Co zaznělo v kázáních?
Napište slovo nebo frázi a najdeme všechna kázání, kde zazněla – s odkazem přímo na dané místo ve videu.
Filtrovat výsledky
Nalezeno v 528 kázáních (4 429 výskytů).
0:08Takže ta první věc, kterou zmíním a kterou všichni znáte, je to, že prázdniny skončily, že vlastně školáci a taky středoškoláci už od 1. Ář zahájil další školní rok, takže prázdniny skončily, ale my jsme si řkli, že o prázdninách budeme přemýšlet o ovoci Ducha svatého a to jsme celé
1:10slovem. To znamená, že to šesté šesté projev šestý projev ducha. To tak trochu přeskočíme a budeme se věnovat tomu sedmému ovoci nebo sedmému projevu Ducha svatého. Budeme se věnovat věrnosti. Takže není to o tom, že že bychom o o to
2:15Takže kdo může, tak můžete povstat budu číst opravdu jen stěžení verš z páté kapitoly Galatským 22. Ovoce ducha je však láska, radost, pokoj, trpělivost, laskavost, dobrota, věrnost.
další 18 míst
3:18spolehlivým i v těžkostech. To všichni poměrně docela dobře známe, ale možná někoho spíše překvapilo, že věrnost je také ovocem Ducha svatého. My většinou, když mluvíme o věrnosti nebo přemýšlíme o n, tak o tom přemýšlím jako o lidské vlastnosti,
3:49ale i věrnost je ovocem Ducha svatého. Tože jako my hříšní lidé také tuhletu vlastnost, která je vlastnost Boží celé Boží trojice, tak i tu věrnost dokážeme v nedokonalé míře uskutečňovat i v našich mezilidských vztazích, třeba v přátelstvích nebo v
4:19manželstvích, ale to ještě zdaleka není potvrzením skutečnosti. že tuhletu věrnost, o které mluví Bible, že v nás vypůsobil Duch svatý. Myslím si, že opravdu někdy to, čemu se říká mezi lidmi věrnost, tak to možná někdy může být pohodlnost.
4:57Tak spíš taková seteračnost v životě. Ale když Bible mluví o věrnosti, to je opravdu věrnost kvůli Pánu Ježíši Kristu i v těžkých situacích. A na toleto už ta lidská věrnost bez Ducha svatého nestačí. Já v podstatě trochu taky něco zopakuju. Už už několikrát bylo zmíněno, že ovoce
5:29Ducha svatého, tedy to první slovo verše, který jsme dnes četli, je ve staré řečtině v jednotném čísle. V to češ v češtině je slovo ovoce pomnožné, takže často nedokážeme rozpoznat. jednotné číslo od množného a nerozlišujeme je od sebe.
5:59Ale v tom verši 22. páté kapitoly galatským se jediné ovoce ducha svatého může projevit mnoha způsoby a v různých podobách a určitě není omezeno jenom těmito devíti možnosti možnostmi, které jsou v tomhletom verši uvedeny. Také už jsem řekl, že někteří vykladači
6:29písme rozdělili to jediné ovoce Ducha svatého do tří trojic projevů, které se týkají různých oblastí křesťanského života. Láska, radost, pokoj jsou ovoce nebo můžeme říct také i dary, které trojediný Bůh sám dává do srdcí jeho dětí a ty se potom projevují
7:30takže vlastně ovoce Ducha svatého má také jedno jednoho jmenovatele a tím je láska. Takže láska působí radost i pokoj. Láska působí i trpělivost, laskavost a dobrotu. A to jsou opravdu ty praktické projevy, jak se věřící člověk projevuje třeba k
8:00druhým. a věrnost, mírnost a sebeovládání. To jsou vlastně většinou naše vnitřní změny našich osobností, které působí skrze lásku Duch svatý i v oblastech, které nám nejsouozené. Takže věrnost je i lidskou možností, vlastností,
8:30ale ovoce, tak jak o tom mluví písmo v tomhle textu, je skutečně možné jen působením Ducha svatého. Když se zaměříme na slovo věrnost, tak v tom originálním textu řeckém je slovo pistis. A to se na většině míst písma překládá jako víra, tedy jako podstatné jméno.
22:23nemůže přinést žádné ovoce Ducha svatého, protože tahleta tradice bez písma, bez pravdivosti písma je mrtvá. A pán Bůh opravdu žádného člověka bez ovoce, bez přítomnosti Ducha svatého v něm, tak ho nepřijde, nepřijme.
22:57Takže tady jsem mluvil spíš o těch negativních věcech, ale naštěstí těch příkladů skutečné věrnosti z Ducha svatého, tak těch můžeme najít v Bibli velice mnoho. Napadl mě třeba Job, člověk, který byl pronásledovaný tragédiemi.
27:02Ale po seslání Ducha svatého na církev, když už věřící mohli skutečně přinášet ovoce Ducha svatého, který v nich podle zaslíbení Pána Ježíše Krista přebýval, těch je opravdu v novém zákoně počínají apoštolů, apoštoly mnoho. Byli to třeba mučedníci Štěpán, Jakub a další,
30:47věrnost svých dětí, svých následovníků a oceňuje to, že byli odhodláni být věrní až do smrti. Ale když mluvíme o ovoci věrnosti, které přinášejí z Ducha svatého lidé, nemůžeme pomenout ani ten největší čin věrnosti a obětavosti, který byl ochotný přinést
33:55Ta jeho věrnost a odhodlání splnit svůj úkol. přesahuje naše chápání. To jen kvůli jeho činu lásky a věrnosti mohou skrze Ducha svatého věříci přinášet v životech také jeho ovoce skrze svatého ducha. Těch věrných bylo během minulých staletí mnoho a
34:58A je to opravdu podivné, že pán Bůh je tak milostivý, že těch lidí, kteří dodnes nesou ovoce Ducha svatého, tak ti existují i dnes a i ti lidé přinášejí ovoce věrnosti a nejsou to řídké případy. Těch lidí jsou statisíce.
36:18dodnes způsobení Ducha svatého ve všech dobách, který dává odhodlanost a věrnost těm, kteří nesou ovoce Ducha svatého. že to opravdu přináší nám osobně otázku, jak je to s naší věrností Pánu, jak je to z naší poslušností jeho plně pravdivému slov slovu,
38:23A jestli jsme Boží děti, tak jsme voláni k neseni, k nesení ovoce Ducha svatého. A tím jedním z projevů být i naše věrnost. To v prvním a základním smyslu k našemu Pánu a mistru Pánu Ježíši Kristu, ale také jsme voláni k věrnosti a spolehlivosti i pro naše okolí.
0:03Milí bratři a sestry, dnes bych se s vámi rád podělil o jedno z dalších ovocí Ducha svatého a to je sebeovládání. Ačkoli je to až na konci seznamu ovocí ducha, nijak to nevadí, když přeskočíme jiné ovoce, ke kterým se bratři následně vrátí. A zamyslíme se dnes nad tímto dalším velmi důležitým znakem toho, že je v nás
0:24Duch svatý a že patříme Kristu. K tomuto výkladu používám i různé zdroje, slovníky, vykladače a podobně, jako abysme tomu srozuměli. Rád bych teda, jak jsme zvyklí, přečetl opět Galatským pátou kapitolu, verše 16 až 25 pro kontext.
0:54Říkám však: "Duchem choďte a žádost těla nedokonáte. Tělo žádá proti duchu a duch proti tělu, neboť stojí navzájem proti sobě, abyste nečinili to, co byste chtěli. Jste-li vedeni duchem, nejste pod zákonem." Skutky těla jsou zřejmé. Jsou to cizoložstvo, smilstvo, nečistota, bezdnost, modloslužba, čarování, nepřátelství, svár, žárlivost, hněvy,
další 17 míst
1:20soupeření, rozdělení, sekty, závisti, vraždy, opilství, hýření a podobné věci. To vám předpovídám, jak jsem již dříve řekl, že ti, kdo takové věci dělají, neobdrží dědičně Boží království. Ovocem ducha je však láska, radost, pokoj, trpělivost, laskavost, dobrota, věrnost, mírnost a naše dnešní sebeovládání.
1:48Proti takovým není žádný zákon. Ti, kdo patří Kristu Ježíši, ukřižovali tělo s jeho vášněmi a žádostmi. Jsme-li duchem živi, ducha také následujme. Oproti skutkům těla, proti kterým se zákon Boží vyjadřuje a odsuzuje jako hříšné jednání, které bez pokání bude odsouzeno. Naproti tomu ovoce svatého Boha, Ducha svatého je svaté a dobré. Proto proti
2:21němu není žádný zákon, které by tyto požehnané ctnosti, který Duch svatý působí v člověku, odsoudil. Křižujme a umrtvujme naše pozemské hříšné žádosti a následujme Ducha svatého. Nechme se jim proměňovat do podoby Krista na Boží slávu. Chtěl bych zase začít takovou spíše teoretickou částí, pak více takovou aplikační částí.
5:19něčím. Dá se to také přeložit jako nadvláda převaha uvnitř nebo zevnitř. Tím pádem se dostáváme k významu slova a verše v našem textu Galatským 5:22. Enkrata, neboli budeme používat nám zjednodušené jako sebontrola sebeovládání. Jak píše jeden slovník, ovládání neboli vedení ducha, které vychází z nás, ne námi samotnými.
5:47Když to tedy shrneme, sebeovládání, můžeme přesněji vyložit jako pravé vítězství uvnitř nás, či vnitřní moc nebo vnitřní převaha. A to může být učiněno jedině mocí Boží a to Duchem svatým, který v nás způsobí růst svého ovoce. Potom máme tady k tomuto slovíčku Enkrateja. Podobný či až skoro stejný význam má slovíčko Sofron s významem
7:13znamená. Když si teda děláme aplikaci tý definice, tak když si tedy shrneme vše, co jsme se doposud dozvěděli, tak to znamená, že křesťan, křesťan, který má toto ovoce, je tím, který uvnitř přemáhá hříšné žádosti staré přirozenosti, která je v nás a to z moci Ducha svatého, který jej k tomu uschopňuje na Boží slávu.
9:59morálně charakterových vlastností, který skrzi nás jedině může učinit Duch svatý. A zadruhé hlavně a co je, co by mělo bejt mnohem ještě důležitější než jenom růst těchto morálních vlastnostek a to je vlastně vztah s Bohem, že chceme být podobnější Ježíši Kristu. To to by mělo bejt skutečně ten cíl, ten cíl na slávu Boží.
16:39Kdo potom další texty, nebudu očíst všechny odkazy. Kdo ovládá svou řeč do všeho poznání. Kdo je rozvážný, je rozumný člověk. Jako pobořené město bez bez hradeb je člověk, který neovládá svého ducha. Neukvapuj se v duchu, aby ses rozlobil, protože mrzutost spočine v klímě. v klíně hlupáků. Takže to je jenom pár textů o tom, který
18:54si můžeme říci, že doma si, že doma v obýváku si dám nohy na stůl, pustím televizi a budu si myslet, že Duch Boží ve mně bude jednat sám o sobě a já nemusím nic dělat. Právě naopak. Druhá Petrova 1:6. Vidíme, že o sebeovládání musíme co? Usilovat. Je to jedna z uvedených cností, o kterou musíme usilovat. Pavel se opravdu silně
21:00existuje. Pro nás křesťany, kdo jsme v Pánu, je důležité najednat tak, jak by v každé chvíli naše hříšná přirozenost chtěla. Ale naopak v každé chvíli se opravdu máme podřizovat vedení a moci Ducha svatého v modlitbě k Pánu o pomoc, spokušení a o sílu k sebeovládání. Tohleto bych chtěl tak jako opravdu tak
25:36Dejme si alespoň jeden příklad jeho sebovládání, z jeho života Pána Ježíše. I když celý život Krista je příkladem ve všem, o čem přemýšlel, mluvil a činil, jelikož byl a je bezhříšný. Přesto se se pojďme podívat aspoň na jeden jeden příklad. Matouš 41 až 11. Tehdy Duch Ježíše vyvedl do pustiny, aby byl pokoušen od ďábla.
26:53jestliže padneš na zem a pokloníš se mi." Tu mu Ježíš řekl: „Odejdi, Satane, vždyť je napsáno, Pánu svému Bohu se budeš klanět a jeho jediného uctívat." A tehdy ho ďábel opustil a hle andělé přistoupili a sloužili mu. Krásný příklad. Co na tomto jasně vidíme na tomhletom textu? Pán se vždy, i když byl pokoušen, ovládal z moci ducha a ze své podstaty
28:43pod vedením ducha činil, co ti říká písmo. Kdy jsi naposledy zvítěz nějakou nějakým hříchem ve svým životě? Kdy jsi naposledy opravdu se učil Boží slovo? Kdy a jak skutečně miluješ Boží slovo? Jak já miluju Boží slovo? Jak jak miluješ Krista ve skutečnosti? Kdo kdo mě miluje, bude zachovávat mé slovo. Opravdu jsou to jsou to otázky,
29:37Slovo Kristovo ať ve vás co? Bohatě přebývá. Bohatě přebývá. Tam je napsáno ve vší ve vší moudrosti se navzájem vyučujte a napomínejte a s vděčností zpívejte Bohu ve svých srdcích. chvalospěvy, oslavné zpěvy a duchovní písně a všechno, cokoli činíte slovem nebo skutkem, čiňte ve jménu Pána Ježíše a skrze něho děkujte Bohu a Otci.
35:31tam právě taky zmiňoval, že jak jsme netrpěliví a nemáme hned nevidíme úspěchy v našem životě, nevidíme třeba v tý duchovní oblasti, nevidíme to, že eh nějakej progres ihned eh já nevím v tý zbožnosti třeba nebo v tom, v čem člověk zápasí, tak tak má tendenci člověk co? No ty věci vzdávat. A to je a to je samozřejmě špatně.
36:21životech, denně umrtvovat naše hříšné žádosti a vytrvale žít dle Božího slova z moci Ducha svatého. Jedině tak se skutečně staneme zbožnými, ale zároveň si musíme uvědomat, že pravá a trvalá změna našich charakterů a životů vždy přichází pouze od Boha. Je to jeho milost a je to součástí ovoce Ducha svatého, který v nás toto působí.
36:46Abychom rostli do dospělosti Krista a žili zde tak, jak se Bohu líbí a tím jej oslavovali. Kž se nad námi Pán smiluje a dá nám všem, abychom pokorni s láskou, ale i v moci Ducha svatého zde žili naše krátké životy na jeho slávu. Amen.
0:14Vždyť Boží království není pokrm a nápoj, nýbrž spravedlnost, pokoj a radost v Duchu svatém. Milí bratři a sestry, všechny vás vítám srdečně na naší biblické hodině. A jsem rád, že jsme přišli i dnes eh v tom týdnu na toto místo, abysme společně vzdali chválu a čest našemu Pánu a abyme ho uctili nejenom modlitbami, nejenom společnými
4:11Tak my jsme eh nebo na ten dnešní oddíl nebo ten text na na tu dnešní biblickou hodinu je stále stejný. My jsme, my jsme už před několika týdny měli takový úvod do toho oddílu s Galatským šesté kapitoly, kde se kde se popisuje nám všem dobře známý ten výčet eh ovoce Ducha svatého. A my jsme my jsme minulou středu přemýšleli nad láskou
5:10zmíněno v galatským a to je radost, tak je eh dost úzce souvisí právě s tím prvním ovocem, láskou a potom i to další ovoce a to je pokoj. Tak i to velice úzce souvisí zase s radostí. Takže já jsem eh pro ten dnešek vybral právě to ovoce Ducha svatého, kterým je radost. A ty texty, které jsme četli přímo o
další 17 míst
6:44životů, když se díváme, když se podíváš ty do svého života, když se podívám já do svého života. Je radost vždycky to první, co nás napadne, že prožíváme. A a je to to první, co vidí eh lidé kolem nás, na nás jako ovoce Ducha svatého.
7:14Co nás charakterizuje? Charakterizuje nás láska a radost, když mluvíme o těchto dvou věcech. Musím se přiznat, že i pro mě bylo velice jako dost složité přemýšlet nad tímto ovocem Ducha svatého, protože my jako lidé, ať si to chceme přiznat nebo ne, tak podléháme mnoha
8:21dá se radost přikázat. Tak já si přeju, abys teď se radoval a chci to vidět. Myslíte, že apoštol Pavel, když psal tydle dva dopisy, tak přemýšlel nad radostí takovýmhle způsobem, když si eh z Ducha svatého vlastně dovolil dát opravdu radost jako příkaz, jako něco, co
12:01Jak se Boží slovo, Bible v podstatě vlastně dívá na radost? Na radost jako na jedno z ovocí Ducha svatého. Eh, dřív než si možná rozebereme některé věci nebo aspekty radosti jako takové, tak myslím si, že je velmi nutné, nutné říct na začátku jeden fakt, který má svůj základ v Božím slově. A to přesto, co jsem řekl před chvilkou,
16:39A těch věcí je možná víc, ale já jsem, já bych chtěl zmínit takové čtyři věci, které určitě mají za příčinu to, že v našich životech není radost jako ovoce Ducha svatého, o kterém mluví Boží slovo. A ta první věc je samozřejmě hřích. Pokud je nějaká věc v životě křesťana, která se staví přímo proti Bohu,
17:13která eh činí ze mě a z tebe někoho, kdo vzdoruje, kdo eh je neposlušný, tak eh taková věc automaticky a stoproc působí to, že nemůžeš a nemůžeme prožívat naplno boží radost, která vychází z jeho ducha. A vy víte, že eh David, to je takový krásný příklad, když
20:10musíme zdroj naší víry vždycky upínat na věci, které jsou v Pánu. Radost do života můžou přinášet různé věci. To bezpochyby. Ale pokud chceme mít radost jako ovoce Ducha svatého, tak to musí být věci, které děláme v Pánu a pro Pána. A apoštol Pavel to hned v té třetí kapitole
21:09mnou. To bylo to, v čem jsem nacházel svoji radost a svůj smysl. Ale víte, jak to potom zakončuje, že to všecko má za hnůj, za odpadnu tudletu radost, protože jedině radost v Pánu je radost, která je od něj a která je trvalá je tím projevem Ducha svatého. Takže je důležité, aby opravdu eh to naše zaměření našeho křesťanského života,
26:01mnohým obdarováním, který jim pán Bůh dal. Ale pokud víme o té skutečnosti a jsme o ní přesvědčeni a věříme jí a jsme si jistí, že tvoje a moje jméno je zapsané v nebesích, tak máme úplně stejnou radost. To je to je ten zdroj radosti, který je tím ovocem Ducha svatého.
34:07A tak jak můžeme získat tu opravdu? Mluvili jsme o tom, co nám brání, abysme měli opravdovou radost. Je potřeba zkoumat každý sám sebe, abysme možná, pokud vnímáme, že nejsme plní radosti, plní tohoto ovoce Ducha svatého, tak abysme zkoumali, jestli není potřeba některé věci změnit, jestli není potřeba některé věci eh vyznat. opustit.
34:34Ale eh ta opravdová radost z Ducha svatého je, jak už jsem řekl, ta skutečnost naší identity v Pánu Ježíši Kristu a toho, že naše a že moje a tvoje jméno je zapsané v knize života. A potom další věc, která je velmi důležitá, je to, abysme věřili Božímu slovu, abysme tak, jak ho čteme, jak ho slyšíme, tak abysme opravdu na něj spoléhali. A pokud máme
35:02věřit Božímu slovu a pokud Duch svatý v nás má svoje slovo připomínat, no tak my musíme proto něco dělat. My se mu musíme vystavovat tomu Božímu slovu. My musíme být neustále pod jeho vlivem. A pokud budeme věřit Božímu slovu a jeho zaslíbením, tak vy víte, že pán Bůh říká, že on není jako já a ty, že on to to, co slíbil, to dodrží. že on nemění
38:36A tak co dělat proo aby opravdu jsme dokázali prakticky prakticky žít? toto ovoce Ducha svatého, abysme opravdu dokázali mít tudletu radost, o které mluví apoštol Pavel nebo Duch svatý skrze apoštola Pavla v Galatským. Pokud tam je hřích, jak jsem říkal, a brání ti nebo brání mě k tomu prožívat opravdovou radost Ducha svatého, tak
39:36srdcem v pokání, tak pán Bůh v Jeremiášovi říká:„Já tě vyslyším, já to udělám." Není to důvod k radosti, k radosti z Ducha svatého. Co může být většího? Vždyť na tole nemáme my. My jako rodiče, my jako sourozenci, my jako bratři a sestry, my si nedokážeme takovýmhle způsobem takhle odpouštět a učíme se to. Pán Bůh,
43:08pro vás Boží vůle v Kristu Ježíši." Takže Boží vůle pro mě a pro tebe je, abysme prostě ve všem, v čem se nacházíme, abysme mu za to vzdávali díky. A možná to jsou věci někdy, kterým nerozumíme a které kterých máme pocit, že jsou až moc a že to nezvládáme a že to je nějak moc často, ale eh Duch svatý nám skrze apoštola Pavla říká:„Ne, buďte
44:06v našich životech Bůh provází. Tak možná na závěr, když znovu se podíváme na radost jako takovou, na radost z Ducha svatého, ne na radost z toho, že eh jsme někde něco vyhráli nebo něco dostali nebo nebo já nevím co, ale opravdu na tu radost, která je ovocem svatého ducha, tak víte, ty a já můžeme být buď
47:10z Ducha svatého a já vám moc přeju a hlavně sobě, abych takovouhle radost prožíval každý den navzdory věcem, které často do našich životů přicházejí a nejsou lehké. Já to vím a nechci to vůbec bakatelizovat. Každý z nás máte a máme nějaký život. A každý z nás procházíme různými těžkými věcmi, ale přesto nemusíme to nutně znamenat, že
0:09eh vlastností ovoce ducha. Jak jsem říkal, eh ta naše série pokračuje prázdninová v rozboru těch jednotlivých eh zapsaných cností, eh, které se projevují u člověka, který nechodí eh podle těla, nýbrž chodí v Duchu svatém. A věřím, že bratři znovu opakují totéž. To znamená, že nejedná se tedy o devět různých ovocí,
0:40ale jedná se o devět různých a přesto neoddělitelně propojených vlastností, kterými se musí vyznačovat člověk, který nechodí podle těla. nýbrž chodí v Duchu svatém. Já na ten začátek znovu věřím, není ke škodě přečtu text, který je stále s námi a po
1:10prázdninách už budete schopni na vyvolání ho říct všichni z paměti, protože to není dlouhý text. A repetici o materscient torum opakování je matka poznání moudrosti. Takže Galatským 5:16 říkám však duchem choďte a žádost těla jisto, jistě nedokonáte. Tělo žádá proti duchu a duch proti tělu, neboť stojí navzájem proti sobě, abyste
další 16 míst
2:15ti, kdo takové věci dělají, neobdrží dědičně království Boží. Ovocem ducha však je láska, radost, pokoj, trpělivost, laskavost, dobrota, věrnost, mírnost, sebeovládání. proti takovým, všimněte si, takovým, to znamená, že opět nejde o vyčerpávající seznam, ale
2:45tento uceneli bysme znát z paměti měli. Není žádný zákon. Ti, kdo patří Kristu Ježíši, ukřižovali tělo s jeho vášněmi a žádostmi. Jsme li duchem živi, ducha také následujme. Bratři a sestry, věřím, že až doteď nebyla velká těžkost rozlišit mezi těmi jednotlivými charakteristikami ovoce ducha, protože do značné míry byly pochopitelné v tom
3:55abych to neopakoval, znovu jste společně probírali trpělivost, makrofímia. A dnes tedy před námi je páté, nechci říct ovoce, ale spíš pátá cnost. plnosti ducha, která už si myslím si zaslouží daleko větší rozbor ne toliko možná v tom vnímání, ale i v tom vnímání, o co vlastně se jedná, ale i v tom jazykovém, protože tam už se
4:26překlady liší, dochází k určitým zmatkům i v tom, že to dané slovo, které je zde v řečtině použito, nebývá na těch místech, kde se vyskytuje překládáno stejně. A tak pro zajímavost se vás tedy zeptám, co máte tedy jako páté jsme uprostřed jmenováno v těch devíti charakteristikách plnosti ducha. >> Dobrotivost, laskavost. Je to tak
8:52pátém a šestém atributu plnosti ovoce ducha, protože to vůbec nejsou slova, které si eh myslíte, že jsou v Bibli tak často, jak si možná myslíte. Takže my se dnes dostáváme ke slovu, který Duch svatý chtěl, aby bylo zapsáno na pátém místě v tomto seznamu. A je to slovo, které vy jste tedy říkali, že máte pod pojmem laskavost.
9:51podstatu. Takže my se musíme opravdu skutečně ponořit do toho, co Duch svatý měl na mysli, když toto slovo zde použil. Co to vlastně znamená a co tedy máme očekávat? Když bych se tedy zeptal, zkusím si tak jenom namátkou vás zeptat, co si podstavujete pod pojmem laskavostou
10:50mírnost patří do projevu ducha, patří tam prostě láska, ale to není to, co je tady na tomto místě. Takže my se musíme dostat k tomu, co to slovo christotes znamená. Slovo christotes je v Bibli použito kolikrát si myslíte v novém zákoně. málo. Tak jednou a málo. Takže to je dobré. To je dobré. Tak
15:01projev, vlastnost Božího ducha. Je to vědomé rozhodnutí moudré podpory, zhovívavosti a trpělivosti. Užitečnost hodící se dobře k užití proto, k čemu je potřeba, dle Božích normem a pravidel v Božím přesném načasování. ani víc, ani míň, ani dřív, ani později,
18:31podle Božích norem a nebo nejste laska laskavý podle božích norem. No, já potom k tomu přejdu, že církev dneska absolutně není laskavá podle Božích norem, protože laskavost jako i ostatní ovoce ducha bývá často padělána, bývá různě zdeformována a napodobována. Samozřejmě, že stejně jako u všech ostatních cností ovoce ducha, musíme jít k tomu
18:59prapůvodnímu prazdroji všech těchto vlastností. A když se vás tedy zeptám, čí to jsou vlastnosti primárně? Amen. To je úžasná odpověď, protože já doufám, že celou dobu si všímáte, že když to je tedy ovoce ducha, tak to jsou primárně vlastnosti ducha. A jestliže věříme, že Bůh, Duch svatý je jedno s Otcem i synem, tak samozřejmě jsou to
19:31vlastnosti, které jsou vlastní celé Boží trojici. Takže můžeme říct, že Bůh Otec má vlastnost, určitě má Pán Ježíš, určitě mají Duch svatý, určitě. Takže tím zdrojem těchto vlastností je samozřejmě sám Bůh. Stejně tak jako víme, že Bůh je láska, tak my víme, že Bůh je tedé ze své
33:42zkuste mi, to je to je vždycky dobrá odpověď. Pán Ježíš. To už od bezsítky je správná odpověď. Ne ten bratřele vůbec nevysmílám. Ale chápete, dobrotivost musí být projevena, jo, jinak ji nemůžeme vnímat, jo. To znamená pán Ježíš tělesněním samozřejmě absolutní dobrotivosti, stejně jako Bůh, otec i duch. Ale jak poznat Boží dobrotivost?
34:35dobrotivosti. A samozřejmě jste měli pravdu nebýt kříže, nebýt příchodu Pána Ježíše, ale tam je to psáno doslova. Efezkým budu číst jedna. Tak vás křísil, když jste byli mrtví pro svá provinění a pro své hříchy. V nichž jste kdysi žili podle věku tohoto světa, podle vládce mocnosti, vzduchu ducha, který nyní působí v synech
46:09chodím duchem, je právě co? Kdo si vzpomene? No, to bylo jich 12, ale bylo to znovuzrození, Boží slovo, modlitba, služba, evangelizace. Nemusíte hned, jak to šlo za sebou a umírání sama sobě, proměna mysli, ale bylo tam také zmíněno napodobování
47:37tím nechci říct, že my sami ho vypůsobíme, ale chci, abysme si uvědomovali, že součástí toho, aby to ovoce zrálo, je, že musíme napodobovat. Chápete mě? že to je jeden z těch prostředků milosti, jak prakticky chodíme v duchu. A co jsme ještě si vždycky říkali, bratři a sestry, že když je tedy to ovoce ducha a víme, že to ovoce je vždycky jenom
49:38protože v druhé Korintským 6:4 čteme: "V čistotě, v poznání, v trpěosti, v dobrotě, v duchu svatém, v lásce bez přetvářky, ve slovu pravdy, v moci Boží a tak dále." Byl to jeden z těch projevů, jak měli Korinští poznat, že je někdo opravdový Boží služebník.
3:27které neúčinil nikdo jiný, neměli by hřích. Ale nyní viděli a mají v nenávisti jak v ne, tak mého Otce. To proto, aby se naplnilo slovo, které je napsáno v jeho jejich zákoně. Nenáviděli mě, nenáviděli mne bez příčiny. Až přijde zastánce, kterého vám pošlu od Otce, duch pravdy, jenž vychází od Otce, ten o mně vydá svědectví. Ale i vy
3:53budete svědčit, neboť se mnou, neboť jste se mnou od počátku. >> Pokoj vám, bratři a sestry. Vítám vás i já dnešního dne na tomto shromáždění, kdy jsme společně před tváří našeho drého nebeského otce. Ve jménu jeho syna, Pána Ježíše Krista, věřím i pod mocným působením Ducha svatého k tomu, abysme společně písněmi,
4:53pokračováním té naší letní, dejme tomu, minisérie, zamyšlením, eh, vyučováním nad tím chozením v duchu svatém. Vy víte, že jsem měl už ten úvod, takže doporučuju vám, kteří jste tu nebyli, nebo našim posluchačům, aby aby si ho poslechli, protože to bude pokračování toho slova, které jsem kázal na biblické hodině. A chci říct, že
další 16 míst
5:23vlastně na to slovo potom budou znovu dál navazovat i bratří a bude se týkat tedy ovoce Ducha svatého. Ovšem já eh mým úkolem bude vás vlastně seznámit s tím, co to znamená chodit v Duchu svatém, co to prakticky znamená, jaký to má teologický podklad. A vy víte, že vlastně hodně velkou část jsme již otevřeli právě na té biblické hodině,
5:54ale jistě jsme nestihli se dotknout těch hloubek toho, které jsou ještě nutné k tomu, abysme potom mohli přejít, řekl bych, takové praktikské aplikované teologii. Co to tedy prakticky znamená chodit v Duchu svatém, abysme skutky těla nebo žádosti těla nevykonali? A tak eh já se i na začátek pomodlím, aby aby opravdu pán Bůh byl přítomen, protože
6:57kdo sází, ani na tom, kdo zalévá, ale veškerá sláva a moc, čest patří našemu Bohu, který jediný může dát vzrůst. On připravuje půdu našich srdcí. On dává uši k slyšení. On dává v plnosti svého ducha, tak jak sám chce. Takže bratři a sestry, na začátek vás poprosím, abyste postali a já přečtu úvodní text, který
7:30otevře a navazuje vlastně na to společné rozjímání nad textem, který vychází z Galatských 516. Říkám však: Duchem choďte a žádost těla nedokonáte. Tělo sarx žádá proti duchu a duch proti tělu, neboť stojí navzájem proti sobě, abyste
8:03nečinili to, co byste chtěli. Jste-li vedeni duchem, nejste pod zákonem. Můžete se posadit. Takže my jsme se dotkli toho tématu, co to znamená. chodit chodit v duchu svatém. Ale nyní budu pokračovat ve výčtu takzvaných ta ergates sarkos, neboli skutků
10:13bysme to sečetli, máme tři hlavní nepřátele, kteří stojí proti našemu duchovnímu růstu a posvěcení. Věděli byste je tedy vyjmenovat. Já jsem zvyklý pořád zapojovat diváky a zkoušet a diváci nemůžou odpovídat, takže to odnesou většinou přítomni. Takže první tedy je Satán. Můžeme to jmenovat tělesnost a svět.
12:10říkal, že problémem je, že i v církvi se místo toho, abysme šli k jádru věci, přijímají světské myšlenky, filozofie, psychologické, terapeutické postupy, management, pragmatismus a různé jiné věci, které nemají s mocí Božího ducha vůbec nic společného a v žádném případě nemají tedy moc řešit ten nejdůležitější
13:35dostaneme tu novou přirozenost, to nové srdce, kdy se znovu zrodíme, začne velmi lítý boj mezi tou naší hříšnou přirozeností a toho, co se narodilo z ducha a samozřejmě i Duchem svatým samotným, který nám byl všem dán a kým jsme pečetěni pro den vykoupení. Jestliže někdo takový zápas tady neprožívá, tak vám upřímně říkám, že jste
14:05neznovuzrození a nevíte vůbec, kdo je Kristus ani Duch svatý. Ale jestliže jsi tady dnes a prožíváš vnitřní zápasy a boje a je ti divné, proč musíš tolik vnitřně trpět, když narážíš na to, že bys rád konal dobro, ale stále, stále tě to tíhne ke zlému, tak je to právě proto, že v tobě stále přebývá ta tělesnost. A jak jsme již
14:37řekli, tělesnost stojí v přímém nepřátelství proti duchu a projevuje se to tak, že činíme často to, co nechceme. Co to znamená? No, znamená to to, že se musíme vědomě rozhodovat, abysme naše údy propůjčovali Duchu Božímu, tak jako jsme dříve naše údy propůjčovali k činění nepravosti. Ale jestli si někdo myslí, že
15:04propůjčovat své údy duchu svatému, umírat sám sobě, zapírat sám sebe, je pohodlné, že to znamená nějaké extatické mlácení sebou o zem nebo cvijení se v Duchu svatém, tak to tedy určitě ne. Přítomnost Božího ducha nám dává moc samozřejmě vítězit nad tělesností, ale ono to bolí. Jo, zkuste si jenom říct, jak je těžké
24:39posttraumatické poruchy začínají řešit tím, že pod dohledem psychoterapeuta lidé dostávají psycho eh halucinogenní látky a pak jsou v tranzu uváděni do stavu, který my víme z duchovního hlediska, je velmi nebezpečný. Takže čarování není jenom odříkávání formulí, ale je to běžná praktika lékařů a terapeutů.
30:44věřte tomu, že Satan nás žene. Tento svět nás žene, abyste večer rychle padli do postele, místo toho, abyste se ráno nebo večer ztišili a rekapitulovali celý ten den a řekli si: "Aha, my se k tomu ještě dostaneme." Zkoumali sebe, jestli ten den byl prožitý v těle nebo skutečně se vyznačoval tím, že jsme chodili v duchu. A jak vám říkám, neexistuje nic
31:10jako 100%. Jo, prostě ani jeden den nezvládnete být 100% plně v duchu. Prostě projevujou se naše tělesné skutky a my musíme být pohotoví k tomu, abysme se očišťovali, abysme byli těmi čistými nádobami, které jsou použitelné před Pánem Bohem. Ale žel se dneska chodí za kazatelnu i do kostela, i když doma se seřvou lidi, pohádají, řeknou ošklivé slovy, přede
34:08On nás vidí a vidí nás tak, jako vy skutečně jsme. A tak, bratři, proto pán Bůh dává tyto seznamy a já v nich budu pokračovat. Je to nepříjemné, ale poslouchejme. Než budou bratři rozebírat ovoce ducha, tak já teď rozebírám ovoce těla. Další seznam, který najdeme, je například v Korintským 6:9. A zase začíná tou stejnou větou.
45:00my sami, když kážeme pravdu, žijeme pravdu, chodíme v pravdě, chodíme v duchu, tak jsme pro Krista čím? Libou vůni. Nemusíte si koupit Dior. Nemusíte používat Old Spice, i když to není někdy špatné ze společenských důvodů. Ale čím máme vonět? Co tady pán chce cítit? Chce cítit tudle vůni.
0:07A my toho dnešního večera společně vlastně navážeme na ten úvod, který měl minulou biblickou hodinu bratr Ludvík, kdy on mluvil vlastně o chození duchem, takým nějakým způsobem rekapituloval ty skutky těla a dal takový určitý úvod do toho ovoce ducha, do toho vlastně, co to, co to je bez toho, aniž by se pouštěl do detailů těch jednotlivých
0:30částí, o kterých my budeme v průběhu léta mluvit. A my se tedy podíváme i dneska do toho do malého kousku listu galatským a tím naším dnešním tématem bude láska, protože to i v tom výčtu, jak to Pavel píše, e, je vlastně na začátku a já tedy přečtu jenom takový kousíček toho 22. verše z páté kapitoly Galatským, kde Pavel píše: "Ovocem ducha
0:55je však láska." A jak již zaznělo na té minulé biblické hodině, tak ovoce ducha je jedno ovoce. Není to devět různých ovocí a možná ještě další, která nejsou zmíněná, ale je to jedno jedno ovoce, které se projevuje mnoha způsoby, který má někdo několik projevů, možná prostě takových stran, které eh se mají objevovat v
další 15 míst
2:06přítom, pokud je ovoce ducha přítomno v životě člověka, tak je tam všechno toto a ještě spoustu i věřím dalších věcí. Ale přesto věřím, že v tomhlenctom výčtu těch ctností, jak bysme mohli říct, zaujímá láska takové určité výsadní postavení. A není úplně náhodou, že Pavel ji zmiňuje jako první. Eh, protože
2:26Pavel sám v závěru prvního listu Korintským ve 13. kapitole, která se dá označit za takovou kapitolu lásky, eh říká, že láska je vlastně to největší. A láska z těch zmíněných věcí, ovoce ducha je vlastně také to jediné, aspoň co já vím, čím s čím písmo vysloveně ztotožňuje samotného Pána Boha. Eh, v listu, v prvním listu Janově 48 čteme:
6:30Galatským, je to je na snadě. A ta otázka zní, co to je láska? Co to je láska podle Božího slova? Co Bůh označuje za lásku? Co Pavel myslel? když napsal, že ovocem ducha je láska. A jak asi tušíte mnozí, tak to řecké slovo, které je zde použito, je nepřekvapivě agapé, které, jak víme, označuje tu nejvznešenější, nejvyšší eh lásku vůbec. Jedná se o
11:39pak naše láska není láska agapé a naše láska není ta láska, která je projevem ovoce Ducha svatého. Již minule, když eh bratr Ludvík mluvil o ovoci ducha a o těch jednotlivých částech, tak zaznělo, že jednou z věcí, kterou mají společné tyhlety jednotlivé části, je to, že jsou to je to ovoce. Je to něco, co v našem životě nějakým
14:10zákona je tedy láska. A dokonce i v listu Galatským, jenom o několik veršů před výčtem ovoce ducha, v páté kapitole 14. verši Pavel píše: "Neboť celý zákon je naplněn v jednom slovu, budeš milovat svého blížního jako sebe samého." A tak láska k Bohu a k bližným je přikázáním. Je to povinnost. Je povinnost člověka dodržovat to a člověk
15:56už jsem to možná nějakým způsobem zmínil, je to, že stejně jako ty další projevy ovoce ducha, láska je víc než jenom nějaký postoj. Skutečná láska musí být vidět. Stejně tak musí být vidět radost a pokoj a ty další. A jestli se vrátíme ke slovům Pána Ježíše z Jana 14, tak vidíme, že láska ke Kristu se projevuje konkrétními
19:14ani láska k bližním a tím pádem u nás není žádné ovoce ducha. A jak už zaznělo, jestli tam není láska, tak si můžem být jistí, že tam není ani nic dalšího. Život znovuzrozeného věřícího musí vykazovat neustále se rozhodňující projevy skutečné lásky skrze poslušnost Bohu a skrze obětovou službu a vřelý postoj lásky vůči bližním.
23:26někdy velmi těžké, že to není tak jednoduché takovýmto způsobem milovat, že v tom často padáme. A tak v podstatě stačí se vrátit na úplný začátek, když jsme četli, že ovocem ducha je však láska, protože jediným zdrojem téhleté lásky je sám duch Boží. Nikde jinde tahle láska neroste. Římanům 5:5 říká: "A naděje nezahanbuje,
23:56neboť Boží láska je vylitá v našich srdcích skrze ducha svatého, který nám byl dán." A tak pokud chodíme duchem, tak nejenom, že žádosti těla místo jistě nedokonáme, ale chodíme-li duchem, tak to automaticky znamená, že budeme milovat. Pán Ježíš Kristus, když se modlí ke svému Otci, říká:„Spravedlivý Otče, svět tě nepoznal, ale já jsem tě poznal. I ti
24:50láska je jim nahony vzdálená, protože skutečná láska je možná jen, pokud máme Pána Ježíše Krista a pokud v nás přebývá Boží duch, který v nás působí své ovoce, lásku a také všechny další projevy. To je láska agapé. To je ovoce ducha, které by mělo být v našich životech zřetelně vidět. A tak na nás je, abysme zkoumali sami sebe,
25:18jestli tole ovoce v našem životě pozorujeme. Pokud v našem životě chybí skutečná láska, která se projevuje poslušností Bohu, upřímným a obětovým zájmem o naše bližní a službou Kristu a jeho církvi, pravděpodobně to znamená, že v nás nepřebývá duch Boží. A kdo nemá ducha Kristova, ten není jeho. V takovém případě je třeba prvně
25:45činit pokání ze svého hříšného a barného života a přijít ke Kristu, který nikoho, kdo k němu přichází, nevyžene ven. Na druhou stranu, e, musíme počítat s tím, že stále žijeme v těle, které žádá proti duchu a tak často činíme to, co nechceme. A tak na druhou stranu určitě je potřeba bojovat s naší lidskou přirozeností i
26:09přesto, že jsme byli obmitti krví Pána Ježíše Krista, ale zároveň nás to nemá vést k tomu, abychom malomyslněli, protože v našich životech budeme klopítat, nepochybně klopítáme, ale pokud opět v Boží milosti znovu povstáváme, tak se můžeme radovat, protože máme naději v Pánu Ježíši Kristu a proto, že vidíme že Boží duch v nás působí zármutek,
26:35který vede k záchraně. Jsme slabí, omilostění hříšníci a budeme padat a bude se projevovat naše tělesnost. A v našem životě se občas objeví i ty skutky těla, které o kterých jsme slyšeli minule. Ale jestli jsme v Kristu a jestli v nás přebývá duch Boží, tak vězme, že ovoce ducha se bude rozhojňovat. A v našem životě by mělo být vidět to, že těch
27:56společným modlitbám je to, abychom zůstávali v Pánu Ježíši Kristu, abychom chodili duchem, abychom se rozhoňovali v jeho ovoci. A jak říká apoštol Pavel, především k sobě mějte vedoucí lásku, neboť láska přikrývá množství hříchů. Amen.
0:33otevřít další z těch eh úžasných eh atributů, e ctností, eh kterým se vyznačuje ovoce Ducha svatého. Eh, ačkoli v tom našem chronologickém probírání je to vlastně trošku na přeskáčku, tak když si to budete chtít pustit potom za sebou, tak to vůbec nevadí. Ale my jsme
1:03prohodili eh jednu z těch cností, kterými se projevuje přítomnost a moc ducha Božího eh v znovuzrozeném Božím eh dítěti. A víte, která nám vypadla, kterou jsme vynechali. Je to taková otázka bdělosti, jestli se orientujeme, co jsme už probrali a co nám chybí.
1:36A sestra Hela správně odpověděla: "Beskočili jsme šesté eh z těch devíti jmenovaných ctností projevů ovoce ducha a tím je opravdu dobrota." Já jsem si přál tohlencto téma, takže bratři, ale pokračovali ve výkladu, tak jsem to já zkomplikoval, ale moc rád bych s vámi sdílel tedy to, co mi pánbůh položil na srdce ohledně této cnosti, kterým se projevuje ovoce.
další 14 míst
3:10dobrotu, druhý se sebeovládal. Můžu samozřejmě říct, a to je pravda, abyste to špatně nepochopili, že u každého se v dané situaci projevuje ovoce Božího ducha v různé míře. To je pravda. Ale nemůže to být tak, že někdo řekne: "Já jsem trpělivý, ale nemám pokoj, nebo já jsem
4:44my jsme si vlastně ukázali, že všechny spolu souvisí a jsou propojeny vždycky s tou láskou. Já si nepamatuju, že by snad někdo z bratří se nakonec k té lásce nějakým způsobem znovu nevrátil. A jaké jsme to měli posledně? Teda ovoce ducha. No, vzpomenete si? Bylo to přesně tak. Bylo to slovo, které nám se snažil
6:12toho zůstaňme. Já tedy přečtu a to věřím, že už známe z paměti, Galatským 5:16. Říkám však: Duchem choďte a žádost těla jisto, jistě nedokonáte. Bratři a sestry, naše sejít nejsou pouze o nějakých teoretických znalostech, ale jak se i sestra na začátku modlila v modlitební
17:05a autorem je Jeremiáš, ne? Kdo kdo je autorem téhle čtyř epištol Nového zákona? Já vím, že je to kdo, nebojte se. nebo vidíte, je byla to tesalonicenským, galatským, Římanům a efeským. Apoštol Pavel. Takže Boží duch, Pavel byl slabý řečtinář, byl takový pomalejší nebo jak byl na tom
20:01jednoho smajlíka, jak má obvázanou hlavu, druhej na něj. Já některý ani nevím, co znamenají. To se přiznám, to jsem do dneška nepochopil, co vyjadřují. A tím se předávají dneska informace. A teď si představte, že Pavel veden Božím duchem představí slovo. Chápete mě? Ne. Tak to máš si ze mě dělá legraci. Agatho syne, to je něco neuvěřitelného.
33:06On říká:„A vy ačkoli jste zlí, dovedete dávat svým dětem dobré věci. Což teprv váš nebeský otec v nebesích nedá Ducha svatého tomu, kdo ho prosí? Dá snad někdo z vás hada svému dítěti, když ho prosí o chleb nebo rybu? Ale pán Ježíš tady říká velkou a mocnou charakteristiku. Jak říkám, jestli se vám to nelíbí, to je váš problém, vaše
33:32pýcha, vaše zatvrzelost. Jestliže stvořitel nebe a země, který vidí do nejhlubších zákoutí, kam pán Bůh nevidí, kdo mě poradí, co je skryto před Hospodinovýma očima? Nic. Podsvětí nebesa. Co říká žalmista David? Kam uniknu před tvým duchem? Buduli-li na kraj světa, jsi tam. Budui-li do podsvětí, jsi tam. Všude.
38:47Ale bratři a sestry, věřím, že mi chápete, že se blížíme k tomu, co chci říct. prostě bez znovu zrození, bez daru ducha je Duch svatý dobrý. je. A představte si, že i v Bibli, dáme musíte hledat, že jsou i tituly, kde je přímo na sv a ducha svého svatého ducha dobrého.
39:20Ruachtová i Duch svatý užívá a je jmenován ve starém zákoně duch dobrý. No proč? Není to potvrzení trojedinnosti Boží? Všímáte si, jak je to propojeno? Když jedině Bůh je dobrý, chápete mě? A ve Starém zákoně čteme vyjádření, že Duch svatý je dobrý, nebo duch Boží je dobrý, tak už se vám spojej 1+ 1. Jestliže jedině Bůh je dobrý a jestliže
39:50o Duchu svatém je napsáno, že je dobrý, tak Duch svatý musí být zákonitě Bůh. Chápete to? Tu exegezi? Bůh je dobrý. Duch svatý je dobrý. A když Duch svatý v někom přebývá, tak ten člověk se musí projevovat čím? Ovocem dobroty. A bratři a sestry, já to nevyčerpám. To bysme tu byli dokuropěni.
41:22je ti milé. Vždyť jsi můj Bůh, tvůj dobrý duch. Všímáte si tady žalm 14310. Jsem si na jsem vám, co tady je. Tvůj dobrý duch, nech mě vede po rovné zemi. Dobrý duch je Bůh a je v nás. Nevím, jestli v tobě, ale jestli kdo nemá Ducha svatého, ten není Kristů. ducha Kristova. A kde je Duch
41:53svatý, tak musí být dobrota. Ale co je dobrota? Tedy tvůj duch dobrý mě vede po rovné zemi. Takže co pán Bůh dělá? Co to je vést po rovné zemi? Jak byste mi to vyložili? Že nemůžu jít do kopce, že je problém chodit po lesních cestách nebo po našich asfaltkách. Ty nejsou rovné. V České republice silnice nejsou zrovna rovné.
44:46projevuje přítomnost této Boží dobroty. Jestli ji vyzařuje z vás Duch svatý, vy ji nemáte. No to určitě ne. Ale když je Duch svatý ve vás, tak se musí ta dobrota projevovat. To neznamená, že jste dobrý třeba ve skákání přes švihadlo, ne? A to slovo není fráze.
45:43Takže modlím se, budeme se modlit bratři a sestry, kež opravdu i toto tento atribut ovoce, které je tak výjimečné, tak vznešené, tak úchvatné, skutečně září, když jsme plní ducha, protože nepřinášejme jedovaté bobule.
4:2827 pokud můžete tak prosím povstaňte z úcty božímu slovu přičte čtení budu číst z Jana 14 15 až 27 jestliže mě milujete zachovejte má přikázání a já Požádám otce a on vám dá jiného zastánce aby byl s vámi na věčnost ducha pravdy jejž svět nemůže přijmout protože ho nevidí ani nezná vy jej znáte neboť u vás zůstává A ve vás
6:04slovo které slyšíte není moje ale otce který mě poslal toto jsem vám pověděl dokud zůstávám u vás ale zastánce Duch svatý kterého otec pošle v mém jménu ten vás naučí všemu a připomene vám všechno co jsem vám řekl Pokoj vám zanechávám svůj pokoj vám dávám ne jako dává svět Já vám dávám ať se
8:00sebe eh Pardon i o svém návratu do nebe Dále pak mluví A to je ten text který jsme četli o příchodu Ducha svatého který bude věřící učit všemu a bude jim připomínat všechno co jim Ježíš řekl a Ježíš to je verš 27 učedníkům také zaslibuje pokoj uprostřed tohoto světa
další 38 míst
12:44na internetu nalézt informace o nejrůznějších sektách spolcích a podobných věcech které mají člověku přinést pokoj do života děti slunce svědkové Jehovovi mormoni a Mnoho a mnoho dalších nebo se lidé upínají k přírodě k různým tělesným cvičením spojeným s duchovnem nebo naletí nějakému
28:17lítost ale Bůh který nám daroval svůj pokoj je bohem který odpouští a má také moc ten pokoj v nás i nadále udržovat a dál rozhoňová bůh působí v každém věřícím skrze svého ducha pá Ježíš Kristus odešel do nebe ke svému otci ale Bůh otec nám seslal
28:48zachránce Ducha svatého Pán Ježíš říká v tom verši 26 ale zastánce Duch svatý kterého otec pošle v mém jménu ten vás naučí všemu a připomene vám všechno co jsem vám řekl bratře a sestry není to nádherné Kdo z lidí ve světě má u sebe stále někoho kdo ho vede kdo ho učí a
29:51děje ale kdo z lidí ve světě má po ruce Božího všemohoucího a vševědoucího rádce Kdo z nevěřících má nejen po ruce ale ve svém vitru někoho koho mu Bůh seslal aby ho v životě vedl Kdo z lidí ve světě o sobě může říct že má občanství v nebesích a sám bůh sám pán nebes ho svým svatým duchem
31:05křesťané jako boží děti mají něco daleko lepšího nám byl od samého Pána Boha seslán Duch svatý A právě díky působení Ducha svatého v nás můžeme i i nadále prožívat boží pokoj Díky Duchu svatému můžeme žít v opravdovém pokoji který nepodléhá žádným lidským pravidlům Pokud jsme uvěřili v pána Ježíše Krista
31:35tak nám byly odpuštěny hříchy stali jsme se božími dětmi a byl na nás seslán Duch svatý třetí osoba boží trojce je to stále ten stejný bůh bůh jako náš otec bůh jako Pán Ježíš Kristus náš vykupitel a bůh jako Duch svatý který nás učí všemu A připomíná nám všechno co nás učí Boží
32:37nekončí máme rádce a zastánce který je nejmocnější z nejmocnějších ani nejvzdělanější lidé světa ani nejchytřejší právníci ani ta a dnes se o tom hodně mluví ani ta nejdokonalejší umělá inteligence nemůže ani v nejmenším nahradit Božího rádce Ducha
33:07svatého protože všichni tito pozemští rádci čerpají pouze z pozemských svět světských zdrojů Duch svatý nám připomíná Boží slovo chce nás vést a dopřává nám také boží pokoj Bible mnoho mí o božím pokoji Jistě to víme přestože člověk už v ráji zhřešil proti hospodinu a tím přišel o
37:52Lidu v římanům 5:1 Čteme když jsme byli ospravedlněni z víry máme pokoj s bohem skrze našeho pána Ježíše Krista neboli ve spasení nám byl Dán opravdový jedinečný boží pokoj apoštol Pavel v listu galatským v páté kapitole ve verších 16 až 17 píše Říkám však duchem Choďte a žádost těla nedokonal tělo žádá proti duchů a
38:25duch proti tělu nebo stojí navzájem proti sobě abyste nečinili to co byste chtěli Pavel zde opět mluví k věřící a popisuje duchovní boj který se v nich odehrává každodenní a více či méně intenzivní boj který se odehrává v každém z nás o tom Pavel mluví a potom Pavel popisuje skutky těla
38:55jako smilstvo svár sekty Závist opilství a tak dále a od verše 22 Pavel popisuje Co je ovocem ducha tento verš už se často učí děti v nedělních školách ovocem ducha je však láska radost pokoj trpělivost laskavost dobrota věrnost mírnost a
39:25sebeovládání a jedním z druhů toho ovoce je právě pokoj myšleno boží pokoj který jsme obdrželi a který máme šířit dál boží pokoj v nás by se měl projevovat ve veškerém našem jednání Protože buď je naše ovoce tím ovocem ducha s velkým D a je pokojným ovocem nebo je naše ovoce tou žádostí těla a Stává se z něj od hříchu a
39:59nepokoje naše jednání naše mluva naše reakce ve vypjatých situacích naše vztahy s bližními naše myšlenky a je toho mnoho dalšího Tam všude se projevuje jak jsme na tom s božím pokojem když ale Pavel mluví o ovoci ducha a potom uvádí ty jednotlivé druhy tak to neznamená že někdo má to a někdo má ono že někdo má To ovoce někdo má to
40:57ovoce ducha je pro každého věřícího stejně pestré a každý jeden druh tohoto ovoce je pro každého Křesťana stejně důležitý ovoce o kterém čteme v listu galatským je jako mísa nebo košík plný těchto plodů a každý kdo o sobě tvrdí že je spasený člověkem Musí v tom košíku mít všechny všechny tyto druhy ovoc OCE
41:28i když každý míváme různé množství toho kterého ovoce a jedním z těch druhů ovoce ovoce ducha je právě boží pokoj v Římanů 51 jsme četli že jsme byli ospravedlněni z víry a máme pokoj s bohem skrze našeho pána Ježíše Krista už jsem o tom mluvil dříve když jsme byli takto ospravedlněni a máme pokoj s bohem Tak díky tomu
42:32musíme žít v Božím pokoji myslím že každý znovuzrozený člověk by měl Toužit po každodenním božím pokoji stejně jako po tom ostatním ovoci ducha láska radost a tak dál častý pozdrav apoštola Pavla v jeho listech které píše křesťanům je milost vám a pokoj od Boha našeho otce a pána
44:03milost a boží pokoj Mluvil jsem o tom že jako součást spasení jsme obdrželi Ducha svatého který v nás působí Pavel píše v druhém listu korintským první kapitola verš 22 on tedy bůh nás také zapečetil a do našich srdcí dal ducha jako závdavek
44:33v první korintským 12 Čteme neboť v jednom duchu jsme My všichni byli pokřtěni v jedno tělo efezkým 4:30 duchem svatým božím jste byli zapečetěni ke dni Vykoupení všichni křesťané všichni znovuzrození lidé podstoupili tu jednorázovou záležitost ke dni spasení
45:03darem jsme obdrželi Ducha svatého Ducha pravdy jím jsme byli pokřtěni v jedno tělo jím jsme byli zapečetěni a on k Duch svatý v nás zůstává ta pečeť Ducha svatého je známkou toho že patříme Pánu bohu stali jsme se jeho vlastnictvím a navěky jsme v Božím
46:04Rát spasení a Ducha svatého ale přesto nám Boží slovo také říká že se máme naplňovat duchem že můžeme efezkým 518 Čteme a neopijte se vínem v němž je prostopášnost ale naplňujte se
46:34duchem EZK v efezkým ČT kapitola verš 30 až 32 říká Pavel a nezarmucovat ého Božího jímž jste byli zapečetěni ke dni Vykoupení všechna hořkost zuřivost hněv křik a rouhání ať jsou od vás odňaty zároveň se vší špatností buďte k sobě navzájem laska milosrdní a odpouštějte si navzájem jako i Bůh v Kristu odpustil vám v první tesalonickým v páté kapitole
47:0619 verš Čteme Pavel říká ducha neuhašovat v nás není nějaká věc nebo pocit nebo nálada podle toho jak se vyspíme ale Duch svatý je třetí osoba Boží Trojice který nám byl Dán a přebývá v nás a kterého také můžeme
48:09znamená bez Vyznání hříchu a bez pokání tak nemůžeme nést ovoce ovoce ducha a nemůžeme žít v Božím pokoji Pokud trval si jdeme svojí cestou neposloucháme pána Boha Tak nemůžeme nů můžeme nést ovoce ducha a žít v Božím pokoji Toto se odehrává mezi námi a duchem svatým naplno vyjadřuje jaký máme
48:39vztah s pánem bohem to jak uhašen nebo naopak rozhojňuje Ducha svatého v nás ukazuje na naši duchovní zralost a podle toho také vypadají naše životy podle toho také máme hojnost nebo nedostatek Božího pokoje čím sobě uhašen Ducha svatého Jsou to naše hříchy
49:10že naše neposlušnost Pánu bohu kolikrát Nechceme ani slyšet o boží vůli v našich životech natož se jí podřídit natož Toužit po plnosti nebo podřizovat se vedení duch Ducha svatého Jdeme si svojí cestou zarmucující
50:05518 z se již nejedná o jednorázovou a navěky platnou událost našeho naplnění a zapečetění duchem svatým když Pavel mluví o naplňování se duchem tak má na mysli proces který se v životě Křesťana stále opakuje ten proces začal darem a naplněním duchem svatým Ale od té doby musí v našich životech probíhat neustále minutu za minutou a den za dnem a my
50:34musíme usilovat o naplňování duchem Tak jak to boží slovo skrze Pavla přikazuje Pán bůh nám jako křesťanům ve svém slově mnoha způsoby ukazuje jak máme být naplňován duchem aby v nás mohl být rozhoňová Duch svatý potřebujeme vyznávat své hříchy Jan ve svém prvním listu v první
51:04kapitole mluví o Vyznání hříchů a o odpuštění osm verš řekneme-li že žádný hřích nemáme klameme sami sebe a pravda v nás není jestliže své hříchy vyznáváme On je věrný a spravedlivý aby nám hříchy odpustil a očistil nás od každé nepravosti Duch svatý jako svatá osoba boží trojce nemůže působit pokoj v životě
51:34který toleruje hřích Pokud nevyznáváme své hříchy neprosíme Pána Boha o odpuštění a pokud nečiníme pokání tak tím v sobě uhašen a potlačujeme Ducha svatého každý den potřebujeme odpuštění hříchů aby v nás mohl být
53:12našich životech jak bychom mohli žít proti boží vůli a zároveň nepotlačovat Ducha svatého v nás to přeci nejde protože Duch svatý je bůh sám zkoumejte Co je boží vůle Co je dobré přijatelné a dokonalé život v rozporu s boží vůlí nám nepřinese ani hojnost Ducha svatého a ani život v Božím
53:43pokoji nemůžeme prožívat boží pokoj Pokud Pána Boha neposloucháme abychom byli schopni podřizovat naše životy Duchu svatému tak potřebujeme být syceni božím slovem Pán Ježíš říká v Matouši 4:4 člověk nebude živ jen chlebem ale každým slovem které vychází z božích úst
55:18skutku veškeré písmo celá Bible celé Boží slovo v nás rozhojňuje Ducha svatého nejen vybrané nebo líbivé pasáže už nebudu číst to textu ale chtěl bych ještě porovnat dva verše v koloským 316 Čteme slovo Kristovo ať ve vás bohatě přebývá a V efezkým P 18 naplňujte se duchem všimněme si podobnosti těchto
55:49dvou veršů koloským slovo Kristovo ať ve vás bohatě přebývá a efezkým naplňujte se duchem Jinými slovy řečeno být naplněni božím slovem a být naplněni duchem to Obojí je předpokladem toho abychom žili životy k boží slávě a abychom Díky takovému životu mohli každý den prožívat také boží
56:57Boží slovo a pokud se nemodlí jak můžeme být naplňován duchem svatým Pokud se nemodlíme k tomu kdo je mocen nás duchem naplňovat Jak můžeme žít v Božím pokoji pokud o to neprosíme jak by vypadal život Křesťana Pokud by na modlitbách nevzdával díky svému spasiteli Jak může někdo tvrdit že miluje Pána Boha a že je koupen krví
1:00:05další skutečnost kterou jako křesťané potřebujeme a ke které jsme voláni je život v církvi vyznávání našich hříchů naše podřízenost božímu slovu studium Božího slova náš modlitební život naše touha po plnosti Ducha svatého to vše nám ukazuje na život v obecenství na život v církvi pána Ježíše
1:01:06pánem bohem zodpovědni sám za sebe ale zároveň dohromady tvoříme místní sbor a svatou církev pána Ježíše Krista a i díky životu Ve Sboru můžeme prožívat radost ze spasení můžeme duchovně růst a také můžeme prožívat hojnost božího
1:04:15přes osobní boje přes zdánlivě eh špatné situace bez Naděje tak jsme božím slovem volání k tomu abychom žili v Božím pokoji aby tedy v nás mohl být Duch svatý rozhoňová A abychom mohli žít naplněni božím pokojem čtěme a studujme
1:06:53seslal toho největšího Nejm šího rádce pane Ty jsi nám seslal sám sebe pane A Eh ty víš že my tě kolikrát svým duchem aby ji nás vedl pane aby eh jsme žili ke tvojí slávě pane pane děkujeme ti za to že se Smíme modlit za to že můžeme vyznávat svoje hříchy za to
1:13společenství které máme za ten zpěv nádherný Děkujem pane za ty děti a za to že i v takovém věku a znají Boží slovo nazpaměť a kš je to pane k jejich užitku a do života A kéž pane i tvé slovo je i nyní hlásáno a tak prosíme za tvou pomoc za tvou milost za tvé vedení duchem svatým Ve jménu pána Ježíše Krista amen amen Tak
2:09nás výlovem Procházíme boží výzbroj a my jsme teda ve verši 14 přesto Dnes jsme tak jsem se tak rozhodl jít do toho 17 verše do té druhé části ale Přečtu to celé pro kontext já bych vás poprosil abychom povstali ke čtení Božího slova já čtu tedy ze studijního překladu a a a tak tedy slovo Boží tak říká apoštol Pavel veden duchem svatým zapisuje tato
2:36velmi důležitá slova v této nádherné knize listu efezským nakonec moji bratři posilujte se v Pánu a v převaze jeho síly oblečte si celou výzbroj boží abyste se mohli postavit proti ďáblovým nástrahám neboď náš zápas není proti krvi A tělu ale proti vládám proti autoritám proti světovládců této temnoty proti duchovním mocnostem zla v
další 36 míst
3:30a vezměte přilbu záchrany a meč ducha jímž je boží slovo každou modlitbou a prosbou se v každý čas modlete duchem a k tomu bděte s veškerou vytrvalostí a prosbou za všechny svaté můžeme se posadit a děkuji já jsem tak vděčný za to že že dnes v rámci vlastně díkuvzdání jsme tak mohli vidět i předávání diplomů a já jsem tak rád že mám i takovou milou
4:29ducha jimž je boží slovo a vezměte meč ducha jimž je boží slovo a my jsme si četli celou tu zbroj pro ten kontext abychom abychom viděli ten kontext jakém Pavel mluví a my se dneska radujeme z toho že se předávaly ty diplomy já jsem za to velmi vděčný a já jsem velmi vděčný za to že vždy se najde nějaká skupina lidí kteří v podstatě ani ne rok
6:12možná tak v duchu dosvědčit to co nyní říkám a možná i když i když nerad ale možná i mezi vámi Kteří jste dnes dostávali diplom tak možná i mezi vámi jsou někteří kteří už nepřečtou celou Bibli Pokud nepůjdou jako Péťa hýsek podruhé nebo Klára Burdová třikrát tak možná už nepřečtou celé písmo Ale číst Boží slovo a to není úkol
8:45dnes že boží slovo je mečem ducha že boží slovo je mečem ducha Boží slovo je pro nás velice velice podstatná součást naší výzbroje my si asi umíme představit všichni jak vypadá nějak výzbroj když je nějaký voják možná v historických filmech Tak vidíme ty římské vojáky a podobně Jak jsou vyzbrojeni Já myslím že by bylo
10:32světovládců této temnoty proti duchovním mocnostem zla v nebeských oblastech A co je úžasné na pavl Dneska se někdo může říct bratře jo my už jsme slyšeli tolikrát Čti Boží slovo dobrý a já jsem rád že Pavel tady opakuje protože když přejdem do 13 verše Tak Pavel v podstatě říká znova to co říkal v 11 proto Vezměte na sebe celou boží
11:56zbroji a jedna z těch částí výzbroje je velmi důležitá A to říká apoštol Pavel v tom 17 verši Boží slovo je meč ducha vidíme zbraň útočná zbraň s kterou se dá velmi dobře útočit A tak co církev potřebuje že jo co církev potřebuje tak jak jsme dnes viděli radovali se já se skutečně raduji za to Promiňte za to úsilí a kaž by to v
12:47čas přináší ovoce to církev potřebuje ale bez té boží zbroje bez meče ducha víme že to tak že to tak nebude a tak potřebujeme lidé byli v písmu ti co patří do Božího do boží rodiny ty co jsou součásti Božího těla tak aby byli v písmu aby ho četli aby nad ním rozjímali a to jsou v podstatě dvě věci o kterých bych dnes
13:44Země a Jsi připraven k tomu že můžeš padnout že můžeš padnout a ten text tady který máme tak je o boží výzbroji a tak nám ukazuje i to že v tomhle světě Jsme součástí nějaké duchovní bitvy víte je svět stvořený to co vidíme a je svět nestvořený to co nevidíme Možná kdyby nám pán otevřel oči jako balám VII tak
14:06možná bychom viděli ty zástupy andělů kteří jsou s námi možná uctívají s námi možná bychom viděli ale Pavel píše že jsme součástí duchovní bitvy která se děje ostatní ostatní apoštolové to potvrzují Pán Ježíš nám to potvrzuje kdybychom šli do Petra a nemusíte já přečtu v rychlosti znáte z první Petrovy buďte střízliví a bděte Proč proč máme
14:32být střízliví a máme bdít mohli bychom říct proč máme mít tu boží výzbroji celou kdybych zase použil Pavla v tom a Petr na to Reaguje váš protivník ďábel obchází jako řvoucí Lev a hledá koho by pohltil Postavte se proti němu pevní ve víře Postavte se proti němu Postavte se z tom duchovním boji ale jak se postavíme Když neznáme Boží slovo když nemáme
15:30služebníky spravedlnosti a tak tady se odehrává nějaká duchovní bitva které my jsme součástí aniž bychom si to možná často uvědomovali my nebojujeme s lidmi když se když se na ulici s někým bavíme a teď nerozumí evangeliu a nechápe a a my se divíme jak tože tomu nerozumí když když já to tak jasně vykládám a podobně toast je duchovní duch duchovní
15:59věc duchovní záležitost a tak Je proto důležité aby věřící znali Boží slovo aby se nenechali svést aby byli připraveni v těhle v těhle chvílích víte mysl člověka je snadno ovlivněná pokud je člověk nevěřící tak jeho mysl je tak snadno ovlivněná uvěří v podstatě čemukoli když není obnoveno jeho nebo jí už jste mě vypli ne Tak v podstatě
16:27uvěří čemukoli mysl věřícího my říkáme že jsme obnoveni že Duch svatý když jsme když jsme slyšeli evangeliu když Bůh otevřel naše Nitro takže jsme obnoveni v našem vitru a obnovuje se i naše myšlení najednou dochází k proměně v našem životě nebo k obnově a později Pavel Římanů říká že naše mysl má být proměňována abychom lépe poznávali boží
16:53vůli a tak jedna z těch věcí boží vůle je posvěcení je aby AB chom měli celou boží výzbroj abychom dokázali obstát v té věci proč Protože i věřící člověk ačkoli obnoven když není proměňování sycen božím slovem tak může být sveden může mýt snadno ovlivněn oslaben a ta duchovní zbraň kterou máme Boží slovo která je meč ducha tak ztrácí
17:52tydle věci To je to jsou věci které se dějí A potom přijde nějaký vědec a řekne protože to věda nedokáže vysvětlit že jo věda nedokáže vysvětlit to co je to Co je mimo to co je duchovní a řekne ne ne to to ne tom to my nemůžem vysvětlit tomu nebudem věřit my co v podstatě ta věda dělá stává se novým náboženstvím protože nám říká čemu máme věřit že jo
18:17Ale my víme že duchovní Svět kolem nás je že to Zlo se projevuje a tak na některých místech se projevuje tímto duchovními věcmi čarodějnictví a podobně Některé věci to Zlo vzešlo z ateismu když o tom přemýšlíme že jo jak jak lidé propadnou myšlenkám komunismu fašismu nebo dneska bouk myšlení transgender ismu a podobným věcem jak
18:42jak tomu lidé propadnou Mohl bych pokračovat různá falešná náboženství my si říkáme Jak je to možné Kolikrát ti lidé slyší to samé co my jak jak to že propadnou protže to je duchovní věc To je duch duchovní záležitost možná trošku odbočka když jsme u Těch falešných náboženství já jsem teď v týdnu slyšel Co řekl papež
20:30se divíme těm věcem který se dějou okolo nás ale okolo nás se děje skutečně duchovní bitva a ta bitva je omysl člověka člověk se nechá svízt různými věcmi když člověk není v Kristu tak se nechá odvést jakoukoli ideologií myšlenkou čímkoli a Pavel nás varuje veden duchem božím Abychom my vyzbrojeni vyzbrojeni boží zbroji celou boží zbrojí
20:58doká zali stát proti těmto věcem a a nemůžeme bojovat nejsou argumenty které můžete dát biologii můžete dát dna todlecto támhleto můžete dávat různé věci filozofii a tak dál a nepřesvědčíme člověka ale Dostali jsme zbraň útočnou slovo Boží meč ducha a my my my můžeme stát proti davu na nás se může hrnout dav tisíce
21:23lidí a co začnu filozofovat začnu s nima argumentovat biolog todlecto támhleto já můžu jenom otevřít Bibli a stát proti tomu davu a já nemám jim co jinýho dát než to co je meč ducha než to co je boží slovo než to co proniká do člověka než to co proměňuje člověka já nemám co bych lidem více dal víte na jednu stranu my víme že tyhle věci se dějí protože hřích
21:49protože člověk je vydán ale zároveň si musíme uvědomovat to duchovní Zlo které má moc v tomto světě to duchovní zlo má moc v tomto světě A víte ve chvíli kdy my jsme uvěřili a uvěřili jsme v pána Ježíše Krista tak jsme se stali nepřáteli zla najednou jsme se stali nepřáteli My kteří jsme byli dřív služebníky zla tak
22:16jsme se stali nepřáteli zla a jako Nepřátelé zla se potřebujem nějak tomu bránit tomu zlu to znamená něco potřebujem my potřebujem duchovní z zbroj a Pavel nás tomu vede A já mám tak dvě jednoduché výzvy a skutečně dva krátké body nic nového pod sluncem Ale ty dvě výzvy jsou Čti Boží slovo a ta druhá je rozjímej nad slovem božím a první tedy
22:44Čti Boží slovo My v tom verši Vidíme že se tam píše na začátku a vezměte v tom 17 potom můžu říct a vezměte meč ducha jimž je boží slovo to vezměte My můžeme říct jako příkaz vezměte ty j vezmi ten meč ducha ať máš s Čím bojovat jednou a my máme dvě možnosti v životě že jo máme dvě možnosti buď budu poslušný tomu co
24:22uvažují a ta otázka pro nás Kdo nemůže obstát proti Duchu svatému který působí skrze písmo Kdo nemůže obstát V tom a to Zlo dábel v podstatě můžu říct nikdo nemůže obstát proti duchu božímu který vede Boží slovo nemůže zlo obstát a my tole musíme mít na paměti jako křesťané když se čte když se
24:52zvěstuje Boží slovo tak jsou proměňováni životy lidí a jejich mysl z milosti boží osvícená pravdou a je proměňována a je proměňována najednou a dochází jejich upevnění v tomhle duchovním boji mně bylo 23 let když když jsem když jsem uvěřil do tý doby jsem životě nedržel Bibli v ruce v životě Já jsem neznal nic já jsem nevěděl nic o zvěsti ani ze
25:46dolů neříkám že teď jsem zvítězil ale ta Mysl je proměňována a vím co potřebuju k tomu abych byl upevněn k tomu duchovnímu boji V kterém My stojíme Já nevěřím tomu že žijeme až tak o tolik větší tmě jako třeba žil apoštol Pavel nebo nebo reformátoři ale můžeme si to připomínat na co spoléhal apoštol Pavel na moc boží a co
27:46toho jak se používá Boží slovo jak máme duchovně bojovat sám boží syn nám ukázal a My vidíme že boží slovo je živé a mocné my tomu musíme věřit a ten zlý to to ví a on ví co působí víte On viděl jak jeho nástroj zkázy Saul Představte si saula později Pavla apoštola Pavla Představte si tohodle člověka který byl náboženský
29:36stává nástrojem kristovým takovým služebníkem a pod takovou mocí jeho slova my když citujeme z Nového Zákona velmi často citujeme slova která byla dána duchem božím apoštolu Pavlovi a ten zlý to dobře ví jakou Boží slovo má moc ví to U Husa dobrý bude u upálen bude konec Boží slovo bude ukončeno a ne 102 let později Luther vidíme to dál
31:27pamatuje všechno ne všemu taky člověk hned rozumí že jo ale musí to číst protože to slovo Boží je důvod proč ho máme tak jak ho máme A když jsme skálo pevně přesvědčeni o tom že to je boží slovo tak nemůžeme Jinak když jsem skálu pevně přesvědčen o tom že todlecto je inspirované boží slovo vdechnuté božím duchem tak Nemohu jinak než ho nečíst
37:24Nitra jak Boží slovo vycházelo a já jsem měl takovou radost z toho zachoval jsem se jednak situace se urovnala a když jsem si sednul do auta tak jsem se radoval říkám pane Děkuji Boží slovo je meč ducha Boží slovo je meč ducha a je možné ho znát je možné být blíže Bohu je možné obstát v duchovních bitvách Co myslíte křesťané
42:42písma ten jeden znal písmo a používal ho jako jako meč nevím vždycky jako meč ducha dohadoval se o teologii dohadoval se o tomhle a tady ty denominace táhle to a tohlecto a znal tak dobře slovo tak špatně se s tím argumentovalo ale on to nepoužíval dobře a správně i když evangelizovat bylo to takový někdy lehce arogantní nebylo to a
43:39bratře Vzpomeň si Jeremiáš bratře todle bratře takhle bratře tady pán ježíš říkal to vy jste neměli Neměli jste kam uhnout ta moudrost Božího slova která byla a já se přiznám že jsem snad poprvé v životě viděl Co to je když někdo skutečně má meč ducha a ten člověk jakým způsobem používal písmo s pokorou a s milostí jak dokázal evangelizovat
44:12povzbudit to je meč ducha my potřebujem zná Boží slovo Nechtěli byste být taky takový potřebujeme číst rozjímat nad božím slovem nemusíme všechno možná znát dokonale a hned a ale musíme věřit že boží slovo je tou mocí boží ke spasení že to je ten meč ducha který my potřebujeme že bez Božího slova to nepůjde že se nebude evangelium šířit
45:34slovo my ho máme dostupný kdekoli kdykoli My ho můžeme znát tak jež i pro nás je to povzbuzení vezměte vezměte meč ducha jimž je boží slovo keši kaši studenti říkám studenti a bratři a sestry kterří jsou z rozlišných zboru A my všichni Kéž jsme povzbuzováni k tomu abychom šli do Božího slova aby nás to vedlo větší
46:04pokoře aby nás to vedlo k tomu že máme ten meč ducha že jsme schopni obstát těm otázkám těm útokům a že tu duchovní zbroj máme a že ten duchovní boj vedeme a tak bratři a sestry pro nás pro všechny kž jsme proměňováni posvěcování božím slovem V moci Ducha svatého a to všechno boží SL slávě Hm boží slávě amen amen
46:59které nás odvádějí od té pravdy kdy se necháváme svést V tom duchovním boji tím pokušitelem a i sami sebou svým hříchem pane prosím uváděj nás do tvého slova dávej nám sílu moudrost je to chtění prosím abychom tak rostli všichni všichni jak jsme tady naše sbory tvá církev naší zemi ať je to všechno pro tvou slávu v
0:14Čtení Božího slova. Skutky apoštolské 1 až 14 2 1 až 47. První zprávu o Teofile jsem napsal o všem, co Ježíš začal činit a učit. až do dne, kdy byl vzát vzhůru, když skrze Ducha svatého dal příkazy apoštolům, které si vyvolil. Jim také po svém utrpení mnoha důkazy prokázal, že žije. Po 40 dní se jim dával spatřit a říkal
0:45jim o Božím království. A když s ním s nimi jedl, nařídil jim, aby se nevzdalovali z Jeruzaléma, ale očekávali odcovo zaslíbení, které jste slyšeli ode mny. Neboť Jan křtil vodou: "Vy však po nemnohých těchto dnech budete pokřtěni v Duchu svatém." Když se teda sešli, tázali se ho:„Pane, v tomto čase obnovíš království pro
1:15Izrael?" Řekl jim: "Nepřisluší vám poznat časy a doby, které otec uložil ve své vlastní pravomoci, ale přijměte moc Ducha svatého, který na vás přijde a budete mít svědky v Jeruzalémě a v v celém Judsku, Samařsku až po nejzší konec země." Když to pověděl, byl před jejich zraky vyzdvižen a oblak jim ho vzal z očí. A
další 35 míst
2:48Ježíšovou a s jeho bratry. Když nastal den Letnic, byli všichni spolu na jednom místě. Náhle se ozval zvuk z nebe, jako když se žene prudký vítr a naplnil celý dům, kde seděli. A ukázaly se jim jazyky jakoby z ohně, které se rozdělovaly a na každém z nich se usadil jeden. Všichni byli naplněni Duchem svatým a začali mluvit jinými
4:52Vyslechněte pozorně má slova. Tito lidé nejsou opilí, jak se domníváte. Vždyť je 900 ráno, ale toto je to, co je řečeno skrze proroka proroka Joela. I stane se v posledních dnech pravý Bůh, že vylejí ze svého ducha na každé tělo. Vaši synové a vaše dcery budou prorokovat, vaši mladíci budou vídat
5:22vidění a vaši starci budou mívat sny. I na své otroky a na své otrokyně o něch dnech vylejí ze svého ducha a budou prorokovat. Dám divy nahoře na nebi a znamení dole na zemi. Krev a oheň a sloupy dýmu. Slunce se obrátí v temnotu a měsíc v krev, než přijde Pánův den veliký a skvělý. I stane se, že každý, kdo bude
7:25viděl do budoucnosti a promluvil o Kristově zmrtvýchvstání, když řekl, že jeho duše nebyla zanechána v podsvětí a jeho tělo nevidělo skázu. Tohoto Ježíše Bůh vzkřísil a my všichni jsme toho svědky. Když byl tedy vyvýšen pravici Boží a přijel od Otce zaslíbeného Ducha svatého, vylil to, co vy nyní vidíte i slyšíte.
8:22Petrovi ostatním apoštolům: "Co máme dělat, muži bratři?" Petr jim řekl: "Učiňte pokání a každý z vás, ať se dá pokřtit na základě jména Ježíše Mesiáše, na odpuštění svých hříchů přijměte dar Ducha svatého, neboť to zaslíbení platí vám, vašim dětem i všem, kteří jsou daleko a které si povolá Pán náš Bůh."
10:28Boha Otce v jeho drahém synu skrze Ducha svatého. A není nás dnes příliš mnoho. Vidíte, že je velmi někdy těžké zajistit, aby všecko bylo tak, jak má být. Je nás na to pár. Ale z Boží milosti eh tady dnes s vámi můžu být. A to, co mi delší dobu Pán Bůh chladl na srdce, je, abysme v tento den, který opravdu není dnem obyčejným, ale
15:07Co má co církev společného s Letnicemi? No, dnes máme narozeniny. Je to den, kdy se zrodila církev a kdy byl seslán podle dávných zaslíbení. na tuto zem Boží duch. Druhá věčně existující, teda třetí věčně existující osoba Boží trojice,
15:38která spolu s Bohem Otcem i Synem sdílí slávu i všechny božské atributy, která má své specifické úkoly a plní specifické záměry Božího úradku. A to je právě to, co si i dnes budeme připomínat. Víte, bez Božího ducha bysme tu dnes nikdo z nás neseděli.
16:10Kdyby Pán Ježíš nevystoupil 40. den do nebes po svém zmrtvýchvstání, Duch svatý by přišel nebo nepřišel? Nepřišel. A byla to náhoda, že se to všecko stalo tak, jak se to stalo a kdy se to stalo. Bratři a sestry, já na začátek přečtu ještě několik oddílů k tomu, co četl bratr Genady, abysme měli představu, jak hluboce a pevně jsou všechny tyto
17:19Já vás sice křtím vodou, a však za mnou přichází silnější, než jsem já. Jemuž nejsem hoden rozvázat ani řemínek u jeho sandálu. On vás bude křtit v duchu svatém a ohni. V jeho ruce je lopata, aby bročistil svůj mlad a pšenici shromáždil do své sýpky, ale pleby bude pálit ohněm neuhasitelným. Tak i mnoha jinými slovy napomína lid
17:50hlásal Jan Křtitel dobrou zprávu Izraele. Dobrá zpráva má dvě části. Všimli jste si jaké? obrovské zaslíbení o křtu Duchem svatým, ale také obrovské varování před blížící se a nevyhnutelným Božím soudem. A kdo je jeho vykonavatel? Za mnou však přichází někdo,
19:47Ale dejme pozor, součást vyučování Pána Ježíše bylo i vyučování o příchodu Božího ducha. Jan 14:15. Jestliže mě milujete, zachovejte můj moje přikázání a já požádám Otce a on vám dá jiného zastánce. Řecky ho paraklétos. Doufám, že už jste to slovo také slyšeli. Ho paraklétos
20:48Ducha pravdy. To je další titul Božího ducha. Jež svět nemůže, opakuji, nemůže přijmout, protože ho nevidí ani nezná. Ale teď dejte veliký pozor na předložky. Vy jej znáte, neboť u vás zůstává, ale ve vás bude. Všimli jste si toho detailu, který zmínil pán Ježíš tehdy v té horní místnosti?
21:20Jak to tehdy bylo s Duchem svatým ve vztahu k učedníkům? Každá jota. Duch svatý byl s učedníkem, ale potom v budoucnu zaslíbil pán Ježíš. Par himin menej s vámi zůstává kaj en himin estajá, ale on bude te vás. Vnímáte ten obrovský rozdíl? To je detail, ale jestli ho nepřehlédnete,
21:52nebo jestli ho přehlédnete, tak nechápete vůbec, čím bylo obrovské to, že na Letnice sestoupil Duch svatý. Kde přebývá Duch svatý? Mám tendenci vyvolávat a nemůžu si pomoct a to se omlouvám, ale musím. A tak Denis se usmívá, bratr Denny, tak nám řekne: "Kde bysme nalezli Ducha svatého? Tak v jeho církvi to znamená všech skutečně znozých lidech to znamená
22:21opravdu tak brate říká že v jeho církvi to je skutečně jeho pravé místo ale z jeho podstaty a božského atributu je místo kde by duch svatý nebyl duch svatý totiž zastává jeden ze zásadních atributů božích a to je že Bůh je všudy přítomný. Král David se modlí: Kam bych se skryl před tvým duchem? Je nějaké místo, ne? A tak co se změnilo na Letnice? Na
22:51Letnice se nezměnilo to, že by pán Bůh, Duch svatý přišel odněkud někam, ale změnila se působnost, s jakou bude jednat. Byl s vámi, ale bude ve vás. A tak tedy ne zajistě v každém jest. K tomu se také dostaneme. Pak Jan zaznamenal v souvislosti s
23:21předpovězením na nebevstoupení Pána Ježíše, ale to jsme pořád v té horní místnosti. Ještě před velekněžstou modlitbou pán stále vyučuje. Už byste měli hlavu úplně úplně zmatnou. Pán pokračuje v těch těžkých vyučováních. Jan 16:7. Ale říkám vám pravdu. Je pro vás užitečné, abych odešel, míní se k Otci, neboť neodejdu zastánce, čili Duch
23:52svatý, ho paraklétost k vám nepřijde. Odejdu, pošlu ho k vám. Odkud tedy Duch svatý, že přijde? Přijde primárně od Boha Otce. To jsme četli v prvních, protože co udělá prvně syn, požádá koho? Otce, aby nám dal svého přímluvce. Ale všimněte si, že je
24:22to i pán Ježíš, který má autoritu a Ducha svatého vysílá potom on sám. To je úchvatné přemýšlet nad okonomií, interakcemi jednotlivých osob. Boží, dokonalé, třikrát svaté, trojjediné
27:28řekl: „Proč jste tak rozrušení? Proč ve vašem srdci vystupují pochybnosti? Podívejte se na mě, na mé ruce a na mé nohy, že jsem to já. Dotkněte se mne a podívejte se. Duch přece nemá maso kosti, jak to vidíte na mě. Ježíš Kristus byl vzkříšen jak v těle. To je zásadní učení křesťanských
27:59doktrín. Nepřišel jsem jako duch. A taky pro nás platí, že budeme-li se dočkáme vytržení církve. Budou naše těla proměněny. Pokaď usneme a budeme pak jednoho dne vzkříšeni, budeme vzkříšeni v čem? V těle. A to, že pán Ježíš byl skutečně v těle, že to nebyl žádný duch, no, světe divce. Přemýšleli jste nad tím, co tam tehdy s
29:32On jim musel otevřít mysl. Potom otevřel jejich mysl, aby rozuměli písmu. Chápete? Učedníci chodili 3 a pů roku s Pánem Ježíšem. Byli svědky zázraků, byli svědky kříšení mrtvých, byly svědky vyučování. Duch svatý byl s nebo v nimi, byl s nimi. A tady čteme,
31:59budoucí a říká, co? Já na vás posílám zaslíbení mého Otce. Jaké to je to zaslíbení? No, na základě textu to není těžké, no. Seslání ducha Božího. Vy však zůstanete ve městě, v kterém? Jeruzalémě, dokud nebudete oblečeni mocí z výsosti.
33:27události připomněl ve skutcích jedna a ve skutcích druhé kapitoly. A bratři, to bude téma dnešního kázání. Proč se to vše právě stalo na den Hospodinova přikázaného svátku Letnic? Byla to náhoda, že Hospodin učinil tento zázrak sání svatého Ducha a zrození církve přesně v tento čas?
38:15spočítány všechny vlasy na hlavě. Když přemýšlíme nad tím, jak pánbůh vše podivuhodně, jak i bylo dnes čteno v tom textu, jestli jste postřehli, bratr Genaoval. Pročže to byl pán Ježíš vydán? Kde udělal pán Bůh chybu? Bylo tam řečeno v kázání Petra po zmocněním Duchem svatým, že to všecko bylo podle předsevzetí koho?
40:51momentální Boží rozhodnutí, že 50. den po letn po oběti přichází Duch svatý. Tak to může říct jenom někdo, kdo chodil do besítky, kde se v životě neotevřel starý zákon. Nic z toho nikdy nebyla náhoda. Nic. Všecko je přesně Pánem Bohem. řízeno. A já chci bratři, sestry, abysme si tyto
42:25Otce. a samozřejmě spojená s Duchem svatým. Darovala nám všechno. Kolik nám toho darovala? 40%, 60, 70. No, všechno. Když je to všechno, tak je to všechno, čeho je třeba k životu a zbožnosti. Ale skrze co nám to bylo darováno? Koho vyvolává? Sestra Lenka čte. Tak skrze co nám to
46:03poznání našeho Pána Ježíše Krista nečiní a bez ovoce. Zkuste to negovat. No, nemáte-li tyto vlastnosti a nerozhojňují se ve vás, tak zůstanete co? V konání. nečiní a bez ovoce. Ovoce jaké je zde míněno ovoce ducha. a Židům 12:9. Také naši tělesní otcové,
46:33kteří nás vychovávali, které jsme měli v úctě, jsme poslouchali. Nebudeme mnohem více podáni o tři duchů, abychom žili. Vždyť oni v skutku na krátký čas vychovávali nás, jak jim připadalo správné. On však nás vychovává k úžit užitku, abychom dostali podíl na jeho svatosti. A teď se nepleťte, bratři sestry, jsou dvě dvě rozdílné doktríny.
48:06říkáme posvěcování. A tento proces by nikdy, nikdy, nikdy nebyl možný, kdyby nám Pán Bůh nedaroval svého ducha a samozřejmě, který působí nezávislé nebo spolu s Božím slovem, jistě, že skrze Boží slovo. Takže na svátek letnic Hospodin podivuhodným
48:37způsobem podle svého přesného odvěkého ustanovení naplňoval svůj záměrk, který byl od písem Starého zákona člověku sdělován Božímu vyvolenému národu Izraeli. Sesání zaslíbeného Ducha svatého a zrození církve jistě není náhodou. A tak bratři a sestry, zde se musíme také zamyslet nad jednou
49:373:14. Avšak jejich myšlení otupělo, až do dnešního dne zůstává při čtení Staré smlouvy tentýž závoj neodkryt, protože pomíjí jen v Kristu. Ale až dodnes. Kdykoli se přečítá Mojžíš, leží závoj na jejich srdci. Kdokoli se však, kdykoliv se však člověk obrátí k Pánu, je závoj odstraněn. Ten pán je duch. Kde je duch pánův, tam je
50:06svoboda. A my všichni spatřujíce s odhalenou tváří Pánovu slávu jako zrcavé jsme proměňováni v tentyž obraz od slávy k slávě jako od Pána Ducha. Ale Petr dodává varování i pro nás. Máte-li totiž tyto vlastnosti a rozhodňují se ve vás způsobí, že nebudete nečinní ani neplodní pro
56:18A my se dnes Boží milosti zaměříme na ty podivuhodné paralelismy, předobrazy hloubky, které v tom jsou skryty. Když to potom porovnáme se sesláním Ducha svatého a vzniku církve. Svátek vesnic patří mezi takzvané židovské svátky poutní šalošalim. Proč poutni? Kdo mi pomůže?
0:07Pojďme dál v tom textu. Boží slovo jako meč pronikající až do rozdělení duše a ducha a kloubu, morku a je schopné rozsoudit myšlenky a postoje srdce. A žádné stvoření není před ním skryté, vše je nahe a bylo odhaleno před očima toho, jemuž se budeme zodpovídat. A tady, bratři, tady by to chtělo hodiny.
8:28Jsme vděční za to, že nesmůžeme operovat, transplantovat a zachraňovat životy? Jsme vděční za to, že deskriptivní psychologie nám popisuje různé postoje hnutí naší mysli a odkryvá nám určité pochody našeho duchovní a duševní podstaty. Dejme pozor ale na léčbu. A vychází ze zákeřných kořenů falešnosti. Medicína může zachránit miminko v lůně matky,
10:07A co pak nám to boží slovo rozděluje? Ono proniká na rozhraní duše, ducha, těla. A rozsouzuje myšlenky a postoje srdce. Takže my s tím musíme trošku říct něco o těle. O duši a o duchu. Boží slovo nás jasně učí, že člověk jako jeho bytost je stvořena z několika substancí.
další 33 míst
11:17Rozumíte mi? Ačkoliv mluvíme o řezání, tak je důležité si uvědomit, a běda nám, jestli to nechápeme, že tělo, duše a duch tvoří jednu část, jednotku. A že musíme vidět, že tyto věci jsou úzce propojeny. Je to komplexnost v jednotě.
15:02A z toho měli týda. Takže mělost je ta kostní dřeň v řečtině. A je to to nejniternější, co vyplňuje vnitře kostí. A klouby jsou k tomu, aby se spojovaly jednotlivé části naší kostry. Takže když chtěli v tom vyjádřit boží služebníci vedení božím duchem, co boháže boží slovo, ono se šťourá, ve smyslu rozsekává, píchá, rozděluje, přímo jezdí po těch kostech a mezi jednotlivými klouby.
23:32Otci duchů, Denis, správně, hospodin Bůh je označen jako otec duchů, židům 12.9, páter, ton, pneumaton. A to nejenom lidských, samozřejmě, ale i toho obyvatel toho světa nehmotného. To znamená andělských bytostí, včetně padlých andělů, satana a démonů.
24:38Ovšem my víme o zázraku inkarnace Pána Ježíše Krista, když se ta božská duchovní přirozenost navždy již spojila s tou lidskou. takže ontologie Božího syna. A my také víme, že anděle jsou bez těla, ovšem mohou tělo přijímat. Co ti dva společníci Pána Ježíše, kteří navštívili Abrahama, co pak s ním udělali předtím, než vešli večer do Sodomy a Gomory, aby ji zničili?
25:15Oni s ním poobědovali. A teď bude mít bratr Chumchal na jeskem pokázání na homosexualitu a určitě zmíní tento oddíl. Oni chtěli s těmito muži, kteří jsou jednoznačně andělé, poslání k soudu, chtěli s nimi ležet. Andělé mohou za určitých okolností přijímat fyzická těla, ale nejsou součástí jejich podstaty. V písmu je nehmotná podstata oživující tělo definována jako duše a duch,
25:58s kterým Boží slovo jasně interaguje. Židů, 4.12 znovu, neboť Boží slovo je živé, činné a ostrější než jakýkoliv dvousečný meč, proniká až na rozdělení čeho? Duše, ducha, těla. Takže tady máme, samozřejmě já to říkám v jiném pořádku, jak to tam je, tak jak to probíráme teď.
26:29Rozdělení duše a ducha. Větře a sestry, když jsme si tedy připomínali, znovu říkám z toho třicátého třetího žalmu, jakým způsobem byl stvořen nebeský zástup. Dechem hospodinových úst. Víte, v originálních jazycích božího slova
27:02je skutečně nehmotná část naší podstaty definována jako duch a duše. Ale problém je, že překlady, které máme, tyto slova, které si poukážeme,
27:32překládají prakticky tak, jak se překladateli líbí. Jestli se chcete dozvědět něco o duši, duchu, tak prostě nestačí, abyste si otevřeli naše překlady. Překladatelé si podle svého uvážení tyto slova v písmu překládají, jak se jim zachce podle kontextu. Jak jsem říkal, je to několik tisíc míst, který byste museli projít.
29:12Každý překlad je jako černobíná fotografie. Pojďme si rozebrat, vyfotím tady třeba vás, jaké barvy měly sestry dnes na sobě. Různé odstínní šedi. To je tak maximum. A tak proto, bratři a sestry, buďme velmi pozorní. V písmu je nehmotná podstata oživující tělo, definována jako duše a duch. A my vidíme, jak se nám tyto věci prolínají.
30:13šerbo, ruachajim. Překladatelé, když chtějí prostě potvrdit svoji teologii, tak tam prostě toho ruach a nefeš nedají. Zvířata přece nemají duše ani ducha. Přemýšlejme, bratři a sestry. Originální jazyky nám ukazují určité niance a odstiny, které je nutné hlídat. Tak tedy v hebrejštině duše. Jak se řekne hebrejsky duše?
32:16A co duch hebrejsky? Ruach, přesně tak. Já nebudu říkat kolikrát, to by vás pohltilo. Samozřejmě hebrejština je někdy doplněna aramejštinou. Tady to jednoduché aramejský je duch. Také ruach, ale ovšem nefeš aramejsky je malinko jinak a to se nemáme šanci tím zabývat.
32:50A co řecky? Jak se řecky řekne duch? Pneuma. Přesně tak. Víte, jak jsem řekl, dopodrobná to nemůžeme v našich překladech studovat, protože překladatelé používají různé slova k překladu těchto slov. Ale také je potřeba si zmínit, že boží slovo nám dozajísta neodkrývá celé bohatství,
33:24celé bohatství boží moudrosti, jeho stvořené entity. To není ani účel. Pán Bůh se ve svém moudrém úradku rozhodl, že nám něco zjeví, ale něco ne. Takže kdybych vám tady chtěl říct, tak já si vám to do příště připravím a já vám přesně vyložím, jak je to s tím lidským duším, jak je to s tím duchem, jak je to s tím tělem
33:52a jak spolu navzájem interagují. Tak jsem lhář. To je tajemství. To se shodli i naši otcové vevíře a reformátoři. To je prostě tajemství do značné míry. My to nevíme. Ale máme určitě z písma mnoho poznatků o duši, duchu i tělu. A teď se musíme držet, když o nich přemýšlíme.
34:58jak je to s tím, když tedy člověk není duševně, duchovně v pohodě a jeho tělem. On nesouvisí, že ne? No to je hloupost. Dneska už medicina ví, že musíme na člověka koukat daleko komplexněji. Už jste někdy měli žaludeční vředy ze stresu? Už jste slyšeli o tom, že mnoho příčin neplodnosti, rakovin, je dokázáno, že jsou důsledkem protrahovaného,
35:57z planchna. Tak co už dneska moderní medicína ví? Že to má vliv i na to naše rozpoložení. A jak říká Boží slovo? Člověk unese nemoc. Ale ztrápeného ducha? Kdo unese? Takže, bratři a sestry, jenom několik poznámek k tomu.
36:28My jsme tedy učeni na základě písma, že boží slovo interaguje s duší a duchem. Ale i tělo. Víte, tady se pak dotkneme nebezpečí dualismu. Když Žalmista David býhlo toho be Midbar Jehuda, když byl z té poušti judské země, Žalm 63, tak co tam vyznavá?
38:13takže to je vězení ducha. Hinduismus, Buddhismus mluví, že naše tělo jenom májá. To je iluze. Pěkná iluze. Měli jste někdy ledvinnou koliků? To je iluze, panečku. To je iluze. A ženy, které rodili to, taky vědí, že to je jenom iluze. Takže, bratři a sestry, ne, dejme pozor. Nesmíme být ovlivněni v tomto antickou scesnou filozofii.
38:47Víte, že Sokrates, následovník Platona, nakonec chtěl osvobodit o svého ducha a tak spáchal sebevraždu, otravil se čím? Konínem, bolehlavem a ta dramatická smrt. No a otrávit se koninem je velice zvláštní zážitek. Konin působí paralýzu kosterněho svadstva. Doslova se udusíte při plném věnoví. Počnete odumírat od špiček prstů až nahoru.
39:15Ta stůhlost pokračuje a pak při plném vědomí. Úžasný zážitek. Takže ne, bratři a sestry, tělo není bezvýznamné. Tělo není bezvýznamné. A nemůžeme tady hovořit o nějaké čistotě a vyvýšenosti duše a ducha. Víte, jaký směr tím byl nakažen a který pronikal do první církve? Gnosticismus, přesně tak.
39:47Datři a sestry na druhou stranu prostě učení o duši a duchu je velice komplexní. A tak vám řeknu jenom pár informací. Duše a duch a tělo jsou v komplexní jednotě. Duše, duch a tělo ovšem mohou být odděleny. Kdy? V případě fyzické smrti jako důsledek božího trestu a prokletí.
40:17Když člověk umírá, tak se oddělí Soma, Sars, Kevija, Vásar od duše a ducha. Co se stane s tělem v tom okamžiku? Pornika zkáze. A duše a duch? Ty zkáze rozhodně nepodléhají. Pán Bůh stvořil naši duši a ducha jako nesmrtelné. A co je velmi zajímavé, když tedy duše a duch opouští tělo,
40:51zase tříhodinová přednáška, jak je to s kým a kdy, tak my víme, že oni jsou schopni vnímat, dokonce i trpět nebo se radovat a že čekají na okamžik zkříšení. Duše a duch ovšem nikdy v písmu nejsou popsány v tomto stavu jako oddělené entity. To znamená, že by nejprve vyšela duše a pak duch.
41:50Když pán Ježíš se vstoupil do pocvětí, tak kázal komu? Duchům, duchům. Takže tady vystupuje jak slovo pneuma a nefeš. A opravdu je to, když se Jeremiáš, teda Jeremiáš, Eliáš, zlomený v srdci modlí hospodinu, tak říká, Ráfata, dostiš, káchna vši, vezmi moji duši.
42:25Ale zase jinde čteme, pan Ježíš na kříži říká, ne, jenom se modlí, hospodine do tvých rukou, odevzdávám svého ducha. A zkonal. Takže, pravdu, tady tyto slova jsou propojeny určitým způsobem fungují jako synonima. Je to jednota duše a ducha. Duše a duch i tělo mohou zhřešit. Když budete studovat odkazy, tak čtěte,
43:25že když mluvíme o našem duchovním životě, tak nejvíce v popředí vystupuje právě duše a duch. Protože jsme četli, pokom touží a prahne naše duše jako laň po vyprahlé době. nebo proč se ve mně úzkostně rmoutiš a sténáš, duše moje, na Boha čekej. Opět jen jemu, Bohu své spáse, chválu zdáš.
43:55Tak vidíme, že opravdu duše a duch jsou úzce spojeny s tím napojením a komunikací s Pánem Bohem. A já se tady rozvedu, proč jsem to rozebral, protože v teologii existují dva směry. a tu je trichotomie a dichotomie. Je to od slova dia, trih, znamená nejřiv, tich,
45:00To znamená, že oni považují duši a ducha za synonyma. Rozumíme si. Já jsem přesvědčen, že pán Bůh není mnohomluvný a že veškerá boží řečí je protříbená. A že když něco boží slovo říká, tak to neříká zbytečně. A úplně na závěr, bratři a sestry. Boží slovo rozděluje myšlenky a touhy srdce.
48:45A když k vám mluví, tak zkoumá, jak to jeho slovo na to reaguje. Hospodin zkoumá nejenom, jak reaguje vaše tělo. Unavení, ospalí, už jdeme domů. Nebo, co si říká vaše, uvažujeme, na čím uvažuje vaše duše a duch. Pozvedáte své duše hospodinu teď? Nebo, co váš duch dělá teď?
49:15Velebí má duše hospodina. A duch, můj jasá, Bohu, vem spasitory. Haleluja. Jak se účastní bohoslužby vaše tělo? No někdy jsme všeli jak zmrzačení, není to sláva. Něco nás bolí, to pán mu chápe a vidí. Ale co naše duša a duch? A co srdce? Co ledví? Co splanchna? Co nefros?
51:30nenalezl zalíbení. Vždyť jejich těli byla poseta poušť. Rozumíte tomu, bratři? Ve většině z nich hospodin nenalezl zalíbení. Oni zdorovali duchu. A jak říká hospodin, jejich srdce stále bloudí. dodnes moje cesty nepoznali. A proto pán Ježíš ustanovuje ono nové dnes.
53:35A přijměte prosím na závěr s 1. tesalonicenským 5.23 slova tohoto povzbuzení od Apoštola Pavla. A sám Bůh pokoje, kež vás celé posvětí a celého vašeho ducha i duši i tělo, kež zachová bez poskvrny až k příchodu našeho Pána Ježíše Krista.
7:38kam se dostanu na sever? Do Kanady. A kam se dostanu na sever, když budu v Jeruzalémě? Takže to ono to má svůj význam. A pokaď bysme byli duchovní, to znamená bysme přešli k symbolickému výkladu, tak co to je za nesmysl? Pokaď se jedná o církev, tak kde má církev sever? Kde má jich a kde má západ? Takže opravdu není podle mě
12:17Zachariáš je ke komu tedy? Paralelou. Víte, co je paralela? Podobnost. Já vás učím hledat podobnosti Janovi, který byl na ostrově Patmos. Tak Zachariáš byl u toho vidění. A co pán Ježíš? Vyskytuje se v Zachariášovi samozřejmě jako anděl hospodinův a samozřejmě vystupuje tam i Bůh Otec a Duch svatý. To jsme si už demonstrovali v těch viděních minulých.
15:27Pán vší země. To jsou ti čtyři duchové větry, které stojí před pánem vší země. Adon, Kol a. Prosím vás, kdo je pánem vší země? Vykladači, máme několik možností? Já myslím, že vůbec ne. že je jednoznačné, že pánem vší země je Hospodin sám, nikdo jiný. Takže dejme pozor, abysme neztratili v tý scéně to nejdůležitější, kde to
další 32 míst
16:26je. Takže my víme, odkud přicházejí a jak jsou definováni dříve, než se dostáváme k vozům a koním. Jsou nazváni jako čtyři nebeské větry. A tady je právě ten vykladačský rbus, který jsem vám říkal, že je to problém našich překladů, protože jak se řekne hebrejský vítr, ruah. Ale to také znamená duch a nebo dech. A nezlobte se,
16:59může vítr stát před pánem vší země? Opravdu tenhlencten překlad se mi zdá poněkud nešťastný a zavádějící, protože daleko přesnější překlad je čtyři duchové. Já jsem říkal, že dech, duch a to všecko spolu souvisí. My si to znovu připomeneme. Ale když se řekne čtyři andělé, čtyři větry, tak už to propojení
18:31Biblisté. To je besítkovské. nebo ne? No tak máme nebesa, kde přebývá panovník Hospodin. Znám někoho, nevím, jestli to bylo v duchu nebo v těle, kdo byl vytržena dožetího nebe, kdo to byl? Pavel. A kdepak to asi byl? Na Jupiteru, na Saturnu, ne? byl v nebeskému, kde přebývá hospodin. Pak je druhý prostor a to už je fyzický svět,
19:32jako kniha Zjevení náhledem něco, co my nevidíme. My se ocitáme v duchovním světě. Je to úplně jiná dimenze, která se řídí jinými fyzikálními zákony a těžko říct fyzikálními, protože to není hmotný svět. a který je naprosto
20:38zástup. Adonaj šamim naucha kolceam. Ve ruách pi kolcevaam ruách a máme ducha. Rozumíte tomu? Jak je to úžasné v hebrejštině? Ve ru musíš jít niž jako to tam je zobrazeno. Ta hebrejština veruachpí, abyste mně věřili, že to je z
22:45dostáváme někam, kde nejsme familiérně známí. My jsme ztratili možnost vidět tyto věci, nejsou nám dány. Ten duchovní svět je s naším světem jak propojen? Velmi úzce. A jednoznačně má vliv duchovní na tento svět nebo nemá a tento na duchovní. My víme, že jednoznačně má. A
23:16my víme dokonce, že ten duchovní svět je mnohem důležitější. v tom smyslu autority než ten náš. My jasně víme, dostaneme se k tomu, že i dneska na naší bohoslužbě jsou přítomní kdo? Podle Korintským andělé jsou zde. Denik, kde vidíš nějakého? Já se přiznám, že také nevidím, ale věřím tomu. Jenomže tu nejsou jenom
23:47svatí andělé, ale mezi námi se pohybují také démoni. Jsou s námi a jsou kolem nás. A ten duchovní svět má obrovský vliv. My dokonce z Božího slova víme, že jenomže tito duchové jsou mezi námi, ale také víme, že mohou dokonce přebývat.
24:51tenhleten teologický rebus? nekonečně mnoho. Duchovní svět má jiné principy, protože v tom posedlem v gerazenské krajině jich bylo kolik? Když pán Ježíš říká, jaké je tvé jméno? Říká légie. Už to zaznělo. Tak co je légie? Kolik jich bylo? Pán Ježíš použil terminologii z římské armády. Tak za domácí úkol zjištěte, kolik taková běžná
25:22římská legie měla vojáků. Nebo je tady někdo? Byli to tisíce. Umíte si to vůbec představit? A dokonce víme i z toho případu, co vypovídal pán Ježíš, že když ten zlý duch opustí ten příbytek, který byl vyčištěn, ale nebyl obsazen, nebyl tam Duch svatý, byl prázdný, tak ten duch bloudí po pustině a pak si řekne:„Vrátím se
25:55zpátky a přijde tam sám, ne? vezme si sedm horších a začátek nebo konec toho člověka je horší než jeho začátek. Víte, mě moc mrzí, že existují dva extrémy. První extrém je, že se v církvi o duchovních věcech mluví přes příliš a nezdravě. Ale druhá věc je, a to je žalostné, pokud my jako křesťané neznáme věci,
26:27jako jsou andělé, démoni, duchovní svět, protože Boží slovo o tom učí. A víte, je žalostné, že snad i mezi některými křesťani jsou lidé, kteří nevěří na anděly, nevěří na Satana, nevěří na démony. A to je veliká hloupost. Boží slovo od počátku učí, že duchovní svět je velmi reálný. A tenhlencten úvod nebo úvod, to pokračování k tomu osmému
26:58vidění je velmi důležité, protože my se dostáváme znovu mezi duchovní bytosti, dostáváme se mezi Boží služebníky, anděly a je nám ukázáno něco, co se odehraje v budoucnu v tom duchovním světě, co bude mít jasný dopad na ten svět fyzický. A věřím, že už jste i z těch minulých biblických vytušili, že tento princip se
27:26opakuje v písmu mnohokrát, ale já se vás pokusím přesvědčit na základě písma, jestli můj výklad a výklad bratří, který jsem přijal, je relevantní nebo ho odmítnete. Já vám tedy tvrdím, že ty čtyři na základě písma, ty čtyři větry jsou čtyři duchové. Jsou to čtyři andělské bytosti. Proč srovnávám anděla s duchem? Jak jsem vám říkal,
27:56pneuma duch, ruah, tak v listu Židům je jednoznačně text, který nám jasně říká, jaká je ontologie andělů. Co je ontologie? To je náuka o podstatě bytí. Jiná je ontologie člověka, jiná je ontologie andělů a jiná ontologie je ontologie zvířat, Boha nebo rostlin. Židům 17. O andělích je řečeno:
29:58andělům, ale že je jim nadřazen a že je Bohem. Takže první kapitola postavá Pán Ježíš versus ontologie andělů. To je princip, co následuje srovnání jaké? Pán Ježíš versus Mojžíš. Takže Mojžíš, postavení Mojžíše a z toho plyne i postavení zákona. Takže nejprve je nám Pán Ježíš představen, jaké jeho postavení v duchovním světě.
31:24Ale pán Ježíš není andělem stvořenou bytostí, protože je tady napsáno, že dokud ti nepoložím nepřátele za podnož tvého trůnu, což není každý anděl jen duchem poslaným k službě těm, kdo mají dojít k spásy. Tak bratři a sestry, sloužili vám andělé, než jste došli spásy?
34:26ne, protože andělé hrají významnou roli a my bysme ten duchovní svět měli vnímat. Ne, že ho vidíme, ale my s ním počítáme. My v něho věříme. Apoštol Pavel vůbec neřešil duchovní sféry a tak je to tak. O ne, mluvím jako blázen. Proč máme oblíkat Boží zbroj? Protože svůj boj nevedeme proti lidem. Ale proti komu teda
34:57bojujeme, když ne proti lidem? proti duchovním mocnostem, silám a vládám ovládající tento věk tmy. Co jsem řekl? Jakouže mají autoritu? Ovládající, vládnoucí v tomto věku. Dokonce čteme, že Satan, který jistě není spoután, má v tomto věku jaký titul? Bůh tohoto světa, kníže nadzemských mocností. Duch, který
35:59kapitole, ale potřebujeme poznat, kdo jsou čtyři duchové, kteří stojí před Pánem vší země, kteří najednou jsou pak zjeveni, že mají čtyři spřežení a ty spřežení mají koně různých barev a dostanou specifický úkol. A navíc jsou ty andělé označeni jako a můžeme je chápat a to uvidíme potom jako ti, kteří mají autoritu nad
36:56120. Když se řekne inspirace písma, měli bysme znát základní verše. Veškeré Boží slovo druhá Timoteovi 3:16 je Theofneustos vdechnuté Bohem. Doslova duch vdechnout. A jak Boží mužové zaznamenali písmo? Byli unášeni. Fero sloveso řecky se používá kde? Loď pluje po moři a do jejich plachet fouká silný
37:26vítr. Vidíte ten vítr? Nevidíte? Ale co vidíte? napnuté plachty a loď, která pluje. Takže tady musíme vnímat, jak říkal bratr, duchovní sílu. Nad čím tedy mají ti autor ty andělé autoritu? Nad duchovními silami. Jak je to v nebi? Je neu politický, no, neřeknu
37:57komunismus, ale řekněme jiné slovo. Je v nebi rovnostářství nebo je tam hierarchie různých andělských tříd? No určitě. A i to je strašně zanedbávané téma. Písmo nás jasně učí, že andělé jsou seřazeni do různých ranks, což znamená duchovních hodností.
41:47duch. A tak ofaným se jmenují. Takže angiologie, vozy. Vozy, co ty vozy? Takže vidíte, před námi se otvírá široké téma, které zasahuje do andělských sfér, které musíme studovat právě s pohledem do toho světa, který je nám skryt, ale byly okamžiky, kdy Hospodin toto odhalil. Odhalil. A věděli byste, některé místa,
44:25provázel, stál mezi těma dvojma vojskama. To je jasně fyzický obraz, ale vy musíte chápat, kdo stál za faraonem a za jeho kouzelníky. Jaká mocnost? Satan. A to je duchovní svět, který tam byl přítomen, aby to Izrael a my jsme pochopili, tak nasedli na vozy. Kolik jich bylo mimochodem vozů, který vyjelo za Izraelem?
48:06Kníže persské byl anděl, duchovní bytost, která stála za Perzii. My z tohoto odvozujeme a s tím opravdu věřím, že každý národ, každý lid má svoji duchovní bytost. A to nebyla pozitivní duchovní bytost, to byl padlý anděl. Jinak by se nemohl přijít s Gabrielem. Ale někdo přišel Gabrielovi na pomoc. Archanděl Michael, který je také
48:31označován jako duchovní ochránce koho primárně? No to je v Bibli. Já si to nevymýšlím. Nikdo jiný se nepostavil než ochránce vašeho lidu, Izraeli, archanděl, Michael. Kdo bude víst poslední bitvu ve zjevení v nebesích? Michael. S kým bude bojovat? S drakem. Kdo vyhraje, to uvidíme. Ale jde o to, že jsou čtyři andělé dodnes spoutáni
49:03u velké řeky Eufrat. Nejsou. Už jste viděli. Někdo tam teď pojede možná jak je třeba potká. Oni tam ale jsou, ale my je nevidíme a jsou připraveni na tu hodinu, na ten čas a na ten den, kdy je panovník Hospodin nechá rozvázat. A já spolu s vykladači jsem přesvědčen, že to jsou právě čtyři duchovní andělé, kteří stáli tehdy v moci těch čtyřech hlavních
49:33světových říších, které už měly souvislost s dějinami Izraele. Stermi? No, máme čtyři rohy, máme čtyři duchovní říše a máme čtyři anděly spoutané u té velké řeky Eufrat, kteří jsou připraveni. Ale teď už ne. Teď nemají moc. Jsou spoutáni. Teď vládne jiný zase
50:35nemohli být spoutáni a který vedli války, kteří se tam bojovali a to, co se dělo v tom duchovním světě, mělo vliv na ten svět fyzický, nebo ne? No samozřejmě, že mělo. A to všecko se dělo pod Boží svrchovanou mocí. A to všecko nám odkrývají tyto proroctví, abysme pochopili, co se odehraje nebo odehrává i v našich dnech a co se odehraje v době
53:48vojska koho? Sancherba. Když přitáhli obléhat Jeruzalém. Kolik že jich tehdy zemřelo v noci, ten anděl pobyl v tom táboře? 1000. Jeden anděl, jeden anděl od Hospodina. Takže ano, možná je to trošku netradiční, ale my se budeme tímhlenctím duchovním světem teď zabývat, protože
54:20jinak tohleto vidění nejsme schopni pochopit. A všechno, co v tom vidění je zaznamenáno, má jasnou paralelu v tom, co je v duchovním světě a to, co se odehraje i v tom našem fyzickém. A co je velmi důležité vědět, že pán Bůh je pevně nad tím, otec, syn i duch svatý. A má své toto vidění