Co zaznělo v kázáních?
Napište slovo nebo frázi a najdeme všechna kázání, kde zazněla – s odkazem přímo na dané místo ve videu.
Filtrovat výsledky
Nalezeno v 142 kázáních (275 výskytů).
8:19být ospravedlněn a zachráněn a podle těchto Židů kterým říkáme judaisté milost Krista je sice potřebná ale nestačí k tomu aby člověka zachránil že dodržování zákona je třeba k ospravedlnění a v galatských sborech toto učení se velmi rozmohlo a takřka pohltilo ty církve pohltilo ty sbory úplně a Pavel když se o tom dozvěděl tak
8:43píše tento dopis píše tento dopis jako reakci na tyto zvěsti které které slyší o o galatských je to dopis napomenutí je to dopis který je plný přesvědčování domlouvání napomínání dopis který plný komplexní argumentace Proč ospravedlnění není možné ze zákona Ale je možné jen kristovou milostí skrze víru a tak jsme
9:53Krista a které jim následně předal na základě tohoto evangelia tisíce Nov věřící jsou naplněni duchem svatým a formují tyto nové církve po celém obydleném světě včetně včetně té malé Asie a toto evangelium se zakládá a spočívá na dostatečnosti Kristovy oběti v ospravedlnění a člověk tomu potom nemůže přidat nic a nic ani
další 7 míst
10:18odebrat protože Kristem je všechno dokonáno a člověk to Může přijmout jen vírou aby mohl být zachráněn to apoštol Pavel obhajuje to dokazuje a po těchto příbězích apoštol Pavel přichází přichází do delšího monologu takového takového takového monologu ve kterým dokazuje ze Starého zákona Proč ospravedlnění je možné pouze z víry a ne
19:53ustanovuje ustanovuje základ učení a Duch svatý to speciálně potvrzuje Duch svatý chce odlišit falešné učení od toho pravého a dosvědčuje pravdivost tím že činí zázraky a lidé když uvěří té zvěsti tak dostávají duchovní projevy k tomu aby všem kolem bylo zřejmé že Bůh tohoto člověka ospravedlnil že Bůh tomto člověku speciálně působí že tento člověk
24:41Duch svatý je dar není to něco co si nějak zasloužíš není to něco co nějak co si nějak koupíš je to něco co je naprosto neoddělitelné pro každého Křesťana jeho znovuzrození ospravedlnění a naplnění svatým duchem vše probíh najednou a vše probíhá na základě víry a tak v rámci aplikace v rámci usvědčení pro vás co bylo osvědčením pro
38:48závdavek naší záchrany a tak postupně přecházíme k tomu druhému potvrzení Ducha svatého druhé potvrzení ducha svatého že ospravedlnění je možný jen z víry a to je že Duch svatý stvrzuje záchranu tím že působí v životech věřících na základě víry Pavel se jich ptá na další otázku další řečnická otázka tedy ten který vás
44:26to píše v Římanů v OS kapitole 31 až 39 verš tam se píše co tedy k tomu řekneme je li bůh pro nás Co je proti nám on neušetřil vlastního syna ale za nás za všecky ho vydal jak by nám spolu s ním nedaroval všechno kdo bude žalovat na Boží Vyvolené Vždyť Bůh je ten kdo ospravedlňuje kdo je ten kdo je odsoudí vždyť Kristus Ježíš který zemřel a byl
46:06spočinout boží ruce a tak jsme dnes mohli vidět jak Duch svatý potvrzuje záchranu potvrzuje záchranu a ospravedlnění hříšníka pouze na základě víry a nikoli ze skutku zákona Viděli jsme že že Duch svatý naplnil věřící i hned po tom co uvěřili ještě dříve než stihli cokoliv naplnit ještě ještě dříve než stihli se o zákoně
49:00ospravedlnila z každého vašeho hříchu věřit že Bůh vaší spásu dokonané věčnosti a budete ješ věčně s ním bez hříchu bez trápení a bez bolesti a Pokud tomuto uvěříte a opravdu Budete litovat svých hříchů potom vám garantuji vám garantuji na tomto místě že vám bůh dá nové srdce A dá vám závdavek Ducha svatého který vás bude dokonale
2:26verš 28 soudíme Tož že člověk je ospravedlňován ospravedlňován vírou bez skutků zákona nebo je Snad bůh pouze bohem Židů není i bohem pohanů Ano i pohanů Vždy je přece jeden bůh který ospravedlnění ospravedlní obřezané zvír a neobřezané skrze víru
3:11argumentace Pavel chce zdůraznit že neexistuje jedna cesta jedna cesta spásy pro pohany a jiná cesta pro Židé Není to spasený milostí pro pohany a spasený zákonem pro existuje jedna cesta spá pro všechny lidi Žid i Pohani znovu 26 bůh ospravedlňuje toho
5:50zástupnou smrtí za hříšník a vstane z mrtvých proto a tím Pavel říká ospravedlní vírou není nový způsob spásy Pokud byli Židé ospravedlnění poslušnosti zákona ve Starém zákoně pak si Pavel vymyslel
další 13 míst
6:21ospravedlnění z víry a je lhář a proto Pavel napsal čtou kapitolu čtvrtá kapitola podává starobylý biblický důkaz že Bůh vždy Zachraňoval provinilé hříšníky milostí skrze
8:03Ne ne cestovací ale Omlouvám se testovací Jo je test Case Jinými slovy jak byl zachráněn první Žid na základě čeho byl první Žid ospravedlněn je víceméně říká Pavel je naše náboženství naše historie naše dědictví založenou na
8:33zákoně nebo na milosti verš D jestliže byl Abrahám ospravedlněn ze skutků má se čím chlubit pamatujte že být ospravedlněn znamená být vyhlášen osvobozující rozc EK a že je vyloučená jakákoliv možnost
9:03odsouzení pokud byl Abrahám ospravedlněn vlastními zutí vlastní poslušností vlastní morální dobrotu má se čím blahopřát můžeme mu říct to je skvělý abrahame Jak jsi zvládl svou
9:33spásu ty jsi byl poslušný kž jsi byl spravedlivý a na základě té poslušnosti Bůh tě ospravedlnil jestli je to tak Abrahám se může chlubit ale co říká Pavel ale ne před
10:07bohem neboť co praví písmo třetí verš co praví písmo co říká Starý zákon jakým způsobem byl Abrahám ospravedlněn uvěřil Abrahám Bohu a bylo mu to počtenou za spravedlnost tento verš je zák celé Pavlovy argumentace neboť co praví
18:16nula Ne on byl dlužník ale Bůh ho ospravedlnil bůh se abrahámovi choval jako by žil dokonalým životem I když tomu tak nebylo vírou a Pavel to říká Pavel zdůrazňuje jak Abrahám byl
18:49ospravedlněn abychom pochopili že to je přesně jak bůh ospravedlňuje [Hudba] dodnes nemáme žádnou spravedlnost se kterou bychom mohli směrovat stejně jako Abrahám naše jediná Naděje abrahamova jediná Naděje byla v Kristu On je spravedlivý a je naše spravedlnost žil život který jsme měli
20:30My jsme ospravedlnění dnes ráno skrze milost kvůli milosti dnes ráno co Musíme dělat musíme věřit musíme věřit že Ježíš Kristus fakt uhasil boží hněv vůči nám kvůli tomu co jsme dělali dnes ráno co uděláme odpoledne a a možná Během pobytu se chováme trochu trochu líp ale až budeme
22:04margus je jako já Naděje v tom jak se chovám v tom že jsem dost dobrý v tom že že kážu v tom že jako chápu list římanům v tom že můžu stát před vámi a vysvětlovat to Co Pavel napsal Kde je moje spravedlnost čím jsem ospravedlněn dnes
24:45teď ve vás přebývá a ty ovoce jsou ovoce koho Ducha svatého Duch svatý působí tí do dobré věci skrze vás skrze nás ale naše pozice před pánem Nikdy se nemění nemůžeme být méně ospravedlnění a nemůžeme být více
25:24ospravedlnění protože to se ních nás naše pozice je pevná a ný protože Ježíš Kristus udělal co co udělal kolik zvládl kolik za kolik hříchu zaplatil
28:18Hospodin Žalm 71 verš 15 má ústa vyprávějí o tvé spravedlnosti má ústa vyprávějí o tvé spravedlnosti celý den hovoří o tvé spáse David nechválil Boha jen kvůli tomu že Bůh byl spravedlivý ale že i ospravedlnil Davida ta spravedlnost není jenom to co patří
9:41kterou izraelský lid a nejenom oni měli vyhlížet. A my jsme spasovani skrze stejnou milost, Ale už víme, jak a kdy byla přinešena oběť, kterou hospodin připravil ještě před stvořením tohoto světa. Akt převlečení, poukaz na ospravedlnění v Kristu a přičtění jeho spravedlnosti, a nejenom to, ale dokonce i jeho zásluh.
24:13Ale co říká Boží slovo? Vždyť Bůh ospravedlňuje. Kdo je odsoudí ty Boží vyvolené? Vždyť Kristus Ježíš, který zemřel a který byl zkříšen jen na pravici Boží a přimlouvá se za nás. Proč může pán Bůh odmítnout a napomenout satana a přitom zůstat sám spravedlivý, ačkoliv mnohá jeho obvinění se zakládají na pravdě?
29:53Pán Bůh nechce, aby nikdo zahynul, ale chce, aby každý došel z páse. Ale ta boží trpelivost je omezena tímto počtem. A pán Bůh čeká jak na toho prvního, který se narodil s Adama, tak i na toho posledního, který se ještě má narodit. A tak čteme, boží schovlivosti, aby ukázal svou spravedlnost v nynějším čase, takže sám je spravedlivý a ospravedlňuje toho, kdo žije z víry Ježíšovi.
další 5 míst
34:38a moci velekněžského úřadu. Víte, že velekněž nosil turban na hlavě. Je součást jeho oděvu a byl připomínkou jeho autority. Ale nejenom to. Je to i velké prorocké zaslíbení, které sahá až do nové smlouvy. Hospodin se totiž nespokojil s tím, že nás pouze ospravedlnil. Ale Boží, Ordo Salutis, má pokračování.
35:11Římanum 8.29, neboť ty, které předem poznal, také předem určil, aby byly připodobněni obrazu jeho syna, Tak, aby on byl prvorozený mezi mnoha bratřími, které předem určil, ty také povolal. Které povolal, ty také ospravedlnil, už jsme převlečeni, a co následuje? A které ospravedlnil, ty také oslavil. Umíte si to představit? Ano, ty také oslavil.
38:48hospodinem ospravedlněn od tíhy viny. A převléknut do čistého roucha darované boží spravedlnosti. A toto by mohlo někoho vést k zlému závěru. Když jsme tedy ospravedlněni zadarmo, zcela bez zásluh či dobrých skutků, Nemáme na svém spasení žádný podíl. Amen.
47:31že je mrtev, že hřích už nad ním nemá žádnou moc a stotožňovat se s Kristovou smrtí, aby mohl v plnosti využívat síly, která mu dává život v Kristu, stotožnění se s jeho životem v poslušnosti. Boží milost zavazuje. Ale toto slovo nemůže pochopit nikdo, kdo nebyl ospravedlněn. Protože nejprve musíme umřít s Kristem, aby jsme mohli být živi Bohu.
1:08:39Dnes je mnoho lidí, kteří se hlásí k pánu Ježíši Kristu. Klubí se ospravedlněním, ale nežijí v moci nového života. A pán Bůh ještě dnes volá, znovu volá, jako volal v době, předtím, než nechal zničit svůj chrám a bez milosti pobít Jeruzalém.
1:43vzdálili od pravdy že si mysleli že můžou získat spasení skrze poslušnost zákonu jak jsme viděli v prvním verše co tedy řekneme čeho Dosáhl Abrahám náš praotec podle těla jestliže byl Abrahám ospravedlněn ze skutku má se čím
4:19to nefunguje tituli nezískáte z milosti skrze víru výplatu nedostane s milosti skrze víru pokud někoho zabijete soudce vás neospravedlní milostí skrze víru ale chvála bohu můžete být spasený a ospravedlněný na věčnost bohem S
4:50milosti skrze víru nic nemůžem nemáme moc nemáme sílu nemáme schopnost zasloužit si spasení proto pátý verš Kdo však pro svou spravedlnost nepracuje ale spoléhá na toho který ospravedlňuje bezbožného tomu se jeho víra
další 4 místa
5:51uvěřit Abrahám důvěřoval bohu spoléhal na Boha spol na toho kdo ospravedlňuje bezbožného to je něco ospravedlňuje bezbožného řecký termín souvisí se slovesem který znamená uctívat a ctít výraz zde předou jako bezbožný
13:31vykonal Pavel říká Abrahám byl ospravedlněn vírou bůh udělal pro něho veškerou práci Abrahám musel jen spoléhat na Boha důvěřovat bohu ale možná Abrahám byl jako výjimka nebyl š až osm tak i Dávid vypravuje o Blahoslavenství člověka jemuž bůh připisuje spravedlnost bez
19:41sobecký hnusný člověk to není možné že člověk jako ty můžeš být ospravedlněn ale před bohem je možné protože Ježíš Kristus zaplatil za jeho hříchy a Augustín znovu a znovu a znovu se díval na Kříž kdy Ježíš Kristus uhasil boží hněv proti augustinovi i
20:44studujeme možná pro vás není tady nic nového ale jako jako Augustin ten český úkol je aplikovat evangelium do svého života zde je tedy několik stručných způsobů jak můžeme možná líp aplikovat ospravedlnění S vírou do svých životů
1:17mezi mnoha bratřími, které předem určil, ty také povolal a které povolal, ty také osprav pravedlnil a které ospravedlnil, ty také oslavil. Pane Bože, Otče náš, děkujeme za tvé slovo,
25:36povolání jsou a jsme u toho schodiště. Nebo které předvěděl, ty ji předřídil a které předzřídil, ty ji povolal. A které povolal, ty ji ospravedlnil. A které ospravedlnil, ty ji oslavil. Kdo se to
36:23Ježíš, si ani tu naši lásku nezaslouží. povolání, ale pak máme ospravedlnění. A kdybychom nadpisovali hlavní záměr epištoly k římanům, tak by to znělo ospravedlnění z víry. Celých osm kapitol a nakonec náš oddílek je vyvrcholením, je věnováno ospravedlnění. No, protože
další 3 místa
36:58jak by mohli žít k slávě Boží ti, kteří nejsou ospravedlnění z víry? Ospravedlněni tedy soudce s Bohem. Ospravedlněni tedy soudce z víry. Pokoj máme s Bohem skrze Pána Ježíše Krista. Jsme ospravedlněni. No to zavazuje. No to je výsada. Ospravedlnění soudce z víry. Bez víry pak nemožné je
37:30slíbiti se Bohu. Ten článek řetězu, ten nesmí prostě prasknout. A to poslední. A kteréž ospravedlnil, ty i oslavil. A protože pro Pána Boha současnost, budoucnost, minulost jaksi je skutečností,
40:19spasení, předzvědění, předurčení, ospravedlnění, oslavení. Obdivujeme to stvořitelské dílo a vyznáváme, že náležitě nedoceňujeme,
1:56a budeme zrubat J až T ale Pojďme si přečíst do verše 11 římanům 5 1 až 11 kde Čteme úžasná slova když jsme tedy byli ospravedlnění z víry máme pokoj s bohem skrze našeho pána Ježíše Krista skrze něho jsme vírou získali přístup k této milosti v níž stojíme a
3:33tím že Kristus za nás zemřel když jsme ještě byli Hříšní tím spíše tedy ní když jsme byli ospravedlněný jeho krví budeme skrze něho zachráněni od božího hněvu jestliže jsme jako Nepřátelé byli usmíření s bohem smrt jeho syna tím spíše jako usmíření budeme zachráněni jeho životem
6:50církev ě neudržuje to udělá jen bůh pouze boží milost boží moc a boží síla nás udržuje a podporuje ve čtvrté kapitole jsme viděli jak funguje ospravedlnění z víry Viděli jsme že existuje jen jeden druh víry víra která důvěřuje bohu víra která
další 3 místa
7:23nás ospravedlnila a víra která důvěřuje bohu že nás posv a že nám dává milost ve všech zkouškách to jsme dobře zvali ale v páté kapitole Pavel začíná novou cestu otevírá nám výhody
7:54ospravedlnění uká nám ne v jaké pozici před bohem stojíme ale Jaké výhody se spásy máme začíná nám odhalovat požehnání ospravedlnění během prvního a druhého kázání spolu probíráme ty požehnání a první požehnání který Jasně vidíme v textu je že máme pokoj s bohem když jsme tedy byli
8:28ospravedlněn máme pokoj s bohem skrze našeho pána Ježíše Krista je to důležité abychom pochopili Co Pavel tam Neříká Neříká že máme boží pokoj to je důležitý že že můžeme mít boží pokoj ve zkouškách když trpíme je to pravda Je to
3:27stejná víra která důvěřuje je bohu pro ospravedlnění je stejná víra která mu důvěřuje ve zkouškách a důvod Proč existuje jenom jedna Víra je že existuje jenom jeden bůh nevěříme jednomu bohu pro spasení jinému bohu pro posvěcení jinému bohu pro pro pomoc ve
29:17syn největší dar byl spása spravedlnost osobný vztah s živým Bohem stejná Víra je jedna víra stejná víra s níž Abrahám důvěřoval bohu že mu dá syna byla stejnou vírou Díky níž byl ospravedlněn proto i když Abrahám neznal
29:47všechny podrobnosti o smrti a vzkříšení Ježíše Krista byl ospravedlněn vírou existuje jeden druh víry víra která důvěřuje bohu vždy a za všech okolností to je celá pointa o které Pavel mluví ale podívejte se na poslední verše to že mu to bylo počtou za
další 2 místa
30:50ospravedlnění Jinými slovy bratři a sestry stejně jak bůh dal abrahámovi syna pán nám dal syna pán nám dal svého izáka pán taky měl izáka měl svého jediného syna a Bůh ho nám
32:59krev neviděli tu bku neviděli jeho smrt ale věříme že tam zemřel pro nás a skrze víru v jeho smrt a vzkříšení stojíme před pánem právě teď ospravedlnění pane děkujeme ti za tvoje obrovské
6:53I naplnilo se písmo, které právě uvěřil Abraham Bohu a bylo mu to počteno za spravedlnost a byl nazvan Božím přítelem. Vidíte, že ze skutku je člověk ospravedlňován a nejen z víry. a nebyla podobně ospravedlněná ze skutku i nevěstka Rahab, když přijala poslí a propustila je jinou cestou, neboť jako je tělo bez ducha mrtvé, tak je mrtva i víla bez skutku.
12:49a teď chci mluvit právě o jedné věci, co s tím trochu souvisí, co je třeba, aby člověk byl spasen. Tak potřebujeme věřit a jenom v jedné větě to nikdy nebyly jinak. Tady se mluví o Abrahamovi, dokonce i Jakob to citují tady, citují ten verš, že je ospravedlněný z víry a zároveň říká, že byl spasen, protože obětoval.
21:43Jeho otroci. O tom to je. A to musí být vidět. Jak jsem řekl, Lutá řekl, že aspoň ty verše z druhé kapitoly od verše 14 až 26, aspoň ty by neměli být vůbec nejak v Biblii. To je to, co jsme právě řekli, kde on přijde k tomu, že ten závěr je, vidíme však, že člověk je ospravedlněn ze skutku a ne z víry samotně.
další 2 místa
22:15Tak to by tam nemělo být. A já jsem to už na začátku vysvětlil, oni měli jiné lidi před očima, komu právě píšu. Tak Jakob má před očima tí, kteří říkají, že věří a potom není nic vidět v jeho životě. A když Pavel říká úplně opak toho, Žímanom 3.28, soudím totiž, že člověk je ospravedlňovaný vírou bez skutku zákona, tak člověk vidí ten rozpoj tam, ale to není rozpoj,
22:52protože to záleží na definíci víry. Co je tedy ta víra? Jakub, vidíte, že ze skutku je člověk ospravedlňován a nejen z víry. Ale podívejme se na ten verštěnáct, druhá kapitula. tam, co je platně, moji bratři, říká li někto, že má víru, ale nemá skutky, a říká, může ho taková víra zachránit, taková víra, která není vidět, která nemá skutky, která není proměná pro ten život, a říká, ne, taková víra nemůže spasit.
29:25dnešní společnosti, ale to je proč a jak Pavel píše Římanům 32 a 24. Pavel tam píše: "Všichni zřešili a postrádaj Boží slávu, ale jsou ospravedlněni zadarmo jeho milostí skrze vykoupení, které je v Kristu Ježíši. Jeho Bůh ustanovil za prostředek smíření skrze víru v jeho krev, aby ukázal svou
29:56spravedlnost s ohledem na prominutí prohřešení, jež byla spáchána již dříve." A zároveň vyvěděl jako židovský, že ta, že ta beránkova krev symbolicky zároveň odjímá jeho vinu. Věděl, že byl tedy ospravedlněn. Podívejte se ještě do Římanům 56.
30:33Vždyť, když jsme ještě byli bezmocní, zemřel Kristus v určený čas za bezbožné ospravedlně skrze jeho krev, jeho krvi. Takže tenhleten zločinec, židovský zločinec si musel uvědomit, že Ježíš opravdu byl do smírčí obětí. Zvlášť, když Kristus zeměřil ve 3: odpoledne,
další 1 místo
40:57A a vy to říkáte. A pokud říkáte ano, je to hoden, říkáte to, protože si uvědomujete, co pro vás udělal. Proto ten toto sebezapření je radostné sebezapření. Není to nic o tom, že byste si chtěl něco zasloužit, protože my nemůžeme být ospravedlněni víc, než jsme byli ospravedlně, když jsme poprvé uvěřili.
18:09zatracení do ospravedlnění. A tak jenom pro připomenutí, nejdříve si zaprvé v chudobě ducha, to bylo to první blahoslovla, uvědomujeme tu naši pozici absolutní zkaženosti, absolutní nedostatečnosti a nesvatosti. Je to takový ten duchovní bankrot, že před Bohem my nemáme vůbec co nabídnout. Za druhé, pláčeme nad svým hříchem. Jsme zarmoucení a pokořujeme
18:58Tak po něm hladovíme a žízníme. Toužíme po ospravedlnění. Toužíme po svatosti a tak se podřizujeme jeho slovu a příkladu. Za páté, Bůh sám mění skrze svého ducha náš charakter. Učí nás žít tak jako on. Učí nás napodobovat jeho příklad. Učí nás žít v lásce. Ten, kdo zakusí Boží milost, začíná projevovat milosrdenství druhým.
20:46uvěřili, my jsme stále hříšní. Jak je tedy možné, že by se Bůh mohl dívat na naše srdce jako na čisté? V teologickém smyslu my hovoříme o rozdílu mezi ospravedlněním a posvěcením. Jsou to dva rozdílné termíny. Ospravedlnění a posvěcení. Ospravedlnění je okamžitý akt, kdy nám Bůh skrze Kristovu oběť připočítává
další 1 místo
51:04Bůh, že ve vás Bůh pracuje, že oběkčuje vaše srdce. Chtěl bych vám říci slovy autora listu Židům. Jestliže dnes uslyšíte jeho hlas, nezatvrzujte svá srdce. Neodkládejte to na jindy, ale vyznejte své hříchy. Požádejte Boha, aby vstoupil do vašeho života, aby proměnil vaše srdce, aby ho ospravedlnil, očistil.
17:04soudu Bude přihlédnuto k lidským skutkům jenže podle našich hříšných činů bychom všichni i my věřící patřili do gehenny do pekla nás zachraňuje jen ospravedlní skrze kristovu krev ale ti kteří pána Ježíše Krista na zemi odmítli ten kdo mu
18:41hříšník opět je nutné zdůraznit že ani lidé kteří se zdají být z lidského pohledu lepší a spravedlivější tak nedosahují úrovně kterou považuje boží pož je boží svatost Každý člověk potřebuje být před svatým Bohem ospravedlněn a i každý
20:44aby mohl před pánem bohem obstát věřící člověk je ospravedlněn jen ježíšovou svatou krví když uvěřil zástupné oběti na golgotském kříži Takže když jsme i v tom verši četli že i spravedlivý bude zachráněn jen stěží a ono my všichni kteří jsme byli z
další 1 místo
37:23hříchy a jen ten kdo vírou přijal tuto zástupnou oběť byl kvůli ní ospravedlněn a přijat do počtu vykoupených ale kdo Boha odmítl stráví v utrpení bez Boha i věčnost a ten 19 verš tam jsme četli o svěření své duše
15:25ohodnoceno a později také potrestáno a do stejného do stejného typu lidí do toho patříme i my protože jestli my jako Hříšníci kteří jsme Vykoupení a ospravedlní krvi pána Ježíše
18:04takže těm kteří nezaslouženě vírou zástupnou smrt pána Ježíše jako mesiáše které ospravedlnil těm byla dána milost věčného života o tom soudu posledním Čteme V matoušově evangeliu v 21 kapitole a já to taky trošku rozdělím ten oddíl je docela dlouhý v tom úvodu ve verších 31 až 33
20:10pán ježíš poukáže na ty ospravedlněné na ty kteří jsou ovečkami Ani mě jste neučinili a ti to půjdou do věčného trápení ale spravedlivého do věčného života takže opravdu ani lidumilný život z lidských sil ani
další 1 místo
20:40humanistický život plný pomoci potřebným tohleto všechno nedosahuje dostatečné úrovně abychom aby měli lidé přístup do boží slávy tam mohou vejít jen ti kteří byli OM omilostněni a ospravedlněni vírou v Krista a kteří potom konají skutky které ji pán bůh v jejich životech