Co zaznělo v kázáních?
Napište slovo nebo frázi a najdeme všechna kázání, kde zazněla – s odkazem přímo na dané místo ve videu.
Filtrovat výsledky
Nalezeno v 99 kázáních (134 výskytů).
1:58vašem nářku a vaší horlivosti pro mě velice jsem se zaradoval Ačkoliv jsem vás ve svém dopise zarmoutil Nelituj toho třeba že jsem toho i litoval Neboť vím že vás onen dopis byť i nakrátko zarmoutil teď se raduji ne proto že jste byli zarmouceni ale proto že jste byli zarmouceni ku pokání Byli jste zarmoucení podle Boha Takže jste od nás
2:27v ničem neutrpěli škodu zármutek Který je podle Boha působí pokání k záchraně jehož nelze litovat kdežto zármutek světa působí smrt hle co u vás vypůjčí Jakou obranu jaké rozhořčení jaký strach jakou touhu jakou horlivost
16:35Způsobil určitou bolest v tom je ten zármutek že Pavel tam také sám zápasil ve svém srdci v té otázce Já jsem vás zarmoutil korin korintští ale nepřehnal jsem to s tím svým napomínáním vás bratří sester korintu a a jistě toho lidsky možná i trochu litoval tak jsme četli třeba jsem toho i litoval on to trošku i litoval Vždyť Pavlův list samozřejmě
další 5 míst
23:11dnešní době platí to co jsme četli v té 10 verši zármutek Který je podle Boha působí pokání k záchraně jehož nelze litovat i když se nakrátko litoval ale jehož nelze litovat kdežto zármutek světa působí Smrt je tedy všimněte si rozdíl mezi tím jak to čteme tady mezi tím když je člověk
24:42zármutek podle Boha Tak v takovém případě není vůbec žádný důvod proč takového dočasného zármutku litovat protože to je dočasný ono to nemá zůstat v tom jenom celý život budeme zármutku ale naopak má nás to vést skrze pokání opětovnému napravení a samozřejmě Tady je taky zármutek světa a ten působí pochopitelně Smrt uvědomme si že svět
25:37boha a zármutek podle světa my to vidíme v božím slově možná nevím jestli si vzpomenete ale Jeden takový příklad je jedním z nich je příklad učedníka apoštola Petra a ten druhý je příklad učedníka jidáše oba litovali svůj hřích oba Byli zarmouceni ale jidáš litoval pouze sám sebe můžeme říct taková sebelítost zármutek světa a pak samozřejmě víme co
45:46života Co když jsme zarmucující [Hudba] podle boží vůle nebojíme se toho zármutku boží vůle podle boží vůle pro nás ale zároveň nebojíme se někdy zarmucuje bratry sestry podle boží vůle nakrátko protože víme že to má smysl a význam Možná máme tu zkušenost že že někdy toho Litujeme ale jaký smysl Jaký cíl význam to má
46:40potom projeví to je potom úžasné a pak toho není proč litovat že tak je otázka co je zdrojem našeho povzbuzení radosti když vidíme že se činí boží vůle že se můžeme spolehnout na bratry a s sestry Ve Sboru Pavel měl naději v Pánu že bratry sestry bude bůh dál vést když jim psal tyto věci že se to bude i měnit v jejich životě tak uvažujme nad tím i
5:28četli v tom příběhu o milosrdném samařan ve verši 33 milosrdenství je do jisté míry můžeme říci takový soucit je to soucit s lidmi v nouzi ten samařan viděl nahého zbitého člověka kterého okradli lupiči a bylo mu ho líto když ho viděl Četli jsme tam v tom textu že byl pohnut soucitem ačkoliv jej vůbec neznal projevila se v jeho srdci Touha být tomu
21:42sebe J mého a učte se ode mě neboť jsem tichý a Pokorný v srdci a naleznete odpočinutí svým duším následování Krista který byl ten soucitný který když se díval tak viděl lidi jako ovce bez pastýře bylo mu jich líto by by pohnutý A co udělal zalomil si ruce a odešel ne Vidíme že obětoval úplně vše aby přinesl ať už uzdravení radost ale
22:42všechno rozhodl se ponížit sestoupil ze svého trůnu stal se člověkem nebylo mu nás jen líto ale rozhodl se udělat něco navíc pro naši záchranu něco co ob ášo oběť A víte Pokud jsme my znovuzrození a naše srdce je opravdu masité Pokud bůh pracuje v našem srdci tak tak všechny ty Blahoslavenství o kterých Pán Ježíš Kristus mluví ve svém kázání tak musí
další 2 místa
30:50Štěpán stejně jako Kristus stejně jako bůh otec litovat ty kteří se proti nám provinili Měli bychom se za takového člověka modlit Měli bychom za takového člověka prosit u Boha aby mu byl bůh milostivý aby jeho srdce které třeba s námi nechce komunikovat abysme věci narovnali nebo cokoliv aby bůh obměkčil jeho srdce vte Je tam vidět ten druhý
43:34odrážet tento jeho výraz a stejně jako jemu i nám bylo líto každého hříšníka i takového který nás urazil i takového který nám ublížil kž nám pán bůh dá opravdu moudrost a sílu ochotně dělat kroky víry a milosrdenství k těm kteří naše milosrdenství potřebují Za to se modlím i toho dnešního rána amen
2:51Tak není nikdo dostatečně moudrý, aby nemusel někdy litovat své rozhodnuty v životě, ale chceme, abychom museli co nejmín litovat. Zkusme přemýšlet nejdřív, co to vůbec je, ta moudrost, jak ji získat a potom, co to vůbec znamená, tady ta modlitba bezpochybovány, protože to je opravdu v souvislosti s tou moudrosty.
11:06abychom nemuseli tolik litovat. Tak ale když teď zhruba víme, co to je, je hodně praktická věc, poznání, které uvedeme do praxe, aplikování, poznání, tak jak na to? Jak na to? Jak můžeme být opravdu moudří? Předpoklad moudrosty je příslovy devěteset. Příslovy devěteset. Počátek moudrosty je bázen před hospodinem. Poznání svatého je rozumnost. Zase to poznání tam je.
24:11A to už bylo docela hluboké poznání, že on věděl, že ta moudrost není věkem, a teď si to mohl uvědomit znovu, ale že to je dech všemohudcího, který dává porozumieť. Nikoli veľcí zmoudří aniž stáci porozumí právu, proto právím posluchuj mě. Ano, i já sdělím své poznání a mluvím mnohem víc moudrosty než předtím. A to je to, co je tak pěkné, když jste ještě mladí. Vy nejste odsouzen k tomu, abyste nejdřív dělali obrovské životné chyby a museli litovat a museli se učit opravdu z chyb. To tak není. Člověk může být opravdu moudrý.
další 2 místa
34:31a moudrost varuje a říká, pozor, ta cesta vede k smrti, když člověk neuvěří, nebo potom i u obráceného člověka. Pozor, ta cesta vede do utrpení, do zranění. Budeš litovat, měli bychom mluvit, kam to vede obrácený, bezpokální, církev, bezcírkevný, kázně. Řekl mi jeden kazatel, že se učil už nepoužívat ty tmavé výrazy.
44:08a potom už jsme poznali, že to opravdu bylo moudré a správné a dobré. Tak to bez pochybování, modlite se za moudrost, vrátite se s lítmi, čtete v Biblii, ale když už potom činíte rozhodnutí, nepohybujte, požád znovu. Potom už tak můžeme věřit, že jsme tu moudrost i dostali.
8:49ani jeden rok, ani pět. Tak vůbec ne. Tak to budeme jenom litovat. A já mám takovou radost vždycky, tak když eh jsem na takovém pobytě, kde lidé si můžou vzít dovolenou, jo, aby mohli slyšet Boží slovo. Někdo by mohl, teď byste mohli být na pláži někde, jo, tak ne v dešti tady, já nevím kde. Jo, v Chovatsku na pláži.
11:23on se on se krátce radoval ze zpasený, jo, a potom strašně litoval, jo. No, tak už to nemá smysl. Tak teď aspoň ten zbytek života, co má, nevím jak dlouho, jo, ale abychom aspoň ten zbytek života investovali. A když máme před očima, tak toho zločince na kříži, tak tomu zůstaly pin. Jo, tak když vůbec, když uvěřil a pro co mohl ještě pro Pána dělat? No tak
11:52přijměte ruce. Jo, tak nic. Eh, ale stejně je spasen 100 %. na 100% spasen a přesto abychom nemuseli potom jak tak litovat, jo, ani pt let, nic, tak abychom naplno žili pro Pána. Dobře, teď je zpátky verš eh t vtel eh btelu, to je dům Boží. Teď je zpátky v domě božím. Tak to můžeme obrazně tak opravto říct. je zpátky v domě božím u oltáže, kde se
12:06úplně to samé já jsem tak rád za to protože potom jinak bychom vůbec neměli žádnou jistotu v Bohu tak víme jak je ze Starého zákona Čteme dál a najedno vidíme nějaké změny tak a potom ani nevíme No tak co bude za 1000 let jaký bude za 1000 let on nemůže litovat svých rozhodnutí Nemůže to měnit nějak tak on nás nemůže nějak tak opustit a
13:06zákon vždyť já Hospodin se neměním spolehněte se na to Já jsem pořád ten stejný Tak a za chvíli eh mluví o tom kde si to máme uvědomit že on je pořád ten stejný a ještě numery 2319 kde je napsáno Bůh není člověk aby by lhal ani syn člověka aby litoval což by on řekl a neučinil promluvil a nenaplnil to bůh nemůže
13:39litovat kdyby dnes nechal napsat Bibli tak by to bylo doslova to stejné on by ani nepřišel na lepší formulaci že by řekl No tak to by se možná dalo ještě vyjádřit nějak trochu líp ne tak bůh se nemění je dokonalý nic se na tom nikdy nebude měnit A v tom je právě naše jistota že Bůh si nic nerozmyslí tak eh My nevíme co bude
16:17se jí říkalo magdalská a dva evangelisté on ní odkrývají strašně důležitou a zásadní věc ale v jedné větě a byla tam Marie z magdaly z níž kdysi pán vyhnal sedm du sedm démonů konec někdy nám je možná líto chtěli bysme vědět víc věcí Zajímalo by nás jak to bylo sedm démonů Co to bylo jaký
59:34pravomoc na nebi na zemi i pod zemí ten to mění a tak nezoufejte že nemáte důkazy že jste neviděli plátna že jste nenakoukl do hrobu že jste se nemohli dotknout a vidět pána Ježíše v oslaveném těle jak jí jak mluví nemusíme toho litovat nemusí nám to být
1:00:04líto protože my jsme díky těm všem které Pán Bůh poslal před náma v tom postavení že víme ne dostatečně my víme nad to máme známost prostě já si dovolím říct že mnohem větší než ti kteří byli přímými aktéry těch událostí oni si plně nedokázali pospojovat prostě pán Ježíše musel kárat za jejich nevíru on říkal tak jste to
39:25Ale ptám se, kdy jsme naposledy něčeho opravdu litovali a máme důvody, jen si nemysleme, pokání. Ale už jsme to řekli, pokání znamená nový začátek. Budete-li vyznávat ti hříchy své, věrný těst Bůh a spravedlivý,
43:04Sedm, osm až deset. A to si ještě přečteme. Druhá korinským, sedm, osm až deset. Tam totiž Pavel konstatuje, že korinčtí činili pokání. Po tom prvním listu. Takže tady stojí. a jestliže jsem vás svým dopisem zarmoutil, už toho nelituji, i když jsem toho chvíli litoval.
44:07A toho není, proč litovat zármutek po způsobu světa, však působí smrt. To je povzbudivé. Ta Pavlova snaha, ta přinesla ovoce. A korenští činili pokání. To byla událost. A tedy ten závěr pětkrát v těchto dvou listech čteme o satanovi.
19:50Kněz Uriáš postavil oltář zcela podle toho, co poslal král Achas z Damašku. Tak to kněz Uriáš udělal dříve, nežli král Achas přišel z Damašku. Když král z Damašku přišel, uviděl oltář, přistoupil k oltáři a přinesl na něm oběti. Obětoval svou zápalnou a přídavnou oběť, bylil svou litou oběť a pokropil oltář krví ze svých pokojných obětí.
20:39přídavnou oběť i jejich litou oběť. Pokrok, pokrop její veškerou krví zápalné oběti a veškerou krví obětního hodu. Bronzový oltář mi bude k vyhledávání. A tak my vidíme krále Achaze, eh, judského krále, jak je uchvácen pohanským oltářem, který viděl v Damašku. A nenapadne ho nic lepšího, než že si ho namaluje, že to
22:35nechceme připustit si, že je pravdivý. Nebyla to tak. Pohádka. Víte, je tady totiž jeden veliký fakt a to je, že po znovuzrození zažívá každý opravdový věřící litý boj, který předtím neznal. Jaký proti duchu? Stále totiž nás písmo učí, v nás zůstává
25:41bych tloukl do vzduchu, ale zasazuj dobře mířené rány svému tělu. Prosím vás, nepředstavujme si to jako nějaké sebemrskačství, které praktikovali nebo praktikují dneska různé kulty. Jo, neďme v tomto myšlení, ale znamená to explicitní boj s tou naší přirozeností, který je tak litý, že Pavel říká:„Podrobuju je, abych snad
9:13zemi. A víte, ještě všichni tito kazatelé, kteří jsou účastní takovýchto chvil, tak ještě nikdo z nich neřekl, že by někdo z těch umírajících na tom lůžku v tom posledním dni litoval toho, že příliš čas času věnoval modlitbě a čtení Božího slova.
9:45Lidé a i křesťané. Často v tento den je jim líto hodně věcí a mrzí je, že mnoho věcí nedělali a naopak, že je dělali, ale čtení písma a modlitba mezi nima nikdy nebyla. To není něco, čeho by člověk měl litovat, že tomu věnoval moc času na úkor jiných věcí. A přesto, když mluvíme o tom, že to je zároveň jedna z věcí, kterou velmi často
17:50že jsem si zkusil zahřešit. Ale ten smutek z této situace ten měl ve tváři. Lituju. A kdybych to měl charakterizovat, tak vlastně by se to nejlépe dalo
33:16Přichází Nátan a když říká v obraze, že chudák přišel o ovečku, protože boháči přišlo líto, aby zahubil svojí ovečku. David, člověk v hříchu, se rozhodlí a řekne, že ten boháč je hoden smrti. Víte, tak to někdy bývá. Můžeme být v hříchu, ale umíme nádherně soudit, být
20:52ale ten základ je stejný. Hřích je něco, čemu jsme sloužili a co učinili a činili z tebe i ze mě otroka a otroka hříchu. A tak jako Izrael dostal svobodu, pokud tak jí dostal i ty, pokud jsi přijal do svého srdce Boží milost, pokud jsi činil, činila pokání, pokud jsi litoval, litovala svého promarněného života a
35:22protože strašný byl Boží hněv. A on tenhleten hněv přinesl tenhleten důsledek do života izraelského lidu. Takže smilstvo prostě další a teď je to, je mi to líto, že to musím říct, ale další úplně úplně běžná věc ve světě v dnešní době.