Co zaznělo v kázáních?
Napište slovo nebo frázi a najdeme všechna kázání, kde zazněla – s odkazem přímo na dané místo ve videu.
Filtrovat výsledky
Nalezeno v 139 kázáních (200 výskytů).
5:03Ježíš říká neboť on řekl blaženě jší je dávat než brát blaženě jší je dávat než brát a Pavel zřejmě vnímal že je potřeba i korintské samozřejmě zapojit do té sbírky pro jeruzalémské svaté a samozřejmě my víme že Korint byl tvořen z větší části pohany a samozřejmě vnímal že dokonce Pohani jsou dlužníky Židů a
14:10okolnostech To se ještě na to podíváme dřív jako podrobněji že nebo Motivace je když dáváme značeným s radostí i to je To je důležité jak dávat je dokonce když dáváme jako sám Pán Ježíš Kristus to jsou potom další texty pátý a P verš nebo když dáváme ochotně když dáváme vírou samozřejmě Pavel ani korintské nechtěl ušetřit toho aby o této
19:56nemůžu nic dát uvažujme Takhle by mohli přemýšlet a jednat i makedonští kdyby si taky mohli říct ale my nic nemáme tak vlastně Proč být štědrý a zároveň si uvědomuje že že ty okolnosti by neměly být důvodem proč by člověk měl začít dávat jestliže nás nějaký okolnosti donutí že až teď budeš dávat tak to změní si okolnosti A
další 5 míst
20:22přestaneš toto by mělo být naprosto nezávislé na okolnostech jestliže člověk se rozhodne dávat pánu na bož dílo Mělo by to být naprosto nezávislé na okolnostech je to hluboká myšlenka protože dávání na základě milosti neznamená dávat bez ohledu na situaci ve které se nacházím makedonští dávali bez ohledu na to kde se nacházeli protože
22:00jenom desátek samozřejmě bůh nedává nějakou Normu minima Ale nedává taky nějakou Normu Maxima Jinými slovy jestli chceš nějakou Normu tak buď biblický dávej podle toho co máš podle své možnosti To je ta první Norma ta druhá Norma Teno Druhý aspekt je dávat a co dávali oni dávali nad možnosti všimli jste si nad své možnosti
22:28v tomto druhém případě znamená že dávat Je také otázkou přinášení určitých obětí tedy dávej co máš podle své možnosti jak to byla první věc ale také dávej jestli dáváš tak určitě je to otázk také toho že přineseš nějakou oběť Jinými slovy dávání má pro tebe znamenat i určitou oběť Jestliže to jenom z přebytku Tak to už není pot tom
23:48to nikdy neslíbil to není donucení jako například když jsme nucení žel A je to pravda minimálně platit daně a to si nevymýšlíme ale to ruen Pán Ježíš Kristus říká když se ho ptali Tak co máme tedy je dobré platit daně protože my víme že co je císařovo máme dávat císaři A co je bohu patří
24:18bohu věřím že si máme možnost i na základě to tohoto textu uvědomit je totiž možné dávat štědře ale žel někdy to člověk nedává i značením a člověka může to viditelně i bolet i to když dává bohu ze svého nadbytku i to je možnost potřebovali makedonští nějaké přesvědčení potřebovali nějaký donucovací prostředky Já věřím že určitě
13:25k čemu nás to musí vést věřím že ten jeho příklad chudoby vidíme a přesto byl štědrý My bychom samozřejmě mnohdy pouze a je to naše možná přirozenost pouze rádi přijímali ale co všechno jsme dostali od Boha nezaslouženě Pochopitelně ale Pavel ukazuje je také důležité nejenom přijímat ale také dávat a to nejde o to kolik toho člověk
23:34velký nebo jakkoliv malý tedy dle našich možností Víte co se asi děje když naše ruce mnohdy můžou dávat více ale srdce není tak ochotné nakloněné bůh jistě bere v potaz pouze to co dává ochotné srdce i když ruce můžou dávat mnohem více někdo to řekl že kdy si dal jsem tisícovku ale chtěl jsem dát 500 tak bůh počítá jenom těch
24:02500 protože J to neměl ve svém srdci je tedy správná přiměřenost podle toho co člověk má proto Samozřejmě jak jsem mu řekl nevidíme nikde v Novým zákoně i když u nás je asi zvykem spíš dávat tu desátky ale nikde v Novým zákoně nevidíme hranice a v tomto smyslu Ne dolní ale horní hranice toho kolik člověk má dát a nějaké procento důležité tady je a to
další 4 místa
24:30vidíme v tom textu dávat S ochotou a toto je před bohem správné vítané to znamená dávat na základě milosti Sám jsem dostal milost pánu Ježíši Kristu Sám jsem to co mám to patří celé bohu Tak proč bych nemohl z radosti dát tam kde je potřeba to co budete tedy korintští dávat To by nemělo přinášet úlevu To je právě v tom kontextu Tady
25:00nejde o to nějaké bohatství které má najednou vás brát vám abyste byli chudí a druhé aby obohatilo nadmíru ale zároveň by to nemělo vést k nějakému vašemu soužení že to dáváte s tím že jako a teď Já nemám sám tady vidíme jak je to správné těm kteří dávají i to co dávají tak by to nemělo přinášet soužení Pavel tady určitě neučil
35:28Jaký je účel dávání Jaký je účel té naší štědrosti Jaký byl účel korintských proč by měli dávat aby se to vyvážilo vyrovnanost a tak chci zakončit takovými otázkami nebo takovým co jsme se z tohoto textu v tuto chvíli naučili Učili jsme se a viděli jsme že dávání zbírka vůbec mít podíl na milosti to není otázkou nějakého příkazu
37:20Co je podle boží vůle Asi mi rozumíte ale tady jde o ty bohem dané dobré věci v tomto případě byla ta sbírka nejenom začít ale také dokončit dokonat věci a také se učíme že máme dávat z toho co máme co jsme se rozhodli ve svém srdci podle svých možností věřím že Bůh nebude hledět na množství kolik ale na postoj našeho srdce a My dáváme a máme dávat ve
20:10tak tam máme velmi konkrétní příklad, jak to může vypadat. Pavel píše: "Zloděj a již nekrade, ale raději ať pracuje a dělá vlastníma rukama něco dobrého, aby měl co dávat tomu, kdo má nedostatek." Takže vidíme, že je v tom vlastně ta logika toho svlékání toho starého člověka, odkládání těch skutků hříchů. a oblékání toho nového člověka, která se
21:29sobě a že si myslí, že o něm tadleta slova neplatí. Koneckonců i v tom dnešním úvodu jsme slyšeli o zákonnících, kteří jak jednali s tím uzdraveným člověkem, sám se z v hříchu narodil. A co oni? A nás chceš poučovat. Musíme si dávat pozor, abysme nezapomínali. A Pavel nám to připomíná, odkud jsme přišli, odkud jsme byli
23:50A tak si musíme dávat pozor na Hospodinova slova řečená skrze proroka Malachiáše, když říká svému lidu:„Přinášíte na můj oltář poskvrněný chléb?" Ptáte se, čím tě poskvrňujeme? Tím, že říkáte Hospodinovým stolem, je možno pohrdat. Když přinášíte k oběti slepé zvíře, což to není zlé. Když přinášíte chromé a
další 2 místa
24:14nemocné, což to není zlé? Jen to přines svému místodržiteli. Zda pak si tě oblíbí, zda pak tě milostivě přijme. Pravý Hospodin zástupu. A tak musíme si dávat pozor, co Bohu přinášíme. Jakou službu, jakou oběť mu přinášíme, protože pán Bůh nestojí o naše zbytky a paběrky. Pán nechce, abychom mu dali kousek svého života a
25:41Hospodin zalíbení v zápalech a obětech jako v poslouchání Hospodina? Hle, poslouchat je lepší než oběť. Dávat pozor je víc než tuk beranů." Druhá Timoteovi 221. Kdo by se tedy od těchto věcí očistil, bude nádobou ke cti posvěcenou, Pánu užitečnou, připravenou ke každému dobrému skutku. A známý verš Efezkým 5:10. Vzkoumejte, co se líbí Pánu. A tak není
30:02bych nedal tak stejně by vás to nespasil ale tak opravdu Láska znamená dávat bůh prokázal svou lásku tím že dál tak co dáváš co máme dávat sám sebe sám sebe ne mín to není teď něco co máme v peněžence a dávám ne dávat opravdu sám sebe a z
37:27mě zdroj živých vod a vytesali si cisterny cisterny rozpukané jež vodu neudrží dvoje zlo To první je že se odvrátili od Boha a to druhé že šli někam kde nenašli To co opravdu Hledali to co ten svět slibuje nedodržuje nemůže dávat
37:58svět nemůže dávat Ale bůh dával a dává opravdu i více máte žízeň Představte si to že máte skutečnou žízeň a teď někdo přijde a nabízí vám opravdu sklenice vody studené vody tak nejlepší co je a vy říkáte ne ne ne dobé nech nech to a teď si lehnete na na chodník a pijet to z kaluže tam a
další 2 místa
51:00vaše situace není ani tak důležitá protože vidíte Boha i v té situaci Jak je věrný jak je dobrý jak v tom sleduje cíl a jak vám může být dáváte radost a a pokoj který svět nemá a nepochopí a to je svědectví a když k tomu potom ještě přijde ta láska k druhým tak potom žijeme Tak jak bůh si to přeje a jsme obrovským svědectvím a jsme plnou lásky
52:04když jsme šli zpátky do Německa a tím že já pořád cestuji už to nešlo protože manželka s n s ním už nemohl ven tak jsme ho museli někomu dávat Ale jinak jsme měli vždycky psa víte a Tolikrát jsem to myslel Jo člověk je pryč půl dne přijede zpátky první Kdo si všimne že někdo přijde je pes a pokažde má obrovskou radost že jsem se vrátil
11:23Tak dáváte 10 moc. Málo. Čtyři. Takže nakonec jsme se dostali, ne? Já trošku, abysme se zapojili. Čtyřikrát je použito v Novém zákoně. A víte, kolikrát je použito mimo Bibli? Ano, jako myslím třeba jestli jste někdy přemýšleli, že nějaké slovo je a kolikrát bylo použito, víte, že kojiné řečtina bylo byla jako dneska
33:06On říká:„A vy ačkoli jste zlí, dovedete dávat svým dětem dobré věci. Což teprv váš nebeský otec v nebesích nedá Ducha svatého tomu, kdo ho prosí? Dá snad někdo z vás hada svému dítěti, když ho prosí o chleb nebo rybu? Ale pán Ježíš tady říká velkou a mocnou charakteristiku. Jak říkám, jestli se vám to nelíbí, to je váš problém, vaše
36:14"Máš rakovinu a vy se urazíte. Jako pán to neříká proto, že nás chce urážet. My si to říkáme jako seš zlej. Seš zlej, vošklivej. Ale on říká, to je váš stav. Vy jste zlí a přesto dovedete dávat dětem dobré věci. Jenomže to nestačí. To umí i pohani. To je Boží milost, že je tady takzvaná obecná dobrota. Víte, co to znamená? že
další 1 místo
46:13Vy jste zlý a umíte dávat dobré. I pohani se zdraví. Je to tak? Včelaři se zdravěj, když se sejdou na schůzi, povídají si, aby s nás za chvíli nebyl takový klub. Ale co v nás musí být? Ať září, září boží cnosti, ať jsme plní ovoce. A to můžeme jedině tehdy, když budeme
21:25dostal mnoho požehnání od Pána Boha. Ale když vidíte požehnaného Boha, znamená to, že jemu nikdo požehnání nedal. Ale že on je samotnou fontánou tohoto požehnání. On je samotným gejzírem, který nepřestává žehnat, který nepřestává dávat své dobré dary, který je tím jediným zdrojem, který dokáže ujistit a zajistit nám tu správnou
42:53Dobrá věc, že k těmto věcem nám však pán Bůh bude také dávat touhu v této identitě růst. To je věc, kterou jsem již zmiňoval na začátku. Když se podíváte na mnoho lidí, tak mnoho lidí má vysněné identity, které nikdy nebyli schopni naplnit. mají identity, které vzdali v zárodku na začátku a někteří mají možná identity, které dokázali
46:31identitu dětí. A nyní nám přidává a připomíná nám poslední ještě pátou pátou takovou identitu. Pátou identitu, kterou vidíme v tomto dopise. Je to takový malý bonus na závěr toho, co jsme viděli identitu v životě člověka. My jsme viděli, že pán Bůh nám v identitě dětí bude dávat radost, bude nám dávat poslušnost, bude
další 1 místo
46:53nám dávat lásku a bude nám dávat touhu růst. A nyní uvidíme ještě, že nám pán Bůh bude dávat touhu mluvit a rozhlašovat Boží dobrotu. Bez této věci by naše identita nebyla kompletní. Bez této identity bysme byli špatnými dětmi. Byssme byli dětmi, kteře, které akorát rostou a jsou tlustými, protože potom nemají dostatečný pohyb. Ale pán Bůh nám
31:43Musíme to vyznávat. Tak a my nemusíme bojovat o to, co Bůh nám chce dávat. Nemusíme bojovat. A to vidím několikrát. To vidím potom to uvidím i u Abrama. Jo, stejně dostal celou tu tu zemi. Jo, ale pěkně to bylo i u Davida. Už měl zaslíbený to království. Jo, tak a stejně věděl, že zabít Saula,
48:40nemusel poskvrňovat. Daniel si ale vzal na srdce. Daniel se rozhodl. Tam zase rozhodnutý. Jo. Tak dokonce kolik máme dávat každý podle podle čeho? Podle svého rozhodnoty. Co je správné dávat? Kolik? Desátek nebo víc? Kolik je správné? Správný je sednout si, přemýšlet o tom,
49:11činit rozhodnutý a potom dávat podle rozhodnutý. Tohle je správné, úplně jasné. Druhý Korintským 9:7. Každě ať dá, jak jsi přece vzal v srdci. A já můžu říct, že nějaké věci ve svém životě, špatné věci jsem překonal, protože jsem činil rozhodnutý. Ode dneška to bude jinak. Přiznám se, že několikrát musel jsem
6:47třeba ne tak zevrubně a a nicméně ten list římanům ta 12 kapitola T se zabýváme protože chceme duchovně růst a u nás ve sboru se tak povzbuzujeme přes léto právě k tomu duchovnímu růstu a a já jsem tak pochopil dneska když Martin měl ten úvod e tak vlastně hovořil o tom jak jak my jako křesťané rosteme na co si máme dávat pozor nejenom mladí ale i
26:33předcházíte jeden druhého a tak takový velmi neobvyklý neobvyklý skutek v dnešní společnosti a a a vůbec možná v naší kultuře a tak mi to Tak uste tak připomínalo právě to jak my máme jak my máme prokazovat úctu jedni k druhým dávat přednost jedni eh druhým a tak to je ten postoj lásky který máme které u nás Pavel vybízí
40:02život nebyl nějaký pěnový polštářek víme že si prošel mnoha ústrky a utrpením a když Pavel píše o radosti Tak musíme dávat hodně pozor protože Pavel moc dobře ví co to jsou těžkosti Pavel moc dobře ví co to je v nějaké věci ztrácet radost dokonce ve druh korintským tuším píše že i ztráceli už
15:00A je tady Kyriaké hemera. Dejte pozor, to den páně by nás mohlo dávat jako znamení, evokovat v nás, že se jednalo, že byl v den páni v den hospodinovým někde. Ale řečtina, vidíte, řečtina je dobrá, protože toto slovo Kyriake je přídavné jméno, vznikne od Kyrios A nikdy, nikdy, nikdy se nevyskytuje ve spojení den hospodinů.
32:17a že církev je Izrael, nebudou dávat vůbec žádný smysl. Takže ano, jsem zarytý premilenialista a očekávám potěšení Izraele. A zároveň jsem křesťan z Pohanu a cením si toho, že mohu být součástí novozákonního lidu, který byl naroubovat jako plená oliva na ušlechtilý kořen. A víte, církev ve svém určitém období, a to si musíme také naléct čistého vína,
48:33hora Jeruzalém, tím nejvýšší, kam budou putovat každý rok všechny národy a když někdo odmítne, pán Bůh je bude trestat. A teprve v tomto konceptu nám začnou dávat tyto proroctví smysl, protože jinak je velmi ubohé, co by pán Bůh pro svůj lid udělal. Ale pán Bůh, až budete číst za domácí úkol poslední kapitoly z Izajáše,
8:43Mím jste i vy společně budováni v duchovní příbitek boží. Takže jestliže někdo nečte starou smlouvu, nečte starý zákon, nikdy nemůže tyto texty plně pochopit. My jsme dneska právě si říkali na skupince s mladými, jak je důležité studovat starou smlouvu, protože nová smlouva prostě nikdy nebude plně pochopena a nemůže plně dávat smysl, pokud nemáme tyto souvislosti.
35:27To bylo snad nejhorší, co jsem já kdy v životě zatím slyšel. Prostě to biblista nemůže vypustit z úst. Satan je rozhodnuto. Tam není žádná možnost změny. a to je prostě už ten přehnaný humanismus, který naprosto nerespektuje Boží slova. Takže my si musíme dávat pozor, jak o Pánu Bohu mluvíme, jak se modlíme.
43:10Každý strom, který nedává dobré ovoce, bude vyťat a hozen do ohně. A tak je poznáte po jejich ovoci. Ne každý, kdo mi říká pane, pane, vejde do království nebeského, ale ten, kdo činí vůli mého Otce v nebesích. Mnozí mi v onen den řeknou, pane, pane, což jsme ve tvé jménu neprorokovali a ve tvé jménu nevymítali, co? zlé duchy a ve tvé jménu nečinili mnoho mocných činů? Všimněte si, dáváte pozor.
32:48Ale jestli se klanit nebudete, v tu hodinu budete uvržení do prostřed rozpálené ohnivé pece A kdo je Bůh, že by vás vysvobodil z mé ruky? Šatrak Měšak i Abednego odpověděli a řekli králi, o nebůka, nezare, na to my tobě nemusíme dávat žádnou odpověď Děli tomu tak, náš Bůh, jehož uctíváme, nás může vysvobodit z rozpálené ohnivé pece
42:16Šedrak, Měšak i Abednego odpověděli a řekli králi, O nebu karnizare, na to my tobě nemusíme dávat žádnou odpověď. Vidíme u těch tří mužů postoj, který bychom asi s obtížemi možná hledali v dnešním světě, když by člověk stal takovým protivenství, když bychom k němu možná hledali i paralelu.
42:49Zajímavý je hnedka ten začátek té jejich odpovědi a když čteme o Nebukadnezere, na to my tobě nemusíme dávat žádnou odpověď. Mohli bychom si možná říct, že v tuhletu chvíli, když oni už vlastně čelí té smrti, že nějakým způsobem ztratili úctu před králem, že mu takhle, jsme řekli, možná odseknou, ale nemusíme to nutně takhle chápat. Na druhou stranu vidíme potom prostě i v tom jejich jednání, že oni se ani nějak prostě nebrání, není tam žádná známka vzpůrnosti, pořád je to jejich král, ale spíš ten smysl, když říkají na to my tobě nemusíme dávat žádnou odpověď.
47:31úhlu, když mluvíme o nějakých procentech. A to je to, že je úžasné to když si někdo řekl, že z toho všeho, co máme, si můžem nechat 90 %. Přestože to není naše, to je dobrá nabídka, ne? Že můžeme dávat jenom 10, ale samozřejmě není nikde řečeno, že to má být 10 a tam to končí. Takhle to pojaté není, ale je dobré si
48:29Ale víte, zároveň vám musím říct jednu věc, že pokud dáváte pravidelně aspoň ten desátek na Boží dílo, takže to vás do nebe opravdu nedostane. Buďte si tím jistý. Nic jste si tím nezajistili. A i kdybyste dali úplně všechno, tak nemáte jistotu věčného života. V tom to není. A tomu doufám moc dobře všichni rozumíme.