toho slova Pána Ježíše a z toho pak můžeme
45:37nakonec vidíme, jak se ten chvaloszpěv vrácí k tomu prvnímu povolán povolánu do toho velkého Božího díla záchrany. jakoby připomíná Marie, pozor tady prostě to všechno patří nám. Genesis 17:7 potvrzují svou smlouvu s tebou a s tvým budoucím semenem ve všech jejich pokoleních. To je věčná smlouva,
46:36docházejí požehnáni s věrným Abrahámem. To je to pavlovský. A tak jsme mohli vidět magnifikát, tedy jakýsi tvoří zpěv izraelských chvál. Krásných chvál. Marie svým hlasem propojuje víru Izraele s naplněním v Kristu. Tak jak jsme mohli vidět ty hlavní inspirační zdroje, chvaloszpěvy,
48:41naději a nový pohled na Boží jednání z jiného úhlu pohledu. Mezigenerační sdílení víry v Alžbětině domě domě probíhá něco jako první společenství víry. Dvě ženy sdílejí Boží zázrak každé jiným způsobem. Alžběta potvrzuje blah Marii blahoslavená, která uvěřila. Marie odpovídá chválou veleb duše Pána.
1:38byli očištěni jeden z nich když uviděl že je uzdraven se vrátil a velikým hlasem oslavoval Boha padl na tvář k jeho nohám a děkoval mu a byl to samařan Ježíš na to řekl nebylo jich očištěno 10 Kde je těch devět Nikdo z nich se nenašel aby se vrátil a vzdal chválu bohu kromě tohoto cizince a řekl mu vstaň a jdi tvá víra tě zachránila
2:09Budeme se ještě modlit Otče náš Bože Nebeský tak tě chválíme za tvoje slovo pane bože děkujeme ti za to že ji nám jej dal jako tvoji speciální eh zjevenou vůli že ji se nám v něm sám zjevil a že se nám v něm zjevil plán spasení pane bože chválíme tě za to že jsi také nám skrze něho zjevil tvého syna pána Ježíše
2:37Krista děkujeme ti za to že jsme mohli být nyní svědky a v textu tvého Slova to co jsme také i vyznávali ve zpěvu A co jsme zpívali chválíme tě za to že se ve tvém slově pane bože setkáváme s tvojí mocí s tvojí velikostí s mocí která pracuje v našich životech a s mocí která nás proměňuje a proměňuje naše srdce pane bože chválíme tě za to že jsi nás
další 8 míst
14:52odcházeli všichni byli uzdraveni všech 10 bylo uzdravených ale poděkovat jak vidíme v textu se vrátil pouze jeden člověk Proč proč se vrátil jeden člověk aby poděkoval a chválil pána Asi bychom důvodu mohli najít více ale jsem přesvědčen že jeden z nich je ten že tito lidé dychti více po daru než po dárci přesně je řečeno po fyzickém
25:36vrátil a než aby běžel domů zaslepen svou vidinou zdraví vrátil se aby Kristu poděkoval padá před něho chválí boha a uctívá Krista protože Pochopil kdo je Kristus Lukáš to sice Jasně neříká ale já věřím že to je to co on Proč On se klaní Já věřím že to je to Proč On před ním padá a chválí Boha protože pochopil
29:08nebo uvržen do vězení na noc a co Pavel dělal chválí a děkuje Boha nakonec vlastně byl musel být s Filip vyhnán šel šel do beroe tam byl přijat lépe následně do thessaloniky kde také musel být vyhnán potom přichází do korintu kde nemám moc velký Misijní úspěch následně tedy v Athénách následně do Korint je to tam velmi těžké Jinými slovy Pavel nemá
30:33konečně to aby ho někdo nezavíral do vězení Ale on je stále vděčný to není to co on potřeboval nejvíce Pavel nachází důvod chválit Boha i když jeho život zrovna není šťastný a neposkytuje moc důvodu ke chválení A to nás vede k našemu dalšímu bodu Pokud v našich životech není vděčnost bratři a sestry tak také nemůžeme mluvit o
31:47děkování A oslava chvály to jde ruku v ruce vždycky šlo a vždycky půjde a musí vděčnost oslava a klanění vždycky jdou ruku v ruce ale ale je zde jeden důležitý Aspekt Lukáš zmiňuje jednu důležitou věc a říká a ten člověk jakob by říká a ten člověk podívejte se na něho byl samařan někdo od koho by se tento postoj vůči Kristu nejméně očekával ten člověk
38:33přemýšlejme a to je to je vlastně Druhý aspekt uctívání jeho součástí není jenom vděčnost za věci ale rozpoznávání skutečné Identity dárce přijmete si vděčnost a uctívání samařan není orientovaná jenom na ten dar který dostal to znamená zdraví ale jeho Vděčnost je provázená tím chválou boha jeho vděčnost a oslava je namířená na
39:27Tak až se příště budeme modlit a až budeme chválit a děkovat děkujme za to ne že nám něco bůh dal ale děkujme za to že je dobrý děkujme za to že je milostivý protože to je to co nám jeho dary dosvědčují děkujme za to že je mocný děkujme za to že je slavný slavnější než všechny Králové protože to nám chce svým jednáním pán
42:36součástí Božího vyvoleného Lidu a proto jej můžeš chválit a být mu vděčný i uprostřed tíživých situací například proto Pavel může říct tesalonickým křesťanům Ve všem ve všem vzdávejte Díky neboť Toto je boží vů pro vás v Kristu Ježíši amen
2:40stekající na otvor jeho roucha. Jako chermonská rosa, jež padá na Sionské vrchy, na Sionské hory. Tam totiž hospodin přikázal své požehnání život až na věky. Pojďme se ještě stišit, prosím. Pane Žiží, opravdu tě chceme dnešního dne chválit a uctívat. Děkujeme ti i za tenhle večer.
3:38Teď tě za všechno chválíme, děkujeme ti, náš otče a modlíme se k tobě v synu a v duchu svatému. Amen. Tak možná pro ty z vás, kteří nevíte, já jsem vyrostl v Praze a potom, asi to je možná slyšet na mým hlase, já nevím. Potom, když mě bylo 18 let, tak jsem se přestěval do Kromě Říže. A tak už je to pár let a já vlastně s odstupem času, tak jak člověk se pořád nějak vyvíjí, roste, mění nějak, roste a buduje se ta osobnost a takové věci, člověk se prostě trošku mění, tak na sobě pozoruju řadu různých změn.
7:00když jsme se tady dostali. Tak stejně tyhleti židovští poutníci se postupně přibližovali k Jeruzalému, až nakonec vešli do těch chrámových prostor, kde měli společenství, kde společně chválili, slavili a uctívali svého Boha. Na žálm 133 napsal král David. My si jistotou nevíme, z jakých okolností, proč nebo kdy ho napsal, ale z pravděpodobností můžeme vědět, z jakých okolností se tenhle žálm používal, kdy se zpíval.
další 7 míst
7:38Tenhle žálm se totiž dost možná zpíval jako jeden z těch prvních chvalospěvů Už v těch chrámových prostorách Protože mluví v tom prvním verši o tom společenství božího lidu Společenství bratří Je to jako by se všichni ti poutníci už zhromážili v tom chrámu A společně zaspívali tenhle ten chvalospěv A podle mě tomu by i nasvědčovali ty okolní žálmy
8:39Stojíte za noci v hospodinově domě. Nebo v 130. pátý. Haleluja, chvalte hospodinovou jméno. Chvalte je hospodinově otroci, kteří stojíte v hospodinově domě. V nádvořích domů našeho Boha. Jo, trošku si to představuji, jako by se ti všichni poutníci ze všech těch koutů Palestiny zhromáždili v tom chrámu. Přišel by ten zbor kněží.
11:54Žalm 135, tam jsme četli už dva první verše. A podívejte se do toho třetího verše. Chvalte hospodina, neboť hospodin je dobrý. Opěvujte jeho jméno, neboť je líbezné. Tak tady to slovo líbezné, to je úplně totožné slovo, které se v našem žalmu překládá jako příjemné. Nebo otočte si ještě do toho 147.
12:25147, verž 1. Haleluja, jak dobré je opivovat našeho doba Boha, jak líbezná, krásná je chvála, jak dobré a jak líbezné. Tak ke komu se tady ty dvě slova vztahují, co myslíte? Pokaždý ukazují na Boha, že? Tyhle ty žalmy říkají, že Bůh je dobrý, že uctívat Boha je něco příjemného, něco líbezného, něco úžasného. John Piper proto vlastně ten náš první verš toho Žalmu 133 komentuje a říká, že tohleto společenství mezi bratry a mezi sestrami, které má být dobré, které má být příjemné, tak je zakotveno, je založeno v dobrém bohu a v ucívání dobrého a nádherného boha.
46:19Možná, že zhromážení církve nezanedbáváte po té stránky účasti, ale je přítom na vaše srdce. Scházíte se, abyste z duše uctívali toho, který se nad vámi slměloval a dal vám věčný život. Víte, já skoro každou neděli stojím ve zboru, ve předu, vedu chvály. spolu s dalšími. A musím říct, že mě mrzí, že docela často, když se dívám
50:17A tak usilujme, my všichni, kdo tady jsme, aby naše zbory byly právě takový, aby naše zbory byly jako ten voný olej, jako ta osvěžující rosa, abychom všichni mohli společně, upřímně říct, jak je to dobré, jak je to příjemné, když bratři a sestry přebývají pospolu. Tak pane Bože, děkujeme ti a chválíme tě, že ty máš společenství s námi, s námi hříšníky.
51:23můžeme se napomínat a můžeme spolu růst do podoby tvého syna. Tak prosíme, používej si naše zbory, používej si nás, abychom byli platnými, dobrými členy našich zborů tvého těla. Za všechno děkujeme a chválíme tě našem spasiteli. Amen.
6:24abychom byli svatý a bezposkorný před jeho tváří v lásce, když nás, podle zalíbení své vůle, předurčil souběk synoství skrze Ježíše Krsta ke chvále slávy jeho milosti. 12. verš, abychom tu byli chvále jeho slávy. 14. verš, ke chvále jeho slávy. Jenými slovy, naše spásení je jeho uctívání.
8:36Dávid píše v Žámu 67, kéž je nám Bůh milostiv a kéž nám žehná, kéž nám námi rozjasný svou tvář, aby byla na zemi známá tvá cesta a mezi všemi národy tvá spása. A co hned potom? Bože, kéž ti lidé vzdají chválu, kéž ti vzdají chválu, všichni, všichni lidé, kéž se národy radují a jásají. Z čeho? Spásí. Spásený národů je jeho uctívání.
14:00A protože jsi hodný, říkáš tak, děkuji. A to nebylo ze srdce. Ale když jsme u Boha, to musí být ze srdce. Toto musí být skutečný dík, skutečný díků vzdání. A musí být příjemná služba. To se týká všeho, co přináší mi Bohu. Slova, emoce, činy, skutí, chváli.
další 7 míst
29:01On nás učinil. Žám 103, vězte, že hospodin je Bůh a On nás učinil. A ne my sami sebe. Jsme jeho lid, ovce, jeho stára. Když hočička něco nakreslila, něco krásného, chválíme. hezká práce. A Bůh stvořil celý svět a člověka.
30:34Chválíme nejrůznější věci. Chválíme českou filharmonii, když hraje dvořákovou novosvětskou symfonii. Chválíme své děti, když se jim daří ve škole. Můži chválí své ženy na jejich krásu nebo na pracovitost. Chválíme svého pca, když přinese míček. Tak jsem v kládně. Je tam zimný stárion pro Jagra.
31:08Celý stárion pro něho. A když dělá gól, celý stárion ho chválí. Ale není nic logičtějšího, než chválit Boha. Uctývat Boha, žít pro Boha, sklonit se a pokořit se před ním. že ním je to nejmodřejší, co můžeme dělat.
31:39A nadevším hlavný, nejdůležitější důvod ze všech, proč chválíme Boha, je chvíli Evangeliu. Že Ježíš Kristus vzal na sebe všechno, co jsem dělal včera, včerejší, ve středu, úterý, v poděli, minulý týden, minulý měsíc,
44:38První list Petrův, když je to, co Bůh pro nás udělal, jak hluboký, nebo spíš hluboká je Boží milost, jak úžasný je Evangelium a v šestém verzi říká, proto jásate, i když jste nyní nakrátko, je-li to nutné, zarmoucení rozličnými zkouškami, aby osvědčenost vaší víry, vzácnější než pomíjející zlato, jež je zkoušeno ohněm, byla nalezená ke chvále, slávě a ctí přijí zjevení Ježíše Krsta, ať jste ho neviděli, milujete ho, ačkoliv ho ani nyní nevidíte, věříte v něho a jásate nevýslouvnou radostí plnou slávy.
52:39Což znamená, že nemorálnost je modlářství, modlostužba. Člověk v nemorálnosti slouží nebo uctívá sebe. Uctívá svět. Žije pro sebe, ne pro Boha. Zneúžívá to, co Bůh stvořil a používá to proti Bohu. A proto, pokud v měděli uctíváme Boha, chválíme Ho, ale během týdne si díváme na ponografii, děláme nějaké fyzické hanebné věci.
1:01:31Prosím tě, abys je používal v budoucnosti. Protože zde je budoucnost České církve. Děkuji tě a chválím tě za to, co děláš k tvé slávě. Amen.
0:03Šalom a léchem. Pokoj vám. Vítám vás i já na tomto místě, kde jsme se sešli, abysme skutečně v písních chval a modlitbách a především v tom naslouchání Božího slova uctívali našeho trojjediného Boha, Otce, Syna i Ducha svatého. A eh na mě dnes opět připadla služba. Já jsem vám v minulosti nebo hned na začátku roku sliboval, že dál je
36:52začíná 10 příkazy. Začínali jste někdy psát dopis a ještě dřív, než jste zmínili adresáta, tak jste tam nasekali 10 rozkazů. No to to asi moc ne. Ale skutečně tento chvaloszpěv, tento dopis, tato píseň začíná 10 rozkazy. My jsme si je minule prošli. Vzdávejte chválu Hospodinu, vzývejte jeho jméno. Oznamujte mezi národy jeho činy,
54:41Fíha. Je to zajímavé nesmírně, protože právě při této příležitosti král David tento žalm pronesl, složil a za pomocí vedoucího chval, koho? Kdo mi pomůže? To tam není, ale už to tam bude potom. Asafa je poprvé zpívali v Jeruzalémě, když byl
další 6 míst
1:20:16před Hospodinovou truhlou jako služebníky, aby vzdávali díky chválu a připomínali Hospodina Boha Izraele. Předáka Asafa II po něm Zekariáše. Víte, že mnohé žalmy máte v písmu datová nebo autorizovány, že patří komu? Asafovi. Takže už to trošku vnímáte, kde to zaznělo. A právě, bratři a sestry, tento žalm, tento žalm v kombinaci ještě s
1:24:27jedná se všemi svými atributy v absolutní koherenci souáležitosti. A tohle je velmi poučný příběh, na který se hodně zapomíná. Ale co je úchvatné, že tehdy v onen den David poprvé ustanovil, aby byly vzdývány díky hospodinu prostřednictvím Asafa a jeho bratrů, le Hodotla Adonaj, Hodula, Adonaj, Kitov, vzdávejte chválu Hospodinu. A ta odhalená schrána v tom
1:24:55stanu v Jeruzalémě přenešená na Sion se stala místem, kde denně bylo zpíváno Hospodinu. David ustanovil spoustu zpěváků a mezi těmi zpěváky byli kupodivu svěce divce synové koho? Ovéd Edoma. A ti tam zpívali, znáte Jeduna? Znáte Jedutuna? A sloužili Bohu jak často zpěvem, aby chválili hospodina?
1:25:27Dnem i nocí. To znamená, oni měli modlitební stráž, kde vzývali čest a slávu Hospodinu, jak často dnem i nocí. A to je tak úchvatná věc, protože my čteme v žalmech, že Hospodin král sídlící na chvalách svého lidu. Uprostřed na Sionu. Je to tak. A na tomto místě bude později
1:28:32světu. ukazuje na Boží svrchovanost, moc, slávu a sílu. A co je úchvatné, král David to všecko prožil. Z jeho úst trá chvála, která je podepřena tím, že si uvědomuje, kdo je jeho Bůh. Už to není jenom zachránce, už to není jenom ten jeho vykupitel, milostivý Bůh, ale je to taky svatý Bůh,
1:29:29paní zakazatelnou farářka. To je něco jako posadit chrám na střežení volů. Co? >> Co jsem řek? >> No zatím jenom schránu. Není to žádná jdeme na Jesus goes to party. Bohoslužba není párty, bratře a sestry. No, Jablonci není. Chvála Pánu. Jsem za to vděčný. I když máme všichni na čem co
6:52davidově toto vám bude znamením naleznte naleznete dětátko zavinuté do plenek a ležící v jeslích a náhle se s andělem objevilo množství nebeského vojska chválící boha a říkající h sláva na výsostech bohu na zemi pokoj mezi lidmi Božího zalíbení stalo se že jakmile od nich andělé odešli do nebe začali si pastýři
7:49všechno uchovávala ve svém srdci a rozvažovala o tom pastýři se pak navrátili oslavujíce a chválí se boha za všechno co slyšeli a uviděli jak jim to bylo řečeno takže můžete se posadit takže to první Zvěstování tak se týkalo úplně obyčejných mužů pastýřů několika lidí kteří pásli stáda nedaleko na pastvinách Betléma nebyl to
9:54konečně přišel mesiáš ten který přišel zachránit lidi z Prokletí hříchu a smrti ten který je přišel smířit s Bohem a dát jim budoucnost to bylo velká sláva ale nebylo to ještě všechno ještě mnohem větší sláva se ukázala když se kromě toho jiného Anděla objevil velký Nebeský zástup a chválil boha a to už je opravdu
další 6 míst
11:59je hodno oslavy to je hodno toho aby ne jeden Anděl chválil Pána Boha ale proč toho byli svědky právě oni Proč ne někdo jiný významnější proč ne někde třeba na nějakém místě kde by těch svědků bylo víc Pán Ježíš říká v Matoušovi 11 kapitole vzdávám ti chválu otče
14:00podmínkách Možná kdyby to neslyšeli z úst andělů tak by ani nevěřili ale my víme že oni věřili a nemlčeli říkali lidem co viděli a slyšeli a pak to důležité co udělali bylo Poté co se setkali s Pánem Ježíšem a bylo to něco co viděli už u těch andělů chválili A Oslavovali Pána Boha za to že
33:03druzí přišli dát hodnotné dary jedni přišli pána Ježíše spatřit setkat se s ním Ti druzí šli pok jedni pak na to reagovali Oslavou a chválou druzí se radovali pánbůh se rozhodl že bude zvěstovat narození svého
35:10opovrhování pro chudé pro ty maličké a kž jsem to četl to je to co říká právě Pán Ježíš Kristus i v tom Matouši kdy tam chválí Pána Boha za to že to zjevil maličkým ale i Marie něco podobného říká ve svém chvalozpěvu svou paží učinil mocný skutek rozlil ty kteří jsou pyšní v smýšlení svého srdce svrhl vládce z
41:50pro ty kdo ho hledají kdo touží se s ním setkat poklonit a pak samozřejmě platí i oboje že pro ty pro které Pán Ježíš Kristus přišel tak když se s ním setkají tak je na místě opravdu chvála A oslava Ale je také rozhodně na místě veliká
46:09pro nás bídné jestli to tak je tak to pak znamená že je náš zachránce že je náš spasitel ale jestli to tak je tak Tak kde je radost v našem životě Kde je chvála v našem životě odpovídá to opravdu velikosti té
2:21je možná častější, než bysme chtěli. Tak možná, jestli to pro vás nepřijde aktuální, tak přemýšlejte nad ním. Možná se vám to jednou bude hodit. Pojďme si ten žalm překčíst. Je to, píše to král David. Pravděpodobně on byl sice král Izraele, ale víte co? pořád byl člověk, jako jsem já a vy a prožíval úplně stejný věci. Žalm 42. Provedoucího chvál
3:09chodíval v zástupu a ubírali jsem se do Božího domu za zvuku jáslotu a děkovných písní davu slavícího svátek. Proč jsi tak zkleslá, má duše? Proč jsi ve mně tak rozrušena? Jen čekej na Boha, vždyť mu budu znovu vzdávat chválu za spásu jeho přítomnosti. Můj Bože, duše je ve mně tak zkleslá a tak na tebe vzpomínám v jordánské zemi,
4:03Zkáou pro mé kosti. Je mi utrhání mých nepřátel. Každý den mi říkají, kde je ten tvůj Bůh. Proč jsi tak zkleslá, má duše? Proč jsi ve mně tak rozrušená? Jenom čekej na Boha. A vždyť mu budu znovu vzdávat chválu za spásu jeho přítomnosti, za svého Boha. Budu se modlit. Hospodine nášho otče, já tě chci prosit, aby ještě teď na chvíli naladil
další 5 míst
16:18„Proč jsi tak zklesla moje duše?" A pak říká: „Jenom čekej na Boha, vždyť mu budu znovu vzdávat chválu." Tak to se zdá, jak kdyby už to trochu pochopil. A pak zase ve verši osm, že jo, to už nedám. A pak zase ve verši devět vyjadřuje, jak pán Bůh je prostě mocnej, jak je milosrdnej, jak je s ním. A najednou je verš 10 a říká: „Říkám Bohu
18:57tady David opírá? David svoje srdce upokojuje v Bohu. A tak na konci s jistotou říká: "Jenom pořkej na Boha. Vždyť mu budu znovu vzdávat chválu za spásu jeho přítomnosti, za svého Boha." Pak už nenásleduje žádná další epizoda 10, další nějaké nějaká pochyba, ale on říká, já jednou budu s Bohem. Ty pochody v srdci a hlavě v hlavě Davida
22:30skončil. Jo, David skončil s jistotou, že určitě jednou zase bude s Bohem. Jinými slovy, že nepřátelé nebudou mít poslední slovo a že všechno dobře dopadne. Aby zí se otázka, jo? On tady říká velmi jednoznačně, já mu budu znovu vzdávat chválu za spásu jeho přítomnosti. Nabízí se otázka, jak to mohl vědět. jenom si připomeňme verš devt, jo, to je
40:01potřebují slyšet, že Bůh je vždycky tady, protože na to tak strašně rychle zapomínáme. Pojďme se ještě společně pomodlit. Ježíši, já ti chci v tuhle chvíli moc děkovat za to, že jsi pro nás. Hospodine. Já tě chci chválit za to, že jsi neušetřil svého syna, že jsi dal to nejdražší, co máš. Takže to jenom dokazuje, jak ti na nás záleží a že i
40:53že ty seš tady, abysme se vraceli k tomu, jak jsi byl věrný. A tak, Hospodine, prosím ze svojí milosti, pomož nám, abysme si lépe pamatovali, jak jsi věrný, jak konáš jak seš dobrej Bůh. Chvála tobě. Amen.
1:30před Abimelekem, ten ho vyhnal a David odešel. V každém čase budu dobře řečit hospodinu. V mých ústech bude ustavičně jeho chvála. Má duše se chlubí Hospodinem. Pokorní to uslyší a budou se radovat. Velebte se mnou Hospodina. Vyvyšujme společně jeho jméno. Hledal jsem Hospodina a odpověděl mi: Vysvobodil mě od všeho, čeho jsem sezil.
3:53náš, my tě chválíme a velebíme a oslavujeme za to, že jsi dobrým Bohem. Bože, prosím tě o to, aby si nám připomněl a pomohl rozumět tomu, že jsi dobrým Bohem uprostřed těžkostí. a utrpení, tak jak nám ukazuje ten žalm, který je před námi. Prosíme tě o to, aby nám požehnal, aby si budoval svou církev pro tvoji slávu, pro naše dobro. Ve
5:27dokonale dobrý vždycky a všude k celému stvoření, k vám i ke mně. A byla to právě Boží dobrota, která vedla Davida k sepsání tohoto žalmu. Byla to Boží dobrota, která Davida vyburcovala k tomu, aby aby Boha chválil uprostřed těžkostí, ve kterých se nachází právě v téhleté době, kdy kdy se pisuje tento žalm. Byla to Boží dobrota,
další 5 míst
9:33čtvrtém verši. David zvolává ve druhém verši, v každém čase budu dobrořečit hospodinu. V mých ústech bude ustavičně jeho chvála. A všimněte si těch dvou slov. V každém a ustavičně, v každém čase budu dobrořečit hospodinu. V mých ústech bude ustavičně jeho chvála. David je rozhodnut, protože ví, že Bůh je dobrý, ho neustále chválit za jeho
10:19hroutí před očima. Ano. I vové době David říká:„Budu dobrořečit hospodinu. Budu ho chválit. Proč? Protože má chvála nezávisí na okolnostech, které jsou kolem mě. Má chvála závisí na Božím charakteru, který je neměný. A Bůh je dobrý i v této situaci. David ví, že Bůh je dobrým Bohem. David ví, že Hospodin kraluje.
12:52je Hospodin kraluje. Hospodin sedí na svém trůnu. Dneska mě toto zaskočilo. Dneska mě toto překvapilo. Dneska mě šokovalo, že musím do nemocnice s tímhletím nebo s támhlectím nebo za někým z našeho sboru. Ale Hospodin kraluje. Hospodina nic nepřekvapilo a je to všechno v Božích rukou. A já budu Hospodina chválit, protože vím, že je
14:03utrhám od úst proo aby tvá církev byla budována. Ale Hospodin vzal, Hospodin dal, Hospodin vzal. A v každém momentě budu chválit Boha, protože vím, že je dobrým a svrchovaným. Jób i David věděli, že si nic nezaslouží. Job Job i David věděli, že všechno, co v jejich životě mají, je jenom milost na milost. Také věděli, že
51:39sestry v Pánu Ježíši Kristu, se kterými můžeme sdílet naše radosti i starosti, můžeme nést naše břemena. Můžeme se povzbuzovat a posilovat. Chválíme tě za to. Amen.
23:26Kristus efezské zná a ví o nich všechno a stejně tak o nás. Efezský sbor byl sbor, kde bylo co chválit a nebylo toho málo. Jednalo se o společenství lidí, kteří se namáhali pro Boží dílo, kteří projevovali svou víru ve skutcích a kteří v tom byli vytrvalí, kteří nezemlívali, nebyli líní, nebyli lhostejní, ale naplno se zaměstnávali
25:14oni dělali. nesli Kristovoho a pracovali na Boží vinici. A tak se můžeme ptát my, jak jsme na tom, jak jsou na tom naše skutky, naše námaha, jak je na tom naše vytrvalost. Ale eh tímto chvála nekončí. Pán Ježíš pokračuje a říká: "Vím, že nemůžeš snést zlé
28:53církvi. Další věcí, která s tím souvisí, za kterou Kristus efezské chválí, je jejich schopnost rozlišovat. Pán Ježíš říká:„Vyzkoušel jsi ty, kteří se nazývají apoštoli, ale nejsou a shledal jsi, že jsou lháři. Efeští byli schopni rozpoznat falešné učitele a nedávali jim prostor ve svém sboru. Jaká je ale podmínka pro
další 5 míst
31:35chváleni. A i v dnešní době se najdou lidé, kteří se prohlašují za apoštoly a proroky a svádějí důvěřivé duše na cestu klamů. A jediná obrana proti tomu, aby křesťan podlehl, je setrvávat v slově a poznávat pravdu. Na ten závěr toho výčtu chvályhodných věcí v efezkém sboru Kristus konstatuje: "Máš vytrvalost a snášel jsi těžkosti pro mé jméno a
32:34duchovní základského sboru, na to, na čem všem stavěli. A když se podíváme na to, za co všechno jsou chválení, možná je tam určitá paralela s českou církví obecně. My jako Češi máme, co se křesťanství týče, k čemu se vracet. Máme na co vzpomínat, máme na co být hrdí, co se v minulosti
35:15němu dříve chovali, ochladla. Všechny ty dobré věci, za které byli chváleni, už nebyly činěny z lásky ke Kristu. Zapomněli, jak to bylo na počátku. zapomněli na to, proč dělají to, co dělají. A tak z toho plyne, že skutky nestačí, služba taky nestačí, vytrvalost nestačí, správná doktrína nestačí, pokud chybí láska k Pánu. Ať děláme cokoli,
43:25neumím představit, že bysme takový dopis dostali v Jablonci, tak se vrací opět ke chvále. Ještě jedna věc, ještě jednu věc na nich shledal, kterou mají k dobru a říká jim: "To máš však k dobru, že nenávidíš skutky nikolajitů, které i já nenávidím." Efezský sbor v souladu s těmi předchozími ctnostmi vynikal nenávistí k tomu, co
48:40svých kazatelen zaznívat věci, které by v církvi Kristově neměly mít žádné místo. Ruku v ruce s tím pak jde i tolerování nebiblické a často až nemorální životní praxe a zpochybňování Božích morálních standardů. V Efezu tyto věci prostor neměly. Efeští jsou chváleni za to, že nemohou snést zlé lidi, že nenávidí