Co zaznělo v kázáních?
Napište slovo nebo frázi a najdeme všechna kázání, kde zazněla – s odkazem přímo na dané místo ve videu.
Filtrovat výsledky
Nalezeno v 282 kázáních (724 výskytů).
25:06ani jeho zmrtvýchvstáním ani jeho odchodem do nebe protože on stále pokračuje On stále pracuje a teď mě dobře pochopte na našem spasení ve smyslu nebeského přímluvce před hospodinem My jsme Přemýšleli o abrahamovi který jako člověk měl soucit s obyvateli Sodomy a Gomory a Abrahám nebyl hloupý člověk a navíc měl
26:07kdy kdy kdy se přimlouval u samotného hospodina který byl v té době Víte že v tom okamžiku to byl sám Pán Ježíš Kristus ten přímluvce náš Nebeský přímluvce tak Abrahám se u něj přimlouval za lid Sodomy a Gomory a Pán Ježíš byl ochotný naslouchat jeho přímluvám a a dokonce na ně přistoupil když by byl splněn ten určitý počet a vy
27:05správně a dělal to opravdu ze vší síly co mohl ale boží vůle už na začátku byla taková že ta města budou potrestána a budou zničena a proto se to stalo víte ale dneska dnes v tuhle chvíli když se za tebe přimlouvá sám Ježíš Kristus u nebeského otce tak
další 2 místa
42:35se přimlouvali a pán Bůh je slyšel a dal na jejich přímluvy ale tady mluvíme o přímluvci božím synu o nebeském přímluvci nevím jestli nám to úplně i dochází Co to je za bonus To je slabé slovo bonus Co to je za výhodu Co to je za výhru že máš přímluvce v Nebesích který to dělá ne dvakrát týdně když už se to nahromadí na tom tvém kontě ale
48:53zítra to uděláme jinak to je o nás ale Ježíš Nebeský přímluvce nepřestane a nepřestává Jaká úžasná zvěst a úžasné úžasná zpráva dnešního dne pro každého jednoho z nás a tak začnu tím čím nebo skončím tím čím jsem začal Přečetl jsem několik otázek které
6:52davidově toto vám bude znamením naleznte naleznete dětátko zavinuté do plenek a ležící v jeslích a náhle se s andělem objevilo množství nebeského vojska chválící boha a říkající h sláva na výsostech bohu na zemi pokoj mezi lidmi Božího zalíbení stalo se že jakmile od nich andělé odešli do nebe začali si pastýři
9:54konečně přišel mesiáš ten který přišel zachránit lidi z Prokletí hříchu a smrti ten který je přišel smířit s Bohem a dát jim budoucnost to bylo velká sláva ale nebylo to ještě všechno ještě mnohem větší sláva se ukázala když se kromě toho jiného Anděla objevil velký Nebeský zástup a chválil boha a to už je opravdu
17:37úplně běžná a nesmíme si představovat že se jednalo o nějaké tři osamocené nenápadné muže z turny To by určitě v Jeruzalémě nevzbudilo takový rozruch ale byl i další důvod proč to bylo zvláštní a možná více A to proto protže byli do Jeruzaléma přivedeni nebeským znamením hvězdou kterou následovali ale taky to bylo zvláštní
26:29koně strakatí, silní. Promluvil jsem a zeptal jsem se anděla, který se mnou mluvil. Co mají ti to znamenat, můj pane? Anděl promluvil a řekl mi: „To jsou čtyři nebeské větry nebo také čtyři nebeští duchové, kteří vycházejí poté, co stáli před Pánem celé země. Černí koně vyjíždějí do země severní, bílí vyjeli na západ,
32:10prorocký dostal strach. A co tehdy způsobil? Eliša se modlil a otevřel mu na chvíli ten duchovní zrak, aby viděl duchovní realitu. A co tehdy viděl? Viděl obrovské nezčíslné vojsko, ale ne to pozemské, ale nebeské. My čteme Druhá královská 6:14. Aramejský král bojoval s Izraelem.
33:45plné koní a ohnivých." Věříte mi, že se jedná o andělské bytosti, vozy? Tyto vzácné pohledy do nebeských sfér ovšem mají naprosto pragmatický dopad na historické události. Co se stalo tomu vojsku aramejců, které obklíčilo Elišu?
další 10 míst
34:24A takových momentů v písmu, kde se nám ukazuje, jak se prolíná dění nebeských sfér s tím fyzickým, je několik. A právě na základě toho my jsme schopni potom vykládat i ty prorocky nenaplněné texty, jak říkám, jak jinak naplňovat proroctví vykládat, než tím, že budeme už čerpat z proroctví zjevených. My tedy víme, že s Hospodinem jsou nes ne
34:53nesčisitelné vozy, ohnivé vozy. Dokonce jeden z takových vozů si dojel i pro proroka Eliáše a prolomil tyto dva světy, když Eliáše nechal vstoupit zaživa do toho nebeského ralmu, aniž by okusil smrti.
35:23My tedy víme, že v nebeských sférách jsou destisíce 10íců nebeských vozů. Tyto nebeské vozy mají své poslání, mají svoji úlohu a plní svoje role přesně tak, jak Hospodin chce. A my víme, že tedy není náhodou, že tyto nebeské vozy samozřejmě souvisí úzce i s andělskými bytostmi, které mají tyto vozy na starosti.
36:56víte, že on činí své anděly vanutím větru. Je to jejich charakteristika. Plápolající oheň a vanutí větru. Stáli před Pánem vší země. A slovo, které je tam napsáno, jestli si vzpomenete, znamená co? Je to jako být na audienci u krále. I čtyři větry, ty čtyři nebeské větry nebo čtyři nebeští duchové stály před
37:28Pánem vší země. A odtud tedy v tom pátém verši vychází, aby konali to, k čemu byli posláni. Ten, kdo k tomu samozřejmě dává příkaz, kdo to všecko vede a kdo je nad tím, je sám Hospodin. A tyto čtyři nebeské větry nejsou zde zmíněny. poprvé věděl by někdo a to už jsme taky probrali, kde
38:01v písmu na ně narazíme, když písmo písmem, když se mluví o čtyřech nebeských větrech, vždycky se něco velikého začne dít. >> Zdjevení. Karo přeskočil dopředu. Přesně se o nich čte ve zjevení. Je to tak. Ale také jsme už o nich mluvili v souvislosti s čtyřmi kováři, s čtyřmi
39:46loži. Ten sen potom sepsal. Věc začala takto. Daniel promluvil: „Ve vidění jsem během noci přižel tomu, jakhle čtyři nebeské větry vzdouvají veliké moře a z moře vystupují čtyři veliké šelmy, každá jiná." Čtyři nebeští duchové, čtyři nebeské větry dostali za úkol a vyvzdmuli veliké moře. A teprve až potom z toho moře
40:19vystoupily čtyři šelmy. My jsme si to už dopodrobna rozebrali. Víte, že první šelma byla podobná lvu, druhá medvědu, třetí leopardu, čtvrtá. Byla strašná. Všechny tyto šelmy, ale nevystupují automaticky. Nejprve přicházejí na scénu čtyři nebeské větry nebo čtyři nebeští duchové.
41:22Čtyři mocné nebeské větry se opřely v Danielovi do moře a z toho moře potom vyšly čtyři hrozné šelmy. My jsme si to už samozřejmě vykládali a ukázali jsme si, že to byly čtyři andělské mocné bytosti, které měly na starosti čtyři světové říše. Čína je říší babylonskou a končí tou čtvrtou hroznou říší, která byla, je a nyní je znovu
41:52bude, která je tou říší římskou. Ale to, co chci, abyste od počátku vnímali, kdo je tady svrchovaným pánem, kdo dal příkaz těm čtyřem větrům, které působily. Byl to pán vší země. A tyto andělské bytosti, které měly a mají moc nad nebeskými mocnostmi,
40:30druhém voze koně černí, ve třetím voze koně bílý a ve čtvrtém voze koně strakatí. Silní. Promluvil jsem a zeptal jsem se anděla, který se mnou mluvil: „Co mají ti to znamenat, můj pane?" Anděl promluvil a řekl mi: "To jsou čtyři nebeské větry, které vycházejí poté, co stály před Pánem celé země. Černý koně vyjíždějí do země severní,
49:11hospodinu zástupu, vždycky bysme si měli představit našeho hospodina jako mocného válečníka, který stojí v popředí mocných nebeských vojsk. To je to v tom slovo Adonaj Cevaot. To je v písmu bezčestěk se jedno z nejčastějších představení hospodina je hospodin bůh zástupu. A my tedy musíme vědět, že tedy to ceva ukazuje na něco, co tedy musí
55:15slitování nad Jeruzalémem a jeho sláva v Miléniu. Radujte se s Jeruzalémem a jsejte nad ním všichni, kdo ho milujete. Jásejte s ním s radostí všichni, kteří nad ním truchlíte. Nebeský Jeruzalém. Já nebudu vyvolávat, ale někdo mi to řeknete. Může se to týkat nebuského Jeruzaléma. A milenialisté tyto texty skládají, že existuje. Nebeský Jeruzalém existuje. No
další 9 míst
55:47samozřejmě, ale proč jsem přesvědčen, že tyto texty nemohou mluvit o nebeském Jeruzalémě? No cožpak se nad nebeským Jeruzalémem dá truchlit? Nad kterým Jeruzalémem se truchlí? Nad tím pozemským. A proč? protože dostal od Hospodina dvojnásob za všechny svoje hříchy. Takže to jenom vám ukazuju, jak pracovat s písmem, protože jak by se nad
56:13nebeským Jeruzalémem mohlo vůbec truchlit. Cožpak se v nebeském Jeruzalémě truchlí? Protože budete sát a nasytíte se z prsů jeho útěchy. Protože budete hltat s požitkem z prsů jeho slávy, neboť toto pravý Hospodin. Hle, přivádím k němu pokoj jako řeku a slávu národů jako valíc se potok a budete z toho sát. Budete nošeni na boku a
57:13Bude známo, že Hospodinova ruka je s jeho otroky a jeho rozhořčení je proti jeho nepřátelům. Zase. Cožpak v nebeském Jeruzalémě se budou řešit dál Boží nepřátelé? To se musí týkat pozemského Jeruzaléma, protože v době věčnosti už Boží nepřátelé budou vypořádáni kde? ve věčném ohni geheny. A teď to přichází, bratři a sestry,
58:16řeč. Jsou to nebeské duchovní moci. Boží andělské voje. A ještě vám chci ukázat, jak pracovat s překlady, protože my jsme tam četli, že ve čtvrtém verši, kdo byl pozorný, tak tam se ptá Zechariáš anděla. Promluvil jsem a zeptal jsem se anděla, to je ten anděl vykladač, Angelus Interpress. Co mají ti to znamenat, můj pane? A co odpověděl
58:48ten anděl? To jsou čtyři nebeské větry. A tady jsme u jazykových problémů. Jaké slovo je v hebrejštině pro vítr? Ruach. Jaké je v hebrejštině slovo pro ducha? Ruach. Jaké je v hebrejštině
59:50pozor? Že v hebrejštině musíme rozlišovat, že ten vítr samotný musíme chápat v tomto kontextu, neboť jak založil Hospodin veškerý nebeský zástup, jak stvořil andělské bytosti, jaká je ontologie andělů. A vidíte tu provázanost, nebojte se. A dech. Hospodinovým slovem byla
1:00:20založena nebesa a dechem, všíáte si, dech, duch jeho úst, veškerý nebeský zástup. Hospodin vydechl a vdechl do člověka duši živou. Člověk se stal duší živou. Adam. Hospodin stvořil celý nebeský zástup svým dechem. Všichni andělé jsou svojí ontologií, co jsou
1:06:40nebeského jezdce? Odejmout zemi mír. Kdo mu dal pověření? sám Bůh a je to součástí druhé pečeti, druhého soudu. Takže tady vidíme, jak se ty nebeské věci, které vykonávají ty soudy, třeba sedmi pečetí, potom je sedm andělů, kteří budou troubit. Anděl zatroubí a to bude mít dopad na zemi fyzický. Rozumíte? Takže my tady vidíme pohled do
1:07:08nebeského realmu, do nebeské říše, kde se odehrávají věci, které mají jasný potom dopad fyzicky na tento svět, ale za nimi stojí duchovní bytosti. Je to je to tak srozumitelné. tady ty ty se modli, aby jsi z toho neviděl nic, protože já já doufám, že tyto události nás už jako budou eh nás nepotkají, ale na této zemi se odehrají
11:48roli té svaté krvi Božího beránka. Opravdu odpuštění nelze získat jinak. Odpuštění si nejde zasloužit. Odpuštění si nejde odpracovat. Odpuštění můžeme jen dostat. A je to opravdu nedocenitelný dar, který nám Božím dětem dal nebeský otec.
12:49tak je úžasné, že jsme mohli nezaslouženě poznat nebeského otce. Je pravda, že Boha jako otce v podstatě lidé ve světě neznají, Boha, nevnímají jako Otce. Dokonce ani Izraelci,
13:20[odkašlání] kteří věří v Hospodina. tak ho nevnímají jako otce. Ani muslimové nevnímají Aláha, tedy vládnoucího Boha jeho jako otce. A stejně je to s vírou hinduistů a buduhistů. Ti mají celý panteon bohů, ale žádný z nich není nebeský otec.
další 8 míst
14:26Tak v podstatě lidé to znají, tuhletu modlitbu opakují, ale je otázka, do jaké míry si to uvědomují, že volají ke svému nebeskému otci. Ono opravdu během těch staletí
14:57Boha a Pána Ježíše Krista se objevila spousta svatých, ke kterým se věřící modlí. A takže těch modliteb k nebeskému otci a k Pánu Ježíši jim už asi moc nezbývá.
15:29Je to je to možná zdánlivě se jim zdá, že ti svatí jim lépe rozumějí. jsou jim bližší než velmi vzdálený nebeský otec a pán Ježíš. Oni očekávají, že ti svatí se za ně nebeskému otci přimluví. Ale opravdu,
16:02když čteme, že jsme, že otcové poznali nebo poznali jsme nebeského otce, tak ta nutnost mít svého otce je potřeba. I když možná, že si to lidé ani neuvědomují. Já jsem třeba měl kolegu
27:33se nám lidem zjevil v Pánu Ježíši Kristu jako náš nebeský otec. A my jsme mohli poznat nejenom to, že existuje, ale že když potřebujeme, tak je nám blízko, že nám pomáhá, že když k němu voláme,
39:17nemohou k volbám, ale Pána Ježíše Krista už znají, tak je to pro ně úžasná věc, že jim byly odpuštěny hříchy. a že poznali nebeského otce. Ale to opravdu Božími
42:18Ale být Božím dítětem, to je radost, která vydrží až na věčnost a mít lásku nebeského Otce. Co se tomu může vyrovnat? byli otcové, kteří poznali toho, který od počátku. I todleto není maličkost. [frknutí]
42:52Protože to vědomí, ta zkušenost, že máme tu nejjistější klotou v nebi u nebeského otce, to nám opravdu dává v bouřích života stabilitu, jistotu, že ani v těch nejhorších, možná smrtelných nemocích, v těžkostech, které jsou opravdu velké
2:50že na tomhletom výběru nemá žádný z lidí naprosto žádnou zásluhu. A tou druhou potvrzující skutečností je i výrok Pána Ježíše, že nikdo, koho mu nebeský otec dal, tak ho neztratil. Tohleto je v té velekněžské modlitbě v 17. kapitole Jana, ale tam
3:55té doby a tehdejších apoštolů. Tohle zaslíbení platí dodnes. Pokud i nás skrze víru k Pánu Ježíši přitrhl nebeský otec, tak náš nejlepší pastýř neztratí ani nikoho z nás. Takže naše spasení a zachování naší víry je věčné
15:50Ale když jsme tam došli, tak ten vrchol nebyl. Mus museli jsme dál. A o to větší byla naše radost, když jsme po několika zklamáních konečně dorazili až na vrchol slavkovského štítu. Takže to byla opravdu taková psychická velká úleva, ale my jsme se na rozdíl od nebeského království. To je opravdu docela jiný
další 8 míst
16:20cíl. My jsme se museli z tohoto vrcholu vracet, ale když dojdeme do nebeské slávy, už se nikdy nebudeme chtít a také se nikdo nebude muset vracet.
16:50Proto jsme povzbuzováni a vybízeni ke zvýšení našeho úsilí v tom následování našeho Pána. A opravdu to naše těšení není hlavně na skvělé poměry ve věčném nebeském království. Tam budou opravdu skvělé věci, které si tady na zemi ani neumě dobře představit.
18:23netěšíme hlavně na něco. My se těšíme na někoho, na našeho Pána a zachránce Pána Ježíše Krista. Ve Zjevení Jana 21. a 22. kapitole si teď čteme o nádheře nebeského Jeruzaléma. o jeho velikosti, tedy přes 2200 km
19:57Každý věřící tam má připravený svůj nádherný příbytek. A co je možná ještě velice zvláštnějšího, že s tím příbytkem v nebeském království bude každý naprosto spokojen. A to je u lidí velice zvláštní věc.
20:31Protože je spousta lidí, kteří mají toho spoustu dobrého a stejně nejsou spokojeni. Už tady jsme četli o tom vstupu do nebeského království. bude vám poskytnut bohatě vstup do nebeského království.
21:35Ale když se člověk dostane do nebesého království, to bude něco ještě mnohem většího a něco mnohem trvalejšího. Ano, všechna naše lidská očekávání a představy tak nedosahují ani na zlomek toho, co pro své věrné připravuje náš nebeský pán a ženich. Je sice pravda, že se nám asi trochu
22:08pletou skutečnosti, které panují v miléniu se slávou věčného pobytu v nebeském Jeruzalémě. Ale to, co je stejné, na obou místech bude náš pán a zachránce, pán Ježíš Kristus. A my se těšíme hlavně na setkání s ním. Tu slávu Božího Jeruzaléma si
28:36protože to království nebeské se přibližuje a ke každému z nás se přibližuje i tím, že náš věk pokračuje, stárneme, je pravda. Pravda, že Bible nám mnoho o nebi nepíše.
0:44a to jsou samozřejmě svátky Velikonoc, svátky Pashy, svátky Skříšení Pána Ježíše Krista. a to dnešní biblické zamišlení, který bude na téma Dokonalá oběť pro nebeskou svatyni. Víte, všechny ty události Velikonoc, to boží slovo, které jsme mohli sdílet o těch dnech, kdy náš Pán Ježíš Kristus byl zajat, umučen, ukřížován, pohřben, vzkříšen.
3:20Text, nad kterým se budeme dnes zabývat, bude z listu Židům. Je to list Židům, devátá kapitola a budu číst od 23. verše, na úvod až po konec té kapitoly. Bylo tedy nutné, aby obrazy těch věcí, které jsou v nebesích, byly takto očišťovány. A však sami nebeské věci jsou očišťovány obětmi lepšími, než jsou tyto. Neboť Kristus nevešel do svatyně, Hagia, udělané lidskýma rukama, která je před obrazem té pravé, nýbrž do samého nebe, aby se nyní za nás ukázal před Boží tváří.
15:15a kdepak asi, si myslíte, bibliste, kde je to slovo Ferapon, užito v písmu a okom. Kdo byl tím Ferapon, Božím? Zákon. A teď už biblistům naskakuje určitě, skrze koho přišel zákon, skrze Mojžíše. A právě o Mojžíšovi jako jediném v písmu čteme, že byl Ferapon v Božím domě. Židům 3.1. Proto svatí bratři, účastnici nebeského povolání, pohlaďte na Apoštola a velekněze našeho vyznání, Ježíše, který je věrný tomu, kdo ho ustanovil, jako i Mojžíš byl věrný v celém jeho domě.
další 8 míst
32:01Židům 9.23. Bylo tedy nutné, aby obrazy těch věcí, které jsou v nebesích, byly takto očišťovány, avšak samy nebeské věci jsou očišťovány obětmi lepšími než jsou tyto. My si musíme uvědomit, že jsou tady nějaké obrazy. A vlastně my se k tomu teď dostaneme, všechna ta starozákonní bohoslužba, chrám, stánek, setkávání byly těmi obrazy.
32:26Ale obrazy čeho? Obrazy něčeho, co je v nebesích. Obrazy nebeských věcí. A je jasné, že ano, v těch pozemských věcech mohlo být slouženo a je slouženo. Vy víme, že Pán Ježíš Kristus nepochází z Lévyho, ale z Judy. A z Judy žádný kněz nikdy nepocházel. Proto Pán Ježíš nemohl být knězem na zemi, podle Mojžišovské slouvy, ale je knězem podle řádu Melchise Decha, podle toho věčného řádu kněžství nebeslí.
32:56nebeského, Pán Ježíš Kristus musel sloužit lepšími věcmi, trvalejšími věcmi a nepřišel sloužit do svatyně udělané rukama, ale do té nebeské svatyně. 24, Židům 9, čteme v 9. kapitule, neboť Kristus nevyšel do svatyně Hagia, udělané lidskýma rukama, která je před obrazem té pravé nýbrž do samého nebe,
34:32Takže dejme pozor, jestliže kopie a stín, tak si musíme uvědomit, že to, co je v nebi, to si neumíme ani představit. Víte, jaká byla sláva třeba Šalomounova chrámu? A tady čteme, že to byl pouhý stín a kopie. A tam sloužili ty kněži podle toho levického rodu, podle Mojžišova zákona. A byly to stíny nebeských věcí, jak bylo zjeveno Mojžišovi, když byl na oné svaté hoře.
36:07Jaký tedy, a teď chci, aby jsme si v těch chrámech udělali pořádek. Je to číslo devět, to se dobře bude pamatovat. Je devět typů, devět chrámů, které nám jsou v písmu zjeveny. První chrám, tím začnu, je chrám nebeský. Je to právě ten typus, podle kterého, a byl to pouhý stín, Mojžiš udělal ten stánek setkávání a další věci.
36:31O tomto nebeském chrámu čteme nejvíce například v knize Zjevení. Když čteme o těch ranách, o těch andělích, mnohokrát se nám vyskytuje v knize Zjevení ten chrám v nebesích. Teme, že byl naplněn slávou, dýmem, nikdo nemohl vejít dovnitř ani ven. V nebesích, který je ve Zjevení popsán, nebeský chrám. V roce 1450, to se dobře pamatuje před naším netopočtem, není to přesný, já to zaokrouhluju, když vychází Mojžíš a zastavuje se na Chorébu a je tam u hospodinu na té 40 dní a 40 nocí, tak mu pán Bůh ukazuje ten obraz, podle kterého má postavit ten stánek setkávání.
41:59A jaký chrám bude v nebi? Kontrolní otázka z Jevení 21.22. V tom městě jsem ale neviděl žádný chrám. Jeho chrámem je totiž Pán Bůh, Všemohoucí a Beránek. To město nepotřebuje slunce ani měsíc, aby v něm svítili, neboť ho rozářila Boží sláva a jeho lampou je Beránek. V tom nebeském Jeruzalémě už nebude chrám hmotný, ale bude tam sám pán Bůh, trojediný náš hospodin.
49:55protože čteme v knize Zjevení. A ti její šména nebyla zapsána v počátku světa ve knize života, a to je z knize toho Zabitého Beránka, byli uvrženi do ohnivého jezera Geheny, to je ta druhá smrt. Kdyžto o těch, kteří jsou zapsáni v knize Zabitého Beránka, to znamená ty, za které byla přinešena ta velikonoční oběť, kterou pán Bůh ten Jom Kipur obětoval ne ve svatyni učněnou rukama, ale v té nebeské svatyni před tváří Boha Otce,
1:36základ pro dnešní kázání Pán Ježíš řekl svým učedníkům prototo vám pravím Nedělejte si starosti o svůj život o to co budete jíst A co budete pít ani o své tělo o to co si obléknete není život víc než pokrm a tělo víc než oděv pohleďte na Nebeské ptáky nesejí nežnou ani neshromažďují do storo a váš Nebeský otec je živý což Vy
2:26a kterou zítra hodí do pece nebude tím spíše o oblékat vás malověrní nepropadněte tedy starostem a neříkejte co budeme jíst nebo co budeme pít nebo co si oblečeme neboť o to všechno horlivě usilují pohané Vždyť váš Nebeský otec ví že to všechno potřebujete Hledejte však nejprve Boží království a jeho spravedlnost a to
22:23vaším otcem nejenom že Bůh je vaším pánem ale je také vaším otcem a pán ježíš ve dvou nádherných příkladech vykresluje jak nesmyslné pro vás jako boží děti je abyste se strachovali 26 verš slovy pána Ježíše Krista pohleďte na Nebeské ptáky nesejí nežnou ani neshromažďují do stodol a váš Nebeský otec je živý což Vy nejste o
další 7 míst
24:47shromažďovali dost rol a přesto jedí proč Protože se o ně stará bůh bůh se stará o své stvoření a všimněte si jak Pán Ježíš popisuje tohoto boha který se stará on neříká všemohoucí bůh On neříká bůh Izraele On říká váš Nebeský otec pokaď mu patříte On je vaším nebeským otcem a je daleko lepším otcem než jsem
25:46mocným Bůh je a váš Nebeský otec je živý dávejte pozor pokud se bůh stará tímto způsobem o obyčejné ptáčky že o vrabce kterých jsou miliony a miliardy a a a nikoho ani nezajímají nepostará se snad také o vás konkrétně o vás jak zde sedíte toho dnešního večera i když i když možná na svých bedrech toho dnešního večera máte
27:04svého syna Pán Bůh nezaslal havranům Nebeské království Oni jsou v určitém smyslu bezcennými a přesto se o ně tak dobře stará ale vy jste stvoření k božímu obrazu Vy jste Vykoupení krví pána Ježíše Krista a vy jste dědici Božího království a pán Bůh se postará ještě daleko lépe o vás možná to bude ve věze se suchým
30:44pracoval Pavel tvrdě pracoval a pánbůh se o něj staral pánbůh mu dal zdraví k tomu aby mohl pracovat a a skrze práci se o něj postaral a ta otázka dnešního večera je jak se Pán Bůh v minulosti postaral o vás kde vy byste vydali svědectví o tom že pán Bůh je věrným bohem že pán Bůh je bohem který se stará že pán Bůh je dobrým nebeským otcem
41:49kytky a jak dobře se o ně Pán Bůh stará Proč si myslíte že váš Nebeský otec by se o vás Kteří jste Dalek cennější které Vykoupil krví svého pána Ježíše Krista staral hůř než o ty květiny nebo o tu Polní zvěř nebo o ty ptáky nebo o cokoliv jiného na tomhle světě To je to co zde Pán Ježíš předkládá proč byste se strachovali o
43:29připomínáno že ty jsi dobrým nebeským otcem který se stará a já tě chci oslavit Chci ti důvěřovat nechci hřešit proti tobě Víte co je zajímavé My jsme tady měli tu vzácnou sestru která sdílela její svědectví před malou chvílí a pok jste znovu zrozenými Tak pravděpodobně každý jeden z vás kdybyste stáli tady na tom pódiu byste
47:13na Zlaté tele vy se nespoléhá na štěstí a a na Fortunu a a na Sasku a na všechny tydlety věci Vy se spoléháte na živého boha který je vaším dobrým pánem který je vaším dobrým nebeským otcem který ví co potřebujete on ví co potřebujete On je vševědoucí A víte co on ví daleko lépe než vy sami co potřebujete není to tak A
4:43Nemůžete Bohu sloušit i mamoně, protož pravím vám, nepečujte o život svůj, co byste jedli a co pili, ani o tělo své, čím byste se odívali. Zdališ není život více než-li pokrm? A tělo než-li oděv? Hlejte na ptactvo nebeské, žeť nesejí ani žnou, ani schromážďují dostodol,
5:19Ale otec váš nebeský živý je, i zdališ vy jich mnohem nepřevišujete? A kdo z vás pečlivě mysle může přidat ji ku postavě své loket jeden? A o oděv, proč se staráte? Považte kvítí polního, která kroste, nepracuje ani přede, pravím pak vám, že ani šalomón,
6:36Víc zajisté, Otec váš nebeskýše, toho všeho potřebujete, ale hledejte nejprv království Božího a spravedlnosti jeho. a toto vše bude vám přidáno. Pro mnohé z nás známý oslal Chambers ve své úvaze v každodenním čtení na podkladě tohoto verše napsal,
další 7 míst
15:55Tak věříme, že jsme život dostali od Pána Boha? No, samozřejmě, že na tom životě mají také určitý podíl rodiče, ale je to Pán Bůh, který dává život. Je to Pán Bůh, který nám dal tělo. A teďka ty praktické argumenty. Hleďte na ptactvo nebeské. Žeď nesejí ani žnou, ani schromažďují dostodol, ale Otec Váš nebeský živí je. I zdališ vy jich mnohem nepřevyšujete.
17:13a já se nebojím říct, že to je dokonalý příklad. Už jste se někdy setkali s líným ptáčkem, vyrobil si to své hnízdečko a teďka si tam hezky s nějakým polštářským hoví. Naopak, ptáčka vidíte dvě, tři vteřinky a už je pryč z toho svého hnízečka. A za chvíli už je tam. No dokonalý příměr. Leďte na ptactvo nebeské, protože Pán Ježíš v žádném případě nás své stvoření nevede k tomu, abychom lenošili.
18:11Hleďte na ptactvo nebeské, nesejí, nežnou otec o ně dbá. Víta, jde o to, abychom žili ve vědomí, že Pán Bůh o nás dbá, protože my lidé jsme tak na tom, že si myslíme, že to hmotne a zůstáňme u toho mamonu, majete, že nám zajišťuje bezpečí. Když vás vizu a řekněte k tomu amen, tak to neřekne nikdo. Protože majete k vám zajistí bezpečí? Ne, majete k vám zajistí starosti.
20:40Hleďte na ptactvo nebeské a o oděv, proč se staráte? Víte, když vidím někdy ty záběry z televize, jaké jsou výprodeje oděvů, lidi se pomalu ušlapou, aby dostali něco o 20% levnější a ono to stejně nepasuje, anebo se to za týden omrzí,
26:26Vejdiš v radost pána svého. Vnímáte to. My jsme na světě jen s boží milosti a jen pro boží milost. až náš pán zavelí to dobře služebníče, dobrý a věrný, no tak nás čeká to nebeské království v plnosti.
33:20Vůlí nebeského Otce bylo, aby syn Boží vešel do vody pokání. A celou vůlí syna Božího bylo plnit Boží otcovou stravedlnost. Šel do vody pokání a jednou mě pán Bůh vedl k této definici. Pán Ježíš šel do Jordánu proto, mimo jiné.
41:13a toto vše vám bude přidáno. A doma si zrekapitulujte, co všechno z toho vám Pán Bůh dal. A hleďme na ptacto nebeské, neseje, než ne, neschromažděj dost to dol, ale hospodin se o ně stará měkdy pro tu svoji starostlivost.
13:51velmi jednoduché, takže se každý mohl bez problémů ihned dovtípit, co tím pán Ježíš Kristus myslí, k čemu směřuje, k čemu vybízí. Ale nyní všechna toto podobenství, které vidíme a uvidíme v kapitole 13, směřují k jednotnému jedinému tématu. A tím tématem je tajemství království nebeského, tajemství království nebeského. A protože je to
14:23tajemství, tak je to svým způsobem informace, která je do jisté míry zahalená. Neboli není zjevená všem, není určená pro všechny. Někomu ano, ale někomu ne. To je to, co v tomto verši 11 pozorujeme. Vám je dáno poznat tajemství království nebeského, ale jim to dáno není.
19:30tajemství království nebeského nebo můžeme říci také pravdu tajemství Božího království. Písmo totiž používá oba dva tyto termíny. Podle evangelií je nebeské království a Boží království jedno a to samé. Zatímco Matouš, který se svým evangeliem obrací k Židům, mluví převážně o království nebeském. Marek, Lukáš a Ján hovoří o
další 6 míst
19:56království Božím. A to z toho důvodu, protože občané nežidovského původu mu tak lépe rozumí Boží království. Zatímco Židé měli zase více zaužívaný ten pojem pojem království nebeské, neboť se z praxe chtěli co nejvíce vyhnout používání Božího jména. Ale jedná se o jedno a to samé. Nebeské království je Boží království. Otázkou
20:19spíše je, co je tím myšleno Boží království. že a na toto vysvětlení bychom tady mohli mít jedno speciální kázání, protože ten termín Božího či nebeského království je opravdu velice široké, docela obsáhlé. V historii lidstva můžeme podle Bible rozeznat celkem pět různých forem, řekněme, tohoto království, ale my si to
20:43dneska trošku zobecníme a představíme si jenom dvě. Když pominu Starý zákon, tak první, kdo začal vyhlašovat v novém zákoně, že se přiblížilo království nebeské, byl kdo? Jan Křtitel. A ten význam židovského myšlení byl v tom, že se blíží doba naplnění dávno očekávaného, eh, kdy Bůh pošle Mesiáše a obnoví štěstí svého lidu a osvobodí jej z moci
22:25okolních národů, tak jako to mnozí z nich čekali, stalo se něco jiného. Stalo se to, že přišel, aby ovládl mnohá srdce těch, které mu Otec dal, aby je vymanil z otroctví hříchu a dal jim klid, pokoj a mír pod autoritou své svrchované vlády. A proto my můžeme říci, že když pán Ježíš Kristus mluví v podobenstvích o nebeském království, respektive o Božím
22:49království, mluví už o době, ve které žije, protože tam jeho vláda, i když není všem zjevná, pozvolna začíná. Zároveň však ale můžeme z písma jasně vypozorovat, že to přítomné Boží království, o které mluvíme, jenž nastalo po prvním příchodu Pána Ježíše Krista, je jenom jakýmsi provizoriem v tomto světě. To hlavní Boží nebeské
27:36rozhodnutí své vůle. Dříve než založil tento svět, přesně věděl, rozhodl se pro to, co chce udělat a jak to chce udělat. Mluví o tom Efezským, hned začátek, první kapitola, třetí a 14. verš. Požehnaný Bůh a otec našeho Pána Ježíše Krista. který nám požehnal veškerým duchovním požehnáním v nebeských věcech v Kristu. On si nás v něm vybral před
11:16svět a teď už 2000 let nám připravuje bydlení tak já říká na to máme i myslet na ten Nebeský domov tak nálady na ten byt Tak co nám staví tak Položil na zemi na kříži tam položil v podstatě ty základy a potom šel tak ke svému otci a tam teď na těch základech staví
11:48eh a potom až bude to všechno hotové O tom jsme někdy i mluvili o tom novém Jeruzalémě jo potom přijede to město s těmi připravenými př bitky a bity dolů na zemi a budeme tam eh opravdu i bydlet já jsem tak s legrace jsem se jenom díval Kolik stojí bitvy Jeruzalémě tak tak ne v tom nebeském jo tak ale teď opravdu v Jeruzalémě tak eh
12:20a průměrný byt v Jeruzalémě dnes stojí 15 milionů k korun v přepočtu korun No tak kdo by měl na to na BTV v Jeruzalémě Ale za ten byt v tom nebeském Jeruzalémě nemusíme ani platit ani nemusíme šetřit Tak pán ježíš zaplatil tak eh to bylo jenom legrace Kolik to stojí jo ale tak jsem myslel No na to bych nikdy
další 6 míst
14:26podívejte na to na ten Nebeský domov Na to bydlení co vám připravují a z toho buďte povzbuzení potěšení jo z toho čerpejte znovu sílu na další dny to neznamená že máme utect nějak takhle Eh z toho světa to není žádný útěk tak My stojíme oběma nohami na zemi ale Otázka je kde je naše srdce to je ta
20:45říká pan Ježíš a odpověď církvi Amen přijď pane Ježíši přijď Ne počkej ještě too přijď a potom skončí Bible Tak to je první bod tak eh že ten náš Nebeský domov věčnost že to je něco co má mít před očima ten pohled na věčnost abychom nežili jenom v tom dnešním Eh no v tom dnu jo dnešku a
21:20mysleli možná ještě na zítřek a z toho máme obavy tak ne věřte a těšte se na to co bude a my myte na to a z toho máme být povzbuzení tak podívejme se na další verše tak eh čtyři a šest jen jedna cesta vede tam do nebeského domova jenom jedna cesta A on říká A kam já jdu víte cestu znáte a teď ten nevěřící
30:21posadil na nebeských místech v Kristu Ježíši to je tady už napsáno v minulém čase že NS posadil tam i když to je ještě budoucnost ale to je tak jisté tak 100% že o tom už může mluvit jak v minulém čase že se to už stalo že nás posadil už na nebeských místech v Kristu Ježíši otec nám skrze Ducha svatého zjevil Krista který je Jediná cesta k
36:04otec a po kažte tím Pán Ježíš myslí svého nebeského otce já jdu ke svému otci ale když se modlíme eh ko otci My se nemodlíme eh Otče našeho pána Ježíše Krista tak se už nemodlíme My se modlíme Otče náš Tak to je to co Pán Ježíš pro nás dělal
40:42další co říká když mluví o tom nebeském domovu já tam tak chci jak se tam dostanu jenom skrze mě tak a potom eh otec a já jsme jedno Chcete vidět Boha chcete ho poznat Ano Filip to řekl Ukaž nám otce ukaž no tak podívej se na mě tak potom víš přesně jak je bůh jak je otec jinak Boha nepoznáme znát pána Ježíše znamená Boha
3:38ale také na druhou stranu si musíme uvědomit že právě tenhleten verš je také jeden z nejvíce nenáviděných veršů celé Bible odmítá totiž tímto všechny jiné možnosti jak je možné přijít k Bohu do Nebeské slávy a do věčného života je totiž podle tohohle slova jen jediný vstup jediné
4:45kříži ale právě tak to náš Nebeský otec zamýšlel my víme že ne všichni křesťané dnes jednají a přemýšlejí podle Bible ale já už jsem vám taky už v tom zmíněném minulém kázání tak jsem vám vyprávěl a byl to pro mě
9:30protože Pán Bůh a pán a Stvořitel všeho se tak už před věky rozhodl on se tak rozhodl a jeho rozhodnutí je konečné a žádná Nebeská ani pozemská stvoření to nemohou změnit nebo zrušit tohle se také lidem příliš
další 6 míst
15:32a jen tímhletím způsobem pak mohl vstoupit Pán Ježíš do Nebeské svatyně svatých se svou prolitou krví která navěky ospravedlňuje každého kdo uvěří ježíšově zástupné oběti o tom si můžeme přečíst třeba devátou a 10 kapitolu k Židům
16:03Ano Pán Ježíš je opravdu ta jediná cesta k nebeskému otci proto Pán Ježíš říká ve svém učení v šesté kapitole Janova Evangelia v tom verši 44 nikdo nemůže přijít ke mně jestliže ho nepřitáhne Otec který mě poslal a já ho vzkřísím v poslední den a ještě dodává ve verši
17:03a možnost nějakým jiným způsobem se dostat k nebeskému otci zachráněn může být jen člověk který se pokoří jak jsme to zpívali i v té písni kdo nechá padnout svoji pýchu A kdo uvěří Boží milosti skrze zástupnou oběť na
21:01Protože podle Božího plánu spásy se Kříž stal cestou i pro našeho Spasitele bez utrpení Kříže by se ani náš spasitel nestal tou opravdu jedinou cestou k věčnému životu Pán Ježíš je ale i tou jedinou pravdou vtělenou pravdou kterého nám poslal náš Nebeský otec a
33:47příkladem jeho život byl těžký zvládl jím projít všemi těmi pokušeními a také bolestmi a ten záměr Pána Boha a našeho nebeského otce také dokonal tou svojí smrti na [Hudba] kříži proto je opravdu velice
35:18nehladověli Protože jeho Nebeský otec se o ně [Hudba] postaral ale o bohatství a prosperitě v ježíšově v životě nemohlo být ani řečí naopak sám Pán Ježíš zaslíbil svým následovníkům že budou v životě prožívat soužení a těžkosti