Co zaznělo v kázáních?
Napište slovo nebo frázi a najdeme všechna kázání, kde zazněla – s odkazem přímo na dané místo ve videu.
Filtrovat výsledky
Nalezeno v 464 kázáních (2 746 výskytů).
2:25komplementaritu Nebo nevím jak to česky říct doplňován takhle tak eh a to všechno v tom tak homosexuálním vztahu právě nemáme tak možná jednotu ale nemáme rozmanitost ani to doplňování tak eh ale Zkusme trochu vůbec teď o tom mluvit je hříchem být homosexuálem mm Nemusíte nic říct tak ale zkusíme trochu
5:29někdo to říká ale tohle je už hřích když někdo má to cítění když ho přitahuje tak lidi stejného pohlaví že tohle už je hřích Ale myslím že s tím musíme být trochu opatrní Tak když přemýšlíme o tom co řekl bůh Adamovi Co řekl Evě nebo spíš Adam to řekl Evě potom tak Eh tak kdy nakonec zemřeli když potom
7:02představit nemůže ani Toužit po tom že to je rozhodnutý že to nebude dělat že nebude na to myslet že to nerozvíjí v myšlenkách že to nechce ale stejně ta přitažlivost tam je Tak co potom žije od rána do večera 24 hodin pořád v hříchu A co má dělat Přesně tak musíme s tím být trochu opatně a já to říkám protože opravdu i eh znám
další 4 místa
8:34eh v celé Bibli je jenom sedm eh úseků kde se mluví o praktikované homosexualitě sedm úseků v celé Bibli Tak ale když je studujeme tak dojdeme opravdu k závěru takže Bible to úplně jasně zakazuje tak veškerá praktika praktikovaná homosexualita je v Bibli tak odmítnuté je to špatné a je to hřích
9:05tak proč já ani o tom nechci teď moc diskutovat jo to tak je tak to musím akceptovat Můžeme o tom mluvit potom jestli někdo chce tak ale Bible to nazývá hřích když se to aplikuje tak to je z toho jasné teď ta otázka a proto chci o tom trošku mluvit Proč potom je tolik církví které to nevidí které to aplikují které buď dokonce
24:42jasné a mluví i proti milostnému monogamního vztahu v rámci manželství který si slibují věrnost na celý život úplně jasné tak eh a to musíme citovat a nic jiného Tak ten závěr k tomu Já jsem řekl že to nebude tak dlouho tak eh praktikovaná homosexualita je hříchem vždycky a Bible to netoleruje a církev to nemůže
27:02se tak narodí nebo ne to to vůbec neví tak eh ale ale tak ten pád změnil hodně hodně hodně tak lidé se narodí dnes a mají opravdu nejhorší předpoklady pro život někdy to může být tak ale nemusí to být jejich osobní hřích podle mě když to tak má Mají v sobě ale kdo to chce žít nemůžete žít v církvi v tom musíme mít
8:02A jak jsem říkal, když se zaměříme na tento text tohoto proroctví, tak nás uvádí do velice důležité lekce principů boží svatosti, jeho výchovy a ukazuje nám, jaký vliv má naopak neposlušnost a hřích, který, když je v božím lidu, zadržuje boží požehnání a naopak přináší nutně boží výchovné soudy ve smyslu určitých trestů, které mají boží lid navrátit na ty jeho cesty.
11:49Z dějin historie víme Izraele, ale i celého lidstva, že pán Bůh mnohokrát již takto zasáhl. A pokaždé, když samozřejmě vidíme přírodní katastrofy, neúrodu, nemoci a různé tyto věci, měli bychom si klást otázku, jestli se neodkláníme od těch božích cest, jestli to není právě hřích v našem životě, nebo to, že se snažíme nějakým způsobem vyhnout těm povinnostem a úkolům, které nám Pán Bůh svěřil, proč tyto věci do našeho života přicházejí.
20:48ale ti, kteří uvěřili v Pána Ježíše Krista, kteří přijali Pána Ježíše Krista jako svého Pána a Spasitele, kteří přijali Boží zástupnou oběť, jsou dlužníky ještě o to víc, protože pro tuto oběť, která nám byla z milosti Boží darována, byl smazán náš hřích. Naše hříchy nám mohly být odpuštěny a naše závazky vůči Pánu Bohu nám byly odňaty.
další 21 míst
21:27Ale nepleťme si dvě věci, bratři, sestry. Musíme tady vidět hřích a jeho atribut ve smyslu finální penalty, kdy pán Bůh jakožto soudce a ten, který je ustanovitelem zákona, jasně řekl, že mzdou hříchu je smrt. A tedy ne pouhá smrt fyzická, ale i věčné oddělení od svatého Boha v pekle Geheně.
22:41Již tedy nejsme otroky hříchu, ale stáváme se z milosti otroka toho, který nás povolal ze tmy do svého podivuhodného světla. To je ten základní princip a rozdíl. My jsme dlužníky. My jsme voláni k dobrým skutkům. Ale ne proto, aby jsme mohli být spaseni, ale proto, že jsme spaseni v Pánu Ježíši Kristu.
28:42nebo Boží slovo proto, aby byl spasen ve smyslu zásluh. Toto napětí je vyřešeno a jasně zjeveno v kříži Pána Ježíše Krista. Kristus naplnil zákon, aby my jsme se stali Božími dětmi, skrze Jeho oběť byli přijatli za syny a dcery a byli nám odpustěni hříchy, aby jsme již neotročili hříchu, ale v novotě života, v novotě smlouvy sloužili Bohu, jak se mu líbí, aby totiž to jeho zákon, zákon Boží, zákon Kristus, již nebyl pouze na kamenných deskách, ale aby jej Duch Svatý vpisoval přímo do našeho srdce.
30:39Pán Bůh s námi totiž to jedná jako se svými syny. A bylo by to vůbec otec, anebo syn, kdyby tento vztah nebyl doprovázen boží výchovou. a tak vidíme na Izraeli, na tom božím podivuhodném jednání s tímto národem, jak moc pánu bohu šlo o to, aby jeho lid byl poslušný. A naopak, co se dělo, když se boží lid poskvrňoval skrze neposlušnost a hřích.
33:31a aktualizuje, aby nad ním boží lid přemýšlel. A totiž to, že hřích, nečistota, nesvatost, neposlušnost, falešná učení, hořkost, se díky lidskému pádu a naši hříšné přirozenosti, dňáblu a světu, ve kterém žijeme, šíří mnohem snáž, než si vůbec dovedeme představit. Nečistota, hřích, hořkost, falešnost se šíří daleko mocněji než svatost. Naopak svatost se tímhle způsobem nepředává. Není možné tímhle způsobem získat.
34:19a o tom budeme mluvit více příště. Dnešní záběr tohoto textu je primárně na to, aby si boží lid uvědomil, jak nebezpečný je hřích a nečistota. Jak nebezpečný má vliv neposlušnost uprostřed božího lidu na fungování celého společenství a na boží požehnání vůči němu. Vidíme, že když kněží dostali otázku, jestli se může přenést svatost z něčeho svatého na něco nečisté, řekli nemůže.
34:57Ale na druhou stranu, jasně kněží věděli, že jestli je někde nějaká nečistota, hřích, tak se velice snadno může to svaté nebo to čisté tímhle znečistit. A tento princip je nám v Novém zákoně znovu pánem Bohem připomínán. Víte, není určitě náhodou, že právě v 12. kapitole židům, právě v kapitole, kde pán Boh cituje přímo skrze písatele listu židům Agea, je to asi nejmarkantněji připomenuto.
35:35Židům 12.15. Dbejde na to, aby se někdo nepřipravil o Boží milost, aby vás netrápil nějaký vzhůru roztoucí kořen hoskosti a aby skrze něj nebyli poskvrněni mnozí. Víte, je to jasně dané v kontextu. V té 12. kapitoli tam Pán Bůh jasně poukazuje na Pána Ježíše Krista, na jeho boj s hříchem, potom na to, jak Pán Bůh vychovává ty, které přijímá za syny a potom na to, jaký vliv má nebezpečí šíření nepravosti, hříchu, hořkosti v božím lidu.
38:23a pokud budeme studovat písmo velice zřetelně, tak uvidíme, že kvas je symbolicky jasně názorným poukazem na hřích a špatnost. Víte, starozákonní příkazy velice často měly tělesným, ve smyslu té hmotné přítomnosti, vychovat boží lid k těm duchovním principům, které jsou neviditelné. A my, když studujeme starý zákon, tak právě ty starozákonní svátky, obřady, jasné příkazy, když je studujeme jako novozákonní lid, tak jsou nám velice zřetelné. A jasné. Ovšem, starozákonní lid byl teprve v pozici té výchovy tím zákonem k tomu, aby to potom jasněji pochopil.
40:33v nějakém časovém okamžiku je naprosto neporovnotálná s něčím, co my známe z našeho makroskopického světa. Ale právě to je to, co nám má přiblížit, když to studujeme v tom hmotném světě, jaký je nebezpečný hřích a jak je nebezpečná nepravost. Ona se nešíří trošku, ale jestliže ji necháme bez dozoru v našem životě nějaký hřích, nějakou skrytou věc, která je zlá, nebo v našem společenství, jestliže necháme hřích bujet, nebudeme se vypořádávat s tou zborovou kázní, budeme, jak se říká lidově, zametat věci pod koberec, tak si nemyslete, bratři a sestry, že nás jednou nedostihnou.
41:21Ale oni až nás dostihnou, tak nás dostihnou v daleko větší míře, než v jaké nás zachvátili. Protože ten hřích, ta nečistota pod tím kobercem nezůstává skryta. Ona se tam množí. A nejenom, že se množí, ona má moc nakazit. A tak víte, že dříve, když se neprodávalo v obchodě ještě droždí, nebo když se dříve zadělával kvásek na chleba, mnoho lidí už si dneska peče chleba znova doma,
41:51takže ví, jak to funguje, tak stačilo odložit vlastně část toho těsta prokinutého, prokvašeného, z toho chleba, který budeme pít, odložit si ho a pak ho přidat do nového těsta zadělaného a ten kvas se znovu roznožil a prokvasil celý ten nový chleb a znovu zachvátili ty kvasinky, promnožili celé to těsto. Takže vidíte, že ten kvas má tuto schopnost nakazení tím hříchem, ta nepravost, ta nečistota je velice, velice silná.
42:30A jestliže se s ní biblicky nevypořádáme, jestliže nebudeme Pána Boha poslouchat, jestliže nebudeme činit pokání, jestliže nebudeme vyznávat své hříchy, jestliže nebudeme praktikovat zborovou kázeň, jestliže nebudeme vychovávat své děti k posvěcení, a bratry a sestři, jestli se nebudeme vzájemně napomínat a pozbuzovat poslušnosti a posvěcení, tak tady není potřeba žádná práce.
45:06tak si neuvědomujeme, jak je hřích neskonale nebezpečný, jak věci, nepravosti, hořkost, nevypořádané věci můžou zničit velice lehce to, na čem jsme pracovali. můžou zničit a ničí to boží dílo v nás, ničí naše rodiny, ničí naše zbory, ničí naši práci na tom božím chrámu.
46:08To, co Ty, Pane Bože, nenávidíš, i já nenávidím. Pane Bože, to, co Ty miluješ, i já miluji. A Pane Bože, to, co Ty po mně chceš, i já chci. tak velice snadno nás zachvátí hořkost, nepravosti, hříchy a potom samozřejmě Pán Bůh ze své lásky musí přijít ze svojí výchovou. A tá se nikdy nezdá příjemná, spíše krušná. Ale později plodí ovoce pokoje těm, kdo jí prošli.
46:39Boží motivem je, aby jeho lid ho poslouchal a miloval ho a proto nemůže dopustit a přehlížet naše hříchy a pády a nechávat nás v nich. Byl by to vůbec otec, kdyby svého syna nevychovával? A jak říkáli s židům právě v 12. kapitole, pokud jste bez takové výchovy, která se dostává všem synům, tak nejste božími dětmi, ale bastardi.
49:02Věcení. Bratři a sestry, a mějme velikou bázeň před tím, co nám Ageus připomíná. Mějme velikou bázeň před tím, jakým způsobem se snadno může v našich řadách, v našich rodinách, v našich zborech a v našem osobním životě šířit hřích, nepravost, nečistota. Nezahrávejme si s tím. Mějme velikou bázeň. Víte, velikou hrůzu vidíme v tom, že právě falešná učení, které vedou často právě k podkopávání té autority božího slova
49:48a nakonec ve svých důsledcích odvádějí boží lid od té poslušnosti, právě díky té hříšnosti, naši hříšné přirozenosti, ďáblu a světu mají velikou moc se šířit a dokonce Boží slovo říká, že se šíří tyto falešné nauky jako sněď. a jednou z těchto falešních nauk je právě to, že novozákonní lid díky milosti si nemusí klást velké otázky ohledně posvěcení, poslušnosti, hříchu, zborové kázně.
50:34Pán Bůh je láska. A to tedy je. Proč bychom se tedy nějak trápili hříchem nebo poslušností a posvěcením? Pokud někdo toto tvrdí, je to zhoubné. A naprosto to je v rozporu s tím, co nás učí Boží slovo. Protože právě proto, že Pán Bůh je láska a že se k nám sklonil ve své milosti, nám musí nutně záležet na našem praktickém posvěcení, na naší poslušnosti, čistotě našich rodin, našich zborů a na opravdovém, věrném výkladu písma.
56:54Každý, kdo má tuto naději v něm, usiluje být čistý. Tak, jako on je čistý. Každý, kdo se dopouští hříchu, jedná proti zákonu božímu. Neboť hřích je porušení zákona. A víte, že syn boží se zjevil, aby hříchy sněl. A v něm žádný hřích není. Kdo v synu zůstává, nehřeší. Kdo hřeší, ten ho neviděl ani nepoznal. Dítky, ať vás nikdo neklame, spravedlivý je ten, kdo činí spravedlnost, tak jako on je spravedlivý. Kdo však se dopouští hříchu, je z dňábla, protože dňábel od počátku hřeší. Proto se zjevil syn Boží, aby zmařil činy dňáblovi. Kdo je narozen z Boha, nedopouští se hříchu, protože Boží símě v něm zůstává.
57:52a ani nemůže řešit, protože se naroždil z Boha. Podle toho může rozeznat děti boží a děti dňáblovi. Není z Boha kdokoliv nečiní spravedlnost a nemiluje svého bratra. Bratři a sestry, moc vám přeji, abyste v boží blízkosti rozjímali nad tím textem, který jsme si z proroka Agea ukázali. nad nebezpečností, hříchu a nad důležitostí posvěcení a praktické poslušnosti v životě křesťana, božího lidu, vaší rodiny, zboru, církve Kristovi.
0:03Moje dítky, toto vám píší, abyste nezhřešili. Jestliže by někdo zhřešil, máme u Otce zastánce Ježíše Krista, toho spravedlivého. On je smírčí obětí za naše hříchy a nejen za naše, ale i za hříchy celého světa.
3:43důležitou radu. Na začátku toho prvního verše čteme: "Ay nezhřešili." [frknutí] V tom starém zákoně je to míněno, ale ale potom i v novém, že že opravdu hřích je minutí cíle, seití
4:16z té správné cesty. Tedy je to jednání v rozporu s Božími úmysly. A hřích je to, co nás oddělilo od Pána Boha už od té doby ráje, ale je také
další 20 míst
4:49že hříchy nás přitahují. Hřích lidi přitahuje, protože jsou mnohem zábavnější než vyhýbání se hříchu. Také lidé, kteří žijí morálně, tak jsou nezajímaví.
5:52protože proč neopustit někoho, když když to můžeme vyměnit třeba za někoho mladšího. Ovšem je potřeba si uvědomit, že každý vykonaný hřích, že má své důsledky.
8:05protože ten nedokup nedokonalý vít hřešit. To znamená možnost, že hřích můžeme opakovat, kdežto ten to spíš ukazuje na činnost, která se stala, ale která skončila. Takže apoštol Pavel tady nepoužívá
8:42a nepřeje si, aby aby věříci měl možnost opakovat hřích. tedy znovu přestoupit desater v tom té druhé polovině toho prvního verše čteme: Jestliže někdo zhřeší, máme u Otce zastánce Ježíše Krista, toho spravedlivého.
9:17že apostol si nepřeje, abychom hřešili, ale zároveň dobře zná lidi, jejich povahu, jejich slabost, jejich padlou lidskou přirozenost. také zná, že máme k hříchu náklonnost a že se opravdu často stane, že nějak zhřešíme.
12:27hříchy opravdu když tady apoštol Pavel mluví, tak tady nepřipadají v úvahu, ale jestli zhřešíme, máme možnost opravdu pospíchat spravedlivému Pánu Ježíši, protože on za naše hříchy umíral a pro prolil za naše hříchy svatou krev.
12:59A když opravdu to ty naše hříchy jsou očištěný, tak to je potom v našich životech podobné, jako jsme zpívali v té písni. Radost mi vrátila Golgata. Pán Ježíš mě našel. Pán Ježíš mi odpustil.
13:31Na začátku toho druhého verše čteme, že on, tedy pán Ježíš, je smír či obětí za naše hříchy. Takže apoštol [odkašlání] Ján v tomhletom dopise opakuje to, co apoštolská církev věděla už od počátku. A co už možná 30 let před apoštolem Janem?
15:35obětí Božího syna, která smířila svatého Boha se všemi hříšníky, kteří uvěřili. A také to znamená, že pán Ježíš dostatečně zaplatil svou krvi za jejich i za naše hříchy a tou svojí smrtí a obětí usmířil
16:50tu zvěst o smír či obětí opakuje [frknutí] i ve čtvrté kapitole 10. verš. V tom je láska. Ne, že my jsme si zamilovali Boha, ale že on miloval nás a poslal svého syna jako oběť smíření za naše hříchy. že kdyby tohleto pán Bůh ve svém tíle spásy
18:28a způsobuje to v nás, v našich srdcích vděčnost. dal odpuštění našich hříchů, pozval nás do nebeského domova a to opravdu jenom svojí nezaslouženou milostí.
19:03Když jdeme dál, tak v tom v té druhé polovině [odkašlání] toho prvního verše, tak tam čteme a nejen za naše hříchy, ale i za hříchy celého světa. To obětování na kříži, to prolití svaté krve, když jeden člen boží trojice žil na zemi v lidském těle,
19:34to má opravdu nekonečnou šíři velikost a platnost. A tadleta oběť by stačila na očištění hříchu všech lidí, kteří byli na zemi. To, že je tady mluveno o hříších celého světa, tak to opravdu také eh přineslo učení, že
20:05že o Boží oběť o oběť Božího beránka je pro všechny lidi a že to záleží teďka na každém člověku, že si buďto se pro to rozhodne, nebo se pro to nerozhodne. Ale takhle Boží slovo nemluví. Je pravda, že by ta oběť stačila určitě na smytí hříchu celého
39:53jednání, protože to naše tělo pořád jsme lidmi, [odkašlání] pořád se projevuje. že máme být těmi, kteří kteří opravdu svojí stále hříšnirozenost hlídáme. Také jsme mluvili o tom, že hřích je strašný
40:24a má také své hříšné důsledky. A i když křesťané vědí o nebezpečnosti hříchu, přesto občas do něho sklouznou. Za svůj hřích se pak stydí a nechtějí ho už opakovat. I tohleto je jedno z jedna z věcí, která nám ukazuje, že
40:55už nejsme stejní [frknutí] jako kdysi. Pokud jsme nevěřili Pánu Ježíši Kristu, tak když jsme udělali nějaký hřích, tak tak jsme to moc neřešili, ale teď se za to [odkašlání] stydíme a nechceme to opakovat, i když víme, že jsme slabí, že sami na to nemáme, ale máme možnost
41:28přicházet kánu Ježíši Kristu, aby nám naše hříchy odpustil, když mu je vyznáme. A je to opravdu úžasné, že že tuhletu možnost máme. Je to možná trochu podobné tomu, když kdysi člověk přišel z cest a nechal si omít zaprášené nohy.
42:32A náš zastánce pán Ježíš nám opravdu rozumí. Vždyť na tédleté zemi sám žil. Ale když je teď v Boží slávě, je tak věrný a spravedlivý, že nám milostivě kvůli své oběti na kříži naše hříchy odpouští.
45:41Tohleto opravdu ti, kteří žijí [odkašlání] bez zákona, a nebo že hřích snad ani neexistuje, pokud neexistuje Bůh. že neřeší takových lidí, kteří opravdu dnes
24:43Je to proto, protože za ty viny už bylo zaplaceno. My jsme minule četli a znovu i před chvílí, že je to proto, že Kristus za nás zemřel. A proto může pán Bůh odpouštět naše hříchy, odmítat satanovi napomenutí, výtky a zůstává spravedlý. Protože Kristus byl za nás potrestán. A tak, co čteme u Římanům, že Kristus se za nás před Otcem přimlouvá.
27:19odstranil jel z našeho středu tím, že jej přibyl na kříž. On přenesl všecku tu naši vinu na Krista. Proto Pavel používá obraz, že byl ten dlužní soupis, který svědčil proti nám a který Satan velmi dobře zná. On zná vaše hříchy. Ale on jej zrušil. A jak jej zrušil? Že jej přibyl na kříž.
27:51Jak jej přibyl na kříž? Protože je vzal a vložil je na svého syna, který se nikdy nedopustil hříchu. A potom ho za nás, za každý konkrétní hřích potrestal. A co tím učinil? Odstranil je z našeho středu tím, že ji přibyl na kříž. Tak odzbrojil vlády a autority. Jaké vlády a autority tím hospodin odzbrojil, když se mluví tady o nich?
další 20 míst
39:19Když ještě naopak naše hříchy a viny daly vyniknout boží spravedlnosti a milosti, tak proč se vůbec namáhat žít před Bohem správně, čistě a bez uhoně? A není vůbec lépe páchat zlo, aby se ještě více rozhojnilo dobro? Jaký je vůbec rozdíl mezi židem a pohanem? Že jsme si přece jasně demonstrovali, že židé pod zákonem selhali.
40:35Neruší jejich nevěrnost vědnost boží? Naprosto ne. A teď Pavel říká, ale ať je Bůh pravdivý a každý člověk, lhář, jinými slovy, ať se ukáže, že Bůh je pravdivý, ale každý člověk je lhářem, protože v nás je hřích, my nejsme spravedliví. Jak je napsáno, aby jsi byl zhledan spravedlivým ve svých slovech a zvítězil, když tě soudí?
43:00Tak co? Můžu si žít, jak chci. Už je to přece rozhodnuto. A moje hříchy? Co? Je to nezasloužené slytování. A snak nakonec mohou ještě více oslavit Boha, když se ukáže, že On je pravdomluvný, ale já ne. Někdo jde dokonce ještě tak daleko, že si dokonce říká, a k čemu ještě vůbec věstovat Evangelium? A vyzývat lidi k tomu, aby činili pokání.
44:04Naprosto ne! Doslova bychom mohli říct, tam je tak silná negace v řečení. Nevyslovujte. Jak bychom my, kteří jsme hříchu zemřeli, v něm mohli ještě žít? A teď Pavel vysvětluje, proč ne? Proč ne? Protože ten akt o milostnění, to oblečení, znamená víc než jenom převlečení. Ono totiž tam jde o něco jiného. My jsme byli v tomto aktu stotožněni s Kristovou smrtí.
45:08jistě mu budeme podobni v zmrtvých stání. A víme, že náš starý člověk byl spolu s ním ukřižován, aby tělo hříchu bylo zbaveno sil. A my už hříchu neutročili. Vždyť ten, kdo zemřel, je zprostěn hříchu. Jestliže jsme s Kristem zemřeli, věříme, že spolu s ním budeme také žít. A víme, že Kristus, když byl zkříšen z mrtvých, už neumírá.
45:33Smrt nad ním už nepanuje. Neboť smrti, kterou zemřel, zemřel říchu jednou provždy. A život, který žije, žije Bohu. A tak i vy, tak i vy, se považujte mrtvé říchu, ale za živé Bohu v Kristu Ježíši, našem pánu. Ať tedy řích nevládne ve vašem smrtelném těle, tak, abyste poslouchali jeho žádosti. Ani hříchu nepropočujte své údy za nástroje nepravosti.
46:06Ale vydejte se sami sebe Bohu, jako ti, kteří byli mrtví a ožili, a své údy vydejte Bohu za nástroje spravedlnosti. Hřích nad vámi nebude panovat. Vždyť nejste pod zákonem, ale pod milostí. Co tedy? Budeme hřešit, protože nejsme pod zákonem, ale pod milostí? Naprosto ne. Což nevíte, že komu se propůjčujete jako otroci k poslušnosti,
46:34koho posloucháte, toho jste otroky, buď hříchu, který vede ke smrti, nebo poslušnosti, která vede ke spravedlnosti. Díky Bohu, že jste sice byli otroky hříchu, ale stali jste se ze srdce poslušnými vzoru učení, jim jste byli svěřeni. Byli jste osvobozeni od hříchu a stali jste se otroky spravedlnosti. Pro slabost vašeho těla to říkám po lidsku.
47:03Jako jste dříve propůjčovali své údy za otroky nečistotě a nepravosti, činění nepravosti, bezákonnosti, tak nyní předložte své údy za otroky spravedlnosti k posvěcení. Víte, bratři, to je tak opomíjené učení, přitom to je jádro samotného křesťanství. znovu zrozený člověk se musí znovu a znovu v boji se svým hříchem a svoji starou přirozeností vracet k tomu,
47:31že je mrtev, že hřích už nad ním nemá žádnou moc a stotožňovat se s Kristovou smrtí, aby mohl v plnosti využívat síly, která mu dává život v Kristu, stotožnění se s jeho životem v poslušnosti. Boží milost zavazuje. Ale toto slovo nemůže pochopit nikdo, kdo nebyl ospravedlněn. Protože nejprve musíme umřít s Kristem, aby jsme mohli být živi Bohu.
48:02Nejprve musíme být převlečeni, znovu zrozeni, aby jsme mohli umírat hříchu a propůčovat své údy. A Pavel ví, že jsme slabí a proto to říká Policku. Tak, jako jste dříve propůčovali ty své údy ke hříchu, tak teď vědomně vemte a propůčujte je z pravidelnosti. Ne, abyste byli spaseni, ale protože jste spaseni.
48:33A víte, na tom padá celé křesťanství. Že jestli, že to otočíme, tak selžeme ve víře jako židé. Protože v tom okamžiku už nežijeme z boží spravedlnosti, ale snažíme se uplatnit tu svoji. A v tu chvíli už nemáte moc umrtovovat hřích, protože už nebojujete v Kristově moci, ale znovu bojujete se zákonem. Ale jestliže se považujete za mrtvé hříchu, ve víře, řeknete, jak se mám považovat.
49:05No bratře a sestry, když vám říkám, Kristus byl zkříšen, jak to víš? Já tomu věřím. Jak vím, že jsi mrtv v hříchu? No protože to říká Boží slovo. jestliže jste ho přijali, tak jste mrtvi spolu s ním, abyste byli živi Kristu. A tak znovu říkám, bratře a sestry, to, co řekl pán tomu velekněz, když ho napomenul po tom oblečení,
53:40A kdo však tyto vlastnosti nemá, je slepý, krátkozraký a zapomněl, že byl očištěn od svých starých hříchů. Víte, to všecko jsou obrazy. Jsou to obrazy budoucích věcí. Zachariáš nám skrze své podivuhodné vidění, které dostal od hospodina, dává spatřit velmi významné věci, duchovní skutečnosti, které se odehrávají mimo naší realitu, v tom duchovním ralmu.
54:51Každý velekněz, totiž povolaný podle synajské smlouvy Mojžíše, Aby sloužil v pozemském chrámu, se musel vypořádávat nejprve se svým vlastním hříchem. Musel obětovat za své vlastní hříchy a viny. A teprve potom za viny hříchy a lidu. A to stále dokola. Předstupoval před hospodina z krví kozlů, beranů a obětních zvířat.
57:54Vždyť na sebe zakusil všech na pokušení, jako my, ale nedopustil se hříchu. Přistupme tedy směle k trůnu milosti, abychom došli milosrdenství a nalezli milost pravý čas. Víte, to už se blížíme k definitivnímu závěru. Izajáš 1,18 mluvil o špinavém rouchu a o hříších. Pojďte, projednejme to spolu, pravý hospodin.
58:25I kdyby vaše hříchy byly jako šarlat, zbělejí jako sníh, znovu vidíte ten obraz? I kdyby byly rudé jako purpur, budou bílé jako vlna. Budete-li povolní a poslechnete. Budete požívat dobrých darů země, když však odmítnete. Když však odmítnete. A budete se zpečeťovat, jako zatvrzovat, bude vás požírat meč.
1:00:24Tak každý, kdo v něm má tuto naději, očišťuje se. Tak jako on je čistý. A každý, kdo činí hřích, činí také své voly. protože hřích je své vole. A tak bychom mnoho co měli říct k tomu, že i dnes a i tehdy bylo mnoho prázdných vyznavačů. A tak Boží slovo nás varuje před tím, že vědět nebo něco říkat ještě vůbec nic neznamená.
1:04:32Opravdu? Kolik lidí dnes toto vyznává a přesto schvaluje potraty? Uznává arzenokojitaj, samcoložnictví, hříchy, rozvody. Odklání se od pravbožího slova. My jsme církev Ježíšova. a spoléhají na marná slova, jako tehdy Izrael, chrám hospodinův, chrám hospodinův.
1:09:10Navraťte se ke mně, pojďte, projednáme to spolu. Kdyby vaše hříchy byly jako šarvat, zbělejí jako sněh. Ale jenom pán Bůh to může učinit. Nikdo jiný. Čisté roucho od pána Boha zavazuje k čistotě, a svatosti. Amén. Takže vratři a sestry, bylo to hutnější dneska, ale to nám otevírá dveře k tomu
2:16tak přesto byl bez jediného hříchu. V těch úvodních verších také je řečeno, že byl vtělené slovo i život, který existoval už od věků u nebeského otce. A má se svým nebeským otcem stejnou podstatu. je Bohem. Ale tahleta skute skutečnost opravdu
4:53máme společenství mezi sebou a krev Ježíše Krista, jeho syna nás očišťuje od každého hříchu. Můžete se posadit? [odkašlání] Minule jsme četli, že pán Ježíš učedníkům oznámil, že Bůh je
7:56hlavně s Božím synem, jsou si jisti tím, že pán Ježíš byl plný Božího světla, ve kterém nebyla ani částečka tmy, tedy nebyl dotčen ani jediným smítkem temnoty hříchu. A proto si to píšej zde [smích] tedy apoštol Já,
další 19 míst
8:57i dnes po téměř 2iletích i nám. Takže je [odkašlání] tady psáno o světlu a o tmě. v podstatě tedy o Bohu a hříchu. A to je vlastně první z těch mnoha protikladů, které najdeme v tomhletom dopise.
12:17Protože v těch temných a nejasných podmínkách jejich nesprávna jednání, tedy hříchy snadněji projdou bez povšimnutí, ale na světle [odkašlání] tak neujdou jejich hříchy pozornosti ani lidem a už vůbec nemohou uniknout dokonalému Božímu pohledu.
13:56temnotou hříchu. Protože světlo a tma, to jsou dvě věci, které se navzájem vylučují. Ale žel se i v křesťanství hřích často nepovažuje za něco tak strašného,
14:59se často říká, hrůzy mezi zničující temnotou hříchu a jasem svatosti.
15:30Ježíšova světla. Boží světlo a tma hříchů se nedá zředit do takového šera, které by bylo v Božích očích přijatelné. O tomřeščení a zhřeščení budeme mluvit později, protože to je i v těch dalších kapitolách, [frknutí]
16:07ale právě tolerance a přehlížení hříšného jednání nebo dokonce zametání takových hříchů pod koberec. To opravdu během dějin zdiskreditovalo nejen katolickou církev, ale i mnohé protestantské věříci jako nevěrohodné Kristovy následovníky,
17:39že jsou také křesťané, vždyť byli pokřtěni jako děti, že také věří v Krista, ale hřích se jim nezdá hrozný. Takových křesťanů jsou zástupy. I když dnes to říkají z jiných důvodů, než kdysi například opakují, že Bůh je taková láska, že by nikoho hříšného neodsoudil.
18:12A tehdy si zase podle toho učení gnostiku mylně někteří mysleli, že hřích těla, tedy hmoty, nemá na lidskou duši znečišťující vliv. Ale když se tu mluví o společenství s Kristem ve světle,
21:58o čem se v tomhle místě písma mluví, že chodíme, že prožíváme stejné světlo, které přinesl pán Ježíš, ve kterém nyní přebývá. To je opravdu světlo Pána Ježíše, které ukazuje hlavně na něj, ale které taky ukazuje i do nebe, když to světlo následujeme, když se snažíme vyhýbat každému hříchu.
25:49A v závěr toho sedmého verše to je takový klíčový [odkašlání] verš celého tohodle oddíla. A krev Ježíše Krista, jeho syna, očišťuje nás od každého hříchu. Tohle prohlášení je opravdu nejlepším důkazem a potvrzením toho, jestli se nacházíme ve světle odpuštění
26:19a nebo případně jestli jsme stáli ještě v temnotě hříchů. Protože opravdu nic jiného než krev Ježíše Krista tak opravdu nemůže očistit lidský hřích. Protože opravdu za ty naše lidské hříchy pán Ježíš Kristus zemřel.
26:54A také jenom osvrchovaný pán Bůh rozhoduje o tom, liich hřích odpuštěný nebo neodpuštěný. A přece mnoho lidí spoléhají i na jiné možnosti. Všichni lidé cítí, že neodpovídají těm Božím normám.
27:24a tak usilují o zlepšení svého postavení před tomu, čemu věří před svými božstvy a věří víc těm ostatním možnostem než očištění svých hříchů skrze Ježíšovu krev. Tady opravdu musíme zmínit všechny ty uhonské náboženské systémy, i když je pravda, že
32:06Pána Ježíše Krista, jeho Božího syna. která nás očišťuje od každého hříchu. Myslím si, že každý, kdo tomu uvěřil, tak mu Duch svatý buď v okamžiku uvěření a nebo později dal dostatečné potvrzení, že se stal Božím dítětem,
32:38že ty jeho minulé hříchy byly opravdu očištěny, smazány a že se k nim nebeský otec už nebude nikdy vracet. Protože to, jestli víme, že nám byly naše hříchy skutečně odpuštěny, to je v podstatě tím rozdělujícím bodem,
35:12Žijeme-li ve světle, snažím-li se žít ve světle, snažím-li se vyhýbat hříchu. Pán Bůh ví, že jsme slabí a že si na to nestačíme, ale právě proto [odkašlání] je ochotný nám pomoct. Poslal do našeho duch srdce ducha, který nás zapečetil. který nám pomáhá, který nám připomíná.
36:21Buď žijeme ve světle, snažíme se žít bez hříchu, nebo se podobáme těm, kteří se od světla odvracejí a utíkají od něho. Možná, že se některý, někteří z nás podobáme, jak už jsem tady zmínil, třeba sovám a jiným zvířatům noci, kterým temnota nebo šor vyhovuje víc než žít v jasném světle.
38:03To, o čem jsme mluvili a co je stěžejným textem toho dnešního dílu je to, že jediným fungujícím prostředkem, které pokání, když se opravdu pokoříme, když když Pána Boha prosíme o očištění, od našich hříchů, tak je to předrahá krev prolitá naším spasitelem Pánem Ježíšem na Golgotě.
43:01Řekneme-li, že s ním máme společenství a přitom chodíme v temnotě. Lžeme a nečiníme pravdu. Jestliže však chodíme v tom světle, jako on je v tom světle, máme společenství mezi sebou a krev Ježíše Krista, jeho syna nás očišťuje od každého hříchu.
1:16poslušností vstoupil na kříž, vzal na sebe naše hříchy a četl těmu hněvu. A skrze víru v něho máme spásu a skrze tvé působení máme nový život. novou možnost žít způsobem, který nám přin přinášej radost a které se ti líbí. Děkujeme ti za tvoje slovo, za
5:30rozbilo. A co je na tomto světě ve kterém žijeme tak smutné, je to, že že se vše obrátilo vzhůru nohama kvůli selhání v manželství. První hřích nebyl nějakej kluk u počítačů, nebylo nějaká žena, která pomlouvala. První hřích byl mezi manželem a
6:05všech. Ten hřích zničil celej svět. Ten hřích zničil každého člověka a ten hřích zničil každej manželství do nějaký míry. Hřích je silný, hrozný, ničivý. Abychom pochopili, co se stalo, musíme znát některé důležité základní
další 18 míst
11:26slovy, H Eva a jej muž. H mluví, žena poslouchá a manžel neudělal vůbec nic. nevedl, nesloužil, hříchu, byl divákem, byl
12:28se stala ocasem. Obránce se stal pachatelem a zbabělcem. Zde musíme probídat nějakou teologickou otázku. Kdo spáchal první hřích? Kdo je v ní? Zdá se to být zřejmé, Bůh jim řekl, aby to
15:06hříšník je ve skutečnosti Adam. Římenům 5 12. Proto jako skrze jednoho člověka vešel do světa hřích a skrze hřích smrtý, tak se tak se taky smrť rozhřížela na všechny lidí, protože všichni zřešili. Do zákona řík byl ve světě, ale nezapočítává se, když není zákon. Přesou smrt vládla od Adama až po
16:36"Kdo ti, kdo ti pověděl, že jsi nahý? Nejedl jsi ze stromu, z něhož jsem ti zakázal jíst." První konfrontace po hříchu. Jo, Bůh teď má osobný rozhovor s Adamem a teď Adam má první příležitost dostat milost. Má první příležitost mluvit pravdu po hříchu, říct tu pravdu,
17:06vyznat tu ten hřích. Má čas a příležitost říct, Bože, selhal jsem, neposlouchal jsem, přijímám odpovědnost, přijímám skutečnost, že jsem byl zbabělec a nic jsem neudělal. Bože, buď ke mně milosrdný, odpusť mi. Ale co řekl Adam? Člověk odpověděl:„Žena, kterou jí dal, aby byla
20:44Co se z toho dozvídáme. Zaprvé, dozvídáme se, proč je smrt na tomto světě. Proč je smrt na tomto světě? A musíme být velmi přesný. Smrt není zde jenom kvůli hříchu, ale kvůli soudu.
21:16Pán Bůh řekl: "Prach jsi a do prachu se navrátíš. Zemřeš kvůli hříchu, kvůli přirozená." Já fakt nenávidím to, co co říkají lidi, jestli to v USA nebo v Čechách. Smrt. To je to je přirozený proces. Jo, tak umíraj. Je to smutný, ale je to je to přírozný. Je to
23:49viní. A co teď má říct? Hanba z ničený manželství. A z toho za třetí dozvídáme se, proč jsou vztahy obtížné. Proč jsou vztahy obtížné? Hřích zdeformoval tento svět. Afoval náš pohled na vztahy a otráv náš pohled na druhé. Místohují být partnery a pomocníky se na lidí díváme jako na
24:20objekty, které máme využit pro své vlastní štěstí. Hřích úplně zničil touhu člověka. zničil jeho vnitřný touhy, jeho vnitřný plány, jeho vnitřný záměr, co on chce nebo co ona chce od dalšího člověka nebo co ona chce s dalším člověkem nebo co on chce s ženou. úplně zničil tý vníčný tohy. Smilstvo,
25:56oni mají úžasné manželství a já chci stejný? Kdo říká, možná máte milost tady ve zbodu, ale kdo říká, já chci manželství, tak má i moje rodiče. Já chci, já chci milovat svou ženu stejně, jak miluje jeho ženu můj otec a nápodobně. Kdo to říká? Svět je absolutně zničený a manželství je naprosto zničený kvůli hříchu a kvůli
27:02hříchu? Čtvrtý bod. Dozvídáme se zde, proč je evangelium tak potřebné. Genesis 3 ukazuje, proč je evangelium nezbytné. Největším důkazem toho, že potřebujeme Spasitele, je naše odmítaný převzít odpovědnost, odmítaný vzít na sebe vinu, uznát, co děláme a kdo jsme. Hříšní
29:19ne. A do tohoto kontextu se ozval hlas. Já to vezmu na sebe. Ježíš Kristus, syn Boží, muž dokonalej, svatý, pokorný, bez hříchu, který nikdy nespachá ani jednu špatnou věc. Ten se vstoupil do tohoto světa a žil mezi námi. Viděl, jak jsme žili my, jak jsme si řekli, my jsme dobří, my jsme bezviný, my jsme nevinný, bezhoný. Ten
29:52Ježíš přišel sem, žil mezi hříšníky a když každý řekl, nejsem vinný, Ježíš řekl, já to beru. Ježíš Kristus se stal lidským štítem mezi Bohem a lidmi, aby hříšníci mohli najít útočiště, ochranu a milost. toho, který hřích nepoznal, za nás účinil hříchem, abychom se my v něm
30:53kříži kvůli nám a zemřel za naše hříchy. Ježíš je obraz pravého muže. Je příklad skutečného vůdce. Ježíše je příklad dobrého
31:30muži, to má obrovský význam pro vás. Ježíš Kristus je skutečný spasatel a skutečný vedoucí, což znamená zaprvé, že vy nemusíte opakovat stejná selhání Adama. Nemusíte se chovat, jak se choval Adam. Nemusíte být otroci hříchů, protože jeho smrt osvobozuje
32:00mladé lidi, mladé muže z mocí hříchu. Nemusíš žít v nemorálnosti, chamtivosti, lenostý, pichý. Nemusíš být závislý na pornografii, abys jenom zneužíval a zneužíval doslova nebo spíš dokola a dokola a dokola zneužíval někoho jiného pro sebe.
35:18zprávu pro vás, protože Ježíš vás přišel záchrány před hříchem, hloupostý, klamem, modlářství. Ježíš je největší člověk, který kdy žil. To je největší muž, který kdy žil. Dokonalý muž, dokonalý pán, dokonalý služebník, dokonalý ochránce, dokonalý vůdce. Ježíš Kristus je nejláskavější, nejpokornější, nemocnější muž a
40:41hřích působí v manželství, ve vztazích, pokud chápeš ty věci, budeš mít dobrý základ, na kterém můžeš dobře stavět. Pane Bože, děkujeme ti znovu za to, co jsi pro nás udělal. Děkujeme ti, že Ježíš Kristus byl tak pokorný a němý, že vzal na sebe naše hříchy. Děkujeme ti, že jsme vykoupení skrze jeho skutkem
0:40Oslavovali Pána Boha Chtěl bych se dnes spolu s vámi zamyslet nad něčím co nám bůh daroval když jsme byli znovuzrozeni Boží slovo mnoha způsoby vyjadřuje skutečnost spasení tedy skutečnost záchrany člověka od hříchu od následku hříchu v koloským 1 verše 13 a 14 Čteme
1:11on tedy Pán Ježíš Kristus nás vysvobodil z pravomoci temnoty a přenesl do království syna své lásky v němž máme skrze jeho krev Vykoupení odpuštění hříchů ve filipským třetí kapitola verš 20 říká Pavel Vždyť naše občanství je v Nebesích odkud také dychtivě očekáváme zachránce pána Ježíše Krista tedy jednou
1:41ze známek znovu zené člověka je občanství je v Nebesích v římanům 12 píše Pavel že jsme jedno tělo v Kristu od štění hříchů občanství v Nebesích i jedno tělo v církvi pána Ježíše Krista to jsou skutečnosti které eh prožíváme jako křesťané už tady na
další 18 míst
2:45hříchu a milostivý Bůh nás zvedá každý den můžeme prožívat jeho milost každý den Můžeme prosit pána o odpuštění a a můžeme činit pokání život Božího dítěte je neustálý boj s pokušením a s hříchem ale my v tom boji nejsme sami
10:38pokoj a protože ten člověk nepatří Pánu Bohu a neví co je hřích tak se v touze po pokoji nebo v touze po něčem podobném dobrovolně nechává svádět svými tělesnými touhami apoštol Pavel o těchto touhách mluví jako jako o skud těla v galatským 519 Čteme skutky těla jsou zřejmé jsou to cizoložství stvo nečistota bezuzdnost
16:21tedy co tedy to co je pro člověka tak lákavé to po čem touží hřích líšné lidské srdce to po čem touží naše tělo o tom všem Jan říká že je to prázná Chlouba života a není to z Boha může to být bohatství úspěch dobrá kariéra a mnoho mnoho dalších věcí je špatné být úspěšný a bohatý je
18:28pokud jejich život nebyl samým pánem bohem změněn tak nikdy nemohli poznat ten opravdový trvalý a ničím nenahraditelný boží pokoj tito lidé Pokud z Boží milosti neuvěří v pána Ježíše Krista nevyznají mu své hříchy a nečiní pokání Tak o nich Bible mluví jako o těch kdo budou odsouzeni
24:27zaplatíme právě Pán Ježíš Kristus nám ten pokoj vydobil svým zápasem na kříži to on svojí krví zaplatil A nám daroval jediný skutečný pokoj pokoj od následků hříchu pokoj od věčného Zatracení a my Díky tomuto božímu pokoji můžeme prožívat stejný boží pokoj i v našich každodenních životech
31:35tak nám byly odpuštěny hříchy stali jsme se božími dětmi a byl na nás seslán Duch svatý třetí osoba boží trojce je to stále ten stejný bůh bůh jako náš otec bůh jako Pán Ježíš Kristus náš vykupitel a bůh jako Duch svatý který nás učí všemu A připomíná nám všechno co nás učí Boží
32:07slovo abychom mohli už nyní žít v opravdovém nefalšovaném věčném a nenahraditelné božím pokoji takový je náš Bůh tímto způsobem se o nás postaral a stále se o nás stará nejprve jsme byli krví pána Ježíše Krista vykoupeni z hříchu ale tím boží péče o nás ani zdaleka
39:25sebeovládání a jedním z druhů toho ovoce je právě pokoj myšleno boží pokoj který jsme obdrželi a který máme šířit dál boží pokoj v nás by se měl projevovat ve veškerém našem jednání Protože buď je naše ovoce tím ovocem ducha s velkým D a je pokojným ovocem nebo je naše ovoce tou žádostí těla a Stává se z něj od hříchu a
48:09znamená bez Vyznání hříchu a bez pokání tak nemůžeme nést ovoce ovoce ducha a nemůžeme žít v Božím pokoji Pokud trval si jdeme svojí cestou neposloucháme pána Boha Tak nemůžeme nů můžeme nést ovoce ducha a žít v Božím pokoji Toto se odehrává mezi námi a duchem svatým naplno vyjadřuje jaký máme
48:39vztah s pánem bohem to jak uhašen nebo naopak rozhojňuje Ducha svatého v nás ukazuje na naši duchovní zralost a podle toho také vypadají naše životy podle toho také máme hojnost nebo nedostatek Božího pokoje čím sobě uhašen Ducha svatého Jsou to naše hříchy
50:34musíme usilovat o naplňování duchem Tak jak to boží slovo skrze Pavla přikazuje Pán bůh nám jako křesťanům ve svém slově mnoha způsoby ukazuje jak máme být naplňován duchem aby v nás mohl být rozhoňová Duch svatý potřebujeme vyznávat své hříchy Jan ve svém prvním listu v první
51:04kapitole mluví o Vyznání hříchů a o odpuštění osm verš řekneme-li že žádný hřích nemáme klameme sami sebe a pravda v nás není jestliže své hříchy vyznáváme On je věrný a spravedlivý aby nám hříchy odpustil a očistil nás od každé nepravosti Duch svatý jako svatá osoba boží trojce nemůže působit pokoj v životě
51:34který toleruje hřích Pokud nevyznáváme své hříchy neprosíme Pána Boha o odpuštění a pokud nečiníme pokání tak tím v sobě uhašen a potlačujeme Ducha svatého každý den potřebujeme odpuštění hříchů aby v nás mohl být
56:28pokoj a k tomu abychom mohli vyznávat své hříchy abychom mohli Prosit o boží vedení abychom mohli správně chápat Boží slovo aby tím svícení k tomu potřebujeme zásadní věc potřebujeme se modlit potřebujeme rozmlouvat s naším bohem Jak vypadá náš modlitební život jak vypadá můj modlitební život Jak může někdo rozeznat boží vůli Pokud nezná
1:00:05další skutečnost kterou jako křesťané potřebujeme a ke které jsme voláni je život v církvi vyznávání našich hříchů naše podřízenost božímu slovu studium Božího slova náš modlitební život naše touha po plnosti Ducha svatého to vše nám ukazuje na život v obecenství na život v církvi pána Ježíše
1:05:15abychom se ničím netrápili ničím se netrapme tedy kromě vlastních nevyzní hříchů Berme velmi vážně slova která říká apoštol Pavel Ve filipským 4 netrapte se žádnou starostí ale v každé modlitbě a prosbě děkujte a předkládejte své žádosti Bohu a pokoj boží převyšující každé pomyšlení bude střežit vaše srdce i mysl v Kristu
1:06:23pokoj takový pokoj který nám dává Bůh a takový pokoj který nejsme schopni pochopit Amen Pane Bože náš Otče děkujeme ti za tvoje slovo děkujeme ti za spasení pane děkujeme ti za to že ty ji nás vytrhl z moci hříchu pane pane děkujeme ti za to že ty nás nezanechává samotné za to že nejsme na zemi sami pane děkujeme ti za to že ty jsi nám
1:06:53seslal toho největšího Nejm šího rádce pane Ty jsi nám seslal sám sebe pane A Eh ty víš že my tě kolikrát svým duchem aby ji nás vedl pane aby eh jsme žili ke tvojí slávě pane pane děkujeme ti za to že se Smíme modlit za to že můžeme vyznávat svoje hříchy za to
6:24naší svatosti odkládání našeho hříchu touze po posvěcení Tak naše svatost nemůže být jenom něčím co si vystavíme na nástěnku ale naše svatost musí být něčím praktickým které nás vede k lásce ale na konci této první kapitoly si možná křesťané můžou říct stejně jako vy zde Tak nám dej nějakou praktickou radu dej nám jak to máme
20:47říká Odložte tedy každou špatnost a každou lest pokrytectví Závist a každou pomluvu a jako novorozené děti mějte touhu po nefalšovaném mléku Božího slova abyste jim vyrostli k záchraně jestliže jste V skutku okusili že pán je dobrý Ta první věc kterou zde uvidíme zaprvé Křesťan toužícím po božím slově odkládá hříchy Křesťan toužící po božím slově
21:16hříchy My zde vidíme to slovo Odložte ten způsob jak si to můžeme nejlépe představit ta ilu rce která nám pomůže pochopit tento termín Odložte je podobné jako když si vyzujete boty doma a jdete si sednout do gauče abyste si chvilku odpočinuli ale za chvíli zjistíte že zde něco smrdí a to jsou vaše ponožky v takové chvíli ty ponožky co
další 18 míst
21:44nejrychleji sundáte a odhodíte na druhý kout pokoje kde zůstanou do té doby dokud vám někdo okolo vás nepřipomene že tam leží nebo je milosrdně za vás neuklidí a velice podobné to musí být v našem životě s naším hříchem Musíme si uvědomit v první řadě že náš Bůh je Svatý a že on nenávidí náš hřích a proto když jsme konfrontováni s
22:13naším hříchem potom si musíme uvědomit že náš hřích bohu smrdí že náš hřích je bohu nepříjemný a musí být nepříjemný i nám protože jsme voláni k tomu abychom byli Svatí jako Bůh je Svatý to jsme viděli v předchozí pasáži první Petrova první kapitola 16 ta 14 a 15 verš že a tak co máme odkládat každou špatnost toto slovo shrnuje veškerý
22:42hřích všechny kategorie které si můžete představit veškeré věci ze kterejch vás usvědčuje vaše svědomí veškeré věci které vám ukazuje Pán Bůh skrze své slovo a my uvidíme a budeme více konkrétní Petr bude více konkrétní ale kdyby se nestrefil do nějaké části bož té těch parametrů hříchu které jako Lidé můžeme
23:06mít a Kdybysme se podívali do prvního listu do první kapitoly listu římanům tak zjistíme že těch hříchů kterejch se můžeme dopustit těch variant je neuvěřitelné množství je to neskutečný výčet který zná jenom Pán Bůh a proto pokud jsme z něčeho usvědčování potom to musíme odkládat a musíme chápat tuto pasáž v kontextu že všechny tyto
23:30věci které odkládáme jsou věci které pokud činíme tak nemáme lásku k našim bratrům a sestrám okolo nás A to je ten předchozí Hlavní příkaz který jsme viděli My máme my máme milovat bratry a sestry a není máme odkládat hříchy které našemu vztahu k bratrům A sestrám vadí které které nám zabraňují v tom abychom je milovali a to vidíme hnedka
28:28A pokud si uvědomuješ v dnešního večera že jsi vinen tady těch těmito hříchy vyznávejte jednou zjednodušeně Závist je když se vidíš na místě svého bratra mnohem raději než bys viděl svého bratra aby byl na tom místě na kterém ho pán
31:00hřích a tak hlavní aplikace potom co jsme prošli tento seznam bude nejlépe prosím Zapamatujte si tuto pasáž Zkuste si ji někam napsat přemýšlejte o ní pravidelně Zkuste se nad ní jednou za čas zamyslet protože já když jsem tuto pasáž studoval poprvé tak jsem si říkal Já jsem nikdy nikoho neob lsil už si to minimálně hodně dlouho
31:28nepamatuji ale jenom jenom co jsem se tu pasáž naučil na zpaměť A co jsem o ní začal přemýšlet jsem viděl Ha tady je jeden hřích Tady tady je další věc v mém životě a tak my můžeme okamžitě aplikovat to co jsme viděli že křesťanovi vášní je boží slovo a že v té vášni kterou máme pro božím slově se učíme Boží slovo meditujeme modlíme se
32:51ve verši 24 a 25 předchozí kapitoly viděli že pán Bůh nás znovu zrodil k lásce že pán Bůh nám bude dávat sílu tyto věci odkládat a bude nám v nich pomáhat a možná si už v této chvíli uvědomuješ že jsi vyčerpaný z tvého boje a zápasu s hříchem ale v takové chvíli bratře v takové chvíli sestro potřebujeme čerpat svoji sílu v božím
33:18slově a tak musí to být stejné jako když řídíte v autě a mnozí z vás jste přijeli autem potřebujeme přidat na plynu v touze po božím slově ve vášni po božím slově a zároveň potřebujeme odkládat a pouštět spojku v našem autě proto abychom se rozdě a stejným způsobem my potřebujeme pouštět odkládat odhazovat náš hřích a
33:44přitlačit v tom abychom šli s větší touhou do Božího slova protože si uvědomujeme že jsme k tomuto byli znovu Zrození že jsme byli znovu Zrození k tomu abychom milovali bratry a sestry a ten ta posila přichází právě skrze Boží slovo ale nejenom že máme odkládat své hříchy to byla ta první charakteristika Křesťana který touží po božím
35:36Kristu to kdy Pán Bůh skutečně poslal pána Ježíše Krista proto aby nám vůbec mohl odpustit naše hříchy proto aby nás smířil se sebou samotným a My vidíme že tady v této chvíli se mi zdá že nebo v této chvíli je nejlepší vysvětlit tento Aspekt tím způsobem že skrze tu naše posvěcení které je součástí té naší záchrany máme
37:52křesťanem který zaprvé odkládá hříchy Věděli jsme že touží po posvěcení a nyní uvidíme že to je Křesťan který zná a zakouší boží dobrotu Odložte tedy každou špatnost přečtěme znovu ten náš text proto abychom měli na mysli tu pravdu kterou Procházíme Odložte tedy každou špatnost a každou lest pokrytectví Závist a
45:45věčný pokud tomu věříme Dostali jsme kristovu lásku Dostali jsme boží lásku která nám byla zjevená ještě ve chvíli když jsme byli Hříšní tože Pán Ježíš Kristus umíral na místě kde jsme měli umírat My kde jsme měli být za naši tvrdost a nekající peklem tam pán Ježíš Kristus přišel a vzal náš hřích zemřel s ním a byl vzkříšen proto
46:08abychom my dostali spravedlnost a a a bů Ježíš Kristus pohltil veškerý náš hřích a pokud si toto uvědomujeme pokud pokud si uvědomujeme ty bohatství které jsme získali právě skrze evangelium potom to toto dědictví o kterém jsme viděli to které to dědictví které jsme viděli v té pasáži předtím Dostali jsme společenství bratrů a
46:34sester pokud si to uvědomujeme čiňme pokání čtěme písmo se zaměřením ne na naši moudrost ne na naši znalost ale na se zaměřením na Boží charakter se zemím se zaměřením na Ježíše Krista ptejme se kde vidím boží dobrotu co se zde v písmu můžu čit o Bohu a modleme se bože prosím Ukaž mi svůj majestát ve svém slově odhal mi moje hříchy v
50:26čas na modlitbách a v božím slově Tak pane bože prosím odpouštěj nám naše hříchy odpouštěj mi moje hříchy protože nejsem dokonalý a potřebuji praktikovat toto kázání které jsem kázal mnohem víc ve svém životě než ho doposud praktikuji prosím učiň z naší církve zde na tomto místě Prosím uči z těch jednotlivých
51:23radovat z toho že ty přijdeš brzo a že nás uvedeš do svého království a tak prosím o to aby do té doby jsme byli horlivými v tom že budeme odkládat své hříchy budeme Toužit po tvém slově protože víme že skrze něho porosteme v posvěcení a protože víme že ve tvém slově se setkáme s živým a opravdovým pánem naším spasitelem Pánem Ježíšem
12:27milost pokání. je veliká věc. Budete-li vyznávat hříchy své. Věrný těst Bůh a spravedlivý,
12:59aby vám odpustil hříchy očistil vás od všeliké nepravosti. Je nějaká nepravost, na kterou Boží odpuštění nestačí? není. A kdo řekne haleluja? >> Haleluja. >> To se mi líbí.
22:22ale tomu předchází zmínka o Davidově hříchu. Víte, mimo jiné jsem čet týden paměti
další 17 míst
25:28abychom se ani do hříchu nedostali, protože jsme v Božích bojích. Pracujte, vzdělávejte se a vyprostte si milost, abyste rozpoznali, čím máte záležet, čím máte začít v té své duchovní cestě.
27:41A David chtěl, protože Bateba počala dítě, David chtěl ten hřích zahladit. a David předpokládal, že půjde domů za manželkou. Na my čteme
29:58zaznamenáno, že král David by šel a takéže šel z jednoho hříchu do druhého. Žádné pokání. A tak byl on zatím, že Uriážetejský, když se vrátil do bojů, takže přišel o život.
30:29K mnohým hříchům by nedošlo, kdyby Boží děti stály poslušně v Božím povolání. Jak to říká lidská moudrost? Zaálka. To nevíte?
32:41ten nám vybaví to, které slovo pro tu, kterou situaci. A co je nutné ještě říct úvodem, než dojde na tu modlitbu, že pán Ježíš, pán Bůh, nepřikrývá hřích.
33:16Přichází Nátan a když říká v obraze, že chudák přišel o ovečku, protože boháči přišlo líto, aby zahubil svojí ovečku. David, člověk v hříchu, se rozhodlí a řekne, že ten boháč je hoden smrti. Víte, tak to někdy bývá. Můžeme být v hříchu, ale umíme nádherně soudit, být
33:50pohotoví. A co říká Nátan, to známe taky, ne? Ty jsi ten muž, protože pán Bůh nemůže zamlčovat hřích ve smyslu, že nám nadržuje nespravedlivě.
34:24Davida obviňuje a navíc prohlašuje, že meč neodejde z Davidova domů. To byl hrozný trest. Ale to je důsledek hříchu. Představte si, já jsem v Kanadě viděl, jak svědčí žena, mladá žena třicátnice,
38:37a u Izaiáše 43 25 čteme. Já hovoří Hospodin, já jsem ten, kdo může kvůli sobě tvá přestoupení a tvé hříchy připomínat nebudu. Já jsem ten, kdo může kvůli sobě, kvůli mé velikosti, svatosti, autoritě
39:07tvá přestoupení vymazat a tvé hříchy připomínat nebudu. Jakmile jsme činili upřímné pokání, ani v 1% nesmíme zapochybovat, že jsou vymazány, ale záleží na tom upřímném pokání. A tedy to prvé
41:04Ale jestliže Pán Bůh odpustí hřích, je obnitý. Proč? No, protože tekla krev syna Božího. Co bychom chtěli ještě víc? Jako důkaz, že nám jsou hříchy odpuštěny. Co bychom chtěli víc? A ta památka večer se Páně nám to jaksi oživí tou naší účastí kolem Pánova stolu. A jsme u toho
41:36druhého. Ale mám tady jednu poznámku. Já jsem se jednou dověděl, že zakazatelnou byl jeden z nás a přitom byl ve hříchu
42:50se netýká jenom toho společenského soužití. Náš hřích se dotýká samotného Pána Boha. Kdo řekne? Pánu Bohu to nemůže být jedno. Nemůže to překrýt.
46:05novým člověkem. A tak i ten hřích, ke kterému v případě Davida došlo, ten vlastně to svědectví o Pánu Bohu umocňuje. že pán Bůh odpustil. Vždyť není spravedlivého
47:46zhřešil se svojí snoubenkou. Vidíte, nemá dojít k pohlavnímu styku. Nemá. V případě, že dojde, to je hřích smilství. Teďka
49:09nevím, pětkrát, šestkrát, sedmkrát větší, než je nás zde. A že svůj hřích vyzná opravdu. Přišlo upokojení. Ke svatbě došlo brzo, přišlo upokojení. Víte, vedle toho zřešení
51:29A Bible říká, že po tomto hříchu jí víc nenáviděl, než jí miloval. Jak se to zvrácené mužské srdce dovede nabažit toho jednoho říšného činu a nakonec k
0:51láska a hřích může bř může hříchem a to co teď tady máme tak to je vé pozvánce asi v programu i tak napsáno to je genderová ideologie a homosexualita Tak já jsem rád že nakonec to rozdělíme do dvou bloků a že teď budeme mluvit
7:09láska být hřích ano kdy o tom chceme teď trochu přemýšlet tak znovu zpátky k tomu verši o kterém jsme už tak mluvili tak první Jan 2:15 snad verše budeme zase tam mít tak kde je napsáno nemilujte svět ani to co je ve světě jestliže někd miluje svět není v něm otcova láska nebo všechno co je ve světě je žádost těla žádost oči a prázdná hlouba života není
7:39z otce ale ze světa kdy je láska hřích protože myslím že mluvíme o lásce když jsem řekl genderová ideologie když jsem řekl homosexualita myslím že mluvíme o lásce tak eh o lásce která ale je hříchem kdy Kdy je láska hřích tak tam je naps nemilujte svět ani to co je ve světě tak kdy je láska hřích když
další 2 místa
8:09je zaměřen na špatný předmět láska má být zaměřen na na Boha a na to co BG chce ale kdy Zaměř na svět a na své vci a na to co je ve sv potom jeka nemilujte svět když je zaměřen na špatný předmět tak je láska hřích milovat svět je hřích
8:39Tak když Vychází ze špatného zdroje je láska hřích protože tady je napsáno ta láska není z otce ale je ze světa tak když je zaměřen na špatný předmět je to hřích a když Vychází ze špatného zdroje je to je to hřích není z otce ale ze světa a když produkuje špatné ovoce potom je to hřích a tady je napsáno že to je žadost těla žadost očí
1:46místě kristově Prosíme smiřte se s bohem toho který hřích nepoznal za nás učinil hříchem abychom se my v něm stali boží spravedlností Ano Hospodine Bože náš děkujeme ti za to že jsme v tuto chvíli mohl číst Ten text který ji dal inspirované apoštolovi Pavlovi pro korintský sbor pane a tak Tvé slovo je nadčasové Prosíme tě o to aby si nám
12:16vzal naše hříchy jak to zobrazíte na obrázku prostě my jsme dostali text Božího slova který je dostatečný který nám popisuje ty věci tu skutečnost a k tomu se apoštol Pavel vrácí že může to být dost popsané v realitě ale nikdy to nepopíše tu duchovní skutečnost která se odehrála tam na kříži Ano to co Pán Ježíš svým bytím tady na zemi učinil
13:35a pak to samozřejmě zahrnuje pochopitelně jistotu věčného života že jistota věřícího Kdy kdy kdy máme věčný život budoucí věčný život který je nám zaslíben Nebeské dědictví že jistota pro věřícího který je v Kristu je skutečnost že Kristus nesl to boží odsouzení hříchu jistota znamená nebo v Kristu znamená Ta jistota že skrze něj
další 17 míst
18:29pochopitelně jednají a dává nám to odpověď Proč lidé jednají Tak jak jednají protože hřích v nich Jedná a dělá ty věci protože Hříšná tělesnost jedná v nich a podle toho pochopitelně budou i mluvit jednat a člověk má mnoho odpovědí na ty věci Proč se takto dějou tyto věci a My vidíme Častokrát jenom to ovoce a člověk si říká proč ale my už potom
22:06to ta milost že už mezi námi nic nestojí žádný hřích a Bůh to učinil tím že naše hříchy vzal a jak víme to je evangelium pověsil na dřevo kříže na Samotného pána Ježíše Krista a on se za nás stá tím prokletím abychom mohl mít aby nám mohlo být darované to odpuštění že smíření záchr spása A jestliže se takto stalo jestliže
27:34základě slov že nepočítá lidem jejich provinění kdybysme to takhle vytrhli z kontextu tak si řekneme Jé super všeobecné spasení bůh nepočítá lidem jejich provinění vžyť vítě ale přemýšlejme nad tím bůh nemůže přehlédnout žádné provinění jenom tak bůh nemůže přehlédnout žádný hřích jenom tak kdyby tom tak bylo tak by pochopitelně
28:02neposlal pána Ježíše Krista Ale právě proto že nemůže přehlédnout žádný hřích právě proto ten správný výklad tady je že je to popis toho co se stane u těch kteří uvěří v pána Ježíše Krista kdy bůh pak nepočítá jejich provinění proč Protože jsou uznáni za spravedlivé jsou smazán přikryty jejich hříchy krví
28:27pá Ježíše Krista jiná možnost není ono ta jiná možnost i když ty předobrazy v Starém zákoně Vidíme že krev býku a telat nemohla dokonale A přesto museli hledět dopředu na pána Ježíše Krista My dnes zpětně tak víme že dnes můžeme říct je krev pána Ježíše Krista dostatečná na odpuštění každého hříchu Dává to
33:14moc v mém životě když mě obrátila stejně tak ve tvém životě tak to bude boží moc I na těch lidech který slyší tuto zvěst a všimněte si Tom v prvním verši Pavel popsal Tak doktrinálně jak to bůh učinil jak jsme byli smířeni v podstatě Jsou to takový doktrína přičtěte hřích nepoznal za nás učinil hříchem abychom se my v něm stali boží
33:44spravedlností bůh tedy svého milovaného syna pána Ježíše Krista který hřích nepoznal a to je naprosto jasné protože víme že Pán Ježíš Kristus se narodil bez hříchu naprosto bez hříchu nikdy nezhřešil a uvědomme si nikdy nezhřešil ani ve slově ani ve skutku ani v myšlence v motivu dokonce ani v tom že by věděl co je dobré A nečinil to
34:06protože list Jakubův nám říká jestliže Někdo ví co je činí dobré a nečiní má hřích tedy hřích není jenom pouze to co člověk činí ale když nečiníme když například máme být na biblické A zanedbáme to že i to může být jedna z těch věcí tedy Pán Ježíš Kristus hřích nepoznal tak bůh pána Ježíše Krista u
34:26učinil hříchem a je to zvláštní protože učinit hříchem Je to zvláštní výraz protože já jsem si vždycky myslel a samozřejmě to je ten způsob eh že to je věřím že být učiněn hříchem je něco určitě víc než jenom něco jako když si představíme vložím na tebe těžký baťoh který nejsi schopen nést a teď to Nes
34:51tady Pán Ježíš Kristus byl za nás učiněn hříchem tedy byl hřích P pána Ježíše Kristu přičten doslova přičten nejenom vložen ale přičten samozřejmě pozor tady protože Pán Ježíš Kristus se na kříži určitě nestal hříšníkem to bysme už Přešli až moc daleko Pán Ježíš Kristus se nestal hříšníkem ale by byl mu
35:45otec odvrátil svou tvář a odstoupil od svého milovaného syna protože mu byl přičten hřích a vyléval na něj svůj spravedlivý hněv když ho trestal za naše hříchy a to pak samozřejmě m mělo důsledek protože my kdo věříme v pána Ježíše Krista Tak naše hříchy nám pak už nebudou více přič přičtení že opět ten
36:15výraz připočtení což je výrazem takovým bankovnictví kdy je vložena suma Možná to znáte e Připiš mi to na účet Kdy někdo přijde a vloží vám na účet nějaké peníze tedy bůh na náš účet připsal spravedlnost pána Ježíše Krista tedy získali jsme tu boží spravedlnost jak to čteme kristovu spravedlnost a ty naše hříchy byly převedeny opět zase na konto
36:45pána Ježíše Krista v tom obrazném slova smyslu My dokonce i Čteme už takové to proroctví v jednom žalmu věřím že to znáte kdy dal David v 32 žalmu vyjadřoval blahoslavený je ten z něhož je sňato přestoupení a jehož hřích je přikryt blahoslavený je člověk jemuž Hospodin nepočítá vinu a v jehož duchu není záludnost a tak víme že vlastně ten
37:13pohled Davida byl na Samotného pána Ježíše Krista dopředu apoštol Pavel to potom opakuje v listu římanům čtvrté kapitoly kdy říká úplně stejné Blahoslavení jsou ti jejíž nepravosti byly odpuštěný a jejich hříchy byly přikryty blahoslavený je muž muž pán vůbec nepřipočítává A proč to všechno vlastně
37:44to je právě to čím to končí abychom se my kteří věříme v pána Ježíše Krista abychom se stali tou boží spravedlností stejně tak jako bůh jednal se svým synem jako byl jakoby byl hříšný tak si uvědomme že stejně tak bůh s námi dnes jedná tak jako kdybychom byli spravedliví není to úžasné on nesl naše hříchy a my dnes neseme jeho
39:39Častokrát je to otázka hříchu lidského je to otázka neproměnné srdce které potřebuje pána Ježíše Krista také nám to mění na pohled na Samotného pána Ježíše Krista že už nekoukáme na něj po lidsku jenom ale vidíme i ty duchovní rozměry dost dosahu jeho spásy bůh nám také svěřil stejně jako apoštolovi Pavlovi dal nám evangelium ne
40:36nevěřícím lidem kolem nás a že jsou že že kolem nás spoustu nevěřících lidí abysme jim ukázali Ty také potřebuješ se smířit s bohem protože tvůj hřích tě odděluje od lidí tvůj hřích tě také odděluje hlavně od Svatého boha a věřím že Bůh a v tom nás chci poz vzbudit v závěru Bůh chce používat také mé a tvé
ŽALM 63
19×9:57říct o jeho životě. Ten další nechválný vrchol je jeho hřích s batebou. Ale co je podstatné, je, když přišlo opravdu na nějaký problém, na nějakou situaci, kdy nebylo východiska, jakože jich za za jeho života bylo nemálo. Jeho vztah s Bohem byl naprosto jedinečný, bych řekl, v tom, že toužil po Bohu. On nemluví o Bohu jako Bůh,
18:54pustiny. Jinými slovy, náš vlastní hřích. E, jak jsem říkal na začátku, tak tento žalm napsal David a s největší pravděpodobností to je v období, kdy byl králem a jeho trůn převzal jeho vlastní syn Abšalom a chtěl Davida zabít. Je to ale důsledek hříchu. To, kde se David teď nachází, je série pochybení,
19:25série hříchů, které Davida vedly do té chvíle, kde on byl. V druhé Samuelově čteme o období, kdy králové táhli do války a David pozdě odpoledne vstane z postele. Asi ležel v posteli a scrolloval. Pak se probudil a měl ze sebe ještě horší pocit, než když tam, když se ráno probudil. A probudí se a vidí Bačebu, příběh známý.
další 16 míst
19:55Pozve si jí k sobě, ona otěhotní. On potom zabije jeho manžela Uriáše, zavraždí ho, aby přikryl svůj hřích. A když pak přichází prorok Nátana, konfrontuje ho jeho hříchem, zase příkladem pro nás David je v tom, jakým jakým způsobem činí pokání. Žalm 51 o tom mluví. Můj Bože, proti tobě samotnému jsem hřešil. [frknutí] Očisti mě i zopem.
20:25Učí mě bělejším, než je sníh, ale přesto nese důsledky za svůj hřích. A Nátan mu říká: "Meč se neodvrátí z tvého domu." A tak má sice zemře ten syn, ale to nepřátelství, ta nenávist, která je v jeho domě, neskončí. Amnon, jeho syn, touží po jeho sestře, nevlastní sestře, Támar touží tolik potom se s ní vyspat, že je nemocný z
20:57toho. A tak jeho bratranec a Amnon se domluví a nakonec to vede k tomu, že Amnon znásilní Támar, svoji sestru. Hřích plodí ještě větší hřích. A vidíme to v tom, že Amnon po tom, co se s ní vyspí, po tom, co dostane to, co po čem po čem žízní, po čem touží, tak jí nenávidí a nenávidí jí víc, než jí miloval. Támar musí utýct, roztrhne svoje šaty,
23:55Dohání ho slava Nátana, který mu několik let zpátky říkal: "Tvůj hřích ponese následky. meč se neodvrátí z tvého domu. A tak David je v pustině a zvoní mu v hlavě tyhlecty slova. Nechci přidávat něco k Bibli, ale umím si to představit, že by to tak bylo. Říká si, co jsem to udělal? Proč jsem nezasáhl? Proč jsem byl, proč
24:22jsem zanedbal svoji povinnost jako rodiče? A na úkor toho, že jsem si chtěl ochránit svého syna, tak vlastně jsem obětoval celé království. A taky jeho přivádí, co ho přivádí do té pustiny, je jeho vlastní hřích. Stáhneme to zase na nás. Kolikrát řešíme, kolikrát nás přivádí do pustiny náš
24:53vlastní hřích? Kdy jsi naposled vyznával Bohu svůj hřích? Ji skutečně naposled byl vědom toho, za to můžu já. Jestli je někdo, kdo by měl přijít před Boha a činit pokání, tak to jsem v první řadě já. Jak bys popsal svůj čas s Bohem, kdy mu vyznáváš svoje přestoupení, svoji vinu?
25:27Jaký je tvůj vztah s Bohem? Ono důležitěji je východisko. Tím východiskem je to, co dělá David v té pustině, ať už je to jeho vlastní hřích, který ho tam přivedl a nebo to, že začal zanedbávat svůj vztah s Bohem. Ono to většinou jde ruku v ruce, když si řekneme:„Tak teď jsem hřešil." A vlastně jsem začal zanedbávat svůj vztah
27:46dávno. Já s ním nedokážu soucítit a on už se mnou vůbec ne. Ale my nemáme velekněze, který by s námi nedokázal soucítit, ale takového, který prošel zkouškami podobně jako my, avšak bez hříchů. A co říká potom Židům? Přistupme tedy s důvěrou k trůnu milosti, abychom přijali milosrdenství a nalezli milost ku pomoci v pravý čas.
29:37Avšak byl pokoušený, avšak bez hříchu. A tak to je to, co by nás mělo motivovat, je Kristus Ježíš. Ale nejenom to, že dokáže soucítit, ale to, co skutečně přišel udělat. Nejenom, že byl bezhříšný ve všem, co udělal, co řekl, co si myslel, on přišel za nějakým účelem a tím bylo naplnit dokonalé vůli Boha, jeho otce.
30:29že žízníme, prahneme po Bohu. Nebyli tom, nebylo tomu tak vždycky. Však Bůh posadil Adama a Evu do ráje, kde kde byly dvě řeky, kde bylo spoustu, řekněme, vody, dostatek vody, ne nutně zase fyzicky, ale duchovně, protože byli v dokonalém vztahu s Bohem. Do světa však vstoupil hřích. podlehli pokušení, toužili potom být něco víc a
30:58taky jejich vztah byl narušený mezi Jimi a Bohem. V podstatě v po tváře, po zbytek života museli si obdělávat půdu, aby získali chléb. Ale hlavně, co se stalo, je, že člověk skrze hřích začal prahnout, začal toužit, začal žíznit. uběhne stovky a stovky let a všichni vyhlížejí, očekávají, že bude někdo, kdo naplní tu roli toho, kdo usmíří tento
32:29aby obětoval svůj život. A teď se nebavíme o Davidovi, teď se nebavíme o o společnosti, o nikom jiným, teď se bavím o tobě. Jak se vypořádáš se svým hříchem? Kde máš naději? Máš jinou naději než v Kristu Ježíši, tak je to jako kdybys pramen vody čerpal někde jinde. Ale skutečná voda, která pochází jenom od Krista Ježíše, ti
32:58dokáže naplnit natolik, že už nikdy nebudeš žíznit. Tata Kristus Ježíš visí na kříži za tvoje hříchy. Tu vinu nás všech, když my jako ovce jsme se všichni zbloudili, vinu nás všech nese a umírá. A před minuty předtím, než umírá, tak řekne:„Bože, já žízním."
33:28A obětuje svůj život za nás. umírá za naše hříchy, umírá, abychom my mohli umřít a vstane z mrtvých třetího dne, abychom my mohli žít. Ta krása evangelie je pro nás. My, kteří máme tu dokonalou neprůstřelnou teologii, tak můžeme můžeme říct, jo, tak evangelium, to známe. A pomenout to a potom žít život a zabývat se různými
36:50trápil váš vlastní hřích. Šli se modlit. Šli se modlit. Šli si kleknout vedle někam do obýváku nebo kamkoliv a modlili se nad Božím slovem. Bože, tebe potřebuju. Bože, v tobě jediném mám útěchu. Když si tě připomínám na svém loži, o tobě roznímám za noční hlídek. Jak jsi mi býval ku pomoci, budu jásat ve stínu tvých křídel. Má duše přilnula k tobě.
38:58Ty víš, kde se nacházíme. Ty víš, co potřebujeme. Ty víš, že přesto, že jsi nás zachránil, tak nás stále bude svádět hřích tomu hledat si vodu jinde a začneme zanedbávat svůj vztah s tebou. Tak Pane, děkujeme ti za tvé milosrdenství. Tvé milosrdenství, které je lepší než život. Děkuji ti za to, za krále Davida jako