Co zaznělo v kázáních?
Napište slovo nebo frázi a najdeme všechna kázání, kde zazněla – s odkazem přímo na dané místo ve videu.
Filtrovat výsledky
Nalezeno v 402 kázáních (1 721 výskytů).
Žalm 2
25×0:41Je to pro mě výsleda zde stát. Nyní již hřeb dnešního rána. Boží slovo. Žalm druhý. Proč se národy bouří? Proč lidé přemítají o prázdných věcech? Srocují se králové světa a mocnáři se spolu radí proti hospodinu a proti jeho pomazánu. Zpředrhejme jejich pouta, odvrhněme jejich provazy. Ten jen štrůní na nebesích se směje. Panovník se jim
1:12vysmívá. Jednou k nim promluví v hněvu. Ve svém rozlícení je vyděsí. Já jsem ustanovil svého krále na Sionu, na své svaté hoře. Přednesu Hospodinovo ustanovení. Řekl mi: Ty jsi můj syn, já jsem tě dnes splodil. Požádej mě a dám ti národy do dědictví. Tvým vlastnictvím budou i končiny zemi. Roztlučeš je železnou holí, jako hliněnou nádobu je
2:08který činíš vše, co si přeješ, prosím, aby jsi zde byl na tomto místě s námi dnešního rána. Prosím o to, aby dnes skrz tento text byl vyvýšený pán Ježíš Kristus, náš spasitel, náš zachránce. Prosím na to, aby když vidíme okolo dnešní celé zeměkoule, okolo celého světa, jak se národy bouří, prosím za to, aby naše srdce nebylo v bouři.
další 22 míst
3:01definované pokáním a které jsou definované tím, že chceme zvěstovat tvojí zprávu dalším lidem v pokoji, v lásce, beze strachu z ostatních lidí, beze strachu z národů, které jsou okolo nás, beze strachů z politické situace nebo z čehokoliv, z čeho se bojíme. Prosím to, aby jsi působil skrze tento text stejným způsobem, jakým jsi
4:52že se národy bouří. Když se podíváme na výsměch křesťanským hodnotám v dnešním světě, možná si říkáme, jak můžu zvěstovat evangelium svým přátelům v práci, když přijdou a řeknou mi: "Viddíš všechny ty věci okolo? Jak můžeš říkat, že je zde Bůh? Jak můžeš říkat, že je zde někdo dobrý a svrchovaný, spravedlivý? Když jediné, co vidím, je
6:09stejnou otázku. Proč se národy bouří? Stejně jako možná lidé okolo vás říkají, proč se dějí takovéto zlé věci? Žalmista se ptá tu stejnou otázku hned na začátku svého žalmu. První verš. Proč se národy bouří? Proč lidé přemítají o prázdných věcech? Srucují se králové světa a mocnáři se spoluradí proti hospodinu a proti jeho
6:59národy. Tento žalmista dával pozor ve své hodině teologie. Dával pozor, když se učil o těchto věcech. A víme, že tento žalm byl napsaný králem Davidem. Tak víme, že král David dával pozor na tyto věci. Dívá se na to podobně jako když se starší bratr dívá na své na svého mladšího sourozence, který sedí na klině svého
7:22otce, avšak ne s láskou, ale ve vzdoru do svého otce bije. Říká: „Proč to děláš? Proč se jednáš takovýmto způsobem? Myslíš si, že ublížíš svému tátovi? Protože víme, že Malé batole nemůže zranit dospělého muže. Stejným způsobem nemůže ani jakýkoliv bouřící národ zranit hospodina, nějakým způsobem mu ublížit.
7:48My vidíme, že v této v tomto textu se říká, proč se národy bouří, proč zuří, proč křičí, proč lidé přemítají o prázdných věcech. To by se dalo přeložit jinak. Proč vymýšlejí hlouposti? Proč mi vymýšlejí věci, které nedávají smysl? Když se podíváte do dnešních novin, já nebudu zmiňovat ani příklady, ale můžete
9:30mi v televizi neříkali. Takhle jsem to nikde neslyšel." Podívejme se dále do písma. Podívejme se do písma pro to, abychom lépe rozuměli tomu, jak tyto národy jedna. V Římanům v první kapitole, které jsme, kterou jsme včera studovali na ČBI, vidíme životopis každého neznovuzrozeného hříšníka, každého člověka ve vzpouře, každého člověka,
9:51který je součástí těchto národů. A podívejte se, co se píše o jejich srdci. Římanům 1 21 až a 25. Ačkoli poznali Boha, neoslavili ho jako Boha, ani mu neprojevili vděčnost. Nýbrž upadli ve svých myšlenkách do marnosti a jejich nerozumné srdce se ocitlo ve tmě. Vyměnili Boží pravdu za lež, kořili se a sloužili tvorstvu více než stvořiteli,
11:34Boží vládu a ujisťují nás a upevňují nás v tom, že Bůh vládne nad zuřícími národy. Bůh vládne nad bouřícími národy. První reakce. Uvidíme Boha Otce, který svojí vládu vyhlašuje. Potom uvidíme Boha, syna, toho Mesiáše pomazeného, který dosvědčuje tuto vládu, který dosvědčuje, že Bůh vládne nad národy. A na konci uvidíme
12:03žalmistu, který tuto vládu aplikuje do svého života. Aplikuje a jedná přesně takovým způsobem, jakým potřebujeme jednat každý jeden z nás. A tak ta první reakce, kterou uvidíme v tomto textu, otec vyhlašuje svou vládu nad národy. Otec vyhlašuje svou vládu nad národy. Podívejme se do veršů 4 až 6, kde se píše: "Ten jenž trů na nebesích, se
12:28směje. Panovník se jim vysmívá, jednou k nim promluví v hněvu, ve svém rozlícení je vyděsí. Já jsem ustanovil svého krále na Sionu, na své svaté hoře." Co zde vidíme? Vidíme zde tu správnou teologii. Vidíme to, co potřebujeme uchovat ve svém srdci, když vidíme ostatní národy, které se bouří. Toto musí být něco, co je hluboce
12:54zakořeněné, tak pevné, že když přijde hurikán, v našem srdci to stále přijde, že když přijde bouře těchto národů, naše srdce zůstane pevné v této teologie, v tomto učení. Vidíme, že ten jenž truní na nebesích se směje. Obraz čeho to je? Obraz nedotknutelnosti, obraz nedosažitelnosti. Hospodin je vyvýšený, je nadevším. Teologové by
20:32Bůh syn. Jak reaguje na vzpouru těchto národů Boží syn. Žalm 2 7 až 9. Přednesu Hospodinovo ustanovení. Řekl mi: „Ty jsi můj syn. Já jsem tě dnes splodil. Požádej mě a dám ti národy do dědictví. Tvým vlastnictvím budou končeny zemi. Roztlučeš je železnou holí, jako hliněnou nádobu ji rozdrtíš, roztříštíš. V této chvíli se ocitáme v korunovační
21:04síni a vidíme, že je zde korunován a jmenován král, že zde přichází s velikým majestátem tento král, který usedá na svůj trůn a kterému je dána veškerá moc a veškerá autorita nad celou zemí a nad všemi národy. Ten král, který přichází jako nástroj Božího soudu, sám říká, já tyto věci vykonám. Když se podíváme do toho sedmého
21:57kterého já připravím, bude vládnout na věčnost. A tak v této chvíli izraelský národ chvíle, kdy bylo bylo toto proroctví dáno králu Davidovi, celý Izrael se začal dívat na to, kdy přijde jejich král, kdy přijde ten Mesiáš, který ustanoví naprostý pokoj, naprostou vládu. Někteří se dívali na Šalamouna, který začal velice dobře. Přijel na
23:35mnoho manželek a neměli vracet srdce izraelského národa do Egypta. A potom můžeme pokračovat dále a zjistíme, že král Šalamon nakonec potom si získával velké množství bohatství, což bylo také zakázané. a nakonec končí jako král, jehož vláda způsobila rozdělení izraelského království. Avšak my nemusíme čekat, my nemusíme spěchat, nemusíme vyhlížet toho
27:11vysoko nad každou vládu i autoritu i mocnost i panstvo, nad každé jméno, které je jmenováno nejen v tomto věku, ale i v budoucím. A všechno podřídil pod jeho nohy a dal ho na za hlavu nade vším. To ostatní vidíme i v žalmu druhém, když vidíme, požádej mě a dám ti národy do dědictví. Tvým vlastnictvím budou i končeny země. Pán Ježíš Kristus
31:09který je opravdu mocný, opravdu svatý, opravdu spravedlivý a opravdu jednou přijde a bude soudit, potom prosím dnešního rána neodcházejte bez toho, aniž byste věděli, jak tento žalm žít. A to vidíme, kde to vidíme? V poslední promluvě, v poslední reakci. Vidíme žalmistu, který uplatňuje Boží vládu nad národy a říká od 10. verše. Nuže
33:48hledají útočiště. A to je stejné, co musíme dělat i my. Musíme se ujistit, že naše útočiště je v Bohu, že naše útočiště je v Pánu Ježíši Kristu. A tak tam, kde na začátku národy přemítají a vymýšlejí hlouposti, nyní mají jednat rozumně, mají se podřídit a mají přijít kam? Mají ve strachu od krále odejít. Podobně jako možná děti
36:22viděli Boha Otce, který vyhlašuje svojí vládu. svojí vládu vyhlašuje a a dosvědčuje také ustanovením svého syna, který samotný dosvědčuje svou vlastní vládu. Bůh vládne nad národy. Za třetí vidíme žalmistu, který tuto vládu aplikuje a říká nám: "Jednejte rozumně, čiňte pokání a věřte. A potom jednejte jako žalmista v tom, že půjdete za ostatníma
38:23život je důsledkem Ducha svatého. Naše kázání je v moci ducha. A teď na závěr v reakci žalmisty můžeme vidět reakci třetí osoby Boží trojce. Vidíme Ducha svatého, který tento žalm bere a skrze obyčejného žalmistu ho aplikuje vůči těmto národům. A tak mohli bychom říci, že nakonec ne žalmista aplikuje tento žalm, ale Duch svatý skrze žalmistu aplikuje
40:12národy a lidé zamýšlejí marné věci." Králové země se postavili a vládcové se shromáždili společně proti Pánu a proti jeho Kristu. A v tomto městě se opravdu sešli Herodes a Pontius Pilát spolu s národy i s lidem Izraele proti tvému svatému služebníku Ježíšovi, kterého jsi pomazal, aby učinili, co tvá ruka a tvůj úradek předem určil, že se má stát. A
13:34přednesu hospodinovo ustanovení, řekl mi. Ty jsi můj syn, já jsem tě dnes splodil. Požádej mě a dám ti národy do dědictví. Tvým vlastnictvím budou i končiny země. Rostlučeš je železnou holí a jako hliněnou nádobu je roztříštíš. Je tady přijímá řeč Boha Otce ke svému synu, kterou zaznamenal do písma kdo?
17:02kdy pán Bůh promlouvá tímhle způsobem, je po potopě. Kde? Vzpomněli bychom, už jsme po potopě. A to je v okamžiku, kdy se všechny národy schromáždili v Šináru. A co pak chtěli? Chtěli si udělat jméno. A začali tam stavět babylonskou věž. A zase všimněte si, jak pán Bůh promlouvá. A tedy z Genesis 11.6. Hospodin řekl, všimněte si, hospodin řekl, jednotné číslo, hospodin řekl.
24:40A byla mu dána vláda a čest i království. A všichni lidé, národy a jazyky jej budou uctívat. Jeho vláda je vládou věčnou, nepomíňivou. A také jeho království ještě nebude zničeno. Pokud budeme tedy písmo studovat, důsledně zjistíme, že opravdu takových míst je v celém starém zákoně opravdu velký počet. A že tedy doktrína o trojediném Bohu, o ontologické podstatě,
další 20 míst
28:29Takže pojďme tedy do toho textu a koukejme do těch výkladů právě, že tady dochází k něčemu tak úchvatnému, že tady komunikuje pán Ježiš před ještě svým vtělením s Bohem Otcem. Bůh Otec na podkladě jednání se svým vyvoleným národem Izraelem odhaluje dějiny nejen celého lidstva, ale vlastně všeho svého stvoření.
29:30A tím to končí, kdy jí nepohadu. Takže my jsme v okamžiku, kdy se syn táže, svého otce a otec svému synu odpovídá. Zachariáš 1.13. Hospodin andělovi, který se mnou mluvil, odpověděl slova dobrá, slova útěšná. Ale v 15. verši říká, ale převelice se hněvám na sebejisté národy,
37:36a k lidu schromážděnému z národů, který se zabývá dobytkem a zbožím, k těm, kteří bydlí ve středu země. A tady se přesně dostáváme do naplnění těchto proroctví, do jejich chronologického časování v rámci eschalologie. My jsme si už v minuléch biblických hodinách jasně definovali, kdo je Gog ze země Magog. Řekli jsme si, že Magog a celý národ ze Šelsbeder,
38:10třetího syna Noémova po potopě Jefeta, že to jsou národy severně od Kavkazu, Tavkazu, severně od Černého moře, Kaspického moře a hluboko na sever. To je země Magogu. A Gog je poslední hráč v čele tohoto národa, který, jak jsme četli v tomto textu, něco, zazím vás, něco, copak něco, vstoupí do tvého srdce a ty ukujej zlý plán.
40:58Ale tohle jsou odlehlé končiny severu, takže jestli trošku obládáte zeměpistek ramotní, tak myslím si, že není o čem diskutovat. Kdo je ještě nad Himalájem a kdo zasahuje, jaké země se vyskytují v této oblasti. A tedy Gók přijde z tedy odlehlého severu se svojí armádou a s tebou mnohé národy.
42:32aby mě poznali národy, až budu skrze tebe posvěcen před jejich očima. Kogu, toto praví panovník hospodin, ty jsi ten, o něm jsem promluvil v dávných dnech prostřednictvím svých otroků izraelských proroků, kteří v oněch dnech léta prorokovali, že tě na ně přivedu. A kdy to přesně bude? V rámci eschatologie, jaká je chronologie těchto událostí?
47:51A Daniel 12.1. Právě v onom čase povstane Michael, kdo to je Michael? je archanděl, přední ochránce, andělská bytost, která chrání izraelský národ v těch duchovních sférách. Ten velký velitel jenž zastává tvůj lid a nastane čas soužení, k jakému nedošlo, co jsou národem, až do onoho času. Tehdy, v toto období toho největšího soužení, čili celý ten konflikt
48:26se bude eskalovat v rámci těch posledních tři a půl let antikristovi vlády. Antikrist této době bude pronásledovat krutě věřící ze všech ras a národů, ale především i samotné židy. A právě v onom čase unikne tvůj lid, říká hospodin Danielovi.
49:38Takže kdo unikne? Jenom ti, kteří jsou zapsáni knize. Bitva Antikrysta, Koga, Aliance národy krále východu, soudný den hospodinův v dolině Jošafatu, Harmagedonu, je také okamžikem epifanie Pána Ježíše Krista. Ezechiel 38, 20. Tehdy se přede mnou budou třást mořské ryby a nebeské ptactvo,
51:18a krupobytí kamenu a oheň a síru sešlu na něho a na jeho šiky. a na mnohé národy, které jsou s ním. A teď říká hospodin. Víte, proč ho tam poslal? Pán Bůh se chce oslavit mezi všemi národy skrze tento soud. Vyvýším se, posvětím se a dám se poznat před očima mnohých národů. A třeba sestry, dám se poznat před očima.
54:13a vytvořil ducha člověka v jeho nitru. Hle, učiním Jeruzalém opojnou Číší pro všechny okolní národy. Všimáme si toho? On je tam na ně přivede. A Jeruzalém bude jako opojnou Číší pro všechny národy. I na Jucko dojde při obléhání Jeruzaléma. I stane se v onen den, že učiním Jeruzalém spěračským kamenem pro všechny národy.
54:44Všichni, kdo jej budou zvedat, se velmi zraní. A všechny národy země se proti němu schromáždí. V onen den je hospodinu výrok raním každého koně po mateností a jeho jezdce šílenstvím. Zase jsme říkali si, co tam budou mezi sebou dělat, oni se budou navzájem pobíjet. Na dům judský otevřu své oči, ale všechny koně národu raním slepotou.
55:50že klopítající mezi nimi bude jako David a dům Davidův bude před ním jako Bůh, jako hospodinův anděl. I stane se v onen den, že budou chtít vyhladit všechny národy, které přitáhnou proti Jeruzalému. Ale vylí na dům Davidův a na obyvatele Jeruzaléma co? Ducha milosti a uměnlivých prozeb pohledí na mě, na toho, kterého probodli.
57:44Umíte si představit, v Jeruzalémě se troubí, protože se skromaždují ty národy, které nikdy na Jeruzalém ještě nevytáhly. Za ním je spálen země plamenem, před ním je země jako zahrada Enen, za ním celá opuštěná pustina. A není před ním úniku, jeho vzlet je jako vzlet koní, běžící jako jezdečtí koně. No, těžko asi biblickým prorokům popisovat současné zbraně. Jako.
1:01:34A Joel 4.1, neboť hle v oněch dnech a v onom čase, kdy změním úděl Judy, zase změním úděl Judy, Římanům jsme kde, když o tom mluvím, to je ono, kdy se změní úděl Judy a Jeruzaléma, schromádím všechny národy, zavedu je do údolí Jošafatu a tam se s nimi budu soudit kvůli svému lidu, kvůli svému dědictví Izraeli, které rozstřili mezi národy.
1:02:03A čtyři devět. Volejte to mezi národy, nachystejte válku, vzbuďte hrdiny, všichni bojovníci, ať přistoupí a vyrazí, překujte své radlice v meče a své vinařské nože v oštěpy, slabý, ať řekne jsem hrdina, Pospěšte a přijďte všechny okolní národy, schromážděte se tam. Přiveď hospodine, své hrdiny, ať se pohanské národy dají do pohybu.
1:02:34Ať vystoupí do údolí Jošafatu, protože tam usednu a budu soudit všechny okolní národy. Pošlete srb, protože žeň dozrála. Pojďte a šlapejte, nebo ti lis se naplnil, Sudy oplývají, protože jejich zla je mnoho. Bezpočetné davy jsou v údolí rozhodnutí, protože hospodinův den v údolí rozhodnutí je blízko. Slunce a měsíc se zatemněly.
1:04:40A co bude pán Ježíš dělat? Půjde za město šlapat vinylis. Kdo to přichází s Edomu v rudém rouchu z Bostry? Kdo je ten velebný ve svém oděvu, který kráčí ve své velké síle? Já, který mluvím spravedlivě, mocný k záchraně. Proč je tvůj oděv krvavě rudý a tvé roucho jako toho, kdo šlape v lisu? V kádi vinného lisu jsem šlapal sám a nikdo z národů se mnou nebyl.
1:05:16Šlapal jsem je ve svém hněvu a pošlapal jsem je ve své zlobě. Jejich šťáva stříkala na mé roucho. Celý oděv jsem si poskvrnil. neboť v mém srdci byl den pomsty a přišel rok mého vykoupení. Ohledl jsem se a nebyl pomocník. Užasl jsem, že není opory. Záchranu mi poskytla vlastní paže a má zloba. Ta mne podepřela. Ve svém hněvu jsem pošlapal národy a opil jsem je svou zlobou.
1:07:25Zachariáš 2.10 Běda, běda, útečte ze seferní země, je hospodinův výrok, neboť jsem vás rozehnal do čtyř nebeských větrů, je hospodinův výrok. Běda, zachraň se, Sione, bydlící u dcery babylonské, neboť toto praví hospodin zástupů kvůli své slávě Mě poslal k národům, které vás plenili. Kdo se dotýká vás, dotýká se zřítelnice mého oka.
19:39vycházejí ze samotné exegeze písma písmem Já bych tady mohl mluvit stovky příkladů například když se přišli učenci zeptat kde se narodí mesiáš co řekli V judském Betlémě neboď tak je psáno u proroka u kterého izajáše micheáš kolik proroctví se tomu tématu věnuje jenom jedno naplnilo se obrazně literální a tak bych mohl pokračovat Pán
21:53jasný pohled Proč se třeba nemůžeme držet konceptu nějaké starozákonní církve protože ekia od slovesa EK ex z galeo vyvolaná to znamená bohem podle svého rozhodnutí vyvolaný lid ze všech kmenů národů a ras kteří se stávají tělem Ježíše Krista čili církví eh po svém vzkříšení Ježíš nedovolil svým následovníkům zahájit dílo které jim dal
22:17činit učedníky ze všech národů a křtí Ve jménu otce syna i Ducha svatého a učitě zachovávat vše co jim přikázal do té doby než na ně poslal ducha svatého a to je naprosto jasné ze skutků Izrael a církev není totéž rozlišení dle písma první korintským 1031 ať tedy jíte nebo pijete nebo cokoliv činíte všechno čiňte
další 18 míst
26:49budou pokořování 400 let avšak národ kterému budou otročit budu soudit a potom vyjdou s velikým majetkem A ty vejdeš ke svým otcům v pokoji budeš poř pohřben v dobrém stáří až čtvrtá generace se sem navrátí protože až potud nebyla dovršena vina emj ců pak zapadlo slunce a nastal sumak a HR kouřící pec a ohnivá pochodeň která prošla Mezi těmi
29:16avšak jenom k tvým otcům Hospodin přehnul zamiloval si je a vyvolil jejich potomstvo po nich totiž vás ze všech národů jak je k tomu dodnes obře proto předkožku svého srdce a nezatvrzujte již svou šiji Vždyť Hospodin váš Bůh je bohem bohů a pánem pánů bohem velkým mocným hrozným který nikomu nestraní a v deuteronomium 9:3 říká Pavel když
30:13mě Hospodin přivedl abych obsadil tuto zemi ne bylo to pro ničemnost těchto národů je Hospodin před tebou vyhnal ne pro svou spravedlnost a Přím svého srdce jdeš obsadit jejich zemi a ale pro ničemnost těchto národů je Hospodin tvůj bůh před tebou vyhnal aby se naplnilo slovo které Hospodin odpřísáhl tvým otcům abrahámovi izákovi a jákobovi věz
30:40tedy že ne pro tvou spravedlnosti Hospodin tvůj bůh dává tuto dobrou zemi aby si obsadil vždy lidem tvrdé šije Izrael nebyl žádný zbožný národ není ani dodnes ale jde tady o boží zaslíbení a to boží zaslíbení nestálo na skutcích Izraele ale jednoznačně jak tady Pavel říká je to proto že Bůh to odpřísáhl v té unilaterální smlouvě zaslíbení kterou
31:59nebereme Jak je možné že v tom není koherence na jedné straně z toho čerpáme povzbuzení těch duchovních našich požehnání a na druhé straně jak přemýšlíme nad tím požehnáním pro ten národ kterému to bylo primárně určeno který si Hospodin vyvolil ze všech národů tohoto světa sinajská smlouva zase bylo by to na hodiny teologických rozprav ale je
32:23jednoznačně jasné že po těch 430 letech se tady objevuje na ě sinajská smlouva čili smlouva uzavřená s izraelským národem na hoře Sinaj asi kolem roku 1445 6 před naším letopočtem Tato smlouva je jednoznačně bilaterální eh byla ustanovena skrze prostředníky anděly a je tam jistě nepopsatelný prostřednictví mojžíše a tato smlouva skutečně stojí na
33:49vyjádření od šestého verše budu číst zachovávejte a plňte je protože to je vaše moudrost A vaše rozumnost před očima národu které když uslyší Všechno toto ustanovení řeknou tento veliký národ je V skutku moudrý a rozumný lid Vždyť Jaký jiný velký národ má bohy tak blízko sebe jako je Hospodin náš Bůh kdykoliv k němu voláme a jaký
34:18jiný velký národ má tak spravedlivé ustanovení a nařízení jako je celý tento zákon který před vás dnes kladu víte je to tak římanům 94 jsou to izraelci jim patří synovství sláva i smlouvy jim byl Dán zákon služba a zaslíbení jejich jsou otcové a z nich podle těla pochází i mesiáš který je nadevšechno bůh požehnaný navěky Amen a
37:53vyhlášen tento zákon skrze anděly No a zákon skrze boží vyvolený národ Izrael byl Dán na svědectví celému světu jak je psáno v písmu a jak se dá i dokázat zákon vychovatel ke Kristu To je naprosto jasné Mohl bych to hlouběji rozebrat ale není k tomu prostor a tak zákon je Svatý a přikázání je svaté říká Pavel spravedlivé a dobré tedy to dobré
41:55obrátil v modlitbách k Pánu bohu aby se modlil a vyznává tam já to musím přeskočit co se stalo izraelskému národu dopadly na něj všechny ty kletby a rány které byly doslovně zapsány v mojžíšově zákoně nejdelší kapitola deuteronomy je kapitola Prokletí je to nejdelší kapitola já se vždycky ptám kolik jste on ní slyšeli
44:59země a vyvrhl je do jiné země jak je tomu dodnes skryté věci patří hospodinu našemu bohu avšak zjevené věci patří navěky nám A našim synům abysme je dodržovali a tak čteme v deuteronomium 31 když na tebe všechno toto přijde požehnání zlořečení již jsem ti předložil a ty si to vezmeš k srdci kdekoli budeš ve všech pr národech do
45:23kterých jsem tě zapudil Hospodin tvůj Bůh a navrátíš se k hospodinu svému Bohu a budeš ho poslouchat ty i tvoji synové celým svým srdcem a celou svou duší podle všeho co ti přikazuji změní Hospodin tvůj bůh tvůj úděl slituje se nad tebou a shromáždí tě ze všech národů kam tě Hospodin tvůj bůh rozptýlil Když bys byl
47:38všeobecně duchovní zaslíbení nové smlouvy a budoucí dobro pro boží Vyvolené z pohanů i Židů ale tak i specifické boží jednání s vyvoleným národem izraelem Izrael ve Starém zákoně a v proroctví je tedy naprosto jasn jasné že nehraje okrajovou roli ale klíčovou a pokaď nebudeme toto vnímat tak nebudeme nikdy schopni doslova pochopit
49:54Ježíš Kristus hraje Ústřední roli v tom získání toho dědictví i tohoto požehnání To je neoddělitelné ovšem je zde také neoddělitelný fakt že Ježíš Kristus pochází tělesně z národa který je Bohem vyvolený a má s ním pánbůh svůj záměr a tak bysme mohli pokračovat hodiny a hodiny k tomu abych vám dokazoval jak velice podstatný roli hraje v konceptu
52:15zachráněn a pán Bůh vykoná své soudy a čeká Jakoba velké soužení ovšem jak chcete vykládat knihu Zachariáš To je moje oblíbená kniha kde vidíte že jednoznačně teprve tento koncept dává jednoznačné pochopení těmto textům Zachariáš 129 i Stane se v onen den že budu chtít vyhladit všechny národy které přitáhly proti jeruzalému tomu nebeskému
54:39potomstvo Davida svého otroka a l více kteří mi slouží potom se stalo k jeremiášovi Hospodin slovo cožpak jsi neviděl co tento lid říká dvě čeledi které Hospodin vyvolal ten text mluví o fyzickém izra to je tak jednoznačné ty zavrhl mým lidem opovrhuji už pro ně není národem toto pravý Hospodin jestliže nebude platit má smlouva s dnem
1:02:51zkráceny je tedy jasné že je zde t tedy tento koncept koho se primárně týká Izraele když se modlil když se modlil Daniel a vyznával hříchy svého Lidu tak mu přišel říct daneli když jsi se pokusil pokořit J drahý hospodinu Já jsem ti to přišel říct co tvůj lid čeká Daniel byl byl teď nechci nikoho urazit řekněme byl palestinec byl čí národnosti tvůj lid
1:12:20Jednota v Kristu ale je tady teď boží plán který poč počítá s izraelem jako s národem počítá s církví a role těchto věcí nebo těchto etn má svá specifika proč A to je poslední Já vím že Omlouvám se má chyba že jsem přetáhl proč jsem pret tribula sionista bratři a sestry já jsem pret tribula cista na základě několika základních
3:09čele izraelského národa, čili Abraháma, Isáka a Jákova. A vy víte, že nejenom, že pánbůh jim to zaslíbil, ale on jim to dokonce odpřísáhl. A jestliže Hospodin nemůže lhát, tak už vůbec ne. nemůže zrušit svoji přísahu. A on přísahl Abrahámovi, Ichakovi a Jákovovi, že naplní všecka ta podivuhodná zaslíbení
3:39a smlouvy, které uzavřel s národem Izraele. Protože komu patří zaslíbení? Komu patří smlouvy? V Pavlovi Římanům jasně čteme, že a v dalších listech zopakováno, že jim patřilo synovství, jim patřily smlouvy, z nich tělesně pochází Ježíš Kristů, Bůh požehnaný na věky. A že my jsme naopak byli ti, kteří byli vzdáleni. Nebyli
5:46Izraele, jak čteme v 10. té kapitole první Korintským dozvídáme spoustu užitečných varování, ale také se na dějinách Izraele dozvídáme, že tak jako pánbůh tento národ podivuhodně vedl už od počátku a není to nic okrajového, je to ústřední, tak i na jejich zaslíbení se potom obrovským způsobem musí završit samozřejmě požehnání.
další 16 míst
15:45vidíme oslavenou církev v podobě 24 starců, kteří usedli na trůn spolu s Kristem. Jak je napsáno tomu, kdo zvítězí, dám usednout na svém trůnu, jako já jsem dostal tuto pravomoc od Otce a bude pást národy železnou holí a roztluče je jako nádoby z hliny. Všímáte si, že starci participují na vykonání soudu nad národy? Že je to právě jeden z těch
20:57popis detailní o Gogovi. I stalo se ke mne Hospodinovo slovo: "Lidský synu, nastav svou tvář proti Gogovi v zemi Magog, přednímu knížete Méšeku a Túbalu a prorokuj proti němu." Jestli vám to není jasný, tak máte co? Rozdělení národů po potopě. Sledujte, čí byl kdo potomek. Proč se to tak jmenuje. To je pokročilá besídka. To dneska necháme. To
24:23za jejich vinu babylonského krále. I ten národ je Hospodinův výrok i chalddejskou zemi a učiním ji navěky zcela opuštěnou. Přivedu na to tu zemi všechna svá slova, která jsem o ní promluvil, všechno, co je zapsáno v této knize. Jak prorokoval Jeremiáš o všech národech. Vždyť i je samé zotročí mnohé národy a velcí králové. Odplatí mi podle jejich skutků
25:21Ale my čteme v 15. verši. Hospodin Bůh Izrael mi řekl: "Toto, vezmi z mé ruky tento kalich s vínem hněvu a dej z něj napít všem národům, ke kterým tě posílám. Až se napijí, budou se potácet a šílet kvůli meči, který mezi ně posílám." Vzal jsem kal hospodinovi ruky a dal jsem napít všem národům, ke kterým mě Hospodin poslal. Toto je globální
25:48soud. Tento soud už je globální a Jeremiáš dostává úkol, aby dal pít z kalichu hněvu všemohoucího Boha, který bude trestat národy. Jeremiáš 516. Utečte z Babylona. Zachraňte se každý svou duši, ať nezhynete pro jeho viny. Neboť toto je čas pomsty pro Hospodina. Odplácí mu za to, co vykonal. Babylon
26:19byl ta Babylon. Víte, že to není ten Babylon, ale v hebrejštině je to žena. Ta Babylon byla zlatým kalichem v Hospodinově ruce. Opíjela celou zemi. Národy pily z jejího vína. Proto národy zesíleli. Šíleli doslova jako ožrati. Vy víte, že Babylon představuje nejenom politický, ale i náboženský systém, který prověřuje obyvatele země. Je to ten falešný
28:16zástupů kvůli své slávě mě poslal k národům, které vás splenily. Kdo se dotýká vás, dotýká se zřítelnice mého oka. Koho se dotýká? církve izraelského národa. Hle, zamávám proti nim rukou a stanou se kořistí svých otroků. Poznáte, že mě k vám poslal nebo poslal Hospodin zástupů. Takže náboženský mocenský systém vyženština v
28:46Éfě. A víte, že zjevení novo 14:8 proklamuje, to je ten anděl letící, mocný anděl letící oblohou. v pořadí druhý a volá: "Padl, padl veliký Babylon, který napájal všechny národy vášnivým vínem svého smělstva." Četli jsme, kdo byl pánem svrchovaným nad Babylonem? Kontrolní otázka, jestli jste dávali
29:17pozor. Byl to sám hospodin. Všimli jste si, že Babylon byl zlatou číší rukou všemohoucího Boha? Ani to, co se děje v celém babylonském systému, není měnilo kontrolu. My jsme četli, že zlatou číší byl Babylon v rukou Hospodina a že národy z něj pily až byly úplně ožraté. A tak vidíme, že nakonec ale Hospodin
32:20"Padl, padl velký Babylon a stal se příbytkem démonů, vězením všech nečistých duchů a vězením každého nečistého a nenáviděného ptáka, neboť zvlášnivého vína jejího smilstva." Všimli jste si, jaký tam je rod? Jejího. Ona, ta Babylon. Ply všechny národy i králové země s ní smilnili a obchodníci země zbohatli z moci jejího zhíralého
37:33Hospodin nad tímto světem. začne vláda spravedlnosti. Ježíš Kristus, Boží Mesiáš, bude pást národy železnou holí a roztlučuje jako nádoby z hlíny a bude kralovat z Jeruzaléma, bude kralovat z trůnu svého otce Davida. A aby se tohlencto všecko naplnilo, tak
39:07Zachariáše. A tím čím to vrcholí a co je před námi, to je něco úžasného. Žalm 96:9. Klaňte se Hospodinu v nádře svatyně. Svíjej se před ním celá země. Říkejte mezi národy: Hospodin kraluje. Ano, svět stojí pevně, nezhroutí se.
39:37Hospodin spravedlivě rozsoudí národy. Radujte se, nebesa, jsej země, ať burácí moře a vše, co je v něm. Vesel se pole a vše, co je na něm. Tehdy bude jásat všechno lesní stromový před Hospodinem, neboť přichází, přichází, aby na zemi konal soud. Spravedlivě bude soudit celý svět, národy ve své pravdě. To není ustanovení věčnosti.
40:09Mluví tady panovník skrze svý služebníky k zemi. Mluví tady k poli, mluví tady k národům. Dříve než bude ustanoveno milénium, musí panovník Hospodin soudit všechny národy v dolině Jošafatu. A země se zde svíjí. Kdežto když přichází v 21. kapitole,
40:39nová nebesa a nová země. Tak tole už tady nemá prostor, protože víme, že na konci milénia po soudu ohněm pánbůh stvoří nová nebesa a novou zemi, domov spravedlnosti. Tam už nebude soudit národy, tam už nevstoupí nic nečistého. Ale tady přichází panovník Hospodin při druhém příchodu Pána Ježíše Krista, aby soudil národy a aby se ujal vlády.
42:41Melchedecha. Kdo o tom mluví dopodrobna? List Židům. Panovník po tvé pravici srazí v den svého hněvu krále, které krále, kteří vytáhli, aby bojovali Egidu. Bude soudit národy, naplní vše mrtvými těly, srazí hlavu nad velkou zemí, napije se z potoka na cestě. proto zvedne hlavu. Kraťoučký žalm, ale hluboký. Dvě obrovské teologické témata.
0:43takovému určitému shrnutí eh těch předešlých osmi vidění a jejich zařazení do toho historického kontextu i významu i vztahu k národu izraelskému. Já věřím, že jste pochopili, že to není okrajová věc, že je to velmi ústřední věc, abysme byli schopni těchto osm podivuhodných Zechariášových nočních vidění eh správně
6:27Takže celá kniha Zechariáše samozřejmě začíná připomenutím toho, kdy Hospodin se rozhněval na Izrael a kdy začalo vlastně toto Boží souzení izraelského národa. A my jsme viděli, že hned vlastně to druhé vidění je tedy v té knize Zechariáše těch osm podivuhodných vidění, které se stalo v tom jednom jediném večeru nebo během té jedné
7:51antikrista, že ta doba pohanu, kdy Izrael nemá svoji svrchovanou nadvládu, ale kdy je neustále pod vládou pohanských národů, ani v dnešní době Izrael nemá svébitnou svrchovanost, protože je neustále pod vlivem světových mocností. I když mají vlastní stát, jsou ve vlastní zemi, tak neustále jim všichni zasahujou do jejich zřízení. A
další 16 míst
11:21probíhály rekonstrukce na tom chrámu 46 let. Jo, takže oni pokračovali neustále a neustále byl ten chrám vylepšován i po smrti Heroda. Herodes vládl asi do roku čtyři před naším letopočtem. A víte, že to je také rok, kde se někde plus mínus, chápete, musel narodit i pán Ježíš Kristus.
11:51Takže to je velmi významné, protože to byl přesně tento chrám, z kterého pán Ježíš opakovaně vyhnal penězoměrce. Kde musel být vykonán obřad eh očištění, kam byl přenešen, když se narodil? Kde se setkal jeho rodiče s prorokyní Anou, Simeonem? Všechny věci vyučoval tam. Jo, takže dokonce víte, že ve 12 letech se i ztratil a že ho hledali, že byl v domě
20:25na příchod Pána Ježíše Krista. Takže to je jedna z těch rovin, ale samozřejmě tím to nekončí, protože to, co je klíčové, je, že zase víme, že tou ústřední linkou té eschatologie je skutečně Boží plán s izraelským národem. Bylo tomu i při prvním příchodu Ježíše Krista, protože učedníci, když pán Ježíš byl vzad nebes, tak říká:„V tomto čase
23:22Ježíše Krista a byli připojeni k církvi. Církev určitě byla vybudována na prvních věřících ze Židů. To je samozřejmé, protože ke komu byl pán Ježíš primárně poslan? ke ztraceným ovcím národa izraelského. Ale tam to neskončilo. Samozřejmě potom, co byl Mesiáš zavržen izraelském národě, tak ta misijní služba přinesla požehnání do Samary a potom až
26:06ten, kdo proti němu poštval místní, bývali to často samotní Židé. Takže mějte tohlencto na paměti, protože když si uvědomíte vlastně, co nám tady Pavel ukazuje, tak by to mělo odrážet i vztah církve k vyvolenému Božímu národu. Ovšem ž i v církvi se vyskytly antisemické postoje a ty jsou zcela nebiblické, stejně jako teologie
26:37náhrady, která jednoznačně koresponduje s těmi verši. Nevynášej se, planá olivo, nevynášej. Nespolehejte na vlastní moudrost. Takže to jsme se snažili ukázat, abyste pochopili, že opravdu chápat těch osm podivuhodných vidění musíte v konceptu toho Božího započatého plánu, nedokončeného plánu s národem izraelským, který si do sitosti vypil z
30:44takzvané veliké intermézo, to znamená stop dějiny toku. Izrael je odvržen od Hospodina jako národ, je potrestán a pánbůh začíná jednat s pohany. A to je doba, kterou nevíme, ale už přibližně trvá 2000 let. A až dojde k vytržení církve, až dojde k ustanovení té smlouvy, kterou jsem říkal, má taky termín smlouva se smrti, tak to bude začátek 70. Daniele
37:07žádnou církev, protože tam není. Protože komu mluví Zachariáš? K Židům. Takže musíme se soustředit na izraelský národ. Jo, to je klíčové. A jakmile prostě budete číst komentáře, tak hned po dvou přečteních zjistíte, kdo je amillenialista, kdo je premilenialista, kdo bere tyto věci doslovně a ne. Ale i my musíme pracovat
38:54pokoj. Určitě. Jak přijede pán Ježíš podruhé na oslátku? No nebojte se, na koni. A kon je symbol čeho? To je symbol války, symbol vítězství a dobývání. Protože první, co pán Ježíš při svém příchodu udělá, už nebude nic jiného než soud nad národy a pobije miliony lidí. Takže v tom je obrovský rozdíl. už
56:13nebeským Jeruzalémem mohlo vůbec truchlit. Cožpak se v nebeském Jeruzalémě truchlí? Protože budete sát a nasytíte se z prsů jeho útěchy. Protože budete hltat s požitkem z prsů jeho slávy, neboť toto pravý Hospodin. Hle, přivádím k němu pokoj jako řeku a slávu národů jako valíc se potok a budete z toho sát. Budete nošeni na boku a
1:08:42hierarchii těch králů, kteří končili, spíš než na Goldatu, kde Izrael volá: "Nechceme, aby tento kraloval nad námi." A pán Ježíš přišel, aby prostě sloužil k především národu izraelskému. To říká
1:09:43teda přišel v tom století? Osté. Já jsem přesvědčený, McArthur, McDonald, Piper, Pentacost, všichni tyhlety vykladači začátek doby pohanů směřují k 605. A to proto, protože zase vidí jakoby ústřední motiv národ Izrael. A v tomto roce Izrael se stává vazalem Nebukadnezara. A oni začínají zjevení Božích dějin od toho okamžiku
1:14:54roli v pochopení eschatologie jo ano to je když bysme to řekli jinak podívejte časování bylo dáno primárně pro izraelský národra se bude nacházet v pozici kdy bude dokonce schopen vypočítat blaze tomu kdo se dožije 1260 dnů a tak dále. Tohle se týká druhé poloviny doby soužení, kdy Izrael má přesně zjeveno, kolik mu ještě zbývá času do
1:15:24příchodu Mesiáše. Takže Izrael je ten národ, komu patří devátá kapitola Izrael eh Daniele, kde byla zjevena historie celého lidstva, ale Izraele, protože tvému národu je vyměřeno, ne světu, tvému národu. A ten národ Danielův nebyla církev. Nemůže být. Ale jinak je pravda, že my žijeme v době, kdy dominantou je Boží jednání s pohanskými
1:15:54národy. Ale až vejde plný počet pohanů, tak je tady zase klíčové v tom naplnění ustanovení milénia Boží jednání s Izraelem. Jo, takže já jenom to říkám, že když budete studovat vykladače, které jsem jmenoval, tak pro mě ten termín doba pohanu je je docela užitečná a vystihuje prostě to, co jsem říkal. Nevesztahuje se k evangeliu, ale
1:16:54v písmu napsaný pohan, tak se vztahuje ke komu jsme pohani. To je jenom rozdělení Božího vyvoleného národa a Židů. Nikdo jiný. Jo. Takže proto doba pohanů je vztah pohanských národů k izraelskému národu. Takže tolik k tomu vysvětlení. Jako děkuju za otázky. Tak jenom abyste chápali. že se v tomhlenctom držím tohodlenct toho konceptu a je to je to
12:08bude pro Izrael sám Bůh. Takže já připomenu Ezechiel 38. 38. kapitola, celá tato kapitola je velice důležitá v poselství o Gógua. V posledních dnech se stane, že tě přivedu na svou zemi, aby mě poznali národy, až budu skrze tebe posvěcen před jejich očima. Góg. Stane se tak po vylití šesté a sedmé misky Božího hněvu
13:29a ze svatyně od trůnu vyšel mocný hlas, který řekl, stalo se. Nastaly blesky, hlasy a hromy. A nastalo veliké země třesení, jaké nebylo, co je člověk na zemi, tak veliké a silné bylo to země třesení. A to veliké město se roztrhlou na tři díly a města národů se zřítila. A veliký Babylon byl připomenut před Bohem a Bůh mu dal číši vína svého planoucího hněvu.
14:29Jsme už u Agea na to narazili, opakovali jsme si to i v minulých hodinách, že Ageus, současník Zachariáši, o tomto mluvil. Nejenom on, pak to cituje i list židům. A Geus 2.6. Neboť toto pravý hospodin zástupu ještě jednou zakrátko zatřesu nebem, i zemí, mořem, i souší, zatřesu všemi národy, přijde to, po čem touží všechny národy
další 15 míst
14:51a naplním tento dům slávu pravý hospodin zástupu. Zase všimáte si, musí to být úzce spojeno, že v tomto okamžiku už je příchod něčeho blízko. Protože tady říká Ageus, že přijde, co přijde? Přijde tužba chymdat kolha gojím, to jsme si už vysvětovali, tužba všech národů. A to jsme si u Agea dopodrobně vysvětovali, že to je jednoznačný poukaz na Mesiáše.
16:19Hle, učiním Jeruzalém opojnou Číší pro všechny okolní národy i na Jucko dojde při obléhání Jeruzaléma. I stane se v onen den, že učiním Jeruzalém spěračským kamenem pro všechny národy. Všichni, kdo jej budou zvedat, se velmi zraní. Všechny národy země se proti němu schromáždí. Zase byste mohli, kdybyste neznali historii, neznali jste kontexty,
17:17je vyděšen zprávami nepokojů, že proti němu tahnou vojska východu a severu, dálného severu, jsme si řekli, to je velice zvláštní, to, že to slovo dálný sever jednoznačně posouvá tu hranici daleko dál, než je Babylon a musí mít, čili už jsme si řekli, až na území současných slovanských národů a dalších, které zbobývají prostě nad Himalájem
19:46Chápete, že to musí zbuzovat bázeň. Utečte ze severní země, je hospodinu výrok, neboť jsem vás rozehnal do čtyř nebeských větrů, je hospodinu výrok. Běda, zachraň se Sione, bydlící u dcery babylonské, neboť toto pravý hospodin zástupu kvůli své slávě mě poslal k národům, které vás splenili.
27:32Tvorové, podobní žabám nebo rokuchám. Ale zase, kdo je nad tímto pánem? No to čteme u Joela. Kdo tedy je hlavním iniciatorem, že se všetky ty národy tam schromáždí? A to víme také z písma. Joel 4.1. Neboť hle v oněch dnech, v onom čase, kdy změním úděl Judy a Jeruzaléma, schromáždím všechny národy, zavedu je do údolí Jošafatu a tam se s nimi budu soudit kvůli svému lidu.
36:40Protože co říká Zachariáš a Joel a všichni, a teď bych to mohli, desítky hodin textu. Jásej, Sionská dcero, jásejte, synové Sionu, protože hospodin je uprostřed vás. A sem přesně zase zapadá zbytek toho třetího nočního Zachariášova vidění 2.12. Neboť toto pravý hospodin zástupů kvůli své slávě mě poslal k národům, které vás plenili.
37:17Zkuste přemýšlet nad tím, co se tady často opakuje za větu. V tomto textu, ale i v textech předešlých. Neboť toto pravý hostotím zástupu kvůli své slávě mě poslal k národům, které vás splenili. Kdo se dotýká vás, dotýká se zřítelnice mého oka. Hle, zamávám proti ním rukou a stanou se kořistí svých otroků. A poznáte, že mě poslal hospodin zástupu.
37:50Výzkej a raduj se, cerosionská, Neboť hle přijdu a budu přebývat ve tvém středu, je hospodinův výrok. V onen den národy mnohé se připojí k hospodinu, budou mým lidem, budou přebývat ve tvém středu. A poznáš, že mě k tobě poslal, hospodin zástupu. Tak co přihořívá? Co se tam stále opakuje za frázy?
42:45Že on poslal. Koho? Svého syna. A ten se jmenuje Ježíš Kristus. Takže, víte, je to obrovský jeden z dalších důkazů, jak tady se zjevuje ta oikonomie, ta interakce, to je podivuhodné boží, božích plánů. A tak tedy v onen den národy mnohé se připojí k hospodinu,
45:27Písmo neříká a potomkům, jako by jich bylo mnoho, ale jedná se o jednoho jediného a tvému potomku. A teď písmo vykládá, kdo je tím potomkem. Je to Kristus. A to je ta touha chymdat kolhagojím, o které prorokoval současník proroka Zechariáše. A Géus 2.7. Zatřesu všemi národy přijde to, po čem touží všechny národy a naplním tento dům,
46:57Dědíme, měříme, hospodin v tomto vidění vyměřuje. A zase si všimněte, on udá celek, který vlastně schrnuje kostce zase celou tu historii. Pohanu, až po naplnění toho zaslíbení. Žalm 82.8 Povstaň Bože z jednej na zemi právo, vždyť tobě dědičně patří všechny národy. Tam se komu patří všechny národy?
47:28Hospodinu. Jak tedy hospodin může zdědit něco, co mu patří? Zase se dostáváme do té oikonomie. Pokračuji Žalm 2.7. Přednesu hospodinovo ustanovení. Řekl mi, ty jsi můj syn, já jsem tě dnes splodil. Požádej mě a dám ti národy. Do čeho? Do dědictví tvým vlastnictvím budou i končiny země.
57:20A víte, že Žám 94.1 je úzce spojen právě s tou modlitbou. Tak jako v druhém žalmu je pán Ježíš vyzván k tomu, aby učinil co? Co říká Bůh otec v druhém žalmu svému synu? Požádej. O co má požádat? Aby mu Bůh otec předal národy do dědictví. A žalm 94, jedna. Bože pomsty, hospodine Bože pomsty, zaskvěj se.
58:23Uvažujte, vy tupci z lidu hlupáci, kdy to pochopíte, což neslyší ten, kdo učinil ucho, což nevidí ten, kdo učinil oko, což nekárá ten, kdo vychovává národy, on dává člověku poznání. Hospodin zná lidská uvažování. Ví, že jsou jen marnost. A tak Zachariář říká, zmrkni před hospodinem veškeré tělo, neboť se dal do ohybu ze svého svatého příbitku.
59:54A Jeremiáš 37. Běda, neboť veliký je tento den, není žádný jako on. Pro Jákoba je to čas soužení, ale bude z něho zachráněn. I stane se v onen den, je výrok hospodina zástupu, že zlomím jeho jho na jejich ší, jejich pouta s přetrhám a cizinci již nebude zotročovat. To je konec doby pohanu, chápete? Do této doby Izrael na sobě má to jho s otročování pohanskými národy.
11:27ruky Anděla a seděl Snědl jsem jej v mých ústech byl sladký jako med ale když jsem ho snědl naplnil mé břicho hořkostí a řekl mi musíš znovu přinést proroctví mnohým lidem národům jazykům i králům a jsme u toho začíná 11 kapitola zjevení byla mi dána třtina podobná Holi se slovy vstaň a Změř boží svatyni oltář i
13:29na náměstí toho Velikého města které se duchovně nazývá Sodoma a Egypt Kde byl také ukřižován jejich pán mnozí z lidí kmenů jazyků a národů budou hledět na jejich mrtvá těla po t a půl dne nedovolí je uložit do hrobu obyvatelé Země se nad nimi budou radovat budou jásat a navzájem si posílat dary protože tito dva proroci trýznili obyvatelé
14:29Jsou stovky mnozí z lidí kmenů a jazyků národu budou hledět na jejich mrtvá těla Slyšeli jsme že to církev tito svědci takže církev se někde povaluje Mrtvá a po 3 a půl dne je nedovolí uložit do hrobu jak můžeme pohřbí do hrobu nějaký systém obyvatelé země si nad nimi budou radovat budou jásat a navzájem si posílat dary protože tito dva
další 14 míst
24:08historickém vrátit k tomu jaké je postavení Izraele před pánem bohem Izrael byl pánem bohem vyvolen aby se stal svědkem všem národům a aby skrze něj Hospodin všem národům ukázal své úmysly i Izrael jako vyvolený boží svědek selhal a pán Bůh ho jisto jistě neponechal bez trestu Pokud studujete písmo tak víte kolikrát a jak už Izrael
24:41byl za toto potrestán a ještě potrestán bude deuteronomium 10:14 hle hospodinu tvému bohu patří nebesa i nebesa nebes země i všechno co je na ní avšak jenom k tvým otcům Hospodin přilnul zamiloval si je a vyvolil jejich potomstvo po nich totiž vás ze všech národů jak je tomu dodnes obře proto předkožku svého srdce a nezatvrzujte se již a nezatvrzujte
25:40narážím někdo má někde svítit ale Izrael selhal v tomto svém úkolu A tak Ezechiel říká 55 toto řekl panovník Hospodin Postavil jsem tento Jeruzalém u řed národů a okolo něj jsem postavil země rozumíme tomu všechny národy měly hledět na Izrael a čerpat z jeho světla
26:11ale pro svou ničemnost se vzpíral mým nařízením více než národy a mým ustanovením více než Země které jsou okolo něj Vždyť mými nařízeními pohrdli a podle mých ustanovení nežili proto řekl panovník Hospodin toto jelikož křiklavější Podle mých ustanovení a má nařízení jste nekonali ani jste nejednali podle
26:41nařízení národů které jsou okolo vás všímáte si že Izrael jenom že nebyl tím dobrým svědkem ale on Podle tohoto světa jednal ještě hůř než ty ostatní národy které byly kolem něj protože řekl panovník Hospodin toto jelikož křiklavě než národy které jsou okolo vás jste nežili podle mých ustanovení a Man nařízení jste nekonali
27:07ani jste nejednali podle nařízení národů které jsou okolo vás proto řekl planov ník Hospodin to tohle já zase jsem proti tobě a vykonám uprostřed tebe soudy před očima těch národů a vykonám v tobě to co jsem ještě nevykonal A co už nevykoná to tomu podobného kvůli všem tvým ohavnostem proto otcové uprostřed tebe budou jíst své syny a synové budou jíst
28:41potupu mezi národy které jsou okolo tebe před očima každého kolem jdoucího a staneš se potupou a zahanbením ponaučením a úžasem pro národy které jsou okolo tebe až nad tebou vykonám soudy v hněvu zlobě a hněvivé trestání já Hospodin jsem promluvil bereme vážně tyto slova nebo je bereme jako
30:05jako milujícímu otci když trestá svého syna nách 13 Hospodin je pomalý k hněvu avšak veliký V moci Hospodin jistě nenechá víka bez trestu jeho Cesta je ve vychřice a bouři oblaka jsou prachem jeho nohou Jeremiáš 4628 ty se neboj můj otroku jákobe je hospodinův výrok protože já jsem s tebou protože úplně zničím všechny národy mezi
31:36člověk Hospodin je se mnou jako můj pomocník Podívám se na ty kdo mě nenávidí lépe je hledat útočiště v hospodinu než spoléhat na člověka lépe je hledat útočiště v hospodinu než spoléhat na přední knížata všechny národy mě obklíčily ve jménu hospodinově j mě však odrazil obklíčili mě jak mě obklíčili ve jménu hospodinově J je však odrazil
34:38ho přísně trestá ale nakonec má svůj záměr a tak deuteronomium 33 Hospodin tvůj bůh změní tvůj úděl slituje se nad tebou a znovu shromáždí tě ze všech národů kam tě Hospodin tvůj bůh rosil i kdyby byli tvoji zapuzení na konci nebes také odtamtud tě Hospodin tvůj Bůh shromáždí a odtamtud
36:05se národy skutečně shromažďují a projevují svojí náklonnost k tomu svícnu Pán Bůh má svůj plán Hospodin byl věrný svému záměru zjevené mu v dávných proroctvích a tak když předpověděl 70leté babylonské zajetí na naplnilo se to obrazně nebo doslovně podle výkladu písma písmem se to naplnilo doslovně a víme že toto bylo
36:37předem prorokováno například v jeremiáši 25 a bylo Jasně prokázáno z této prozor že Hospodin stejně tak jako trestal Izrael potom bude trestat Babylon a ostatní národy To se také naplnilo doslovně Izrael však znovu hrozně selhal a to tím že zavrhl svého mesiáše ale i toto bylo přesně prorokováno
43:53čase povstane Michael ten velký velitel jenž zastává tvůj lid a nestane čas soužení K jakému nedošlo co je Izrael národem až do onoho času a právě v oné čase unikne tvůj lid každý kdo se nachází zapsaný v
47:33lampa ozařuje svým jasem záříme a nebo jsme se stali jako Izrael na mnohých místech otřesnou výstrahou všem okolním národům náš zrak musí být stále upřený přímo na pána Ježíše Židům 121 Čteme prototo i my malí kolem sebe tak veliký oblad svědku odložme veškerou zátěž a hřích snadno nás ovíjející a s vytrvalostí běžme
6:39vypadal celý jeho život e my když se koukáme do Lukáše Tak vidíme že on začíná svůj popis narození Spasitele tím že teofila Což byl vlastně původní adresát toho jeho evangelia uvádí do takových politických okolností Za jakých se Ježíš narodil eh Martin to tady předtím zmínil Lukáš Kromě toho že byl lékař tak byl také
8:20mesiáše žili ve špatném městě oni žili totiž v nazaretu o mesiáši ale Čteme u proroka micheáš toto a ty betléme efratský který jsi nejmenší mezi judskými rody z tebe mi vzejde ten kdo bude vládnout nad izraelem ten jehož původ je odedávna ode dnů věčných my tedy Čteme a všichni znalci zákona té doby si toho byli vědomi že mesiáš se měl narodit V
10:10proudy vody nakloní ho kamkoliv se mu zalíbí a tak my to vidíme i v tomto případě že Hospodin si použil nařízení pohanského vládce oktaviána který se nechal otitulkování a vyžadovalo to určité uctívání císaře Tak tohoto člověka si bůh použil k tomu aby se stalo to že se boží syn narodil
další 13 míst
11:04přidejte třetí věc že se má narodit V Betlémě jak to jde dohromady a my Díky Matoušovi víme jak to jde dohromady eh Byl to zase bůh kdo zařídil aby Josef s Marií a s malým novorozeným Ježíšem museli nejprve uprchnout do Egypta Nebyla to nějaká jejich volba něco co by si sami naplánovali ale museli tam uprchnout aby uchránili život e
12:18o takové rozepři mezi židy o tom kdo to vlastně Pán Ježíš je a tam čteme v sedmé kapitole 41 až 42 druzí říkali to je mesiáš a jiní říkal což mesiáš přijde z Galileje neříká písmo že mesiáš přijde z potomstva Davidova a z Betléma Kde žil David a Tak vidíme Že přestože Pán Ježíš se V Betlémě narodil tak nebyl znám jako
12:41ten kdo se narodil V Betlémě ale byl znám jako nazaretský takže už jenom to samotné místo kde se Pán Ježíš narodil nám a také kde vlastně pobýval ve svých raných letech nám ukazuje eh že je to boží vedení i okolnosti které jeho rodiče a poslze i jeho přivedli na ta místa kde měl být bylo jasné boží vedení Protože nic z toho
14:37říká neodstoupí žezlo od Judy ani Palcát od jeho nohou dokud nepřijde ten kterému patří a jehož budou poslouchat národy Eh tak rozhodně v tom vidíme zase nějaké časové vymezení že je tam nějaká něco že se něco nestane dokud nepřijde mesiáš takhle v tom studijním překladu nám to mnoho neřekne je zajímavé když se podíváte do králického překladu tak tam
15:02je to napsáno nebo přeloženo trochu jinak nebude od jata berla od Judy ani vydavatel zákona od noh jeho dokud nepřijde sílo A k němu se shromáždí národové tak tam je trošku zvláštní to slovo sílo a Nicméně jak židovští tak křesťanští vykladači se v podstatě vždycky shodují v tom že se jedná o mesiáše protože to je vlastně ten který
20:45obyčeje zákona on si ho vzal do náručí vzdal chválu dobrořečil Bohu A řekl nyní panovníku podle svého výroku propouštíš svého otroka v pokoji neboť mé Mé oči spatřily tvou záchranu kterou jsi připravil před tváří všech lidí světlo ke zjevení národům a slávu tvého Lidu Izraele takže Vidíme že i načasování narození syna Božího bylo naprosto v
27:10šťastnou shodou okolností tak narození zany se prostě náhodou přihodit nemohlo všechny tyto věci potom jasně svědčí o tom že ten který se toho dne narodil byl skutečně předpovězený a zaslíbený mesiáš 4 000 let staré zaslíbení O potomku ženy který porazí hada se začalo naplňovat a nic z toho nebyla náhoda ale naprosto
27:56se nemohlo zhatit ještě si poslechněme slova Zachariáše otce Jana Křtitele která pronesl po narození svého syna a to bylo asi šest měsíců předtím než se Pán Ježíš narodil když se narodil Jan Křtitel a zachariášovi se otevřela ústa tak potom Čteme o tom že prorokoval Lukáš 1 67 až 75 a jeho otec Zachariáš byl naplněn duchem svatým a
32:13zboží milosti narodit naše druhá dcera Kristýnka a Narození dítěte je určitě vždycky boží milost a vždycky by mělo být přijato s radostí a s děkováním a z Boží milosti ten druhý porod který moje žena absolvovala byl rychlejší byl jednodušší méně komplikovaný než když přišla na svět Esterka ale přesto je nám všem asi jasné
34:34a syn jediného Boha se narodil jako to nejnuznější dítě vůbec protože tak to jeho Nebeský otec určil a tak to jeho jeho syn poslušně přijal a tuhletu úlohu Kristus ve skutečnosti nesl celý život a když by jsme se zamysleli nad jeho rodinným zázemím tak vůbec nepochybuji o tom že Marie a Josef byli milujícími a skutečně zbožnými rodiči to můžeme vidět
35:54když se narodilo dítě Levi tikus 126 až 8 říká když se naplní dny jejího očišťování za syna či dceru přinese knězi ke vchodu dostanu setkávání ročního beránka jako zápalnou oběť a holoubě či Hrdličku jako oběť za hřích kněz to přinese před hospodina vykoná za ní obřad smíření a bude čistá od svého krvotoku Toto je zákon o
36:20rodičce chlapce či děvčete jestliže její prostředky nestačí na ovci vezme dvě hrdličky nebo dvě hloub jedno jako zápalnou oběť a druhé jako oběť za hřích kněz za ní vykoná obřad smíření a bude čistá takže My vidíme že je zřejmé že Kristus se narodil do chudých poměrů jeho rodiče vlastně neměli když to řekneme ani na toho beránka kterého
39:19Pilát spolu s národy i s lidem Izraele proti tvému svatému služebníku služebníku Ježíši kterého jsi pomazal aby učinili to co tvá ruka a tvůj úradek předem určili že se má stát Pán Ježíš nemohl zemřít nikdy jindy a nikde jinde než v tu správnou chvíli v Jeruzalémě na golgotě Pán Ježíš náš spasitel eh prošel mnohými útrapami
3:17dokonce ještě mnohem zřejmější než to když se přišli zeptat učení učenců a znalců zákona na jednu věc Já vám dám příklad přišli se zeptat kde se má narodit mesiáš pamatujete si tu situaci učen učitelům zákona a písmáků znalcům písma se přišli zeptat kde že se má narodit mesiáš a oni bez váhání odpověděli
13:08vykonavatel boží spravedlnosti a ustanovit božího věčného království jež naplní celou zemi kámen jako mocná kríž a pevný hrad pro boží vyvolený lid ale zároveň nástoj Božího trestu a zkázy pro nevěřící žalm 27 přednesu hospodinovo ustanovení řekl mi ty jsi můj syn Já jsem tě dnes plodil požádej mě a dám ti národy do dědictví tvým vlastnictvím
16:43lide země je hospodinův výrok a jednejte neboť já jsem s vámi je výrok hospodinův zástupů kvůli úmluvě kterou jsem uzavřel s vámi když jste vycházeli z Egypta můj duch stojí uprostřed vás Nebojte se neboď toto praví Hospodin zástupů ještě jednou zakrátko zatřesu nebem i zemí mořem i souší zatřesu všemi národy A přijde to po čem touží všechny
další 13 míst
17:11národy a naplním tento dům slávou praví Hospodin zástupů mně patří Stříbro mně patří Zlato je výrok hospodina zástupů větší bude budoucí sláva tohoto domu nežli první pravý Hospodin zástupů na tomto místě způsobím pokoj je výrok hospodina zástupů umíte si představit že k tomu samozřejmě stále nedošlo je to ale Ježíš Kristus který je
20:12bude hodně mluvit v dalších kapitolách takže zecharia 141 a pak budu dávat další texty a pak vám to pokusím se ukázat na který den to Hospodin poukazuje h přichází den hospodinu kdy ve Tvém středu bude rozdělena tvá kořist 141 čtu shromáždím všechny národy k jeruzalému do boje město bude dobyto domy budou
20:44vypleněny a ženy zneuctěny polovina města dojde do vyhnanství ale zbytek lidu z města vyhlazen nebude Hospodin vytáhne a bude bojovat proti těmto národům jako když bojoval v den bitvy v onen den se jeho nohy Postaví na olivové hoře která je východně naproti jeruzalému Olivová hora se rozštěpí na poloviny od východu
24:52všechny národy ten zavržený kámen má druhou moc nejenom zachránit ale také vykonat obrovský soud a toto bude rána kterou Hospodin postihne všechny národy jež vytáhly do boje proti jeruzalému neboť je psáno Zachariáš 121 zase Zachariáš jak říkám neznám Zachariáše nemůžeme vůbec pochopit eschatologii ani knihu zjevení vín z
25:50národy i na judsko dojde při obléhání Jeruzaléma i Stane se v onen den že učiním Jeruzalém samotný Jeruzalém učiní Hospodin čím věračas v onen den je hospodinův výrok raním každého koně pomateností a jeho jezdce
26:22šílenstvím na dům Judský otevřu své oči ale všechny koně národu radím slepotou judští náčelníci si v srdci řeknou obyvatelé Jeruzaléma jsou mou posilou skrze hospodina zástupů svého Boha Stane se v onen den že budou chtít že budu chtít vyhladit všechny národy
31:53také potomstvo Izraele přede mnou přestane být národem po všechny dny stane se to víme že ne že Hospodin nezavrhl svůj lid natrvalo a tak jako nemůže být toto zrušeno tak nemůže být zrušena ani smlouva hospodinem ale Hospodin jde dál a říká toto praví Hospodin 37 verš 31 Jeremiáše víte kdy to říká Jeremiáš když jsou Židé v babylonském zajetí to
36:06Jeruzalémě bude nashromážděn majetek všech okolních národů velké množství zlata stříbra a oděvů a stejná rána jako je tato dopadne na koně mezky velbloudy osly na všechny zvířata která budou v oněch táborech i Stane se že všichni zbývající dávejte pozor to znamená všichni zbývající z okolních národů kteří
36:37nevytáhli proti jeruzalému v onen den i Stane se že všichni zbývající ze všech národů jež vytáhli proti jeruzalému budou rok co rok přicházet aby se klaněli králi hospodinu zástupů a slavili svátek su Kot to je jaký svátek stánku Já už víc
37:07nám to pán Bůh nemůže přiblížit tady je to všecko řečeno Ano je tady začátek naplnění sukot svátku stánku a nebudou ho slavit jenom izraelci jako připomenutí jejich vytí z Egypta ale co jsme tady četli že všechny národy které projdou do milenia budou přicházet rok co rok a že se bude tento svátek slavit Takže teď už věřím
42:34jom trua či zichron trua čili dom den troubení na beraní roh A co myslíte jsou to dny Veselí a radování pro židovský národ vůbec ne tyto dny jsou nazvány dny hrůzy A bázně proč Protože ji v těchto 10 dnech pokání a Je čua Izrael připomíná že přijde boží soud a tak počátkem dne troubení rož
51:58přijde pán ježíš a budu přebývat ve Tvém středu je hospodinův výrok v onen den národy mnohé se připojí k hospodinu budou mým lidem bude přebývat ve Tvém středu a poznáš že mě k tobě všímejte si pořád to slovo že mě k tobě poslal Hospodin pamatujete si jak jsem vám říkal Kolikrát je u Jana zvýrazněno že Ježíš je ten poslaný od hospod
54:04požehnání celé své země Zachariáš 14:16 i Stane se že všechny zbývající ze všech národů jež vytáhli proti jeruzalému budou rok co rok přicházet aby se klaněli králi hospodinu zástupu a slavili svátek stánku sukot takže tolik dnes Já věřím že jsem vám
2:40pána Ježíše na poušti ale například také 40 dní a nocí mojžíše na chorébu když se přimlouval za izraelský národ aby ho Hospodin nevyhladí A kdy dostal znovu nové desky zákona Poté co Izrael pod vedení árona učinili Zlaté tele a Hospodin byl rozlícen takže určitě věděli byste si tipnout kolikrát číslo 40 se v písmu
11:14eschatologie protože je to právem kniha která byla nazvána knihou zjevení Starého zákona pokaď chceme pochopit poslední dobu tak musíme vnímat a znát proroka Zachariáše my musíme přemýšlet nad tím že ústředním tématem proroctví Zachariáše jsou události a budoucnost která je spjatá především s izraelským národem a my jsme
14:20obsadit národy větší a mocnější než jsi ty města velká opevněná až k nebesům potomci amkov ců jsou lidem velkým a vysokým víš tedy dnes že Hospodin tvůj bůh ten který prochází před tebou je oheň stravující On je vyhladí on je před tebou pokoří podrobíš si je a rychle je vyhubí tak jak ti Hospodin řekl až je Hospodin tvůj bůh před tebou vypudí
další 12 míst
14:50neříkej si v srdci pro mou spravedlnost mě Hospodin přivedl abych obsadil tuto zem zemi ne bylo to pro ničemnost těchto národů je hospodinův výrok a proto je Hospodin před tebou vyhání ne pro svou spravedlnost a přímost svého srdce jdeš obsadit jejich zemi ale aby se naplnilo slovo které Hospodin
15:53vzpírali a v deuteronomium 10:14 čteme ale hospodinu tvému bohu patří nebesa i nebesa nebes země i všechno co je na ní avšak jenom k tvým otcům Izraeli Hospodin přilnul zamiloval si je a vyvolil jejich potomstvo po nich totiž vás Izraeli ze všech národů jak je tomu dodnes obře proto předkožku svého srdce
24:53Přivedu do země o které jsem Přísahal jeho otcům do země vající mlékem a medem ale až se nasytí nají a bude prospívat jejich národ obrátí se k jiným bohům a budou jim sloužit měě zneváží a poruší mou smlouvu i Stane se že až ho Potkají mnohá trápení a soužení tato píseň bude před nimi svědčit jako svědek protože nebude zapomenuta z úst jeho
27:54a znovu při této písni opakovat události z generace na generaci Zeptej se svého otce ať ti poví svých starců ať ti to řeknou když dával nejvyšší národům dědictví když rozděloval syny člověka ustanovil Hranice národů podle počtu synů božích možná tam máte synů Izraele ale mělo by tam být synů božích a je to
28:24i logické protože národy světa byly vydány hospodinu pod zprávu andělů každý národ má svůj duchovní štít Mluvili jsme o tom třeba když Anděl Gabriel se nemohl dlouhou dobu dostat k proroku Danielovi protože anděl který stál za perii mu v tom bránil a musel přijít Michael aby mu
32:34věrnost a 21 verši Čteme oni mě dráždili k žárlivosti těmi jež nejsou bohem provokovali mě k hněvu svými nicotnost také já je budu dráždit k žárlivosti těmi jež nejsou lidem skrze bláznivý národ je budu provokovat ke hněvu praví Hospodin vnímáte v tom něco jako pohané víte tyto texty bravůrně potom apoštol Pavel stahuje na to kdy Pán Bůh
34:10Izrael opustí hospodina že Hospodin vzbudí národ kterým se bude věnovat a bude vzbuzovat u svého Lidu Izraele žárlivost a to je ve své podstatě i dnes úkol církve všem žije skutečně církev tak často aby u izraelitů vzbuzovala nějaký pocit žárlivosti ukazujeme jim na to jak pán bůh je s
35:15zanícené až do nejhlubšího podsvětí a stráví zemi její úrodu spálí základy hor návrším na ně zlé věci si skoncuji s nimi svými šípy budou vysíleni hladem a postiženi morem a krutou s houbou mluví pánbůh o Jurovi o svém národu pošlu na ně zuby zvěře spolu s jedem těch co se
36:47si jejich protivníci nemysleli aby neřekli naše ruka se vyvýšil nic z toho neudělal Hospodin rozumíte to tomu textu Hospodin se zamýšlí a říká že pok by s izraelem zcela skoncoval tak by jeho Nepřátelé řekli to my jsme to udělali ale Hospodin dodává jsou národem kterému chybí rada není v něm rozumnost kdyby byli moudří pochopili
39:22ruka se chopí práva odpovím pomstou svým protiv a těm kdo mě nenávidí odplatím opiji své šípy krví když můj meč Bude požírat maso krví pobitých a zajatců vlasatých [Hudba] vůdců nepřítele jásejte národy spolu s jeho lidem neboť krev svých otroků pomstí a
48:26anihilovat izraelský národ to hnutí je napojeno na velmi rozsáhlé sítě Teheránu a samozřejmě i libanonského hnutí hizballáhu My jsme možná opravdu Na Pokraji velmi převratných událostí které můžou nevýslovně zatočit s dějinami a vyústit k tomu K čemu má dojít v poslední době My si musíme uvědomit že v
57:42uzdravím je a zjevím jim hojnost pokoje a pravdy změním úděl Judy i úděl Izraele a vybuduji je jako na počátku oči Ším je od každé jejich viny kterou proti mně hřešili a odpustím všechny jejich viny kterými proti mně hřešili a jimiž se proti mně bouřili toto město mi získá věhlas chválu a slávu před všemi národy země které uslyší o všem dobru které jim
3:10Toto jsou rohy, které rozkylili judu, takže nikdo nepozvedl hlavu, ale tito je přišli vyděsit, aby urazili rohy národů, které pozvedli roh proti judské zemi, aby ji rozkylili. My jsme si tedy řekli, že tím nejdůležitějším ze staré smlouvy prorockým klíčem k pochopení těchto rohů je bez zporu kniha proroka Daniele. Ale víte, že listujeme celým písmem a tak jsme si za domácí úkol dali,
4:48Jak jsem říkal, ústředním motivem knihy proroka Zachariáše je tedy vztah hospodina ke svému lidu, Izréli, a potom samozřejmě vztah okolních národů k Izréli a boží plán s Izraelem ve vztahu k okolním národům i k sobě samému. Takže věřím, že jste tento úkol splnili a další úkol bylo přečíst si a nastudovat do dnešní biblické hodiny takzvanou smlouvu se smrtí,
5:55Takže my se k tomu dnes dostaneme. Jaký je tedy vztah čtvrtého rohu, který je jednoznačně charakterizovan Danielovi s tou čtvrtou šelmou a my jsme si ukázali, že to je říše římská k božímu lidu. My jsme si ukázali, že tento národ říše římská byl ve své historické době
další 12 míst
7:28z 28. kapitoli 49. verž. Hospodin proti tobě míní se jeho smluvní lid. Přivede národ zdaleka z konce země, který poletí jako orel. Národ jehož jazyku nerozumíš. Národ surový, který nebede ohled na starce a nad chlapci se nesvitovává. A to zhrnutí celé té kapitoli těch božích prokletí nad Izraelem a jeho nevěrností,
8:01jsem říkal, že se dá opravdu zhrnout v tom verši 28.37. A víte, že židé je to naprosto jednoznačně pravda, tuto nálepku dostali a mají, staneš se hrůzou, pořekadlem, posněškem mezi všemi národy, kam tě hospodin zažene. To je realita. Pán Bůh v žádném případě v tomto nemluvil do větru. A tak tedy my jsme si řekli, že ta historická říše římská
20:36Zde je třeba mysli, která má moudrost. Takže bratři, my jsme si minulé a sestry probrali několik základních věcí o obnovení této říše. Zaprvé, tato říše, tato šelma, bude tedy konfederací, která vznikne na podkladě historickém z těch pohanských národů, které mají vazbu na té říše, které ji předešly a především tedy na tu říši, na tu poslední šelmu.
22:01tato šelma byla tedy nepodobná něčemu, co by kdy žila. A taky jsme si už v jedné biblické nastňovali, proč deset hlav. A nejenom, že tato šelma tedy vystoupí z těch národů, ale my jsme četli, že tato šelma bude podpořena, proto je tak popsána, že bude podpořena tou sílou, která vystoupí přímo z abysu, čili bezedné propasti,
28:23Pochop tedy to slovo, rozuměj tomu vidění. Pro tvůj lid a pro tvé svaté město. Vidíme, že Izrael prostě je klíčovým v eschatologii. Lid Daniele proroka, prosím vás, jak jeho národa pocházel? To je směšná otázka, ale přesně je to izraelský národ. Proto my nemůžeme přijmout teologii náhrady. Takže tady je jasně vidět, že to je opravdu úzce provázanost dějinami Izraele.
32:14Dějiny církve nejsou v tomhle s tom, tím ústředním. To, co je ústřední, je izraelský národ. Takže my si musíme vytyčit, co je začátkem Danielova týdne let ve vztahu k Izraele. Co zahajuje toto období? A jsme u domácího úkolu. Je to izraélovská smlouva se smrti. Je to okamžik, kdy Antikrist jako anděl světlosti, jako mírotvorce, jako obrovský hrdina,
35:32Že odmítli bejít do božího odpočinutí. A to nejednou. Ale úplně tím nejtragičtějším bylo, že se izraelský národ postavil zády k samotnému mesiáši. A tak znovu a ve veliké naléhavosti opakuje, Boží slovo. Jak jsem přísahal ve svém hněvu, jistě nevejdou do mého odpočinutí. Jak je napsáno, Bůh jim dal ducha otupilosti, oči aby neviděli,
43:25Před ním budou smeteny nespočetné síly a budou rozdrceny, ba i vůdce smlouvy. A ze spojenectví s ním učiní podvod a vystoupí a bude silný s trochou národa. V míru a do nejúrodnějších míst provincie přijde a učiní, co nečinil jeho otcové, ani otcové jeho otců. Kořist a lup a majetek jim rozdělí a proti opevněním se bude vynášet a vymýšlet své plány.
55:02které ještě nepotkal tento národ, co je svět světem. Tato doba je nazývána právem ve vztahu k božímu lidu jako soužení Jákovovo. A je to doba, kdy skutečně celý tento svět postihnou věci, které ještě nikdy jenom v náznacích si mohl domýšlet vidět.
58:19A možství všech národů, válčících proti Arielovi, všech válčících proti němu a jeho pevnosti a sužujícího, bude jako sen, jako noční vidění. Jeremiáš k tomu říká 34. Toto jsou slova, která promluvil hospodinu o Izraeli a o Judovi. Ano, toto pravý hospodin, slyšel jsem křik, hrůzy, všude jen strach a nepokoj.
1:02:07abych tě zachránil, protože úplně zničím všechny národy, mezi které jsem tě rozptýlil. Pouze tebe nezničím úplně, ale napravím tě podle práva. Ale všimněte si, to se také rádo necituje zkazatelen. Co říká hospodin? Napravím tě podle práva, ale jistě tě nenechám bez trestu. Tříbení a přetavování uprostřed božích soudů,
1:02:40koflíku božího hněvu, ve výhni utrpení a pronásledování šelmou, ještě vyvrcholí bitvou u Harmagenonu, kdy hospodin nechá schromáždit všechny ty bezbožné národy v tom údolí o hory, v tom Jošafatu o hory Megida. Římanum 11.26, jak je napsáno,
5:33beze sporu prorok Zachariáš je. Stále musíme mít na mysli specifiku a to je, že hlavním tématem, středobodem, jak pochopit tuto knihu, je určitě, pokud budeme mít stále na paměti, že se týká izraelského národa a Božího záměru s ním. Vykládat knihu proroka Zechariáše
6:03odtrženou od dějin z Božího vyvoleného národa Izraele je úplným bláznovstvím, protože hned první kapitola nás uvádí do dění a i ta poslední končí právě tím slavením svátku Sukot, který je potom v tom miléniu pro oslavený Izrael zaslíbená. Kniha tedy samozřejmě navazuje na eh
6:36babylonské zajetí a dává ve skrze úžasnou perspektivu, jak povzbudit, ale i napomenout Boží lid, jakým způsobem Pán Bůh naplní svoje dávné zaslíbení pro svůj vyvolený národ. Víte, že potom, co Izrael mnohokrát selhal ve své poslušnosti a poté, co Izrael
další 11 míst
10:24že jim Hospodin zjevil, že dokončí skutečně Zerubábel a eh kněz Jehošua, ten budovaný chrám, ale že nakonec je tady slavná budoucnost připravená pro izraelský národ. Dozvídáme se v proroctví. těchto dvou mužů detaily z života Pána Ježíše Krista, které naplnil už při
19:33odpověděl slova dobrá, slova útěšná. Anděl, který se mnou mluvil, mi řekl: "Volej toto pravý Hospodin zástupu horlým pro Jeruzalém a pro Sion velkou horlivostí. Ale převelice se hněvám na v sebejisté národy. Když jsem se trochu rozhněval, oni napomáhali ke zlu. Proto takto pravý Hospodin: "Navrátím se do Jeruzaléma se slitováním. Vzbuduji v něm svůj dům. je
21:38připomenutí, Mirtový Chadasa. Obraz izraelského národa, ta šeráokle, ty národy okolní, které obkličují izraelský národ. Anděl Hospodinův, tak jak vykladači určitě jednoznačně mluví a vykládají, je preinkarnační zjevení Ježíše Krista, Christofanyie Starého zákona. Tady podivuhodná věc zaznamenána, kdy vidíme, že se Hospodinův anděl přimlouvá
42:22začaly působit na moře. Už jsem vám vykládal, co je to moře. To jsou lidské rasy, národy, pronárody, zase zjevení, tam to najdete. a z nich se zformovaly čtyři světovládné říše. Ale to, co je podstatné, je, co mělo vliv, co bylo tím hybatelem. Pán Bůh není pasivním
48:19měli své role, když řídili vývoj politických událostí na Blízkém východě předtím, než přišel čas a narodil se pán Ježíš. A samozřejmě budou hrát svoji roli i na konci času, až se navrší dějiny pohanu. A my můžeme z těch barev těch jednotlivých jezdců předpokládat,
55:32Najdeme si proroka Joele a budu číst čtvrté kapitoly. Neboť hle v on dnech a v onom čase, kdy změním úděl Judy a Jeruzaléma, shromádím všechny národy, zavedu je do údolí Jošafatu a tam se s nimi budu soudit kvůli svému lidu, svému dědictví Izraeli, které rozptýlily mezi národy. Všímáte si, co byl úkol těch čtyř rohů
56:01na počátku v roce 605, na začátku doby pohanu rozýlit Judu a čím to všechno skončí, znovu vyvolím Jeruzalém. Jsme četli v prvním vidění. A v Joelovi čteme: "Shromáždím všechny národy" a dopodrobna o tom budeme číst samozřejmě v Zachariášovi, že Hospodin učiní Jeruzalém tím spěračským balvanem.
56:31Všechny národy sveduje do údolí Jošafatu a tam se s nimi budu soudit kvůli svému lidu, svému dědictví Izraeli, který rozptýlili mezi národy. Moji zemi si rozdělili. A 4:12. ať se pohanské národy dají do pohybu a vystoupí do údolí Jošafat, protože tam usedu, abych soudil všechny okolní národy. Takže to je kostka
1:00:12ale já to na závěr přečtu. Matouš 25:31. Až přijde syn člověka ve své slávě a všichni svatí andělé s ním, kdo že to s ním přijdou? Andělé. Tehdy se posadí na trůn své slávy a budou před ním shromážděny všechny národy a oddělí jedny od druhých. Jako pastýř odděluje ovce od kozlu.
1:02:10Krista ve slávě. A samozřejmě se tady týká toho, co udělali. lidé komu? Izraeli. Ježíš Kristus tady nazývá svůj lid svými bratřími a bude odměňovat národy světa tak, jak se postavili v době soužení k židovskému národu.
1:02:43To bude ústředním motivem i v dolině Jošafatu. O tom prorokoval i Joel. Tak je to zapsáno i v čtvrté kapitole Joele. A právě ty národy, které vyjdou z tohoto, nakonec osídlí milénium. A co jsme tam četli? Že se ujmou království, které od pro ně bylo založeno od nebo připraveno od založení světa.