Co zaznělo v kázáních?
Napište slovo nebo frázi a najdeme všechna kázání, kde zazněla – s odkazem přímo na dané místo ve videu.
Filtrovat výsledky
Nalezeno v 468 kázáních (2 578 výskytů).
0:25Velik mladých lidí pohromadě. Včera jsem stál vzáru v tom vestibulu a bavl jsem se s bratrem Karázkem a říkali jsme si, že to je opravdu boží milost vidět mladou generaci, nastupující generaci, budoucnost, církve. A je pro mě moc velkým pouzbůzením, že můžu k vámi dneska ráno promlouvat. Je to, já nevím, jak dlouho, co mi volal Martin, jestli bych mohl mít seminář na téma křesťaná priority.
5:12Potřebujete o zmíněném páru něco vědět Po světě dnes chodí miliony džeků. A Grace? Grace není dívka. Grace je církev. Budeme dneska mluvit hodně o církvi, protože církev by v životě křesťana měla hrát zásadní roli. Křesťan a církev patří k sobě. Církev je totiž tvořená, křesťany.
5:45České slovo církev je odvozené z řeckého přídavného jména Kyriakos, což znamená patřící pánu. Toto slovo je často užito ve spojení Kyriakos doma nebo Kyriake oikia, což znamená dům páně. Jsme-li křesťané, tak jsme součástí tohoto domu. Jsme jako jednotlivé údy součástí těla, jejíž hlavou je Kristus. Jsme součástí rodiny, ve které Bůh je otec, Ježíš je jedinečný syn
další 19 míst
6:18a my jsme jeho adoptovanými syny a dcerami, neboli bratry a sestrami v Kristu. A být součástí téhleté rodiny, kde je hlavou Kristu s to sebou, milí přátelé, vždycky přináší práva, které získáváme, ale i povinnosti. Přináší nám to určité výsady, ale také i závazek a odpovědnost. Na neštěstí mnoho těch, kteří si dneska říkají křesťané,
7:44Co je důležitější? Jak naložíme se svým časem? Je vůbec v životě křestaná nějaký prostor, abychom si užívali života i mimo církev? Já bych si moc přál, aby ten dnešní seminář byl pro každého jednoho z nás takovou možná sebereflexí. Jak na tom v tom našem křesťanském životě vlastně jsme? Kde jsou ty naše priority? Co je pro nás důležité?
8:18Vedeme dobrý křesťanský život? Jaký je náš vztah ke Kristu a jeho tělu, tedy církvi? Nejsme možná příliš tradiční, zatížení faleštími standardy? nebo naopak nesplnitelnými očekáváními, milými představami. Možná, že někteří jsme opravdu jako Jack, kteří jsme na začátku se nadchli pro církev, ale postupem času taková ta první láska z našeho života vyprchala.
8:49I to je důvod, proč dneska hovořit na toto téma. Křesťan a priority. Jsem si totiž vědom, že je to velmi aktuální téma pro každého jednoho z nás. rozhodování toho, co má přednost a co ne čemu věnujeme svůj čas a jak to děláme každý den pokud očekáváte, že si z tohoto semináře odnesete možná nějaký jednoduchý klíč nebo poučku
14:56protože jsme tam opravdu řádili. Opravdu jako hodně. A tohle vlastně byl život, který mě do té doby dělal šťastný. Na tohle jsem byl zvyklý a nedovedl jsem si představit, že bych vlastně tenhle ten způsob života měl opustit. Na druhou stranu, jako nový křesťan, který miloval Boha, tak jsem si uvědomoval, že na něj potřebuji mít víc času,
17:46protože smyslem našeho života jako křesťana je náš Pán a tedy život v Kristu a já jsem moc vděčný, že Pán Bůh tenkrát pracoval v mým životě a možná jsem si to ani tak úplně neuvědomoval ale tím, jak jsem si zamiloval Boha, zamiloval jsem si církev, tak jsem pomalu začal opouštět některé z těch svých aktivit. Nejdříve zápasy víkendové, protože nedělní bohoslužba pro mě byla důležitější,
23:27k jejich společenství přidával. Myšleno další členy, další lidi. No proč asi? Jsem přesvědčený, že protože prvotní křestené měli věčnou perspektivu. Milovali Boha a byli součástí společenství církev, ve které se neustále pouzbuzovali. Díky tomu duchovně rostli, sloužili si jeden druhému, vážili si jeden druhého, pomáhali si lidem kolem sebe
24:28to není náhoda. Bůh nás vložil do společenství lidí, své rodiny, abychom si byli bratry a sestrami a v rámci této rodiny si opravdu navzájem sloužili, povzbuzovali se, podpírali se, možná se napomínali, když je to potřeba, asi je to často potřeba. Křesťanský život není solitérský život. Křesťanský život je zakotvený ve společenství,
24:56bratři a sestér. Tak to vidíme v písmu. Je to duchovní stavba. Pokud jsme křesťané, tak jsme jedním z kamenů v této stavbě. A dohromady tvoříme celek. Skutečnost je vlastně taková, že my se navzájem potřebujeme. Druzí potřebují vás a vy potřebujete druhé. Jsme údy tého štěla a nadnámiční jako hlava Kristus.
25:26Máme-li žít život v Kristu, žijeme jej jako součást Kristovat těla. A tou je znovu opakující církev. Takže to, co chci říct, je, že náš život je spojený s životem církev. Církev je nám, křesťanům, prioritou. Ano, my jsme se narodili do nějaké biologické rodiny, ale v Kristu jsme se narodili, stali jsme se součástí té duchovní rodiny.
25:55A náš život by měl být v této duchovní rodině pevně zakotven. Mezi námi a církví by mělo být pevné pouto. Neměli bychom stát někde bokem. Pokud někdo o sobě říká, že je křesťan, ale nechce být součástí nějakého místního sboru, tak je Bohu neposlušný. John Stott, to byl to anglikánský kazatel, autor mnoha knih,
26:27myslím, že to byl poradce královny, jestli si spojená správně, tak jednou řekl, pokud je pro Boha církev tak důležitá, jak vyplývá z historie a z evangelii, musí být stejně důležitá i pro nás. Charles Spurgeon, kníže kazatelů, ten přirovnal křesťany, kteří nejsou ochotní se zapojit do společenství církve k cihlám ležícím laden.
35:49a můžete řešit duchovní věci. Takže tohle je proces učednictví. Praktická služba druhým a péče, to je služba a učednictví v praxi. A jak jsem řekl, je to ožel něco, co vnímám, že v dnešní církvi téměř chybí. Když se řekne církev, tak jsme častokrát omezení jenom na ty bohoslužby. Ale bohoslužby to je opravdu jen jedna část toho křesťanského života.
36:19To je jen taková teoretická část. Tou druhou částí našeho křesťanského života je naše praxe. Nehledě na to, že trávit čas ve společenství církve, ve společenství křesťanů, tak je to vlastně i určitý způsob a ochrana od hříchu tohoto světa. ve chvíli, kdy já jsem trávil 6 dní v týdnu po škole ve společenství círka, tak jsem neměl čas na hlouposti
37:42ale chceme opravdu, aby ty knihy sloužily lidem. A i proto jsme vydali knihu, která se jmenuje 31 způsobu, jak si vzájemně projevit křesťanskou lásku. Je to opravdu praktické, my to teďka probíráme u nás na skupince, každý čtvrtek se sejde, 20 až 30 lidí, čteme si tu kapitolu a pak o tom spolu mluvíme. A vlastně jsme za to strašně vděční, protože slyšíme hlas toho druhého
38:56Stojí to 30 korun. Je to prostě křesťanská cena ještě vzdob mého mládí. A potom mě žena upozornila, to je kniha zase, kterou studujou sestry u nás ve zboru. Já jsem ji nečet, ale vidím, že ona je z ní hodně pouzbuzená. Jmenuje se Opravdová komunita. Já znám toho autora Jerry Bridges, to není didasko, takže nedělám tady reklamu, jenom didasku.
47:28a znovu mít na mysli, že církev má být v našem životě prioritou. Dobře, na druhé místo můžeme dát církev, Na třetí místo potom můžeme dát další jiné věci, které případně můžeme vypustit, aby jsme ty hlavní dvě priority mohli nějakým způsobem sladit. Ale na první místě by měl být ten duchovní život, život křesťana, který je součástí církve.
57:43chvíli tady, potom tam, neuměříkat ne. Rozdali by se, jejich tělo, případně jich rodina, tím trpí. Zdám spoustu dětí, kteří odmítli křesťanství, protože jich otec s nima netrávil vůbec žádný čas, protože byl pořád v církvi. Prostě se jim znelíbila církev, protože neviděli svého otce. Na druhé straně jsou potom ti, kteří stojí opodál
1:11:04aby jsme nezanedbávali náš duchovní život a přitom rodinu vedli ke Kristu. Dobré rozhodnutí vychází vždycky z našeho dobrého poznání Boha, nebo taky od zralých křesťanů. To znamená, že chceme dělat dobrá rozhodnutí, studujeme Biblii, scházejme se s lidmi kolem sebe, naslouchejme moudrosti druhých lidí. Proto nám pán Bůh dává církev, proto nejsme solitéři,
1:19si se mnou povídat. Jsem za to moc vděčný. Je to pro mě obohacení, ale bratr Ludvík včera měl ještě přípravku a tak jsem zavolal jinému kamarádu. Mám jich víc, kamarádu, který můžu zavolat. A tak jsme se sdíleli a říkal jsem mu, že jdu do Jablonce, že tam bude křest sedm mladých lidí. A ten bratr, se kterým jsem mluvil, říká, no tak to je krásný, že ještě
2:53Ale dneska díky bohu u vás ve vašem sboru máme tohleto požehnání. To, proč to, ale možná úplně nevidíme tak často, je, že jako křesťané žijeme čím dál tím více v nepřátelské kultuře. Nevím, jestli jste o tom trochu přemýšleli. Vím, že každá doba je svým způsobem nepřátelská, učí Bohu, ale ta dnešní mně přijde tak nějak zvlášť.
5:07že velká část těchto informací jsou nepravdy. Jak dneska častokrát slyšíme, dezinformace. Cílené lži, které nás uvádějí v omyl a vlastně tu společnost rozdělují. A toto rozdělování, nevím, jestli jste z toho všimli, se nevyhýbálení církvy, ani křestenským rodinám, ani přátelům. To, co tím vším chci vlastně říct, je, že dnešní generace,
další 16 míst
14:22Jeho křest symbolizoval pokání. A protože Ježíše považoval za slíbeného, neposkvrněného beránka, za mesiáše, který přichází, aby sněl hřichy světa, neviděl jediný důvod, proč by měl Ježíše pokřtít. A to navíc on jako hříšník. Jan si uvědomoval tu svoji pozici ve vztahu k Ježíši a byl přesvědčený, že by to mělo být přesně naopak.
14:50Že Ježíš by měl pokřtít Jana a ne obráceně. Ale Ježíš mu odpověděl, aby se tím nyní nezabýval a aby jej pokřtil, protože tímto křtem měla být naplněna všechna spravedlnost, jak jsme četli. Byla ta otcova vůle, aby se tak stalo. A tak ho Jan pokřtil. A to, co tento Ježíšův křest symbolizuje, je, že se sám, ačkoliv byl bezhříšný,
22:26byl jeho hřích odpuštěn. A byla mu připočtená právě ta krestová dokonalá spravedlnost. Proto Ježíš povolává své učitníky, aby to, co sami od něj přijali, předávali zase dál, do celého světa. Aby se církev rozrůstala. A tím, aby na prvním místě vzdala slávu a čest Bohu, kterou si zaslouží.
25:30V poslední době se roztrhl pytel s demonstracemi všeho druhu. Křesťané demonstrují tam, kde by neměli. Toto je nádherná demonstrace. Jsem rád, že jsem součástí této demonstraci. Je to jediná demonstraci v mém životě. Ale ještě předtím, než jim dáme prostor k této demonstraci, tak já bych rád ještě v krátkosti vysvětlil několik dalších detailů
25:54týkajících se krtu. V tom dnešním světě je totiž mnoho denominací. Mnoho církví, které vnímají křest různými způsoby. A vykonávají je různými způsoby. Někteří krtí pouze dospělé. Někteří i děti. Někteří i miminka. Někteří křtí dokonce převážně miminka. Někteří křtí ponořením, někteří křtí pokropením,
26:26někteří křtí politím. Někteří křtí vodou, někteří křtí... Nevím čím, ale možná něčím jiným. Radši to nechci vědět. U někoho je potřeba příprava, u někoho je křest spontánní. A to jsem ještě nemluvil o samotném cíli křtu. Tedy proč mnozí lidé a skupiny křtí? To je otázka.
29:12Křest je na základě osobního vyznání víry. A tady musím jasně definovat, že nikde v písmu nevidíme explicitně vyjádřeno, že by byly křtěny malé děti. Texty typu skutků apoštolských ve smyslu, že byl pokřtěn celý dům, toho či onoho nejsou dostatečně přesvědčivé. Vzal jsem si na pomoc velkého teologa, to, co říká Chumchal, není důležité, ale větší teologové než já,
30:05Křest je tedy osobní vyznání. A toto vyznání sebou nese několik duchovních významů, na které bych se společně s vámi dneska rád podíval. Budou celkem tři a jsou to podstatně takové, můžeme říct si, obrazy nebo symboly významy, jak už jsem řekl. Tak ten první výraz, význam, křstuje obraz pohřbu a zmrtvých vstání. Křest symbolizuje obraz pohrbu a zmrtvých vstání.
31:00Skrze křest jsme byli spolu s ním pohřbeni ve smrt, abychom i my, tak jako byl Kristus, skrze slávu Otce vzkříšen z mrtvých, vstoupili na cestu nového života. Neboť jestli, že jsme se stali s ním srostlými, tím, že jsme mu byli podobní ve smrti, jistě mu budeme podobní i v zmrtvých vstání. A víme, že náš starý člověk byl spolu s ním ukřižován,
35:12tak křtem je nám viditelně potvrzeno a zvěstováno očištění. Stejně jako ve starém zákoně, když kněz vcházel do chrámu, tak se musel očistit ve vodní koupeli, nebo když židé přicházeli k jídlu, tak se očistili omytním rukou v nádobách s vodou. Stejně i křest symbolicky, není tam nic mystického, ale symbolicky ukazuje kompletní očištění těla.
36:03A za třetí, co symbolizuje křest, je smluvní vztah vstupu do církve. Ve starozákonní době byla znamením smluvního vztahu mezi Bohem a Abrahamem, tedy člověkem, obřízka. Ovšem v Novém zákoně už tomu tak není. V Novém zákoně je znamením smluvního vztahu mezi Bohem a člověkem proměněné srdce, neboli obřízka srdce, která přináší změnu
36:31A projevuje se v poslušnosti božímu slovu, které nás vyzývá mimo jiné i k vyznání svého obrácení, k vyznání svého znovuzrození právě ve svátosti krtu. Ale také dále nás vyzývá k aktivnímu životu ve společenství církve, životu ve svatosti, posvědcení a tak dále. Je důležité si uvědomit, že to není křest, který by nás spasil.
36:56Že to není ta samotná symbolika ponoření a vynoření, která by nás zachránila. Křest je jenom, jak říkám, symbol jednoty věřícího s Kristem. A takový zločinec na kříži, který nikdy nebyl pokřtěn, je toho zářným příkladem, když mu Páne Ježíš Kristus říká, ještě dnes se mnou budeš v ráji. Ačkoliv nepokřtěn, přesto zachráněn.
37:19Nebo Cornelius ve skucích apoštolských, ten byl jasně spasen a přijal ducha svatého dříve, než byl pokřtěn ve vodě. My jsme zachráněni a spaseni skrze víru. a skrze křest jsme viditelně připojováni k ostatním věřícím a pokřtěným. To znamená, když se člověk křtí, dává ostatním jasně nasrozuměnou, komu patří a ke komu patří.
38:37tak můžeme rozumět, že křest opravdu sjednocuje nového věřícího s Kristem a tímto sjednocením, stotožněním se nám tak otevírají dveře do společenství svatých neboli obecenství církve. Prostřednictvím symboliky kstu pán připojuje nové učedníky ke společenství věřící ke svému tělu. Jinými slovy, znovu zrozený obrácený člověk se stává součástí
45:25Množí z těch, kteří na začátku v radosti podstoupili křest na vyznání své víry, tak museli být z církve vyloučeni. Někteří byli odejti sami. A na tohle bych chtěl já upozornit, protože to, že tady dneska něco uděláme, je sice demonstrace víry, a já jsem za to moc vděčný, ale to není všechno.
4:29principy od Timota se nezměnili a je úplně jedno, že nejsi kazatel někde v Efezu, ale že jsi úplně obyčejný křesťan. Víte, jedna věc je začít, vyplout, ale druhá věc je taky doplout. Zkuste si jenom tak zalistovat ve vaší paměti, kdo z vás by si pamatoval datum, kdy vyplul Titanic ze svého prvního zastavení, ze svého doku? Schválně, kdo
7:36dokončí. Vytrvalost není zadarmo a není automatická. A v dnešním textu vlastně předkládá několik způsobů, které Timoteovi umožní vytrvat. O to mu jde. A proto já jsem to dnešní kázání, aby bylo trochu uchopitelné pro nás, tak jsem ho pojmenoval jako pět klíčů ke křesťanské vytrvalosti. Pokud si píšete poznámky, tak postupně
8:51jsme třeba úplně obyčejní křesťané, kteří v uvozovkách jenom chodíme do sboru, tak to vůbec nesnižuje důvod naší vytrvalosti. Nebavíme se tady o získání nějaké ceny kazatel roku nebo já nevím, neviděl jsem vaši sborovou nástěnku, jestli nemáte nějakou cenu člen sboru měsíce. Jo, jak někde ve firmách se to dělá, ale my se
další 15 míst
12:23likvidoval křesťany, tak se najednou z nikšeho nic stal dost možná největší křesťan všech dob. A drazí, tohle je Boží milost. A víte, Timoteus tohle velmi dobře věděl. On velmi dobře věděl od Pavla, kým byl a co mu pán Ježíš udělal, jak moc ho změnil. Je to neommezeně mocná milost. A proto ho Pavel odkazuje právě na n. Víte,
16:11chvíli nabudí, ale potom ten propad je o to horší. A víte, žít zážitek od zážitku, který nás vždycky jako nabudí, mladí lidé tak častokrát jezdí na konference a doslova žijí konferenci od konference, nějakou křesťanskou akci k té druhé. Vždycky v létě jedou někam, pak z toho dva dva měsíce existují, potom zase musí jet někam jinam, pak je
19:14možná udělal nějaký kompromis, tak hledejme sílu opravdu v Boží milosti. Není to těžké. Rozímejme o tom, co všechno jsme nezaslouženě přijali, kým jsme byli a kým jsme nyní. To je to, co znamená posilovat se v milosti. Boží milost je prvním klíčem ke křesťanské vytrvalosti, protože je to jediný, to tedy pravý a trvalý zdroj
20:07načerpal na nějaké poslední akci, že jsi byl na sborovém pobytu, takže dva měsíce z toho budeš žít, protože tam byl bratr Minflo to výborné. Co když přijdou pochybnosti? Co když někde v práci se s tebou bude bavit kolega nebo kolegyně a bude mít zrovna nastudovanou nějakou super myšlenku, jak shodit křesťanství? Co když přijdou pochybnosti, protože se
20:58bys schopná mi to říct? Víte, když Pavel psal Timoteovi svůj poslední inspirovaný dopis, tak v éteru už byla řada bludu, falešných učení, herezí proti křesťanské víře. A jedna z nich, která už v téhle době byla velmi přítomná, tak to byli takzvaní gnostikové, kteří tvrdili, že mají novější zjevení, že mají novější
23:20Timoteovi, že tak jako je Boží slovo stálé a neměné, tak i tak i evangelium a vůbec křesťanská víra je daná. A pokud chce vytrvat a nechce se zmítat při každém dalším gnostikovi, který přijde, já mám tenhle nápad, já mám tenhle názor, tak on potom musí pevnýma nohama stát a musí vědět a srdcem věřit, že jenom jedna pravda.
24:12Ty jo. Hm. Tak to budeme asi muset předsta scénář. Budeme muset vymyslet něco trochu jinýho. Ta neměnnost křesťanské víry vychází, víte z čeho? Ne, proto, že to řekl Pavel, ale vychází z neměněnosti Boha. Pán Bůh jako se ráno nevzbudí a neřekne: "Jo, tak jsem si to rozmyslel přes noc." Podobně jako v první Korintským 15, tak
27:47pokulhává a zanedbala to. Teď se to díky Bohu mění, ale já tím myslím naprosto obyčejné lidi. Všichni lidé mají učedníkovat. Jestliže v kapitole 1 mluví o křesťanském učení jako o vzácném pokladu, tak on ho má střežit, ale má ho taky správným lidem předávat dále. A milovaní, já vím, že už nějakou dobu nemáte ve sboru formálně kazatele a my
33:19pochopit, co znamená být křesťan. A proto mimochodem, bratři a sestry, mám tak strašně za zlé všechno, co učí takzvané evangelium prosperity. Jestli tomu věříme, věříte, tak tomu nevěřte. Víte, oni říkají, my vám nabízíme skutečného Ježíše a pán Ježíš vám říká, že až v něho uvěříte, tak budete mít život bez starosti. Budete mít vítězný
38:36náročná práce, ale krásná práce. A tak drazí milné povědomí o tom, kým jsme, povede ke špatným očekáváním. Si budeme myslet, že to je jednoduché. a povede ke špatným postojům, protože když to nebude jednoduché, tak budeme zahořklý. Pokud si budeš myslet, že se všechno točí jenom kolem tebe a že být křesťanem je jenom o tobě,
38:57tak potom se budeš divit, že všechno vždycky není snadné, že je potřeba námaha, že je potřeba trpělivost. To, že jsi křesťanem, abys nyní nežil pro sebe, ale na slávu Pána Ježíše Krista změní úplně všechno. To, jak se budeš dívat na svoje okolnosti, to za co se budeš modlit, tak budeš reagovat, když se nic neděje. A tak pokud máme
39:18znovu k tomu k té úvodní myšlence, pokud máme nejenom vyběhnout, ale i doběhnout do cíle, tak potřebujeme pochopit, že každý křesťan je na nebeské misi. I ty, i já. A ta není vždycky snadná. Ale my víme kvůli komu tam jsme. Čím více budeme uvažovat o tom, že sice jsme Boží děti se všemi výsadami a ty už nám nikdo nikdy nevezme, tak taky jsme boží
42:17Víte, důvodem je, že všechny takové plakáty je motivují. I když možná s hloupou frází, tak je motivují, aby makali, aby dřeli, aby se namáhali. A křesťané si zrovna takhle před sebe mají dávat a stále dokola pamatovat na Ježíše Krista. Nejenom nějaký hloupý plakát, nejenom nějaké hloupé moto, ale Ježíš Kristus, který je více než vzor.
53:51církev. My tam vidíme, že to tak zní, tak jako že si někdo s ním vyhrál. Obsahuje totiž prvky hebrejské poezie, které tehdejší křesťané znali. A hebrejské paralelismy, tak by se daly označit, naší řekší by to byly rýmy. Vždyť nebyly tvořeny podle toho, jak zněly. To znamená jako máme se moc rádi, jsme kamarádi. Jo, nicho mě nenapadlo, ale nejsou tvořeny
56:16Ježíše jenom jako spasitele a Pána až za dva roky. To je to je skoro hereze. To je hereze. To je lež. Podmínka, jestliže vytrváme, tak nás potom odkazuje na budoucnost. Písmo učí, že až se Pán Ježíš jednou vrátí, tak křesťané s ním budou kralovat v tisíciletém království. Takže nevěřící půjdou na soud. Kdo ale bude kralovat? Ten, kdo uvěří,
6:23upevňovali, abysme se navzájem budovali a rostli. A já mám poslední dobou takový pocit, že u nás doma a v naší rodině a tak to asi zřejmě je, když máte doma dva mládežníky. Takže my často mluvíme o eh křesťanské svobodě, o svobodě v Kristu. A to jsou dva pojmy, které znáte, protože myslím si, že jsou často zmiňované, ale za těmito dvěma
6:54pojmy se skrývá jednoduchá věc. Co všechno ty a já jako křesťan si můžem dovolit? v kolika věcech a jak daleko můžeme zajít být podobní s tímhle světem. Podobně eh mluvit, podobně myslet, dívat se na podobné věci, podobně se oblékat, eh
7:57ve statické poloze na jednom místě, ale že někam jdeme, tak eh ty otázky a odpovědi na ně se postupně taky vyvíjí a nějak mění. Ale samozřejmě je velmi vždycky důležité, aby eh všecky tyto naše postoje a naše myšlenky a naše hovory a naše názory na tudletu oblast v křesťanově životě, tak aby vycházeli z Božího slova. A my samo
další 12 míst
8:58on. A napříč historii lidstva, křesťanskou historii takovou, tak se mnohé věci mění, že mnohé věci eh na na mnohé věci získáváme možná díky době jako odlišný postoj, odlišný pohled. Eh, asi nejmarkantnější taková věc je eh asi v oblasti oblečení. Když si možná promítneme několik,
10:02chodit neměli. Nechci, nechci to, nechci, nechci toleto dnešní slovo a přemýšlení zaměřit jenom na takovédle úzké nebo konkrétní věci, protože věřím, že my vždycky, když přemýšlíme o této oblasti, důležité oblasti křesťanského života, tak my se musíme dívat ještě trošku dál. Musíme ty věci být schopni vidět z
11:57proti ostatním. A z tohodle Abrahama vznikne jednou národ, eh, do kterého se budeme počítat i my jako pohané, jako církev. Takže eh pán Bůh v té době už byl stejný a je stejný i dnes. A když přemýšlíme o svobodě, o křesťanské svobodě a o tom, co můžeme a co bysme neměli, eh co musíme a co nesmíme, tak
16:44pán Bůh určil. A v tomhletom nebezpečí jsem já i ty na každý den. V tomhleom nebezpečí jsou nejenom mladí křesťané jenom nebo mládežníci, kteří mají možná některé oblasti, které řeší trošku jinde a jinak, než máme my, třeba střední a starší generace nebo i ta nejstarší. Ale opravdu eh tomudle břemenu, tomudle úkolu žít
17:16opravdu svobodný křesťanský život čelíme všichni. A tak podívejme se na Izrael, na izraelský národ. Proč oni nedokázali tudletu nově získanou svobodu využít ke svému prospěchu, ke svému novému životu, ale proč naopak jejich svoboda se jim stala vlastně tím pádem k tomu, že nedošli nikdy tam, kam
18:16detailu zobrazovaná událost takovýho duchovního popisu života člověka a života křesťana, života mého a tvého. Možná, že si řeknete, já nebyl nikdy otrok. Je to pravda, že jsi nebyl nikdy otrok? Byli jsme všichni jako Izraelci v Egyptě. Možná, že jsme nemuseli dělat cihly a nemuseli stavět chrámy a sípky a
29:51našich křesťanských životech a dal lidem to, co po něm chtěli. A to byla první věc eh z kázy, kterou si na sebe přivolali. Druhá věc, že se tomudle hmotnému obrazu nejenom klaněli, nejenom před ním poskakovali a nevím, co všechno dělali, ale dokonce prohlašovali, to jsou ti bohové, ještě řekli v množném
34:24větší nenávist. Nechci říct, že to dělí na některé hříchy, který mu jsou jedno a některé, které ne. Ne, tak to nemyslím. Ale vidíte, že smilstvo je něco, co pán Bůh i obzvlášť tvrdě trestá a obzvlášť často varuje před eh tím, aby křesťan a aby Boží člověk prostě nepadl do tohodle do tohodle toho hříchu. A tenhleten
41:26duchovním. můžeme opravdu být podobni eh Izraelitům. A jak to má všecko souvislost s naší křesťanskou svobodou, svobodou v Kristu? Možná máte pocit, že to jsou dvě témata, které se nějak míjí, které k sobě nepasujou, ale
44:01A víte, v 31. verši to apoštol uzavírá. On se docela dost dlouho věnuje eh tématu křesťanské svobody právě na základě toho, co hodně v té době se řešilo, nejenom v Korintě, ale myslím si, že všeobecně. A to je co všecko si můžem dovolit jíst. A já vím, že tole je jedna z oblastí, kterou my dneska opravdu nemusíme řešit,
46:24všechno to čiňte k Boží slávě. A tak o křesťanské svobodě by se dalo mluvit asi hodně dlouze a mohli bysme udělat několik kázání, možná celou konferenci a začít rozebírat oblast toho toho oblečení, oblast našeho našeho eh eh nemám to vhodné slovo, to jak vypadáme prostě oblast e možná míst,
47:53nepřemýšlel a nechtěl tak přemýšlet, protože byl přesvědčen, že by to dělat neměl a najednou zjistí u mě, že to jde, tak to začne taky. Ale nebude to z jeho přesvědčení, ale bude to to, že já jsem mu byl tím příkladem. Někdo začne chodit na místa, o kterých si vždycky jako křesťan myslel, že by tam chodit neměl, protože ví, že by to tam pro něj
2:20a musí se jim nařizovat, aby zachovávali Mojžíšův zákon. Můžete se zatím posadit. Takže vlastně téměř celá tahle 15. kapitola pojednává o jednání vedoucích tehdejší rané křesťanské církve v Jeruzalémě. Dnes tomuhle setkání často říkáme, že to je první jeruzalemský koncil
3:39ale v historii se tahleta otázka ještě několikrát vracela a protože už nežilí a nežijí apoštole, dospěly některé skupiny křesťanů k odlišným závěrům než věru za lémě. Nedříve chci tedy trochu vysvětlit, v jaké situaci byla tehdejší rychle rostoucí církev. Především v dobi toho konání,
4:45a židé, kteří uvěřili v Krista, vlastně celý život prožili v učení o dodržování zákona a měli to velice zažrané pod kůží, když to řekneme takhle. A proto byl tenhle ten spor, třeba to pomůže, proto byl ten spor tak prudký, protože ti křesťané s farizeou
další 10 míst
15:01protože pán Bůh v podstatě dosti brzo potom sám skrze Říjmany v roce 70 ukončil chrámové oběti. Dneska už židé ani křesťané neobětojí, Takže v tom obětování máme jasno, to bylo vyřešeno.
15:33Křesťané se dnes už také nepřou ani kvůli obřízce, protože i když čteme Biblii, tak je to zcela jasné, že k božímu zákonu nemáme nic přidávat. A co je ovšem takový zajímavý, že v podstatě křesťané se snažili do jisté míry obřízku trochu nahradit křtem malých dětí nemluvňat.
16:07Takže mnohem méně jasno, ale mají dodnes křesťané v otázce dodržování zákona, a tedy zvláště desatera božích přikázání. A otázka, proč a do jaké míry mají křesťané dodržovat zákon,
19:52Spasení jen z boží milosti a je přijímáno vírou v Krista bez dalších židovských, ale ani křesťanských dodatků. Protože ani po Hanůvce zarej tehdy nebylo přicházáno dodržovat desatero a židovské tradice. Jedinou cestou získání věčné záchrany je pouze víra v Krista.
20:28Tady mě dovolte odbočku do historie, o tom základu křesťanské víry, tedy o tom, že se nespasení skrze Pána Ježíše Krista se většinou nepochybuje, ale o tom zdá dodržovat některé židovské zákony, zvláště desatero, panuje let, kde nejasno.
21:37utkaných z různých vláken, neměli zabřahat spolu bíh a s oslem, nebo měli mít dvě sady nádobů, aby se nemohli mísit mléčné a masité pokrmy a podobně. Tyhle další zákony už pro křesťany podle těchto skupin neplatí,
22:42a poštala Pavla s Barnabášem ve sborech, které založili v pohanských zemích. Oba misionáři zdůraznili, že se pohané skutečně staly křesťany, že opravdu opustili všechno své pohanství a že opravdu věří v Krista. a zdůraznili také to, že i tady Bůh potvrzoval skrzeně své dílo
28:01jako takový určitý malý pokus přivést křesťany z Pohanu trochu blíž k židovským tradicím. Je to vysvětlováno i tím, že Jakub byl opravdu pravověrný Žid a že tady neodolal trochu požidovštit Pohany. Ale to je omyl. Všechno, co je nám zaznamenáno v písnu,
36:28Protože někdy si myslíme, že to dobře známe, ale když to máme někomu vysvědlit, tak můžeme mít problém. Proto se i k tomhle musíme znovu vracet a vyučovat. Další věci, s kterou se i dnes můžeme setkat, je, že lidé říkají, že jsou křesťané, Věří v Krista, ale zjistíme, že spolehají i na další tradice
39:25protože ho milujeme a protože ho nechceme zarmucovat. Také i dnes se můžeme dostat do diskuze o sobotě, jejím dodržování. Ano, my slavíme jako den páně neděli, den jeho vzkříšení i den, kdy byl seslán duch svatý. Ale jsou i křesťané, kteří neslaví žádný den jako den oddělný pro pána.
2:04potom bych eh rád vás seznámil eh s jednak s prací hlasům učedníků krátce, ale hlavně eh s tím, co my křesťané, kteří dnes žijeme eh v relativní svobodě, blahobytu, co my se můžeme naučit od našich pro následovaných sourozenců v Kristu. A možná v takové v té kratší druhé polovině bych i zmínil
2:55pondělí. V Sudánu byl odsouzen ke 20 letům vězení za špionáž, což on odmítá. Prý tam jen navštívil popaleného studenta, kterému chtěla zajistit lékařskou péči křesťanská organizace Hlas mučedníků. Proto Jašek pracuje. Sudánská policie ho zatkla jen pár desítek minut před odletem domů. O dlouhém utrpení celé rodiny natáčel Jan
4:11>> Takové ty facky nebo pěsti do obličeje. To jsem nějak tak ani nepočítal. Horší bylo třeba, když mě kopali dozad, tak to jsem měl i modřiny na zádech. >> Nenáviděli ho, protože byl běloch a navíc křesťan. začali eh mě nazývat nelichotivými slovy. V angličtině filthy pig, co znamená špinavé prase nebo filthy red, co znamená špinavá krysa. A kdykoli jsem
další 32 míst
9:58toho do těch e několika lekcí, které se my můžeme naučit od pronásledovaných křesťanů, tak bych tady jenom krátce představil tu naši organizaci. My se jmenujeme pomoc pronásledované církvi, ale protože vydáváme časopis Hlas učedníků jednou za dva měsíce, tak jsme spíše známi pod tedy názvem Hlas učedníků. Eh, my e také ta organizace
11:23křesťany. Eh, jenom bych tady možná zmínil knížku Když je víra zakázaná, kde je takových 40 příběhů našich pronásledovaných sourozenců v Kristu ze 40 zemí. Eh, je to velice takové poučné a je tam i takový vždycky podnět k zamyšlení. A mimo jiné tady vlastně mám i tu svoji knížku, pokud se vám ještě nedostala do rukou Snubní prsten za
12:41možná ještě bych poprosil další obrázek, na kterém e máme přehled zemí, kdy ta organizace, kterou eh Richard Humbrant zakládal v roce 7, my jsme její součástí od roku 1992. My jsme jí eh založili tři roky po pády komunismu ještě v Československu tehdy, než jsme se rozdělili. A eh dneska pomáháme křesťanům už téměř 80 zemích
13:11světa. A můžu vám říct, že pronásledování křesťanů roste tedy co do té šíře extenzity. eh poč stále jsou další a další země, které se dostávají do našeho monitoringu a potom se třeba dostanou i na tu modlitební mapu a zároveň pronásledování eh se prohlubuje co do intenzity a brutality eh toho pronásledování. A já jsem měl možnost
13:41stát u zrodu organizace Pomoc pronásledované církvi v roce 92 a za posledních možná více než 30 let jsem měl možnost navštěvovat eh pronásledované křesťany v mnoha zemích, eh naslouchat jejich svědectví víry uprostřed pronásledování. A eh já to považuju za obrovskou milost. My sami kdysi jsme byli eh my dříve narození si
15:28o nějaké svoje materiální věci, že by eh někdo třeba v době, kdy se účastnili shromáždění křesťanského, že by někdo zničil jejich auta nebo motorky nebo že by někdo vypálil jejich domy. Často mě eh prováděli těmi vypálenými domy. Eh no a eh měl jsem možnost se setkat i s těmi, kteří truchlili eh pro ztrátu svých blízkých. Eh, já bych, měl jsem
20:57nemůže, jak říká pán Ježíš, že brány pekelné jeho církev nepřemohou. Eh, křesťané eh i když zakoušejí nesmírné pronásledování, tak živá církev dál roste. Eh, velmi často jsem měl možnost se setkávat s lidmi, eh, které já považuju za hrdiny víry. A pozor, teď mluvím o lidech, kteří nejen třeba ztratili svoje blízké, ale kteří velmi
23:57eh zabíjí křesťanské muže, znásilňuje křesťanské ženy a unáší eh křesťanské dívky, které potom doslova prodávají jako nevěsty do ostatních muslimských zemí. E, pokud jste sledovali i minulý týden nebo předminulý týden, eh, co se děje ve světě, tak znovu se podobná situace, kdy téměř 200 dívek bylo znovu uneseno. A
24:51na motocyklu, kdy je e na té cestě zastavil eh zástup. Jim zahradili cestu skupiny, skupina tedy Boko Haram, ozbrojeni mačetami, eh střelnými zbraněmi a e položili jim jednoduchou otázku. jste muslimové nebo křesťané? A oni samozřejmě řekli hned my jsme křesťané. A tak oni také jim dali poslední možnost si zachránit život tím, že budou
25:20opakovat šahádu, eh Bibli, kterou u nich najdou, že možná ji poručili, aby hodili na zem a eh stoupli si na ní. To je takový ten obvyklý rituál, který oni vyžadují od těch, kteří by zapřeli svoji víru. Ale oni jednoznačně řekli, my jsme křesťané, my nechceme se stát muslimi. A tak co následovalo, je vůbec těžké si to nějak představit nebo popsat, protože
26:15hodili do strouhy e kolem silnice, kde zůstala asi 2 a pů hodiny, než se na scéně konečně objevila nigérijská policie. Nigérijská policie, která měla za úkol chránit ty křesťany, ironicky přijela s malým pickupem jenom proto, aby naložila ostatky těch, kteří ten den byli zabiti skupinou Bokoharam. A tak naložili tělo jeho manžela. Když chtěli
29:36odpověděla. eh řekla, když to přeložím do češtiny, tak řekla tyto následující dvě věty. Já upínám svůj zrak k věčnosti. Upínám svůj zrak k Ježíši. Monika mi řekla, že se považovala za takovou velice dobrou křesťanku, ale že Boží duch jí začal ukazovat v jejím životě tolik věcí, které, jak ona sama
30:58od toho, abych sloužila Pánu naplno, eh ty už eh už to nechci dělat. Já chci v eh zasvětit svůj život Pánu Ježíši Kristu celé a celé mu ho odevzdat. A ona skutečně tak začala dělat. Začala nám pomáhat rozdělovat pomoc pod ostatním nigerijským vdovám a jiným křesťanům, kteří ztratili své blízké podobným způsobem. A dvakrát byl její život
32:22křesťanů, jak oni chápou eh slova Pána Ježíše Krista, která my máme zapsá u Matouše v páté kapitole 44. verši, kdy pán Ježíš říká:„Ale já vám pravím, milujte své nepřáteli. Dobře čiňte těm, kteří vás nenávidí. Žehnejte těm, kteří vás proklínají a modlete se za ty, kteří vás neuctívají a pronásledují." Eh,
32:48velmi často pronásledovaní křesťané eh v Nigérii jsou ochotni to evangelium radostnou zvěst zvěstovat těm svým pronásledovatelům. A už není výjimkou, že eh už známe několik bývalých bojovníků Bokoharam, kteří opustili tuto skupinu, činili pokání a kteří se stali věrnými bratry v Kristu. Nic nového pod sluncem. Nakonec, když se podíváme na
33:45v tom starozákonním milovat svoje přátele a nenávidět svoje nepřátelé. Pán Ježíš toto postavil úplně na jinou rovinu. A můžu vám říct, že vlastně křesťanství je jedinou vírou, nechce se mi říct náboženstvím, jedinou vírou, která eh učí svoje pronásledovatele eh milovat a nepřátele milovat. Eh velmi často jsem měl možnost se setkávat i s lidmi,
34:44Dandžuma žil ve vesnici, ta vesnice se jmenuje Nunquo. Byla, eh, byla to křesťanská vesnice, která byla obklopena eh převážně muslimským obyvatelstvem. Myslím si, že pro tu vesnici by se hodil ten příměr, který pán Ježíš říká sám, že vy jste město na hoře ležící. eh v páté kapitole Matouše, eh protože bylo obklopeno, všichni věděli, ano, je to
35:12křesťanská vesnice a právě eh na toto město nahoře ležící se jednou jednoho dne vydalo více než 1000 pří členů této skupiny Boko Haram ozbrojených kovovými tyčemi, mačetami, eh střelnými zbraněmi a přišli doslova eh krást, zabíjet a ničit. Normální reakce, když se něco takového,
36:32Dandžuma je mrtev. Ale dříve než vám budu moci ukázat fotografii Dandžumi, musím vám říct jednu věc. Islám v Africe eh se zdá mnohem krutější než kdekoli jinde na světě. Proč? Protože je smíchán s tím pohanským animismem, šamanismem. A muslimové, když zabíjí křesťany, tak velmi často si berou z těch jejich těl mrtvých
40:56Modlí se nejen za svoje spolubratry, kteří zažívají nelidské nepředstavitelné pronásledování v Nigérii a modlí se za jiné křesťany v jiných zemích. A právě když ho můj kolega navštívil a vyprávěl mu můj příběh, co se mi stalo v Sudánu, tak on řekl, on si na mě pamatoval a řekl: "Viřiď Petrovi, že se za něj stále modlím.
46:04to pronásledování prvně začíná od těch nejbližších, od členy rodiny nevěřící, která vás odmítne, od komunity, která vás vyloučí a potom dále můžete ztratit všechno, zaměstnání, svobodu i život. Ale tak jako je to v tom lidském těle, ne každému z nás pán Bůh určil stejnou roli, abychom hráli. Ne každý z nás budeme trpět jako eh křesťané v městě
47:06kongresem, kdy si rozepnul košili a kde ukazoval jizvy po mučení rozhaveným železem. Ale když ho vyšetřovali, aby vyzradil jména dalších křesťanů, velmi často ho svázali do kozolce a bili ho do chodidel. Byli ho do chodidel tak silně, že Richard Vumbran do konce svého života a zemřel v 91 letech, nemohl nosit normální boty. Cestoval po všech světad
48:08blahobytu, my se můžeme stát těmi ústy těch, tím hlasem těch, jejíž hlas v tomto světě není slyšet, jejichž jejichž tento svět není hoden a nezajímá se o ně, ale my můžeme eh přinášet eh a modlit se za naše pronásledované křesťany. My máme i v Božím slově eh v v Novém zákoně máme i
48:39návod, jak se máme modlit za pronásledované křesťany. Eh jedn takovou z těch mých oblíbených pasáží je Efezkým 6:18 až 20. Jak víte, apoštol Pavel sám zažil eh hodně pronásledování. Eh, některé z těch listů, které psal, psal přímo z vězení. Efeským je jeden z nich. A na začátku toho dopisu Pavel se modlí za ty, které přivedl k víře, aby
53:44to nebyl ten pravý důvod, proč mu říkali muž meče. Protože v únoru roku 2015, možná si pamatujete ty obrázky, které se nebo video, které se objevilo na krátkou dobu na YouTube e z ty z té eh popravy 21 křesťanů na libijském pobřeží. Eh, křesťané z 20 bylo z Egypta, jeden myslím z jiné africké země byli klečeli oblečeni v oranžových vestách a za nimi
54:11stáli eh maskovaní muži s noži u jejich hrdel. Ten muž meče, který se mnou sdílel celu, byl jedním z těch, kteří z těch vrahů, kteří eh zavraždili těchto 21 křesťanů. o několik měsíců později sdílí se mnou celu. Dokonce vytáhl jednou rybářský vlasec z kapsy a učil ty ostatní bojovníky Islámského státu, jak tím rybářským vlasem mohou člověka během
55:03okysličením, s nízkým hemoglobinem. Eh a eh tak jsem volal v té svoji slabosti a aby mi pánbůh dal sílu, abych mohl těmto hrdým, mladým muslimským bojovníkům říci eh evangelium. A pán Bůh mi skutečně dal tu milost, že eh když se mě ptali na mou víru, že jsem mohl jasně říci, že eh my nemusíme, křesťané, my nemusíme dělat
59:48modlil od 9 hodin sudánského času do 10 a já jsem mohl díky jejich modlitbám každý večer usínat uprostřed svých nepřátel. Když jsem to četl, tak samozřejmě Boží duch ke mně okamžitě promluvil, jak kolikrát já jsem někomu slíbil, že se za něj budu modlit. Víte, ta nejběžnější křesťanská společenská fráze, víte, co to je? Bratře, já se za
1:00:12tebe budu sestro, já na tebe budu pamatovat na svých modlitá, ale já jsem zjistil, že jsem v tom nebyl věrný, že jsem to nedělal také. A tak jsem učinil takové rozhodnutí, že já budu, až budu propuštěn, budu vybízet eh křesťany po celém světě, abychom se modlili za naše pronásledované eh sourozence. My víme, že sloužíme všemocnému, všudy
1:08:30křesťané jenom podle jména přicházeli a prožívali smíření s Bohem skrze krev Pána Ježíše Krista. My jsme mohli vidět, jak ty jejich životy se proměňují. Během šesti měsíců z těch méně než 20 bylo nakonec více než 200 lidí, kteří eh mohli oslavovat svým životem Boha. A to bylo období, kdy jsme úplně přestali se
1:14:20daří dobře. Dokonce pastor Hele i mohl z vězení, když se dozvěděl, že hlas mučedníku se stará o jeho rodinu, tak děkoval eh nám na dopise, který se podařilo propašovat z vězení, tak děkoval křesťanům, kteří eh to umožnili eh že se eh jeho o jeho rodině postará. Tak eh já myslím, že eh i mým přáním a tím bych rád skončil je,
1:14:49aby eh bez ohledu na to, co každý z nás eh co každého z nás čeká, v budoucnu my víme, že pronásledování začíná už v Evropě je tady pronásledování ze dvou zdrojů. Je to pronásledování z rostoucího vlivu islámu. Hlavně pro křesťany muslimského původu, kteří je to otázka života a smrti, protože Korán říká rodičům syna nebo dcery, kteří
1:44Takže to moje dnešní slovo to opravdu nebude [odkašlání] takové nějaké slovo pro ty, kteří neznají evangelium o Pánu Ježíši Kristu, kteří nevědí nic o víře v něho. Je to spíš slovo pro dlouhodobé křesťany.
2:16tedy pro ty, kteří buď pocházejí z křesťanských rodin, nebo jsou věřící už dlouho. Je možné, že opravdu na i na nás jako lidi z těhle z této oblasti, že na nás mohlo dlouho pršet. Boží požehnání
3:22k šesté kapitole Židům, Hebrejům. A toleto slovo opravdu do jisté míry rozděluje křesťany na ty, kteří věří, že darované spasení bylo dáno věčně už před založením světa. Takže kvůli tomu, že to je Boží dílo,
další 27 míst
3:54tak ho nemohou ztratit. Tomu věříme my jako sbor. Tomu věřím já. Ale pak jsou tu i křesťané, kteří jsou přesvědčení, že svojí svobodnou vůlí na tédle zemi mohou své spasení ovlivnit. tedy mohou ho získat, protože se pro něj
7:31Takže při zběžném přečtení tohodle textu, tak se zdá jasné, že lidé, kteří činili pokání ze svých mrtvých skutků a věří Bohu, znají učení o křech, o vzládání rukou, také o vzkříšení mrtvých. O soudu musí být přece znovuzení křesťané,
13:41Oni pouze potvrdili jako kánué ty spisy, které jsou základem křesťanské víry v jejich sborech. Takže pochopitelně nepřijali ty pozdější spisy a texty, které opravdu nemluví o Kristu tak jako ty texty původní.
15:22a nebo setervat u tradicaných v judaismu. o jiném Mesiáši. Ale dopis sloužil i k upevnění víry těch věřících Židů, kteří už uvěřili, že Mesiášem je Ježíš z Nazareta. Také různost, to složení těch křesťanů
17:01Ježíše věří. a zároveň také má tu možnost přesvědčit ty, kteří o něm zatím pochybují. Vlastně celá ta epištola, ta hlavní myšlenka tédleté epištoly je o tom, že křesťanská víra a Mesiáš, pán [frknutí] Ježíš je nadřazen všemu, co
21:41V poznávání Pána Ježíše Krista je potřeba až ke zaralé víře a k plnému spasení. A to platí jak pro Židy v té polovině prvního století, tak pro lidí obklopené v dnešní době tradičním a formálním poznáním spásy v křesťanství.
22:15Protože obojí, ti Židé, kteří váhali a vlastně i ti neobrácení křesťan, křesťané v těch církví, kde se nekáže plné evangelium, tak mají nedokonalé poznání evangelia o Kristu. Také tam čteme, neklaťme znovu základy spukání z mrtvých skutků.
22:53Takže já opravdu jsem přesvědčen, že tohle slovo se týká víc Židů než formálních křesťanů, protože to vychází z toho, že mezi křesťany se o pokání z mrtvých skutků vlastně vůbec nemluví. V křesťanství se vždy mluvilo o skutečném pokání bez přívlastku.
23:23Pokání a lítost nad vlastními hříchy a víra [odkašlání] k následování Krista jsou buď opravdodové a nebo jen zdránlivé. tedy neexistují, protože ten křesťanský nátěr, to neznamená spasení, ale u Židů to bylo trochu jinak. tam ty židovské opakované krvavé oběti zvířat.
24:58Také čteme o tom, či nemáme klást znovu základy z víry v Boha. Ani tady si nemyslím, že by se někde ve sborechra v Boha považovala za základy, na kterých stavět. Protože v křesťanství je tím hlavním základem víry Kristus,
26:44Schválně jsem se kvůli tomu díval i do těch řeckých textů. Křesťané totiž znají jenom nedokonalý přípravný křest Jana Křitele, ale potom je uznáván jen jeden biblický křest. tedy křest ponořením ve jménu Otce, Syna a Ducha svatého.
27:16V křesťanství se proto nikdy nemluvilo o křtech v množném čísle. Vždycky se mluvilo o jednom křtu. Kdežto Židé ti znali opakované omývání od hříchu vodou. Například už před tím stánkem bylo umyvadlo
28:51Také to na první pohled zní jako by se jednálo o vkládání rukou starších z církve na křesťany. [odkašlání] Ale v skládání rukou velmi dobře znali i Židé. Každý obětující Žid předtím, než bylo obětní zvíře zabito, tak vložil na hlavu té oběti své ruce
29:22a tím svůj hřích zástupně přenesl tuto oběť. Takže ani v skládání rukou není takovým důkazem. jasným důkazem, že by text byl určen hlavně křesťanům. Čteme o také o vzkříšení z mrtvých.
31:29Také jsme v tom textu četli, neboť ty, kteří byli jednou osvíceni. I zde to vypadá, jako by šlo o osvícené křesťany Duchem svatým. Ale je zajímavé to slovo, že je tady použito, že že byli osvíceni, ale oni oni nebyli potvrzení tou pečetí Ducha svatého.
34:36a Duch svatý sestoupil dokonce i na krále Saule, ale ten není příkladem správného věřícího. Také tu čteme, že ti lidé okusili dobrého Božího daru i moci budoucího věku. Ani tohleto se netýká jen křesťanů. [frknutí]
36:18nebo v době Nehemiáše, kdy znavou budovali hradby o babylonském zajetí. I tehdy se projevila moc budoucího věku. A opravdu se to nemuselo týkat křesťanů. A pak čteme o tom, že tihleti lidé, kteří toho tolik
36:48prožili, odpadli a je nemožné je obnovit ku pokání, neboť si znovu křižují syna Božího a vystavují ho veřejnému posměchu. Tak tohle už opravdu se týká křesťanů, ale těch křesťanů, kteří neprožili
37:19znovuzo a potom odpadli od víry. A tohleto je zkušenost, která se děje. To dnes. Dělá se v minulosti, v tom prvním století. byl určitě veliký růst nového křesťanství. Tehdy to bylo asi ještě mnohem
38:24Znám i dost lidí, kteří byli vychováni z lidského pohledu v dobrých křesťanských rodinách. Takže zažili mnoho dobrého, co v těch rodinách i v nich, co co prožívali,
38:58ale po odpadnutí vůči evangeliu jsou dokonale imunní. Přestože toho tolik dobré dobrého přijali, tak nakonec odmítli víru v Krista sami pro sebe. že ti lidé dávní i dnešní měli určité znalosti o Kristu i o křesťanství,
42:44požehnání, se stali věřícími Židy [odkašlání] nebo dnes křesťany. Mnozí z nich se podobají zemi, na kterou sice pršelo, a mohli prožít mnohé skutečnosti umožněné Duchem svatým,
43:17ale ze země i na nich přesto rostlo spíše jen trní ačí. znali mnoho, ale nestali se z nich křesťané, kteří by se mohli obávat odpadnutí od Krista, protože u něj nikdy nebyli. Takže proto se podle mě nejedná o text,
44:58nejsou dostatečné k tomu, abychom se stali křesťany. Mnoho lidé i v tom dnešním světě slyšeli nebo četli, že se nám narodil Boží syn z panenny, že žil bezhříšný život pán Ježíš nejen jako tesař, ale jako potulný kazatel,
46:09a dodnes Židé i křesťané Ovšem [odkašlání] ti všichni slyšeli evangelium, ale evangeliu [odkašlání] uvěřili jen ti, které kdysi Bůh předvěděl
48:49doplnit láskou. Ne jen tak všeobecnou tou láskou Boží agapé. Takže [odkašlání] žít křesťanský život to nejde bez úsilí. Křesťanství to je úzká cesta vzhůru skrze protivenství.
52:36Takže ty naše správné znalosti o Kristu a o křesťanství to nenahradí ovoce Ducha svatého, které se od nás očekává. A tím ovocem opravdu nemusí být vždy mocné skutky nebo evangelizační výsledky. Naopak často to mohou být obyčejnější činy,
0:05Jsem rád, že můžu být s vámi dnes ráno a že se můžu rozdělit o některé zkušenosti, které jsem už získal při následování Pána Ježíše Krista. Já už jsem křesťanem přes 60 let, představte si to. A za každý rok jsem Pánu Bohu vděčný. A byl jsem rád, že jsem tento týden mohl navštívit mého bratra,
3:16věčné království. Potom druhý týden jsem byl ale v jiném táboře a to bylo ve Velkém Meziřičí, což je eh Velkomoravská Vysočina. A tam jsme měli lidi, kteří chtěli jít do lesa, chtěli chodit po horách celý týden a představte si, jenom jeden z nich byl křesťan.
6:28řekla, co to je, co mám dělat, že na to mám dát let. A ta 29 letetá paní tam stála. A jak jsem s ní hovořil, tak jsem řekl tý doktorce, že jsem svědčil té paní. A ona řekla tý doktorce: "Vy jste taky křesťanka?" A představte si, ta doktorka jí řekla:„Já o takových věcech nemluvím."
další 7 míst
11:20životech? Je to radost, která sálí z našich životů, když se na nás lidé dívají, když s nimi hovoříme. A tak já jsem si vybral čtyři body, e, za které máme být nadále a pořád během našich křesťanských životů vděční. Za prvé, víra v Pána Ježíše přeměňuje
11:54život. Jestli někdo uvěří v Pána Ježíše, tak nemůže být ten samý člověk jako bez víry v Pána Boha. Tam nastane změna. Já jsem měl jednoho staršího v mým sboru a ten, když jsem žádal o jeho svědectví, když se stal členem, on mi říkal:„Já jsem vždycky byl křesťanem. On vyrostl v křesťanské rodině, což je
12:27ohromně krásné, ale musel přeci udělat osobní rozhodnutí, aby byl znovuzrozen. Tak já jsem se mu to snažil vysvětlit. Nevím, jestli tomu úplně rozuměl. Byl to zlatej muž, dobrý křesťan. Ale ta víra v Krista musí udělat nějakou změnu,
15:37No tak jsem tam byl a měl pravdu. Opět se mě zeptali, jestli věřím v Pána Boha. A asi tak jednu nebo dvě vteřiny, co proběhnulo mojí myslí. No tak co by bylo špatnýho, kdybych řek malou lež? A měl jsem zaručený studium na čtyři roky. Jenže já už jsem byl křesťanem po několik let a můj tatínek
16:39No, jak můžete být dobrým křesťanem, následovníkem Pána Boha, když neznáte jeho slovo? A bylo to práv okamžiku, kdy se mě zeptali, že jsem si připomenul, co pán Ježíš řekl. Když mě zapřete před lidmi, já vás zapřu před mým nebeským otcem. A tak jsem řekne, v Pána Boha věřím.
18:52stáda utekli, abysme ty dveře otevřeli sami a abysme si dělali, co chceme. Ale je to proto, že když procházíme potížemi, že rosteme duchovně, kdyby bylo všechno úplně krásné, jednoduchoduché, tak ten růst by nebyl tak zřejmý. Ale my jako křesťané
34:15Není žádný dokonalý křesťan. My to odpuštění potřebujeme znovu a znovu a vyvarovat se těm hříchům, které nás trápí. Ale je to zajímavé, že čím dále následuji Pána Ježíše, tím jsem za toto více vděčný. Špatné slovo. No, potřebujeme odpuštění. špatné rozhodnutí, potřebujeme
1:39předeslal budeme trochu navazovat na to minulé probírané téma na podřizování se autoritám v tom dnešním probírání ale už nebudeme přemýšlet o podřizování se autoritám státním a společenským vrchnostem ale i o tom že křesťané se mají podřizovat i osobám kteří jsou nad nimi v nadřízených
3:53jako třeba psi a kočky a jiná chovaná zvířata Ano otroci v té době neměli žádná majetkem ale i v tomhletom nezávidí hodném postavení jsou křesťanští otori vybízení
6:37minimum a apoštol Pavel ještě na jednom místě píše v tom dopise titovi jak mají křesťanští otori jednat v té titovi 29 až 15 otci ať se ve všem podřizují svým pánům ať Jou úslužní neodmlouvá ať své pány neokrádají ale ať ukazují veškerou dobrou víru aby ve všem byli ozdobou učení našeho zachránce
další 26 míst
7:43to věc kterou On dal a to bychom také jako křesťané měli si uvědomovat a podle toho jednat ale když se vrátíme k těm otrokům v domácnostech tak ti se měli podřizovat nejen dobrým pánům neměli se podřizovat jen těm hodným otrokářům a také se neměli podřizovat jen těm kterým to občas
9:23otroků jak ho prožívali ještě před dvěma stoletími v Spojených státech amerických Ano majitelé těchto otroků mohli svůj majetek začít nesnášet právě protože se stali křesťany neměli bychom zapomínat že křesťané v těch prvních stoletích byli
10:25nevěrectví protože tam to fungovalo tak že že oni byli ochotni přijmout i ty další i tu další modloslužbu a a klidně to spojit tohleto tohleto spojování křesťané naprosto odmítali oni měli jenom jediného boha a jenom jediného pána Ježíše
11:04asi to byl názor i mnoha dalších občanů římské říše a je pochopitelně že to potom nejvíc odnášeli právě ti bezprávní křesťanští otori dneska už je opravdu jiná situace Dnes už jsou lidé s křesťanstvím daleko více seznámeni protože třeba v té naší zemi křesťanství nebo určité formy
11:35křesťanství fungují už dejme tomu asi tch tisíc let nejméně ale chorobnou zaujatost proti křesťanství a ta zaujatost je opravdu zaměřená hlavně pro proti Pánu bohu tak to mohou prožívat někteří křesťané I dnes i když opravdu ta Míra je nesrovnatelně menší než kdysi já tady uvedu jednu Dnes už je to
12:08spíše legrační zkušenost s naší sousedkou která bydlí pod námi když byly naše děti ještě malé tak občas po bytě jako děti přeběhly a Ta sousedka na nás pak bouchala smetákem do stropu ale to že je na nás vysazená i kvůli našemu křesťanství projevila jednou tím že když jsme šli v neděli ráno do do shromáždění tak si na
12:40schodišti postěžovala ale tak abychom to dobře slyšeli že kvůli Pánu bohu se nemůže v neděli a ráno ani vyspat ale to opravdu je proti tomu té intenzitě jak museli snášet protivenství ti křesťanští otroci to je opravdu
16:07dopise napsal jeden z těch kteří tohleto sám prožil apoštol Petr ten opravdu věděl že těmhle těm křesťanským motorkům nepíše žádnou teorii on sám tuhletu zkušenost měl trpěl pro pána ještě s dalšími věřícími A měl z toho
16:45radost protože měl protože opravdu cítil tu ten vnitřní pokoj a radost kterou dává těch z těch případů kdy se mluví o těch otrocích Tady se už dostáváme k těm jiným křesťanům kteří nebyli od
17:22roty protože vzájemné podřizování je potřebné v jakékoli lidské společnosti a v jakémkoli lidském jednání nedodržování dobrovolné podřízenosti totiž vede vždy k nesouladu mezi lidmi Taky by se to dalo říct možná i tak že hodně kohoutů na jednom hnojištích nevede k ničemu dobrému ale k bojům ale křesťané jsou
17:53povoláni k tomu aby byli šiřitelé pokoje a i v takové jednání bychom měli být příkladem i pro své okolí je ovšem potřeba také zmínit tu druhou stránku věci že na druhou stranu nemají křesťané zneužívat když mají v uvozovkách hodného nadřízeného a nebo když je dokonce jejich nadřízeným
18:25Křesťan My bychom měli všechno co koná konat tak svědomitě jako bychom to dělali přímo pro Krista takže mluvili jsme o prožívání utrpení a nebo o milosti prožívání utrpení ale tohleto platí opravdu jenom pro takové
18:56utrpení kterými jsou nezaslouženě trestání křesťané kvůli jejich víře v Krista a navzdory tomu jak jednají protože z trestu které věřící utrpí za své vlastní hříchy za své provinění za své chyby takže takovéhle utrpení
19:27nepřinášejí žádnou slávu ani těm kteří se provinili ale naopak pokud jsou křesťané tak to přináší hanbu a pohrdání víře našeho pána a Spasitele Ježíše Krista Možná že jste si toho také všimli že když se proviní stejným proviněním Křesťan a
19:58[Hudba] tak se to nehodnotí úplně stejně u toho nevěřícího to projde tak nějak mnohem lehčeji protože něco takového se dá snadněji očekávat ale když se proviní ten kdo si říká Křesťan a navíc má třeba ještě dokonce církevní postavení taky vypukne velký a tiskem
20:59říká i ateisté totiž dobře vědí že Křesťan by měl žít jinak než nevěřící a zhřeší li člověk považující se za Křesťana Satan to opravdu okamžitě náležitě využije a rozmázne protože chce co nejvíc pošpinit víru v pána Ježíše
21:30je tady také slovo v tomhletom probíraném textu které by možná vyvolalo v dnešním křesťanstvu otázku pokud by tedy tento text pochopilo Doslova a ne jen tak nějak obrazně v tom 21 verši napsáno k tomu jste přece byli povoláni neboť Kristus trpěl za vás KTO Komu jste byli
22:00povoláni byli chom povoláni opravdu k tomu abychom jako křesťané snášeli utrpení neplatilo Tohleto slovo jen pro tehdejší otroky nikdo z lidí a ani Křesťané se netěší a neradují z vlastního trápení asi proto všichni Dnes chodíme k zubařům lékařům
24:16rodin když Křesťanská církev prožívala útlak protivenství tak vlastně tyhlety těžkosti a bolestné skutečnosti vždycky rozdělovaly skutečnost skutečné křesťany od křesťanů nepravých pro ty kteří Krista a jeho záchranu milují mnohem méně než sami sebe je snadnější se utrpení
25:24nedojde ale asi nejhorší v té dnešní situaci křesťanů je to že církev tedy hlavně v těch rozvinutých zemích s utrpením ani nepočítá v církvích se to dneska téměř neučí Dokonce se v mnoha sborech učí že život s Kristem je něco co je co je jen dobré co
25:57ne může přinášet nic negativního něco jako chození v Rajské zahradě a často se citují když to rozdělím ty dvě strany křesťanství často se cituje jen ta strana a třeba jako Jan 10 druhá polovina 10 verše Já jsem přišel to je slovo pána
29:33tak ti opravdu neprožívali své životy jako idylku A tohleto platí dodnes to že jsme křesťané tak to neznamená že se bude všechno dařit že bude všechno ok tohleto platí opravdu dodnes víme že v mnoh zemích světa jsou i dnes křesťané
30:03pronásledováni že tam procházejí mnoha ústrky a těžkostmi i smrtí někdo dokonce napsal že dnes umírá pro víru v pána Ježíše Krista mohem víc lidí než kdykoli jindy Protože opravdu v mnoha zemích být křesťanem to znamená vystavovat se
31:38pokračuje je nám všem křesťanům Dán dokonalý příklad následování kterým je boží syn a náš spasitel Pán Ježíš Kristus My jsme v něho uvěřili protože on miloval nás dřív než jsme ho začali milovat my a svou lásku nám ukázal tím že za nás a naše za naše
33:45věcmi protože nás chce vychovávat a odstraňovat naše špatné povahové vlastnosti které do Božího království nemohou vstoupit křesťané kteří se snaží dostat do nebe jinými způsoby nikdy neuspějí Protože opravdu jenom jedna
34:48životů i my máme žít jako křesťané i my máme žít pod autoritou těch kteří mají nad námi nějaký nějaké vyšší postavení i my máme opravdu jednat vždycky tak jak abychom to co děláme dělali
5:34potřebujeme znát To je ten hnací motor pro náš život Já přecházím do 12 kapitoly a ta 12 kapitola je spíše více už taková praktická řekněme ale k tomu abych se když se stanu křesťanem a k tomu když poznávám v životě křesťanském Tak já musím vědět Na jakých základech stojím musím musím znát e pevně Tak ty nuky Boží v tom aby abych e tak mohl
6:47třeba ne tak zevrubně a a nicméně ten list římanům ta 12 kapitola T se zabýváme protože chceme duchovně růst a u nás ve sboru se tak povzbuzujeme přes léto právě k tomu duchovnímu růstu a a já jsem tak pochopil dneska když Martin měl ten úvod e tak vlastně hovořil o tom jak jak my jako křesťané rosteme na co si máme dávat pozor nejenom mladí ale i
10:03zásah a a teď už jsem teď už jsem vyspělý Křesťan a přichází to zcela jednoduše a já myslím že i v tom úvodu jsme dobře slyšeli jak my potřebujeme sami být naplňován jak potřebujeme růst potřebujeme poznávat Ale víme že se to neděje jedním okamžikem to že jsme uvěřili to že Bůh obnovil naše Nitro duchem svatým a že jsme vyznali Krista
další 24 míst
11:10dál jaká je to výsada A milost že že můžeme růst a že posvěcení je takový celoživotní proces celoživotní proces v těch prostř prostředcích milosti které náš pán nám dal a je to o víře protže My jsme ve víře je to o poslušnosti lidé často komplikují ten křesťanský život ale je to víra a je to poslušnost a to je skutečně jako jako ta píseň že
11:36jo Trust and obj a A věř A a buď poslušný moje oblíbená píseň a tak tak to je křesťanský život tak jak je nám předán a je to o tom že nejsme jenom posluchači slova ale že to slovo také činíme nejsme jenom ti kteří slyší ale i to slovo činí a i to jsme tak mohli slyšet od Martina a tak takovým odrazovým mkem v té 12 kapitole římanům
16:23jsem když jsem hovořila o Bibli a když jsem hovořila o křesťanství a a a bylo bylo to takové nepříjemné co bych jim tak měla přečíst a tak znala ode mě evangelium A co co bych těm dětem tak měla ještě přečíst písmu aby tak slyšeli o křesťanství a tak jsem jí právě řekl Vem ten list římanům 12 kapitolu Jdi do toho devátého verše a čti Až někam do
16:45půlky té 13 Ona říkala jsem přišla do té třídy Začala jsem číst list římanům 12 kapitolu od devt verše a ona říkala děcka seděla byla úplně v klidu a potom říkali pančelko skutečně todleto to je křesťanství to jsme vůbec nevěděli to jsme vůbec netušili ale skutečně todlecto je křesťanství A takhle by lidé kteří neznají písmo měli poznávat nás
17:08když jsou v blízkosti křesťanů když jsou v naší blízkosti nebo když přijdou do našeho shromáždění aby viděli že právě takový postoj takový postoj je U Božího Lidu je mezi mezi námi a my se v tom musíme povzbuzovat A tak a tak pojďme prosím do té 12 kapitoly A jak jsem četl ten devátý verš jak jsem říkal nebudu tady na ty verše dělat nějaký dlouhý
19:08ani se nepovzbudí ani si vzájemně neposlouží ne Pán Ježíš říká podle toho všichni poznají že jste moji učedníci budete-li mít lásku jedni k druhým budete-li mít lásku k jedni druhým budete-li usilovat o ten nejvyšší druh lásky který je mezi námi lidmi který má být mezi křesťany a tak jsme vyzýváni k tomu nejvyššímu druhu lásky a ta má být
19:36jak máme napsáno zde bez přetvářky My žijeme ve světě který je plný přetvářky My žijeme ve světě kde jsou oslavovány celebrity víme že to je jedna velká přetvářka v tomto světě a tak my Křesťané se někdy možná necháme tím tím trošku omámit tím světem ale my máme být napravování božím slovem vedení božím
23:23dobrými ale my máme správně rozlišovat máme poznávat že upřímná láska zdůrazňující uctívání Boha také poukazuje právě na tu důležitost toho rozlišování mezi tím co je dobré A co je zlé a my křesťané potřebujeme rozlišovat potřebujeme rozlišovat protože někdy se stane že i mezi věřícími lidmi můžete slyšet vyřknout věci kdy se kdy se
26:07jsem tak spěchal k tomu místu a přijíždělo tam zcela stejně automobil přijížděl a ten člověk Víte co udělal zastavil a ukázal mi jeď to bylo krásný Víte v tu chvíli že jo člověka to zasáhne jako Křesťan si říkám Počkej to jsem měl udělat já todle jo Nicméně to co chci říct že tady máme eh tady máme poukázáno že jo V prokazování úcty
27:30křesťanském životě který máme být a máme tady napsáno v horlivosti neochabující má být život činný to znamená má být máme být produktivní v našem křesťanském životě Co přináší pilnost že jo My to víme buď jsem plný student když chodím do školy a nebo nebo nejsem plný student
28:00a my víme jak to potom ve finále při tom hodnocení na známkách a podobně vypadá ale my máme být tedy těmi plnými to neznamená že jenom máme být dobrými studenty ale máme být plní právě v tom křesťanském životě a v tom jak naplňujeme ty věci Božího slova a poznání které máme to znamená protiklad toho že nemáme být
29:14z toho to bude asi brzo rozvařené a podobně Má to být vroucí udržovat stálost Má to být konstantní náš křesťanský Život náš duchovní růst naše cesta s pánem Má být má být konstantní Má být má být vroucí máme mít takovou stálost v našem životě Víte jak to víte jak to je někdy s křesťany jednoh je člověk nahoře jednoh je člověk dole a
31:54todlecto je úžasné na na tom že jsme Kristu že patříme Kristu že jsme křesťané to je to je úžasné protože my křesťané máme naději víte A ta naše naděje není není v těch současných ideologiích a není není v nějakých filozofiích tohoto světa není není ani v ekonomice není není ani v politice víte když lidé doufají zvolíme toho bude to
37:41té službě a věci nás trápí a to je v pořádku že se člověk Třeba trápí takovými věcmi ale pokud jsme pilní v našem křesťanském životě jak jak tady Pavel říká Pokud jsme věrní Pokud jsme božím duchem skrze Boží slovo proměňováni Pokud takto rosteme pokud nás to slovo k nám promlouvá naplňuje nás to proměňuje nás to toužíme v tom
38:28spoléháme se na pána a na jeho zaslíbení to je další věc že jo V tomhle světě To je jenom z pochybování A jak to bylo už od začátku že jo skutečně bůh řekl a to je neustále zpochybňování a v tomto světě stále zpochybňování a cokoliv bude křesťanského cokoliv bude biblického bude zpochybňováno Ale my žijeme ve víře
39:13kterou je vidět Není Naděje kdo něco vidí proč by v to ještě doufal Ale doufám li v to co nevidíme očekáváme to s vytrvalosti očekáváme ty věci s vytrvalostí víte my můžeme Přemýšlet o životě apoštola Pavla to je on který nám psal ten list to to není nějaký úspěšný byznysmen nějaký úspěšný Křesťan a bohatý zdravý s nádhernou rodinou který
39:41kde Všechno je úžasné a nádherné a teď nám píše o tom jak být úspěšný v našich životech a jak my můžeme být jako on úspěšní a tak dál ne todlecto je reálný Křesťan toleo je člověk který je skutečně veden božím duchem a víme že píše o své zkušenosti s pánem A že píše pod vedením ducha Božího víme že jeho
44:15Jaká byla jeho služba některých míst byl vyhnán někde byl bičován někde byl kamenován nikam ho ani nepustili a můžeme říct po lidsku jeho služba nebyla úspěšná po lidsku i to jsem slyšel jednu křesťanku říci něco dělal špatně po lidsku po lidsku Možná to nebylo úspěšné Ale podle božích měřítek Ano Pavel byl věrný byl vroucího ducha
50:53křesťané neustále takhle A támhle o tom já nehovořím Já hovořím o tom Kdy těm lidem předáváme milost člověk může poukázat na tu na tu věc která je špatná ale předává tu tu milost Ne ne sebe být samospravedlnosti
52:50říct bez ohledu na okolnosti máme setrvat na modlitbách ať už prožívám radost a nebo prožívám nějaké soužení Tak mám být vytrvalý v modlitbách víte jeden z důvodů proč si Procházíme těmi těžšími obdobími je že nás to právě přitahuje k Bohu A někdy Právě jsme v těch našich životech duchovních životech křesťanských
54:24tole slovo znamená být k něčemu zaměřený být silně k něčemu zaměřený být silně v něčem upevněný silně zaměření na s výdrží tak říká písmo že máme být vytrvalí na modlitbách a první Křesťané se takto Modlili a když byli v těžkostech obstáli když byli v aréně a stáli věděli že přijde smrt Co dělali řvali tam na všechny Běžte do
57:21pořádně tak někam nedoplní by se někde utopil potom když zase to přepálí moc tak možná nedoplnění překážku potom vyleze z té vody a může si říct Tak já mám hotovo a to je stejné v křesťanském životě není že jo On musí naskočit vyměnit věci když je mokrý nějak naskočit na kolo a teď jede Třeba 100 km na kole a zase nemůže
58:05nemůžu Musím běžet musím vytrvale jít a přecházet a tak takový je i příměr k našemu křesťanskému životu my víme že že pisatel listu Židům to tak píše že jo že běžíme ten závod a tak ty překážky jsou A v té vytrvalosti jsme tak vedeni ale k tomu abychom byli vroucího ducha to znamená abychom konstantně v tom našem
1:00:48a hříchů trápení a běd těžkostí a žalu proto nás Krist vždy slovem i příkladem učil že se máme modlit a tak vedl své učedníky aby se Modlili a neochab volali Jak se projevuje živá víra Vidíme že i v těchto jenom pár verších vidíme kolik my křesťané potřebujeme jak my jak nás bůh proměňuje
5:10jestli si na to trošku vzpomínáte. Pán Ježíš Kristus tam vlastně seznamuje své učedníky, že nedělnou součástí křesťanského života je vlastnost být, mluvili jsme o tom jako o tom být aktivním činitelem pokoje. To znamená, že křesťan, neboli činitel pokoje, jestli si trošku vzpomínáte, tak měli jsme tam nějaké body. Jednak zaprvé
5:35ovládá svůj jazyk, nemyslí jenom sám na sebe, neodplácí druhým. Křesťan, aktivní činitel pokoje, je laskavý, je smířlivý, je to člověk, který odpouští, je to člověk, který usiluje o spravedlnost a aktivně se zapojuje do řešení různých konfliktů nebo problémů, které vidí kolem sebe. Mluvili jsme o tom, že člověk, který je aktivním činitelem
7:35Jak je možné, že všechny ty dobré ctnosti, které před nás pán Ježíš Kristus ve svém kázání nahoře staví, se v životech obrácených křesťanů obrací na takovou pohanu, že se obrací na takový kříž. Zkusíme se na to dneska společně podívat. Zkusíme si poukázat na to, proč to tak je. Proč tyto na první pohled dvě možná nespojitelné věci jdou spolu ruku
další 23 míst
7:57v ruce. tedy na jedné straně všechny ty ctnosti blahoslavenství, těch prvních sedm, o kterých jsme mluvili ty poslední dva roky a na druhé straně je to poslední pronásledování. Odpovíme si na to, proč je křesťan takovým typem člověka, že je terčem pronásledování a také na to, proč se tomuto pronásledování nikdo, nikdo ze
8:21znovuzrozených nemůže vyhnout. Nejdříve, nejdříve si ale pojďme říci něco o tom, co to znamená pronásledování, pro spravedlnost a zároveň také, co to neznamená. Víte, v dnešní době je na světě mnoho křesťanů, ale i jiných lidí, kteří čelí pronásledování z různých důvodů. Je však důležité si uvědomit, že tito
8:49lidé a dokonce ani mnozí z těch, kteří se nazývají křesťany, netrpí a nejsou pronásledování pro spravedlnost, jak o ní mluví pán Ježíš Kristus v tomto svém kázání nahoře. Někteří jednotlivci trpí pro proto, že jsou utlačováni kvůli mocenským zájmům bez ohledu na jejich názory, bez ohledu na jejich ideologii, náboženství nebo nějaké jejich chování.
9:14Jiní lidé zase trpí kvůli svým politickým postojům. Další, včetně mnoha křesťanů, trpí, protože ve svém jednání se chovají nerozumně nebo si způsobují nepříjemnosti a těžkosti tím, že se například zapojují do zbytečných konfliktů nebo naopak se úplně izolují. O jakém pronásledování pán Ježíš Kristus ale mluví tady v Matoušovi 5?
10:58Pán Ježíš, jste blahoslavení. To znamená, není to pronásledování kvůli nám, kvůli našim názorům. Je to pronásledování kvůli Kristu. Dobře, ale v jakém smyslu tedy kvůli Kristu? Když se ještě jednou vrátíme k těm předchozím veršům blahoslavenství, vidíme v každém z nich vlastnost a charakter znov znovuzrozeného křesťana,
12:59Jinými slovy, v praxi to znamená, že jsme pronásledováni za to, že chceme být jako Kristus. To je to pronásledování, o kterém tady Pán Ježíš mluví. mluví o pronásledování, které nastává kvůli spravedlnosti, konkrétně spravedlnosti, která je spojená s jeho následováním. To znamená, že když člověk žije podle křesťanských hodnot a usiluje jeho
14:51po nějaké fyzické nebo psychické útoky a může být motivováno nesouhlasem s křesťanskými hodnotami nebo třeba také strachem z nich. Je úplně jedno, v jaké části tohoto světa žijeme. Pokud jsme znovuzrození křesťané, pokud žijeme aktivní křesťanský život, pokud se nestydíme za evangelium, pokud odrážíme na svém těle
15:39více splýváme s davem. Pokud ovšem splýváme s davem, je potřeba vzkoumat svoji víru. jestli v Kristu vůbec jsme, jestli si jenom něco ve svém životě nenalháváme. Kradli jste si někdy otázku, proč tento princip platí? Proč obrácení křesťané opravdu zakouší pronásledování?
18:21spojení. Ježíš Kristus nebo jsem křesťan a já chodím do církve. V tu chvíli oni ztrácí takovou pevnou půdu pod nohama. Jsou v podstatě jenom dvě reakce, které u takového člověka mohou nastat. První je, že činí pokání a sami vlastně přijmou Krista, jeho spravedlnost jako nezasloužený dar, který obnoví jejich duši, jejich srdce,
18:43její mysl. A druhá reakce je, že Kristem a jeho spravedlnosti takový člověk pohrdne a jde si dál svojí vlastní cestou. Křesťanství mu je nadále kamenem úrazu a nebo ho prostě nezajímá, nechce s ním mít nic společného, aby náhodou to právě neobviňovalo jeho svědomí. Jana eh Janovo evangelium 15. kapitola, verše 18 až 21. Tam se píše: "Jestliže
19:58znovuzrozených křesťanů, kteří se snaží žít v souladu s Boží vůlí a přestočelí nepřátelství, je kvůli Kristu a kvůli tomu, který jej poslal, tedy kvůli Bohu Otci. Svět pronásleduje křesťany právě kvůli jejich vztahu s Kristem, protože svět nechce přijmout Boha, nechce přijmout jeho principy, nechce se podřídit jeho autoritě. A to všechno je
20:27ten důsledek toho pronásledování, odmítnutí Boha. Apoštol Pavel píše ve druhé Timoteově 3:12: "Všichni," to je klíčové, všichni, kdo chtějí zbožně žít v Kristu Ježíši, budou pronásledováni. Proto jsem říkal, že i to blahoslavenství, to osmé poslední blahoslavenství je jednou z klíčových podmínek toho, e, být skutečným křesťanem. Všichni, kdo chtějí
21:11které se mohou vyskytovat vlastně i v naší společnosti. To všechno je forma pronásledování, která může mít hluboký dopad na věřící a všichni, kdo chtějí zbožně žít v Kristu Ježíši, všichni zakusí. Ne každý, kdo se považuje za křesťana, toto pronásledování zakusí, ale každý, kdo chce žít zbožně v Kristu Ježíši, ten
21:32ano. Eh, tak ještě jednou, co to znamená teda v Kristu Ježíši? Je to jednoduché. Jsou to ti, kteří Krista oblékli. Samozřejmě ne všichni, kteří se považují za křesťana, Krista oblékli. Proto ne všichni zakouší toto pronásledování, ale my, pokud jsme oblékli Krista, to znamená žijeme podle těch jeho standardů, chceme následovat,
23:59nebude dlouho trvat a už je to vlastně zde, že ti, kteří Krista skutečně oblékli, jsou a bude to ještě horší taktéž jako Kristus pronásledování. A to nejenom tímto světem, ale i těmi, kteří se sami říkají Boží lid, neboli křesťané. Konkrétně tedy formálními křesťany, progresivci, můžeme říci liberál, liberáli, těmi, kteří nemají problém
24:26překrucovat písmo a podrývat jeho autoritu, kteří se nestydí záměrně propagovat a žít opačným způsobem, než eh jaký nám předkládá náš pán ve svém slově. Když se dneska rozhlédneme po viditelné církvi, tedy viditelná církev je ta cíkev s malým C, spatřujeme, že je plná ne křesťanů, ale antikřesťanů. J jinak řečeno, je plná ne Kristovců,
25:46ale něco vnitřně nás půdí k tomu, že to není dobré, že potřebujeme činit pokání, že potřebujeme se usmířit, že že potřebujeme být tími tvůrci pokoje, jako jsme o tom mluvili minule. Ale mám pocit, že tohle často dneska nevidíme. Viditelná církev je plná lidí, kteří se sice považují za křesťany, ale zapomněli obléknout Krista, jako jsme to četli v
27:05se k němu naoko oko hlásí. Ne každý, kdo mu říká: „Pane, pane, vejde do Božího království, že? To, co vidíme po celém světě, všude kolem sebe na křesťanenských portálech a různé všelijaké ty křesťanské diskuzní fóra, sociální sítě, to, co slyšíme z křesťanských podcastů kazatelen, je dost často církev, která
27:52je vztah muže a ženy, stavět se proti potratům nebo hovořit o spravedlnosti, dobru a zlu, to možná rezonuje nejvíc, ale mnohem častější trend, který můžeme pozorovat na na křesťanské půdě, kterého si mnozí nevšímají, je čím dál tím větší absence základních biblických pravd týkajících se svatého Boha, lidského hříchu a věčného soudu, neboli věčného
31:21zahraničí, taková klasická bylička, že jenom soudí a přitom ničemu nerozumí. A tento kamarád, když když si se mnou volal a říkal mi vlastně tuhletu situaci, tak jsem mu zrovna říkal, netrap se tím. Asi jsem zrovna četl Matouše 5. Říkal jsem netrap se tím. Vždyť to musí být. Písmo říká, že takové věci přijdou. Každého křesťana mají takovéto útoky
34:14Protivenství v životě obráceného křesťana je znakem ryzosti. Jinými slovy, je to jakési potvrzení křesťanské věrohodnosti. Když přichází pronásledování, je to pro nás znak, že stojíme v Pánu, stojíme, stojíme v Kristu. Je to je to, jak jsem říkal, znak ryzosti. Víte, kdyby o vás všichni mluvili jenom dobře, kdyby vás všichni chválili a
42:14kdy je zřejmé, komu tito učedníci uvěřili, na koho se tito učedníci spoléhají. Něco podobného vidíme i u apoštola Pavla ve druhé Korintským 6:10, kde eh on používá takovou frázi jako zarmucování, avšak stále se radující. V této pasáži Pavel popisuje protiklady a paradoxy, které charakterizují život oddan daného křesťana. Navzdory
50:58Znovu opakuji, bratře a sestry, být křesťanem znamená být tomuto světu, který žije v hříchu kamenem úrazu. Ale ať už na nás doléhá ten tlak soužení v jakékoliv míře, máme se radovat. Protože Bůh nám zaslíbil úžasnou odměnu. Pokud obstojíme v našich zkouškách a ve víře vytrváme až do konce. Druhá Korintským 4 1718 říká: "To naše
2:40ale vědět nestačí. A tak nám prosím, Pane Bože, dnes ráno pomož a požehnej nám v tom, abychom nejenom věděli, ale abychom věřili. abychom věřili, abychom podle toho, co ji nám ukázal ve svém slově, abychom podle toho také žili, aby naše skutky ukazovaly na to, že já jsem křesťan, že ty jsi křesťan, že lidé na tomto místě okolo nás jsou bratři a
5:11najít najít svůj život, pokud do té doby byl hlavně sportovec, tak jsou zde i potom další věci. Ve chvíli, kdy jako znovuzrozený křesťan začneš žít svůj život, tento svět tě donutí zaplatit spoustu cen. Budeš muset přijmout to, že budeš muset zaplatit možná cenou svých přátelství. Budeš muset zaplatit to, že že lidé, se
7:14věcí budete mít ve vašem vlastním životě. A tak ty zde možná nyní sedíš a a přemýšlíš o tom, který dres si potřebuješ nasadit. Možná už máš nasazený dres, já jsem křesťan, ale přemýšlíš o tom, že bys ho nejrady sundal. Možná sedíš a držíš ten dres v ruce a přemýšlíš a zvažuješ náklady toho, jestli se ten dres vůbec máš oblíct.
další 22 míst
7:44Možná jsi ho dávno zahodil do koše a není jenom předstíráš, že ten dres na sobě máš, když jsi mezi křesťany, tak ho z toho koše vytáhneš, ale vždy, když jdeš zpátky do školy, tak ho zahodíš. Možná přes něho dáváš jiné dresy, možná přes něho dáváš jiné jiné identity, kterými se identifikuješ. Možná jsi pokrytec, který mění masky
8:06podle toho, kde je. Stejně jako v řeckém divadle. Měli jsme lidi, kteří si oblíkli masku komedianta a potom druhou masku a hráli více rolí. Bylo to velice efektivní. Platili jste jenom jednoho herce za více rolí. A tak v našem křesťanském životě my se potřebujeme podívat na to, která identita je ta nejdůležitější. A častokrát, častokrát si neuvědomujeme,
8:28jak drahá, důležitá a nádherná je naše identita v Kristu. A já bych chtěl dnešního rána přesně o tomto mluvit. Chtěl bych, abysme odložili veškerý hřích, se kterým se chceme identifikovat, veškerou neposlušnost a všechny jiné věci, které bychom chtěli dát na popředí naší křesťanské identity. Dnešní kázání bude
9:24A tak uvidíme lepší hodnotu, lepší společnost a lepší úkol. To jsou ty tři hlavní body, ve kterých se dnes budeme pohybovat. A každý ten bod skrývá takovou podidentitu toho, co to znamená být křesťan. Když se vás někdo zeptá, kdo jsi, můžeš odpovědět křesťan. A v závorce odpovídáš, jsem Boží dítě a proto mám větší hodnotu. Kdo jsi?
9:48Jsem křesťan. Jsem bratr a sestra a jsem v lepší společnosti. A za třetí, kdo jsi? Jsem příchozí, jsem cizinec a proto mám lepší úkol než cokoliv na tomto světě. No tak pojďme se podívat do toho textu, který jsem přečetl na začátku. Pojďme do prvního listu Petrova do druhé kapitoly, devátý verš.
12:52něho a jásáte nevýslovnou radostí plnou slávy. To je to je ten vztah, který nyní můžeme zakoušet s Pánem Bohem, protože Pán Bůh nám odpustil naše hříchy, protože nám žehná, protože nás provází. To je ta identita. A tak uprostřed tohoto světa možná budeš žebrák, možná budeš člověk, kterého lidé nebudou mít rádi. A víte co? Křesťané v prvodní
13:15církvi na tom nebyli jinak. Křesťané v prvodní církvi byli považováni za lidi, kteří páchali incest, protože se nazývali bratry a sestrami, ačkoliv neměli společného vůbec nic. Tak když se potom brali a ženili v rámci církve, tak si lidé mysleli, no vidíš to. Oni se berou v rámci té rodiny. Oni je brali jako někoho, kdo bojuje proti tehdejšímu
13:43římskému společenství, protože se neklanili Cézarovi, ale odporovali mu v tom, že řekli: „My se tvým bohům kladět nebudeme." Podobně jako Daniel. Považovali je za kanibaly, protože říkali, že jí a pijí Kristovo tělo a Kristovu krev. považovali je za zločince, odpůrce systému. Takový byl pohled zvnějška na křesťanskou církev v prvotním století.
14:13A pokud byste se dívali na křesťany z této perspektivy, potom není žádný důvod pro to, abyste přijali tuto identitu, protože přijímáte identitu, která je hodna smrti a odsouzení, stejně jako mnoho křesťanů tehdy zemřelo. Pán Bůh nám však dává lepší perspektivu, ukazuje nám jiné čočky, dívá se na to skrze písmo a říká nám, ty máš pro Pána Boha
22:37toto. Křesťané obvykle věnují modlitbě, svátostem, naslouchání, čtení a rozjímání nad Božím slovem. A někdy byť méně často se zabývají i dalšími povinnostmi, jako je sebkontrola, sebezapření, prohlubování duchovních požitků, vyjasňování duchovních znamení, spontánní i záměrné rozjímání a tak dále. Jak je však možné, že se přitom zcela,
24:06Jestliže jste tedy s Kristem vstali, usilujte o to, co je nahoře, kde Kristus sedí na Boží pravici. Myslete na to, co je nahoře, ne na to, co je na zemi. To je přesně ta první věc, kde potřebujeme bojovat náš křesťanský život. Potřebujeme bojovat v našich myšlenkách a potřebujeme se konstantně neustále vracet zpátky do Božího slova a Boží
25:44uvědomoval, jak málo žiji tuto svoji identitu. A tak jak vybudujete identitu? Tak, že začnete dělat jednotlivé skutky, které se promění ve zvyky. Zvyky se promění v charakterové vlastnosti. Charakterové vlastnosti ovlivní celou vaši identitu. A tak tou další věcí, kterou nám říká Petr v celé své v celém svém dopise je potřebuješ žít s křesťany
27:14Apoštol Petr připomíná, co křesťané mají dělat, jak mají žít svůj život. Dobře, nyní vím, kdo jsem, jak mám žít. A to jsou ty věci, jak my postupně budeme krůček po krůčku, možná miminkovskýma krokama, možná možná se budeme jenom plazit, ale krůček po krůčku potřebujeme růst, potřebujeme se plazit, potřebujeme jít
42:10další ze zálohy a všechny je povraždili. Stejným způsobem se i Satan snaží bojovat proti nám křesťanům. Stejným způsobem i my sami častokrát ve svých vlastních touhách a vášních bojujeme jeden proti druhému. A místo toho, abysme budovali cihlu vedle cihličky, duchovní dům, tak ty cihličky tak bereme a házíme je pryč od sebe.
43:02církev a my musíme ukázně žít v lásce. Pán Ježíš Kristus říká Ján 134, nové přikázání vám dávám, abyste se navzájem milovali podle toho poznaní, že jste mými učedníky, protože milujete jeden druhého. Láska jeden vůči druhému musí být tou hlavní věcí. Byla to tou hlavní věcí, kterou viděli Římani na křesťanech,
44:25který potřebuješ občas zvednout a občas potřebuješ, aby zvedli oni tebe, když se dostaneš do nějaké pasti. Brácho, já jsem tady. Pomož mi, brácho, pojď sem, jdem ho vytáhnout. To je to křesťanská komunita ve společenství. A tak ještě předtím, než jsi učitel, učitelka, ještě předtím, než jsi sportovec nebo nebo nerd, já nevím, co
44:50co je pro vás to nejdůležitější, jsi Boží dítě, jsi sourozenec, bratr a sestra lidí okolo tebe. A tak prosím podle toho žij. Ta třetí a poslední identita, kterou jako křesťané máme ještě před dalšími identitami, které máme, tak je identita cizince. A to nás dostává k třetímu bodu. Je to
46:44vydělat co největší obnos peněz. zvýšit hodnotu firmy na maximum, maximalizovat zisky a sněnižovat náklady. Úkolem studenta je získat co nejvyšší vzdělání. Úkolem dobré manželky je být dobrou manželkou, tak aby její manžel žil zbožný křesťanský život a a zároveň měl radost. To jsou dobré věci, ale ještě důležitější je tato identita.
48:10jinak zprávají. A jako křesťané už nezáleží na tom, jestli jsme Češi, Moraváci, Slováci, Američané. Pán Bůh nás vykoupil do nového národa. Jsme jako Abrahám a Sára, když odešli z úru, z úrodné země, ze země oplívajícím medem a mlékem a a řík a jdou za Pánem
49:34toho, jestli umrtvuješ ty hříchy nebo neumrtvuješ ty hříchy. A potom máš vést dobrý způsob života, aby si tím dobrým způsobem jednání žil zkrátka jinak, lépe než ostatní lidé okolo tebe. Možná to bude znamenat i to, že některé z křesťanských svobod omezíš proto, aby ji získal své spolužáky pro Krista. Proo aby jsi získal ostatní lidi
55:01To je první, to je první věc. A častokrát z těchto hnutí vycházejí křesťané, kteří milují Pána Ježíše Krista, znají evangelium, ale neví, jak podle toho mají žít a proto potom plán dají a a ve svém životě jsou častokrát hodně zmatení. Na druhé straně máme potom hnutí, do kterého se občas obávám, že se dostáváme my.
57:31podřízeni vašim starším. Mluvte s nima, dejte si s nima možná schůzku a řekněte jim, jak můžu lépe růst v učednictví, jak můžu lépe růst v evangelizaci. Potřebuju v tom pomoct, protože jsem mladý křesťan. A dobrý starší vám poví, dobrý starší vám pomůže a nebo vám vás nasměruje na někoho dalšího. Vidíš tady ten bratr,