Co zaznělo v kázáních?
Napište slovo nebo frázi a najdeme všechna kázání, kde zazněla – s odkazem přímo na dané místo ve videu.
Filtrovat výsledky
Nalezeno v 291 kázáních (684 výskytů).
4:5210. verše. A každý, kdo může, tak prosím, abyste povstali ke čtení. Ale každému z nás byla dána milost podle míry Kristova obdarování. Proto pravý vystoupil do výše, odvedl sebou zajatce a dal dary lidem. Co jiného znamená? Vystoupil, než že
8:35jste zachráněni milostí skrze víru a ta záchrana není z vás. Je to Boží dar. A všimněme si, Pavel zde používá slova jako podle bohatství jeho milosti. Hojně nás zahrnul milostí. Ukázal oplívající bohatství své milosti v dobrotě k nám. Já tady mám takovou jenom menší vsuvku.
9:36že v nebeském království se mnozí budeme stydět za to, jak málo jsme byli v tomto světě spokojení a vděční. A to přesto, že jsme obdrželi takovýto velký dar. Ale doufám, že v tomto poznání budeme růst a že budeme růst ve vděčnosti, spokojenosti a radosti. Růst v poznání Krista a toho, co pro nás udělal.
další 23 míst
12:43Pavel zde píše o speciálních darech milosti, darech, které jsou určeny pro jednotlivé úhdy těla Krista. Jsou to milost a dary, které jsou dány ještě na to všechno, o čem jsem teď mluvil předtím. Je to obdarování, které se týká pouze církve. Toto obdarování je totiž úzce spojeno s darem Ducha svatého.
13:41Eliáše, Davida, Samsona. Ale tohle je něco jiného. Tento dar se týká každého v církvi. Jak to píše Pavel, každému z nás byla dána. Z nás křesťanům. Tedy se to týká každého opravdově věřícího v tom, v kom skutečně Duch svatý přebývá a ten, kdo je součástí té neviditelné
14:12církve. Takže ano, v církvi jsou rozdíly, jako se píše v první Korintský 12, jsou rozdíly v darech milosti, ale tentýž duch. Jsou rozdíly v službách. Ale tentýž pán až jsou rozdíly v působení, ale tentýž Bůh, který působí všechno ve všech. A nebo Římanům 12, máme rozdílné dary
15:44nikdo přece nemá všechny dary. není na místě se vyvyšovat. Ano, někdo je nevyhnutelně obdarovanější než druhý. To samozřejmě platí už u těch přirozených a naučených schopností, ale platí to i u duchovních darů.
16:16A tady je potřeba dát si pozor, abychom to, co nám bylo dáno jako dar, tak nebrali jako něco, na čem máme zásluhu, co nás činí lepšími než ostatní. Dát si pozor, abychom neposuzovali ostatní bratry a sestry podle míry našeho obdarování. Co zvládneme a dokážeme my, nemusí
16:47zvládat a nemusí toho být schopni ostatní. Ale samozřejmě tady je potřeba rozlišovat. Někdy to může být tak, že to není o tom, že by někdo dostal méně, ale že jen své dary nevyužívá. A pak je dobré ke službě v církvi povzbudit. A co ti, kdo obdrželi méně? Ti si musíš dát pozor na to, aby
19:22Kristus nechybuje. Bude to fungovat ovšem když budeme dělat to, co máme. A čtvrtý poukaz. Vyte máš dar a dary, abys je používal.
19:53Pavel píše: "Každému byla dána milost. Pokud jsi Kristův, máš dar. Nebo spíše unikátní kombinaci darů, schopností, které jsi předtím, než jsi uvěřil, neměl. A tuto máš, tuto milost máš, aby ji využil pro církev, využil pro bratry a sestry. Teď ale možná někdo namítne, jak ji mám ale používat, když ani nevím, co to je.
20:22Víte, já jsem viděl i testy na určení duchovních darů. To bych vám rozhodně nedoporučil. Myslím, že ten nejlepší způsob mít aktivní zájem o sbor, o jeho potřeby, mít zájem o bratry a sestry, být připraven, sloužit a pomáhat, mít otevřené oči a dívat se na to, jestli se vyskytne potřeba služby.
20:54A věřím, že pak už se najde místo a služba, kde budeme moct uplatnit to, co jsme dostali. A možná vás napadla u toho jiná otázka, když je to tak jednoduché, proč se zdá, že to tedy někdy nefunguje? Proč v mnohých církvích to budování tak vázne? Proč i v našem sboru máme rezervy? Není to nedostatkem darů?
21:25Ty ostatně nechyběli ani sboru v Korintu a víme, že byly až po uši v problémech. Ten problém je v nás, v našem hříchu, v naší laknosti. Víte, my jsme dostali dary k vzájemnému budování. Nikdo nedostal dar k vzájemnému ničení. A přesto i bez toho jsme toho velice dobře někdy schopni.
22:28a to zavazuje. Dostali jsme milost, abychom společně rostli, sloužili a zvěstovali, přinášeli slávu tomu, který nás zachránil. Petr píše: "Dary milosti podle toho, jak je každý přijal, si slušte navzájem jako dobří správci. rozličné Boží milosti. Mluví-li někdo? Ať mluví jakožto Boží výroky. Slouží někdo, ať slouží ze síly,
23:01kterou poskytuje Bůh, aby byl ve všem oslavován Bůh skrze Ježíše Krista. Jemuž patří sláva a moc na věky věků. Amen. Ale podívejme se nyní, jak tento text pokračuje. Proto pravý [odkašlání] vystoupil do výše, odvedl s sebou zajatce a dal dary lidem.
23:32Apoštol Pavel pokračuje, ale ne tím, že by se hned zaměřil na samotné dary, ale nejprve mu jde o to, aby nasměřoval pohled efeských na dárce. Ukazuje jim, že to s touto milostí není jen tak. ukazuje, že zatím, co dostali, tak je ohromné Kristovo dílo. Ukazuje jim, že právě proto má plné
24:02právo dávat dary. A cituje nejprve žalm 68, verš 19 nebo v Bibli královské, třeba verš 18. A tam se píše: "Vystoupils na výšinu, vedl si zajatce, přijals dary v podobě lidí, dokonce i z půníků. Vystoupils, abys tam přebýval, Hospodine Bože.
24:33A nevím, jak moc jste dávali pozor a čeho jste si všimli, ale tady nastává trošku problém, protože když srovnáme tuto citaci s tím, co potom používá apoštol Pavel v listu, tak tady vidíme, že se to liší. Vystoupil do výše. Na výšinu, to je stejné. Odvedl si zajce s sebou, vedl si zajatce, to je podobné, ale dar dali lidem a přijal s dary v podobě lidí, tak tohle
25:06se liší zásadně. A jenom teda poznámka, to slovo v podobě je přidáno překladateli. V originále je doslova přijal z dary lidi. A co teď s tím? Je to špatně přeloženo? Ne, není. V Efezkým 4:8 je řecké slovo edoken a to opravdu znamená dát, nabídnout, předat. Žalmu 68 je použito hebrejské slovo
29:10že již nyní je vyvýšen, již nyní svým vítězstvím přináší mnohé požehnání a dary pro svůj lid. Pavel rovněž vztahuje obraz těch zajaců vedených vítězným králem na lidi zachráněné skrze evangelium. Ale je to obraz, který tak jak ho Pavel používá, který ten běžný způsob zajmutí zajatců a vyplnění kořisti obrací na
30:42ale ne abychom vyvyšovali sebe sama, ale abychom v našem životě vyvýšili jeho. Od něj jsme obdrželi dary, ale ne proto, abychom se zaměřovali na ně samotné, ale aby sám Kristus byl tím naším největším ziskem. Podívejme se, pokračujeme, podívejme se nyní do devátého verše. Pavel navazuje na ten motiv Kristova
38:39naplněni. A znamená to, že z jeho plnosti čerpáme právě především, když jsme součástí církve. Jak píše Jan, z jeho plnosti jsme my všichni vzali milost za milostí. A vždyť právě společenství jeho lidu právě jim rozdal dary podle své moudrosti.
39:10Zvláštní milost, ještě již tak obrovskou milost, kterou projavil tím, že nás zachránil, tak ještě to dal nad to. A tak chvála našemu Pánu, který zachraňuje. Chvála našemu Pánu, který ustanovil, vede a stará se o svou církev a ještě ve své štědrosti rozdává své dary, co každý sbor potřebuje.
40:48Vím, že se o nás stará, že s námi jedná, že mu na nás záleží. A vím, že i do našeho sboru dal a dává své dary a nejen dary, ale i lidi. Ale k tomu se dostaneme příště. A vím, že i nás postavil do tohoto sboru, abychom v něm byli naplňováni. Je jasné, že to není tak jednoduché. Z těch sedmi sborům, kterým Kristus píše
42:18Dary, které dává, jsou zvláště vhodné právě pro pomoc padajícím a chybujícím lidem. Povzbuzování, napomínání, vyučování, vedení, pastorace. To vše právě k tomu slouží. A právě tam, kde jsou padající a chybující lidé, je velká příležitost ke službě, k využívání. těchto darů. A pán po nás nechce, abychom čekali roky
1:11Víte, že když jste byli pohané, bývali jste neodolatelně vlečeni k němým modlám. Proto vám oznamuji, že žádný, kdo mluví v duchu božím, neřekne Ježíš, buď proklet. A nikdo nemůže říci Pán Ježíš, jedině v duchu svatém. Jsou tedy rozdíly v darech milosti, ale tentýž duch. Jsou rozdíly ve službách, ale tentýž pán.
2:16a to, že jsem tady, tak je to v podstatě proto, že po této biblické vznikla docela velká diskuze a byla hlavně teda o tom, jestli jsou dary Ducha Svatého tehdy i dnes, tedy nejen dary slova moudrosti a slova poznání, jestli jsou tyto dary totožné nebo trochu rozdílné. To znamená, jestli mají stejný význam,
2:48stejný záměr, stejné projevy i stejnou intenzitu, také po uzavření kánonu nového zákona. Až to po apoštolské době. A tak vznikl nápad, abychom se podívali do historie církve, jaké měli křesťané v minulých stoletích s těmito dary a se jich projevy zkušenosti.
další 14 míst
11:00to bylo v roce 49 po Kristu, tak se tam nepíše, počkejte si na příchod někoho s darem uzdarování, ale je tam napsáno, jděte za svými obyčejnými, neobdarovanými staršími. a ti ať vás maží olejem a modlí se. Vlastně podle textu epuštol, už ani apoštol Pavel v 60. letech prvního století
11:32neuzdravil milovaného Timotea a vlastně on sám se nenechal uzdravit některým z apoštolů. Největší spor v této oblasti se ovšem týká daru jazyků. I tady se zdá naprosto zřejmé, že došlo ke změně jejich projevů.
12:39Když se tedy pokusím tento úvod shrnout, myslím, že důsvatý působil v době Apoštolů skrze dary, přece jen s jiným záměrem a s jinou intenzitou, než v dobách poapoštolských. Tedy záměr a způsob jednajícího ducha svatého je důležitější, než použité jméno daru. V podstatě tomu napovídá i ten šestý verž.
13:12A Bůh, který působí všechno ve všech, každému dáván projev ducha ke společnému prospěchu. Takže ten jiný záměr a jiná intenzita se určitě týká zvláště daru proroctví,
14:21je také rozdíl. U nich už jde jen o výklad písma, který však má být také inspirovaný. Ale teď se tedy podívejme trochu do historie církve. V ní byly a jsou dvě rozdílná stanoviska. Jedni jsou přesvědčeni, že dary i jazyky utichly.
14:52Tomuhle teologickému směru se říká odborně cesationismus. Tento názor v dějinách církve naprosto převažoval. Ale jiní jsou si jistí, že v skrytu tyto dary, zvláště jazyky vždy existovaly, občas se i veřejně projevily a proto byly zmíněny. Když o tom tak přemýšlíme, tak je opravdu velice zajímavé,
16:27Ve čtvrtém století se také jazyky objevovaly v prvních klášterech založený poustevníkem Pachomijem. Ale i hodnocení užitku působení jazyků bylo v dějinách různé. Proti darům vystoupil ve stejném století, kdy se objevily ty jazyky v klášterech,
16:57velký učitel a teolog Augustin, který řekl, zázraky už nejsou potřeba. A známý starověký kazatel Jan Zlato Ústý prohlásil, dary zmíněné v Novém zákoně se už v poštolské době nevyskytovaly. Přesto se mluvení jazyky občas objevoval i ve středověku, tedy zhruba ve 13. a 14. století bylo to v klášterech,
18:40kteří také dostávali zjevení odporující písmu. Příznivci darů ducha však uvádějí i kladné příklady. nepotvrzeně priměl dar proroctví, jazyků a výkladu i Martin Luther, když on to nikde nezmínil. Někteří považují za předchůdce letničních i moravské baratery z Hernhutu ochráva,
20:48Takže až do roku 1900 existovaly pro dary ducha svatého tyto dva názory, které si ovšem žili do značné míry svým vlastním životem. Změnilo to částečně až letniční hnutí, vzniklo je v USA. To na začátku 20. století začalo učit, že mluvení v jazycích je znamením,
21:20že byl věřicí pokřtěn v duchu. To ovšem znamená, že ti bez daru jazyku nemají ducha svatého. To znamená, že vlastně nejsou křesťany. Letniční věříci byli v Americe, Anglii i Evropě velmi misijně činní, zvláště se věnovali práci v chudých čtvrtích mezi opilci a spodinou společnosti.
22:58Charizmatici neproblematizují spásu nepokřtěných duchem, ale vedou k tomuto krstu, protože je pro ně znamením vystrojení mocí ke službě. A tato druhá zkušenost kdy může proběhnout i bez daru jazyků. Dalším rozdílem je, že letniční vytvářeli už po počátku své vlastní zbory a aliance.
28:29Ale během doby jsem to v něm přestal vidět. Zjistil jsem, že charizmatismus nepřináší výrazně lepší a najednou i horší životní ovoce než tradiční biblické křesťanství. Viděl jsem, že objevované duchovní dary mě známých lidí je neuchránili před velkým pádem do hříchu.
31:21Tyhle negativní zkušenosti ale u mě přesto u mnoho těchto věřících nespochybnily jejich upřímnost a snahu o živý vztah ke Kristu. Jenom se ukázalo, že jdeme po různých cestách následování Pána Ježíše. Oni věří, že je písmo, zážitky, duchovní dary a zkušenosti přibližují ke Kristu.
1:53máme v jednom těle mnoho údů a všechny ty údy nemají stejný úkol, tak i my, i když je nás mnoho, jsme jedno tělo v Kristu, ale jednotlivě jsme údy jeden druhého. Máme rozdílné dary podle milosti, která nám byla dána. Máli někdo proroctví, ať ho užívá v souhlase s vírou? Máli službu, ať slouží. Je li vyučující, ať
2:18učí. Máli dar povzbuzování, ať povzbuzuje. Kdo rozdává, ať rozdává upřímně. Kdo stojí v čele, ať je horlivý. Kdo prokazuje milosrdenství, ať to činí radostně. Tolik ze čtení Božího slova. Můžeme se posadit. V těch uplynulých dvou kázání, která jsem měl. My jsme se dívali na první a na druhý verš a Pavel, jestli si dobře
13:07některými dary a službami, o nich Pavel píše ve verších 6 až 8, tak uvidíme, že taková hlavní myšlenka je takové jednoduché sdělení a to by se dalo shrnout slovy: "Mášli dar, pak jim služ." Ale než k tomu Pavel, než se k tomu Pavel dostane, tak pokládá za nutné adresáty varovat a říká jim vlastně, že a říká to i nám, to, že máš nějaký dar,
další 11 míst
21:35Boží milost se neprojevuje jenom v tom, že jsme byli spasení, ale také v tom, že nás Bůh vybavil dary, abychom mohli sloužit jeho církvi. Projevem Boží milosti je tedy rovněž to, že si nás Bůh v naší nedostatečnosti, v naší neschopnosti, v naší hříšnosti používá ke službě, ke své ve svojí ve svém díle a ke svojí slávě.
22:26nepodceciňovali svoje obdarování, abychom nepodceňovali svoji roli v Kristově těle, abychom nepodceňovali službu, kterou nám Pán svěřil. Slovi bratra Johna McArtura bysme mohli říct smýšlejte vysoko, jenom ne moc vysoko. Stejně jako lidé, kteří jsou obdarováni nějakým viditelnějším darem, jako jsou možná asi kazatelé, různí vedoucí, možná misionáři, velcí
22:57evangelisté, mohou podlehnout pokušení začít se vypínat nad ostatní. Tak na druhé straně může někdo jiný kvůli pochybnostem o významu svého daru propadat určitému pocitu méně méně cennosti. A ani to není správný postoj. To není to, k čemu nás Pavel vede. Pavel nás nevede k tomu, abysme znevažovali sami sebe a už vůbec abysme
27:17dvou oddílů v Římanům a v Efezkým, tak je stejný. Je to služba v církvi. Byť se v každém z nich Pavel zaměřuje na možná trochu jiné detaily, tak tím kontextem je služba v církvi. A tak se tyto dva texty doplňují. Milost, obdarování, kterou od Boha každý dostal, jde ruku v ruce s mírou víry potřebnou k tomu, abychom naše dary
28:46různorodost té míře víry vidět i v našem možná jako každodenním lidském životě. nebo když se koukáme do církve, do našeho sboru, do jiných sborů, do té velké rodiny víry, do které patříme, tak vidíme, že i když může být několik lidí, o kterých bysme určitě nepochybovali, že mají třeba dar vyučování, tak ani
30:03základ toho daru je možná stejný. Někdo má zápal pro evangelizaci, někdo pro výklad písma, někdo slouží tím, že povzbuzuje zkroušené a navštěvuje nemocné. Jiný má radost z toho, když může poskytnout nějakou praktickou pomoc někomu, kdo si sám nepomůže. A nebo může někoho, kdo je možná v nějaké viditelnější službě
31:54Dostal jsi to od Boha jako dar ke službě. A mášli pocit, že tvá míra je skromná? Tak to není důvod k méně cennosti, protože Bůh ti svěřil přesně to, co v těle Kristově potřebuješ zastat. Tím měřítkem, kterým se máme měřit, nejsou ostatní bratři a ostatní sestry. My nejsme povoláni k tomu, abychom se poměřovali na navzájem, abychom
33:49a kdo potom velmi padl. A tak pokud ti Bůh dal velkou míru víry a výrazný dar, tak se nepovyšuj nad bratra či sestru, kterým svěřená míra vypadá skromněji. Místo píchy by nás vědomí této velké míry mělo vyvolávat bázeň, protože od každého, komu bylo hodně dáno, bude také hodně vyžádáno. Apoštol Pavel to vystěhuje otázkou,
34:47než ten, kdo sedí vedle nás. Ale tím měřítkem je to, co Bůh svěřil právě nám. A tak když o sobě smýšlíme střízlivě, když porovnáváme možná naše výsledky s obdarováními, o kterých víme, že nám je pán Bůh dal a když si uvědomujeme, že v nich všichni máme velké mezery, tak si potom uvědomujeme, že každé obdarování je nezasloužený dar
35:15a přináší odpovědnost před Pánem. Protože stejně jak vyznává Pavel, my jsme nebyli hodni toho, abysme naše obdarování dostali a přesto Pán uznal za vhodné nám je dát. Mizí také pocit méněcennosti, protože víme, že i ten nejmenší dar má v Božím plánu své nezastupitelné místo a že Bůh od nás nežádá to, co dal druhému, ale
36:34hlediště. Jsme Kristovo tělo. Církev je Kristovo tělo. A jak si ukážeme někdy příště, tak smyslem naší služby je to, abychom naplňovali potřeby zbytku těla, jehož jsme součástí. Naše dary, naše služba není proto, abychom v podstatě sloužili sami sobě, ale obdarování, které máte vy, máte proto, že já ho potřebuji. A obdarování, která
10:19nevděčnost je orientovaná na dar místo na dárce to je první věc kterou se naučíme nevděčnost se vyznačuje tím že je od že je Orient á na dar místo na dárce dárce s velkým D Zadruhé se naučíme že nevděčnost nás okrádá o Dar věčného života to se týká naší společnosti vlastně jsme to také viděli i v římanům první kapitoly A za třetí se
10:43naučíme že nevděčnost z nás dělá modloslužebníky Pojďme se podívat na tu první lekci nevděčnost je orientovaná na dar spíše nebo na místo dárce nevděčnost je orientována na dar místo na dárce věčnost co vlastně vidíme v tomto textu velmi zřejmě nebo jak by se to také dalo možná jinak vyjádřit je že nevděčnost je tedy výsledkem povrchnosti
14:52odcházeli všichni byli uzdraveni všech 10 bylo uzdravených ale poděkovat jak vidíme v textu se vrátil pouze jeden člověk Proč proč se vrátil jeden člověk aby poděkoval a chválil pána Asi bychom důvodu mohli najít více ale jsem přesvědčen že jeden z nich je ten že tito lidé dychti více po daru než po dárci přesně je řečeno po fyzickém
další 11 míst
15:20povrchním daru více než po dárci chtěli to co on může dát ale nechtěli jeho to bylo velmi příznačné pro společ ve které Pán Ježíš Kristus sloužil tedy zejména pro židy pro které přišel Lukáš píše právě proto aby ukázal jak povrchní a lstiví byli Židé právě jeho doby odmítli Krista jako mesiáše jako svého pána ale chtěli ho přijmout
16:54proto jsou ochotni udělat tedy cokoliv co jim řekne zdraví prosperita životní štěstí to je jejich vidina ten dar více než dárce a proto když jim řekne aby šli ke kněžím tak jak si tak oni oni na na povrchu jaksi věří ale není tam opravdová víra v Krista ale je tam vidina zdraví není tam opravdová víra v
17:51kterého oni chtěli ale dary ty fyzické dary které on dává toho oni chtěli A tak je to s lidmi i dnes přemýšlí o Bohu a o Kristu eh Častokrát jako o nebeském číšníkovi jako o někom kdo nám má a musí pro život dát to co potřebujeme A dále je již v životě nechtějí dále jej vlastně v životě také nepotřebují nechtějí mu být vděční
23:27ve svém životě ale prohlédl a uviděl v Kristu někoho kdo mu může dát více kdo mu může dát více než jenom zdraví a na rozdíl od ostatních T těch devíti lidí kteří odešli beze slova A to nás vede k další lekci o nevděčnosti nevděčnost nás okrádá o Dar věčného života To je tragédie vlastně to je ta největší tragédie dnešního světa a to je ta
23:51největší tragéd těch devíti lidí kteří odešli od Krista byli sice uzdravení Možná že jim Zbývalo 10 15 nebo 20 let jejich života ale to bylo tak vlastně všechno když byli všichni očištění tak Nevděk většiny a zahleděnost na sebe a zahleděnost na ten dar jim bránila přijmout Boha tedy od Boha to nejdůležitější tato zahleděnost jim
37:17můžeme říct útok na boží svrchovanost a dobrotu projevenou především v jeho spasení a to Boha neuctívá ale ale to Boha z neuctívá ukazuje to že pohrdáme jeho milostí tím největším darem že pohrdáme jeho spasením a že to pro nás není dost a je to bratři a sestry hrozné svědectví které tomuto světu předáváme Pokud jsme
38:07komunikujeme úplně falešnou představu o křesťanství jeho milost jeho moc jeho láska jeho dobrota nám nestačí ve spasení a to je hrozné svědectví bratři a sestry tomuto světu To je hrozné svědectví ve vděčnosti Se skláníme před bohem ne pro to co pro nás jenom udělal ale proo co nám o sobě v jeho darech také zjevuje Víte o tom
38:33přemýšlejme a to je to je vlastně Druhý aspekt uctívání jeho součástí není jenom vděčnost za věci ale rozpoznávání skutečné Identity dárce přijmete si vděčnost a uctívání samařan není orientovaná jenom na ten dar který dostal to znamená zdraví ale jeho Vděčnost je provázená tím chválou boha jeho vděčnost a oslava je namířená na
38:59Boha jako na dárce To je důležité dary které nám bůh dává musí upřít naši pozornost zase zpět na Boha ne na ty dary ale zase zpět na Boha a na něho v jeho darech Poznáváme přece kým bůh skutečně je v jeho darech Poznáváme jeho dobrotu jeho věrnost jeho moc jak je slavný jak je milostivý A jak je mocný spasit a zachránit nás na věčnost
39:27Tak až se příště budeme modlit a až budeme chválit a děkovat děkujme za to ne že nám něco bůh dal ale děkujme za to že je dobrý děkujme za to že je milostivý protože to je to co nám jeho dary dosvědčují děkujme za to že je mocný děkujme za to že je slavný slavnější než všechny Králové protože to nám chce svým jednáním pán
41:11to největší v Kristu dávejme pozor aby naše vděčnost nebyla spíše modloslužba orientovaná na fyzické věci tedy na dary více než na dárce abychom své křesťanství Krista a víru V něho jaksi eh neviděli jenom jako prostředek pro nabytí materiálních věcí a abychom pouze tyto materiální věci nevnímali jako důvod ke vděčnosti
4:52verš ale k tomuto božímu slovu můžeme povstat především v sobě mějte vroucí lásku neboť láska přikrývá množství hříchů buďte jedni k druhým pohostinní a to bez reptání Dar milosti podle toho jak jej každý přijal
16:16pohostinnost je jedním z darů ducha o tom Čteme třeba v římanům v dopisu do Říma v 12 kapitole v 13 verši sdílejte se se svatými v jejich potřebách usilujte o pohostinnost Takže o pohostinnost máme
17:56slovo pohostinnost je opravdu Boží Dar a pohostinnost se z lásky k bližním se na tu svoji službu nedívá z účetního pohledu Dělá to pro své duchovní sourozence a vlastně hlavně to tím projevuje svoji lásku k Bohu
další 10 míst
19:34vzpomenete na lidi kteří pro které to byl Dar kteří opravdu měli Dar pohostinnosti rádi tímhletím darem sloužili A takže když milujeme našeho Spasitele máme i my zkusit tímhletím darem poslou a třeba mnozí z nás zjistíme že právě
20:04tenhleten dar je možná ten dar který nám dal ten největší dárce pohostinnost je asi jedna z těch věcí z těch darů o kterých se zmiňuje Bible tak možná možná je ta která kterou můžeme kterou si můžeme na nečisto asi nejsnadněji
20:41zkusit ale když se mluví o darech a vzájemné službě tak v tom 10 verši Čteme Dar milosti podle toho jak je každý přijal si služte navzájem jako dobří správci rozličné Boží milosti Takže znovu chci zdůraznit že žádný opravdový Křesťan není Bohem vynechaný a žádný opravdový Křesťan není
21:14neobdarovat nikdo z opravdových křesťanů asi nemůže říct tak já jsem žádný Dar nedostal mně pánbůh žádný Dar nedal a taky jenom si můžu opravdu jenom sedět a jenom si nechat sloužit případně Protože i v Bibli Čteme efezským 4 s verš ale Každému z nás byla
22:26dary i o tom mluví Bible římanům 12 kapitola první verš vybízím vás tady bratři skrze milosrdenství boží abyste vydali svá těla v oběť živou svatou a upřímnou bohu to je vaše rozumná služba bohu jak můžeme přijmout boží
22:58dary když vydáme svá těla jejich schopnosti Pánu bohu jako oběť a to je víz opravdu pro všechny křesťany ten první verš 12 12 kapitoly Římanů to není jenom pro někoho to není výzva jenom pro ty nejschopnější to je výzva pro všechny i pro ty k kří si připadají mál
23:42každý může mít službu Ne každý má proroctví ale každý může mít službu kterou opravdu Pánu bohu slouží v té stejné kapitole 12 š verš je napsáno máme rozdílné dary podle milosti která nám byla dána a v sedmém verši má někdo službu ať slouží když je upřímný Křesťan
25:13rozhojnění ale i nad představy těch kteří jsou kolem nich a s tím co jsme přijali máme sloužit jeden druhému jako dobří správci bohem daného daru to je opravdu když nám pán Bůh nějaký dar dal tak jsme se stali
25:43správci toho daru a správce by měl být odpovědný svému pánu a měli bychom dobře spravovat to co nám pán Bůh svěřil a měli bychom tím sloužit i ostatním bratřím a sestrám ale někdy i těm kteří jsou kolem nás a kteří to
42:24výjimkou takže měli bychom se modlit o to abychom věděli jaký je náš Dar abychom tím darem sloužili našim sourozencům jako věrní správci a možná jedním z těch poměrně
0:40Oslavovali Pána Boha Chtěl bych se dnes spolu s vámi zamyslet nad něčím co nám bůh daroval když jsme byli znovuzrozeni Boží slovo mnoha způsoby vyjadřuje skutečnost spasení tedy skutečnost záchrany člověka od hříchu od následku hříchu v koloským 1 verše 13 a 14 Čteme
3:17protože máme něco nebo spíš máme někoho kdo nás může neustále provázet v našich bojích a v našich životech bůh nám v pánu Ježíši Kristu daroval svůj pokoj My můžeme i přes nepříznivé okolnosti i přes nespravedlnost která je kolem nás a přes Zlo které které je
16:53špatné mít dost peněz nestrádat a mít se dobře ne to samo o sobě určitě není nic špatného ale opět se můžeme vrátit k šalamounovi pro člověka který nepatří Pánu Bohu a nevnímá tyto hodnoty jako Boží Dar a nezachází s nimi k boží slávě tak pro něho to všechno je pouze marnost a Honba za
další 7 míst
20:39schází a nemusí ani zrovna procházet nějakým eh těžkým nebo složitým obdobím ale z nějakého důvodu neprožívají ten pokoj který nám Pán Ježíš Kristus daroval prav pravděpodobně každý z nás když se ohlédneme ve svých životech tak zjistíme že i poté co jsme byli spaseni tak prožíváme chvíle bez
22:46pohltit obchází kolem nás uvádí nás do léčky zkouší to na nás Ale Pán Ježíš Kristus nám daroval svůj pokoj svůj boží pokoj tím se dostáváme k druhému bodu který jsem nazval pouze Pán Ježíš Kristus je zdroj našeho pokoje pouze Pán Ježíš Kristus je zdroj
24:27zaplatíme právě Pán Ježíš Kristus nám ten pokoj vydobil svým zápasem na kříži to on svojí krví zaplatil A nám daroval jediný skutečný pokoj pokoj od následků hříchu pokoj od věčného Zatracení a my Díky tomuto božímu pokoji můžeme prožívat stejný boží pokoj i v našich každodenních životech
26:08bázlivé jediná možnost Jediná cesta k božímu pokoji a zároveň k pokojnému životu na zemi je ve spasení jediný způsob jak už nyní žít pokojný život je v oběti pána Ježíše Krista na kříži jsme tady znovuzrozeným božími dětmi pá Ježíš Kristus nám daroval svůj pokoj a máme všechny předpoklady k tomu abychom žili pokojné
28:17lítost ale Bůh který nám daroval svůj pokoj je bohem který odpouští a má také moc ten pokoj v nás i nadále udržovat a dál rozhoňová bůh působí v každém věřícím skrze svého ducha pá Ježíš Kristus odešel do nebe ke svému otci ale Bůh otec nám seslal
45:03darem jsme obdrželi Ducha svatého Ducha pravdy jím jsme byli pokřtěni v jedno tělo jím jsme byli zapečetěni a on k Duch svatý v nás zůstává ta pečeť Ducha svatého je známkou toho že patříme Pánu bohu stali jsme se jeho vlastnictvím a navěky jsme v Božím
50:05518 z se již nejedná o jednorázovou a navěky platnou událost našeho naplnění a zapečetění duchem svatým když Pavel mluví o naplňování se duchem tak má na mysli proces který se v životě Křesťana stále opakuje ten proces začal darem a naplněním duchem svatým Ale od té doby musí v našich životech probíhat neustále minutu za minutou a den za dnem a my
5:59protože jsou také jejich dlužníky neboť jestliže pohané dostali podíl na jejich duchovních darech jsou povinni posloužit jim zase ve všech hmotných když tedy tento úkol dokončím a zapečetí zapečetí jim toto ovoce sbírky vydám se přes vás do Hispánie to je text který psal Pavel do Říma ale vlastně tady Šlo o stejnou tu sbírku že Pavlovi
19:03duchovní oblast že A to je pravda ale boží milost samozřejmě zahrnuje i tu hmotnou oblast Když bůh nám dává svou milost kterou nám jsme poznali v pánu Ježíši Kristu tak ano ale zároveň to neznamená že se to netýká i dalších oblastí kdy člověk prožívá tu boží milost Vždyť bůh dává své dary že a dává nám také své požehnání v těch
19:27materiálních pozemských darech a je tady i obecná milost kdy bůh dává svou milost že svítí Slunce na dobré i na zlé a tady se samozřejmě učíme že i když Boží dítě prožívá nepříznivé okolnosti a možná je na tom v duchovním úpadku nikdy to nebude tak že že by člověk si řekl eh vůbec má nepřízeň okolností Já musím používat za výmluvu že vlastně sám
další 6 míst
24:46ne člověk i kdyby byl donucen tak věřím že před pánem bohem to nemá žádný význam jak to poznamenal jeden Boží muž a Poslouchejme citaci že přispívání na pánovo dílo má hodnotu pouze tehdy pokud jsou ty dary těch kteří se sami podvolili Bohu je to otázka podvolí se Bohu A potom má to pro Boha cenu sbory nebyly jistě pod žádným
26:10že někdo někoho nutí druhého Já bych tak rád udělal nějakou službu Že bych tě podpořil dal na Boží dílo pro svaté Samozřejmě někdy se to deje takže pán Bůh to položí někomu na srdce že bych rád podpořil nějakou službu a hoden je dělník své mzdy ale mnohdy je to pouze tak že někomu nutíme pouze za za to že že už něco udělal že že nějaký dar
26:36Zaslouží si to ale naléhavá prosba účastnit se na dobrovolném daru z Boží milosti pro svaté kž nás pán povzbudí k tomu ne donucení sami od sebe nadmíru všimněte si když hledíme na ten pátý verš tak sboru sbory v makedonii učinili něco kdy kdy Pavel samozřejmě něco od nich očekával měl určité očekávání ale oni dokonce učinili ještě více což je
31:17duchovní Dar víry ve slovu v poznání v té horlivosti ale také v té lásce a věřím že v té lásce vůči bohu ale také lásce vůči bližním možná věřím že i v lásce vůči Pavlovi a tak na základě toho všeho tedy se mají rozhrnovat i v této milosti tedy rozhrňte se v milosti dávání Vždyť Pavel to psal právě proto
33:16oni v těch duchovních darech vůbec nebyli pozadu naopak My čteme v korintském sboru Oni měli mnoho duchovních darů ale Muselo to být správně korigováno aby nepouží duchovní dary špatným způsobem oni můžeme říct Ve Sboru byli velice bohatí na duchovní dary ale žel jistě zanedbávali právě tuto milost dávání proto ta výzva
36:35darů může použít na svou slávu potom ůže to potom samozřejmě zodpovědnost jak se to použije ale to už je Jiná kapitola Takže já vím že se ono to zní Pavel možná psal o penězích o financích o nějaké podpoře a přesto tam nezazní ani slůvko o to o tom o té nutnosti nějakém vydírání nebo nějaké manipulace Ať nás pán požehná a věřím že i i pro
8:52odvrátí od Jákoba bezbožnosti a bude má smlouva s nimi, až odejmou jejich hříchy. Podle evangelia jsou nepřátelé kvůli vám, ale podle vyvolení zůstávají milovanými pro své Otce. Vždyť dary milosti a Boží povolání jsou neodvolatelné, jako vy jste kdysi neposlouchali Boha. Nyní však se vám dostalo milosrdenství pro jejich neposlušnost. Tak i oni nyní
12:04druhým druhý Korintským 9:7. Tam čteme: "Každý ať dá, jak si přece vzal srdci, ne se zármutkem nebo s donucení. Vždyť radostného dárce miluje Bůh." Exodus 35:5. Vyberte mezi sebou dar pro hospodina. Každý, kdo je ochotného srdce, přinese Hospodinův dar. Zlato, stříbro a bronz. První Petrův 5:2. To je pro biskupy. Paste Boží stádo, které je u vás.
26:41dá svojí ženě jako dar to, co má ráda, to, co jí potěší, ne to, co má rád on, pokud se v tom zrovna neshodnou. Ale křesťané často takto rozuměj k tomu, co přinesou Bohu nepřistupují. A tak ta výzva je, abysme byli rozumnými následovníky Pána Ježíše Krista. A koneckonců jsme voláni k rozumné bohoslužbě a proto ve svatosti a posvěcení
další 5 míst
31:55jednotlivě jsme údy jeden druhého. Máme rozdílné dary podle milosti, která nám byla dána. Máli někdo proroctví, ať ho užívá v souhlase s vírou. Má-li službu, ať slouží. Je-i vyučující, ať učí. Má-li dar povzbuzování, ať povzbuzuje. Kdo rozdává, ať rozdává upřímně. Kdo stojí v čele, ať je horlivý. Kdo prokazuje
33:15listů Galatským, kde čteme v páté kapitole ve 13. v závidu 13. verše. Vy však skrze lásku služte jedni druhým. A první Korintským 12:4 až 7. Jsou rozdíly v darech milosti, ale tentýž duch. Jsou rozdíly v službách, ale tentýž pán. A jsou rozdíly v působení, ale tentýž Bůh, který působí všechno ve všech. Každému je dáván projev ducha ke společnému
33:39prospěchu. A tak my máme skrze lásku sloužit jedni druhým ke společnému prospěchu. Mluví o tom i Petr ve svém prvním listu, když píše: "Především k sobě mějte voucí lásku, neboť láska přikrývá množství hříchů. Buďte jedni k druhým pohostiní a to bez reptání. Dary milosti podle toho, jak jak jej každý přijal, si služte navzájem jako dobří
35:33každý má stejné nadání, stejné obdarování, stejný dar. Ne každý má stejnou službu. [odkašlání] Ne každý je schopen vyučovat a kázat. Ne každý má hudební nadání. Ne každý dokáže nějakým způsobem vést nebo organizovat ostatní. Ne každý je stejně zruční, zručný a šikovný. Ne každý je stejně obařen moudrostí, inteligencí. Nemáme všichni
35:58stejné dary, nemáme stejné schopnosti, ale každý máme něco, čím můžeme posloužit k budování druhým. Tak ta výzva by měla být, abysme hledali, jak můžeme posloužit našemu společenství nebo jednotlivcům, ať už jsou to ty věci, o kterých jsem mluvil, které slouží i k takovému celkovému budování, ať je to vyučování, nějaké
1:02:38On napsal takovou menší knížečku Běřím k cíli. Tam pěkně specifikuje ty věci. Eh, samozřejmě ne všechno víme, to musíme říct i divákům. Nevíme všechno, ale co víme? Že život věčný je cílem a darem Mhm. našeho stvořitele, našeho Pana Boha. On dal svého syna. Ano.
1:20:40jestli tvé jméno je zapsáno v knize života. Jak to poznám? Ano. Spasení je neocenitelný dar, že nejde spasení věčný život ničím ocenit. To je a nejpodstatnější otázka našeho života současnost. Je to věčnost, věčný život s panem Ježíšem. Ano. Eh, na nové zemi. Ano. Eh, nedá se to ocenit hodnotu.
1:21:40hříchu je smrt. Ano. A a teď je ta druhá část. Ale darem Boží milosti je život věčný v Kristu Ježíši, pane Panu našem. Ano, boost. Ano, toá zadarmo. Boží milost je zadarmo. Tak jako dar musíme přijmout, jak když někdo mi dá nějaký dar a já mu řeknu: "Prosím tě, já děkuji, já to nechcím". Tak ten dar nedostanu. No, ale když já ten dar
další 5 míst
1:22:11přijmu vděčností, tak mi tak mám ten dar. A život věčný, spasení je dar Boží milosti. Nejsou to odpustky, zásluhy. Zásluhy. Není to eh ten očistec ani ani žádné, jak jsi říkal, zásluhy. Je to dar Boží milosti, který jsme způsobili přijmout. A my
1:22:43ještě žijeme v čase milostim ten dar ještě je nabízen. Mhm. Eh, je to nejlepší čas. Já jsem někde četl, že tento čas Boží milosti je nejlepší čas pro spasení. My vidíme evangelium, poslední evangelium v knize Zjevení 22. kapitol. Poslední výzva znovu a znovu. Poslední výzva. Ano. Takže je to velice velice, velice důležité pro každého
1:23:11člověka. jestli přijme dar milosti, spasení v Ježíši Kristu. On už zaplatil. To už je zaplaceno. Ten hřích už je zaplacen. Ano. Z naší strany stačí přijmout. Je to naše zodpovědnost na to zareagovat. Máš pravdu. Ano. Máš pravdu. A eh opravdu chtěl bych, aby i to naše eh sdílení opravdu vyvrcholilo tím, že naši diváci,
1:25:12A i to bych přál všem našim eh divákům, aby mohli přijmout. Takže já budu číst z prvního listu Janova z třetí kapitoly. Hleďte, jak velkou lásku nám otec daroval. Byli jsme nazváni Božími dětmi, až jsme jim, proto jsme světu cizí. protože nepoznal Boha.
1:26:06jistotu, že až se zjeví v tom oslaveném těle a my budeme eh v oslaveném těle, že mu budeme podobni. To je něco nepředstavitelného. Ale a teď ale. Jo, já říkám ale. Proč říkám ale? Protože to spasení, které je zadarmo, jak jsi říkal bratře, jak říká i list Efezským, spasení nevní z vás. Je to dar Boží milosti, neboť jste jeho dílo stvořeni e
4:46Dostává se na dvůr krále Šaula a na tomto dvoru se stává hrdinou. Začíná být velkým bohatýrem. tahne do válek, tahne do různých bojů a jak se mu daří? Hospodin je při něm. Jak na to reaguje král? Šaul je vděčný, začíná tam závist. a ta závist a nevole se vystupňuje do takové míry, že začne dokonce brojit úklady proti králu Davidovi.
55:29Já bych se chtěl vás zeptat, přemýšleli jste někdy nad tím, bratři a sestry, jaké tedy množství těch darů a těch věcí připravil král David pro stavbu Božího chrámu? V jakých číslech a v jakých hmotnostních věcech se budeme pohybovat, když budu číst, kolik toho váhově bylo? Na co budeme asi počítat dary zlata, stříbra, bronzu, železa, drahých kamenů a dřeva?
1:03:23a chválíme Tvé slavné jméno. A tady, bratři, se dostáváme k veliké autoreflexi krále Davida a pochopení jeho postavení před hospodinem, které lžel dnes tak strašně v církvi chybí. Já bych si chtěl uvědomit a s vámi zamyslet, jestli si skutečně uvědomujeme, jak se máme stavět před hospodinem, když mu něco darujeme, nebo když pro něco děláme, nebo když se pro něco rozhodneme.
další 5 míst
1:05:40Není naděje ve enmikvé. Hospodine Bože náš, celé toto bohatství, které jsme připravili, abychom ti postavili dům pro tvé svaté jméno, je z tvé ruky. To všechno ti patří. Vím, můj Bože, ty, že ty zkoušíš, bochen, to je sloveso zkoušet, levav, a oblivuješ přímost. V přímosti svého srdce jsem se rozhodl dobrovolně darovat, dát toto všechno a nyní jsem s radostí viděl, že i tvůj lid, který je zde, se rozhodl dát toto všechno dobrovolně.
1:06:33Kdo, prosím vás, tedy vypůsobil, že se lid dobrovolně rozhodl pro hospodina a daroval mu? Král David tady vyznává, že ani on, ani nikdo z jeho lidí není toho schopen učinit dobrovolné rozhodnutí něco dát hospodinu. My ovšem už můžeme. Ne, to je naprostý nesmysl. Prostě pokud si ve svém srdci myslíš, že když předstupuješ před hospodina s díky a chválou a myslíš si, že jsi něco pro Pána Boha ty sám udělal a že ty sám jsi toho původcem, tak si musíme uvědomit, že je to konec konců vždycky sám Pán Bůh a jeho milostivé vedení nás, že nás uschopňujeme k tomu, aby jsme pro něho činili správná rozhodnutí.
1:07:31A pak pokračuje David, Adonai Elohe Avraham, Jitzchak ve Izrael a Votenu, hospodine Bože Avraham, Izákův a Izrael našich otců, zachovej toto na věky jako znamení myšlenek srdce svého lidu. Jak dlouho si to tedy Boží lid má pamatovat ve svém srdci, že dobrovolně způsobení Pána Boha mu něco darovali do příchodu nové smlouvy.
1:15:37Každý ať dá, jak si přesevzal ve svých srdcích, ne se zármutkem, nebo s donucení. Vždyť radostného dárce miluje Bůh. Bůh je mocen rozhojnit při vás každý dar milosti, abyste měli vždycky ve všem úplný dostatek a měli hojnost pro každý dobrý skutek. A jak je napsáno, rozsypal a dal nuzným. Jeho spravedlnost zůstává na věčnost. Ten, který poskytuje semeno k rozsevání a chléb jídlu, opatří a roznoší vaši sedbu a dá vyrůst plodům vaší spravedlnosti.
1:16:21Vaším způsobem budete obuhacováni k veškeré štědrosti, která skrze nás působí věčnost Bohu. To je naprosto nedílné podřízení se Evangeliu, říká poštol Pavel. a tedy díky Bohu za jeho nebůj slovní dár, za Pána Ježíše Krista, v něm už můžeme teprve okusit, jak dobrý je hospodina.
30:54neboť jinak dar Ducha svatého je naprosto člověku nepřístupný. Ježíš mu odpověděl: „Amen, amen, pravím tobě, nenaradili se, kdo znovu nemůže spatřit Boží království." Nikoden mu řekl: „Jak se může člověk narodit, když je už starý? nemůže podruhouhé vstoupit dolů na své matky a narodit se. Ježíš odpověděl: „Amen, amen, pravím tobě:
36:55můžeme mít účast. My jsme nebyli zahnáni do různých zemí, ale i nás Hospodin připočetl a připojil ke svému lidu. Budou mým lidem a já budu jejich Bohem. Dám jim jedno srdce, jednu cestu. Způsobím, že se mě budou bát po všechny dny, aby se dobře dařilo jim i jejich synům po nich. Uzavřu s nimi věčnou smlouvu, že jim nepřestanu
39:20ve stejném duchu, byli hluboce zasaženi v srdci a řekli Petrovi i ostatním apoštolům:„Co máme dělat, muži bratři?" Petr jim řekl: „Učiňte pokání a každý z vás, ať se dá pokřtit na základě jména Ježíše Mesiáše na odpuštění svých hříchů a přijmete dar Ducha svatého, neboť to zaslíbení platím vám i vašim dětem i všem, kteří jsou
další 4 místa
55:34tom týdnu povzbuzovat, prosím vás, nechoďme, nebudeme chodit Duchem svatým. To je Boží vůle pro nás. To je jeden z dalších prostředků milosti. Sedmé, služba. A teda teď bych se vás chtěl zeptat, jak vy a zanedbávání shromáždění, ale to jste snad pochopili. Otázka služba. První Petrum. Každý a slouží darem milosti tomu druhému
56:05tak, jak přijal. A buďte tedy správci Boží rozmanité milosti. Bratři a sestry, Duch svatý nám byl dán, abysme se navzájem budovali, abysme si vzájemně sloužili dary milosti. Ale je vám naprosto jasné, že to mimo obecenství nefunguje. Takže vy nemůžete chodit Duchem svatým a zároveň nemít obecenství, nebýt s bratřími a sestrami a nepochopit, k čemu
56:30vlastně to chození Duchem svatým je. Víte, že dary dozdává Duch svatý každému, jak my sami chceme, jak on sám chce, že jsme všichni ú jednoho těla a jak pán Ježíš říkal, já jsem přišel na tento svět, aby mi všichni sloužili, tak i my si máme nechat církvi sloužit. Matouš 20:25. No ne, tak se přeci dnes žije, ne? Proč
1:09:50Takhle to s Pánem Bohem nefunguje. Ale to znamená, že ve víře spoléhám, že pán Bůh to, co mi také přikázal, takže mi k tomu také ze své milosti všechno daroval, abych to mohl vykonat. A proto, bratři, jelikož jsme uvěřili, proto mluvíme. A to je citace žalmu, bratři. Byl jsem velmi pokořen. To je součástí toho
21:07tam Čteme 10 kapitola od 44 verše ještě když Petr říkal tato slova padl Duch svatý na všechny kteří tu řeč slyšeli a věřící ze Židů kteří přišli s Petrem byli ohromeni tím že i na pohany byl vylit duch byli byl vli dár Ducha svatého neboť slyšeli mluvit jazyky a velebit Boha potom Petr prohlásil může někdo odepřít vodu aby nebyli pokřtěni
24:41Duch svatý je dar není to něco co si nějak zasloužíš není to něco co nějak co si nějak koupíš je to něco co je naprosto neoddělitelné pro každého Křesťana jeho znovuzrození ospravedlnění a naplnění svatým duchem vše probíh najednou a vše probíhá na základě víry a tak v rámci aplikace v rámci usvědčení pro vás co bylo osvědčením pro
30:35jednou námitkou to je námitka některých skeptiků skeptiků evangelie milosti která zní že jak je možné že někdo kdo koho Duch svatý tak to zázračně naplnil a prožil Tady ty všechny zázraky tak potom odpadl od víry Jak je to možné že někdo kdo okusil Dar Ducha svatého nakonec není zachráněný Nejdříve bych se chtěl abychom se
další 4 místa
36:08opravdoví věřící ne všichni byli viditelně naplněni duchem svatým ale oni a všichni všichni tam zažili v určitém smyslu ty dary zažili v určitém smyslu ty zázraky viděli je všichni přijímali požehnání z těchto darů které plynula skrze církev a ne každ každý však z nich měl proměněné srdce a ne každý z nich měl byl
36:53zázraky potvrdil to že jim dal Dar ducha zapečetil je k věčné záchraně aby nikdo kolem nich nemohl mít žádnou pochybnost A jsem přesvědčen že tito lidé byli zachráněni a platí pro ně jedna z těchto dvou skutečností že buď učení judistu nebyli svedení a nebo byli svedení a Pavlovo napomenutí v jejich životech bude mít užitek a oni se
44:01příjemci My jsme příjemci těchto božích darů a nemůžeme nemůžeme si je nějak přivolat vlastním přičiněním a toto je ujištění pro nás pro věřící že Bůh je darce a ten ten kdo vše pro nás zajistil naši spásu naše posvěcení duchem svatým on nás drží pevně ve své ruce a nic potom nás nemůže z jeho ruky vytrhnout jak se
47:51neobstojíte ani když budete lepší než někdo jinej než váš soused nebo váš kazatel neobstojí Ani kvůli tomu že budete nadprůměrní nestačí být ani top 1% dokonce vám řeknu že nestačí být ani tím nejlepším bude to úplně jedno bude to úplně jedno co jste ve svém životě udělali bude to jedno kolik jste darovali chudým budete jedno jak jste