Co zaznělo v kázáních?
Napište slovo nebo frázi a najdeme všechna kázání, kde zazněla – s odkazem přímo na dané místo ve videu.
Filtrovat výsledky
Nalezeno v 487 kázáních (2 810 výskytů).
0:05Dnes ráno budeme mluvit o modlitbě a evangelizaci. Modlitba je samozřejmě velmi důležitou části evangelizace a nasnadě je také jedna otázka. A otázka zní, pokud je Bůh svrchovaný, proč bychom se měli modlit?
0:44Pokud Bůh určil, pokud vyvolil lidi, které zachrání, tak proč bychom se měli modlit za spasení nevěřících? Myslím, že to není špatná otázka i je určitě dobré si nad tím zamyslet, ale myslím, že odhaluje určitý špatný vzorec přemýšlení.
1:18A chtěl bych citovat J.I. Packera, teologa. On napsal knihu, máme ji v češtině, Evangelizace a boží svrchovanost, a on tam píše. Vím, že pokud jsi křesťan, tak se modlíš. A uznání boží svrchovanosti musí být základem tvých modliteb.
další 61 míst
1:50V modlitbě prosíme o věci a děkujeme za věci. Proč to děláme? Protože uznáváme, že Bůh je původcem a dárcem všeho dobra, které už jsme v životě zakusili. a také původcem a dárcem všeho dobra, které doufáme, že v budoucnu zakusíme.
2:27To je naprosto základní filozofie křesťanské modlitby. Křesťanská modlitba není nějaké vynucování si věcí od Boha, ale je to pokorné uznání toho, že na něm všechno závisí. A proto i my v naší bezmoci
2:59a v naší závislosti na Bohu se před ním nyní skloníme v modlitbě. Oče my vyznáváme, že Ty jsi nás adoptoval. A tato adopce nebyla výsledkem našich úpěnlivých prozeb, ani žádných našich zásluh.
3:32Ve své věčné, svrchované laskavosti Ty jsi se k nám sklonil. Prosíme Tě, Otče, aby jsi nás učinil schopnými k modlitevnímu životu. Abychom nikdy neusilovali o evangelizaci bez toho, aniž bychom nejdříve tyto lidi přinášeli na modlitbách.
4:07O to tě prosíme ve jménu našeho svrchovaného spasitele. Amen. Lidé často, když mluví o modlitbě v souvislosti s evangelizací, anebo v souvislosti s uzdravením, nebo jakoukoliv jinou situací, říkají, že modlitba funguje.
4:41A možná vás to překvapí, ale podle mě to není dobrý vzorec myšlení. Modlitba sama o sobě není nějaký funkční stroj, protože pokud by modlitba fungovala takto, tak potom všechno to římskokatolické opakování, všechny ty naučené modlitby, by také fungovaly.
5:13Skutečnost je taková, že Bůh si používá modlitbu spravedlivého muže. Používá si modlitby slabých, neschopných lidí. Protože je všemohoucí svrchovaný Bůh, který si používá modlitby svého lidu.
5:44Modlitba sama o sobě nic nedělá. Je to Bůh, který působí skrze modlitbu. A modlitba je jakoby nástrojem, pomocí kterého my Bohu vyjadřujeme, čemu důvěřujeme, co věříme, že On je schopný udělat. David nám dává velmi takový jasný výstíž,
6:20výstěžné schrnutí toho, jak modlitba funguje v žálmu 37. Žálm 37, 4 Měj rozkoš z hospodina. On naplní prozby tvého srdce.
6:50Naše dnešní hlavně pasáží bude list Římanum, desátá kapitola, protože tam od prvního verše nacházíme Pavlovu modlitbu a z té pasáže se dnes naučíme šest klíčových bodů modlitby,
7:26účinné modlitby. A prvním z nich je, že Pavlova modlitba byla formována Evangeliem. Když jim Pavel tady v desáté kapitole, tím myslím říjmanům, píše o modlitbě, tak oni už dobře znali Evangelium.
9:56a vždy na svých modlitbách prosím, zda by se mi konečně jednou nepodařilo, zboživůle přijít k vám. Takže dál v tom listu Pavel píše, že chci kázat Evangelium i vám v Římě.
12:12A naším prvním bodem tedy je, že Pavlova modlitba je formována nebo vychází z Evangelia. Ta modlitba sama následuje ten vzorec Evangelia. Pavel byl Evangeliem proměněn a proto věděl, že i ostatní jim mohou být proměněni.
12:42Jeden teolog, Milton Vincent, v knize Gospel Primer, myslím, že ji nemáme v češtině. Ta kniha je celá o Evangeliu a ten autor tam právě rozebírá tu Pavlovu modlitbu v 10. kapitole Římanům
14:27uvěřil jsem, protože jsem mluvil. Evangelizační modlitba nebo modlitba za evangelizaci by měla být zakořeněná v tom evangeliu, které nás proměnilo. A Pavel o to stejné prosí v Efeským 6. kapitole, 18. až 20. verši, kde čteme
15:03každou modlitbou a prozbou se v každý čas modlete duchem a k tomu bděte s veškerou vytrvalostí a prozbou za všechny svaté. I za mne, aby mi bylo dáno slovo, když otevřu ústa, abych směle oznámil tajemství Evangelia, pro něž jsem poslem v řetězech a osmělil se v něm tak, jak mi náleží mluvit.
15:37Pavel tady prosí, aby se za něho církev modlila, aby oznámil Evangelium směle. Nejenže se modlil za ztracené, nejenže se modlil sám za sebe, ale on prosil ostatní, aby i oni se za něho modlili, aby dokázal evangelizovat odvážně.
16:14Nezapomínejte se milovaní modlit za sebe a taky za ostatní, kteří znají Evangelium, aby byli schopní, abyste všichni byli schopní se o něj podělit. Někdy, když se modlíme za lidi, tak zapomínáme na tu nejdůležitější realitu, která se děje během evangelizace.
17:14A tak stejně jako i Pavlova modlitba, i vaše modlitba za ztracené by měla být v první řadě formována evangeliem. Jak vidíme v Římanům 1, 16 a 17. Za druhé, takže za prvé by ta modlitba měla být formována Evangeliem,
17:44za druhé by měla být upevněná Duchem Svatým. Pavel staví modlitbu na modlitby Ducha Svatého. My musíme svoje modlitby stavět na modlitbách Ducha Svatého. Pokud budeme chodit v těle, tak se nikdy nedokážeme modlit v duchu a podle toho, jak on nás vede.
19:35Chodit v duchu a modlit se duchem znamená následovat ducha svatého a modlit se tak, jak si to on třeje. Potom v 8. kapitole v 15. verši Pavel píše nepřijali jste ducha otrodství, abyste se opět báli,
20:42abychom spolu s ním byli také oslaveni. My se modlíme, protože Duch Svatý v nás přebývá, ale ne vždycky víme, jak se máme modlit. Stává se vám to někdy, že se chcete za někoho modlit, ale vlastně ani nevíte, jak nebo za co máte prosit?
21:22Mně se to často stává, zvlášť když se modlím za lidi, kteří vyznávají Krista, ale na jejich životě se zdá, jako by Krista neznali. A tak já se za ně modlím takto, která vychází z Římanům 8, 26 a 27. A stejně tak i duch se spolu s námi ujímá naši slabosti.
22:05Vždyť my nevíme, jak a za co se máme modlit, ale sám ten duch se za nás přimlouvá vzdechy, které nelze vyjádřit slovy. A ten, který zkoumá srdce, ví, jaké je myšlení ducha. Totiž, že se podle Boha přimlouvá za svaté.
22:40A já chápu, že tohle možná se nejeví jako úplně modlitba, ale já věřím, že Pavel se takto skutečně modlil. Pokud je naše modlitba ukotvená v duchu svatém, tak bude formována těmito verši, které zde čteme. Nikdy bychom neměli zapomínat, že duch svatý se vždycky modlí v naprostém souladu s Bohem, protože je Bůh.
23:24To znamená příklad božího ducha, když ho následujeme, tak to je boží modlitba. To znamená, modlitba ducha je vždy upevněná v Boží vůli. To znamená, pokud se modlíme duchem, tak se modlíme podle Boží vůle. A ve veře 27 vidíme, že duch se podle Boha přimlouvá za svaté.
24:21V první Timoteovi 2. kapitole, prvním a druhém verši se píše, především tedy prosím, aby se konaly prozby, modlitby, přímluvy a děkování za všechny lidi, za krále a za všechny ty, kdo jsou ve vysokém postavení, abychom mohli vést tichý a pokojný život ve vší zbožnosti a důstojnosti.
25:58Chci tedy, aby se muži modlili na každém místě, pozvedajíce svaté ruce bez hněvu a sváru. Pavel se tedy v duchu modlí za to, aby na každém místě pozvedali ruce a modlili se také v duchu.
26:29a přinášeli mu na modlitbách prozby za spásu všech lidí. Toto znamená modlit se podle ducha, nebo podle toho vzorce, který nám dává Duch Svatý. Pokud se i vy takto budete modlit, tak to bude Bohu milé a vy uvidíte ovoce, uvidíte boží působení skrze tyto modlitby.
27:16Jak jsme si tedy řekli, Pavlova modlitba je formována evangeliem, upevněná v duchu svatém a potom je založená na věčné lásce. Budeme číst s Římanům 28 až 39. Víme, že těm, kteří milují Boha, všechny věci spolupůsobí k dobrému.
29:59Protože ty, které předem poznal, které předem určil, aby byly připodobněni obrazu jeho syna, tak ty on skutečně připodobní. Tahle modlitba je založena na věčné boží lásce, ale to není jen tahle modlitba, která dá lidem věčný život. Protože lidé, když přijímou evangelium získávají více než jenom věčný život,
31:12A je to nezvratný skutek. Bůh pokud začne, už nikdy nepřestane. A tak já bych vás chtěl povzbudit, abyste nekončili ve svých modlitbách jen uspasení. Nemodlete se jen, aby Bůh někoho zachránil, ale modlete se dál, aby ho připodobnil obrazu svého syna.
31:47Naše modlitby nejsou úplné, když skončíme uspasení, když jenom prosíme Boha za to, aby někoho zachránil. Protože možná tou nejsmutnější nebo nejtíživější věcí je, když se člověk považuje za věřícího, ale přitom ve svém životě nevidí žádné ovoce, ducha nevidí vítězství nad hřichem, nevidí na sobě podobnost Kristu.
32:25Někteří lidé možná toto zakoušejí, protože jsou ve skutečnosti neobráceni, ale jiní lidé možná obráceni jsou, ale jakoby se zasekají nebo stagnují na úrovni duchovní nevyspělosti. A naše modlitby, stejně jako Pavlova modlitba, byla zakořeněna v boží lásce,
33:02která je od věčnosti a která od věčnosti vyvolila boží lid. My se můžeme modlit s důvěrou, protože ta důvěra spočívá na boží lásce, která je od věčnosti. Podívejme se, jak to Pavel vyjadřuje v Římanům 11, verších 28 a 29.
34:04A milovaní, nemodlete se plitké modlitby, které jenom žádají o spasení ostatních. Můžete se i za sebe, aby jste rostli duchovně, aby jste byli připodobnění Pánu Ježíši Kristu a aby si to Bůh použil k evangelizaci, aby to viděli i ostatní a aby i oni byli zachráněni, ale nejen to, aby byli připodobnění obrazu svého spasitele.
34:48A důvěřujte Bohu, když si takto modlíte, důvěřujte, že On řekl, že On skutečně připodobní toho, kdo uvěří, tak připodobní k obrazu jeho spasitele, že toto dílo dokoná.
35:48A tak Pavlova modlitba je nejen založená na Evangelium a řídí se tím vzorcem Ducha Svatého a není jenom založená na věčné lásce, ale také je to modlitba, kterou lze lidským srdcem cítit. To je náš další bod. Že to je modlitba znatelně citelná v lidském srdci.
39:17ti, kteří v něho uvěří. Takže Pavlovi nejde pouze, nebo netouží pouze po jejich spasení, ale modlí se také za to, nebo jeho modlitba je zaměřená
39:48na Boha a to je náš pátý bod, že Pavlova modlitba je zaměřená na Boha. Nejenom, že Pavlovi jde o záchranu jeho spolubratří, ale ještě větší touhu má Pavel po boží slávě.
40:20To vidíme v Římanům desáté kapitole v prvním veři. Tato modlitba je samozřejmě zaměřená na Boha. Je to Pavlova přímluva, jeho prozba. V níž doufá, že Bůh učiní to, co Pavel řádá, ale také věří, že Bůh je mocen to učinit.
40:50To se tady zaměřuje na Boha a je z té modlitby zřejmé, že Pavel věří, že Bůh je naprosto svrchovaný, že má všechno pod kontrolou, že na něm záleží spasení. Tato modlitba je adresovaná Bohu.
41:20Pavel ví, že Bůh je zdrojem a dárcem všeho a v této modlitbě nám ukazuje svou pokoru a vědomí své vlastní slabosti, protože ve všem spoléhá na Boha. Pavel se nespoléhal na svoji schopnost někoho přesvědčit. Nesnaží se přesvědčit děti nějakými bonbonky nebo pohádkami nebo čímkoliv.
41:58Modlí se k Bohu. Pavel nedělal nic z moci svého těla. Korinským řekl, že slovo kříži je bláznoství těm, kdo jsou zatracováni, ale nám, kteří jsme zachraňováni, je moci boží.
42:31A Pavel potřeboval modlit, bo on potřeboval se zaměřit na někoho, kdo je schopen tu situaci skutečně změnit. Milovaní, evangelizace bez modlitby je pouze snaha někoho zmanipulovat k tomu, aby se vybičovali k nějakým skutkům těla, kterými budou maskovat skutečné pokání.
43:13Ono to není tak těžké přinutit někoho nebo dotlačit někoho, aby zopakoval modlitbu, naučenou, vymyšlenou, aby vyznal, aby řekl, že přijímá Pána Ježíše do svého života. A nejsnadněji zmanipulovatelné v tomto směru jsou malé děti.
43:43Ale jedině Bůh může vzkřísit mrtvé srdce. Jedině Bůh může dát nový život, jedině On může znovu zrodit a proto se musíme modlit k Němu a žádat Ho o věci, které jedině On může způsobit.
44:13Evangelizace vyžaduje modlitbu k Bohu a ne zlepšení nějakých našich přesvědčovacích technik. Pán Ježíš sám nám dal v tomto ohledu dobrou radu v Evangeliu podle Matouše v šesté kapitole. Matouš 6, 9 a 10.
44:56Vy se modlete takto, řekl Pán Ježíš. Otče náš, který jsi v nebesích, buď posvěceno Tvé jméno, při Tvé království, staň se Tvá vůle jako v nebi, tak i na zemi. Tak to bychom měli přemýšlet v každé modlitbě. Naše modlitba by vždy měla být zaměřená na Boha. V Janově Evangeliu, ve čtrnácté kapitole, verších 13 až 14,
46:15vy jste si vybrali mě, ale já jsem si vybral vás a ustanovil jsem vás, abyste vyšli a nesli ovoce a vaše ovoce aby zůstávalo, aby vám Otec dal, oč byste ho požádali v mé jménu. Kontext těchto modlitev je záchrana ztracených lidí. My se máme modlit
48:21Když skutečně chodíte duchem a modlíte se za ostatní, tak největší radost máte, když oni přicházejí ke Kristu, když získávají věčný život, protože to je věčný, to je něco věčného. Když se modlíme za dočasné věci, za to, co potřebujeme tady a teď, tak nám to také přináší radost, ale největší radost máme, když lidé kolem nás získávají věčný život.
49:29že to nebyl ani váš dokonalý modlitevní život, který zachránil tyto lidi, ale že to bylo to, že Bůh vyslyšel modlitbu, kterou vy jste se modlili v duchu, podle toho, jak vám duch dává. Příklad. Každý, kdo si uvědomuje, že je neschopen někoho zachránit, se modlí k tomu, kdo je mocen.
49:59Ještě přečtu citát z té knihy, kterou jsem už zmiňoval na začátku, od J. I. Packera, Evangelizace a boží svrchovanost. Tam J. I. Packer píše, modlitba je vyjádřením vlastní neschopnosti.
50:29Modlitba je uznání naší vlastní slabosti a vzývání Boha a prozba, aby On udělal to, čeho my nejsme schopni.
50:59Takže pokud se modlíte, tak jak nás to učí Duch Svatý, pokud se modlíte za evangelizaci, tak to bude modlitba formovaná evangeliem, upevněná v Duchu Svatém, bude založená na boží věčné lásce, bude znatelně citelná ve vašem srdci, bude zaměřená na Boha a bude to modlitba věrná Evangelium.
51:37Bude to modlitba, která věří, že moc Evangelia je založená, že pochází z milosti a ne skrze naše skutky. Víra v opravdové evangelium znamená nejprve zavrhnout falešné evangelium, které staví na skutcích. My můžeme snadno podlehnout tendenci nebo touze ty lidi jen tak nějak očistit, oprášit, aby vypadali dobře, aby byli prezentovatelní před Bohem.
58:05Je přesně to, co i oni nejvíc potřebují, a to je být připodobnění obrazu Pána Ježíše Krista. A proto se modlete, modlete se modlitby, které jsou formovány Evangeliem, které jsou zakotveny v duchu svatém, které jsou založeny na boží věčné lásce,
1:01:40Ale jenom bych vám chtěl připomenout, abyste formovali svůj modlitevní život podle těch bodů, které jsme dneska sdíleli. Možná si nepamatujete všechny, možná si jich zapamatujete jenom pár, anebo si doplníte, až si tohle slovo znovu poslechnete. Ale zkuste se modlit tak, jak to vidíme v knize Římanům. Všechny tyhle body vidíme napříč celým listem Římanům.
1:02:08A já bych vás chtěl povzbudit, abyste se modlili nejen za spásu, ale také za posvěcení lidí. Takže Lukáš 1,67. A jeho otec Zachariáš byl naplněn duchem svatým, otec je na přítitele, duchem svatým a prorocky mluvil, požehnaný pán, Bůh Izraele, protože navštívil a vykoupil svůj lid a vzbudil nám roh záchrany v domě Davida, svého služebníka,
1:03:49Milovaní, nemodlete se pouze za záchranu lidí. Modlete se za to, aby rostly, aby je Bůh chránil jako ty malé výhonky a aby jim dával silu, aby posloval a připodobňoval je obrazu jejich spasitele. Otče, my ti děkujeme. Pane, my ti děkujeme za to, že když se modlíme za ztracené,
1:04:21že tě nemusíme pouze žádat, abys jim otevřel dveře do nebe. Děkujeme tě za tu výsadu evangelizační modlitby, že k tobě můžeme volat a prosit tě, aby ty jsi už v tomto životě proměňoval lidi k obrazu svého syna.
0:03Před dvěma měsíci jsem předeslal, že bychom v několika kázáních se měli zamýšlet nad modlitbami. Ta první modlitba na podkladě modlitby Pána Ježíše byla modlitba oslavná.
3:17Všeliké dání dobré, každý dar dokonalý zhůr je stupující. od tebe jako od Otce světel. Tak prosíme, aby si k nám ke všem bezprostředně mluvil a i mne nehodného uschopnil tlumočení tvého slova. Modlíme se ve jménu Pána Ježíše Krista. Amen.
4:05protože jsem v podstatě celý měsíc věděl, že mám tedy kázat na téma modlitby a to prosebné osobní modlitby. Vnímejme, že se jedná o osobní modlitbu, protože ta série, předpokládám pěti kázání má končit společnou modlitbou. Je to rozdílní modlitba a společná modlitba.
další 53 míst
4:37A tak jsem věděl, to bude psaných písemnostech, jsem měl knihu od R. a Torho, jak se modlíme,
8:35Naši ortodoxní kazatelé před 125 lety nejsou žádní modlitebníci. Kolik z našich duchovních ví něco o modlitebném zápase, o nocích na modlitbě. Nevím, kolik je takových, ale to vím, že mnozí o takové skutečnosti nic neví.
9:39o možnost vyřídit vaše pozdravy. A to byla jediná modlitebná, protože jsem byl všeobecně seznámen s nejrůznějšími texty na průčelých. Modliteben, modlitebna v kromě říši měla smte se s Bohem. To bylo jedinečné.
10:23Stav bez modliteb v církvích vyvrcholil před 125 lety. Zanedbávání modliteb jde ruku v ruce, pozor, se zanedbáváním slova Božího. Víte, postrádám při našich veřejných modlitebních chvílích víc citování Božího slova. postrádám. Ono to totiž souvisí. Modlitba a Boží slovo.
10:55Kolik křesťanů věnuje, pozor denně jednu hodinu na rozjímání nad slovem Božím? Jednu doručíte za to, že jednu hodinu denně věnujete písmu a modlitbě. Kdo za to ručíte? Nikdo. Před 125 lety.
11:27K zanedbávání modlitby se připojuje nedostatek štědrosti. Je to strašné. K tomu přistupuje zrůstající zneúctění neděle. To je čím dál tím více nebo ta je čím dál tím více dnem světských radovánek než dnem svaté služby Boží.
12:59Nová organizace, nové způsoby podnikání, ale největší nutnost našich dnů je modlitba. Byl to mistrovský čin Satana, že přivedl církev tam, že mohutnou zbraní modlitby odložil stranou. Satan není zneklidněn nejrůznější
13:30organizační činností církve a vymýšlením plánu, aby získala svět pro křesťanství. Jen když opomí modlitbu, směje se Satan. Když pohlíží na církev dnešní doby a pro sebe si říká: "Přeji vám vaše nedělní školy, vaše spolky mladíků a žen, vaše abstinentní
14:03kroužky, vaše ústavy, vaše velkolepé chrámové zpěvy a krásné varhany, vaše skvělé sečníky. A také vaše probusující kasatele, jen když opouštíte modlitbu, tak to bylo burcující slovo. Co říkáte?
14:36A kdo z nás tomu řekne? Víte, opomínění modlitby. Pán Ježíši říká: "Beze mne nic nemůžete učinit." Tím neubíráme na moci Božího slova. Ale církev už před 125 lety opomíla modlitbu.
15:08Beze mne nic nemůžete učinit. A tedy jinými slovy, modlete se. Modlete se, modlete se. Ne práce, práce, práce. My rádi, hlavně kazatelé, pracujeme na Božím díle, ale kolik času věnujeme modlitbě. a ze svých zkušeností
16:41poukazem na skutečnost existence člověka v ráji. Za co se modlil Adam s Evou? Brat Ludvík by nám mohl říct, za co
21:17o podstatně méně bude část o modlitbách, které nejsou nebo nebyly vyslyšeny.
21:48A třetí v rámci památky večeře Páně, to bude třetí část hovořící o nevyslyšené modlitbě Syna Božího, ale nejdřív vědomí nepopsatelné Boží milosti, že se vůbec můžeme modlit. Jen si přiznejme,
22:21často se modlíme tak spontánně a v podstatě bez náležitého ztišení a vědomí, že je to nepopsatelná Boží milost hovořit se svým stvořitelem, Poslechněme z Izaiše 6:2 až 5. Vyznání Izaiáše.
25:52tak vyzvala k tomu, aby se Izrael modlil tři dny a tři noci v půstu. A vy zbožní písmáci dáváte za pravdu této vizě. Musíme daleko hlouběji prožívat skutečnost,
26:23že stojíme před svatým, svatým, svatým hospodinem. z modliteb podle Boží vůle. Ale kdybyste viděli, kolik těch modliteb jsem v přípravě na dnešní slovo vypsal, to byla celá řada modlitby podle Boží vůle, protože celé
26:55písmo nás učí tomu, abychom se modlili podle Boží vůle, abychom měli mysl Kristovu.
27:27mě vedl pán Bůh pro dnešní kázání. A začnu teda modlitbou o moudrost. Kolikrát jsme se prohřešili proti této výsadě, protože u Jakuba 1:5 čteme: "Nedostává se někomu z vás moudrosti a jí žádá od Boha, který dává všem
30:39moudrost, ale on vlastně každý den a kolikrát za tu moudrost prosíme, kolikrát každý den je vlastně důsledkem toho že se bez přestání modlíme.
31:43že máme žádat o moudrost, protože pán Bůh chce být oslaven v našem životě. Tak tedy první modlitba podle Boží vůle je modlitba o moudrost. A já se budu na konci kázání ptát, tak jestli jsme přišli k závěru,
32:19že se něco stane s tím naším modlitebním programem a možná to budou všichni, co si řeknou, musím se začít denně modlit o moudrost, protože my sem chodíme pro To abychom nejenom si hověli u Božího slova, ale aby se s námi také něco dalo. Tak tedy modlitba o moudrost, ta je podle Boží
32:51vůle. To vůbec nemusíme zkoumat, ale musí za tou modlitbou být srdce. Ale pak je modlitba za svaté. A já to nebudu opisovat, protože kdo je v Pánu Ježíši, je svatý. No, mohu říct, modlitba za bratry a sestry.
33:28Ale za touto modlitbou se také chápat i modlitbu vůbec za Boží lid. A tedy čteme v tomto případě Římanům 8 267. Ano, také i duch pomocen jest mdlobám našim. nebo zaž bychom se měli modlit,
34:05jakož by nálešelo, nevíme. Ale ten duch prosí za nás lkáními nevypravitelnými. Ten pak, kterýž je spytatel srdcí, zná, jaký by byl smysl ducha. A teď tam je co? že podle Boha prosí za svaté. Duch Boží vede k modlitbám za svaté. A musím vám
34:35říct, ani jsem si to napsal, když se na chatě v Janově děti obracel na výzvu k Pánu Ježíši, to byl div. něco neočekávaného. Oni se ty obrácené děti naprosto plynule modlili za obrácení těch, kteří ještě
35:06Pána Ježíše nepřijali. Tak mě to vysvětlete. Kdyby to nebyl Duch svatý, tak jak by se k tomu vůbec dopracovali? modlitby za svaté. A teď víte, celé to kázání na tělo i v mém případě.
35:38Jak dlouhý máte seznam svatých, za který se modlíte? Víte, to naše srdce, to je převrácené. My se snadno modlíme za ty, s kterými se dobře si dobře rozumíme. No, jak bychom se rádi nemodlili za ty nám nejbližší? Co říkáte, bratři starší?
36:16No to je pohoda se modlit za sebe navzájem, ale modlit se za ty, ke kterým máme nějaké výhrady. A řekněte mi, kdo ty modlitby potřebuje víc? často právě ten, za kterého nám modlitba není po chuti, ale my jsme možná už duchovně tak navýši,
36:46že milujeme i nepřátele. Máme se modlit za svaté. A ještě jednou po té výzbroji Efezkým 6, duchovní výzbroji čteme: "Velikou modlitbou a prosvou modlet se každého času v duchu a v tom bedlivý soudce
37:50v rámci té výzbroje se máme modlit za svaté. kdo máte určitě delší seznam než 20 svatých, za které se za ten týden aspoň jednou modlíte,
39:05Javlonecký sbor má možná 35 členů. Kdo z nás se modlí za 35 svatých? Proto kážeme o osobní modlitbě a o modlitbě podle Boží vůle. My se máme modlit za svaté. A jsme u třetí modlitby a to je modlitba za děti.
40:13která je na jednu stranu tou nejlehčí modlitbou. nejsamozřejmější, na druhou stranu z nejobtížnějších. Souvisí s tím vědomím, že děti jsou ty naše, naši synové, dcery jsou Božím darem.
40:44To není vzácnější dar. A v písmě svatém máme řadu manželství, která se nemohla dočkat dětí. A tak samozřejmě taková skutečnost vede k modlitbám, aby pán Bůh dal dar, protože ten je podle Boží vůle.
44:3226ou. Víte, trochu improvizuju, ale to je moc dobré, že vám tohle říkám, protože nemůžete všechno zvládat podle svých plánů v životě. Modlit se za děti. A tak jsme u Anny nebo Channy, která se opravdu trápila. Navíc jí
46:10tak ho přivedla do chrámu. Pán Bůh, ten má všechno absolutně v rukou. Věděl, kdy bude modlitba vyslyšena. Ale to další ještě dvě myšlenky k tomuto předmětu musím dodat.
51:02a dal mu nových sedm synů a tři dcery. Nový začátek, protože pán Bůh může. Takže to bylo s třetí modlitbou podle Boží vůle. Čtvrtá je modlitba za dělníky na Boží vinici. O Pánu Ježíši čteme, to je Matouš 9:36 až 38.
52:12"Pane Bože, jsme všichni dělníci, ani se takto modlit nemusíme." No, když pán Ježíš říká, že dělníků málo, tak si nemyslme, že v dnešní době je dělníků dost. Proste pána žně, ať vybudí dělníky na svou vinici. My jsme v situaci, že se modlíme za kazatele. Na druhou stranu
53:16a všechno se nedožene tím, že každý z nás má určitý podíl na sborovém životě. Čtvrtá modlitba podle Boží vůle je modlitba za dělníky na Boží vinici. Nezapomeňme v tom svém seznamu modliteb podle Boží vůle
53:46uvést modlitby za Boží dělníky. Já se modlím, aby pán Bůh i v té naší rodině někoho povolal ke kazatelskému úřadu. tak máme úspěšného ekonoma, ale ten vystudoval proto, aby otce
54:57Víte, být potomkem v kazatelské rodině, to je ta nejlepší univerzita ve smyslu teologie. Je málo dělníků. A poslední modlitba, ta je dá společenskou situací. Modlitba za ty, kteří mají svěřenou moc. První Timotovy 212.
55:27Především tedy prosím, aby se konaly prosby, modlitby, přímluvy a děkování za všechny lidi, za krále a za všechny ty, kdo jsou ve vysokém postavení, abychom mohli vést a pozor, tichý a pokojný život ve vší zbožnosti a důstojnosti.
56:35hrozně zkomplikovalo, kdy se vlády ujaly komunisté. A teďka se pravděpodobně dostanou do parlamentu několika kandidáty. >> Pátá modlitba podle Boží vůle. A nezapomeňme. Především tedy prosím, aby se konaly prosby, modlitby, přímluvy a děkování
57:38na penězích nebo nějakém prospěchu, ne. Je to dřina beze sporu a rodiny tím do takové míry trpí, že tři z našich premiérů to dotáhli k rozvodu. Dejme do svého seznamu modlitby za lidí v moci postavené. Nevím, co tam
58:09dělají v poslanecké sněmovně ženy, jak to vypadá v jejich rodinách, ale o tom jsem se kdysi zmínil a jsme v tom druhém tématu a to je nevyslyšené modlitby. Budou to jen dva druhy modliteb. To prvé,
58:44modlitba za to, aby se nám dobře dařilo. protože přímo obviňuje ty, kteří při modlitbách myslí na svůj prospěch.
59:23ten pravý modlitebník, kterého pán Bůh hledá, to má být člověk, který má mysl Kristovu a který nehledá tedy ten časný prospěch. Ale jak to je s našimi modlitbami? No, kdo by nemyslel na to, aby měl střechu nad hlavou, aby měl dopravní prostředek, aby se dostal snadněji do shromáždění a na návštěvy
59:57nebo v rámci zaměstnání, aby mohl vykonávat snadněji to své poslání. Prostě Ale nesmí se nám stát, že tyto časné věci zastiňují modlitby podle Boží vůle, protože je to
1:01:08Pán Ježíš má to právo a má tu vůli říct k naší, řekněme to tak, oprávněné modlitbě duchovního charakteru své ne. A příkladem je apoštol Pavel, byl mu dán osten do těla. A pán Bůh mu připomněl, že musí mít dost na Boží milosti. Třikrát se modlil,
1:03:18narodil se ten nejhorší z jeho potomků Manases. Jen proto, že nebyl srozuměn s tím, že ho pán Bůh odvolává. A tak můj závěr spočívá v tom, abychom si ujasnili, že prosebné modlitby
1:03:52jsou známkou naší duchovní velikosti. mnohé, mnohé zaostává. Nemodlíme se za to, za co se máme modlit. Možná chceme něco prosazovat. A tak je měřena ta naše duchovnost
1:04:24a ukazuje se mimo jiné právě v prosebných modlitbách. o co je po dnešním kázání obohacen ten náš modlitební seznam, to naše duchovní předsevzetí? V čem
1:05:31mám připravenou píseň předvečeří. Páně. Pane Bože, Otče náš, děkuji především za to mé osobní zbohacení prostřednictvím tohoto biblického uvažování a prosím, aby si to dnešní slovo požehnal v srdcích každého zde přítomného. Modlíme se ve jménu Pána Ježíše Krista.
0:43pán se v tom oslavil bylo úžasné že bratr přišel a okamžitě přišel posloužil úžasný a je to velká milost víte my my kteří jsme ve sboru třeba déle nebo sloužíme trošku déle ne tak dlouho že jo když nás vidíte věkem a a přesto trošku déle už jsme třeba čtyřicátníci a podobně tak už se nějakou dobu modlíme za to aby E V naší
1:06zemi povstali noví služebníci a Bereme to a vnímáme to jako požehnání když pán Bůh odpovídá na takovou modlitbu a když tady jsou další a další a Mladí muži kteří mohou přijít kázat Boží slovo já mám úplně hustý kůži když to říkám já chválím pána za to jsem za to velmi vděčný takže eh chvála pánu za to já bych se na úvod
2:30a skrze ně chceme činit vše a tak chvála tobě Ve jménu pána Ježíše Krista amen amen víte já jsem si to dnešní téma Musím si zvyknout na ty reflektory to Dnešní téma je církev potřebuje vytrvalé modlitby církev potřebuje vytrvalé modlitby a mě jasné že když přicházím A jak je nás tady Martin říkal 195 až 200 a člověk ěk
další 93 míst
3:00přichází s takovýmhle tématem tak je mi jasné že když řeknu něco si řekneme o modlitbách tak někdo si řekne modlitby bratře vdyť My jsme tady všichni křesťani dyť My se tady my se všichni modlíme my to všichni známe chodíme do shromáždění Víš kolik jsme slyšeli třeba výkladu na to co říkáme často Z Písma več Pardon Modlitba Páně víš bratře My My
3:26známe spoustu věcí a podobně víte mně to je jasné mně to jasné že to tak je ale já bych chtěl říct někdo může říct že to jako nosit dříví do lesa přijít před křesťany a říct něco o modlitbách ale já řeknu takovou jednoduchou věc kdybychom se skutečně jako jednotlivci Modlili tak jak si myslíme nebo tak jak říkáme Nebo
3:49kdyby skutečně církev se modlila Tak jak říkáme tak by se to v našich životech a v našich církvích projevovalo mnohem více a to co to co já dnes chci tak samozřejmě nechci nebo to co dneska nechci určitě je to že nechci jenom přijít s něčím s nějakým obviněním a teď říct lidem málo se modlíte a je to nedostatečný ve vašich životech a trošku
4:12víc se modlete a podobně víte ono vytýkat takovoudle věc je poměrně jednoduché a my To všichni víme že jo že to víme ze svých životů když se řekne že jo Jak často se modlíš nebo jak je to s tvým modlitebním životem a podobně a tak se vždy lidé trošku jako zarazí Samozřejmě jsou období která jsou lepší kdy kdy jsme trošku na tom lépe a více
4:34se modlíme a častěji a potom jsou taková období kdy člověk se možná modlí méně možná někdy nepravidelně a tak prostě víme jak to je i ten zápas s tím naším tělem a a podobně ale je co bych já dnes chtěl učinit Tak já bych chtěl dnes povzbudit Já bych chtěl povzbudit Já bych chtěl využít tu příležitost že jsme tady tak to církve ani nebudu říkat
5:22tomu abychom se jako církev Společně jako církev nejenom ty jednotlivé sbory Ale společně jako církev a zároveň my každý z nás jako jednotlivec abychom se více více Modlili a tak chci povzbudit a probudit nás tomu abychom byli více zanícení e v modlitbách víte my my říkáme že jo tak jako vyznáváme a včera jsme slyšeli úžasné slovo tak jako
5:47hovoříme o tom že je důležité znát Boží slovo že je důležité být v božím slově protože znalost Božího slova a příjem z Božího slova A vy znáte ten příměr určitě jako přijímat pod potravu a tak stejně tak o modlitbách my víme že o modlitbách se říká že to je jako dýchat a my víme že v našem fyzickém těle a asi nemusím
6:10vykládat jak by dopadlo to v našem fyzickém těle když nedýcháme a když nepřijímáme potravu a víme že rádi dopřáváme našemu tělu tyto tyto potřeby ovšem v tom duchovním životě tak nějak víme že bez modlitby bez příjmu bez čtení bez ztišení se nad božím slovem než přes poslouchání s božím slova Božího slova bez modlitby a bez Božího slova v
6:41podstatě neexistuje křesťanský život stejně tak jako ten tělesný neexistuje bez bez potravy a dechu Tak ten duchovní život Ten křesťanský život neexistuje bez Božího slova a bez modlitby neexistuje my budeme mít jednoduchý verš spíše tématické kázání a pojďme do prvního listu tesalonickým PT kapitola 17 verš je to těžký verš na
7:11zapamatování těžký verš když se u toho učíte nazpaměť obsahuje tři slova a pojďme prosím se podívat jednoduchý verš a vy to znáte vy znáte tento verš Znáte toto slovo tady máme napsáno Neustále se modlete neustále se modlete píše apoštol Pavel tesalonickým
7:42lette víte tady tady v tom originále to slovo které tady je pro modlitbu tak je takové všeobecné slovo pro modlitbu to znamená může to být výraz toho že lidé mají dávat nějaké nějaké třeba díkuvzdání nebo že že mohou žádat nějaké prosby A tak je to všeobecné všeobecné se mohou modlit za jakoukoliv věc za všechno co je potřeba je to všeobecná
8:04věc k modlitbám a tak tedy je to taková výzva té všeobecné modlitby ta tesalonickým že že budeme odkládat všechno a že v letadle si položím koberec a a začnu v určitou hodinu dělat různé věci a tak podobně to co apoštol Pavel tady vede tu tu mladou církev tu tesalonickým
8:37života to znamená modlete se neustále všeobecně modlete se jakýkoliv způsob modlitby cokoli je modlitba My vzdáváme Díky My prosíme My činíme pokání různé věci které které my činíme když se modlíme vy to znáte Tak Pavel říká toleo je způsob vašeho života vy buďte připravení k těmto věcem vy se modlete neustále toleo je něco co musí
9:25křesťané modlí tři až pět nebo možná až s minut denně A když se třeba někoho zeptáte jak někteří se třeba modlí déle než tř až P minut denně tu statistiku asi těžko uděláme Ne každý asi by to řekl přesně trošku bychom to přikrášlil a vzpomněli bychom si na ty lepší dny našeho modlitebního života a hovořili bychom o těch těch
9:46lepších dnech jak se modlím A kdy se modlím A jak často Jak často se modlím ale nikdy se mi nestalo že by někdo řekl já se modlím víc než je třeba víš já se tak modlím bratře já už není prostor Já už nemám Nemám Není kapacita už není možnost abych se abych se mohl více modlit nikoho takového jsem ještě nepotkal Potkal jsem lidé kteří
10:12samozřejmě tak jak jsem před chvilkou říkal Tak říkali Ano měl jsem období nebo Měla jsem období v životě kdy ty modlitby tam toho bylo více byly to možná nějaké těžké chvíle nějaká krize nějaké chvíle v životě podobného druhu a pak tam byly chvíle které byly takové kdy jsem se modlil nebo modlil na méně a a nebylo to v tom mém modlitebním životě
10:37a v tom v tom vůbec tom mém přístupu k modlitbám a takové a tak tady vidíme takové určité nebezpečí že jo nebezpečí toho že kdybych vzal tu statistiku těch tři až PT minut tak tady jedno nebezpečí že se takový člověk modlí hodně málo Že si neuvědomuje asi ty potřeby a že že že možná i ten verš který si dneska čteme
11:01že jo Neustále se modlete že tento verš možná ten člověk ani nemá na srdci nemá ho na srdci Duch svatý nějakým způsobem Nemůže tedy připomenout Já bych řekl že ano že může a že Eh je to slovo které my si můžeme pamatovat ty tři verše Pardon ty tři slova protože to je e tak jednoduché Pak je tady samozřejmě druhý extrém to druhé nebes bečí a to je že se
11:30někdo modlí příliš ale ve smyslu když to takhle řeknu tak ve smyslu Jaký je postoj a motiv srdce toho člověka a nemluvím tady o tom že jo modlete se neustále nemluvím o tom já Znám jednoho který byl schopen chodit takhle po ulici d t hodiny se modlit d t hodiny se modlit tak to modlit neustále aby to lidi viděli pak obviňovat všechny
11:51ostatní křesťany že se málo modlí a a podobně taková zajímavá věc Slyšel jsem o tom když se ptali Billy grema ke konci jeho života co by tak změnil ve svým životě kdyby byl mladý Třeba kdyby byl mladší a podobně blig grem řekl více bych studoval Boží slovo a více bych se modlil tim Keller možná znáte někteří někteří více tim Keller který kazatel
12:21New Yorský který zemřel a teď v květnu tuším a tak tim Keller když s ním byl rozhovor který už jsem tedy viděl a a tak se ho ptali Co bys TME dělal Jinak kdybys byl mladý Co bys dělal ve svém životě Jinak on říká víc bych se modlil asi před rokem jsem viděl rozhovor se Stevem lawem mnozí znáte byl v Kroměříže na konferenci požehnaný
12:45kazatel a víme jak slouží Jakou má požehnanou službu Steve flon dostal stejnou otázku Steve Co bys dělal Jinak kdyby jsi byl znovu mladý a Steve Lawson řekl více bych se modlil Víte v tu chvíli mě mě skutečně sepne tole a přemýšlím o tom tenhle bratr který má takhle požehnanou službu tak řekne více bych se modlil a tak my jako věřící lid My se musíme že jo nad
13:16tím zamyslet My se zamýšlíme nad těmi hlasy minulosti kdy slyšíme ty hlasy minulosti těch lidi kteří zemřeli a ještě předtím než zemřeli Tak říkali více bych se modlil ty hlasy současnosti které máme ty starší bratři kteří jsou okolo nás starší sestry kteří říkají co bych dělal v životě více bych se modlil nebo více bych se modlila a pak
13:39samozřejmě Máme hlavně písmo protože písmo nás povzbuzuje abychom se Modlili a my víme co je co je modlitba že jo modlitba je rozhovor s živým bohem ráno to Markus vysvětloval náboženství je k ničemu Ale my máme vztah s živým Bohem My jsme uvěřili skrze evangelium skrze moc boží a my jsme poznali Krista Byli jsme poznáni Kristem a my máme tenhle Úžasný přístup
14:10Bohu A my máme tenhle tuhle možnost mít rozhovor s živým bohem který nás slyší máme tenhle živý vztah který Budujeme skrze jak četbu Božího slova přijímání Božího slova tak ho Budujeme skrze modlitby a chceme být blízko pánu Chceme ho hledat chceme poznávat jeho svatost jeho milost Chceme se k němu Chceme se k němu přibližovat a tak modlitba je je pro
14:39Křesťana něco co musí být součástí jeho života co musí být jak Pavel říká Neustále se modlete co musí být způsob života náš životní styl má být modlitba a přesto si uvědomujeme různé věci které které přicházejí že jo ty boje s naším tělem a podobně a já se k tomu dostanu Martin Luther řekl jednu velmi dobrou věc o modlitbách a Luther řekl v
15:10češtině se to dobře pamatuje Já nevím jak je to německy ale v češtině se to dobře pamatuje protože jsou to tři P Luther řekl modlitba je povinnost modlitba je privilegium přemýšlejte o tom je to povinnost ale tam to nezůstává jako že by to byl nějaký zákon musíš musíš je to privilegium Ty můžeš přicházet k živému Bohu mít s
15:32ním vztah mluvit k němu žádat ho děkovat mu prosit ho máš privilegium a je to prostředek milosti 3P povinnost privilegium prostředek milosti a přesto si uvědomujeme že i v tom modlitebním životě církve i jednotlivce přicházejí zápasy s naším tělem a přicházejí zápasy s nepřítelem lidských duší s ďáblem a víme ze zkušenosti Jsou chvíle
15:59kdy slábnou chvíle kdy kdy Nechceme Jsou chvíle kdy bojujeme možná Jsou chvíle kdy to vzdáme možná Jsou chvíle kdy to necháme ale Pavel Boží slovo nás vyzývá Neustále se modlete mějte to jako způsob života nehleď na svoje pocity nehleď na to jak se cítíš ale modli se modlíme se a my víme jak to je a ze zkušenosti ze svých životů a podobně a
16:54podobně Víte jak on to řeší sedí u Božího slova čte a modlí se a je U Božího slova jaká je tendence běžná člověka odstupovat že pomodlit se doufat nějak a zaměříme se na jiné věci a ze zkušenosti to víme ze zkušenosti ze služby vím co co mi lidé říkají a tak jsem si některé věci napsal co lidé říkají Někdo mi třeba řekl není třeba se
17:24modlit Bůh to nějak udělá to řekla jedna s Někdo mi řekl Vždyť jsem se modlil a stejně nic necítím velmi nebezpečné odkazovat se na to co ty cítíš A jaké ty máš o sobě pocity naše Víra je víra v Boha ne víra v naší víru a v to co já cítím někdo Někdo mi řekl když jsem se modlil a nic se nestalo co jsi jako očekával Blesk nebe
18:19internet chci to chci tu wi-fi a chci to hned a tohlecto je životní styl V kterém My jsme to co se přináší do nás jako lidi ve světě a my potom i s takovýmhle přístupem přicházíme v církvi přicházíme k Bohu Někdo mi řekl se stále opakuje že jo ty modlitby a boha už to nebaví Wow ještě ještě jednu dám ještě jednu Dám jeden bratr mi řekl všichni se modlí
19:16odpusťte mi ty přídavná jména protože oni naskakují když jsem si to připravoval neposlušní nemohoucí odevzdaní malověrní pochybující A víte proč Protože ví jaká je boží moc on dobře ví jaká je boží moc On byl u toho když upalovali husa on to viděl jaké to je když kázal Hus Boží slovo a modlil se v našem jazyce A když Hus byl upalování
19:40se modlil On viděl jakou to má moc Jak to působí na lidi On viděl co bylo s lutherem a reformace puritáni když se Modlili když sparen kázal a nevím jestli si dobře pamatuju jsem četl před lety jeho životopis kdy se možná 200 200 lidí modlilo eh v jeho kostele ve sklepě zatím co on kázal tak se 200 lidí tam modlilo a my víme jakou to mělo moc my
20:06víme z písma z historie co čteme My víme jakou modlitba má moc přesto se vždycky najde nějaký důvod proč se nemodlit a to je přesně to co on chce abychom byli slabí aby církev neměla aby církev neměla moc víte učedníci měli vzor Víte v kom měli učedníci vzor v modlitbách prosím ve své mistru ve svém mistru Ano učedníci měli vzor v pánu
20:37Ježíši A co dělal Pán Ježíš řekl Já jsem bůh nic co dělal pán ježíš on se modlil modlitba byla důležitá součást jeho řekněme služby tady na zemi on se modlil a jeho učební ho viděli jak se modlí A obdivovali to jak se modlí a Jak mnoho se modlí pane nauč nás modlit se Prosíme i my o to aby nás bůh naučil se modlit pane modli pane nauč nás se
21:16modlit prosíme o to nebo věříme Všem těm lžím víte já mám rád příběh v Markovi v první kapitole a dnes občas budeme takto listovat ale v Markovi v první kapitole ve verších 34 Marek 1 34 až 38 tady máme napsáno Pán Ježíš byl v kafar začal svoji službu máme tady napsán uzdravil mnoho
21:46trpících rozličnými chorobami a vyhnal mnoho démonů a těm démonům nedovoloval mluvit neboť ho znali on nepotřeboval svědectví od nich jeho moc byla jinde pak tady máme verš 35 všimněte si co dělal Pán Ježíš časně ráno ještě za tmy vstal a vyšel ven odešel na opuštěné místo a tam se modlil odešel na opuštěné místo odešel
22:15aby byl sám odešel aby měl možnost mít sám čas na modlitbu aby se modlil tole bylo běžné zcela běžné pro službu a život pána Ježíše a pak tady máme napsáno Šimon a ti kteří byli s ním se pustili za ním spěšně když ho našli řekli mu Všichni tě hledají tys tady uzdravoval ty tady dělal všechny tyhle věci pojď zpátky Pojďme zpátky využijem
22:38toho ty lidé přišli Pojďme a co jim říká Pán Ježíš Pojďme jinam do sousedních městeček abych i tam hlásil evangelium neboť kvůli tomu jsem vyšel jak úžasný úžasný příklad v Lukášovi v 18 kapitole Pán Ježíš tak učedníky své učedníky tak povzbuzuje vytrvali modlitbám 18 kapitola Lukáš ten první verš tam je
23:09napsáno vyprávěl jim také podobenství a všimněte si z jakého důvodu jim vyprávěl to podobenství aby viděli jak je třeba stále se modlit a neochab vat a potom tady je příklad podobenství o o řekněme zkorumpovaném souci za kterým chodí ta vdova a neustále žádá a on se mu nechce a nechce se starat o ten Její případ a říká Boha
24:05to s námi křesťany bůh nemá zájem o naše modlitby o naši blízkost ne Pán Ježíš poukazuje na to o kolik víc Bůh je milosrdný on je váš otec On je náš otec My jsme jeho děti a ještě předtím v 11 kapitole nemusíte Lukášovi říká že jo když se vás děti zeptají na to Dejte mi rybu i přesto že jste zlí A nejste dobří
24:28tak kdo jim dá hada a ne rybu nikdo z vás i přesto že jste zlí Co Bůh který je tak milosrdný a vyzývá vyzývá učedníky k modlitbám říká jim aby neochab a vyprávěli jim potřebu potřeba se stále modlit a neochab stále se modlit a neochab stále se modlit co říká Pavel Neustále se modlete to je váš způsob života To je jak vyž
24:58žijete A přesto někdy si musíme přiznat že nám chybí vnímavost že jo chybí nám vnímavost a někdy se stane že lidé přijdou a řeknou Já nevím za co se modlí Pro mě je to trošku zvláštní říct já nevím za co se modlit někdy stačí otevřít písmo začít číst písmo a člověk je okamžitě pokořený člověk okamžitě
25:20vidí reflektuje svůj život s písmem reflektuje svůj život s Kristem a vidí za co všechno by se mohl modlit a může začít třeba pokorou a vnímavostí teď jablonečtí prosím zpozorněte budu citovat bratra šolce bratr Šolc O tom hovoří ve svém kázání Jsem rád že už jsem citoval luthera tady a tak dál můžu citovat bratra šolce a bratr Šolc říká Prosím
25:50poslouchejte pozorně Což pak nevidíte potřebu modliteb za náš národ který navzdory své reformační minulosti je na vrcholu žebříčku nejateističtější národů jedna věc jdeme dál nezáleží nám na našich přátelích kteří bez pána Ježíše jdou do zahynutí Jdeme dál Nejsou naše děti ve školách vystaveny zhoubným světským vlivům Byl
26:45někde běhat že se nepotřebuju pokořit předtím než než jdu sdílet evangelium že nepotřebuju boží moc k tomu co modlitby za prezidenta vládu a mohli bychom pokračovat dále a dále Co říká bratr Šolc přesto říkám Lidé přicházejí za co se mám modlit nebo když říkaj Nevím za co se mají modlit tak říkám přijď za mnou já ti řeknu za co se modlit je těch
27:11věcí tolik já začnu těma jednoduchým Jo za sbor modlí se za svoji církev za sbor za ostatní sbory spřátelené sbory přátelé starší Vadí ti něco na starším Vadí ti něco na kazateli modlíš se za něj V prvé řadě než ho řešíš a tak dál co přátelé modlíme se za přátele věšinou Ano rodina manželství bratře modlil ji se dnes za
27:40svoji ženu sestro modlila jsi se již dnes za svého muže za co se modlíme že jo Za nemocné evangelizace co misie co vězni pro Krista co za jednotlivce které známe a lidé co si procházejí různými věcmi tak jak se poznáváme modlíme se za ty jednotlivce jejich situaci A co třeba modlíme se před bohoslužbou nemluvím teď
28:10jenom že si stoupneme a teď začnem mluvit se střídáme ale ve svým nitru modlíš se před bohoslužbou modlíš se Při bohoslužbě říkáš si ten bratr hlavně na začátku on tam žblept Modlím se za něj aby ho pán zmocnil aby promlouval to slovo skrze něho modlíš se po bohoslužbě aby to slovo k tobě promlouvalo aby to slovo v tobě
28:36zůstávalo aby to nebylo že přijdu hned si zapnu telefon nebo začnu dělat jiný věci Pak se mě lidi zeptaj na co bylo to to kázání tam něco o čtení písma nebo tam něco o modlitbách něco něco v prvním tesalonickým přicházíš s připraveným srdcem modlíš se už za toho bratra co bude sloužit modlí se za ty lidi co jsou okolo modlí se za ty ztracený co tam
29:01jsou aby aby poznali pravdu aby jim bůh zasvítil modlí se za moc a působení Božího slova za proměnu našich životů kdo se modlí za zbožnost jak jsme tady prostřídáme se tady bratři uděláme evaluaci ten bratr v pondělí ten v úterý už trošku horší nebo pardon v neděli dobrý v pondělí horší v úterý zas dobrý
29:37mravenec modlíme se za proměnu našich životů za boží oslavení chceme aby se bůh oslavil mezi námi nebo chceme jenom prožít hezký čas spolu pokání vyjadřování vděčnost a mohl bych pokračovat dál a dál tolik věcí za které se máme modlit jak jsem připraven na uctí Chci se setkat s bohem nebo si jdu odbít rutinu jsem zvyklý chodit do shromáždění
30:01tento týden budeme chodit ráno i večer odu si to jdu a nebo se skutečně modlím pane promlouvej ke mě proměňuji nás až od odjedeme a nejsme stejní ať jsme ti blíže
30:33Pavel říká máme být v našich modlitbách vytrvalí Máme se neustále modlit P říká Neustále se modlete co je co je modlitba že jo je to je to je to projev našeho nenarušeného vztahu s bohem který který máme a Tak tenhle verš neznamená že nebudu dělat v životě nic jinýho jenom jenom se modlit je plno věcí které písmo říká že
30:55máme dělat jedna z nich je třeba tba pracovat starat se o děti o rodinu a tak dál a tak dál je plno věcí které máme dělat ale to co my máme být připraveni vždy k čemu máme být připraveni máme být v pohotovosti máme být připraveni vždy se modlit a za jakékoli situace se modlit připraveni k modlitbám potřebuju k tomu že musím někam běžet extra tak v
31:165T hodin Až bude ten čas Copak nemůžu si stoupnout někam a pomodlit se v duchu že jedu v tramvaji nemůžu se pomodlit Promiňte Brňáci v šalině nemůžu se pomodlit jdu do práce Nemůžu se pomodlit mluví na mě kolega v práci nepříjemnej nemůžu se modlit v duchu než odpovím nemůžu se za něho modlit za ní a tak dál a tak dál Je to způsob mého života cítím
31:43že na mě jde nějaká slabost modlím se cítím že nějaký hřích je mi blízko modlím se zápasím je to je to součást mého života Je to způsob mého života jsem připravený jsem v té pohotovosti nebo Jsem připravená se se modlit Není to o tom že neustále se modlím jenom chodím a modlím se víte taková věc My jsme k jsem jako
32:33hotový a prostě každý člověk který slibil že přijde tak jsme to měli rozdělený a Věděli jsme že to zvládnem a se stalo že přijdem v 8:00 ráno a ten jeden bratr tam nepřišel Neo 9 hodin nepřišel 10 hodin 11 píšeme mu zkoušíme volat nic a pak v 11 hod nám napsal Omlouvám se nepřijdu Jsem unavený cou noc jsem se modlil v pořádku Je to dobré ono to
32:57člověka na jednu stranu usvědčuje si říká dobře ale jaký tam byl postoj jeho srdce se modlit on se tak modlil že jeho manželka se stala kazatel jo není to vždycky jenom tak jako cnost určitě úžasné se modlit celou noc možná někdy dobré se dobře vyspat protože bůh nám dal tuhle milost že máme odpočinek
33:27že se můžeme vyspat že máme tuhle možnost pro tělo a že se můžeme probudit s modlitbou někteří usínáme s modlitbou Já když se modlím byste viděli jak moje manželka usne rychle máme mít neustále na modlitbách víte někomu chybí trpělivost že jo chce věci hned jak jsem to říkal žijem v té kultuře pojištění hned todle hned
33:54zajištění hned telefon vem zavoj vyřiď to hned hned všechno všechno chceme hned a podle svých záměrů a podle svých plánů Já vám něco řeknu bůh jedná podle svých plánů podle svých záměrů a ve svém čase jak on sám uzná za vhodné odpovídá na modlitby svým způsobem odpovídá na modlitby svým
34:24způsobem On je svrchovaný i v modlitbách a my si toho musíme být vědomi a někdy mohou být překážky k našim modlitbám Přemýšleli jste někdy o tom že jsou i překážky k modlitbám překážky jsou třeba když zamýšlíme zlo ve svém srdci teď použiji ekumenický překlad žalm 661 mám moc rád jak je to v ekumenickém překladu kdybych
35:17neodpouštíme nebo když je muž neuctivý a hrubián první Petrova třetí kapitola první Petrova třetí kapitola sedmý verš stejně muži Žijte se svými ženami podle poznání jako se slabší ženskou nádobou a prokazujte jim úctou jako spoludědic ká milosti života aby vaše modlitby neměly překážku sestry tam předtím je něco o tom abychom se více
35:44starali o svoje Nitro než o svůj zevnějšek ale my si musíme pamatovat že boží svrchovanost se týká i modliteb My často říkáme bůh je svrchovaný že my už jsme se to v našich sborech naučili už máme tu správnou teologii máme tu správnou doktrínu je to dobré Bůh je svrchovaný Je svrchovaný ve všem o čem mluvíme ale v našich modlitbách a v
36:09našem postoji Mod modlitbám No modlitbám taky někdy jo pozor ale v našem postoji k modlitbám to tak často není vidět že chápeme svrchovanost Víte v modlitbě Páně se modlíme děj se tvá vůle To je zajímavý že jo todle todle potřebuji takhle pane prosím žádám a děj se tvá vůle v tom ať je to ve Tvůj čas ať je to podle tvojí
38:08ne Pavel se modlil když jsme v prvním tesalonickým Pojďte se podívat prvním tesalonickým kapitoly verše 6 až 10 k Pavel píše Nyní však nám od vás přišel timoteus a přinesl nám radostnou zprávu o vaší víře a lásce i o tom že že na nás stále v dobrém vzpomínáte a toužíte nás
39:0410 verš ve dne v noci převelice Prosíme ve dne v noci se k Bohu modlíme abychom vás mohli spatřit a doplnit nedostatky vaší víry Pavel se modlí Já bych chtěl být s vámi a všimněte si Neděje se to hned A Pavel se modlí jakým způsobem nebo co říká ta Já já už to nechám Bože ty
39:36neodpovídáš na moje modlitby není to hned Neděje se to já jsem tam chtěl jít Byl to dobrý nápad Vidíme že Pavel se modlí dnem i nocí aby se tam mohl dostat A ta věc se neděje hned Pavla To asi něco učí že jo závislost prti na bohu důvěra bohu že Bůh bude jednat ve svůj
40:11čas Pavel se mohl stáhnout říct nemám náladu tady na to tady mám Osten v těle tady mám problém Tam se nedostanu chci posloužit A co dělal Pavel modlil se A co říkal Pavel Neustále se modlete mějte to jako způsob života buďte závislí na bohu Počkejte na Boha Počkejte na jeho čas Počkejte na jeho odpověď buďte trpěliví v modlitbách modlete se
40:43neochabující on prosil i jednotlivé církve prosil je o modlitby mladé církve které sotva byly založené pár let tam byl někdo by řek A ty jsou mladý ty se ptá nebudu na modlitby budu za těma staršíma nějakýma a tak dál Pavel se ptal všech na modlitby efezský církvi která byla mladá a tak dál římanům Markus říkal dneska ráno že se nedostane do 16 do 15
41:37mnou v modlitbách za mne k Bohu zápase spolu se mnou Víte co to je zápas když vás teď napadne nějakej vzteklej pes nebo nebo medvěd nebo já nevím kdo člověk tak budete zápasit budete bojovat tak si umíme představit co to je zápas a Pavel říká zápase se mnou nevzdávejte To neustávejte modlete se spolu se mnou v modlitbách za mne k
42:03Bohu A za co abych byl vysvobozen od nevěřících judsku a aby tato moje služba pro Jeruzalém byla svatým příjemná abych pak z boží vůle s radostí přišel k vám a odpočinul si mezi vámi ale bratři a sestry vám něco řeknu nebuďme více duchovní než apoštol Pavel nebojme se žádat o modlitby Já jsem vděčný za za ty z vás kteří tady jsou
42:31kteří napíšou zprávu a řeknou Modli se tady za to bratře Modli se tady za to protože jestli apoštol Pavel jestliže prvotní církev potřebovali podporu na modlitbách tak pouze Pícha nás bude ovlivňovat od žádosti o modlitby žádejme modleme se hledejme inspiraci můžeme ji hledat
43:04písmo Čteme modlitby v písmu Pavlovo modlitby třeba víte modlitba je něco co nás má vést ke svatosti čtení Božího slova a přijímání slova nás vede ke svatosti má tím být proměněna naše mysl Máme se přibližovat bohu protože co my říkáme že máme vztah s živým Bohem a jsme proměněni četbou slova posloucháním uctíváním možná teď možná pro mladší
44:04a tak jak rychle dokážou lidi vytáhnout telefon jestli dokážou rychle přejít na modlitbu nejenom za sebe za druhé A co nám může duh připomenout když se sytíme těmito věcmi ze světa Ale pokud se sítím jeho pravdou pokud se sítím jeho slovem Pokud přicházím k němu
44:34na modlitbách tak vidím jak mě to proměňuje bratři a sestry vidíte jak vás to proměňuje vidíte jak vás to očišťuje čím více dáváte ty věci ze světa na stranu a čím více přicházíte k Bohu tak vidíte tu proměnu tu očistu ve vašem vnitru najednou vidíte tu proměněnou mysl kterou máte a jak duch působí a najednou si Uvědomíte kolik lží
44:56a hloupostí jste přijímali ve svém životě n si člověk uvědomí jsem úplně někde jinde čím více jsem v božím slově čím více jsem pod jeho vlivem čím více jsem na modlitbách za sebe za druhé čím více se sítím božími věcmi najednou jsem úplně někde jinde ta mysl jak když se jak když se
45:31modlitbám tak samozřejmě jsou jsou dobré knihy možná znáte příběh moravští bratři že jo To byli bratři a sestry a v Čechách a na Moravě kteří utíkali po rekatolizaci a při persekuci od katolíků z naší země utekli do Německa do úsl losti hhu a z toho potom vznikla obrovská misie a ty lidé jezdili na misii do celého světa
46:24pozor nebudem se baví vždycky jenom o teologii a dalších věcí ale o modlitbách ta komunita jak tam byla ty lidé se tam střídali jak tam žili v té komunitě v tom herrnhutu tak se střídali na modlitbách tuším že po čtyřech hodinách a drželi hlídky přes celý den to znamená někdo musel vstát v noci a jít se modlit 4 hodiny pak ho někdo vystřídal 4 hodiny
46:45Takhle se nějak prostě střídali a Modlili se vydrželo jim to přes 100 let přes 100 let přečtěte si o tý misii kam až se dostali kde svědčili Chceme se bavit o boží moci George mll možná znáte ten příběh že jo j sy ročín o modlitbách víte ale nemusím nemusím chodit daleko Člověk si uvědomuje z jaké
47:41nemáme tu potřebu často k těm modlitbám jak si to jako neuvědomujeme a možná možná si říkáme No tak to jídlo mám tak jako pane Děkujem za to jídlo tole ale opravdu vyjadřuju tu vděčnost že to jídlo mám víte Když jsem byl na studiích tak jsem měl spolužáka spolubydlícího a byl z Afriky byl jedný z těch muslimských zemí
48:59ten bratr když se potom přistěhoval jsem tole všechno nevěděl ale to co já jsem od začátku viděl byl jeho modlitební život jeho způsob života jak byl za všechno vděčný jak se za všechno modlil nikdy v životě už se mi potom nestalo aby nikdo neustále mi ťukal na dveře nebo mě volal Milane poď se modlit Milane poď se se mnou
49:20modlit upřímně rok s tímhle člověkem bych nevyměnil ani za PhD to byla ta nejlepší škola života taková vděčnost Takhle se modlit lidi odevzdali jídlo už to nedojí ten na to koukal všechno snět kuře do poslední kostičky KBS byl v Africe tak bys věděl co to je nemít jídlo nají se a tak dál ten člověk byl úplně jinak na modlitbách úplně
49:47jinak blízko bohu on ráno v stál a my jsme měli klimatizaci takhle že já jsem slyšel z ten ventilátor když on tam třeba mluvil víc nahlas ráno zpíval hymny to bylo první že vstal Já už jsem věděl že je vzhůru protože jsem slyšel že zpívá že zpívá kancionále pak se modlí za cokoli v noci jsem spal Představte si že spíte ve tmě v noci ve 3:00 ráno jste
50:16ten nejhlubší Spánek naed Vám někdo třese jsem v posteli že jo teď otevří oči Tam Černoch nade mnou stojí modlit úžasný tak jsem vál a šel jsem se úžasný víte já bych vás chtěl
50:48povzbudit Martin říkal nás je tady 195 200 Já nevím ale je to je to úžasný příležitost toho že jsme tady společně je to úžasná příležitost toho že se můžeme společně modlit je to úžasná příležitost toho když někdo ODS odejde a řekne an jsem neměl čas se modlit ani jsem se s nikým nepom modlil tak je to jenom tvoje chyba je nás tady 200 To si
51:14nenajdeš nikoho s kým se můžeš pomodlit najdi si modlitebního partnera na tento týden může to bejt někdo z jiného sboru sejděte se 5 minut nevíš My máme děti tady ne na se hodně na chatce ne 5 10 minut modlete se domluv se s někým nebo větší parta To je jedno já tady mám svýho modlitebního partnera je tady seš tady není to nevadí to je
51:43dobře ale modli se nemusí se modlit za všechny věci za celej svět Modli se za zbožnost Modli se za to a jsme proměněni Modli se za to až až odsaď budeme odjíždět a jsme jiný a církev v naší zemi sílí v moci a v životě v tom duchovním životě v té duchovní moci se sejdi se s někým využit té příležitosti že tady můžeme se společně
52:05modlit že tady můžeme jít přímo k trůnu milosti boží využijte toho a tuhle milost máme jenom díky evangeliu v římanu máme napsáno že on zemřel za naše provinění za naši bídu za naše hříchy on zemřel za naše provinění ale co byl vzkříšen pro naše ospravedlnění byl vzkříšen aby když činíme pokání a věříme v Krista skrze
53:34826 a stejně tak i duch se spolu s námi ujímá naší slabosti vždyť my nevíme jak A za co se máme modlit ale sám ten duch se za nás přimlouvá vzdechy které nelze vyjádřit slovy verš 34 Kdo je ten který odsoudí ž jo vždyť Kristus Ježíš který zemřel a byl i
54:36tak to bylo to že se lidé Modlili uzavřu to slovy apoštola Pavla mějte modlitbu jako způsob života modlete se to je první věc kterou v životě Když něco řešíš něco děláš Ne hned volat ne hned hledat Modli se první věc Modli se Cokoli tě čeká kamkoli jdeš cokoli je Modli se protže Pavel říká Neustále se
55:23[Hudba] modlete y
0:32Chci tedy, aby se muži modlili na každém místě, pozvědajíce svaté ruce bez hněvu a sváru. Stejně i ženy, ať se ve slušném oděvu zdobí počesně a střízlivě, nejúče si a zlateme perlami nebo drahými šaty, níbrž dobrými skutky, jak se sluší na ženy, které se přiznávají k zbožnosti. Oči náš nebeský, tak Tě slavíme a chválíme, Bože.
2:11A to i v těch nejobyčejnějších věcech každodenního života, Bože. Pane Bože, chceme, aby byla zjevná v tom, jak se modlíme právě, jak jsme včetli v tomto textu. A chceme také, aby byla zjevná v tom, jak se oblekáme, jak chodíme, jakým způsobem o sebe přemýšlíme. Jakým způsobem stavíme sami sebe na odiv nebo nestavíme, pane Bože.
3:48Prosím, pane Ježiši, ať dneska vidíme Tvojí výmečnost, Tvojí velikost a Tvojí krásu a Tvojí slávu v evangeliu. A aby, až to uvidíme, tak aby naše životy byly změněné, aby jsme potom odcházeli z těchto míst, odhodlání, změnit svoje životy, ať už v modlitbách, v tom, jak se na sebe díváme, v tom, jak žijeme, v tom, jak mluvíme, nebo v tom, jak se oblíkáme, pane Bože.
další 39 míst
4:15Co to tě prosíme, bude nám milostiv. a modlíme se ve jmenu Pána Ježí Krista. Amen. Prosím, posaďme se. Já nevím, jestli se vám to někdy děje, musím se přiznat, že mě ano, ale víte, někdy se podíváme na církev, někdy se možná podíváme na lidí kolm nás, možná se někdy podíváme na naše děti, možná se někdy podíváme na naše rodiny a říkáme si, já bych si tak strašně přál, aby se moje manželka nebo můj manžel více modlil.
6:57Pavel chtěl, aby byl jinak. Například hned ve druhé kapitole, je to vlastně velmi svázané s tím textem, který jsme před chvilkou četli, Pavel možná toužil, aby se ve sboru bratřiny více modlili. Možná, že toužil, aby ve sboru, aby ženy chodili oblékané více cudněji. A když se podíváme do třetí kapitoly, možná, že toužil, aby efeští starší byli o něco lépe kvalifikovanější.
7:52Pavel nikdy nezačíná těmi těžkostmi a těmi problémy, které vidí v těch zborech. Pavel nikdy nezačíná tak, je to teď jedno, Evangelium všichni známe, já chci, aby si se více modlili. Je to jedno, ženy prostě, choď se trošičku lépe oblékané. Nikdy Pavel takhle nezačíná. Nikdy. Jak Pavel začíná? Jak Pavel začíná i v tomto listu? Vždycky začíná Evangeliem.
11:29Že to, co děláš a to, jak vypadáš, zrcadlí to, co je ve tvém srdci. Tam je ten problém. To je to, co my musíme řešit. Protože ono to zrcadlí, to, jak ty se díváš na Krista. Na Evangelium. A víš, bratře, víte, často krát se říká bez bodu, bratři, modlete se víc, protože my se nemodlíme, jak jste to, jaký hřišní cítete se to. A možná, asi ano, ale stále je to povrchní.
11:58a my se do toho můžeme přijít a říct, bratře, Lojzo, mně by se strašně líbilo, kdyby ses více modlil, ale ten problém není to, že se nemodlíš, víš, možná, že ten problém je ve tvém životě trošičku hlouběji, možná, že potřebujeme zapracovat ve tvém životě někde jinde, než jenom ti nařídit, aby ses modlil, možná, že potřebujeme ti pomoct pochopit, že tvoje motivace k modlitbě,
12:51Víte, jak je smutné je, že jsme se v našich zborech někdy odnaučili řešit skutečné problémy. Zabýváme se častokrát věcmi, které jsou vlastně pouze ovocem toho, co se skutečně děje v našich životech. Teď už jsem zjistil, že jsem původu odkázal celé svoje kázání, takže můžeme to zavřít. Takže pojďme si na některé ty věci poukázat. To znamená, Pavel nezačíná tím, že říká, muži, modlete se.
14:09Učitelem národů, čtu šestý a sedmý verž, ve víře a v pravdě. A pozor, a teďka mu Pavel na to navořuje. Chci tedy, to znamená Kdy, jelikož, nebo protože Kristus byl obětován, jelikož nebrž protože Kristus je tím spasitelem, já tedy chci Tymotej, aby se něco stalo. Vidíte to tam? Že ten základ, proč Pavel říká, aby se muži modlili, je evangelium. Takže pojďme se dneska podívat na to, na dvě věci. Jak evangelium vlastně proměňuje tvůj modlitevní život, nebo chcete-li, jak evangelium, jak porozumění evangelia vede tvůj modlitevní život
15:08a musí si to v našich životech projevit. A to, jak se to projevuje v životech mužů, on říká, já chci tedy, aby muži se modlili na každém místě. Ne kvůli tomu, že já to říkám, ne kvůli tomu, že to je to správné, ne kvůli tomu, že to je jenom zbožné, ne kvůli tomu, že to je nevím co, ne kvůli tomu, že to chtějí tvoji starší nebo rodiče nebo striček a zatel, ale kvůli tomu, že pán Ježíš, tvůj spasitel, si to zaslouží.
15:34To je jednoduché schrnutí toho, proč Pavel chce, aby se muži modlili. On říká chci. On říká, ne pokud to půjde, ne až se na to budete cítit, ne až budete nějakým způsobem se vám to vyhodit, ale já chci. On to říká s apoštolskou autori, to říká muži, já chci, aby se se modlili. Kvůli tomu, co vyznáváte, kvůli tomu, co Kristus udělal pro vás, muži, vy musíte být modlitevníky.
16:05muži na každém místě, nejen ve zboru, nejenom při uctívání, nejenom při chvalách, ale říká na každém místě. To znamená doma, to znamená v autě, to znamená když mám čas, to znamená ráno před práci, na každém místě. Muži kvůli tomu, co Kristus pro vás udělal mimo jiné, musíte být modlitebníci. Bratři, pokud jste otcové, bratři, pokud ještě nejste otcové a bratři, pokud ještě nejste manželé,
16:34To, co od vás budující manželka a to, co od vás zbor a to, co od vás vaše rodina nejvíce potřebuje, je, abyste byli modlitevníci. Abyste dali najevo s Evangelium, to, že milujete Krista právě tímto způsobem. Chápete, o co jde? Že tady nejde o to, jenom abych naplnil nějaké očekávání. A tady jde o to, že to je tvůj a můj výraz vděčnosti.
16:59To je tvůj a můj výraz lásky k Kristu. To je tvůj a můj výraz toho, že já si cením Kristovi oběti a toho, co On pro mě v životě udělal. Muži, my musíme být muži modlitby. Víte, možná, že dneska více než vždykoliv jindy, naše církve, naše rodiny v dnešní době nás potřebují jako muže modlitby. Nepotřebují nás jako ty chlebodárce fyzické, ale potřebují nás jako ty chlebodárce duchovní.
17:32nepotřebují naše rodiny ani naše zbory, abychom se spolehali na svoje fyzické síly, ale na co potřebují? Abychom se spolehali na ty boží síly. Jak ty boží síly, jakým způsobem učiníme boží moc součástí svých životů? Neli skrze modlitivní zápas v našem životě. Pamatujte na veliké muže, pamatujte na veliké vůdce biblické historie, dějin spásy.
17:59Nehmiáš, to byl muž modlidyby. Víte, pamatěte si, co se stalo v životě Nehmiáši, když se dozvěděl o situaci, která je v Jeruzalémě. Nehmiáš byl, můžeme říct, takovým premiérem. Nehmiáš, můžeme říct, byl velmi vysokým politikem, ale první věc, co udělal, když se dozvěděl o stavu Jeruzaléma a Izraela, co udělal? Usedl, plakal a modlil se u toho, že? Postil se.
18:22Mohl okamžitě jít, tak já mám známosti, znám krále, znám toto nějaký, nějaký prostě motačky trošičku a nějak to zařídit a nějakým způsobem to uděláme. Pamatujte na Ezdráše, na může modlitby, pán Ježíš ráno vstával brzo, jestliže pán Ježíš se potřeboval modlit, milí příteli, milí bratře, o co víc ty se potřeš ve svém životě modlit.
18:42A Páne Ježíš, byla chvíle, kdy na něho čekali lidé, byla chvíle, kdy ho lidé hledali, učeníci ho potom našli a jakoby vyčítavej mu říkají, Ježíši, kde seš, lidi na tebe čekají, aby jsi jim uzdravil, aby jsi jim sloužil, aby jsi jim kázal, ne, Páne Ježíš se modlil, protože pro něho nebylo nic zložitějšího než čas s jeho otcem.
19:03Pamatujeme na Pavla a na další. Charlie Simon věnoval Bohu, to byl jeden zbožný muž v minulosti, Charlie Simon věnoval Bohu svůj čas od čtvrté ráno do osmé hodiny radní, to znamená čtyři hodiny. John Wesley se modlil denně dvě hodiny. Luther napsal, možná, že znáte tento citát velmi dobře, když se mi ráno nepodaří dvě hodiny se modlit, stává se během toho dne vítězem, víte kdo? Satan.
19:30Čím víc mám práce, tak tím více se na koho spolehám? Na sebe, že? Na svůj čas, na svoje možnosti. To je naše pokušení. Já nevím jak vy, ale to je moje pokušení. To je klepáčkovské pokušení, tomu nás vždycky učili. Stává se během nevítězem Satan, říká Luther. Mám tolik práce, říká Luther a pokračuje, že se neobejdu bez toho, abych se denně tři hodiny modl. To je strašně zajímavé. Říká, mám tolik práce a co se děje
20:04když mám tolik práce. Ta přirozená inklinace je okamžitě jde té práce. On říká, já mám tolik práce, že se neobejdu denně tři hodiny bez modlitby. A Luther měl proto moto. Kdo se dobře modlil, ten dobře studoval. Já bych dodal, ten dobře slouží, ten dobře pracuje. Kdo se dobře modlí, to je věrný bratr. Kdo se dobře modlí, to je věrný manžel, holky.
20:26Kdo se dobře modlí, to je věrný otec. David Brainerd, možná, že jste četli tu ten jeho denník, který byl vydán v Češtině, prohlásil, miluji. On říká, miluji, když jsem sám ve svém domku, kde mohu trávit hodně, nemálo, ale hodně času modlitbou. A toto je velmi aktuální slovo, protože se stydí pro nás dneska ve 21. století.
21:19A muži, my se dostaneme na ty kolená víte kdy, když Kristus pro nás bude nejdražší. Když Kristus, který je jádrem Evangelia, pro nás bude tím. Tvrdým nejdražším. Jestli ne, tak nic tě nepřinutí modlit se. Možná, že očekávání manželky lidí a tak dále, možná, že povrchní cíle, pamatete si na lidi, které konfrontoval Jakub, on říká, nic nemáte, protože se nemodlíte, ale vlastně modlíte se, ale jak se modlíte? Špatně. Víte, takže my se můžeme modlit, ale špatně. To znamená, pokud Evangelium není jádem našeho života, možná, že se přinutíme k tomu, abychom se modlili, možná, že si budeme fajfkovat ten denní, kde se modlíme, kde si d
21:58no to bude velmi povrchní jenom. Protože Evangelium, Páne Ježíš Kristus, nebude základem mojeho modlitevního života. Ian Bounds, což byl jeden metodistický kazatel před několika desítkami let, napsal malou knížku, v čeště myslím, že se měl je prostě modlitba jenom, to poručuju, tak řekl a napsal, kazatel nesmí mít jinou inspiraci, tedy k modlitbě, než jméno Ježí Krista.
22:26a já si myslím, že to neplatí jen pro kazatele. Nesmí mít jinou inspiraci než jméno Ježíše Krista. Jinou než jméno Ježíše Krista. My příteli, pokud máš jinou inspiraci, majetek, požehnání nebo cokoliv pro modlitbu než Ježíš Kristus, může být, může být ve tvém životě modlářství, které je převlečené do nějakého křesťanského hávu.
22:56A to samé platí v dalších oblastech života a služby. A Ian Bounce dále pokračuje a říká, ani modlitevník nesmí mít jinou inspiraci, než jméno Ježíše Krista znovu dodává. Nesmí mít jiné ambice, než oslavit jeho jméno. Mnohdy se totiž díváme na modlitbu příliš opravu zákonicky a to je problém, ale když se podíváme na Krista vždycky, když se díváme na to, co on pro nás udělal, to je to, co nás ochrání.
23:52Je to pouze vata, je to pouze výplň, je to vlastně zákonnictví, je to jenom, víte, kdo si to nazval, je to jenom modlení, bez skutečných modliteb, je to jenom modlení, to je rozdíl od modliteb. Ian Bounds opět píše. Židé se v Ježišově době měli mnohem lépe než dříve, nebo než kdykoliv jindy. Probíhal zlatý věk farizejského náboženství. Tato zlatá doba jejich náboženství však ukřižovala Krista.
24:27Nikdy nebylo tolik modlení, ale tak málo skutečné modliby. Pamatíte to, co říká páne Ježiš učeníkům? Říká, vy se nemodlete jako títo lidé. Modliby těchto lidí byly pouze modlibami rtů. Pane Ježíš, oni říká, títo lidé mě ctí rty, ale jejich srdce je co? Jejich srdce je daleko ode mě. Naše modliby můžou být jenom pózou. Naše modliby, bratře a sestry, dáváme se na to pozor, můžou být pouze náboženstvím. Naše modliby pouze můžou být množství slov, množství modlení bez skutečného zaujetí pro spasitele. Naše modliby můžou být jenom lidským lopocením. A Inbounds proto znovu pokračuje a říká,
25:11a mluví o té falizejské době. Nikdy nebylo tolik chrámových bohoslužeb a tak málo úcty k Bohu. Nikdy se tolik nemodlilo ústy a tak málo srdcem. Ctili Boha svými ústy, ale jejich srdce a ruce ukřižovali syna Božího. Náš problém je v tom, že se někdy spokojíme s lidmi, kteří se modlí ústy, bratře srsty. Já jsem se při tom přistihl. Někdy jsem byl zklamán, že se bratři nemodlí.
26:07ale v tomto případě k modlitevnímu životu. Takže my se chceme více modlit, ale my se chceme modlit kvůli tomu, co Kristus pro nás udělal. My se chceme více modlit kvůli tomu, co Kristus pro nás znamená. Bratře, si líny se modlit, kažme si evangelium, bratře sestry. Když Pavel říká mužům, muži, milujte své ženy a já vím, že je to problém, tak kde najdete svoji sílu?
27:09tak dívejte se na Krista. A tak i když se modlíme, dívíme se na Krista, bratře a sestry. Evangelum je skutečně něčím, co musí prostoupit se jiná život, abychom byli schopni čehokoliv v životě. Čehokoliv. Milování, služby, ale i modlitevního zápasu. Bratře a i sestro, ale hlavně bratře, protože tento text je k bratřím, k mužům, si líni se modlit, máš problém s modlitelným životem ve svém životě, dívej se na Krista.
27:45Ale nejen tak povrchně, prosím, myslí na Krista často, kaž svému srdci evangelium často, prosím, myslí na to, že Kristus nebyl líni opustit svůj trůn kvůli tobě. Jak ty můžeš být líny a říkat mě to nejde, ale nemám čas, je to těžký, jak ty můžeš být líny modlit se, dívej se na Krista. Bratře, nemáš odvahu se modlit veřejně, stydíš se modlit a říkáš si, co ti lidé si o mě pomyslí, je to divný, je to takový neumělý, neumíš se vyjádřit pořádně, neumíš se vyžvejknout, dívej se na Krista, protože on se ani za tebe nestyděl.
28:25Protože na kříži nesl tvoje viny, na kříži nesl tvoji ostudu, tak jaká pak ostuda, když se se modlíš ke svému pánu. A je ti úplně jedno kolem tebe stojí, protože ty se modlíš ke svému pánu, který se za tebe nestyděl, když za tebe umíl na kříži. Ty se nemodlíš k lidem, ale k Bohu. A dále Pavel v textu, a to už je mi velmi krátce, specifikuje, jak se mají muži modlit v církvi. Oni se nemají modlit jen kvůli evangeliu samozřejmě, ale kvůli evangeliu se mají modlit, podívejte se, pozvedajíce svoje ruky bez hněvu a sváru.
29:01bez něho a sváru. To znamená, další povrchní způsob modlení, můžeme říct, je nejenom když nemyslíme na Evangelium, ale když pozvedáme ruce a máme sváry, máme nepokoje, máme nenávist, nesloužím lidem kolem sebe. Pamatujete na to, co říká, já pevně věřím, že to je v první listě Petrově, ano, Petr ve třetí kapitole, nemusíte si tam otvírat, v první listě Petrově ve třetí kapitole, v 7. verši Petr píše tyto slova a říká, stejně muži, žijte se svými ženami podle poznání jako se slabší ženskou nádobou a prokazujte jim úctu jako spolu dědičkám milosti života, aby vaše modlit,
29:50kdyby neměli překážku. Podívejte se, já vím, že to tady není zmíněné explicitně, ale aspoň implicitně je, muži, když neprokazujete svým ženám úctu, dochází tam k tomu vztahu, který těžko funguje, není tam láska, možná jsou tam spory. Muži, jestli že vy nemáte zdravý svtah se svými manželkami, muži, podívejte se, vaše modlitby mají překážku. A stejně tak je to ve zborech.
30:49je, aby byly muži mordyby. Takže, ale to základem pro to je Evangelium muži. Muži, jestliže je to pro vás těžké, dívejte se často na Krista. Muži, jestliže je to pro vás těžké, často si kažte Evangelium. Muži, jestliže je to pro vás těžké, dívejte se na to, co Kristus pro vás udělal na kříži. Jestliže to pro vás nemá žádnou hodnotu, tak nic vás nepřijměje modlitce.
31:12Jestliže Kristus pro vás nemá žádnou hodnotu, tak nic ve vašem životě nepomůže vašemu růstu. Teď tedy ženy. Stejně i ženy, ať se ve slušném oděvu zdobí počesně a střízlivě, neúčesí a zlatém perlami nebo drahými šaty, nímrž dobrými skutky, jak se sluší na ženy, které se přiznávají ke zbožnosti. Potom, co Pavel dává instrukce mužům, přesouvá se tedy na ženy, přesouvá svoji pozornost na ženy. Nejenže chce, nebo chce tedy vyžaduje, aby muži byli modlitebníci, ale také chce, aby ženy kvůli Evangeliu, kvůli Kristu, pokud věří Evangeliu,
40:52Ale ukazuje to ten skutečný charakter, ukazuje to skutečné hodnoty. Mladý muži a mladá ženo, manželko, matko, otče, co chceš od svých dcer, co chceš od svých manželek, co chcete ženy od svých manželů. Moje touha, moje modlitba je, aby jsme chtěli především to, že oni milují Krista. Víte, kdykoliv přijdeme k našim mužům nebo k našim ženám, tak to první není. Víš, já bych chtěl a to, co si dneska měla, to bylo hrozný na sobě. Prostě já už to v životě neber. Asi to je také řešení. A říct, víš, jakoby pojďme se bavit o tom, proč dneska jsme to museli řešit.
41:36nebo pojďme se bavit o tom, proč tohle nechceme už nosit, nebo víš, já bych chtěla, Jado, Ferdo, Pavle, aby ses více modlil naší rodině, nebo aby se nás více modlila, nebo přijet tvůj starší, nebo já jako starší, víš, Mojmírej, nebo prostě Pavle, já bych chtěl, aby ses více modlil. Jak začneme? Jak začneme spoločně tenhle rozhovor? Co bude tím základem? Co bude tím základem na základě, kterého budeme vyžadovat nebo chtít změnu? Moje touha a moje mudlíba je, aby to bylo Evangelium Páneše Krista.
43:59a najednou se celá rodina a celý ten model a toho, jak fungovaly, proměnilo, pane. Pane, některé ženy, které sedí na tomto místě, touží, aby jejich muži byly jiné, aby se změnili. Pane, prosím, pomozím začít na správném místě. Pomozím, aby nebyly zákonické ve svém přístupu, ale aby pomohli svým mužům zaměřit se na tebe. A pane, někteří muži v tomto místě by chtěli, aby jejich manželky se chovali jinak, nebo mluvili jinak, nebo oblekali jinak. Pane, prosím, pomozím, véct je, tak jako ty si, pane Ježíši, nás vedl a tak jako ty nás vedeš. Pane, někteří rodiče na tomto místě by chtěli, aby jejich děti byly jiné. Pane, pomozím, pomozím uvědomit si, že všechno začíná,
44:54v srdci hříšníka, které nebude změněné nijak jinak, je skrze moc a pravdu Evangelia Pána Ježíša Krista. A za to Tě slavíme, Pane Ježíši. Modlíme se ve Tvým svatém jménu. Amen.
0:50A byla tam prorokyně Ana, dcera Fanuelová z kmene Ašerova. Ta již byla velmi pokročilého věku a s mužem žila sedm let od svého panenství a vdovou byla až do svých 84 let. Naopouštěla chrám. posty a modlitbami,
2:27Lukáše a nám mají ty její charakteristiky duchovně sloužit. My prosíme o pokoru, abychom si z ní brali především v té službě posty a modlitbami příklad. Modlíme se, abychom zde nebyli jen ze zvyku, ale s velikou žádostivostí naplňovat
2:58tvoji vůli. Modlíme se ve jménu Pána Ježíše Krista. Amen. Tak se posaďme. Tak jsme již po páté u toho předmětu modliteb,
další 31 míst
4:08druhé kapitoly Matouše a dvou kapitol evangelia Lukáše, nakonec jsem přišel k tomu rozpoznání, že slovo, příkladné slovo o Aně prorokinyni, která nám je příkladem posty a modlitb je velice aktuálné. Tak tedy kázání služba
4:38Pánu Bohu posty a modlitbami. Je to poněkud nedůsledné v tom studijním překladu, že tam stojí prosbami, protože v zápětí pak autoři stejný řecký výraz překládají modlitby. že zůstaňme u toho. Případně si poznamenejte, sloužila nejen prosbami, ale modlitbami,
5:09protože modlitba může být prosbou. To první kázání o modlitbě bylo o chvalách v modlitbách, pak o prosbách. Třetí kázání, to bylo o modlitbách ve smyslu duchovního boje. No a čtvrté, to bylo téma kajících modliteb.
7:53jaká je to výsada sloužit Hospodinu půsty a modlitbami už od mládi v naší rodině na velký pátek půst bez diskuze. Proč? No, protože půst je Božím nástrojem, abychom se víc soustředili na Pána Boha,
10:08Kam se hrabou ti naši premiéři? na Mojžíše. Tak půst modlitvy. To bylo na místě. Pán Ježíš podobně. 40 dnů se postil syn Boží, protože před ním byl nepopsatelný úkol.
12:03modlitby neposihnou. To chce soustředění, že se rozvede někdo, koho jsem oddával. To jsem si absolutně neuměl představit. Neuměl, protože navíc přece vedu v manželském slibu,
12:35dokud nás smrt nerozdělí. No, možná že je mezi námi někdo, kdo stojí na této hranici, tak tedy ta modlitba, ta chce půst. A právě v takových modlitbách pán Bůh podivuhodně promlouvá, ale podivuhodně.
19:23Marie dobrou stránku vyvolila, kteráž nebude odňata od ní. Jinými slovy, potřebujeme modlitby, abychom porozuměli, jaké má místo služba. A nesmí chybět přebývání u nohou Pána Ježíše. Nesmí.
21:05ji takto nechává zmiňovat. aby nás skrze její příklad oslovil, sloušila Hospodinu posty a modlitbami. Víte, v jednom komentáři jsem čet moc milé porovnání mládí a stáří, jak se ve svých úkolech a možnostech
23:07Ještě lépe, abychom se učili pokoře hned v tom mládí. Tak tedy mládi a stáři, ale najděte mi hned tak lepší projev služby Hospodinu než posty a modlitbami.
25:28to byl mnohaletý sen našich předků Jablonci, aby byla modlitebná. Na třehísku je to tak. mnohaletý sen a už tady je sloužit v krámě, v domě modliteb. To je Boží milost. Nevycházela z chrámu. Jak to přesně na těch nádvořích bylo, ani moc nevíme, ale
25:58pravděpodobně tam dokonce žila. Vážit modliteb.
26:28nevycházela právě tím s tím zmíněným postem a modlitbami. Víte, já jsem nedávno čet vzpomínky jednoho kazatele, ale jestli někdo na někoho jde trochu únava, tak se ale probuďte. Starý kazatel vzpomíná, býval v Plzni, vydával svědectví a najednou starší muž za ním přijde a říká mu:
28:33A oni si mohli odemknout modlitebnu a 3 hodiny čekat na bohoslužbu. nemůžete jet tím připojením, které sem přijíží. 95.
29:45A tihle dva tři hodiny bývali na svém místě, protože král nebude čekat. Se nedivíte, že na to nemůžu zapomenout. V modlitebně.
30:20A mám zde zmíněnou přímluvnou modlitbu, protože řekl jsem si, tak rád bych slyšel, jak se Ana modlí. Možná vás to bude inspirovat. Taky byste rádi slyšeli modlitbu té Anny, když ji Pán Bůh dává takto za příklad.
30:57Protože Duch Boží podle epištoly Římanů vede k přímluvám za svaté. Nepochybujeme, že Duch Boží vedl. Ano. K tomu, že se modlila za svaté, ale ještě lépe. Modlila se za příchod Mesiáše.
32:09modlit přímluvné modlitby za svaté, protože jak to vypadalo v tom Jeruzalémě a vůbec v Palestiný přišli mágové, králové od východu a co kraj Ští říkají, že se Jeruzalém zesmutnil, nebo jak to tady je. Ten, který teoreticky čekal na Mesiáše,
32:43nakonec nejenom nebyl připraven, ale zesmutněl, že on přišel, jak by to zbožné. muže a ženy nevedlo k modlitbám: "Hospodine, kam to až s tím Izraelem došlo? Blíží se jeho příchodem
33:13je naprosto netečný, nepřipravený." A jak je to s těmi jednotlivými? Jak je to s rodinami těch našich spoluobčanů nebo lidí našeho národa? To chce modlitby a modlitby a modlitby.
36:58ten se může ozvat i při veřejných modlitbách. I když ženy mají určitá omezení duchovní, ale ne v případě modliteb a prorokování, ale mají mít pokrytou hlavu, aby byla patrná jejich poddanost mužům, kteří mají v této
37:28službě přednost. A tak na závěr toho dnešního kázání si přiblížíme několik bodů modlitby Otče náš, protože to je vzorová modlitba,
38:36v římskokatolickém kostele. A ten správec kostela kněz, když mu řeknu před tou pobožností, já jsem byl bratři a sestry v polovině modlitby a on už končil.
39:11Já nechci nic zlehčovat, ale taková modlitba, Otče náš, mám obavy, že ta jedna minuta je hodně málo. Otče náš, vůbec oslovení Pána Boha, Otče.
39:52Někdo si myslí, že tatínku se ozývá někdy v modlitbách. že jaksi [smích] Já mám při tomto oslovení rozpaky máme určitou výrazovou škálu. Pojem Otče,
48:51Pán Bůh pečuje i jeho vesmír. Otče náš, který jsi v nebesích. No to se dovoláváme té nejvyšší instance. Takovou váhu má modlitba Otče náš. Otče náš, který jsi v nebesích. Proto vědci se mohou dopočítat těch raket,
54:38našim součastníkům zvěst o příchodu Syna Božího. sloužila Pánu Bohu posty a modlitbami a pán Bůh jí úžasně obdaroval, že se setkala se skutečným Mesiášem. A my křesťané jsme se také s Pánem Ježíšem setkali.
55:11A tak se vraťme v souvislosti s tímto kázáním k tomu, abychom si ujasňovali. Ta modlitba Otče náš, to je modlitba, kterou můžeme sloužit Pánu Bohu, stvořiteli nebe a země. A tato modlitba nás zavazuje. A to nejenom k úctě,
55:56A ta modlitba nám připomíná, ať je 10, 20, 30 nebo 83 nebo čtyři, můžeš sloužit Pánu Bohu. Modlitba služby Pánu Bohu. To je poselství dnešního slova. Já ukončím modlitbou. Skloňme své hlavy a bratru Petrovi přám slovo.
56:28Pane Bože, Otče náš, děkuji za tu výsadu, že jsem mohl nést své slovo a znovu za ten příklad Any prorokyně, která nepochybně měla nejrůznější tělesné i společenské překážky, ale sloužila posty a modlitbami. A my tento příklad chceme následovat.
57:00My tě oslavujeme ve jménu Pána Ježíše, který opustil nebeskou slávu, aby nám vydobil práva synů a dcer. Ve jménu Pána Ježíše Krista se modlíme. Amen.
0:07Nevím, do jaké míry vás překvapí sdělení, že v té sérii o modlitbách, vlastně ta série má do určité míry pozadí v tom, že když jeden kazatel jako host kázal ve
0:38vinohradském sboru a začal kázání o modlitbě, tak jsem si řek co nám tento kazatel ještě může říct něco nového o modlitbě. Po deváté mluvíme o modlitbě.
1:17To si neod nedovolím hádat, kolik dalších témat by o modlitbě ještě mohlo být. Před týdnem jste byli původně manželé Toronta našeho sboru a sestra říká: "Bratře, o tvé kázání před Vánocemi, o Aně, která sloušila Hospodinu, jak je to dál?
další 29 míst
1:53půstem a modlitbami. To mě velice oslovilo. Já od té doby občas začínám modlitbu právě tím. Pane Bože, já tě chválím z toho, že ti nyní mohu sloužit modlitbou. Víte, ono jde o to. Někteří z nás už jsme
2:2884 let pod Božím slovem si řekneme, co nového bychom mohli sloužit. To je nepřeberná pokladnice. Boží slovo i v souvislosti s modlitbou. Tak si představte, že bych vám dal seznam v tomto případě
2:58devíti témat modliteb. Jaký druh modlitby byste mě doporučili, abych na toto téma kázal? A v tom seznamu by byla taky bylo taky to dnešní téma modlitba za zdraví. Takže to je jednoduché
3:29to tam uvést do toho televizního převodu. Modlitba za zdraví. No, pro někoho by to možná byla modlitba hodná toho prvního místa. No, pro nás starší by byla ta přednost daná dost dopředu
4:08v těch 20 letech. A víte, my, kyž to tak řeknu, vrcholoví sportovci, my jsme si připadali jako mistři světa zdraví. A v tom dnešním kázání uslyšíte sedm zkušeností. Jedna z nich, co se stalo v mém případě vyslyšení modlitby, kdy jsem nevěděl,
4:50nasměruje tu moji životní pouť. věděl. Skončil jsem jako stavební inženýr, ale učil jsem se zpěvu, ale to už bych vám příliš napověděl, ale to vám řeknu, ať vám to utví v paměti. My jsme bydleli v Praze 500 met od modlitebny na královských vinohradech.
5:20Komunisti to prý neměli rádi. Královské vinohrady. My hoši, protože v Praze bývala modlitební chvíle ráno v 9 před jednou bohoslužbou a v 3:30 druhá modlitební chvíle. No, my jsme spořádali klidně devět knedlíků, tak po obědě to i my v těch 20 letech jsme si trochu
5:53pohěli a pak jsme si spočítali za t minuty jsme v modlitebně. Tak těch 500 m za 3 minuty. A když mě pán Bůh navštívil v té modlit, eh, mě navštívil v té mé situaci, tak jsem šel těch 3 minuty půl hodiny.
6:27Krok krok. A to velice ovlivnilo vůbec celý můj život. Takže modlitba za uzdravení a to je textů, které bych mohl nyní číst a asi byste neuhádli z epištoli Filipským z druhé kapitoly 24 až 30. Ale je tam o nemoci. Pozor,
11:38Ale kolik statí v písmě v takovém případě, že nemoc je jenom něčím naprosto negativním a nepřijatelným, nemá pak náležitý výklad. Ale záměr tohoto kázání bude do značné víry povzbuzení v modlitbách víry za uzdravení. A proto v tom mém pořadí se právě teď
12:08objevila modlitba za uzdravení, protože se modlíme za bratra Ludvíka. A modlíme se za jeho uzdravení pro Boží slávu s možností pokračovat ve zestování, vykládání Božího slova.
12:39Tedy a další otázka zní. Řekněte mi, jaký druh modlitby je pro vás typický? Jestli jsme nemocní, tak to není tak těžké. Ti světáci.
13:11A já to nezlehčuji. To je milé. Hlavně to zdraví a já to nezlehčuju, protože zdraví je Boží milost. ta modlitba za zdraví ve smyslu charakteristiky našeho života?
13:45A takéž by pán Bůh dal, aby teď, když cituji dva verše z žalmu 42. by právě tato slova byla charakteristikou našeho modlitebního života a tam stojí jako laň dychtí po vodách po vodních tocích
14:58A nutně tím modlitba o zdraví ustupuje do pozadí. A v tom ne důsledně biblickém teologickém postoji je i postoj, když se modlíš o něco, o čem tak toužíš a dodáš, ale ne má. Ale tvá vůle se staň. To není modlitba víry. Nevím, slyšeli jste to
15:29někdo? neslyšeli. Asi málo komunikujete. To není modlitba víry. Ty řekneš, ale ne má, ale tvá vůle se stane. A jak se modlil pán Ježíš vědcem? Ne má vůle, ale tvá vůle staň, protože právě v tom okamžiku
17:31posluchačům. ti si to napíší a teďka za to ve vděčnosti se za to začnou modlit. Přesně podle určitého schématu. Pán Ježíš odpouští hříchy. No, proto vlastně pán Ježíš přišel jako Bůh.
21:14modlil? Říká:„Jistě. Přišel za mnou kolega rakovina v hrdle. Měl spočítané dny. Lékařská věda v té době nevěděla, co s takovou diagnózou si počít a řekl mi: "Buď to mě budeš operovat a nebo si beru život.
21:52Já nevím, jestli doslovně bratr strávil celou noc na modlitbě a on si vymodlil způsob operace, kterou mě docent Smile řekl, že je ve světové lékařské literatuře Ala Cedláček. operoval jako odpověď na modlitbu.
32:41a manželka se jela do Čech s maminkou rozloučit. Celý měsíc o maminku pečovala spolu se svojí sestrou a vrátila se zpět do Kanady. Celá rodina se spolu s bratry a sestrami sjednotila v modlitbách za manželčino uzdravení. Víte, tchán byl zdrcen.
34:48svědectví. My jsme se za uzdravení manželky modlili. Církev se modlit modlila a to je Boží div. Maminka žila o dalších devět let déle.
37:12bylo to ukvapené, neujasněné v tom jejich postoji. A pán Ježíš říká, toto pokolení nevychází než skrze co? Půst a modlitbu. Víte, půst má zvláštní místo ve významných událostech. Toto pokolení nevychází než skrze modlitbu a půst.
38:22která si potom budeme citovat. Je někdo mezi vámi nemocen? Ať zavolá starší zboru a ti ať se nad ním pomodlí a pomažou ho olejem v Pánově jménu a modlitba víry zachrání nemocného a pán pozdvihne. Jestliže se dopustil hříchu, bude mu odpuštěno. Nepřehlédněte, že je zde zmínka o
39:26Já jsem ze telefony a možná třem starším sboru jsem zavolal, aby přijeli a nade mnou se smazáním oleje modlili a já jsem večer mohl Modlitba víry, uzdraví nemocného.
44:52která se starala o úklid vinohradské nemocradské [smích] vinohradské modlitebny, ale jak vzorně padla na tvář doma. a vyznává: "Vy jsi to, pane Ježíši, mohl učinit. I já se dotýkám tvého roucha."
45:58Panebože, děkuji, že ti mohu sloužit modlitbou, tak se ptám, jestli taky s vámi se něco děje, pokázání. No jestli ne, to je tragédie, protože můžete být uzdraveni doma a nebo už tady v autě můžete nebo ne. Haleluja.
47:08Otec leží, chce jít do shromáždění. Něco si udělal z páteří a nemůže se hnout. A on tě prosí, ať jdeš a ať se nad ním modlíš. Tak jsem se zvedl, šel jsem, bratr lešel, já ho jako teďka vidím jako vás naprosto zvládil, ale poslal pro mě, musím se modlit.
47:39Si představte, skončila modlitba a bratr Šedivec vstal a šel do shromáždění. No víte, těch zkušeností je řada. Já jsem pak večer po kázání byl v další rodině a tam přišel za mnou bratr a říkal mě pořád píská v uchu. Bratře, modli se za mě.
48:11Tak jsme se s tkánem modlili. Nic se nestalo. Asi se stalo později. Pozor. To je k povzbuzení víry, protože jde o modlitbu víry. Věříme Božímu slovu. Tak se nebojme, ale zkoumejme své srdce, jestli jsme připraveni na ten Boží záz.
2:27Modlil se a vzdával chválu před svým Bohem, neboť tak to činil i dříve. Tak se stíšme, pane Bože, že Otče náš mě děkujeme, že i tuto událost si nechal zapsat
3:40A děkujeme, že se takto můžeme modlit ve jménu Pána Ježíše Krista. Děkovat za Danielův příklad, ale především za tvého milého syna, kterému je dána veškerá moc na nebi i na zemi. Amen. Tak se posadneme. Za pánem Ježíšem přišlo deset malomocních.
7:43Vždyť se za nás modlili, vždyť se s nima nemůžeme stýkat. Malomocník, když šel městem, tak musel volat před sebou. Nečistý. Nečistý jsem. Nemohl se scházet se s těmi blízkmi. Jechal domů, aby jim to řekl. Jiný důvod?
další 29 míst
11:49A tak ta první otázka dnešního kázání je, jaké jsou důvody pro naši nevděčnost? A vděčnost souvisí s modlitbami. Nevím, jak začínáte své modlitby, ale tak nejpřirozenější reakce na to, když kleknete před všemohoucím, všudy přítomným Bohem.
15:12A jen si to přiznejme, nejen zapomnětlivost, ale také únava. Pán Ježíš se modlí v Getsemanské zahradě. Naprosto vyčerpá v těch největších možných strecech nebo pocitech. A tak má učedníky. Syn Boží si vážil toho, že má učedníky.
16:18Pán Ježíš přišel třikrát a pak už jim říká, spěte již. Pán Ježíš čeká a on čeká na tvojí a mojí modlitbu. Je to tak? I této kázání o modlitbě jste slyšeli možná víckrát. Kázat o modlitbě možná dokonce na této kapitole,
16:49ale potřebujeme to slyšet nově. Pán Bůh stojí o naší modlitbu. Zdali jste jedné hodiny, nemohli břít se mnou. Nemohli, když zemdlení, unavení, vyčerpání. Víte, to druhé významné v tom dnešním kázání je mít pravé duchovní zvyky.
17:35Ten Daniel, ten se třikrát denně modlil, jak byl zvyklý. A nepřehledněme, že o takové trojí modlitbě čteme v Žalmech a čteme tam o modlitbě z rána, poledne, večer.
18:14Jako ho zajímá, kde o tom čteme, tak tedy už to mám, Žalm 55, 17, 18. Já pak k Bohu vola ti budu, a hospodin vysvobodí mne uvečer, ráno, též o polední. Modlí ti se budu a nezbedně vola ti budu, až vyslyší hlas můj.
18:49Tak nějaký v uvozovkách moudrý křesťan řekne, my jsme vyzváni k tomu, abychom se modlili bez přestání. Víte, jak je to s modlitbami bez přestání? Že nakonec to je tak profesionální, že pán Bůh ani neslyší.
19:20To třikrát je to biblické, ale to byly modlitby. Dokonce k tomu patřilo otevřené okno směrem na Jeruzalém, ale my čteme, a to je 1. královská 8.4004 a dál,
19:52Šalomounová modlitba, že má být konána ve směru na Jeruzalém, jestliže dotyčný v tom Jeruzalémě není. Víte, my v písně vyčteme mnohé, na cestě letadlem do Izraele jsme viděli, to bylo asi v Bruselu, velikou skupinu ortodoxních židů,
20:28no ty poznáte náležité černé klobouky, někdy kastany, všichni určitým směrem, a já mi pochybuji, že to bylo směrem k Jeruzalému. Však si to můžete všelijako věřit. Daniel neměl, že se třikrát za den modlil, ale při otevřeném okně a směrem Jeruzalému.
21:02Pověšuje se někdo nad tento zvyk, tak jedině za možnosti, že není příliš duchovný, protože Pán Bůh nás vede k určitým zvykům. Můj tatínek se někdy modlil a ležel, jak široký, tak dlouhý. Byl zaujat tím, když vstupuje římskokatolický kněz do své služby,
29:51My nabýváme zkušenosti. Tak tedy za třetí, Danielovi zkušenosti, zkušenosti s modlitbou. Ve druhé kapitole čteme, že Nabuchodonozo nebo Nabuchadnezar, že měl sen a nepochybně pán Bůh uzastřel paměť,
30:57To by si kdekdo troufnul vykládat sny. Ale říct, co se komu zdálo. A protože Nebův Karnezar začal nechat pobíjet, ty své věžce, tak se přihlásil Daniel s tím, že mu řekne, co se mu stál. A s těmi svými třemi druhy se modlil. A pán Bůh mu dal poznat ten sen.
32:47tak Danielovi muselo být v této době nepochybně. Přes 80 let, zatímco byl při té první modlitbě v podstatě mladý muž, teď to byl stařec a byl znovu v nebezpečí života.
34:31protože můžeme si říct, my se přece můžeme modlit v duchu. Proč ten Daniel hezky nezavřel to okno a nemodlil se v duchu? Víte, někdy nás, křesťany, lidé, nepoznají jinak než v prostřednícím zvyku.
35:02A teďka někdo řekněte ámen. Nikdo. Totiž zvyky jsou viditelné. Tak to byl zvyk. Oni si byli jistí, že Daniel nesleví žádné modlitby v duchu. Když jednou to byly modlitby u otevřeného okna třikrát denně,
36:05Teďka máme mobily, že? Tak to vás tedy, brateř Šolc, obdivovat nemůže. Tím méně, když se budeme modlit v duchu, nepodceňujme určité zvyky. To už jsem asi slyšel. No ano, na té léčbě okologické.
45:23Pánu Bohu jde i o ty naše sousedy, jde mu o ten náš parlament a tak dále, protože on je pánem všeho míra. Dostala se mi do rukou knížečka, vydaná v roce 48. Kalvínovi modlitby na podkladě tří biblických knih.
45:58Jeremiášev, Ezechiele, Daniele. A k tomu dnešnímu oddílu v té šesté kapitole poslechneme, jak se modlí Jan Kalvín. Všemohoucí Bože, ty jsi nás stvořil a postavil do tohoto světa
49:30Jsou tedy zkoušky, ze kterých nás pán dův vytrhne. Ale jsou zkoušky, ze kterých nás nevytrhne, aby byl oslavenější skrze naše životy. V pozůstalosti mého tatníka jsou tlusší desky. Jeho modlitev.
50:02Těch 52 let, co jsem kazatel, jsem k této vízie nepřistoupil. Neužil jsem ji. Ale vás, kteří máte dobrou vůli, teď vyzývám k tomu, abyste dnes odpoledne večer, zítra, pozítří, přes týden napsali jednu a lépe tři své modlitby na podkladě dnešního kázání, jako Jan Kalvín.
50:39Slyšeli jste dobře? Až se dobře napapáte, až si muži, někteří odpočinou. Tak, tak, si sedneme a napíšeme na podkladě šesté kapitory Daniele svoji modlitbu.
51:10A možná se k ní vrátíme za den, za dva. A bude to pak možná druhá modlitba a třetí modlitba. Víte proč? Aby měli modlitbu trochu větší hloubku. Aby náš modlitevní život se trochu ozdravěl.
51:40Jedna sestra, matka, šesti dětí. Jednou byl se mládenec, říká, někdy jsem na sklonku dne tak unavená, že já musím vyhledat nějakou modlitevní knihu. Mám možná pět, šest modlitevních knížek, abych se vůbec věděla, jak modlit.
52:11Ale i kdybychom je neměli takové knižky, máme knihu Žalmu. Nemáš už na večer sílu, nemáš náležitá slova? Tvoje obrazotvornost, jestli to tak nazvu, je umdlená. Dneska budeme mít čas. Napíšeme modlitbu a budeme ji vylepšovat.
52:45A budeme se k ní vracet. Budeme mít na zbřeteli své zvyky. Budeme prosit o odpuštění. V knize Daniele máme dvě modlitby. V té deváté kapitole pak máme obsáhlou modlitbu. A budeme vnímat, když si přečteme, co to bylo za důsledek takové modlitby.
53:17Pán Bůh Danielovi vlastně ozřejměl, co bude v té světové budoucnosti. Protože pán Bůh slyší a pán Bůh odměňuje za naše modlitby. Schoňme své hlavy. A kdo tento zvyk, jak si opomenete, je to vaše věc, ale je to dobrý návrh pro ozdravení našich modlitev,
53:49pro prohloubení našeho modlitevního života. Modlím se a bratu Tískovi předám slovo. Pane Bože, děkujeme za povzbuzení tým slovem. Za ten nádherný příklad Daniele, který až do pozdního stáří byl věrný. A pro jeho věrnost nakonec ti světoví mocnáři tebe museli vyznat jako živého boha.
54:23A především děkujeme za Pána Ježíše Krista, který za nás trpěl, nesl ten kříž, protože bez jeho oběti by nám nemohlo být pomoženo. Jeho drahém jménu se modlíme a děkujeme za tvé slovo. Amen.
1:57hospodinu třikrát denně se z nezvyku modlil i za cenu že mu hrozil trest představte že jsou místa na té naší planetě kde hrozí křesťanům přímo životní nebezpečí Když jdou na
4:05vědomí že poslušnost boží je Nade všechna nebezpečí takže to dnešní kázání to je jakýmsi pokračováním toho předchozího protože Daniel se modlil ale o té modlitbě máme něco velmi málo jaksi
4:37obsahově vzdával chválu před svým bohem neboť tak to činil i dříve ale o ty tři kapitoly později máme v knize Daniele danielovu modlitbu a to je něco jedinečného My povstaneme k přečtení těch prvích tří veršů deváté
další 28 míst
5:18modlitbě budeme rozjímat nad božím slovem a modlit se tak tedy Daniel Dev Daniel 9 je J až T Ve jménu Páně v prvním roce Dara syna ACHA
6:35modlitbou a úpěnlivým prosbami v postu žíněné rouchu a popelu a tak jsem se modlil hospodinu svému bohu vyznával jsem a říkal Pak následuje modlitba které se bude budeme věnovat v zápětí modleme
7:26hovořit Děkujeme za příklad Daniele které mu byla modlitba tak vzácná že byl hotov J obětovat svůj život v tom předsevzetí předstupovala který stojí za svým slovem a mocně dokazuje svoji sílu při těch kteří ho milují a kteří ho poslouchají
10:00napsali svojí modlitbu tak poprvé v životě vás nyní vyzvu k tomu abyste zavřeli oči a v duchu si představili že je mezi námi Daniel a že se na naší modlitební chvíli podílí to je
10:30výjimečné nebo jedinečné že máme danielovu modlitbu není přímo řečeno že je to ta Modlitba pro kterou se dostal do té lví Jámy ale k ní určitě neměl daleko k této modlitbě protože toho co budeme nyní slyšet byl plný Tak
11:02tedy zavíráte oči při modlitbě tak je Zavřeme a Poslouchejme Daniele Jak se modlí Ach panovníku bože veliký a hrozný zachovávající [Hudba] smlouvu a
16:21nás tak to byla Danielova modlitba to prvé co jsme věřím nepřeslechl to je zmínka o tom že Daniel četl Jeremiáše
16:57upamatovat 70 let které byly skrze Jeremiáše oznámeny že budou tedy izraelité ve vyhnanství jak to vypadá s našimi modlitebními chvílemi nemohou začít jinak než božím slovem a na podkladě toho zvěstované slova se modlíme
17:27je to jiné jestliže ráno vstaneme A máme tu svojí ranní modlitbu aniž jsme četli písmo stává se do jisté míry Promiňte v uvozovkách jakousi rutinou i když nepochybuje za ní celé srdce ale pak když dochází na ranní
18:00pobožnost tak se čte písmo a na podkladě čtení písma je pak vedena duchem božím ta naše modlitba Nezapomínejte modlitba na podkladě čtené nebo slyšené zvěsti
19:38zapomenout My jsme ho hltali a hltali a hltali bratr kazatel Kriška říká Já jsem zjistil že moje modlitby začínají být velice povrchní že po á dali náležitou hloubku Jeremiáš se modlil protože četl
21:20protože vaše svědectví v důsledku ne nemůže přivést přátele k víře ale chtějme pochopit význam tohoto slova i v tom našem modlitebním životě Čteme písmo A jak je to s božím slovem se slovem které vyjde z božích úst No písmo to je slovo které vychází z božích
21:57úst nenavrátí se ke mě z prázdnou nýbrž vykoná to co si přeji a ta modlitba Daniele to je mocné svědectví Však se k tomu dostaneme Boží slovo se nenavrátí k nebeskému otci ale zmiňme si i toho Jeremiáše o kterém byla řeč Jeremiáš 25 11 12 tam
22:59národ to byly zoufalé modlitby Izraele když se dostali do babylonského zajetí ale pánbůh řekl 70 let a potom bude soudit babylonské krále ten soud byl naprosto
25:33když se zahledíme do té modlitby která je vyznáváním A my vnímáme že za tou danielovou jakýsi návod co by měli naše modlitby obsahovat tak je to zaprvé
26:07oslovení za druhé vyznávání když jsem vám dal před těmi třemi týdny za úkol napsat svojí modlitbu a nebo tři modlitby v případě že tři Tak právě to oslovení to mohlo znamenat že jste napsali trojí oslovení protože na oslovení se podepisuje náležitě určitá okolnost ve které
26:39modlitba zaznívá a také to vnitřní rozpoložení ale pochybuji že někdo dob jednu z těch svých modliteb začal Bože veliký a
38:12těmi prosbami nečetli teď ale vyslyš Bože náš modlitbu svého otroka jeho úpěnlivé prosby a rozjasni svou tvář nad svou
39:59prosby není vám někdy při čtení písma a nebo při modlitbě Otče náš trochu hanba když se zamyslíte nad svými modlitbami No tak jsme na světě a tak se modlíme počínaje našich naš š mi dětmi a pokračováním všeho toho
42:19modlitbě je tak to tady musím v tom novém překladu najít numery 6 24 až 26 ať ti Hospodin žehná a chrání tě Ať nad tebou Hospodin rozjasní svou tvář a je ti milostiv ať k tobě Hospodin pozvedne tvou tvář
43:54nádherný obraz a tak se Daniel modlí v tomto duchu a znovu protože mu záleží na Boží slávě Mojžíš se stavěl za ten izraelský lid když pán Bůh ho chtěl vyhladit a chtěl aby potomci mojžíše vstoupili do těch dějin spásy a
44:25Mojžíš připomíná Pánu bohu to byl zápas co by řekly ty okolní národy které by si řekli že pán bůh na to nestačil aby izraelský lid dovedl do zaslíbené země v našich modlitbách musí jít
47:15slávu a tedy závěr ta kapitola končí ta devátá kapitola odpovědí na modlitby odpovědí mohlo být Celá řada ale pánbůh skrze Gabriele Anděla zvěstuje tuto
55:07nezapomeňme modlitba na podkladě písma Chcete se hlouběji modlit tak bez písma to nejde písmo pak je je zde prosba uměj se modlit podle boží vůle aby to o co usilujeme bylo
56:13Hrůza a říkám ještě jednou nemohla být větší hrůza než když byl souz ten boží syn na golgotě který se stal za nás hříchem to byla hrůza a Daniel tedy po té své modlitbě úžasná modlitba tak slyšel o návratu o znovu vybudování
57:16náležitě srovnali v hlavě jak s modlitbami ale také jestliže dnes někdo kdo se pánu Ježíši celé neodevzdal Tak tedy Nes jeden spasení A my nemáme zatvrzovat své srdce protože co nám zbyde na světě když to nebude Pán Ježíš který odešel aby nám připravil místo
58:23statečného a jestli někdo se dnes má odevzdat pánu Ježíši tak Tak udělejte a zdělte bratrů kazateli nebo mé maličkosti minutu se modlíme každý osobně a potom povstaneme k mé závěrečné modlitbě Tak povstaňme pane bože Otče náš my ti děkujeme že jsme byli u tvého
58:56slova tak jak bylo na začátku řečeno Vždyť se jednou může stát že to bude nebezpečné vyznávat víru navštěvovat modlitebnu Prosíme abychom i v těch nejmenších v detailech ti byli věrní aby ta báseň před tebou znamenala že se lidí nebojíme vždyť i
0:25Vypravoval jim, tedy Pán Ježíš, podobenství, aby ukázal, jak je třeba stále se modlit a neuchabovat. V jednom městě byl soudce, který se Boha nebál a z lidí si nic nedělal. V tom městě byla i vdova, která k něm ústavičně chodila a žádala, zastaň se mě proti mému odpůrci. Ale on se k tomu dlouho neměl.
2:32o vytrvalých modlitbách, které často mají překrášky. Takže podobenství o nutnosti v modlitbách neustále pokračovat a neouchabovat. Nevzdávat se. Možná si řeknete, je možné tenhle příkaz vůbec splnit, protože musím chodit do zaměstnání, někteří do školy.
3:04školy. Máme ještě i další povinnosti, také doma. Navíc jsme jen lidé a potřebujeme ji odpočívat. Domníváme se, že i my máme určité právo na nějakou zábavu a koníčky, Ale písmo nám říká, neustále se modlete. 1. Salonízeckým 5.17.
další 27 míst
4:13Tady jde o to, abychom měli ducha modlitev. A v tom nám byl nedostižným příkladem sám pán Ježíš, který měl z lidského pohledu hodně málo času. On věřejně působil asi jenom tři a půl roku. a co čteme v písmu, tak byl jen zřídka sám.
4:46Často ho obklopovali zástupy lidí, kázal a uzdravoval a přece se modlil, často to bylo i v noci, určitě se modlil, myslím, mnohem více, než my všichni dohromady. Byl si totiž vědom krátkosti svého pozemského působení a proto se zaměřoval vždy na to nejdůležitější. A k těm nejdůležitějším věcem u něho patřili i modlitby.
5:22Určitě jste si toho také všimli, že i my se modlíme mnohem víc, když jsme v určitém třeba časovém stresu, anebo když nám začíná tec do bod a nevíme, kudy kam. Jinže Pán Ježíš říká, že se máme stále modlit v jakékoliv situaci. A to nejen na kolenou, nejen když ráno vstáváme, nejen když si večer leháme do postele,
6:00ale v podstatě kdykoliv takovou modlitbou, kdykoliv takovou, dá se říct, možná nečekanou modlitbou, se modlil Nehemiáš u krále, když se ho zeptal, proč jsi smutný. Tak on se modlil a pán Bůh mu dal správnou odpověď. Ale je také potřeba, že v těch modlitbách máme být vytrvalí, nevzdávat se.
6:38A ten vytrvalý modlitevní zápas nám je ukazován i v tomhletom podobenství. Vidíme to například, že je to osamělé, chudé, ale velmi vytrvalé a odhodlané vdovy. K té jsme přirovnání my jako Kristova církev. A ta vdova, tak jako církev, v podstatě ve všech dobách, má problémy.
11:20A tak tehdy u těch lidských soudů věřícím často nezbývalo a nezbývá nám vlastně někdy i dnes, než se modlit. Můžeme se obracet na nebeský soud, kde už nejsme sami. Tam už máme skvělého přímluvce. A ten těm našim problémům a překážkám
13:30Bůh zjednává právo utlačovaným a dává chleb hladovým. Hospodin chrání cizince, podpírá sérotka i vdovu. maří cestu ničemu. A k takovému Bohu můžeme volat v těch našich modlitbách. Náš Bůh je naprosto jiný než ten soudce. A tahleta vdova, vytrvalá vdova u zlého soudce,
14:36protože mu nezáleželo na její špatné situaci, nezáleželo mu na bídě, jejich dětí, pravděpodobně jejich děti měla. A tady nás opět povzbuzuje to, že náš dobrotivý Bůh ví nejen o našich potřebách a pokorných modlitbách, ale můžeme opravdu se těšit z toho, že Pán Bůh ty naše modlitby podle Jeho vůle rád vyslýchá.
17:15že nás slyší. Ale ta podobnost s tímhletím vyprávěním je v tom, že i to vyslyšení nemusí být ani u pána Boha hned. protože svrchovaný Bůh jedná vždy ve svůj čas a svým způsobem. Takže i na vyslyšení našich správných modliteb si můžeme někdy počkat
19:24že nakonec žádosti té neodvitné vdovy vyhoví. I tady je nebetyčný rozdíl v motivech mezi jednáním Boha a zlého soudce. Špatný soudce si vybíral nebo odmítal případy a soudil své volně osobecky. My však máme neomezený přístup k dokonalému a spravedlivému soudci. Můžeme se modlit kdykoliv.
19:56Máme na to celých 24 hodin toho našeho dne. a Pán Bůh nemá, jak říkáme, nikdy vypnutý telefon. Je ochotný nás vždycky slyšet, ale je potřeba také říct, že ani my neznáme čas vyslyšení našich modliteb, i když jsou v souvladu s boží dokonalou a svatou vůli.
20:28Takže Pán Bůh ty modlitby podle jeho vůle vyslyší, ale když se modlíme za věci, které boží vůle, vůli odporují, tak pán Bůh to nevyslyší, protože by nám to ještě uškodilo. Jakub, čtvrtá kapitola, třetí verš, tam čteme žádáte a nedostáváte, protože žádáte špatně, abyste to vynaložili na své rozkoše.
21:01Ale když se modlíme za věci podle boží vůle, má o ně pán Bůh ještě mnohem větší zájem než my sami. Když se modlíme například za obrácení těch, kteří zatím nevěří, tak můžeme z jistotou říci, pane Bože, obhajuj svoji věc.
21:34Protože když se v pokání obracejí duše, je tím zvyšovaná Kristova čest. A tím i naše prozby směří k boží slávě, k uskutečnování jeho vůle a přibližování božího království. Je potřeba také zmínit, že tato vdova byla osamocena a přesto vítězně obstála. A nám Pán Bůh zaslíbil, že když se dva sjednotí v modlitbě za jakoukoliv věc, že se to stane.
22:14Tohle zaslíbení máme v Matouši 18. kapitola 19. verž. A o co větší naději má modlící se církev, když se společně přimluvají za boží milost a slitování v konkrétních věcech, které je trápí. Já jsem si vzpomněl na událost ze Skutku, kdy se církev modlila za uvězněného Petra. Oni se modlili a když pán Bůh Petr vyvedl z vězení, tak byli tak šokovaní,
22:52že to mu v podstatě odmítali věřit. Ale společná modlitba má opravdu velikou moc. Je také potřeba zmínit, že před tím špatným soudcem nebyla důvodem jejího úspěchu výmluvnost nebo mnohomluvnost. Ta její žádost byla v podstatě velice krátká, měla několik slov, ale ty tomu soudci znovu a znovu připomínala.
23:31Takže vdova soud se neudolala svou výřečnosti, ale svou vytrvalosti a neústupnosti. A to chtěl Pán Ježíš sdělit tehdejším zástupům i nám dnes. Když se modlíme k dobrému Bohu, nemodlíme se opakovaně proto, že by Pán Bůh za chvíli na naši prozbu zapomněl.
24:01Ne. Pán Bůh nezapomíná, ale vyslyší ty prozby ve svůj čas. Opakovaně a výtervale se musíme modlit, hlavně kvůli sobě. To my si musíme opakovaně připomínat, kdo je Bůh. A musíme si znovu připomínat a uvědomovat, jak snadno bychom zapomněli na věci, na které se modlíme.
24:34Myslím si, že každý z vás už zjistil, že vlastně už zapomněl na mnoho věcí a záležitostí, za které se chtěl výtrvale modlit před rokem. Ta žena také ale nebyla vyslyšena ani kvůli důležitosti její prozby. Asi šlo o správnou věc, ale v podobenství není ten problém konkrétně popsán.
26:11My jsme sice naprosto nehodní, ale přesto máme v pokorných prozbách i nadále pokračovat. Tímhletím podobenstvím i nás vybízí náš Spasitel k vytrvalým modlitbám. Také máme prosit. Máme prosit naléhavě a žádat neodbitně.
26:44A Pán Bůh nás vyslyší dříve, než ten nespravedlivý souce zmíněnou vdovu. Když jsme se jistí, že prosíme za spravedlivou věc, volejme. modleme se dnem i nocí. On se jistě zastane naší před, i když se nám někdy taky může zdát, že nás neslyší, nebo že má Pán Bůh zpoždění,
27:50Takže to je v podstatě takový úvod k našim modlitbám. Myslím si, že opravdu i my máme za co se společně modlit. A tohleto podobenství nás k tomu vybízí, tohleto podobenství nás vybízí k vytrvalým, neodbytným modlitbám.
28:25To je asi opravdu věc, kterou se potřebujeme naučit a opravdu si můžeme být jistí, že to, když se budeme modlit, vytrvalé, stále, takže to má smysl. Právě proto Pán Ježíš tohleto podobenství vyprávěl.
28:57Když uspěla ta vdova u nespravidlivého soudce, jak by Pán Bůh nevyslyšel modlitby, které jsou podle jeho vůle, které v podstatě chtějí zvýšit jeho čest, které opravdu budují Boží království na zemi.
29:27Je pravda, že opravdu modlitba to není automat, třeba na nápoje, že tam hodíte minci a ono vám něco musí vypadnout a když náhodou ten automat porouchaný, tak si hnedka začnete stěžovat tomu, kdo ten automat ovládá, kdo ho doplňuje. Pán Bůh takový není. Pán Bůh chce, abychom se k němu modlili,
30:02chce, abychom na svých modlitbách vytrvali a to nejenom proto, aby splnil tu prozbu, ale modlit se máme proto, aby opravdu bylo zřejmé, na čem v našem životě záleží. Ten, kdo se modlí jen tehdy, když je zlé, tak mu na Pánu Bohu asi málo záleží.
30:36Ale náš život by měl patřit opravdu celé Pánu Bohu a mělo by to být vidět i na našich modlitbách.
6:00protože pořád jí napomínat. No tak začal on. A když si chce sednout, no tak to vyletíme ze židle, protože sedět nesmí. Děkujeme za modlitby, ale my jsme věřící, takže my víme, že pán Bůh tím něco sledoval. A kdo řeknete haleluja? >> Hm. Tak to chtělo trochu víc, ale je nás dneska v pořádku.
6:41když jsem se připravoval na ten sled témat modlitebních, tak už dávno jsem věděl, že jedno téma bude modlitby za v moci postavené podle kralické. A dneska je to ta neděle. A já vám to hned řeknu. V těch dětských táborech říkal, děti, kdybyste nevěděli, za co dneska
7:44A modlit se za ty v moci postavené vždycky je důvod. I když se to ve společnosti hrozně po tom našem odchodu do Kanady změnilo, ale stále je zde tolik důvodů, kdo vám bránil dneska přijít do shromáždení. No, bránil naše lenost, pohodlnost.
další 25 míst
8:48zralé křesťanky, Tak rychlá odpověď. Kdo jste se v posledním týdnu, měsíci s vděčností modlil za ty v moci postavené? Zvedněte schválně ruku. No, vy jste mě zahanbili. To já asi ne.
10:25že tam přišel s evangeliem. Budeme častěji děkovat. Modlitba za vládnoucí osobnosti.
11:01Povstaňme a čtěme z první Timoteovi z druhé kapitoly čtyři verše. Prvá Timoteovi druhá kapitola, 1 až 4. Především tedy prosím, aby se konaly prosby, modlitby, přímluvy a děkování
12:03před Bohem, naším zachráncem, králičtí spasitelem, který chce, aby byli všichni lidé zachráněni a přišli k poznání pravdy. Modleme se. i tento oddílek, Pane Bože, Otče náš, je vdechnutý tvým duchem
13:09důležitosti a nezbytnosti často bývá nad veškeré přirozené síly lidí. Děkujeme, že se scházíme takto svobodně a prosíme o náležité soustředění a o zbohacení toho našeho modlitebního života pro jméno Pána Ježíše Krista.
14:12co je méně důležité a co je nedůležité, tady čteme především na prvém místě. Co se stane, že kazatel vystoupí na kazatelnu a uvědomí si, že za jeho službou nebylo náležité modlitební stišení.
14:52Ta první kapitola prvé Timoteovi, to je jakýsi úvod, ale teďka Pavel dává pokyny mladému Timoteovi, řekneme mu správce sboru Efezu a začíná Timoteje předevší modlitby.
15:25takové kazatelské knihovny, to bych vám přál vidět. A studijního materiálu. To jsou metráky, víte? Ale jde o ty modlitby, protože co chceme kázat, když to není z moci Boží, předevší modlitby.
15:57Tak to nevíme, jak Timoteus na toto dbal, ale jeho učitel ho na to upozornil především modlitby. A já vám přečtu něco o muži dobře známém. modlitb modlitbami svým modlitebním životem.
22:16a začal kázat ve volné přírodě. Teď pozor, John Wesley měl ve zvyku věnovat denně dvě hodiny soukromé modlitbě. Někdy si přizvali své společníky a modlívali se někdy celou noc, dokud nepřijali Boží zmocněníci.
22:47Nic nepovažoval za příliš velké nebo příliš malé, aby to nemohl předložit Pánu. Ve své knize vítězná modlitba napsal Ellie Wingle. Modlitební život Johna Vesleje lze charakterisovat takto. Rozhýbal svět ohněm své horlivosti, protože rozhýbal nebe ohněm svých modliteb. Není to nádherné?
23:21Není to inspirující? No tak byl nositel evangelia, tak musel najít ty dvě hodiny. Ale řekněte mi, kolik my věnujeme modlitbám. To stálo za to. Vám přiblíží na veslí. A teďka se zahleďme na ten text. Máme tam modlitby
23:52přiblíženy čtyřmi výrazy, protože ten náš oddílek zní takto. Především tedy prosím, aby se konaly prosby, modlitby, přímluvy a děkování. My nebudeme dělat žádný složitej slovní rozbor, ale aspoň o každé té charakteristice
24:24jedno slovo. Tak tedy prosby. Já myslím, to je nejtypičtější, že nás k modlitbám vede určitý druh nouze. A to nám říká i ta jedna ošetřovatelka mé manželce. Víte, když jsou lidi v nouzi, ó, ty se modlí, volají, prosí,
24:54proszvy. Nemusíme říkat víc, i když vám poznamenám, že se řecký výraz vyskytuje v novém zákoně 19 krát. Zatímco charakteristice modlitba, my se podivujeme, hovoříme o charakteristice modliteb a přitom na druhém místě je
25:26slovo modlitba. Tento výraz řecký se vyskytuje 37krát. Hned dodejme. Víte, jednalo se o modlitbu ve smyslu širšího záběru. Do té patřila nejenom ta prosba, ale později i ta vděčnost,
25:56ale prostě pozvednutí mysli. Takže prosba, modlitba v tom nejširším slova smyslu. Každá situace, ten, který den vede nás k modlitbě. Bez přestání se modlete. To je za tímto pojmem. Ale pak zde máme pojem přímluva.
27:31modlí se, ale přímluva. Jaký máš vztah k Pánu Bohu a jaký máš vztah k tomu blížnímu? Můžeš se přimlouvatovat. No to je velká věc. Přímluvy a konečně vděčnost. A to vám řeknu jednu velice zajímavou věc, že ten řecký výraz pro tu vě vděčnost,
29:52Jenom jeden z 10 je vděčný. Není to, není to otřesné? A jak je to s našimi modlitbami? My nevíme za co být vděční. To by naše modlitevní chvíle vypadaly jinak. Pán Ježíš na kříži za mne. A dnes po dnešním kázání a v jaké svobodě my žijeme.
59:13hněvu nad tím, kdo činí zlo. My jsme činili zlo, režimo. My jsme se modlili, my jsme chodili k volbám. A to vám mohu říct, že takový tajemník neváhal a přišel za mnou doby to a říká: "Vy byste měl posluchačům
1:04:09žít. Ale jeden představitel církve se na jednom velkém, asi jsem to už řekl, církevním setkání modlil: "Pane Bože, jestli nám tento režim bude sloužit k úpadku, my tě prosíme, aby si znovu dal nějakou totalitu, abychom se probudili." A já jsem bez hlesu poslouchat.
1:05:15svoboda natolik k srdci, abychom ten nádherný sbor v Torontě neopustili. ale prosím bratra Denyho, aby přišel. Jsem, proto, že k té modlitbě povstaneme a vy se budete chvíli modlit a děkujte za ty v moci postavené.
1:05:47To je obtížná služba. Tři naši premiéři končili v rozvodech, Budeme děkovat a budeme věrní. A já věřím, že tedy ty poslední dvě úvahy o modlitbách, že tedy uzavřou těch
1:06:2012 modlitebních předmětů, za které jsem i já osobně vděčen. Povstaňme a já poděkuju, ale potom se připojte a myslete už na večeři Páně, protože to je vzácná chvíle. Pane, Bože, Otče náš, děkuji za to, že jsem mohl vydat toto svědectví
1:07:30se vší rozhodn rozhodnotí rozhodností těch chválili za to, že žijeme ve svobodě, protože tobě jde o to, abychom v pokoji, zbožnosti mohli tobě sloužit. Modlíme se ve jménu Pána Ježíše Krista. Amen.
1:05A z této kapitoly budeme číst těch prvních osm veršů. Takže Lukáš 18. kapitola a čteme prvních osm veršů. Já vás poprosím všechny, kdo můžete, abyste z úcty k Božímu slovu povstali a čteme toto slovo ve jménu Páně. Vyprávěl jim také podobenství, aby viděli, jak je třeba stále se modlit a
3:07eh, které kterej skrze jeho službu, nad kterým se zamýšlíme, eh, díval jsem se, je to přesně skoro rok a Eh, vy víte, že eh minimálně jednou měsíčně přemýšlíme nad tématem různé různých druhů modliteb. A vím, že když e bylo to první setkání nad modlitbou, tak
3:37byly v plánu čtyři a nyní jsem jich napočítal minimálně 10, když jsme už přemýšleli o modlitbě. A já nechci mluvit o modlitbě jako takové o různých druzích, protože to už tady z tohoto místa zaznělo a zaznívá. Ale jak jsem předeslal na začátku, chtěl bych, abych jsme dneska to téma modlitby uchopili prostě úplně ryze a obyčejně prakticky
další 23 míst
4:38jsem přesvědčený, že my všichni, já i ty, jsme už toho opravdu hodně hodně hodně slyšeli o modlitbě, o jejím účinku, o její moci, o její nutnosti. a nepostradatelnosti v našich životech. Ale já bych dneska chtěl zaměstřit naší mysl a vaší mysl na to, jakým způsobem opravdu s tou modlitbou pracujeme a jaké
7:07může vytrácet a žel se vytrácí. Paul Waser v jedné ze svých knih říká toto. Kdyby existovala soutěž zanedbávaných duchovních návyků, mám za to, že o prvním místo by se s každodenním čtením písma utkala modlitba.
7:38Křesťané souhlasně přikvují, jak je to velmi důležité, čtení písma a modlitba a zároveň jedním dechem přiznávají, že obojí zanedbávají. To je ten moment, kdy opravdu o věcech, o kterých víme, že jsou důležité a nutné, tak z těchto věcí se nám můžou stát břemena. a věci, které už nemají ten pravý význam a smysl,
9:13zemi. A víte, ještě všichni tito kazatelé, kteří jsou účastní takovýchto chvil, tak ještě nikdo z nich neřekl, že by někdo z těch umírajících na tom lůžku v tom posledním dni litoval toho, že příliš čas času věnoval modlitbě a čtení Božího slova.
9:45Lidé a i křesťané. Často v tento den je jim líto hodně věcí a mrzí je, že mnoho věcí nedělali a naopak, že je dělali, ale čtení písma a modlitba mezi nima nikdy nebyla. To není něco, čeho by člověk měl litovat, že tomu věnoval moc času na úkor jiných věcí. A přesto, když mluvíme o tom, že to je zároveň jedna z věcí, kterou velmi často
10:19křesťané zanedbávají ve svém životě, tak nás to vede k nepříjemné otázce, která kterou si musíme položit. Proč je pro nás někdy modlitba opravdu tak těžká? Proč je pro nás eh studium písma? A já budu tydlety dvě věci, nebudu je úplně od sebe oddělovat. Budu myslet na obě dvě, ale možná víc na tu modlitbu.
11:18A tím prvním důvodem, proč možná v našich životech nedáváme dostatečný prostor a proč zanedbáváme modlitbu, je úplně obyčejná věc a to je malá víra. Apoštol Pavel, když píše do Efezu, tak on tam zmiňuje tuto věc.
11:52Tomu pak, kdo je mocen podle síly, kterou působí v nás, učinit a teď poslouchejme, daleko více, nade všechno, co žádáme a nebo co si můžem pomyslet. Jemu buď sláva v církvi a v Kristu Ježíši po všecka pokolení, věčnosti, věků. Amen. Apoštol Pavel říká, že ten, ke kterému se modlíte a to, za co se modlíte, tak ten může dát o hodně víc,
12:19než jste vy schopný se modlit. A přesto je naše víra slabá, kulhá a nevěří tomu. Proto pán Ježíš v tom úvodním textu, který jsem četl, končí tu výzvu k tomu, abysme se modlili, abysme nepřestávali přicházet za svým otcem. Tak končí končí takovou otázku, ale najdu víru.
12:52bude víra v těch našich prosbách. Možná, že máme pocit, že jsme ve svých životech málokdy eh viděli vyslyšené modlitby. Možná, že v tom poměru, kolik vysíláme modliteb a kolik jich bylo vyslyšených tak, jak jsme my prosili, tak je opravdu to procento mnohem menší. Možná, že to může být jedním z důvodů u tebe nebo u mě, proč
13:24máme s modlitbou někdy problém a proč ji zanedbáváme. Ale druhý velice zjevný a jasný důvod, proč zápasíme s touto věcí, je naše tělo. Je to taková, je to takový nejzjevnější důvod. Je to prostě naše hříšná tělesná přirozenost. Znovu budu citovat eh jeden oddíl z epištoly Pavla, který psal ke
16:30verši je jedna taková nenápadná zmínka, u který se chci u které se chci zastavit. Časně ráno ještě za tmy, vstal a vyšel ven. Odešel na opuštěné místo a tam se modlil. O kom je řeč? Pánu Ježíši.
17:39A vy víte čtenáři Bible, že takovýchto zmínek o modlitebním životě našeho pána a mistra je napříč evangeliemi mnoho. Takže časně ráno vstal a odešel, aby se modlil.
18:09Pán Ježíš měl velmi vysokou a pro nás možná až těžce uchopitelnou sebkázeň svého vlastního těla. Byl Bůh, je Bůh, ale byl člověk, naplno člověk. a jeho obětavá sebekázeň se projevovala napříč všemi jeho vlastnostmi a způsoby, kterými se projevoval. Ale v modlitbě to bylo velmi výjimečné a velmi významné a viditelné.
18:40Víte, a s modlitbou, pokud mluvíme o modlitbě a o našem tělu a o sebázni, tak je to něco, co dost neradi slyšíme, protože to něco stojí a často to velmi bolí. Apoštol Pavel nám upřímně odhaluje svůj osobní boj se svatostí a s povcvicením, když říká na jednom místě: "Dobře mířenými ranami nutím svoje tělo ke
19:13kázni." Ale když se vrátím k tomu Markovi a k tomu, kdy čteme, že pán Ježíš časně ráno vstal, odešel, aby se modlil. Eh, víte, co předcházelo tomudle verši? co bylo předtím, než čteme tuto skutečnost. Mnozí se shodují na tom a říkají, že kdybysme četli Markovo evangelium správně a s takovou otevřenou
21:50Časně ráno vstal, odešel, aby se modlil. Možná někteří už tušíte, kam chci tímhletím slovem a kam směřuji, ale postupně se k tomu dostanu. Chci teďka udělat takovou krátkou odbočku. Chci se podívat na na církev a na náš sbor jako takový. A když se dívám do vašich řad, tak vidím
26:26hospodine. Zítra k tobě stoupá moje modlitba. Tito mužové a ženy začínali svůj den tím, že vstali. A to první, co dělali, byla modlitba, bylo rozjímání a přemýšlení
28:31zvyk eh každému z vás, pokud ještě ho neděláte, doporučit. Jsem přesvědčený, že jestliže toužíme po osobním obecenství s Kristem a o naplněném celém dni, tak jsem přesvědčený, že tento biblický zvyk, to ranní vstávání a ten ranní čas věnovaný modlitbě, modlitbám a rozjímání nad Božím slovem
31:11dítě nepostradatelná. Nesmí to být jenom jakési kvapné pomodlení a formální přečtení z Bible, ne? Musí to být osobním setkáním s živým Bohem. On nás chce mít ve své blízkosti hned na začátku dne, když jsme ještě svěší, aby nás učil a vždy znovu pomazal svým duchem. Mojžíš se modlil slovy:
33:14modlitbě a rozjímat nad Božím slovem. Víte, pro mě, když jsem tole slyšel poprvé, to bylo velmi usvědčující i povzbuzující, protože nevím, jak vy to máte s tím časem, ale vykupovat čas, to je něco, za co já se modlím každý den, [odkašlání] protože to opravdu je velmi někdy složité a
33:44někdy jednáme úplně naopak. Čím víc nabitý den nebo týden máme, čím více je před námi povinností a věcí, kterých musíme stíhat, tím víc ukrajujeme toho toho času z té klidné chvíle eh nad Božím slovem a na modlitbě. A připadá nám to, že je to logické, protože potřebujeme stihnout tu velkou porci, která je před náma. Ale Martin
34:39Pojďte a pojďme zkusit vykročit na tenleten souboj se svými těly a umrtvovat je tím, že budeme poslušní a budeme mít na paměti příklad našeho mistra a našeho Pána, který byl vyčerpaný, unavený a přesto dokázal časně ráno stát, aby se modlil a
0:03Najděme epištolu Efezským šestou kapitolu a budeme číst jeden verš. Bude to verš 18. Takže Efezím 6 18. Před 14 dny jsem připravil přítomné na kázání o přímluvných modlitbách.
0:33Povstaňme a čtěme jeden z veršů, které lze užít jako charakteristický pro Boží očekávání našich přímluvných modliteb. Čteme ve jménu Pána Ježíše Krista. A pak ještě
1:06se krátce pomodlím. Každou modlitbou a prozvou se v každý čas modlete duchem a k tomu bděte s veškerou vytrvalostí a prosbou za všechny svaté. Prozva za svaté.
další 22 míst
1:45Pane Pouše, Otče náš, děkujeme za dar modlitby. Kolikrát jsme se ve veliké vděčnosti, ale možná i v nouzi k tobě obraceli jako ke svrchovanému Pánu. V Pánu Ježíši Kristu je řečeno: "Dána jest mi všeliká moc
3:47možnosti kázat o modlitbách. Je to již po šesté. Před dvěma měsíci jsme kázali o modlitbách ve smyslu služby Hospodinu. Tak vám musím říct, že při svých každodenních přímluvných modlitbách
4:18často začínám právě tím. Pane Bože, děkuji, že ti mohu sloužit následujícími přímluvnými modlitbami. Objevné pro mě bylo to na posadí druhé kapitoly Lukášova evangelia, kde je toto řečeno o Aně
4:48prorokinyně. sloužila Hospodinu půstem a modlitbami. Víte, to je jakési [smích] když je nám poukázáno na modlitbu jako na službu Hospodinu. přibývá nám starším let,
5:50a tak mít tam 50 dětí, no jednou byl rekord, 75 mladých lidí a dětí. A to víte, že to dá fyzicky zabrat. Já jsem za ta léta a to včetně Kanady nikdy žádné dítě neodmítl. A já se modlím nejméně za jednoho vedoucího
7:57k Pánu Bohu přibližovat ve službě modlitbami. Tak občas vyzvu k tomu, aby se lidé v reakci na moji vízu hlásili, ale já mám obavu, že někdo by zvedl na moji otázku, zda taky někdo chápe modlitbu jako službu. Mám obavu, že by to nevyznělo docela pravdivě.
8:36A jsme u šesté modlitby, modlitebního kázání. Přímluvná modlitba. Jedná se o modlitbu Abraháma, tak jak o ní čteme v 18. kapitole knihy Genesis. Já ji budu několikrát citovat a doma se k ní vraťte. Ale ještě jedno úvodní slovo.
10:18veškeré písmo je vdechnuté Bohem a je užitečné k učení. To znamená dnešní kázání o přímluvné modlitbě bude učením. Nevím, jestli jste slyšeli kázání o přímluvné modlitbě. Nevím. K usvědčování. Tak to jsme určitě slyšeli. A v té 18. kapitole se nám to ozřejmí.
12:30aby Boží člověk byl takový, jaký má být Boží člověk, má být také modlitebník s přímvlnými modlitbami. u toho ordílu v 18. kapitole knihy Genesis. A hned to prvý, to prvé.
14:11Boží slovo. A to se může stát, že někdy je toho Božího slova zkazatelný tak málo, že nám to nakonec úplně splyne s tím, co zaznívá. Tedy pozor, dneska bylo slovo o přímluvných modlitbách a se mnou se něco stalo.
15:17A přitom je možnost služby přímluvnými modlitbami. Hospodin řekl: "Cožpak budu před Abrahámem tajit, co chci udělat?" Hospodin řekl: "Víte, neměli bychom zapomenout právě na tuto formulaci. V žalmu 621 čteme:
19:33Křik byl důvodem toho, že se Abrahám začal modlit.
23:51Abrahám musel vědět o tom, jak to s tím Lotem vypadá. A tak když pán Bůh oznámil, že zjistí, jak to se Sodomou je, tak Abrahám se modlí. Cožpak s ničemou vyhladíš spravedlivého? To jsou verše 23 až 25. Genesis 18. Možná je uprostřed toho města
26:1350, které možná by člověk mohl nalézt té Sodomě, začne Abrahám slevovat. No to byla víc než modlitba jakási jakýsi zápas za jakýsi rozhovor. Tak jestli by tam bylo
26:4640, 30, 20, dokonce 10. A co tam čteme v té troufalosti, ale zapomněl jsem 45 50 45 a Abrahám se znovu a znovu modlí. své prosby Abrahám končí slovy: "Ať se panovník nerozhněvá, když promluvím ještě jednou, možná se jich tam nalezne 10." A jak odpovídá pán Bůh?
33:43jak to s ním je a věřil. Proto se modlil a my zmiňme skutečnost víry a lásky. A teď jsme u dalšího bodu kázání. Lo si na Sodomu zvyklu,
34:15že my jako křesťané jsme si na mnohé nezdravě, nebezpečně zvykli. Nevím, ozvalo se někdy v našich modlitebních chvílích prosba, ať pán Bůh překazí ten pochod. Ale nezapomeňme, že když někteří křesťané se do jisté míry
34:47zaštiťují tím, že nesmíme přestat milovat lidi propadlé tomuto hříchu, ty naše modlitby by neměly postrádat i modlitbu. Pane Bože, prosím, abych uměl milovat lidi, kteří jsou v hříchu,
50:18zesměšňování tohoto výkladu. A tak tedy končíme slovy. Je možné, abychom se po tomto kázání nezačali náležitě přimlouvavě modlit. Abrahám je nám příkladem lásky a víry. Otec věřících.
50:50Dozvěděl se o přicházejícím Božím soudu a tak se modlil. A pro tuto modlitbu pán Bůh zachránil i ty čtyři. A nám křesťanům Pán Bůh dává na srdce mnohé. A nebojte se opakovat takovou modlitbu za záchranu někoho blízkého každý den. Proč ne?
51:25Umějme se modlit za ty, kteří jsou vedle nás. A umějme si vymodlit Boží milost, abychom nezůstávali dlužni lidem poukazat, poukazovat na to, obrací moudrost byť vědců tohoto světa v bláznovství.
52:34O čem bylo kázání? O přímluvných modlitbách. A mám naději, že se s těmi našimi přímluvnými modlitbami něco opravdu stane. Povstaňme. Já ukončím modlitbou.