Co zaznělo v kázáních?
Napište slovo nebo frázi a najdeme všechna kázání, kde zazněla – s odkazem přímo na dané místo ve videu.
Filtrovat výsledky
Nalezeno v 391 kázáních (1 079 výskytů).
1:09kapitoly prvního verše proto to budu číst i ten první verš sedmé kapitoly tedy začínám šestou kapitolu od 14 verše Čteme Ve jménu Páně toto slovo Pavel píše korintským Nebuďte zapřažený do cizího jha s nevěřícími neboť Co má společného spravedlnost s nepravostí A jaké je společenství světla s tmou Jaký je souzu Krista s bálem Jaký podíl věřícího s
1:40nevěřícím jaké spojení svatyně boží s modlami neboť Vy jste svatyní boha živého Jak řekl bůh budu bydlet uprostřed nich a procházet se mezi nimi a budu jejich Bohem a oni budou mým lidem proto vyjděte z jejich středu a oddělte se praví pán a nečistého se nedotýkejte a já vás přijmu a budu Vám otcem a vy budete syny a dcerami praví
4:36jakýchkoliv způsobů hříchu a nepravosti proto apoštol Pavel v návaznosti na to pokračuje tu tou výzvou Nebuďte zapřažení do cizího jha s nevěřícími víte ono v tomto ČT krátkém oddíle My vidíme takové Pavlovy důrazy na to co končí nemají dělat Ta první věc potom samozřejmě v textu vidíme co dělat naopak mají co mají
další 22 míst
5:05činit pak také vidíme v textu důsledek toho Co z toho plyne A potom také vidíme ten způsob jak to mají dělat jak to konkrétně dělat tedy Ta první věc co tedy nedělat co nedělat apoštol Pavel Jasně říká Nebuďte zapřažený do cizího jha s nevěřícími apoštol Pavel používá ilustraci takovou analogii s popisem zapřažené ho jha nevím jestli některý
7:27když se chce zdůrazňovat že mladý svobodný znovuzrozený věřící muž si nemá hledat partnerku nebo ženu mezi nevěřícími a stejně tak žena která je věřící si nemá hledat mezi nevěřícími muži protějšek a jistě Toto je pravda protože svazek manželství jednoho muže a jedné ženy je do určitém způsobem takovým jhem v uvozovkách
7:56společným tím jedním táhnutím že a věří nemá vstupovat do manželství do svazku s nevěřícím pochopitelně to je určitým způsobem ho protože my víme že věřící společenství s nevěřícím tam bude brzděn věřím že mnoho mužů a žen kteří jsou v takovém svazku Kdy jeden z partnerů je nevěřící by mohlo vydat mnohé svědectví o tom jaké jsou s tím
8:27problémy kdy nevěřící part partner nebo partnerka jim brání v mnoha věcech je mnoho mužů a žen který byli dokonce varováni od toho aby vstupovali do takového svazku s nevěřícím a přesto já sám osobně znám člověka který si nedal říct Nedal si říct Prostě já toho člověka miluji a někdy se říká ale já ho potom přitáhnu do sboru Já mu budu
8:50svědčit on uvěří a potom a tak dále To jsou všechno ty problémy které přicházejí a člověk si nedá A nedá říct a stůj co stůj ta ta láska je tak zaslepená a pak člověk přesto se rozhodne a trpce nese to ovoce po zbytek svého života pro své zlé nemoudré rozhodnutí samozřejmě něco jiného je když když se dva nevěřící vezmou a jeden
9:15z nich pak uvěří i to jsou případy ale o tom o tom text neříká a zároveň apoštol Pavel to rozebírá potom sedmé kapitole prvního listu korintským ale samozřejmě tady apoštol Pavel jistě nemyslel jenom na svobodné a nezadané aby si nebrali nevěřící ono se to používá je to adekvátně a je to správně ale není to jediný způsob jediná věc která se
9:36zdůrazňuje v tomto textu tento princip je jistě platný i pro další oblasti a přemýšlíme nad tím kdy člověk nemá být zapřažen do cizího já ha s nevěřícími například v podnikání nějaká Hluboká spolupráce s tím kdo nezná pána přemýšlíme nad tím když někdo chce mít podnikání s nevěřícími lidmi tak nevěřící pochopitelně nemá problém
10:03podvádět lhát možná neplatit daně jednat ve svůj prospěch manipulovat věcmi že nebo co takhle nějaké společenství v různých aktivitách Můžou to být dokonce i náboženské aktivity kdy zveme i nevěřící lidi který věřícím slouží a my věřící to můžeme brát Je to na Boží slávu ale nevěřící to neberou na Boží slávu
10:30co nějaký společné akce nějaký řády bratrstva kdy na povrch to může vypadat že jsme jednotní ale ve skutečnosti člověk je zapřažen v tom jhu s nevěřícím Není tedy možné spojení nevěřícího tam protože e pak by bylo poškozeno to dobré křesťanské svědectví svědectví o církve pána Ježíše Krista víte když nad tím
11:00uvažujeme jaké ho má samotný Křesťan Přemýšleli jste nad tím Podle Božího slova přečtu text z Matouše 11 kapitoly kdy Pán Ježíš říká Vezměte na sebe mej ho a učte se ode mě neboť jsem tichý a Pokorný v srdci a naleznete odpočinutí svým duším Vždyť mé jho je příjemné a mé břemeno je lehké a rozdíl mezi jem věřícího a nevěřícího každý bude táhnout
12:56čteme v efezským páté kapitole 8 kdysi jste byli tmou to je popis nevěřícího člověka Byli jste tmou Ale nyní jste světlem v Pánu Žijte jako děti světla Je to zvláštní teď už se zmáknete si když vstoupí do místnosti světlo nebo zasvítí tak tma ustupuje Nemůžete mít obojí na stejném místě Nemůžete mít i tmu i světlo
13:53zavládnout mezi Kristem a satanem nějaký mír No jistě ne my víme že Satan je od otcem lži je vrahem a zlodějem a dá se propojit Satan když víme že lhář vrá a zloděj s Pánem Ježíšem Kristem který je pravdou který je cestou a dává život To je přesný opak že tedy Jaký je souzvuk tedy věřící s nevěřícím Samozřejmě další
14:23oblast protože tady jede oblast víry a nemůže být Jednota mezi věřícím a nevěřícím ano když přemýšlíme eh může být vůbec nějaká Jednota v některých oblastech se můžeme říct můžeme se ztotožnit i s nevěřícími lidmi ale v duchovních určitě ne Proč hledat tam duchovní jednotu kde kde neexistuje že A nebo to poslední spojení nebo shoda
16:45prase a prase nebude jednat jako ovce ovce chce se pást Na Louce nechce být jako prase někde ve chlívku nějakým prasečáku Jak se říká že jsou to jiné povahy víte tato skutečnost oddělení se je tedy platná ona svým nadčasovým principem je i pro nás dnes je to i pro nás to oddělení se od nevěřících velice prakticky oddělení se od nepravosti
22:11korintští dělat neměli tedy táhnout ho s nevěřícím proč Protože jsou svatyni boha živého a Bůh je uprostřed svého Lidu a nemůžete spojit boží svatyni s modlami tmou satanem A nečistotou co tedy dělat apoštol Pavel popisuje nejenom to co nedělat tedy netahne te ho s nevěřícími ale také popisuje to co dělat My to čteme v tom
27:18názory a přitom Boží slovo stojí někde stranou Tedy když se máme oddělovat ale zároveň od nečistého To samozřejmě neznamená že se budeme stranit naprosto všech lidí ono to takhle může teď znít že že netáhne ho s nevěřícími a oddělte se to znamená že v tuto chvíli křesťané by se neměli vůbec setkávat s nevěřícími lidmi takhle
27:50to samozřejmě neříkám to bylo špatné pochopení tohoto textu neznamená to že se máme stranit na Prosto všech nevěřících lidí a prostě říct nějaké v píše Ty nejsi věřící tak s tebou nechci mít nic společnýho naopak víme že Pán Ježíš Kristus také víme že byl přítelem celníků a hříšníků a i my máme udržovat
28:10kontakt s nevěřícími lidmi protože jinak bychom jistě nikdy nemohli zvěstovat evangelium kdy Pán Ježíš říká Jděte ke všem národům a získávejte mi učedníky potom bysme nenaplňoval to velké poslání ale samozřejmě tady je rozdíl mezi tím být s nimi a být s nimi máme my jsme máme Dokonce možná i vlastní sourozence rodinu nevěřící že
29:01Nemáme být stejný ve svém smýšlení ve svém jednání jako oni jako nevěřící člověk víte svým životem nemáme nevěřícím dávat důvod domnívat se že jsme naprosto stejný jako nevěřící člověk to je usvědčující ale zároveň jako velice moc moc důležité aby neřekli Já nevidím rozdíl mezi tebou a mnou Já jsem nevěřící ty Jsi
39:28Pavel psal korintským a nabádal je proto nejspíš právě proto že to takto u nich nebylo Můžeme se jenom domnívat ale zřejmě protože oni to jeho táhli klidně i s cizími nevěřícími lidmi spolu oni přijali to falešné učení učitele a pak neměli problém spojit Boha i klidně s modloslužbou nejspíš se snažili spojit nespojitelné spojit spravedlnost
39:58nepravosti snažili se možná spojit světlo s tmou Krista s bálem se satanem věřícího s nevěřícím snažili se spojit svatyni boží s modlami a zřejmě neviděli důvod proč by se měli oddělit proč by se měli očišťovat proč by se měli očišťovat od pokn těla a ducha proč by měli dokonává se posvěcení a zřejmě Tedy asi
40:48uzavíráte jak je to tedy s námi to je otázka vážíme si my i té boží milosti a my jsme J voláni taky k oddělování jestliže jsme byli spaseni v pánu Ježíši Kristu jsme božími dětmi tak my máme taky dokonává eh to posvěcování bázní boží i my máme být těmi který nemají mít nic společného s nevěřícími s nepravostí tmou satanem v
8:24které se dějí v tomhle světě? Zamyslíme se hluboce. Pokud jste ateista, nevěříte v Boha, jak vůbec můžeme mluvit o existenci nějakého abstraktního zla nebo hřichu? Existuje vůbec něco takového?
12:41Bázní před hospodinem znamená, že se poddáme hospodinovi autoritě. zamysleme se nad tím. Pokud jsme pod něčí autoritou, to znamená, že budeme vykazatelní té autoritě. A to je jeden z hlavních důvodů, proč ateisté, nevěřící, nevěří v Boha, že? Protože nechtějí
30:43A potom písmo ještě mluví o takzvaně druhé smrti, kdy duše, nevěřící duše, bude navždy oddělena od Boha na věčnost. A hřích je natolik celosvětový a rozsáhlý, že nenom ovlivňuje lidskou rasu, ale ovlivňuje celé stvoření.
další 16 míst
31:59Jo, i lidé ve vězení, ve své podstatě, oni jsou dobří ve svém srdci, jako ta lidská dobrá vůle nakonec zvítězí. Já jsem spouštu nevěřících slyšel, říkal, víš, já bych strašně rád tomu všemu věřil, ale... To znamená, je problém nevěřícího pouze intelektuální problém?
32:37Je ten fakt, že nevěří působen pouze tím, že nemá dostatek důkazu věřit? Je aspoň jeden verš, který bych chtěl, abyste si zapamatovali a vzpomněli pokaždé, když vám někdo řekne, že lidé jsou ve svém srdci v podstatě dobří. Je to Jeremiáž 17, 9, kde čteme, srdce je lstivé nadevše, je nevylečtelné, kdo kům porozumí.
35:53nikdo nehledá Boha není ani jeden duchovně mrtví lidé nehledají nikoho ani Boha co teda ale Pavel přesně říká znamená to, že nevěřící není schopen schopen učinit nic dobrého? Ta odpověd je ano i ne.
36:30Když se na to podíváme, jak si objektivně zvenčí, vidíme toho nevěřícího, jak pomáhá té staré paní, té stařence na přechodu, tak to je skutek, který musíme zvenčí popsat jako dobrý skutek. Ale to není, na co se ptáme. Na co se vlastně ptáme? Proč? Tám se na motiv. Proč ten nevěřící dělá
37:01ten v uvozovkách dobrý skutek v tu danou chvíli? Je moment v životě nevěřícího, kdy on se rozhodne udělat dobrý skutek k tomu, aby oslavil svého stvořitele. Ne, nikdy. A to je důvod, proč například list židům nebo samotný Pavel
37:31často popisuje tyhle rádoby dobré skutky jako mrtvé skutky, protože nejsou vykonaný ve víře. Když se zeptáte nevěřícího, proč si pomohl té stařence, nebo proč dáváš peníze na charitu, co by řekl? Často by odpověděl něco jako, no, cítím se dobře, když udělám ten skutek.
42:54Já velmi rád vyučuji apologetiku, jak svědčit nevěřícím a jedna z těch témat, které řešíme v apologetice, je do jaké míry se můžeme bavit o tom, že věřící je neutrální.
43:24Ale je to pravda? Může nevěřící, který je mrtvý ve svém hřichu, objektivně posuzovat důkazy pro boží existenci?
44:25a mysli nepřátelští ve svých zlých skutcích. Tak nehledě na to, jak moc vám váš nevěřící přítel chce vysvětlit, že opravdu je objektivní s tím, jak nakládá z důkazy o boží existenci, tak není objektivní. Ale jako nevěřící, pokud slyšíš tady tyhle výroky pravdu
45:28Jeho věčnou moc a božství, ačkoliv jsou neviditelné, se totiž od stvoření světa jasně vidět, když lidé přemýšlejí o jeho díle, takže jsou bez výmluvy. Bůh nevěří v ateisty. Všimejte si všech těch více méně kognitivních, intelektuálních jaksi popisu toho, co hřích
45:58dělá s nevěřícím. Oni nechtějí uznat Boha. Co dělá hřích v srdcích nevěřících? V tom textu čteme, že oni se snaží tu pravdu potlačit. Nechtějí slyšet. Ale co se stane potom?
47:01Nehledě na to, jak moc nevěřící se snaží tu pravdu božího zjevení potlačit, nemůže jí uniknout. Když se podíváte na internet, na některé knihy, tak zjistíte, že atejste mluví o Bohu víc než kdo jiný, no protože neustále na ně jaksi vybublává ta pravda božího zjevení.
48:05Když pokračíme potom v prvním kapitolu listu Římanům, tak vidíme, že nevěřící tu pravdu, která na ně neustále jaksi vyskakuje, tak oni ji vymění za něco jiného. A jaký je problém, ale?
50:28Jeremiáš v 2. kapitole ve verši 13 popisuje, jak lidé ve svém hříchu, kdy opouštějí Boha, tak zaměňují vlastně cisterny živé vody za cisterny puklé, které vodu neudrží. Tak jedna nevěřící. To je jako lidé, kteří hledají uspokojení a radost v životě,
52:46tak často jsem nám slýchával ilustrace typu, víte, hříšní lidé jsou jako lidé, kteří se topí. A oni se topí a to, co potřebují, aby někdo hodil záchranný kruh. A ti lidé, kteří se topí a hodím záchranný kruh, tak se ho musí chytit. A stejně tak nevěřící, nyní se musí rozhodnout, že se chytí božího záchranného kruhu.
53:46ilustraci? Je dobrá? Ne, ten nevěřící se netopí, on nezápasí. On leží na dně oceánu a je mrtvý. On nebo ona nemůže udělat nic, aby sám sebe zachránil. Můžeme na ně házet záchranný kruh, ale ten člověk se ničeho nechytne.
0:02V té minulé biblické jsme mluvili hlavně o posměvačích a o výsměchu a o znevažování předpovědí o druhém příchodu našeho Pána a Spasitele Ježíše Krista. Ti, kteří tédleté pravdě nevěří, kteří nevěří, že vzkříšený Pána v nám neznámý
0:34čas, že se znovu vrátí a vezme si k sobě svoji církev, tak zkrátka ty o o skutečnosti, že to očekáváme, že to je pravda o tom. o tom nepřesvědčíte. Často uvádějí jako potvrzení své nevěry, že říkají, jak to, že už se to dávno nesplnilo
2:11jisti tou svojí jistotou své nevěry, ale tihleti lidé přehlížejí, že opravdu události vždycky čekají na Bohem přesně daný čas. Ten čas teda nikdo nezná. Jedině pán Bůh, ale pán Bůh ho nepřehlédne, nesplete se.
další 15 míst
3:52Takže si můžete najít v té druhé epištole Petrově ve třetí kapitolě budeme číst třetí až sedmý verš. Ke čtení Božího slova můžete, pokud vám to dovoluje zdarovní stav, tak můžete povstat. Je jim totiž skryté totiž těm lidem, kteří nevěří,
18:18Lidé nevěří ani přechodu národa izraelského suchou nohou přes rozvodněný Jordán. Lidé nevěří, že se to odháralo tak, jak je to napsané v Bibli, to, že ty hrdby padly, ale lidé si se domnívají, že že se to stalo jindy a jinak,
18:53ale nejen Jenže o tom strácejí víru všeobecně lidé, ale i křesťané se k tomudle tímto pochybnostem přidávají. Ale to tydlety všechny ta nevěra, nedůvěra, to se v podstatě netýká jenom starozákonních událostí.
19:24zvláštních věcí, které říkají, že se, že si to lidé neumějí představit, ale lidé zpochybňují i události a činy, které souvisejí s životem Božího syna, Pána Ježíše Krista. Ty lidé dnes nevěří, že by se pán Ježíš narodil s panany,
20:07Nevěří, že někdo může dělat opravdové zázraky a když je nemůže dělat nikdo, tak je nedělal ani pán Ježíš. Někteří jsou přesvědčení, že to byly takové určitým způsobem podvody. Někteří se domnívají, že pravdy pravděpodobní pravděpodobně jí všechno dotvořila naivní, nevzdělaná a nekritická víra
31:03Nevěříš si, že se něco takového stane? vidí, že i to stvoření, ty zvířata jsou porušená, krutá a najednou, že by se to mělo změnit. Z lidského pohledu je to opravdu nesmysl, ale z Božího pohledu
35:18jakoukoli naději těm, kteří se zařadili do řad Božích nepřátel, do těch do řad těch, kteří Pána Boha nevěří, kteří se proti němu postavili. Ale Boží slovo se opravdu nemění.
35:49A to, co bylo už před [smích] věky vyřčeno Bohem, to se také podle Boží vůle uskuteční. Ano, je to tak. Tadleta slova jsou už tolik staletí střežena, i když spousta lidí, zvláště tedy těch nevěřících, by je ráda zrušila nebo je ignoruje
37:31Je to výrok svatého Boha a ani jeho slovo se nezměnilo, nemění a nebude změněno. Protože Boží slovo má stejné vlastnosti jako Bůh sám, který je věčný a neměnný. A to, že se mu lidé, to, že mu lidé nevěří a že se mu dokonce posmívají,
39:39téleté předpovědi nevěřili třeba lidé doby nového. Možná, že by to, co tenkrát Noé kázal, tak by to považovali za za zastrašování. Možná, že by se dala podat k soudu žaloba za šíření poplašné zprávy, za staršování.
40:47před kterou nebylo kam utéct a všichni lidé se utopili. To je ta doba nového Noého. Ale ta reakce nevěry byla stejná
41:17I tenkrát patřila potopa světa mezi mýty a pohádky. Židé sice v potopu věřili, ale ale nevěřili ve zničení světa ohněm, jak to předpověděl pán Ježíš, kterého považovali za lži Mesiáše z Nazareta.
41:48A v téhleté nevěře, že země nebude zničena ohněm, se v podstatě spojili i s pohany. A tak opravdu i v době apoštola Petera byla v míra víra v Mesiáše a konec světa honěn, posmívána.
42:20A věřící v Krista byli také i Židy i pohany z různých příčin pronásledování. A když se přineseme do té dnešní doby, když se přineseme do té doby o 2000 let později, tak je to v podstatě opakovaný písničky stejné nevěry. Je pravda, že dnes lidé asi
45:12tomu lidé nevěří. A to, že může Bůh celý vesmír svinout jako plášť. O tom píše se se píše Židům první kapitola 12. verš. To je také podle lidí jen náboženská fantasmagorie,
11:12neboť musí být mezi vámi i různé skupiny aby se ti osvědčení stali mezi vámi známými Pavel na jednu stranu n napomíná ale na jednu na druhou stranu uznává že ve shromáždění mohou být i nevěřící
12:40nevěřící ale ten problém je to že nejen že byli nevěřící ale že že předstírali že jsou věřící a tím oklamali mnoho lidí a budeme dále číst ze z první korintským třetí kapitoly od prvního verše od prvního do třetího verše a já bratři jsem k vám nemohl mluvit jako k duchovním ale jako k tělesným jako k nedospělým v Kristu Dal jsem vám pít
24:08a v první korintským 7 12 a tam tam je to pravděpodobně nejjasnější Takže od verše v sedmé v první korintským 712 až 16 Pavel píše ostatním pak pravím já ne pán jestliže že má některý bratr nevěřící ženu a ona je ochotna s ním žít ať ji neopouští a máli některá žena nevěřícího muže a on je ochoten sní žít Ať svého muže
další 14 míst
24:38neopouští neboť nevěřící muž je posvěcen ve své ženě a nevěřící žena je posvěcena ve svém muži Vždyť jinak by vaše děti byly Nečisté a však Nyní jsou svaté jestliže se však nevěřící chce rozvést ať se rozvede ten bratr nebo ta sestra nejsou v takových případech otroci neboť Bůh nás POV volal ku pokoji vždyť co ty víš ženo zda zachráníš svého
26:07bezdůvodně pokušení pro věřící je utéct od nevěřících ale Pavel je učí že mají nevěřící milovat až k k milovat tak dlouho dokud Oni se neobrátí a já věřím že i vy jste byli v pokušení začít se vyhýbat a utíkat od nevěřících který bůh poslal do vašeho
26:54života ale možná že Bůh si přeje aby vyste se stali Evangelisty v té situaci abyte skrze svoji štědrost a lásku jim ukázali lásku kristovu každý z nás může čelit pokušení vyhýbat se těm obtížným vztahům každodenního života s nevěřícími a a utíkat se do prostředí které je naprosto
27:24takové pohodlné stejně jako vy jste byli s bohem usmířeni smrtí pána Ježíše Krista stejně tak nevěřící potřebují být s Bohem usmíření a potřebují tu boží lásku vidět na vašem
28:29užitečnými pro užitečným nástrojem v božích rukou pro smíření dalších nevěřících tak přečteme si další úsek od jo druhá korintským 516 a budeme číst
31:24v nás jste tísněni ve svém nitru na oplátku říkám to jako dětem rozšiř i vy svá srdce Nebuďte zapřaženi do cizího ha s nevěřícím neboď Co má společného spravedlnost s nepravostí A jaké je společenství světla s temnotou Jaký je souzvuk Krista s bálem Jaký podíl věřícího s nevěřícím jaké spojení svatyně boží s modlami neboť Vy jste
37:35zájem o tu dívku že byl již dříve ženatý a jeho žena ale mu byla nevěrná a proto vlastně se nechali rozvést a on se teď chtěl oženit a ten otec té dívky se na něho podíval a říká si nemůžeš vzít moji dceru protože už jsi ženatý
47:52charakter a končí v 10 verši jako zarmucující zamyslete se co může být takovým nejjasnějším důkazem vaší víry pro nevěřící kolem vás možná že že tím největším nejmocnějším nástrojem v evangelizaci je
55:11šanci proč by nevěřící chtěli přijít ke Kristu o kterém mají pocit že jenom způsobuje nějaké jako rozdělení v církvi my musíme mít neustále Pokorného ducha který je rychl činit pokání a uznávat že to není Kristus kdo způsobuje problémy v církvi ale že jsme to my kteří ho nedokážeme
57:20pokazil Pokud jste pustili do svého života temnotu a pokud jste ji tam nechali žít dostatečně dlouho nebo jste ji i přiživovali to není správně Pavel je naprosto konkrétní a říká Nebuďte zapřaženi do cizího jeha s nevěřícími samozřejmě tím nemyslí že bychom neměli mít žádné vztahy s
57:50nevěřícími to je potřeba jinak bychom nemohli vůbec evangelizovat On říká nežijte svůj život tak jako by vy sami jste byli nevěřící a pokračuje neboď Co má společného spravedlnost s nepravostí A jaké je společenství světla s
58:21tmou Jaký je souzvuk Krista s bálem Jaký podíl věřícího s nevěřícím jaké spojení svatyně boží s modlami neboť Vy jste svatyní boha živého Jak řekl bůh budu bydlet uprostřed nich a procházet se mezi nimi a budu jejich Bohem a oni budou mým
59:26evangelizaci a v posledních několika desetiletích J je v Americe takový tlak na na na to abychom dělali přesně tady toto a bylo tam dokonce hnutí takových sborů kteří vyzývali křesťani aby aby šli do světa a aby žili s nevěřícími Přesně tak jako žijí
1:00:03nevěřící ale co k čemu to vede samozřejmě ti nevěřící si řekli No tak ale proč já bych se měl stát křesťanem tenhle Křesťan žije úplně stejně jako já ale já věřím že tahle tahle pasáž nás učí že ti kdo jdou do světa a chtějí žít nevěří ve snaz je získat tak jenom dokazují že ve skutečnosti vůbec křesťani
8:34teď tam jdu věřím že to udělá No ale teď to musí udělat tak co by to dělalo s tou vírou toho otce kdyby ho neuzdravil a to je to co Pán Ježíš teď právě říká že mu to tak vyčítá no tak vy Věříte Tak proto jsi přišel No ale teď Chcete vidět znamení a zázraky a když to není tak nevěříte a to samé je tohleto tady Jan 20 29 to vyčítá
8:59Tomášovi jo tak eh který nebyl u toho který neviděl Takže Pán Ježíš opravdu vál z mtch a říkáno já musím vidět ty ty rány Tak jo v jeho boku a v ruce jinak jinak nevěří věřím a tak to je to samé potom Ježíš mu také to vyčítá Když on potom řekl tak můj Bůh jo tak a pán a potom Pán Ježíš říkáno že j mě vidí uvěřil si Blahoslavení kteří
18:52jiného pan eh Abrahám ještě nevěřil v to že Pán Ježíš Kristus zemře jeho hříchy na kříži na golgotě Tak to ještě ne ale věřil tomu slovu Co Bůh mu řekl a proto byl spasen a to je to samé co bylo napsáno tady o tom o tom otci věřil slovu které Pán Ježíš k němu k němu řekl a šel a byl spasen protože věřil tak člověk je
další 12 míst
21:27tak sko do toho do toho bazénu a potom buď se od to utopíš nebo opravdu to funguje tak jak to bylo řečeno a to poznáš až skočíš do toho ale když skočíš Tak už není není krok zpátky tak to je to právě to není tak že potom vidíš že to nefunguje a lezeš zase ven tak to ne to je tak buď věříš a skočíš nebo nevěříš a neskočíš a
23:24ale když člověk ještě je nevěřící Tak to je to není úplně tak logicky tak dokonce Pavel tak argumentuje a říká když neboť když svět v boží moudrosti nepoznal skrze svou moudrost Boha zalíbilo se Bohu skrze bláznovství této věsí zahrán ti kdo věří Takže na první pohled když člověk to jenom tak slyší to je bláznovství to
25:28kdo ho úsilovně hledají člověk který nevěří se Bohu nelíbí A teď chci s Vámi v tom druhém bodě trochu přemýšlet o tom Eh co to teď znamená i možná ten VŠ bez víry však není možné se mu zalíbit Co Bůh očekává od nevěřícího člověka jenom jednu věc aby uvěřil dobře Co Bůh bůh očekává od
25:58věřícího člověka aby věřil protože je věřící člověk Tak bůh čeká aby věřil v praktickém životě od pondělka do neděle aby věřil ve skutečných situacích protože je věřící člověk a když tam nevěří tak potom není možné se Bohu zalíbit víte my nemůžeme předpokládat My
26:29jsme jednou uvěřili a od té doby se Bohu líbíme No tak to tady není napsáno to platí i pro věřící to co je napsáno bez víry není možné se Bohu zalíbit A se ptám jestli nejsou nějaký Takové dny v našem životě kde by Pán Ježíš večer řekl jak nevěřící úplně jak nevěřící že tolik problémů se mu postavil do cesty aby se mnou mluvil a ani se mnou o
27:01tom nemluvil jak nevěřící a potom se člověk bohu nelíbí i když je spasený protože člověk musí opravdu věřit tak to musí být vidět v tom životě tak víra když o tom trochu přemýšlíme o tom řeckém slovu pistis já někdy mám dojem že bychom všechna slova Kde je věřit napsáno v Bibli že je bychom je měli změnit A tam napsat
29:42věřil No protože postavil korab kdyby nepostavil tak by nevěřil tak ale on postavil a proto víme že věřil tady to je napsáno vírou to postavil jo Jo tam je pokaždé U každého člověka který tam je popsán jeho víra je nějaké sloveso věří a potom můžete hledat hned další sloveso Tak co dělá a potom to sloveso Co je potom ten
30:14To je důkaz toho že ten člověk věřil podívejte se víru Abrahám uposlechl a vyšel jak víme že Abrahám věřil no poslouchal a šel Tak to je to proč můžeme vědět že věřil Ne v pokojíčku ale šel jo tak poslechl dělal to co měl dělat vírou Abrahám obětoval izáka kdyby nevěřil tak by neobětoval jak víme že věřil No tak obětoval
39:11je tam hned nahoře a já jsem nic neříkal A proč ne protože jsem nevěřil tak eh Kdo ví tak co si potom o mně myslí a já nevím co jo tak protože molf nevěřil nic ne řekal úplně jednoduché jo tak na tom seznamu tam by mělo být napsáno protože věřil svědčil mluvil využil příležitost kterou jsem připravil jo no tak ale
39:41protože nevěřil nemluvil tak tam na tom seznamu nic není tak ale Bůh to chce On chce vidět že věříme a on nám připravuje situace kde mu můžeme dokázat ano věřím platí to tak eh Zkusme opravdu v běžném životě na to myslet a tak věřit neznamená Já mám nějaké velké přání tak eh a já věřím že Bůh mi to
45:49tak na měsíční jo Senna Tak a teď teď říká potom já jsem ho už přivez vedl k učedníkům ale oni ho nemohli uzdravit tak pán ježíš ho uzdravil potom ale potom řekl otočí se k učedníkům Tak to byli ty věřící jo tak a Řekl jim a pokolení nevěřící A zvrácené jak dlouho ještě budu s vámi jak dlouho
46:21vás mám snášet vás učedníky jo Tak to byli ty věřící pokolení nevěřící a zvrácený proč nevěříte Protože kdybyste věřili tak byste ho Uzdravili na místě Jo tak to můžeme říct když jsme řekli že pán ježíš se Podivil z víry toho zedníka můžeme říct tady úplně zklamaný jo tak jste nev Věry těch učedníků tak eh Zkusme možná myslet na
8:53Také ale některý svět znamená lidi. Všichni lidi vůbec na celém světě, tak to může být svět. V Žímanom 3.6. Vždyť, jak by pak Bůh mohl soudit svět? To není jenom nevěřící svět, protože Bůh soudí každého člověka. Tak a když někdy říkáme, že my na ten soud nepřicházíme, ano, na ten soud, kde se určí výšku trestu, na ten soud nejdeme, ale my jdeme na soud, na soud, kde se určí výšku daru nebo odměny, na ten soud také jdeme.
15:47To si tak musíme nějak tak říct. Tak to druhé, to lidstvo, ano, máme lidstvo milovat, máme milí lidi milovat, Máme věřící milovat a činit jim dobře, hlavně věřící, je to tak napsáno, ale nejenom, ale hlavně věřící, dokonce máme nejenom milovat nevěřící, dokonce máme milovat i nepřátel, tak Bůh položil život i za nás, když jsme byli jeho nepřátel, tak máme milovat.
18:31není to z vašich choutek, které usiluje v vašich údech, jste lakomí světský způsob života. Když člověk miluje svět, je takový. Nejenom vždycky zase tí nevěřící kolem nás. To je ta vyzva věřící, aby nemilovali svět, protože když milují svět, se tak chovají. Jste lakomí a nedostáváte. Vraždíte a zavidíte a nic nezískáváte.
další 11 míst
24:03Tak to je to uznání, tí úspěhy, tím, čím se můžeme hlubit před ostatnými, a my to užíme po uznání, po souhlasu, po hvalách od lidí, toho po úspěchu a moci. A tohle, ta prázdná hlouba života, to je všechno spojené s lidmi. A proto je i ten vztah k lidem důležité, k tomu světu, k nevěřícím lidem.
29:33a někdy přijde toho přímo osobně jako antikrysta. Hlavný cíl světa, hlavný cíl vládce tohoto světa je co? Aby lidé nepřišli k poznání pravdy. Aby nepřišli k Bohu. Druhý korinským štěři štěří. Jím, nevěřícím, Bůh tohoto věku, tento svět má Boha, má Boha tohoto světa, nevěřícím, Bůh tohoto věku oslepil myšlení, aby jim nevzešlo světlo Evangelia slávy Krista, jenže obrazem Božím.
36:07To je úplně křivé evangelium. Ne, Bůh nabízí něco jiného, ne to, co nabízí svět. Nejdřív to není pravda vůbec, že Bůh to nabízí. Bohatství, zdraví a já nevím, uznání a všechno tohle. A za druhé stojí za tím ten stejný předpoklad, jak u nevěřících lidí, že v tom je naplněný život. Není to pravda a říkám, tak svět tohle nabízí, ale nemůže to vůbec splnit.
38:20A tak dále. A někteří říkají, buď úplně oddělení a druzí, tak zkusme se stát jeden z nich. Já zkusím to na jednom takovém příkladu, tak představte si Titanic a teď jak se utopí, tak lidé se topí, jsou tam dva zachrany čluny, tak Titanic to je teď ten nevěřící svět kolem nás, ten se teď topí
40:44tam do toho člůnu, až potom celý člůn se také utopí. A mi to připadá opravdu, že to jsou ty dva extrémy, které dnes vidíme. Jedni říkají, že s tím světem nemáme nic společného. Honem pryč, co nejmí kontaktu s těmi nevěřícími lidmi, protože nás můžou odvět od Krista. a druhý říkají právě opak, zkusme všemi způsoby získat co nejvíc, to je to, co dělal Pavel,
42:22třemi fázami přispůsobení se tomuto světu. Ta první fáza byla taková, že chtěli získat uznání světa, že cíkev získat uznání světa. A že to dělali tím, že řekli i, tak když jste viděli nějaké velké akce, tak že tam zváli potom i nevěřícího starosta, aby měl to úvodné slovo, někdy zkusili tam dokonce říct nějakou modlitbu, jako nevěřící člověk, nebo jsou akce, kde chtějí získat nějakého politika, jako zaštitu té akce,
46:02A třetí fáze potom, která je, to je, my vstoupíme se světem spojené do symbiózy. To znamená, to je ta myšlenka Emerging Church, takže církev je tam, kde je věřící člověk. Nemáme být všichni věřící na jednom místě, tak máme být solí, každé srnku musí solit zvlášť. Tak my jdeme všichni, zkusíme kolem sebe mít nějakou skupinu, kde jsou tři věřící, pět nevěřící a to je potom církev.
46:39To můžete všechno číst i dnes v češtině, to jsou i tady modely v češtině. Církev je tam, kde je věřící člověk. Církev se skláda z věřících a nevěřících, protože když čtete 1. korinským 14, kde je to o těch jazycích a tam je napisáné, co mají ti nevěřící mezi vámi myslet, když se mluvíte tam v jazycích a nerozumíte,
47:09tak tamto vidíte, to jsou nevěřící v církvi a věřící v církvi už to není ta myšlenka, církev je oddělená od světa. Ne, všichni spolu tvoříme církev. A tamto je úplně o něčem jiném, kdyby přišel teď nějaký nevěřící do toho zboru a viděl to, a ne, že zbor se skládá z věřících a nevěřících. Já bych mohl u každého porobit úplně konkrétně
50:55A potom je otázka, jestli to ještě je církev vůbec, když se skládá z věřících a nevěřících a nikto už neví, kdo je věřící, nevěřící a potom je máte vevedení a potom vám kážou a potom je všechno opravdu. Člun je na dnu. Už to není církev. Tak opak je pravda. My chceme být opravdu jiní. To je důležité. To přitahuje svět.
53:07Já pomáhám tam, kde je to manželství opravdu rozbité, kde si rodiče už nevěří rady s výhovou, když lidé už nezvládají svoj život a když lidé už jsou úplně na konci a já jim pomáhám, takovým lidem. A potom říká, ale já jim pomáhám na základě Božího slova, co je napsáno v písmu. A on řekl, když lidé to slyší, tak on řekl, já nemám nozy o lidi, kteří mají zájem o to.
6:07Ale lidé, kteří věří ve svrchovaného a mocného stvořitele všeho a neomylného Boha, věří, že pán Bůh své slovo dokonale zachoval. A tedy s tímhletím pohledem na nevěrohodnost písma nesouhlasíme. Proč? Protože ani náš Bůh se nemění
7:07tak jeho slovům se nemoc nevěří. I když je nám jasné, že nikdo nelže úplně ve všem, od začátku do konce, ale u jiné osoby, která je důvěryhodná, se lidé na toleto slovo spíš spolehnou i na to, co řekl, i když nikdo z lidí není spolehlivý na
36:06Bible se už dnes nenazývá knihou knih. Je čtena i jejími odpůrci. kteří ale nevěří tomu, co v ní čtou. Často v ní hledají spíše argumenty proti její pravdivosti, ale ještě horší je, že Božímu slovu Bibli nevěří ani lidé, kteří si myslí, že jsou věřící.
další 9 míst
38:40křesťanských církví. Nikdo v nich vám sice neřekne a už vůbec ne zkazatelen, že ten kazatel Bibli sám už také úplně doslova nevěří a je přesvědčen, že mnohé, co se v ní píše, je jen jakousi, že se to stalo jinak. Sice stále Bibli považují za základ
39:43a své víry a své životy připomen připodobňují životům svého nevěřícího okolí. Je jasné, že když zpochybníte knihu Genesis, přestanete mít Boží bázeň i před ostatními místy písma a před jejími nařízeními,
40:13ale to znamená, že přestaneme mít bázeň i před samotným Bohem. Jestli zpochybňujeme Boží slovo, tak nevěříme v Boží svrchovanost, v Boží moc. Možná si myslíme, že Bůh je sice mocný, ale vzdálený, který se nestará o lidi. Takhle Bible nemluví.
42:20nás opravňují lida, co v Bibli brát jinak a nebo to nebrat tak vážně a přizpůsobovat se dnešnímu životu jako příklad nevíry. v nutnost jednat podle písma uvedu křesťanství všeobecně známé učení o nepřípustnosti spolupráce s nevěřícím
42:51a zvlášť je pak uzavírat s nevěřícími manželství. Druhá Korinským 6:14. Nebuďte zapřeženi do cizího jeha s nevěřícími. Toleto věřící lidé vědí, to se učí už v besídce.
43:52a velice často Esto je to katastrofa, když se když si věřící vezme nevěřícího, ale spolehnout se na vírou na pravdivé písmo, že o nás Bůh ví, že se o nás ve všech situacích postará, že se to vždycky vyplatí. Tohleto svědectví může vyznat, mohlo
47:04Protože v mnoha nevěřících, ale i ve věřících rodinách je sice Bible na čestném místě v knihovně, ale padá na n prach. Nikdo ji nečte. Bible si zaslouží naši úctu, ale ne zboštěni, protože Boží slovo,
51:16Tam také čteme o tom, že Samři bylo obléháno asyrským vojskem. A prorok Elíša řek, zítra bude dostatek potravin. Ale ten kapitán toho vojska v Samáří sice věřil v existenci hospodina, ale nevěřil, že Bůh může hned způsobit
52:17voják, který byl v br v bráně samaři, tak jeho nevěra způsobila, že byl ušlepán davem. Je pro nás Bůh mlhavý, nedůvěryhodný, vzdálený. Zkrátka nemusíme ho příliš se s ním příliš zabývat.
3:16Tak a najednou člověk tam čte, no bez víry vůbec není možné se Bohu zalí. Žádný nevěříci se Bohu nelíbí. To tady je napsano. Tak eh 23 roku jsem se Bohu nelíbil. Nezávislý na tom, co jsem jsme tehdy byli docela angažová, tak i v Amnesty International, tak jsme se starali o to, aby lidé, kteří byli eh neprávem uvězněný, tak eh
9:29životě na to, co Bůh slíbil, co Bůh řekl. To se musí ukázat potom v praxi. Já věřím, že Bůh častokrát říká, když se dívá, který máme za sebou večer, že říká jak nevěříci. Žil nevěžit. To neznamená, že jsme ztratili zpasení nějak takhle, ale že jsme nevěřili, že jsme se chovali stejně tak
9:59jak nevěříci. A Bůh nechce jenom, aby člověk uvěřil jednou a potom je věřící, potom sedí v tom vlaku, který automaticky teď jede až do nebe a tam sedí a může si číst a může přemýšlet, dívat se na filmy a všechno, tak ten vlak automaticky jede do nebe. A někdy tam je tak zastávka, jsme v cíli všichni vystoupit. No tak eh tak to
další 9 míst
11:59jít. No, věří Noe i dnes? No věří, protože je zas na stavbě. No, tam to bylo vidět na tom. Tak kdyby tam nepřišel, buď byl nemocný nebo nevěřil. Ale tam to bylo vidět. Postavil. Jak to, že věřil? No, postavil. Osmí verš. Vírou uposlehl Abrahám. Jak víme, že Árám věřil? No, uposlehl, poslouchal.
13:03dělal, co by co přijel. No tak dobře, to bylo včera. Co dnes? Jo, ne, tak ale tam musí být to sloveso. Maj věřil, protože No tak, protože co dělal, jak nedělal. Co jsme večer dělali, co bychom nedělali, kdybyom nevěřili, tak nebo co bychom nedělali, co byom jinak dělali. Ta víra musí opravdu být vidět. A Jakub
18:22Víte, když děti naše byly ještě má, tak a chtěli potom nějak před obědem ještě nějaký bonbon nebo šokoládu nebo něco, tak jsme častokrát řekli, ne, před obědem ne, potom potom. Tak eh jakmde skončili, tak s obědem. Teď jo, kdybych teď řekl, nic nedostanete, to by ani nevěřili, že to myslím vážně. Ale, ale ty jsi řekl, že dostaneme. Jo,
33:30učedníky, aby uzdravili toho malomocného syna. Tak eh a oni ho nemohli uzdravit. A teď pán Ježíš říká Matouš 17:17 a to říká svým učedníkům lepší neměl. Jo, tak to to byly ty nejlepší, co měl. A teď jim říká: "Ach, pokolený, nevěřící a zvrácené, jak
34:00dlouho ještě budu s vámi?" Takové slavány jeho učedníci, pokolení, nevěřící a nezvrácení. Tak a zvrácené. Jak dlouho ještě musím být s vámi? Proč jsme ho nemohli vyhnat my? On jim řekli: "Pro vaši malovanost, protože nevěžíte, se nespoléháte."
34:58prosím, dej moudrost, dej odvahu, dej sílu, ukaž, co mám teď dělat. a potom na základě toho skutečně jednat. Já věřím, že večer pán by někdo řekl, zase nevěřil. Tolik problémů jsem mu připravil pro dnešní den. Tolik příležitosti, jo, se mnou mluvit a nemluvil. Nemluvil. Hned ztratil
35:30hlavu, hned zkusil všechno vzít do svých rukou a to řešit. Ani se mnou nemluvil. Nevěříci. Tak zkusme na to myslet, když je nějaký problém. To Bůh nám připravil. Možná použil nějakého jiného člověka, ale připravil, abychom s ním o tom mluvili. To se týká manželství a výchovy a finance, práce, bytlení všeho. Tak nejdřív s ním opravdu o tom mluvit.
42:13ticha ticho. Tak eh to vypadalo tak, že ty, co věří, zahynou a těch 10 nevěřících přežije. A už to bylo předamenovaným a potom zasáhl Bůh. A potom to skončí tak ten celej příběh e Numéry 14 36 až 38. Ti muži, které Mojžiš poslal prozkoumat zemi, kteří se vrátili a
43:46dal větší víru. Marek 9:24. Já věřím, ale pomáhej mi nevěře. Já věřím, ale málo. Pomáhej mi, abych více důvěřoval, ale chce to i rozhodnutí. Já chci během dne počítat s tím, že přichází problémy a zkoušky, které zkouší moji víru a já chci obstát. Panebože, otevři mi oči, abych ty zkoušky poznal a abych ty důvěřoval.
15:20mnohé z ní ubírají, nevěří mnoha věcem, o kterých čteme v celé Bibli a někdy opravdu věří jenom tomu, co sami uznávají za věrohodné. Uvedu teďka ten jeden velice takový příklad, který mě před časem velice
16:50jsem se nestačil divit, protože opravdu u něj to byla více, tam bylo mnohem více nevěry než víry. Píše, že věří v Boha, ale nevěří ve svrchovaného stvořitele všeho. Ten jeho Bůh je
17:20velice blízký Bohu panteistů, totiž, že kteří věří, že ježe Bůh a přijte příroda. To je to jsou takové zaměnitelné věci. nevěří ani v syna Božího, protože si myslí, že Ježíš byl podle něj jen geniální člověk a nedělal zázraky,
další 7 míst
17:50nevěřil ani v narození s Panny. To v co věřil, bylo to, že pán Ježíš Kristus opravdu existoval a byl ukřižován v době Ponského Piláta. A pak jsou věci, kterým ve vyznání víry vůbec nerozumí. Nerozumí sestoupení do hádu. nevěří také vzkříšení Pána Ježíše Krista,
19:24katolíka, za křesťana? Protože tomudle člověku, který věří, sice věří v Boha a věří, že Ježíš existoval, tak to je v podstatě celá jeho víra. Ale těch věcí, které, kterým nevěří, které odmítá, je tam spousta.
19:57To znamená, že takovým takovému člověku stačí jenom křest. Jako dítě byl pokorpen asi a používá stejné pojmy jako skutečně věřící, ale ta jeho víra, to je v podstatě nevěra. Existuje i skutečně další velká množina takový věříc,
20:27vějíř jakoby křesťanských uskupení, které uznávají i různé události, o kterých Bible mluví. Ale pokud lidé nevěří všemu, co shrnuje apoštolské vyznání víry, a toleto vyznání opravdu vychází z učení celého Bible a směřuje k Mesiái, k Pánu Ježíši Kristu.
20:58Pokud ti lidé tomu nevěří, tak to nejsou křesťané. a mnozí lidé i dnes v tom našem státě je to taková trochu běžná víra. Je to víra v něco nad námi. Lidé nevěří tomu, co tvrdí Bible, ale přesto dobře vidí, že
29:30jako předobraz, co později udělá Bůh se svým milovaným synem. Ale tadleta víra Abrahova, která byla ochotná obětovat Izáka, tak taková víra se zdá nevěřícím lidem fanatická,
50:25to se musí projevovat, aby opravdu i ti, kteří nás sledují, to naše nevěřící okolí a věřte tomu, že toleto okolí nás sleduje velice pozorně, aby i tihleti lidé si mohli alespoň občas říci, Pohleďte, jak se milují,
3:36jménu našeho drahého Spasitele pána Ježíše Krista Amen Amen to znamená ten důvod proč ty věci a ten text který jsme četli toho dnešního večera Proč je důležitý Je následující My jsme stvořeni bohem je jedno jestli tomu Věříte je jedno jestli tomu nevěříte jedno jestli jste křesťany nebo ateisty fakt je a Pravdou je že všichni lidé na tomto
9:55jíst o to co budete pít ani o své tělo o to co si obléknete není život víc než pokrm a tělo víc než oděv A to co Pán Ježíš říká v návaznosti na ty předchozí verše je následující kdyby vaším pánem byl Mamon Kdybyste byli nevěřícími Kdybyste byli pohany kdybyste sloužili penězům kdybyste uctívali zlaté těle a a v
35:13to kdo z vás jste měl někoho nevěřícího ve své rodině děti nebo manžela nebo manželku nebo nějaké příbuzné a svým strachování jste přivedli k věčnému životu ať jste měli marnotratného syna komu z vás se vaší hříšnou starostlivostí podařilo je přivést zpět Kdo z vás můžete vydat svědectví o tom že Hříšná starostlivost je nápomocná je
další 7 míst
44:42věčného života Tohleto jsou věci které vy byste vyznali že my věříme že jsme zachráněni my věříme že máme odpuštěné hříchy My věříme že Kristus pril svou krev My věříme že naše těla budou vzkříšena My věříme že budeme s Kristem v nebi a pokuď Věříte ve všechny tyhlety velké věci proč byste Pánu bohu nevěřili
45:02ve věcech malých proč byste mu nevěřili s vaší školou s vaším zaměstnáním s vaší s vaším zdravotním stavem se spasení vašich dětí nebo nebo manželů nebo manželek nebo příbuzných nejsou to daleko daleko daleko menší věci než to co pán Bůh udělal ve vašem životě a pokaď Pán Bůh je tak mocný že vám dal a zajistil všechny ty věci a daleko více
48:54a pokud něco nemá máte potom to není kvůli tomu že pán Bůh není schopen to zajistit Věděli jste to Věříte že pán Bůh je svrchovaný to je to co on o sobě říká pokad tomu nevěříte děláte z Boha lháře Věříte tomu že pán Bůh před 6 000 lety v 6 24 hodinových dnech stvořil svým slovem všechno co je kolem nás to je jak
51:53abyste více naplňovali jeho plán aby abyste více žili k jeho slávě abyste více evangelizovat vaše nevěřící přátelé ale aby to byli křesťané jako jste vy a já kteří jim dají pravé biblické evangelium o tom že člověk se sám nevykoupí o tom že našimi skutky se nemůžeme přiblížit k Bohu ale že ten jediný prostředník mezi
58:29důvěrou Pánu bohu pok toho dnešního večera zde sedíte jako boží Nepřátelé jako nevěřící lidé nebo nebo lidé kteří jsou věřící budhisty Věříte v New Age Věříte Věříte v cokoliv jiného než než v boha Bible potom to dnešní slovo nebylo pro vás potom se musí musíte strachovat a musíte se bát protože Boží slovo a Bůh ve svém
59:30odloučení od něj kde se na nás bude vylévat boží spravedlivý hněv pro naše hříchy Bůh je svatým bohem Bůh je spravedlivým Bohem a Bůh musí potrestat každý hřích a i vy pokad jste dnešního dne nevěřícími toužíte po tom aby zde byl nějaký bůh který potrestá nespravedlnost není to tak pokaď vás někdo okradl a pokaď vám nevrátil peníze
59:53pokaď vám někdo ublížil pok někdo ublížil někomu vašemu blízkému tak vy Hloubětíně kdo nebo něco Je dožene a že oni dostanou to co si mají zasloužit a dobrá zpráva je i pro vás pro nevěřící že skutečně přijde den a všichni vaši Nepřátelé budou potrestáni všichni vaši lid vaši lidé kteří jsou kolem kteří proti vám zhřešili budou spravedlivě
4:21také Sodomu a Gomoru obrátil v popel a odsoudil k zániku a tím dal varovný příklad budoucím bezbožníkům až posud čtení Božího slova můžete se posadit. Takže ten dnešní text začíná odsouzením andělů. Problém ovšem je, že lidé dnes v existenci andělů nevěří.
18:23nebrali žádný ohled. Oni totiž tehdy neznali ani déšť a ani žádnou místní následnou povodeň. Proto opravdu nevěřili tomu, co jim Noé říkal,
18:53ale důležitější je, že nevěřili tomu, co řekl Bůh. A mnozí se možná smáhali ještě, když začalo pršet. Bylo to něco, co předtím nezažili. Ovšem voda začala stoupat. A možná se potom i někdo pokoušel skrýt v arši a zachránit se, ale už nemohl. Pán Bůh zavřel do archy dveře
další 6 míst
19:25a Boží soud za jejich posměch ukazující jejich nevěr byl zdercující. To další varování, které je zapsáno v šestém verši, také města Sodomu a Gomoru obrátil Bůh, to jsem tam vložil já, v popel a odsoudil k zániku.
32:49Takže kež bychom byli opravdu plně spokojení s tím, co nám dobrý Bůh ze své nezasloužené milosti dává. Tím důvodem příkladu lidí, kteří zahynuli potopou, který nás svaruje, jejich nevěra v Boží slovo a sebejistota.
34:01soustředili se na svůj život a současné skutečnosti a hlavně nevěřili Božímu slovu a varování, které jim zvěstoval Noé. Jeho ukázání bylo podpořeno i tím, co stavěl, ale protože nikdy nepršelo a všechny rostliny
34:32skvěle rostly jen z bohaté rosy, lidé nevěřili ničemu, co neodpovídalo jejich zkušenostem. A nového pokládali za neškodného blázna, který jim naštěstí stavbou neškodil. Nevarovalo je ani to, když se do archy začala shrom, když se do archy začaly shromažďovat
36:13to, co sníst, to co vypít a jakou zábavu by si mohli užít a vybrat. To je to, o co je co je opravdu zajímá. A i dnešní lidé nevěří ničemu, co neodpovídá zkušenostem dneška. Ale jako tehdy lidi překvapila
37:50Bohem daného způsobu života. I dnes žijí lidé v odmítání Božích řádů daných už od stvoření. A není to jen mezi nevěřícími lidmi. Objevuje se to i v církvích, které prej také věří v Boha, ale zpochybňují pravdivost Bible
0:48Tak trochu se toho všeho teď bojím, já vám řeknu pravdu, možná, že se budete na mě trochu zlobit, ale to nevadí. Já zkusím mluvit hlavně o sobě, s tím, že si přejo, aby Bůh oslovili vás, ale nechci utočit na vás, ale já zkusím mluvit o sobě. Když jsme včera slyšeli večer to kazání, tak druhá Timotejová či, znaky poslední doby, tak musíme si přiznat, že jsme se všichni narodili do té poslední doby jako nevěříci, jako jeden z těch, o kterých ten popis tam je.
1:42a všechno to, co tam bylo popsáno, tak to bylo nejdřív o nás, protože my jsme se narodili jako nevěřící do té doby. A když jsme uvěřili, tak není to tak, že by Bůh mačkal nějaké tlačítko a všechno to bylo pryč. tak je to něco, co postupně smizí, když Bohu dáme větší a větší prostor ve svém životě.
4:49Já jsem pišný, já jsem pišná, ostatní to vidí, ale vy sami to nevidíte, nejhorší kombinace. Přísloví 16, 18, pícha předchází pád. Mohli bychom říct teď tolik příkladů, kde to vidíme v praxi. Byt i nevěřící, kteří ještě nikdy ani Biblii neotevřel, zná aspoň to, píchat předchází pát.
další 6 míst
14:05Víte, my někdy ten nevěřící svět kolem nás vnímáme, jako bychom s ním vůbec neměli nic společného. Je to jenom dvě skupiny lidí na světě, věřící, nevěřící, já jsem v té skupině těch věřících a s těmi ostatními nemám vůbec nic společného. Jenom to není tak, jak Bůh se někdy dívá. Když jsme byli v Beróně, tak jsem dostal anonímní e-mail, kde bylo napsáno,
16:53Ale my jsme do určité míry součásti toho, dokonce jako nevěřící jsme pomohli k tomu to vytvářit a to bychom neměli úplně tak ignorovat. a vidíme to u Daniela. Přečtete si modlitby Daniela. A Daniel je možná největší příklad vůbec ve starém zákonu. Aspoň on něče má ani jeden Žích. Měl Žích, ale Bůh to ani nechtěl, aby to bylo napsáno. O Mojžíšovi, o všech, tam je Žích, Davidovi, ale u Daniela ne.
18:41a já jsem pomohl to vytvořit 23 let jako nevěřící člověk. A navíc dělám sám tolik věcí, aspoň v málem. To druhé je ta teologická, ta duchovní pícha. Cítíme se nadřazený ostatním církvím a jiným teologickým přesvědčením. myslím, že jsme morálně nadržázení světu a duchovně nadržázení ostatním věřícím.
30:42Víte, pyšný člověk, všechno ví. A co je hožšího než člověk, který všechno ví. Já nekdyž čtuji některé komentáře, ani to nemám rád, když je to komentář, který všechno ví. Já to mám rád, když potom je to aspoň, to by mohlo znamená to a to, a já inklínuji k tomu. Ale když tam někto všechno ví, tak nevěří tomu, co je napsáno v 1. Korinském 13, když je napsáno, že naše poznání je častečně.
35:12Když jim přečtete ovoce ducha, ráska, radost, pokoj, trpělivost, sebeovládání, když jim to přečtete, to zní i v uších nevěřícího člověka dobře. Ráska, radost, pokoj, kdo ho nechce, tak to je dobré. a řekněte jim o pokoře, o píše. To nezní pro nich. To bylo už tehdy u řeku, takže pokora to je slabost. Pokora to je spíš ústupnost, zbabilost, podlezavost, otrodství. To je pokora.
35:54a pícha nebyla tak špatná. Když člověk je píšný, tak se o něm tady častokrát říká. To je člověk, který aspoň má své přesvědčení. To je člověk, který aspoň ví, co chce. To je požádný chlap. Člověk, který se dokáže prosadit. To není negativní v očích nevěřících pícha. ale u Boha je to to nejhorší, co je. A víte, pokora není, nic neumím, já jsem tě nejnižší, nic neumím, já jenom překážím, když vám to někto řekne, tak to je falešná pokora, protože řekněte mu, no to máš pravdu, to máš pravdu, opravdu jsi úplně zbytečný a tak nic neumíš, no tak to neje to, co chce slyšet, tak chce slyšet, že ne,