Co zaznělo v kázáních?
Napište slovo nebo frázi a najdeme všechna kázání, kde zazněla – s odkazem přímo na dané místo ve videu.
Filtrovat výsledky
Nalezeno v 13 kázáních (14 výskytů).
10:41Všechno, co čtete a co vám bylo kázáno, je pravda." To, co evangelia pí, opisují, je to pravda. Já s já sám jsem to všechno zažil na svojí kůži. V tom druhém verši tam čteme, že ten život byl zjeven. Viděli jsme a svědčíme a zvěstujeme vám
3:30tam, kde opisovali starozákonní texty a bylo to svaté Boží jméno, byla použita transk krypce hebrejského, tetragramatonu, ne? Rozhodně ne. Najdeme tam transkripci fonetickou například jména Ješua, které se přepisuje do řečtiny jako Jesus, protože řečtina nemá š, ale všude tam, kde narážíme na to svaté Boží
32:51vůle. To vůbec nemusíme zkoumat, ale musí za tou modlitbou být srdce. Ale pak je modlitba za svaté. A já to nebudu opisovat, protože kdo je v Pánu Ježíši, je svatý. No, mohu říct, modlitba za bratry a sestry.
19:11překladech jak ve staré smlouvě, tak i nové smlouvě. Nicméně hebrejština doslova toto slovíčko nezná, ale pomocí jiných slov jej opisuje. Takže víme, že se jedná o pocit trápení nad něčím, co se stalo. Například přečteme si si o situaci, kde král David měl příležitost zabít svého nepřítele, krále Saula, kterýho když ho pronásledoval, který šel
0:11Takže se vlastně nad tou Peterovou opištolou scházíme po třetí. Takže v tom úvodu byl ten pozdrav apoštola Petra i o tom, že mnozí měli pochybnosti o tom, že tenhleten dopis je skutečně dílem,
0:13A otevřete si tu první Peterovou opištolu. A dneska budeme číst a přemýšlet vlastně o těch posledních verších této epištoly. Tedy budeme číst z páté kapitoly od 12. do 14.
9:08do Boží svrchovanosti a lidské zodpovědnosti je nemyslitelné. Nemůžeme ani pochopit Boží všudy přítomnost, protože nic, nikdo ve vesmíru tuto vlastnost nemá. Ani andělé, ani Satan. To je čistě Boží. Takže vůbec se tím nemusíme trápit, že nejsme schopni úplně pochopit něco takového jako věčnost bez počátku. Někteří teologové to opisovali
15:06k závěru že to není odlišné ale matoušovo evangelium je primárně určeno Židé se velmi vyhýbali používat boží jméno a proto velmi snaží se opisovat použití Božího svatého jména a proto Matouš daleko více pracuje s pojmem Království nebeské když Však budete studovat paralelní synoptická evangelie zjistíte že ty samé texty Lukáš používá
34:14Židé, k úctě, k přikázání, nevezmeš jméno hospodina svého boha nadarmo, neboť hospodin nenechá bez trestu toho, kdo by vzal jeho jméno nadarmo. Toto jméno už po tisíce let nahrazují opisem. To znamená slovem Adonai nebo Hašem. A i písma Nového zákona, protože ani v době Pána Ježíše se toto jméno nevyslovovalo, když byl sepsán kánon Nového zákona, ten byl sepsán jakém jazyce?
34:47V kojiné řečtině, čili běžné řečtině, oproti atické a klasické. Tak jakým způsobem byl hospodin jmenovan v novozákonních textech? Opisem Kyrios, což je doslova pán. A tak Kings James Version Bible, anglické překlady, se vždycky drželi toho, že kde je Boží jméno, tak píšou velkými písmeny jaká slova? Lord.
27:44Jak dlouho by to vydrželo tady? Samozřejmě to není nutně duchovní obraz společnosti, ale je potřeba si uvědomit, že Bible, i když se za husa začala opisovat a začala se velice ctít, ale vlastně především se jednalo o víru ze slyšení.
3:35V těch přikladech a opisech různých se můžeme setkat i s podobnými slovy ustanovení, přicházání, zaslíbení, řeč, pravda, spravedlivý výrok, cesta, to znamená způsob života, je tím jen jen, a spravedlnost. Takže při čtení tohohle žálmu můžeme velice jasně cítit, jak autor miloval Boží slovo.
47:12Když si porovnáte koncept a skladbu knihy proroka Izajáše a skladbu a koncept proroka Micháše, jsou si tyto knihy až nadmíru podobné. To neznamená, že jeden opisoval od druhého, ale pán Bůh je svým duchem vedl tak, aby zapisovali a vyjadřovali se k naprosto podobným věcem. Pak máme proroka za sedmé, proroka Náchuma, což znamená útěcha.