Co zaznělo v kázáních?
Napište slovo nebo frázi a najdeme všechna kázání, kde zazněla – s odkazem přímo na dané místo ve videu.
Filtrovat výsledky
Nalezeno v 321 kázáních (1 131 výskytů).
3:48Prosím, pane Ježiši, ať dneska vidíme Tvojí výmečnost, Tvojí velikost a Tvojí krásu a Tvojí slávu v evangeliu. A aby, až to uvidíme, tak aby naše životy byly změněné, aby jsme potom odcházeli z těchto míst, odhodlání, změnit svoje životy, ať už v modlitbách, v tom, jak se na sebe díváme, v tom, jak žijeme, v tom, jak mluvíme, nebo v tom, jak se oblíkáme, pane Bože.
11:58a my se do toho můžeme přijít a říct, bratře, Lojzo, mně by se strašně líbilo, kdyby ses více modlil, ale ten problém není to, že se nemodlíš, víš, možná, že ten problém je ve tvém životě trošičku hlouběji, možná, že potřebujeme zapracovat ve tvém životě někde jinde, než jenom ti nařídit, aby ses modlil, možná, že potřebujeme ti pomoct pochopit, že tvoje motivace k modlitbě,
16:59To je tvůj a můj výraz lásky k Kristu. To je tvůj a můj výraz toho, že já si cením Kristovi oběti a toho, co On pro mě v životě udělal. Muži, my musíme být muži modlitby. Víte, možná, že dneska více než vždykoliv jindy, naše církve, naše rodiny v dnešní době nás potřebují jako muže modlitby. Nepotřebují nás jako ty chlebodárce fyzické, ale potřebují nás jako ty chlebodárce duchovní.
další 8 míst
18:22Mohl okamžitě jít, tak já mám známosti, znám krále, znám toto nějaký, nějaký prostě motačky trošičku a nějak to zařídit a nějakým způsobem to uděláme. Pamatujte na Ezdráše, na může modlitby, pán Ježíš ráno vstával brzo, jestliže pán Ježíš se potřeboval modlit, milí příteli, milí bratře, o co víc ty se potřeš ve svém životě modlit.
20:04když mám tolik práce. Ta přirozená inklinace je okamžitě jde té práce. On říká, já mám tolik práce, že se neobejdu denně tři hodiny bez modlitby. A Luther měl proto moto. Kdo se dobře modlil, ten dobře studoval. Já bych dodal, ten dobře slouží, ten dobře pracuje. Kdo se dobře modlí, to je věrný bratr. Kdo se dobře modlí, to je věrný manžel, holky.
20:26Kdo se dobře modlí, to je věrný otec. David Brainerd, možná, že jste četli tu ten jeho denník, který byl vydán v Češtině, prohlásil, miluji. On říká, miluji, když jsem sám ve svém domku, kde mohu trávit hodně, nemálo, ale hodně času modlitbou. A toto je velmi aktuální slovo, protože se stydí pro nás dneska ve 21. století.
21:58no to bude velmi povrchní jenom. Protože Evangelium, Páne Ježíš Kristus, nebude základem mojeho modlitevního života. Ian Bounds, což byl jeden metodistický kazatel před několika desítkami let, napsal malou knížku, v čeště myslím, že se měl je prostě modlitba jenom, to poručuju, tak řekl a napsal, kazatel nesmí mít jinou inspiraci, tedy k modlitbě, než jméno Ježí Krista.
22:26a já si myslím, že to neplatí jen pro kazatele. Nesmí mít jinou inspiraci než jméno Ježíše Krista. Jinou než jméno Ježíše Krista. My příteli, pokud máš jinou inspiraci, majetek, požehnání nebo cokoliv pro modlitbu než Ježíš Kristus, může být, může být ve tvém životě modlářství, které je převlečené do nějakého křesťanského hávu.
22:56A to samé platí v dalších oblastech života a služby. A Ian Bounce dále pokračuje a říká, ani modlitevník nesmí mít jinou inspiraci, než jméno Ježíše Krista znovu dodává. Nesmí mít jiné ambice, než oslavit jeho jméno. Mnohdy se totiž díváme na modlitbu příliš opravu zákonicky a to je problém, ale když se podíváme na Krista vždycky, když se díváme na to, co on pro nás udělal, to je to, co nás ochrání.
29:50kdyby neměli překážku. Podívejte se, já vím, že to tady není zmíněné explicitně, ale aspoň implicitně je, muži, když neprokazujete svým ženám úctu, dochází tam k tomu vztahu, který těžko funguje, není tam láska, možná jsou tam spory. Muži, jestli že vy nemáte zdravý svtah se svými manželkami, muži, podívejte se, vaše modlitby mají překážku. A stejně tak je to ve zborech.
40:52Ale ukazuje to ten skutečný charakter, ukazuje to skutečné hodnoty. Mladý muži a mladá ženo, manželko, matko, otče, co chceš od svých dcer, co chceš od svých manželek, co chcete ženy od svých manželů. Moje touha, moje modlitba je, aby jsme chtěli především to, že oni milují Krista. Víte, kdykoliv přijdeme k našim mužům nebo k našim ženám, tak to první není. Víš, já bych chtěl a to, co si dneska měla, to bylo hrozný na sobě. Prostě já už to v životě neber. Asi to je také řešení. A říct, víš, jakoby pojďme se bavit o tom, proč dneska jsme to museli řešit.
0:35bojová modlitba, ne bojovná, ale bojová. Došlo k tomu z následujících důvodů. totiž téma mělo být kající modlitba, ale tak jak jsem ty dva tři týdny přemýšlel, tak narůstalo nejrůznějších souvislostí a podtémat
1:06a nakonec ten rozsah byl tak veliký, že to jedno kázání by na to nestačil. Č. Takže dnes mělo zaznít a věříme, jak pán Bůh dá za měsíc, téma kající modlitba. Ale keající modlitbě by vlastně nedošlo,
1:40kdyby skutečností životu Božích dětí nebyla bojová modlitba. A teďka ten úvod, protože budeme až po něm číst Boží slovo z Epištoly Efezkým, asi tušíte někteří ze závěru kapitoly.
další 6 míst
12:48evangelium pokoje. Zvláště pak vezmou se štít víry, kterým byste mohli všecky šípy ohnivé nešlechetníka toho uhasiti. Lepku neboli přilbu také. spasení. Vezměte jmeč ducha, jenž je slovo Boží. Všelikou modlitbou a prosbou modlet se každého času v duchu
13:49abychom znali tyto součásti, duchovní výzbroje, abychom si je dobře zapamatovali. a o tu duchovní výzbroj usilovali, protože je zde daná a je zde modlitba, abychom tu výzbroj uváděli ve skutečnost. Tak vyznáváme, že jsme někdy
14:21hrozně nedbalí, ne vždy pohotový k boji a že o tom svědčí ty naše prořídlé řady, tak prosíme o tvoji milost a děkujeme za to povzbuzení, že jestliže někdy selžeme že je zde také prostor pro kající modlitbu,
32:29o jedinečnou zkušenost a také o radost z toho, že někdo pro tvé svědectví může přijít ke spasení. [Hudba] pohotovost k evangeliu pokoje. Ty naše raní modlitby by tak by takto měly začínat. Pane Bože, prosím,
42:49historické nebo jenom historické zprávy. To je Boží slovo. Vezměte meč ducha, jenž slovo Boží. Tak tedy Boží zbrojnice, ta je zde a je zde modlitba,
48:27na nás doléhá, ale my máme vítěze. Vítěze, který dobojoval ten boj v zahradě Getsemanské. Chvála Pánu Ježíši Kristu za to dokonalé dílo a za to, jak nám přibližuje tu výzbroj, kterou skrze modlitby a známost Božího slova,
9:30Pane Bože, Otče náš, tak jak jsem již mohl vyznat, veškeré písmo je od tebe vdechnuté. A tak ti děkujeme, že v souvislosti s těmi tématy modliteb můžeme hovořit o tvé výsvě. přímluvné modlitbě za Abímeleka, kterému hrozila smrt.
11:11Již po sedmé se zaměstnáváme tématem modlitba. Možná vzpomenete, že před těmi třemi čtyřmi nedělemi se jednalo o modlitbu Abraháma za Sodomu a Gomoru. K té modlitbě pán Bůh nevy nevyzval,
14:54modlitby za pohanského krále. pro Abrahámův hřích? A to je jakýsi paradox. A kdybych měl nazvat toto kázání, tak se to na tom YouTube má objevit, tak bych to nazval šokující přímluvná modlitba. Víte, ale
další 5 míst
15:27já nemám rád moderní výrazy, protože čeština je nádherná řeč, ale jsou situace, kdy čeština to musí všelijak rozvinout. Takže spíš by tam bylo neobyčejná modlitba, neočekávaná modlitba. No, ale to se do toho nadpisu
16:03na té obrazovce hned tak nevejde. Šokující modlitba. Tak mě promiňte tenhle výraz nebiblický. Pán Bůh vyvísí Abraháma k modlitbě za Abímeleka, vůči kterému zřešil. A to je obrovské poselství.
17:06To je docela přirozené, ale pán Ježíš dokonce vybí k modlitbě za nepřátele. A v prvé Timoteově tam čteme a to se se vší pravděpodobností v budoucnosti objeví v rámci té naší série o modlitbě Pavel vybízí k modlitbám za vrchnost. Já to řeknu v
50:53protože mně jde přece o něj. A závěr my o Abimelekovi čteme ještě a sice hned v té další kapitole a co říká Abimelek Abrahámovi po té Abrahámově modlitbě. To je verš 23. Bůh je s tebou, Abraháme, ve všem, co
51:59Když se Abrahám modlil, tak pán Bůh pokračoval ve svém díle. A tato slova Abímeleka, no to je něco. My teď povstaneme. Já ukončím modlitbou, ale bratr Petr Stoklasa přijde sem za mnou a jakmile ustane ten tok modliteb, tak to ukončí, abychom přistoupili k památce
0:13Takže ta naše uvažování o manželství skončila. Bylo několik možností, na jaké texty se zahledět společně, o jakém slově uvažovat. A nakonec jsem přijal od Pána Boha výzvu k tomu, abych ve čtyřech kázáních hovořil o modlitbě. Víte, možná si někdo řekne tak o
0:45modlitbě, jsme to slyšeli, tak co nového se můžeme dovědět. Ale verš, který nyní přečteme, tak ten se měl v hlavě, ale možná no nejméně rok, možná dva, tři roky a tím, že jsem se pak hodně zaměstnával
1:50V evangeliu Matouši 11. kapitolu a čteme 25. a 26. verš. Pak se ztišíme v modlitbě. Ve jménu Páně. v ten čas a hned vnímejme význam právě tohotoje,
další 5 míst
2:50Ano, Otče, protože tak se ti zalíbilo. Věřím, že i tím slovním podáním jsem vám hned napověděl, co je to tak vzrušujícího v tomto slově. Tak se skloňme k modlitbě.
11:58Mám na co být v pravdě hrdý. Lépe Pánu Bohu vděčný národ Husův. A něco budu citovat z toho, co řekl tam na té hranici. A tak teďka ten vlastní úvod. V podstatě jsou modlitby čtverní. Zaprvé modlitba chvály
12:28a dneska budeme hovořit o modlitbě chvály. Víte, ať se kdokoliv modlí, jak se modlí, to je těžké kritizovat modlitbu, ale doporučuji, abychom tu modlitbu, tu, kterou hlavně veřejnou modlitbu zaměřili určitým směrem,
12:58protože když modlitba chvály začíná, to je v pořádku, ale pak začne vděčnosti. Pak modlitba vyznávání a pak modlitba prozeb. Modlitba chvály. A mě právě ten verš o chválení syna Božího. Ten je zaměstnává dlouhou dobu.
27:36mistr Jan Hus upálen a kdo si opravdu stojí v písmě. Petr dokonce ve vězení den před popravou a on spí. A církev se modlí a pak nevěří, že by pán Bůh Petra vysvobodil. No to jsme my v bledě v bledě modrém. Modlitba víry, modlitba chvály.
11:49A tak ta první otázka dnešního kázání je, jaké jsou důvody pro naši nevděčnost? A vděčnost souvisí s modlitbami. Nevím, jak začínáte své modlitby, ale tak nejpřirozenější reakce na to, když kleknete před všemohoucím, všudy přítomným Bohem.
16:18Pán Ježíš přišel třikrát a pak už jim říká, spěte již. Pán Ježíš čeká a on čeká na tvojí a mojí modlitbu. Je to tak? I této kázání o modlitbě jste slyšeli možná víckrát. Kázat o modlitbě možná dokonce na této kapitole,
16:49ale potřebujeme to slyšet nově. Pán Bůh stojí o naší modlitbu. Zdali jste jedné hodiny, nemohli břít se mnou. Nemohli, když zemdlení, unavení, vyčerpání. Víte, to druhé významné v tom dnešním kázání je mít pravé duchovní zvyky.
další 14 míst
17:35Ten Daniel, ten se třikrát denně modlil, jak byl zvyklý. A nepřehledněme, že o takové trojí modlitbě čteme v Žalmech a čteme tam o modlitbě z rána, poledne, večer.
18:49Tak nějaký v uvozovkách moudrý křesťan řekne, my jsme vyzváni k tomu, abychom se modlili bez přestání. Víte, jak je to s modlitbami bez přestání? Že nakonec to je tak profesionální, že pán Bůh ani neslyší.
19:20To třikrát je to biblické, ale to byly modlitby. Dokonce k tomu patřilo otevřené okno směrem na Jeruzalém, ale my čteme, a to je 1. královská 8.4004 a dál,
19:52Šalomounová modlitba, že má být konána ve směru na Jeruzalém, jestliže dotyčný v tom Jeruzalémě není. Víte, my v písně vyčteme mnohé, na cestě letadlem do Izraele jsme viděli, to bylo asi v Bruselu, velikou skupinu ortodoxních židů,
29:51My nabýváme zkušenosti. Tak tedy za třetí, Danielovi zkušenosti, zkušenosti s modlitbou. Ve druhé kapitole čteme, že Nabuchodonozo nebo Nabuchadnezar, že měl sen a nepochybně pán Bůh uzastřel paměť,
32:47tak Danielovi muselo být v této době nepochybně. Přes 80 let, zatímco byl při té první modlitbě v podstatě mladý muž, teď to byl stařec a byl znovu v nebezpečí života.
35:02A teďka někdo řekněte ámen. Nikdo. Totiž zvyky jsou viditelné. Tak to byl zvyk. Oni si byli jistí, že Daniel nesleví žádné modlitby v duchu. Když jednou to byly modlitby u otevřeného okna třikrát denně,
45:23Pánu Bohu jde i o ty naše sousedy, jde mu o ten náš parlament a tak dále, protože on je pánem všeho míra. Dostala se mi do rukou knížečka, vydaná v roce 48. Kalvínovi modlitby na podkladě tří biblických knih.
50:02Těch 52 let, co jsem kazatel, jsem k této vízie nepřistoupil. Neužil jsem ji. Ale vás, kteří máte dobrou vůli, teď vyzývám k tomu, abyste dnes odpoledne večer, zítra, pozítří, přes týden napsali jednu a lépe tři své modlitby na podkladě dnešního kázání, jako Jan Kalvín.
50:39Slyšeli jste dobře? Až se dobře napapáte, až si muži, někteří odpočinou. Tak, tak, si sedneme a napíšeme na podkladě šesté kapitory Daniele svoji modlitbu.
51:10A možná se k ní vrátíme za den, za dva. A bude to pak možná druhá modlitba a třetí modlitba. Víte proč? Aby měli modlitbu trochu větší hloubku. Aby náš modlitevní život se trochu ozdravěl.
52:11Ale i kdybychom je neměli takové knižky, máme knihu Žalmu. Nemáš už na večer sílu, nemáš náležitá slova? Tvoje obrazotvornost, jestli to tak nazvu, je umdlená. Dneska budeme mít čas. Napíšeme modlitbu a budeme ji vylepšovat.
52:45A budeme se k ní vracet. Budeme mít na zbřeteli své zvyky. Budeme prosit o odpuštění. V knize Daniele máme dvě modlitby. V té deváté kapitole pak máme obsáhlou modlitbu. A budeme vnímat, když si přečteme, co to bylo za důsledek takové modlitby.
53:17Pán Bůh Danielovi vlastně ozřejměl, co bude v té světové budoucnosti. Protože pán Bůh slyší a pán Bůh odměňuje za naše modlitby. Schoňme své hlavy. A kdo tento zvyk, jak si opomenete, je to vaše věc, ale je to dobrý návrh pro ozdravení našich modlitev,
VELKÝ PÁTEK
16×4:58>> Tak se posaďme. Tak přijímám jako Boží milost, že v rámci sérií kázání o modlitbě můžeme rozjímat nad slovem o modlitbě Pána Ježíše.
5:36A to Husár mladší nám zmínil to, že vlastně nikdo při té modlitbě nebyl, ale ono veškeré písmo je vdechnuté Bohem. Tam nikdo nemusel být, aby to bylo zaznamenáno, protože autorem je sám pán Bůh.
7:48A teď vás vyzvu k tomu 20, 30 vteřin. Vybavte si nějakou modlitbu svého života, na kterou nemůžete zapomenout.
další 13 míst
8:49A teď si uvědomme, o co vlastně v modlitbě jde. My jsme v modlitvě před naším stvořitelem. No to je událost. A jestli se modlíme více z nějakého zvyku nebo že je mezera při naší modlitební chvíli bez tohoto vědomí, tak
9:19z toho čiňme pokání. Při modlitbě jsme před Boží tváří. To, že zapomeneme za rok, za dva, za tři na tu, kterou modlitbu, to už je dáno tím, že stárneme, ale jsou některé modlitby, na které nelze zapomenout.
9:49A jestli někdo pozapomněl na modlitbu, když se znovu zrodil, kdy se obrátil, no, tak nevím, ale je to možné. No dělat obkliku, na které modlitby osobně nemůžu
11:23No tak to jsem ani nevěděl, že taky může být český misionář mezi indiány. Já mu říkám, nebo vlastně jsem byl představen Scholc, ten misionar statný muž, jako teď ho vidím. Mě říká: „Šolc na modlitbu vašeho otce nikdy nezapomenu. To nebyl jediný v mém životě, který
11:55zmínil mého otce jako modlitebníka. Já jsem se nestačil divit, ať to bylo na nějakém krajanském setkání nebo na nějaké alianční modlitební chvíli v rámci aliančních modlitebních týdnů. V 50. letech bývaly ekumenické modlitby.
13:01misionář dřív, než emigroval. slyšel. Proč tento úvod? Abychom si uvědomili, že jsme při modlitbě syna Božího. Co ty naše modlitby jsou významné? Dokonce jsou
13:31zakotveny v nádobách před Božím trůnem. Ale co to je proti modlitbě Pána Ježíše Krista? Umějme se vrátit k určitým modlitbám, tak jak jsme byli nyní vyzváni k tomu, abychom se
14:03pokusili si ty modlitby vybavit. To dnešní kázání má tři body. To první Satanovo úsilí. svést Pána Ježíše z cesty spasení.
14:39se vetřít do modlitby Pána Ježíše. My čteme moc zajímavé slovo po pokušeních Pána Ježíše hned po křtu Janem Křtitelem Pán Ježíš obstal v pokušeních
18:53se tam objevila ta první část modlitby. Páně, jestli možné, odej mi ode mne kalich. To nebylo možné. Proč? Protože pán Bůh neklame. Když jednou pán Bůh něco zakotví ve svém slově, tak to nemůže odvolat. Víte, co to znamená?
35:26Když se modlíme modlitbu Otče náš, posvěť se jméno tvé. Jak tomu rozumíte? No, znamená to, kež je tvoje jméno svaté, počínaj je tvým životem. Když někdo bere Boží jméno nadarmo v naší přítomnosti, vy to jednoduše přejdete. Jednoho, to bylo na tenise,
36:43Tak tedy pán Ježíš vystaven pokušení. A teď proto jsme vlastně u tohoto kázání. Pán Ježíš v modlitbě prožil hrůzu nad hříchem.
45:44to je hrozně nebezpečné. Hrozně to teda je pán Ježíš zarmucovan. Už toho boje není dost. A tak jsem slyšel jednu modlitbu na ekumenické modlitební chvíli. Pane Bože,
0:49Čtěme tedy biblický oddíl s epištoli Filipenským 1, 3 až 11, kde čteme ve jménu Pána Ježíše Krista. Děkuji svému Bohu při každé vzpomínce na vás a vždy v každé své modlitbě za vás všechny, prosím, s radostí nad vaší účastí na díle Evangelia od prvního dne až do posud.
16:45Předpokládám, že máte třeba albumy, možná denníky. Je dobré zalistovat a v duchovním smyslu se k určitým skutečnostem vracet. My, kteří jsme prožili znovu zrození z Ducha Svatého, si nejspíše vybavíme to schromáždění nebo ty modlitby nebo tu, kterou chvíli, kdy jsme se stali novým stvořením v Pánu Ježíši Kristu.
21:28Nejspíš byste netušili, co lze vyčíst v tom poměrně kratším oddílu. pro tu dnešní dobu, která nám mnohé, na co nebýval čas, umožňuje. To druhé, to již je pro každého z nás nepřehlédnutelné a to je čas k modlitbám. Asi každý z nás slyšel mnoho kázání o modlitbách.
další 13 míst
22:07A možná, když kazatel služebních slova zmíní na úvodu svého slova téma modlitby, tak si nejeden z nás může říct, tak o modlitbě jsem toho slyšel hodně. Ale mám zkušenost, že během takového kásání jsem nakonec přišel k závěru o veliké užitečnosti tohoto kásání.
23:48mohl tam s boží milosti založit zbor. Bylo na co vzpomínat a vzpomínky přirozeně vedly k modlitbám. Když jsem tedy zmínil určitý druh aktualizace pro vzpomínání, tak by bylo na místě, tak, abychom při těch vzpomínkách uměli také v modlitbě vzpomenout konkrétní osoby, které měli podíl na té duchovní zkušenosti.
24:29Ale v devátém až jedenáctém verši máme vlastně citovánu modlitbu a osměluji si říct, proč bychom se jí nenaučili z paměti. Tak tedy a za to se modlím, aby se vaše láska ještě víc a více rozhojňovala v důkladnějším poznání a ve vší vnímavosti, abyste uměli rozpoznat to, na čem záleží a byli čistí a ve sluhoní pro den Kristův,
25:10naplnění ovocem spravedlnosti, které nesete skrze Ježíše Krista ke slávi a chvále Boží. Možná nám tato modlitba jaksi splinula v tom obsahu celé epištoly, ale je to velice inspirativní modlitba. pouze tři verše. A tedy modlitba za Filipské, aby se láska rozhojňovala.
25:43Když se zahledíme na ten svůj zbor, nevím, jestli jste opravdu uspokojeni tím, jak je živá ta boží láska ve vašem středu, anebo jaký láska je předmětem vhodným pro vaše modlitby. Ale nepřehledněme jednu skutečnost této modlitbě, za kterou je vztah k písmu svatému.
27:36Dříve, než se vrátíme právě k tomu pojmu dnu Kristovu, a čili k poukazu na advent, tak si jenom řekněme, že například, to je další epištola z jezení Koloským, Pavel tam píše o Epafrovi jako o tom, který ustavičně za ty koloské zápasy na modlitbách, modlitba v některých případech má být duchovním zápasem.
28:19A tak se ptám, jestli jsou modlitby v našem případě, které jsou takovým duchovním zápasem. Je vůbec něco hodné duchovního zápasu? Ale další poukaz z další epištoli z vězení, z epištoli ke Feským 6.18, tam je řeč o modlitbách za všechny svaté.
28:55To znamená za boží lid, za všechny svaté, nepochybujeme, že apoštol Pavel se za mnohé a mnohé modlil. Tam v tom vězení ve Filipech. Tedy modlitby za svaté. Možná kde kdo z nás má jakýsi modlitevní seznam. Seznam těch, na kterých mu záleží.
30:15Ale nemohu nezmínit ještě jednu zmínku a sice o těch pravých vdovách, osamělých vdovách z 1. Timoteovi 5.5, o kterých hovoří a poštel Pavel, že jsou na modlitbách ve dne v noci. Víte, každá životní etapa nám umožňuje větší prostor pro určitý druh služby vdovy už v tak mnohém omezení, ale ne omezené v tom, aby se modlili.
30:59Tak mám naději, že i tato část té Pavlovy náplně v čase omezení, tato část týkající se modliteb, přinese po slyšení tohoto kázání svůj užitek. Pavel vzpomínal, rozjímal, měl stišení, následovali modlitby.
47:48To je zápas. My jsme schopni ho zmínit na modlitbě. Ne tak pán Ježíš. Celý ten proces ukřišování začíná touto modlitbou. Otče, odpustím, neboť nevědí, co čím. Ten druhý výrok, ten se týkal onoho zločince, který byl ukřišován vedle pána Ježíše, který se obrací nakonec v té své životní nousy, a můžeme říct duchovní nousy, na pána Ježíše s prozbou, aby se na něj rozpomenul v tom svém království a pán Ježíše reaguje v těch ukrutných bolestech.
52:09umějme se zamyslet, zdá není tento čas, tato skutečnost, důvodem k modlitbám, k napsání dopisu nebo telefonátu a jak je to s tou naší radostí. radostí v Pánu Ježíši Kristu. Nezaměňujme ten pravý zdroj radosti Pána Ježíše zjeveného ve svém slově za byť pěknou literaturu,
52:56ale která může svým způsobem být v tom opomíjení toho vdechnutého božího slova. Ukončíme toto naše rozjímání na modlitbě a modlete se v duchu se mnou, pane bože, otče náš.
3:18buďte trpěliví modlitbě vytrvalý tak Nebeský Otče náš milosrdný bože pane děkujeme za tu výsadu že v našem pánu Ježíši Kristu našem pánu a spasiteli tak můžeme společně na tomto místě být uctívat tebe jediného pravého Boha Děkujeme za Dar víry Děkujeme za milost která nám byla dána ne z našich z našich skutků ne z něčeho co jsme si My
8:00proměňovat a to je pro nás to je pro nás důležité stejně tak jako další prostředek milosti jsou modlitby kdy my promlouváme s živým bohem kdy máme tu možnost A máme tu výsadu že můžeme jako Lidé kdekoli na jakémkoli místě přicházet trůnu milosti a volat k našemu pánu a vlastně mít ten ten ten vztah s bohem i k němu můžeme hovořit a můžeme
31:24zcela jednoduše rozděleno protože znovu je tady řečeno v naději se radujte v soužení buďte trpěliví v modlitbě vytrvalí Máme tady další ty ty prostředky milosti ukázáno čemu Boží slovo nás vede a tak ta první věc která tady je v naději se radujte v naději se radujte víte toleo je úžasné na naší zprávě
další 12 míst
52:25já už to eh možná přetahuju nevím a Tak vidíme že pokud jsme uprostřed zkoušky tak apoštol Pavel říká že máme zůstat trpěliví že máme být tedy trpěliví v soužení a zároveň nás vede k tomu poslednímu Co tady máme buďte vytrvalí v modlitbách buďte vytrvalí v modlitbách radost naději trpělivost soužení a vytrvalost v modlitbách a znovu můžu
52:50říct bez ohledu na okolnosti máme setrvat na modlitbách ať už prožívám radost a nebo prožívám nějaké soužení Tak mám být vytrvalý v modlitbách víte jeden z důvodů proč si Procházíme těmi těžšími obdobími je že nás to právě přitahuje k Bohu A někdy Právě jsme v těch našich životech duchovních životech křesťanských
53:40bolest potíže v rodině v práci s dětmi ve škole kdekoli tak nás to táhne mnohem více k modlitbě a My to víme a v takových chvílích jsme více vytrvalí ale písmo nám poukazuje že naše vytrvalost by měla být stále stejná bez ohledu na okol osti které jsou a všichni bychom měli být vytrvalí v modlitbách k tomu se určitě povzbuzujeme
54:03a povzbuzujeme se k tomu Při našich setkáních když jsme společně věřím tomu že ve středu když se scházíte na biblickou tak se povzbuzujete v těchto věcech povzbuzujete se v modlitbách vytrvalosti a to slovo vytrvalý tady je je z řeckého slova proscar tero a já jenom to zmiňuju já se snažím nezmiňovat ta řecká slova ale proč to zmiňuju je že
54:24tole slovo znamená být k něčemu zaměřený být silně k něčemu zaměřený být silně v něčem upevněný silně zaměření na s výdrží tak říká písmo že máme být vytrvalí na modlitbách a první Křesťané se takto Modlili a když byli v těžkostech obstáli když byli v aréně a stáli věděli že přijde smrt Co dělali řvali tam na všechny Běžte do
55:49modlitby Já jsem astmatik a v životě jsem několikrát zažil když jsem se dusil Bylo to teda spíš Mládí teď už tak to nemám mám ale ale stále Třeba občas síp třeba když jsou okolo nějaké květiny a podobně ale vím jaké to je když člověk nemůže dýchat Já se vám přiznám že já když nemám svůj osobní vztah s bohem Já vím
56:10že to není zaměřeno moje spása na tom jak jsem s bohem jak todle jak támhle ale já když nemám ten čas a moje manželka to dobře ví že potřebuju tu modlitbu že potřebuju ten čas s pánem Protože jsem jsem jako když nedýchám potřebuji dýchat a tak stejně tak potřebujeme jíst potřebujeme ho slovo a potřebujeme v tom být upevňování
58:25životě šli a abychom byli v naději vytrvalí a Bůh chce abychom se Modlili já už budu končit aby naše závislost na něm se zvyšovala a když k němu přicházíme na modlitbách tak vyjadřujeme naši důvěru V něho že nás slyší a že odpovídá na naše modlitby a vy tady máte bratry modlitebníky a vy víte jaké to je že se lidé modlí a máte ty
58:58příklady a pán ježíš nás vyzývá že jo A už v Lukášovi Lukášovi 181 později tam je to podobenství o tom o tom zkorumpovaném soudci ale v Lukáši 181 Pán Ježíš tak říká proč říká toto podobenství o těch modlitbách Vyprávěl také podobenství aby viděli jak je třeba se stále modlit a neochab vat Pán Ježíš jim říkal to podobenství aby věděli jak
59:26je potřeba se stále modlit a neochab vat apoštol Pavel nepředává nic nového on předává to co má od pána já když jsem hovořil o tom že Komenský je takový náš Národní poklad Tak já si dovolím teď ke konci citovat ještě výňatek z Komenského právě z těch hlubin bezpečnosti jak jsou modlitby potřeba a já jsem to zkrátil Nebojte se
59:51modlitby A proč jsou potřeba a Komenský tak říká v roce 16 1633 nakonec je třeba se neustále modlit k bohu jsme totiž jen bídní žebráci sami nemáme nic než to co nám poskytne Bůh a tak se nemáme stydět ani otálet ale neustále stát a tlou u dveří jeho milosrdenství stahovat ruce a prosit ležet na tváři a čekat Bez toho naše
1:00:19věci hned blednou a mizí přeskočím máme-li Boha neustále před očima a l neme k němu svými modlitbami a důvěrou stojí si naše věci dobře tehdy nám svítí Jasná zář jeho tváře když přijde oblak zapomnění nebo nám na oči místo Boha přijdou různé cizí prostředky či nás dokonce pozemská bláznivost odvrátí od Boha tu nás hned obkličuje temnota bludů
0:05Dobré ráno, milí bratři a sestry. Je mi velkou radostí, že můžu být dnes mezi vámi. Eh, že s manželkou možná poprvé můžeme být vůbec Jablonci nad Nisou, to se přiznám. Eh a v první řadě bych i této příležitosti rád využil k tomu, abych vám poděkoval za vaše modlitby. Eh, za 10 dní, to bude už 10 let od okamžiku, kdy eh jsem byl zatčen na
1:05osobně setkat s tím, za koho jsme se modlili. Takže já vlastně tady můžu být takovým živoucím důkazem toho, že pán Bůh eh vaše modlitby vyslyšel. A možná než vůbec začnu mluvit, tak jenom bych si dovolil takové krátké připomenutí, eh, tady přehrát jedno krátké video, je to myslím 6 minut, e, eh, kde možná jste to video viděli, možná to bylo v době,
40:26odpuštění. Není to samozřejmá věc, ale je to tak. Poprosil bych další obrázek. Tady vidíte Dandžumu, jak vypadá. E, je mu dneska 23 let. Eh, a pokud by vás zajímalo, co tento, eh, mladý, ale slepý muž může dělat, já vám to řeknu. Dandžuma od Pána obdržel takovou zvláštní porci Boží milosti a stal se mužem modlitby.
další 9 míst
49:06vytrvaly, aby se nenechali zaleknout pronásledování. A na konci té epištoly Pavel prosí Efezké, aby se za něj modlili. Na mnoha místech to slyšíme, že Pavel prosí i za modlitby, o modlitby za něho a za jeho spolupracovníky. Co si myslíte, že byl takovým tím přáním modlitebním, aby za co by se měli lidé v Efezu za apoštola Pavla modlit? Tak my,
49:35kteří známe třeba epištolu Filemonovi, kde Pavel říká, myyslím, že vám budu brzy darován pro mnohé vaše modlitby, tak nabízí se jistě otázka ta, že asi se asi jim říkám, modlete se, abych byl co nejdřív propuštěn, abych vás mohl zase navštívit. Ne, to není apoštolova prosba. Apoštol Pavel prosí o něco jiného. On říká: „Modlete se za mě,
55:27těch eh 17 raka, těch cviků, který jsou obsažený v těch eh modlitbách eh vlastně pětkrát eh denně opakovat stejná slova, abychom možná na nějakých pomyslných váhách vyvážili naše hříchy, ale že je tady někdo, že je to pán Ježíš Kristus, Boží syn, to oni samozřejmě neuznávají, který za nás prolil svoji krev a že my
56:17to byl Kristus ve mně, Kristova síla mé slabosti. Tou druhou nejdůležitější lekcí, kterou vám chci říci, je moc modlitby. Vy jste toho také byli účastní, tak proto by vás to nejvíce zajímat. Ale já jsem tito muslimové, kteří byli se mnou v té první dva měsíce a potom dál zase další spoluvězňové nebo jsem byl na samotce, oni se modlili vícekrát než
57:57ponížili, tak mě poručili ten záchod mít holou ruku. Ale každý večer po 9 h se stal takový zázrak naší cele. Já jsem se rozhodl, že si lehnu na to svoje místo. Oni už po 9 hod všechny modlitby za sebou. Přikryl jsem se tou dekou a aniž bych věděl, z které strany mě kopnou, šlápnou na ně, budou být holí nebo plyvnou po mně. K mému velkému překvapení já jsem
58:28mohl usnout. Já jsem spal až do 4 do rána a ve 4 ráno jsem měl ještě půl hodiny na to, abych měl takový moment ztišení, kdy modlitba byla jediným zdrojem mojí duchovní nějaké síly a děkoval jsem Pánu a viděl jsem, že pánbůh to způsobil. Ale jak to způsobil, jsem se dověděl až po třech měsících, protože to byla doba, kdy jsem poprvé
59:19jeden, někdy dokonce dva nebo dokonce i tři lidé se nemodlili a nepostili. za mne. Ale to nebylo všechno, co oni se ještě oni se ještě jako sbor, náš zbor se dohodl, že každý večer budou věnovat jednu hodinu modlitbám za mě. A víte, od kdy se modlili? od 8 večer, což bylo českého času, což bylo 9 hodin sudánského času. Můj sbor se za mě
59:48modlil od 9 hodin sudánského času do 10 a já jsem mohl díky jejich modlitbám každý večer usínat uprostřed svých nepřátel. Když jsem to četl, tak samozřejmě Boží duch ke mně okamžitě promluvil, jak kolikrát já jsem někomu slíbil, že se za něj budu modlit. Víte, ta nejběžnější křesťanská společenská fráze, víte, co to je? Bratře, já se za
1:06:44modlitbám můžu říci, že eh ten, který když otevře, žádný nezavře, ten držel ty klíče od našich cel. abysme věděli, protože najednou eh když jsme byli, když ten soudní proces začal, tak jsme byli ve vězení, kde byly ty podmínky vůbec nejhorší ze všech. Ale kdy poprvé naši muslimští, a teď mluvím o těch běžných, sice zbožných
0:16jsem rád že v tom úvodu a potom se to promítlo i v našich modlitbách zazněla prosba přímluva za Izrael a za město jer a za všechno to co čeho jsme svědky a co věřím že se i nás jako eh Božího Lidu eh bezprostředně dotýká a já budu v podstatě i dnešního dne svým
24:43sám mu řekl abrahame i když tam bude 10 tak kvůli 10 nevyhladí čtvrt milionu a možná bysme tady mohli skončit a mohli bysme probírat tenhleten rozhovor a napasovat to na téma Jak má vypadat naše modlitba Jak mají vypadat naše přímluvy a vzít si z toho a my si můžem brát a
26:18a jsem přesvědčený a Boží slovo to dosvědčuje na mnoha místech že v okamžiku kdy naše modlitby jsou především modlitbami za druhé Tak to jsou okamžiky kdy jsme hospodinu nejblíž ne boj za náš prospěch ale z druhé a my se toho ještě dotkneme později až budeme mluvit o tom největším nejdokonalejším a nikdy nekončícím
další 9 míst
27:31modlitby Jak to padlo Sodoma byla zničená jeho modlitby nebyly vyslyšeny Cože nebyli A víte kolik se našlo lidí čtyři a pán Bůh eh a to je další maličkost V tomhle textu
28:32to ukončil Abrahám přistoupil k hospodinu Hospodin dokončil rozhovor dvě důležité věci znova vraťme se k naší modlitbám jestliže Hospodin dokončil rozhovor s abrahámem tak Abrahám přestože to tady explicitně v tom textu není napsáno Abrahám se
29:37ale i taky podle svého práva a podle soudu který vykonáváš na celé zemi bratři a sestry takhle musí skončit vždycky každá naše modlitba ať se modlíme za pokoj za radost ale i za spásu našich
30:11bližních náš úkol je se za ně přimlouvat Hospodin ukončuje naše přímluvné modlitby A jedná Tak jak jednat chce a v případě abraháma Abrahám My čteme dál že asi nemoh moc dobře spát protože ještě brzo ráno už se díval z toho z té své pozice kde měl postavené stany a co Viděl z údolí se doutnalo stoupal kouř a
31:51hospodinem jak by to měl udělat zlořečí stěžujeme z klesl a padáme propadáme beznaději když vidíme výsledek našich modlitb tak jako se na ten výsledek díval Abrahám to
36:44dělo vraždili se příbuzní otec zabil syna syn zabil matku strýc synovce modlitby ale nezapomeňme že Hospodin měl nejvyšší právo a
37:53i ta dnešní to dnešní přemýšlení to dnešní kázání dnešní slovo nás vedlo k tomu abysme Přemýšleli a možná znovu revidovali svůj postoj v modlitbách svůj postoj eh a způsob to jak vnímáme
38:28modlitbu my budem v tom další kázání které Jak pán dá nebude asi za dlouho eh přemýšlet nad tím naším přímluvcem a já můžu říct a je to zvláštní modlitebník který je v Nebesích ale možná přemýšlejte i vy čtěte znovu ten text osmé kapitoly Hledejte k němu paralelní oddíly a přijďme připraveni až budeme hovořit o druhé é části tohoto
40:02máš tu čest když povstává k modlitbě a přimlouvá se a že on jediný je hoden konat svoji spravedlnost a svoje právo a že naše přímluvy a naše modlitby nemají nikdy jistý výsledek ale jeden výsledek jistý vždycky je že boží
2:54A vezměte přilbu záchrany nebo spasení a meč ducha, jimž je božší slovo. Každou modlitbou a prozbou se v každý čas modlete duchem a k tomu bděte s veškerou vytrvalostí a prozbou za všechny svaté. I za mne, aby mi bylo dáno slovo, když otevřu ústa,
3:29abych směle oznámil tajemství Evangelia, pro něž jsem poslem v řetězech a osmělil se v něm tak, jak mi náleží mluvit. Tak ještě k jedné modlitbě se stišme, pane Bože, otče náš.
17:33A v té velké modlitevně v Praze všichni slyšeli, i ti, co hůř slyší. To byly modlitby. Modlitba bojovníka. Víte, někdy ty naše zkomírající modlitby. Já jsem smutný prostě, no. Bojovníci. A pošel Pavel, psal do Efezu.
další 8 míst
35:23které jsou završeny výzvou k modlitbám. Ale nepřehlédněme hned vůvodu, že máme mít celou výzbroj. Celou. Někteří víte, že jsem hrál závodně hokej a kdybyste viděli, jak vypadá hokejová výzbroj, tak kteří jste to neviděli. No, jednou jako žářci jsme se převlíkali a my mám všetečné sestřičky s bráškou.
55:24Jedna píseň zní, leží moc, leží moc v té krvi. Krvi beránka, dodejme, ve slově spasení pro božího beránka. A to poslední, každou modlitbou a prozbou se každý čas modlete duchem
55:55a k tomu byděte s veškerou vytrvalostí a prozbou za všechny svaté. Není možné, aby výčet zbroje nekončil jinak, protože ta zbroj souvisí s modlitbou.
56:26Máme se modlit každou modlitbou, v prozbě, v každý čas duchem, a bdít s veškerou vytrvalostí a prozbou za všechny svaté. Přátelé občas řeknou, křesťané, či se pořád modlí.
56:56Kde to berou, že se křesťané pořád modlí? To je bída křesťanů, že ač vědí, že se mají bez přestání modlit, tak na modlitbu často zapomínají a dochází k nejrůznějším pádům. Teda za všechno a vždycky se modlit. A tedy rádi se modlíme?
1:00:242. Timoteovi 4, 7, 8. Je to jakási závěď. Boj výborný, bojoval jsem. Běh jsem dokonal, víru jsem zachoval. i zatím odložena jest mi koruna spravedlnosti, kterou už dá mi vonenden pán, ten spravedlivý soudce, a netoliko mě, ale i všechněm těm, kteříž milují to slavné příští jeho. V těch modlitbách jsme vyzýváni k tomu, abychom se modlili za svaté.
1:00:59Máte modlitevní seznamy? a máte v nich jména těch, za které se modlíváte. A poštol Pavel přímo žádá, a za mne se modlete, protože má podivuhodnou moc. Modlitba spravedlivého. My skloníme své hlavy a s boží pomocí se pokusíme
1:01:31o jakousi rekapitulaci té boží zbroje. A pak ve stoje zaspíváme píseň 371, protože to je ta zůru bratři. A pak bratr Hísek ukončí podle správného pořadí. Já se omlouvám, že jsem přetáhl trochu. Skloňme se k modlitbě a pokuste se o rekapitulaci.
26:39odpadnutí, zatvrzení, bezbožnost, nesvatost. A role kněze je přimlouvat se za svůj lid. A není možné nevidět, že by šla role kněze, na tož velekněze, vykonávat bez modlitby. A modlitby, jak se naučit modlit?
32:27To znamená, je to modlitba samotného velekněze, kterou ústy Davidovými proneso duch svatý tisíc let předtím, než pán Ježíš naplnil svoji službu. V písmu je mnoho žalmů, ale žalm 69 je jeden z nejhlubších v tom, aby nám odkryl pocity a těžkosti, které ve svém nitru zažíval náš velekněs. Velekněz. Když se řekne velekněžská modlitba v Novém zákoně ve dnem noci o půlnoci, Jan 17, tečka.
33:04Ale to není všecko. Žalm 69 je také velekněžskou modlitbou. Je niternou modlitbou kněze, velekněze, který vylévá před hospodinem své srdce. Židům 5.1.
další 8 míst
34:23On, kdo on? Pán Ježíš, ve dnech svého pozemského života, dejme pozor, co činil, s hlasitým křikem a slzami obětoval modlitby a úpěnlivé prozby k tomu, který byl mocen ho zachránit ze smrti a byl vyslyšen pro svou bohabojnost. Chápete, že my máme v písmu řadu kristových modlitev? Ale ty musíme hledat právě často v tom žaltáři.
34:56Pán Ježíš přednášel modlitba, jak četli jste, v slzách, hlasitě, v bolestech. Ačkoliv to byl boží syn. A teď chci, abyste dokázali naplno vnímat tu úžasnou věc, že Kristus Ježíš byl věčným bohem, ale také se stal plně člověkem. A teď chci, abyste naplno vnímali to jeho lidství. Vnímejte, on byl také slabý člověk. Slabý.
36:01A proto, bratři a sestry, já chci, aby jsme dneska četli tu modlitbu. Tu modlitbu dobře znal Jehošua, ten kněz, který fyzicky žil v době proroka Zechariáše, protože byla už sepsána v roce někde tisíc před Kristem. On ji plně nemohl rozumět, ale její plné naplnění je pouze a jenom v Pánu Ježíši Kristu. A já chci, abyste tedy teď hleděli
36:33na jeho šůl, který stojí před všemohoucím a který vylevá před Bohem své srdce. Alšošaním. Nahlilých. To je polestivá modlitba. A bratři a sestry, já se vás zeptám, už jste se někdy modlili před Pánem Bohem, že jste řekli, Bože, zachranně, vody mi vystoupily k srdci.
37:06Hluboké vody mi vystoupily k srdci. Co znamenají hluboké vody? My bychom dneska řekli, to jsou ty nejhlubší deprese, ty nejhlubší chmury, to jsou ty nejhorší možné bolesti a těžkosti. Tere si jen dovedete představit. A 69. žálm to je gecemanská modlitba. A taky poslouchejme s tímto vědomím, ale také nejenom jako ti, kteří hledí na svého velekněze,
38:17Žál mě je dlouhý, ale pro zájemce fakt opravdu doporučuji. To je píseň, to je žalospěv. To je modlitba, psaná na lilých. Trápení spravedlivého ze své vole bezpráví, bezbožnosti, zporušování boží vůle. Už jste prožili někdy takové trápení,
47:16Ale pán Ježíš nemusí. A přesto poslouchejte tuto modlitbu. Velekněze Jehošuji, který stojí před hospodinem a který má popravit si satana, jež obžalovává. Zachranně Bože, vody mi pronikly k duši. Topím se v hlubokém bahně a pevného místa není.
49:02V potupu jsem vypakal svou duši. I to mi bylo ku potupě. Vzal jsem si za oděv žíněné roucho a stal jsem se jim pořekadlem. Žvaní o mě ti, kdo sedávají v bráně Popěvují písničky pijaní piva Ale já jdu se svou modlitbou k tobě, hospodine