Co zaznělo v kázáních?
Napište slovo nebo frázi a najdeme všechna kázání, kde zazněla – s odkazem přímo na dané místo ve videu.
Filtrovat výsledky
Nalezeno v 281 kázáních (684 výskytů).
2:44rychle." Nikdo ze stolujících však neporozuměl, proč mu to řekl. Protože měl Juda pokladnici, domnívali se, že někteří domnívali se někteří, že mu Ježíš říká: "Nakup, co potřebujeme na svátek a nebo aby dal něco chudým." On si vzal to sousto a hned vyšel ven. Byla noc. Když Juda vyšel ven, Ježíš řekl:„Nní byl syn člověka oslaven a Bůh byl oslaven v
3:15něm. Jestliže byl Bůh oslaven v něm, oslaví Bůh jeho v sobě. a oslavío. Hned. Tolik z Božího slova. Prosím, abyste se posadili. Jak už jsem řekl na začátku, já jsem opravdu velice povzbuzen z toho a dneska jsem to vnímal velice intenzivně, jak věci do sebe zapadají.
35:19uniká i se svým hříchem do tmy, je definitivně stvrzeno, že on byl mezi nimi, ale nikdy k nim nepatřil. Zde tyto verše nám uzavírají celou tu událost tím, že vidíme, že to, co se dělo kolem Jidáše a kolem té jeho zrady je k oslavení Boha. A to je možná na tomto
další 6 míst
35:49nejvíc zarážející. Podívejme se sem eh podívejte se společně se mnou do těch veršů. Když Juda vyšel ven, Ježíš řekl: "Nní byl syn člověka oslaven a Bůh byl oslaven v něm. Jestliže byl Bůh oslaven v něm, oslaví Bůh i jeho v sobě a oslaví hned." To znamená, že ta událost, kdy Jedáš definitivně stvrdil, že svou zradu
36:15nehodlá opustit, to je ta situace, která vede k oslavení Krista. To je něco, nad čím se opravdu musíme zamýšlet. Jak může hřích oslavit Krista? Ano, právě se stalo, že Krista samotného něco rozrušilo a právě k tomu došlo, že Jidáš odešel z kruhu učedníků. A jistě se shodneme na tom, že to je hrozné. Zradit někoho nejbližšího. Zrada
36:45je všeobecně špatná věc, ale zradit někoho, komu tři roky říkám, že ho, že ho miluji, že je mým pánem, zradit ho, to je opravdu děsivé. Ale přesto je to všechno k oslavení Krista. Kristus byl oslaven touto zradou, protože díky té zradě skončil na kříži. A to je Kristova cesta. Proto říká Petrovi, že nemá na mysli Boží
37:12věci, když ho pán, když ho Petr chce před těmito věcmi uchránit. Pán Ježíš Kristus věděl, že tyto věci musí podstoupit. Proto i Jidášova zrada je pro Boží slávu. To je to, jak Kristus oslavil Boha Otce. to, že skončil na kříži, že podstoupil tu oběť a Bůh Otec oslavil zase jeho syna, když jej přijal zpět v nebi. Ale věřím a to si to si řekněme, k tomu
37:41finálnímu zjeveném zjevnému oslavení Pána Ježíše Krista pro celý svět dojde, až přijde znovu Pán Ježíš Kristus jako eh jako soudce, jako král, jako panovník. přijde jako vojevůdce v čele vojska a porazí Satana i všechny jeho přívržence. Tedy vidíme, že ten řetězec událostí nebyl nijakým způsobem nevymkl se Bohu ani Pánu Ježíši Kristu
38:10nějakým způsobem s rukou. Všechno to vede tam, kam to má vést i včetně těchto hrozných věcí. Proto jsem přesvědčen, že i ty věci, které se dějí ve vašem sboru, jsou pro oslavení Pána Ježíše Krista. Proto se nám můžou zdát eh smutné, tragické, špatné, ale jsou pro oslavení Pána Ježíše Krista. Koneckonců v Římanům čteme, že
1:42chvíli číst Tvé slovo které ji dal inspiroval dal si apoštolovi Pavlovi ho mohl zapsat My ho můžeme dnes číst můžeme nad ním přemýšlet a tak oslav své svaté jméno dej nám pochopit proč k čemu si ho dal zapsat nejenom pro korintské ale i pro pro nás dnes současně pane děkujeme ti za to že tvé slovo je živé mocné ostřejší než jakýkoliv dvousečný
2:36po tom co korintským poukázal na to že má tu jistotu Naděje víru v pána Ježíše Krista potom co si byl jist tím vlastně takovým tím konečným vítězstvím že vlastně Pán Ježíš Kristus je vítěz ano tak to můžeme vidět v tom 14 verši předešlé kapitole stejně tak si byl jist a věřil tím že bude bůh oslaven ne člověk 15
3:04verš nepochybuji O té slávě kterou se bůh oslaví i skrze mé utrpení ale také Pavel věděl a byl si jist ve víře že to soužení kterým prochází že pracuje pro něj ne proti němu To je ten 16 17 verš a také Pavel si byl jistý věděl že to neviditelné je Skuteč To je ten 18 verš opět kontext je věřím důležitý to všechno toho všeho si byl
další 17 míst
13:43jestli sí souhlasíte nesouhlasíte to vyjádření je že věčný dům rovná se oslavené tělo oslavené tělo právě v kontextu to dává nejlepší nejpravděpodobnější smysl a význam tedy v kontextu Pavel pokračuje právě v té řeči v té metafor metafoře o vzkříšeném oslaveném těle věřícího člověka tedy věčný dům je oslavené tělo
14:11jestli si vzpomínáte Tak Pavel už o tom psal právě v prvním listu 15 kapitole že že člověka znou zrozeného Boží dítě čeká ta proměna a dostaneme oslavené tělo které bude v Nebesích Ano i naše těla budou oslavené stejně jako boží lid vyměnil stánek smlouvy za chrám Stejně tak i my věřící máme mít tu touhu po té výměně toho pozemského
15:37rukou ale tou nebeskou ta Nebeská přirozenost tedy vidíme Co je Co není učiněno lidskou rukou to znamená není z tohoto světa naopak Co je učiněno lidskou rukou tak je z tohoto světa je z tohoto stvoření proto to nové oslavené tělo bude jedno dokonalé bude odrážet tu boží dokonalost protože má a bude mít ten Nebeský původ Pavel tedy korintským připomenul a věřím
17:05tlaky žádosti je tady svět Satan jsou tady různé zkoušky kterým Procházíme ale Což pak si říkáme je to konečna tady a nic víc není to úžasné přemýšlet tímto způsobem Samozřejmě my to oslavené tělo tedy srovná se věčný dům dostaneme ne hned po své smrti ale až přijde Pán Ježíš Kristus a se vrátí pro svou církev
17:34nemyslíme si že když zemřeme Tak automaticky hned potom dostaneme oslavené tělo To by bylo biblicky špatně protože My čteme božím slově apoštol Pavel to na jiném místě v tesalonickým jasně napsal o druhém příchodu první tesalonickým čtvrtá kapitola od 13 verše Nechceme vás bratři nechávat nevědomosti o těch kdo zesnuli
19:56toho svého pozemského těla hřích a všech těch tělesných slabostí už toužil toužil potom mít a být v tom oslaveném těle v té přítomnosti pána Ježíše Krista vžyť víte A znáte ten text na jedném místě říká Táhne mě to na obě strany nevím co si mám zvolit jak smrt tak život Smrt je pro mě ziskem ale život jestliže mám žít tak je to dobré pro vás
20:49některý to tak mají že vlastně utíkají od těch věcí právě skrze smrt Pavel Toužil po tom aby byl hodě oblečen do toho oslaveného těla jaké měl sám Pán Ježíš Kristus po svém vzkříšení aby jeho stan už byl svržen stržen protože ho čekalo něco mnohem mnohem mnohem lepší ano My mnohdy záme A přiznejme si eh to sténání mnohdy je ale Častokrát
21:43situace byl uveden ve svrchovanosti boží podle boží vůle a Bůh s ním měl záměr tak musíme přemýšlet uvažujme i my dnes po čem my sténá po čem toužíme je to stejné jako u Pavla že že bysme kinčí taky možná sténali pane Už abych byl Oden abych byl v tom oslaveném těle toužíme po mnohých věcech možná Častokrát toužíme po těch
23:04tvrzení může vyjadřovat správný popis Pavel samozřejmě Vyjadřuje to že i kdyby byl slečen tedy kdyby by zemřel a nebyl fyzicky přítomen už v tom těle když jeho tělo bude fyzicky odloženo v tom hrobě tak nebude neoblečeně protože zemře v pánu Ježíši Kristu ve víře oděn v něm a a také přijde čas kdy bude mít to nové oslavené
24:57prognostiky vůbec v té době byli gnostici a jestli si vzpomínáte kdy kdy oni vnímali že že duch duše je dobrá a tělo je špatné to pro ně musela být velká rána když když vlastně se mluvilo o nějakém oslaveném novém těle kdy to nedokázali spojit že vlastně zase bude nějaké nové tělo a tělo je hříšné že ale duch duše je čistá přitom si
25:22neuvědomovali že člověk celý je hříšný poškozen hříchem ať už tělo du je duch mysl pro ně to muselo být silné kafé Jak se říká lidově když jim to Pavel popisoval křesťané tedy i my po své smrti My Přijmeme oslavené tělo které bude nesmrtelné dokonalé bude jiné ale jiné co do kvality bude to takové tělo jaké přijal
27:10vlastní smrt určitě nebral jako východisko z těch problémů soužení trápení kterým procházel Toužil po té Nebeské nadpozemské dokonalosti po té proměně a po tom oslaveném těle po té přítomnosti v Bohu A v pánu Ježíši Kristu Víte kolik lidí ve světě se dnes domnívá že když si vezmou a to je silné silné téma a těžké na přemýšlení Kolik lidí se
30:00pohlceno tím nebeským dokonalým oslavený životem aby jeho smrtelný život to pozemské tělesné aby bylo pohlceno byl přirodě tím životem tím oslavený nebeským dokonalým věční a tam už nebude žádná smrt a žádný hřích to přemýšlení je úžasné Jinými slovy když tady žijí na světě chci žít plně poslušnosti svému
30:23pánu a chci být přirodě v pánu Ježíši Kristu ano S láskou a radostí vyhlížím a nemůžu se dočkat toho oslaveného těla které Až přijde čas až jednou fyzicky zemřu až mě pán odvolá tak to bude něco neměnného dokonalého stálého Pavel se těšil na tu plnost té věčnosti až to pozemské tělesné vlastně nebude pro něj
31:51svatého končí jako kdyby možná si mohli říct no Dobře Pavle ty tady říkáš Toužíš po té po tom oslaveném těle a kde máš tu jistotu kde máš tu jistotu Pavel se odvolává odvolává na Ducha svatého jako závdavek A proč proč Pavel se odvolává právě na Ducha svatého jako závdavek protože je to právě Duch svatý který je tím závdavkem pro každého
35:25tak bude vzkříšení a mrtví nás předejdou nebo mrtví předejdou ty živé ale jestliže pán přijde ještě za našeho života My mrtvé nepřede jdeme v té chvíli budeme proměněni a dostaneme nové oslavené tělo a samotná smrt co potom že už potom nebude žádná hrozba pro věřícího člověka nějaký očekávaný hrozný konec zlý konec a jak tak si můžeme i my
37:16touhách po věčném životě v Nebesích v oslaveném těle amen [Hudba] e
7:27A já věřím tomu, že si v těch následujících dnech nenecháme ujít příležitost ke zkoumání svého srdce, abychom viděli, kvůli čemu všemu musel Pán Ježíš Kristus trpět, kvůli čemu všemu musel zemřít a my tak díky jeho milosti mohli žít. A také věřím, že si najdeme v tom následujícím týdnu dostatek času, abychom našemu Bohu a Pánu za tento jeho skutek lásky a oběti pro nás dostatečně poděkovali, abychom mu vzdali chválu a oslavili jej svým životem.
10:31Jeho učeníci si to nejprve neuvědomili, ale když byl Ježíš oslaven, tehdy si vzpomněli, že to bylo o něm napsáno a že mu to učinili. Zástup, který s ním byl, když zavolal Lazara z hrobu a probudil ho z mrtvých, o tom vydával svědectví.
11:09Proto mu také vyšel zástup naproti, neboť uslyšel, že učinil toto znamení. Farizeové si řekli, vidíte, že nic nezmůžeme? Hle, celý svět jde za ním. Někteří z těch, kteří vstoupili do Jeruzaléma, aby se o tomto svátku poklonili Bohu, byli řekové. Ti přišli k Filipovi, který byl z Galilejské Betsaidy a žádali ho, pane, chceme vidět Ježíše. Filip šel a řekl to Ondřejovi. Ondřej a Filip šli a řekli to Ježíšovi. Ježíš jim řekl, přišla hodina, aby byl oslaven syn člověka. Amen, amen pravím vám, jestliže pšeničné zrno, které padlo do země, nezemře, zůstává samo.
další 16 míst
13:23a pověčnost oslavovali a byli jeho jméno na dokonalém a úžasném místě. Děkuju Tě, Pane Bože, za to, že se může přibližovat svátek Velikonoc a i když nemůžeme spolu být jako obecenství Božího lidu a nemáme to blízké společenství, tak děkujeme Ti za to, že žijeme v době, kdy aspoň takto nadálku můžeme společně sdílet
29:02Tam mluví v kontextu starozákoního proroka Zachariáše velice jasně. Ale Bůh někdy nedovolí porozumět a pochopit, let s čemu, protože vše má svůj čas. A teprve, až byl Ježíš oslaven, čteme v tom textu, došlo učetníkům, co se vlastně v tu neděli před Velikonocem je odehrálo. Jak nám říká ten text, ti, kteří s těmi palmovými listy mávali a provolávali Hosona, byli ti, kteří viděli anebo slyšeli o Lazarovi, kterého Ježíš probudil z mrtvých.
34:19Pojďme se na to podívat, verš 23, tam Ježíš Kristus jim řekl, řekl těm řekům, kteří za ním byli přivedeni, kteří za ním přišli. Ježíš říká, přišla hodina, aby byl oslaven syn člověka. Jinými slovy, ten čas, na který se tak dlouho čekalo, je zde. Od genézy 3. kapitoli 15. verše, kde vidíme první zaslíbení vztahující se ke Kristu a k jeho vítězství přes všechny starozákonní patriarchy, soudce, krále, proroky, kněze, přes všechny ty, kteří čekali na okamžik oslavení Boha v jeho čas, tak ta chvíle je právě zde.
34:59Pán Ježíš říká, přišla hodina, aby byl oslaven syn člověka. Bůh chce oslavit syna člověka, ta hodina právě přišla, ten velkolepý okamžik právě nastal. A když Ježíš tento čas představuje světe divse, nejsou u toho jenom učedníci ze židů, a také pohané. Ti, když zmínění řekové, o kterých jsme před chvílí mluvili,
36:12Jan 7.30, Farizové jej chtěli zajmout, ale nikdo na něho nevstáhl ruku, protože ještě nepřišla jeho hodina. Jan 8.20, tam se píše, tato slova řekl u pokladnice, když učil v chrámě a nikdo ho nezajal, protože ještě nepřišla jeho hodina. Ale zde, v tom posledním týdnu, Ježíš říká, má hodina přišla. Přišla hodina, aby byl oslaven syn člověka. A bratři a sestry, když je oslaven syn člověka, tak zároveň je oslaven i Bůh Otec. Protože Bůh Otec a syn jsou jedno.
36:55Jak se píše v Janovi 13, 31, 32, Ježíš řekl, nyní byl syn člověka oslaven a Bůh byl oslaven v něm. Jestliže byl Bůh oslaven v něm, oslaví Bůh jeho v sobě a oslaví ho hned. Bratři a sestry, zde v Janovi 12 přichází ten dlouho očekávaný čas vítězství. Čas, kdy syn oslaví Boha Otce a Bůh Otec oslaví syna.
37:25A ta oslava není taková, jakou by si představovali učedníci nebo mnozí jedinci v zástupu. Není v tom, že by Ježíš začal hned vládnout tělesnému světu. že by porazil nebo potlačil Římany, všechny tějich armády a že by prohlásil židovský stát. Ano, to by si mimochodem mnozí přáli a právě pro nenaplnění těchto svých tělesných potřeb, představ,
37:51jej vlastně nakonec opustili. Stejně jako mnozí dnes opouští Krista, protože od něj mají jiná očekávání, než Kristus nabízí. Ale ne, Ježíš Kristus i hned dodává, v čem spočívá to jeho vítězství, jakým způsobem má být oslaven On jednoduchým obrazem, takovým přirovnáním ve verši 24 vyjadřuje nevyhnutelnou událost, která jej čeká
39:04V tom je to jeho vítězství. V tom je to jeho oslavení. Bez jeho smrti není užitko. Bez jeho zástupné smrti my nejsme zachráněni. Bez jeho smrti nemáme přístup do boží svaté blízkosti. Jinými slovy, Pán Ježíš Kristus ukazuje na to, že to oslavení, o kterém byla řeč, spočívá ve vlastním zmaření. Sám sebe zmaří, aby z jednoho zrna vyrostl klas z mnoha zrny.
40:04Pokud máme oslavit Krista, tak jako Kristus oslavil Otce, musíme i my sami sebe zmařit. Marek 8.34 říká, chceli kdo jít za mnou, ať zapře sám sebe, vezme svůj kříž, a následuje mne. A tak, milí posluchači, věc, že učedník Pána Ježíše Krista tenkrát, ale i dnes, musí podle těchto veršů následovat Krista a musí zemřít ve své tělesnosti, aby se narodil v Kristu, aby v něm přinesl mnohý užitek. Říká se tomu znovu zrození. Člověk přestává žít sám sobě a začíná žít pro Krista.
40:45To je jediná cesta k záchraně pro věčnost. To je jediná cesta, jak oslavit Boha. To je to, co znamenají ty další dva verše. Verš 25 a 26. Tam se píše, kdo má rád svou duši, hubí ji, kdo nenávidí svou duši v tomto světě, uchrání ji k životu věčnému. Jestliže mi někdo slouží, ať mě následuje. A kde jsem já, tam bude i můj služebník. Kdo mi slouží, toho poctí otec.
41:55To je život, který přinese mnohý užitek. To je ten život, o kterém mluví pán Ježíš Kristus ve verši 25 a 26. Tohle je, bratři a sestry, to, co to znamená oslavit Boha. To je pravá bohoslužba, to je služba Bohu. Stejně jako Kristus šel vědomně na smrt, aby následně vstál k novému životu, i my musíme jít vědomně do sebe, zemřít svým vlastním vášním, zemřít svému chtíči, svému přirozenému životu,
44:35Musíme spatřovat tu naši naprostou nedostatečnost. Víte, slavit Velikonoce a chtít oslavit Boha, aniž bychom ve svém srdci toužili po změně, po opravdovém životu v Kristu, to je jako chtít přeplavat oceán jenom tak na kánoji. Nikam se nedostaneme a dřív či později zemřeme. Nejvíce můžeme oslavit Boha, budeme-li mít v srdci touhu skutečně následovat a napodobovat Pána a Spasitele.
48:14Uvažujeme takto jenom o Velikonocích? Možná, že ne všichni. Myslíme na to, milí přátelé, co pro nás Pán Ježíš Kristus udělal. A přemýšlejme o tom, co můžeme udělat my, abychom jej oslavili. Abychom mu vzdali dík za jeho lásku a za jeho trpělivost s námi.
49:27To správné uctívání má podobu zemřít sami sobě, jít za ním a následovat ho. Bez ohledu na to, co nás to bude stát. Jeho, to bratři a sestry, je stálo vše. Prvotní církev, když se na ní podíváme, to stálo taktéž vše, co se očekává od nás, odpovězte si sami, kež nám k umrtvování našeho já dopomáhá skrze svého ducha sám náš pán, kež nás posilní a utvrdí a vyzbrojí ve svém slově, abychom obstáli v této duchovně složité době, kež se oslaví na životě každého z nás,
50:21kteří jsme se jako symbol své smrti starému životu nechali pokřtít. A kež k sobě přitáhne i ty, kteří dnes možná sedí u televizních či počítačových obrazovek, ale k tomuto rozhodnutí a především k té následné praxi ještě nedospěli. Za to se modlím toho dnešního dopoledne. Nechtě Bůh náš Pán oslaven, nejenom v tom následujícím,
16:18a ani nemají dávat své dcery pohanům. To, jak to vypadá, když se toto nařízení nedodržuje, vidíme ve své podstatě na mnoha místech ve starém zákoně, že? Lidská srdce jsou opravdu vzdálená, odvedená od Boha, žijí v říchu, mnohokrát jsou opravdu ztracena. Bůh není v takových svazcích oslaven, ale naopak je degradováno, pošlapáváno jeho jméno.
16:43A proto tyto smíšené svazky svému lidu pán Bůh neže nedoporučuje, ale zakazuje. Tak, jak jsme si už řekli, život božího dítě, to je má být k boží slávě. A to je možné pouze s partnerem, jehož cílem je společná oslava všemohoucího Boha. S partnerem, který tyto duchovní věci nebo pohled na svět vidí stejně. I v Novém zákoně je tento princip potvrzen, když apoštol Pavel říká v 2. Korinském 6. kapitole
19:51V konečném důsledku ti věřící, ale i jejich děti jsou od Boha, pokud ne úplně vzdalováni, tak minimálně omezováni. A tudíž nemůže být řeč o naplněném cíli, kterým je na svém životě plně oslavovat Boha. Jestli všichni znáte mnoho příkladů, kdy takto rodina je rozdělená, kdy jeden je věřící a druhý je nevěřící.
další 9 míst
30:19O partnera, který je zodpovědný, který je ohleduplný, který je věrný s dobrým charakterem a především s touhou oslavit Boha. Pokud není, tak bych řekl, že nemá smysl ztrácet čas. Nemá smysl pokoušet štěstí a vystavovat v nebezpečí svoji vlastní víru nebo případně víru svých potenciálních dětí. Jak říká první bod v katechismu Charlesa Spurge'a,
30:49největším cílem pro člověka je oslavovat Boha, A na věky v něm nalézat potěšení. Víte, to ale není dost dobře možné s partnerem, který to nevidí stejně. Eliezer pozoroval Rebeku. A jistě byl velice nakloněný k tomu, že tu správnou ženu pro Izáka našel. Ale ještě si možná nebyl úplně jistý. Až teprve, když se jí zeptal, čí je dcera,
37:25Jaké jsou to hodnoty? No, vidíme je u Rebeky a vidíme je u Izáka. Důvěra Bohu. Spolehání se na hospodina. Společná touha oslavit Boha. Být věrný a poslušný jeho vůli a zaslíbením. To jsou největší hodnoty, od kterých se potom odvíjí všechno ostatní. Všimněte si, Izák měl 40 let. Byl dospělý.
43:52Oni mají mnoholetou praxi a dokáží zhodnotit, jak by jejich manželský vztah vypadal, nebo možná vypadá, pokud by jeden z nich neduvěřoval a nespolehal se na Boha. Pokud by jejich cesty nebyly v jednotě. V touze a úsilí oslavit Boha. Takže to byl bot jedna. Za druhé, vždycky je to o modlitbách. Je potřeba se za partnery modlit. A opět, pokud jsi rodič, modli se za své děti.
47:57Jestli ten, na kterého si myslíte, je opravdu takový, jaký by měl být. Že to není jenom nějaká dočasná snaha. Za čtvrté, důvěřuj hospodinu. Bůh ví nejlépe, co je pro nás dobré. A také ví nejlépe, kdy je to pro nás dobré. Zároveň ale musíme dodat, že ne každý má oslavit Boha tím, že vstoupí do manželství, i když by si to třeba přál.
48:25Ano, manželství je dar od Boha. To víme všichni. Je to dar, když muž najde k sobě ženu. Je to dar, když žena potká k sobě zbožného muže. Ale tak stejně musíme dodat, že je to dar, když některý člověk zůstane svobodný. Ať je totiž člověk svobodný nebo ženatý, je to stav od Boha a pro Boha. A v obou těchto případech má člověk Boha oslavovat.
49:24ve kterém se oslaví a proto mu v tom budeme důvěřovat. Kdo věří, nemusí spěchat. Pánu Bohu se nic s rukou nevymyká a tak můžeme s klidem na něj nebo v něj vložit svůj důvěru. Možná, že si myslíme, že víme, co je pro nás nejlepší, ale buďme si jistí, že Bůh to ví mnohem lépe. Nebojme se svoji naději vložit do jeho rukou
49:53a netrapme se tím, když to není po našem. Naopak, využijeme veškeré úsilí a čas k tomu, abychom ho oslavili, ať už jsme ženatí, anebo ještě svobodní. Na úplný závěr chci říct však ještě jedno. Něco, o čem jsem do posud zatím nemluvil. Ale zároveň něco, co věřím je mnohem důležitějšího, než to všechno, o čem jsem do posud mluvil.
51:30Těší se na něj a vyhlíží ho. V poslušnosti před Bohem jde za ním podle jeho vůle. A Eliezer, Abrahamů služivník, ten je jako duch svatý, který přivádí nevěstu ku Kristu. Dělá to proto, aby sloužil a oslavil svého pána. Aby vyvýšil a dal zdar jeho konání a rozhodnutí.
3:53náš, my tě chválíme a velebíme a oslavujeme za to, že jsi dobrým Bohem. Bože, prosím tě o to, aby si nám připomněl a pomohl rozumět tomu, že jsi dobrým Bohem uprostřed těžkostí. a utrpení, tak jak nám ukazuje ten žalm, který je před námi. Prosíme tě o to, aby nám požehnal, aby si budoval svou církev pro tvoji slávu, pro naše dobro. Ve
4:44dnešního večera, je žalmem, do kterého se musíte vrátit, protože je žalmem, který je jasnou deklarací, jasným manifestem o tom, že Bůh je dobrý, ať už se kolem vás děje cokoliv. A dobrý Bůh má ve své ruce naprosto všechno, co je ve vašem životě. A dobrý Bůh používá i zlé věci, i řížné věci, i těžké věci k tomu, aby se oslavil, k tomu, aby vás
5:53která je důvodem, proč David uprostřed toho žalmu zve i vás, i mne i všechny čtenáře k tomu, aby oslavovali Boha, protože je dobrý. Tak je možná dobré zmínit, že to byl právě Charles Pergan, který označil první polovinu žalmu 34 za oslavnou píseň Boží dobroty. Charles Furgon, kníže kazatelů, nejlepší kazatel, tak jak je častokrát nazýván, říká, první
další 7 míst
6:22část tohoto žalmu je oslavnou písní Boží dobroty. hudebník David, budoucí král David e bere, bere do ruky harfu a skládá píseň, která vyjadřuje Boží dobrotu. A a Spurgion dodává, že druhá polovina tohoto žalmu je potom kázání, které nás má mimo jiné učit, jak na základě Boží dobroty žít. To znamená první polovina oslavná píseň a druhá
9:09dobrota i v životě krála, krále Davida. Jak nádherná slova, jak jak nádherná úžasná naděje i pro vás. Tak jak budete procházet těžkostmi, tak jak možná právě nyní procházíte těžkostmi. A to první, čeho bych chtěl, abyste si dnešního večera všimli v tomto žalmu, je jak David oslavuje dobrého Boha v jeho těžké situaci. To vidíme ve druhém až
11:11zjistili, ještě to nebylo úplně ono. V jaké nejtěžší situaci jste se nacházeli a co jste tam dělali? Oslavovali jste Boha? Spoléhali jste se s Boží milosti na to, že on je dobrým Bohem a proto jste ho velebili, nebo jste si stěžovali? David říká: "V každém čase budu dobrořečit Hospodinu i nyní, když jsem na dně, i nyní, když jsem v
15:20následně. David si před králem Gatu hrál na pošetělého blázna, že teče mu tečou mu sliny z úst, ale nikdy nebyl natolik potě pošetilý raději, aby zapomněl oslavit krále nebes. Skrýval se v ponuré jeskyni před svými nepřáteli, ale tento žalm nám ukazuje, že Davidovo srdce bylo skryto v Hospodinu. A proto David dodává: "Má duše se chlubí
15:48hospodinem a pokorní to uslyší a budou se radovat." A všimněte si, že ve čtvrtém verši David vyzývá k oslavení Hospodina toho dnešního večera také vás. David volá i vás toho dnešního večera. Duch svatý skrze Davida volá i vás. Velebte se mnou Hospodina a vyvyšujme společně jeho jméno. Jaká by měla být naše reakce na slyšení tohoto žalmu? Tak
31:00oslavíme Hospodina, protože tyto věci přichází z jeho ruky. používá můj hřích a váš hřích, ale používá je pro naše dobro a pro jeho slávu. A možná my se někdy chceme vystranit těžkostí a neuvědomujeme si, že skrze těžkosti může přijít spoustu požehnání. V Jakubovi v první kapitole ve druhém verši pokládejte za veškerou radost,
38:16A ta otázka pro vás dnešního večera by mohla být, za co konkrétně můžete dnes Boha slavit. Vraťte se o týden zpátky, o měsíc zpátky, o rok zpátky. Přemýšlejte o tom ještě v závěru tohoto kázání, za co pokázání můžu Boha oslavit na modlitbách. Pane Bože, byli jsme jako manželé v támhle té situaci. Pane Bože, s mými dětmi jsem byl v této situaci.
Bůh JE láska
10×18:40A v tom je láska. V tom je láska. Ne, že my jsme se zamilovali Boha, ale že On miloval nás a poslal svého syna jako oběd smíření za naše hříchy. To známe, že? První list Janův, čtvrtá kapitola, desátý verš. Mili přátelé, Kristův kříž je největším projevem boží lásky. Kristův kříž, jakkoliv byl ohavný, byl z boží lásky vyšším dobrem a Bůh se v něm oslavěl.
19:09Jinými slovy, Bůh Otec byl oslaven skrze utrpení svého syna Ježíše Krista na Golgotském kříži. Jak jsme četli ještě jednou, on neušetřil vlastního syna, ale za nás se všetky ho vydal. Jak by nám spolu s ním nedaroval všechno? A také ten verš 28, víme, že těm, kteří milují Boha všechny věci spolu působí k dobrému, těm, kdo jsou povoláni podle jeho předsevzetí.
19:38Milí přátelé, utrpení Ježíše Krista je následek lidského hříchu. Nicméně Bůh bere i toto utrpení a používá si ho pro svoji slávu. A tak se nabízí otázka, co myslíte, je možné, aby i dnešní křesťané, dnešní následovníci Pána Ježíše Krista oslavili Boha skrze utrpení? Nejenom, že to je možné, ale řekl bych, že to snad nejde ani jinak.
další 7 míst
21:22že to bylo pro Ježíše těžké, o tom se vůbec nemusíme bavit, ale Bůh to všechno na svém milovaném dopustil, protože měl vyšší cíl. Cíl, který ho v konečném důsledku, ačkoliv to v tu chvíli ani ho nejbližší neviděli, tak v konečném důsledku ho oslavil více, než kdyby Krista před křížem uchránil.
35:29I v těch nejsložitějších situacích je patrné, jak z těchto dvou vyzařuje opravdu pokoj, dobrota a hlavně vnímáte, jak oslava Boha a blaho druhých je pro ně přednější. a daří se jim to naplňovat v jejich osobním životě. Proč? Protože oni vědí, že ať se stane cokoliv, tak oni se spolehají na hospodina. Bůh je jejich záštita. Bůh je jejich útočiště. Víte, ono tak vypadá, že možná útočiště se ta kniha jmenuje proto,
37:02Nakonec se jejich snaha, to oslavení Krista, opravdu zvrtla k tomu, že je to stálo, jejich vlastní život. Ale my víme, tak jak to říká písmo a tak jak si to i oni sami uvědomovali, že tím opravdu nemohli vůbec nic ztratit. Naopak, jen získat. Na jejich životě se totiž plně naplnil verš z Matouše 10.39, kde se píše, kdo nalezne svou duši, ztratí ji. A kdo ztratí svou duši kvůli mě, nalezne ji.
40:01Bude to pro nás mnohem náročnější. Ale když budeme žít v Kristu z moci Ducha Svatého, tak to půjde všechno mnohem lépe. Ano, můžeme říct si, ta dnešní doba není jednoduchá. Ale o to víc bychom měli mít oči otevřené a přemýšlet, jak se Bůh může v našich životech oslavit. Jak můžeme upřednostnit jeho slávu a věčné blaho druhých před svým pohodlým a tělesně příjemnými představami.
40:34Pokud jsme vydali svůj život Bohu, pokud jej milujeme a toužíme žít podle jeho příkladu, pokud vyznáváme své hřichy a naší touhou je Boha oslavit na vlastním těle, tak se nemusíme ničeho bát. Jeho milost je neovlivnitelná. Od jeho lásky, jak jsme četli, o Apoštola Pavla, nás nemůže odloučit nic. Nemusíme se strachovat, nemusíme se nechat zahnat do obav a úzkostí. Já neříkám, že nemůžeme prožívat úzkost,
41:03ale říkám, že úzkost nebo jakékoliv jiné soužení si náš Bůh může mimo jiné použit k dobrému a obrátit je k tomu, Aby nás zbudoval, aby sám sebe oslavil. My známe ty verše z Římanům 5, 3 až 5, kde se píše a ne jen to. Chlubíme se také svými souženími. Neboť víme, že soužení působí vytrvalost. Vytrvalost osvědčenost a osvědčenost naději.
49:14Samozřejmě on se to housne i tak, ale jsou lidé, kteří se zamýšlí. To znamená, potřebujeme přemýšlet, jakým způsobem můžeme předávat evangelium. A opravdu tento bod se netýká jenom kazatelů. Je to pro nás, pro všechny, kteří patříme Kristu. Nejenom Kasper, Betsy a Kory jsou toho zářeným příkladem, jakým způsobem se Bůh oslavil na jejich životě, když předávali evangelium. Můžeme podobně jako oni hledat nejrůznější příležitosti a cesty.
5:25si služte navzájem jako dobří správci ročné Boží milosti mluví li někdo ať mluví jakožto boží výroky slouží li někdo ať slouží ze síly kterou poskytuje bůh aby byl ve všem oslavován bůh skrze Ježíše christa jemuž patří Sláva a moc na věky
26:19potřebují v tom 11 verši té čtvrté kapitoly tam Čteme mluví někdo ať mluví jakožto boží výroky slouží li někdo ať slouží ze síly kterou poskytuje bůh aby byl ve všem oslavován bůh skrze Ježíše Krista jemuž patří Sláva a moc na věky
36:06díle je vždycky na prvním místě bůh my můžeme být těmi kteří na Božím díle spolupracují ale když se něco povedlo když něco bylo požehnané tak to nemůžeme připsat sami v sobě Musíme si uvědomovat že oslavování musí směřovat hlavně k
další 6 míst
37:40krví ale zároveň chválíme i nebeského otce který nám poslal Spasitele a víme že pán ježíš a Nebeský otec jsou jedno tak je to napsané v Janovi 10:30 a právě oslava pána Ježíše Krista je i vůlí nebeského
38:10otce Jan 5:23 je napsáno aby všichni ctili syna jako cí otce kdo nectí syna nectí otce který ho poslal pánbůh si opravdu přeje abychom Oslavovali našeho Spasitele pána Ježíše
38:43Krista Protože ve všem je oslaven náš Nebeský otec a to skrze pána Ježíše Krista takže my opravdu oslavujeme když oslavujeme Ježíše Krista tak oslavujeme i nebeského otce
40:06aže jste mě už možná slyšeli hůře takže opravdu ta Jednota v Bohu je dokonalá Teď Nebeský otec oslavuje pána Ježíše Krista ale konci věků to bude ještě trochu jinak první korintským 1528 je napsáno a až mu podřídí to je syn otci
44:05paměti že ve všem a skrze všechno má být oslavován Pán Bůh skrze Ježíše Krista opravdu měli bychom si se znovu vracet i k tomu co se s boží pomocí případně i podařilo ale to není naše
44:42zásluha vždycky a ve všem a skrze všechno má být oslavován Pán Bůh skrze pána Ježíše
16:47mnohem víc říct k tomu k vysvětlení toho příběhu protože tak některé příběhy jsou hodně těžké nějaké úseky ale tohle byl docela takový jednoduchý příběh jo tak eh a skončí to dobře skončí to zázrakem je to happy end syn je zdravý všichni věří pán je oslaven tak Haleluja jenom že ty příběhy Všechny jsou napsaný abychom se něco naučili z
40:41mluvit To může znamenat jít to může znamenat čekat ale vždycky to je nějaké sloveso Tak a tohle je víra Já vím co mám dělat a proto to i dělám tak a krátce ještě tak třetí bod je to že víra oslavuje Boha víc než cokoliv jiného víc než cokoliv jiného a bohu tolik záleží na tom abychom mu
41:12Oslavovali vírou že nám dává za víru věčný život za nic jiného nám nedává věčný život On by nám mohl dávat věčný život i za poslušnost nebo za to že evangelizuje nebo já nevím za tolik jiných věcí ale nedává nejvyšší přikázání které je je že máme milovat a ani za to nám nedává věčný život věčný život nám dává jenom
další 6 míst
41:44za víru že my nerozumíme My nevíme jestli bůh to nebo nebo jak to bude dělat My nevím ale my se na něho spoléháme tak a za to nám dává věčný život a to je to co ho oslavuje Zítra mě čeká eh dejme tomu eh zákrok v nemocnici nejaká operace a já jsem v klidu já zavřu oči před tím a klidně
42:17spím víte ten spánek ten klidný spánek oslavuje boha Já vím že Bůh to má pod kontrolou já se nemusím stresovat a dobrou noc Zítra to bude náročné Teď musím spát a ten spánek oslavuje Boha protože to je důkaz víry odložím ty starosty svěřím to Bohu a dobrou noc víte když to čteme o tom Petrovi jak byl ve vězení a čekal ho poprava a už věděl
43:19důvěřujeme A jsme v klidu a děláme to co je správné a Bůh je oslaven z toho z toho že důvěřujeme a děláme to co je správné ta slovesa tak eh jenom krátce jeden další podobný příběh jak jsme už četli jo tak eh zase kafana zase někd kdo umírá tak a zase někto věří ale není to stejný příběh jo
44:46zdravý tak když to Ježíš uslyšel podil se to jediné místo kde říkáme že pán ježíš se podil jo tak podíval se a řekl těm kteří ho následovali řekl všem co teď tam stáli Amen pravím vám takovou víru jsem v Izrael nenašel U nikoho nenašel Hledal jsem takovou víru jsem všude hledal ale takovou jsem ještě neviděl a Bůh je oslaven z toho tak byl
47:23šel byl spasen v tom okam řku když ten otec už nic neřekl když tomu věřil když se otočil a šel Zkusme si to ještě představit Jo pán ježíš něco říká ten otec nic neříká otočí se A jde A to že se otočil a šel Bůh je oslaven protože věřil syn je uzdraven v tom okamžiku a otec je spasen
47:54v tom okamžiku jenom v tom okamžiku kdy se otočil všel protože věřil tak a tak to může být v našem životě otočíme se a jdeme nebo nebo stojíme a mluvíme nebo cokoliv jo tak potom Bůh je oslaven skrze naši víru Já vám i sobě to přeju abychom pána oslavili protože to je to co chce vidět jo tak stojí o to abychom mu důvěřovali
O Nebi
8×7:00eh Kde najdeme odpovědi Tak to máme tři takové zdroje první je zjevení hlavně kapitoli 21 a 22 potom Máme Můžeme se podívat na našeho pána který byl vzkříšen Tak už v oslaveném těle žil na zemi tak na to Můžeme se podívat jak to bude s tím oslavený tělem Tak můžeme se i vá
28:40oslavené tělo tak čekal aby ho poznali tak to jsem přece já jim řekl nepoznáte mě tak a oni potom ho poznali tak já myslím že to je i docela jasné že se poznáváme potom zase jo tak už skončí manželství To je pravda do určité míry To je pravda protože manželství úplně neskončí tak všichni to jsem včera už řekl všichni budeme žít v manželství tak
35:17materiální tělo tak které má ruce uší jo tak budeme i mít oslavy to celé začíná jo tak velkou Oslavou tak svatební hostiny budeme jíst tak čemu jsou stromy jo tak a ovoce tak Strom života když nebudeme jíst no my budeme jíst tak eh A jak jsem řekl všechny ty symboly Já jsem přesvědčen o tom že to není
další 5 míst
37:23eh ale co jinak tak nějak budeme dělat konečně budeme dělat to co p Pavel píše první korintským 1031 tak tam píše ať tedy jíte nebo pijete nebo cokoliv činíte všechno čiňte čiňte k boží slávě Tak to potom budeme skutečně dělat jo jestli jíme pijeme jestli pracujeme jestli zpíváme cokoliv všechno bude bez hříchu k boží oslavě a
38:49ještě i hodně podobné jo Tak a já se na to i těším že Bůh nám svěží úkoly a teď můžeme na tom pracovat a já věřím i dokonce ručně pracovat na některých věcech ako oslavě pánu to dělat radosti s nadšením jo tak pro pána ne ještě trochu lepší ještě trochu lepší to je pro pána jo tak a všechno z radosti nic nebude nějaké břemeno tak
40:48tím zbytkem života co máme ještě před sebou moudře naložit jo tak a ho opravdu investovat už k boží oslavě Aby nám potom mohl svěřit více tak skončím už je hodně eh hodin ale tak abychom eh se opravdu na to těšili na věčnost nej jenom na to no tak už nebudou bolesti já budu zase spát v noci jo tak žádné slzy nebudou jo Žádný žá a to nebude a to
41:20nebude a to nebude ne ale abychom měli před očí Co bude i jo tak eh bude tam Kristus bude tam služba Jo budeme se i znát Budeme se radovat budeme jíst pracovat tak zpívat oslavovat ale budou nám svěřen i úkoly ten hlavní rozdíl nebo ty dva hlavní rozdíly budou podle mě Kristus tam bude hřích tam nebude tak eh to je
42:20čistého úmysl k oslavě našeho pána tak a on bude oprostřed nás a bude nás za to chválit a to bude k jeho cty a oslavě tak těšme se na to a investujme svůj život už teď abych
23:35A já jsem vám říkal, že tady je potom krásné i to završení. Vyskejme radost, mějme s tebe, oslavíme láskou tvou a ne vínem. zcela právem tě milují. A další text, který prostě je úplně uchvatný, je 45. žalm, a ten jste měli za domácí úkol. Tak kdo se ho přečetl? Kdo mě nesklamal? Tak to jste mě zklamali.
24:32už exegeticky přesně tak, jak to dal pán. Takže jestli mi někdo řekne, no tak to je o tom šalamounovi, on si přive tu milou, že jo. Jo, ale já vám ukážu, že to je teda hodně málo, protože tady se rozhodně primárně o Šelmounovi nemluví. Takže oslavná píseň lásky, bych to nazval Pána Ježíše a jeho nevěsty.
29:13A kdo to je? Devátý verš. Myrhou, aloe a kasij voní všechna tvá roucha. Z paláců ze slonoviny tě oslavují strunné nástroje. Celí královské jsou mezi tvými nejvzácnějšími. Královna v ofírském zlatě zaujímá místo po tvé pravici.
další 5 míst
59:25Na boží trůny. Tak je vám jasné, že zřejmě nebudeme sedět s otcem. Ale přesně těch 24 trůnů kolem toho hlavního trůnu v trůním sále boží přítomnosti a svatosti v rálmu věčné slávy představuje tuto scénu, kdy schromážděná oslavená církev sedí se svými věnci, protože číslo 24 z písma, kdo to rychle vyloží? Co znamená v té biblické terminologii počtu číslo 24?
1:00:05Tak co? No a co znamená 12? No on za to má. A když to bude 2x12, tak je to číslo absolutní plnosti. Bez debat. Čili to je prostě číslo plnosti absolutní oslaveného božího lidu v církve, která dostala své odměny. A teď všimněme si.
1:02:08padne těch čtyřiadvacet starší. To už je uctívání církve oslavené v nebesích. Co udělá? Padne před sedícím na trunu a pokloní se žijícímu na věky věků. To budeme dělat na věčnosti. Těšíte se? Padneme tváři před tím, který sedí na trůnu a před pak udělají co? Pak hodí své věnce vítězů před trůn, kaj balusin tu Stefanus auton en opion tu trónu
1:07:02Hele, viděl jsem nebe otevřené a pána Ježíše a s nimi ty jezdci na bílých koních. Takže církev přichází s Ježíšem Kristem už jako oslavená na tuto zem a ujímá se s ním fyzické vlády na tomto světě. Takže já tady dneska skončím. Zkuste dopřemýšlet o konci toho žalmu a věřím, že i dnes jsme si ukázali zase něco k pozbúzení nám věřícím,
1:09:29Bude sedět na trůnu. A proto já z výkladači nemohu jinak, než těch 24 starcích ověnčených, těmi Stefanos, vidět oslavenou církev po vytržení. Ale jestliže je tedy těch 24 starců oslavenou církví po vytržení, pak tedy jasně z chronologie, pokud ji nechceme znásilnit, musí tedy ostatní události následovat až potom. Takže příště si řekneme trošku něco víc o svatbě
38:30záznamu ale vidíme ještě něco Vidíme že ne všichni se radovali Byla tady skupina která si nepřála aby byl Ježíš nazaretský takto oslavován a snažili se jej přimět tomu aby přítomné napomenul ale nepochodili protože už skončila Doba kdy Pán Ježíš domlouval lidem aby když učinil nějaký zázrak tak aby to neříkali dál aby to
39:43tomu aby to znělo když to bude potřeba tak bude křičet kamení když to bude potřeba bude křičet zdivo a trámy v domech a v tuhletu chvíli byla boží vůle aby Pán Ježíš Kristus byl oslavován bez ohledu na to co si myslela tehdejší duchovní Elita izraelského národa která ale ve skutečnosti izraelský národ dovedla tam kam ho dovedla a za pošivač
41:04kdy Pán Ježíš Kristus naposledy vyne tak my tam Čteme a Ježíš znovu vykřikl silným hlasem a vypustil ducha ahle opona svatyně se roztrhla ve dví od zhora až dolů a Země se zatřásla a skály se roztrhly a tak i kdyby si i když to v tu chvíli farizeové a zákoníci velice přáli tak nebylo možné aby Pán Ježíš Kristus nebyl on dne oslavován jakožto
další 4 místa
41:53šestý bod Eh je o tom že Pán Ježíš Kristus není lhostejný My čteme u Lukáše něco co ostatní evangelisté nezaznamenávají na tomto místě a možná bysme Řekli něco co úplně nezapadá do té slavnostní radostné atmosféry tohoto nedělního dne My čteme že jsou přestože jsou okolo tisícihlavé zástupy eh které ho oslavují kter
42:45ukřižování že bude ukřižován že bude opuštěn a ale to není ten důvod eh proč by plakal Pán Ježíš Kristus tady nepláče nad tím co ček jeho Pán Ježíš Kristus tady pláče nad jeruzalémem protože Jeruzalém nepoznal v tuhletu chvíli Co je k jeho pokoji on totiž Pán Ježíš věděl že Přestože je oslavován těmi lidmi kteří
43:37na piláta aby jej ukřižovali a v pátek nebudou mít nic lepšího na práci než aby se pobavili tím že se budou koukat na to koukat na to jak umírá na kříži a pán ježíš věděl co je v srdcích lidí věděl že to že ho teďko oslavují je důležité aby se naplnila písma ale neznamená to v podstatě nic pro věčný život těch lidí v
47:57tohlencto rozjímání vede také k tomu že budeme mít větší radost nad tím kdo je Pán Ježíš Kristus co nám přinesl nad tím jak dokonalý je boží plán spásy a především že nás to povede k větší chvále a oslavování našeho Boha
2:12životě oslavit požehnej tento čas ať je to na tvoji slávu na tvoji chválu v pánu Ježíši Kristu Amen apoštol Pavel My jsme v textu e pochopitelně když promlouvá ke korintským tak nebyl naivní že že by si myslel že že by tady na zemi žil věčně On si uvědomoval svoji křehkost jako v lidské schránce jako ta váza která je křehká On
3:06křehkosti a proto měl a on sám Pavel měl naději naději něčeho mnohem lepšího dokonalejšího Ono totiž přijde čas Doba kdy bude mít nové tělo kdy každý kdo věří v pána Ježíše Krista bude mít oslavené tělo a to smrtelné bude pohlceno tím nesmrtelným to časné bude mít bude pohlceno tím věčným a ta jeho jistota byla právě na základě toho že
6:22je třetí boží osoby který je v nás tak zároveň platí i když je jsme vzdálení od našeho pána nebo jsme vzdálení od toho našeho Vykoupení věčného Vykoupení od toho oslavení tak přesto platí Kdy slova pána Ježíše Krista Jasně zaznívaly já jsem s vámi po všechny dny až do skonání tohoto věku To není protimluv samozřejmě boží lid
další 4 místa
7:47věříme že budeme jednou v Nebesích že doufáme a věříme že jednou to naše tělo to pomíjitelné bude oslaveno bude proměněno i když jsme doslova nikdo z nás Nebe na vlastní oči neviděli i když nikdo z nás jsme neviděli dokonce oslaveného pána Ježíše Krista nikdo z nás jsme ho neviděli vzkříšeného nikdo z nás jsme dokonce
8:13neviděli jiné tělo které by bylo oslaveno vzkříšeno přesto věříme jsme v důvěře víře toho dokonce co nám pán řekl a to nemyslím jenom tyto oblasti nebe vzkříšení věčný život ale my v podstatě všechno to co čteme v božím slově dnes podle toho žijeme protože věříme to co pán říká a podle toho žijeme a chodíme
11:33mnohdy Ty základní věci pravda o spasení pravda o Vykoupení odpuštění hříchů o zástupné oběti pána Ježíše Krista na kříži kterou nikdo z nás neviděl ale přesto věříme o druhém příchodu pána Ježíše Krista o tom že jsou nám odpuštěné hříchy že že naše tělo bude proměněno bude ve stavu oslavení dokonce máme zaslíbené nebe nikdo z nás jsme ho
35:03plnost jeho přítomnosti Ať nás pán posil povzbudí a zároveň možná napomene jestli jsme třeba v některých věcech horliví v ní špatných ale zároveň ať naše zraky upřímě a posilní nás ve víře v té plné důvěře jak to apoštol Pavel minimálně dvakrát dnes zopakoval korintským a zároveň i nám ať je on oslaven a vyvýšen