Co zaznělo v kázáních?
Napište slovo nebo frázi a najdeme všechna kázání, kde zazněla – s odkazem přímo na dané místo ve videu.
Filtrovat výsledky
Nalezeno v 497 kázáních (2 624 výskytů).
0:13pane bože Otče náš děkujeme ti za to že tady můžeme být v tuhle chvilku Děkujem za tvé slovo které máme Děkujem za to že tvoje slovo má moc aby měnilo nás měnilo naše charaktery a měnilo naše životy a tak tě Prosíme abychom dnes z toho co budeme dnes číst A o čem budeme dnes Přemýšlet aby si na nás působil svým svatým duchem abychom rozuměli čím to
5:10mamonu proto vám pravím Nedělejte si starosti o svůj život o to co budete jíst A co budete bít ani o své tělo co si obléknete není život víc než pokrm a tělo víc než oděv pohleďte na Nebeské ptáky nesejí nežnou ani neshromažďují do stodol a váš Nebeský otec je živý což Vy nejste o
6:11nich Jestliže tedy bůh tak obléká Polní trávu která Dnes je a zítra jí hodí do pece nebude tím spíš oblékat vás malověrní nepropadněte tedy starostem a neříkejte co budeme jíst nebo co budeme pít nebo co si oblečem neboť o to všechno horlivě usilují pohané Vždyť váš Nebeský otec ví že to
další 12 míst
7:28posadit dnešní text je z toho známého kázání nahoře které je popsáno v páté š a sedmé kapitole Matoušova evangelia a ti příjemci toho kázání pána Ježíše Krista byli jeho učedníci a jeho zástupy kdybychom četli to celé kázání nahoře tak bychom zjistili ž 17krát tam pán Ježíš Kristus mluví o otci v nebi
8:00a nebo dokonce o vašem otci v nebi i když tahle slova byla napsána Ještě vlastně tři roky předtím než vznikla církev protože Pán Ježíš Kristus tahle slova pronesl vlastně na začátku své pozemské služby mluví o božím Lidu Kdo má kdo má otce v nebi Kdo jiný než boží lid a proto tahle slova
15:23zemi a o tom co má trvalou hodnotu v nebi Poslyšte co o pokladu říká jiný text apoštol Petr píše ve svém prvním listu požehnaný Bůh a otec našeho pána Ježíše Krista který nás podle svého Velikého milosrdenství znovu splodil k živé
29:24pít ani o své tělo co si obléknete není život víc než pokrm a tělo víc než oděv pohleďte na Nebeské ptáky nesejí nežnou ani neshromažďují a váš Nebeský otec je živý což Vy nejste o mnoho cennější než
37:08neshromažďují do stodol a váš Nebeský otec je živý což Vy nejste omnoho cennější než oni ten text neříká že by ptáci byli líní neříká nic o tom že bychom my měli všechno pověsit na hřebík a nechat se někým živit Viděli jste někdy ptačí rodiče když krmí těch několik hladových krků v
44:10zoufalství Pán Ježíš Kristus mluví v našem textu o zbytečné starostlivosti je obav on nás velmi dobře zná zná naši chuť vymýšlet si plán B když nám něco Nevychází A když máme pocit že to potřebujeme hned teď Bůh je naším otcem a vlastní všechny poklady světa a je otcem který nás
44:44miluje pán bůh prokázal svou lásku k nám pán Bůh prokázal lásku k nám tím neuvěřitelným způsobem že dal to co nejvíc miloval dal svého syna dal sám sebe za naši záchranu moji milí Pán Bůh je naším otcem a je to jeho vůle se o nás postarat je to jeho vůle abychom na něm byli závislí On se chce
50:02oblečeme neboť o to všechno horlivě usilují pohané Vždyť váš Nebeský otec ví že to všechno potřebujete v tom 31 verši je slovo nepropadněte propadli jste někdy někam nemyslím Z PB z 5b nazpátek a Ale prosím vás pěkně Stalo se vám stal se vám někdy volný pád třeba ze žebříku Mohl bych o tom
51:43říká máme otce v nebi A nás náš Nebeský otec úplně přesně ví co potřebujeme žalm 5523 říká uvrhnou starost na hospodina On se o tebe postará 33 verš Hledejte však nejprve Boží království s jeho spravedlností a jeho
55:58domu církev pána je Ježíše Krista je neuvěřitelný zázrak společenství bohem s lidmi Bůh je naším otcem který se o nás stará a postará apoštol Pavel říká kdysi jste byli tmou Ale nyní jste světlem v Pánu a tak Žijte jako děti
57:35našeho otce v nebi který je majitelem a stvořitelem úplně režii když si znova podíváte Všechno Vám bude přidáno ta věta je oznamovací ta věta není spojená s žádným naším
1:06:02že naše životy budou svědectvím o boží věrnosti a věřím že naše víra bude růst tak aby mohla být chvále slávě a cti našeho pána Ježíše Krista amen amen pane Bože Otče náš Děkujem znovu za tvé slovo Děkujem za to že nás nabádá Aš k
4:22nejvýznamnějších knih celého kánonu písma kterým vlastně i celý kánon biblický bude uzavřen takže my všechny tyhlencty informace víme a máme o nich i svědectví od církevních otců kteří tyto souvislosti dávali eh do spojitosti už těch prvních staletích dějin církve v čem je to důležité právě
5:22roku 70 proč by pánbůh potom v roce 945 na ostrově patmos předal knihu zjevení a tak v posledních staletích 19 století byla udělaná obrovská snaha mezi teologii jak prokázat že kniha zjevení má starší dataci To znamená že je z roku 60 nebo 70 ale to svědectví těch církevních otců i to svědectví vnitřní
7:22zjevení je to sám bůh otec bůh otec dal toto zjevení komu svému synu a Pán Ježíš toto zjevení předal svému služebníku otroku Janovi A jak to učinil skrze Anděla všímáte si každého detailu bůh otec Pán Ježíš Anděl Jan a je tam použito několik velmi zajímavých řeckých slov ale já se jenom
další 12 míst
15:15je a bude a to je nesmírně doktrinálně důležité ve třech věčných božských osobách a tak celá Trojice se představuje hned na počátku tady je napsáno milost vám a pokoj od toho který jest a který byl a který přichází To je jasný poukaz na Boha otce což uvidíme Protože ty další dva texty ukazují na Boha ducha a Boha syna ten
17:20výraz je to v mojžíšově když Hospodin říká mojžíšovi zře jsem ten který jsem hebrejsky ehe ašer eh a to řečtina Musí vysvětlit takhle těžkou gramatikou ale to ukazuje na Hluboký teologický principy náš Bůh otec vždy byl vždy je a vždy bude není momentu kdyby přestal být on je věčný a další je
17:53i od sedmi duchů které jsou před trůnem jeho tak Takže před trůnem boha otce je zjevena plnost Božího ducha Proč sedm pomůže vám Izaiáš 112 Izaiáš 112 nám říká že je několik je sedm plných charakteristik plnosti ducha který spočine na mesiáši i spočine na něm duch hospodinův duch moudrosti a rozumnosti duch rady a udatnosti duch poznání a
18:54svědek prvorozený z mrtvých vládce králu Země k tomu který nás miluje a svou krví nás rozvázal z našich hříchů a učinil nás královstvím kněžími svému Bohu a otci jemu sláva i moc na věky věků Amen Takže od koho to je od Boha otce ducha i syna nauka o trojjedinosti jak
19:24vyšitá a vidíme že je jasně ukázáno že je to právě Pán Ježíš kdo nás Vykoupil svou krví učinil nás královským knězem a komu bohu svému otci takže pár veršů ale teologové klidně na tom stráví desítky hodin hle přichází s oblaky a uzří jej
28:44syna Božího a to co je velmi zajímavé je že i v tom prvním oddíle té první kapitoly jsme se mohli dozvědět že pán Ježíš je jednoznačně poukázáno na něj jako na toho který je ve své podstatě bytí božství roven bohu otci Kdo mi pomůže je tam jeden odkaz který nám
29:15jasně poukazuje že pán Ježíš je zároveň bůh když se představil bůh Otec řekl
30:18země to je poukaz na příchod pána Ježíše Krista a další odkaz 1:17 když jsem jej spatřil padl jsem k jeho nohám jako mrtev a položil na mne svou pravici a řekl Neboj se já jsem první a poslední Rozumíte tomu je to úplně stejné bůh otec o sobě říká Já jsem Alfa i Omega první i poslední a Bůh syn o
30:49sobě říká Já jsem počátek nebo první i poslední rozumí tomu tím se jednoznačně poukazuje a bude se to mnohokrát v knize zjevení opakovat že Bůh syn není bůh otec ale že ve své podstatě bytí je roven bohu Není tady možnost aplikovat něco jako že pán Ježíš je druhořadý bůh nebo že je míň
31:19bohem než sám bůh otec On s ním sdílí jeho atributy je první a poslední vždycky byl nikdy nebyl okamžik ve Stvoření světa aby bůh syn neexistoval ale přišel čas kdy bůh syn přijal tělo a sestoupil na tuto zem opustil boží slávu napiš tedy ty věci které jsi uviděl a to je to dělení knihy zjevení to co jsi
31:49uviděl vyjadřuje jednoznačně to zjevení Kristovy slávy v první kapitole a potom příkaz ty které jsou Rozumíte mi to co jsi uviděl to je v první kapitole Viděl jsi Boha syna oslaveného Slyšel jsi A viděl jsi že byl poslán od Boha Otce a potom napiš ty věci které jsou to
53:30z toho co nechce A to je falešné učení nikolské skutky ale hlavně že nemáme lásku k pánu Ježíši a bohu otci která je v leta do našich srdcí skrze Ducha svatého A jestliže takové věci ti chybí Tak jdi na kolena a pros pána aby tě dal milost obnovy čiň pokání amen
14:14Jako v Adamovi všichni umírají, tak také v Kristu budou všichni obživeni. Každý však ve svém pořadí, jako první Kristus. Potom při jeho příchodu ti, kdo jsou Kristovi. Potom bude konec. Až Kristus odevzdá království Bohu a Otci a zruší každou vládu, každou vrchnost i moc, neboť on musí královat, dokud nepoloží všechny nepřátelé pod jeho nohy.
17:41Takže to je chronologie zkříšení, ale tady vidíte i chronologii Kristovy vlády, že nejprve musí být položení nepřátelek jeho nohám, to učiní otec, pak bude Kristus kralovat, podřídí si všechny vlády, mocnosti, čím se tam myslí. Můžeme si představit vlády jak světské, protože Kristus bude panovat na této zemi jak? Fyzicky, ale jak je ta vláda popsaná? Druhý žálm.
18:41jenž mu podřídil všechno, aby byl Bůh vše ve všem. Umíte si to představit? Nakonec syn přinese otci všechno tvorstvo. Samozřejmě to neznamená všeobecné zkříšení, ale dojde k něčemu, co si neumíme ani uvědomit. A dojde k tomu, k čemu směřovala služba všech kněží. A totiž k naplnění, kdo je a kdo byl a kdo bude vždy knězem.
další 12 míst
19:12Jen jedna osoba, která byla, je a bude knězem podle řádu Melchisedecha. Kdo byl knězem ještě před stvořením světa u Boha Otce? Melchisedech a jeho je naplněním pán Ježíš. On je tím veleknězem podle řádu Melchisedecha. Nemá otce ani matku, nemá počátku dnů. A samozřejmě tento kněžský řád je věčný.
20:42Skrze koho se modlí? Skrze ducha svatého. Ke komu se modlí? K Bohu Otci. A k čemu tedy to všecko směřuje? To jsem vám prozradil. Aby Bůh byl všechno ve všem. A teď dejte pozor. Tento teologický směr je panteizmus, což je hrubá nebiblická doktrína. To znamená, která učí, že Bůh je ve všem přítomen. Ačkoliv my učíme podle písma, že Bůh je všudy přítomný,
22:11Protože tak, jako je otec v synu, tak je v syn v otci. A samozřejmě propojenost s Duchem Svatým, to je to samé. Ale co je hlavní jádro velekněžské modlitby? O co pán prosí? Aby byli jedno, jako my jsme jedno. Poslouchejte. Jan 17, 21. Dej, aby všichni byli jedno, jako ty otče ve mně a já v tobě.
22:44Aby i oni v nás byli jedno, aby svět věřil, že jsi mne poslal ty slávu, kterou jsi mi dal, jsem dal jim, aby byli jedno, jako my jsme jedno. Já v nich a ty ve mně. Aby byli přivedeni k dokonalé jednotě. A aby svět poznal, že jsi mne poslal ty a že je miluješ tak, jako miluješ mne. Otče, chci, aby ti, které jsi mi dal, byli se mnou tam, kde jsem já.
23:17Aby viděli mou slávu, kterou jsi mi dal, neboť jsi mne miloval před založením světa. Spravedlivý Otče, svět tě nepoznal, ale já jsem tě poznal. A ti to poznali, že ty jsi mne poslal. Dal jsem jim poznat tvé jméno a dám poznat, aby láska, kterou jsi mne miloval, byla v nich, i já, abych byl v nich. No to čtěte denně. Umíte si to vůbec představit?
23:48Bůh Otec jakou láskou nás miloval? Jak je ta láska v poměru k synu? Je větší, menší? Je stejná. Chápete to vůbec? Takže nad tím budeme žasnout celou věčnost. A to, co je před námi, si neumíme ani představit. Všimněte si, Pán Ježíš je tady na zemi a přitom se modlí, v jakém čase, aby byli tam, kde jsem já. Takže je to něco, co nás ve všem převyšuje.
27:27neboť oni v skutku jsou kněžími bez přísahy. Myslí se tím levické kněžstvo. Kdežto on s přísahou od toho, který mu řekl. Kdo mu to řekl? A komu? Víte, když čtete text, jak se ho vykladáte? On mu to řekl. Kdo mu řekl? Bůh otec, Bohu, synu. Přísahal pán a nebude toho litovat. Ty jsi kněz na věčnost nebo od věčnosti podle řádu Melchí Sedechova.
29:31o kterém bude Zachariáš Izajáš, mluví dopodrobna, jak je psáno. Přijde ze Sionu vysvoboditel, odvrátí od Jákoba bezbožnost a to bude má smlouva s nimi, až sejmuje jich říchy. Pokud jde o evangelium, tak jsou naši nepřáteli. Ale pokud je o vyvolení, tak písmo říká, zůstávají Bohu milí pro své otce. Vždyť boží dary a jeho povolání jsou neodvolatelné, jako vy.
42:07A často komunikuje hospodinový příkazy v první osobě a sám přijímá věci jako sám hospodin. A to, že je to tedy pán Ježíš i v tomto vidění, je důležité jednoznačné z několika principů. První je teologický. Kdo a jak může přijít k Bohu k Otci? Jedině? Nebo je nějaká možnost jiná?
43:12Všude je určitý člen, stejně jako je ha satan, ten satan. To není všeobecné. Ježíš je ta cesta, ta pravda a ten život. A nikdo nepřichází, jak to pokračuje, nikdo nepřichází k otci, než skrze mne. jak mohli lidé ve starém zákoně od Adama po posledního člověka
44:47v planoucím ohni uprostřed trnitého keře. Mojžíš viděl, jakéž ohni hoří, ale není jim stráven. Jak mluví tento anděl s Mojžíšem? Jako sám? Hospodin. A to, že se lidé báli, když viděli, a že na ně padla úplná hruza, jakože se setkali s živým bohem, tak mě napadl třeba příklad Manoacha. Kdo byl Manoach? Otec Samsona z pokolení.
47:15Čili tento hospodinův anděl musí být zároveň Bohem. A jestliže věříme, že Bůh je jeden, tak to může být jenom kdo? jenom druhá osoba boží trojice, Ježíš Kristus. Protože o otci čteme v písmu jednoznačně, že otce nikdy nikdo neviděl. Jednorozený syn, který je v lůnu, otcově nám o něm vydal svědectví. Takže tady jsem vás trošku načal
4:38Trochu poodešel, padal na zem a modlil se. Aby ho jeli to možné, tato hodina minula. Říkal, Abba, otče, tobě je všechno možné. Přenes tento kalich ode mě, ale ne, co chci, ne, co chci já, ale co ty. A přišel a našel je spící a říká učedníku Petrovi,
13:55tak ho zase slékli z toho půrpůru, oblékli mu zpátky jeho šaty a vyvedli ho ven, aby ho ukřižovali. A přinutili nějakého Šimona z Kyrény, který šel kolem otce Aleksandra Rufa, šel spole, aby vzal jeho kříž. Přivedli ho na místo zvané Golgota, což v překladu znamená místo Lepky. Dávali mu pít víno, smíchané s Mirhou, ale on ho nepřijal. Pak jej ukřižovali.
27:33donutí přemýšlet o těchto věcech mnohem hlouběji, než tak, jak jste je vnímali do posud. Verš, který přečtu na začátek, je z prvního listu Janova 3.1. A já poprosím, aby bratr některé verše promítal, aby jsme je měli před sebou. Pohleďte, jakou lásku nám otec dal, abychom byli nazváni božími dětmi.
další 12 míst
33:30že tady bylo něco, co bylo dávno předtím, než v první kapitole Genesis čteme slovo berešít, nebo řecky chcete-li en arché, na počátku. Pán Bůh to byl samozřejmě ještě před počátkem všech dní. A existoval, jak jsem jich řekl, v naprosté dokonalosti a v naprosté harmonii ve své trojjedinosti jako Otec, Syn a Duch Svatý.
49:03a každý jazyk vyzná, že jsem Bůh. A nejen to. Ke slávě Boha Otce všichni vyznají, že Pán Ježíš Kristus je Pán. A to i ti, kteří ho odmítli. Jak je psáno v Filipenským 2.9, proto ho také Bůh povýšil nade vše a dal mu jméno, které je nad každé jméno,
49:35aby se ve jménu Ježíše sklonilo každé koleno, ti, kdo jsou na nebi, i na zemi, i pod zemí, a k slávě Boha Otce, aby každý jazyk vyznal, že Ježíš Kristus je Pán. Z těchto textů a z mnoha jiných je naprosto jasné, že hospodin je alfou i omegou všeho, tím prvním i posledním. On je jediný bůh všemohoucí, řecky Pantokrator, anebo hebrejsky známe jméno El Shaddai.
50:43a ještě před počátkem participovala, participuje, víte, co to slovo znamená, spoluúčastníce je spolusoučinná celá boží trojice. A pokud bych to mohl jednoduchše teologicky vyjádřit, znělo by to takto. Bůh Otec ustanovuje, Bůh Syn koná a Duch Svatý naplňuje.
57:42Co je tedy nutné si uvědomit? Na co je nutné pamatovat? Pán Bůh se ve své trojedinosti rozhodl stvořit člověka a podstoupit toto všecko, ačkoliv dopředu všecko věděl a řídit bude tak, aby se naplnilo. A my víme z písma, to si pamatujte, že vše, co bylo stvořeno Bohem Otcem, bylo stvořeno pro Pána Ježíše Krista a skrze něho,
58:47Písmo nás jasně učí, že ještě před stvořením světa. A my víme z písma, že až Pán Bůh dokoná celé své dílo, tak položí nepřátelé ke Kristovým nohám. A až toto Bůh Otec učiní, a teď už uzavíráme celý ten podivuhodný plán, tak čteme Korinským 15, 28, až mu podřídí všechno.
1:01:04Nemůžeme pochopit, co se odehrávalo v božím srdci. V srdci otce, ducha i syna. Když od počátku věděl, co ho to bude stát. A to, že to pán Ježíš věděl od počátku, to je bez debat. Protože my víme, že když Pán Ježíš přichází na tento svět, a vy si možná řeknete, no to miminko, že by něco vědělo. Písmo nám to říká.
1:22:11kde se hospodin ukázal jeho otci Davidovi na místě, které David připravil na humně Ornána Jebusejského. V roce 967 let, čili až do roku 959, stavěl Šalamón svůj chrán. Máme potom rozpad království 931 za Rachabáma, 720 odvedení Izraelců do zajetí
1:29:16A nebo projev dokonalé boží moudrosti, lásky? A plánu, nad kterým budeme žasnout na věky? Efeským 1.3. požehnaný Bůh a Otec, našeho pána Ježíše Krista, který nám požehnal veškerým duchovním požehnáním v nebeských věcech, v Kristu. On si nás v něm vybral před založením světa,
1:31:22k chvále jeho slávy. Tohle učinil Bůh a toto naplánoval v čase, kdy ještě nebyl čas. Oběť Pána Ježíše Krista je toho nevyhnutelnou součástí. Pán Ježíš musel zemřít na kříži, aby získal pro svého otce jeho lid.
1:32:32Pán Ježíš to prožil. To není suchá teologie. My jsme dneska v Markovi četli, že ve svém lidství, když klečel v Getsemane, tak volal k otci, je-li to možné, ať je ten kalich od něho vzdálen. Ale věděl, že to možné není. Protože kdyby otec ten kalich vzdálil, tak by nebyl zachráněn vůbec nikdo.
1:33:38Že my jednou budeme v plnosti do této plné harmonie zavzati. Neboť o co se tam Pán Ježíš modlí. Otče, dej, aby byli jedno, jako já jsem jedno s tebou. Poslouchejme tyto slova. Přemýšlejme nad obětí Pána Ježíše Krista. Dnes je pátek, nebudu mluvit o skříšení.
9:19To je sám boží syn, druhá osoba boží trojice, věčný bůh, pán Ježíš, mesiáš Izraele, který nadále vykonává vůli svého nebeského otce jako absolutní autorita nad vším stvořením, a tedy i andělskými mocnostmi. Vzpomenete na díku vzdání, tam jsme se o tom zmínili a to bylo naši touhou s kolosenským neboť. V něm bylo stvořeno všechno na nebesích i na zemi,
11:30Může se boží syn modlit svému otci? To je hloupá otázka. Ale zeptám se, neznáme do detailu třeba z písma Nové smlouvy, jaká je jedna z těch nejdůležitějších půloh Pána Ježíše ve vztahu ke své církvi, současné jeho roli, když je v nebesích popravici svého Otce, co dělá pro nás? Přimlouvá se. A tak vidíme, že tak je to už dávno od věčnosti,
12:29Písem Staré smlouvy, kde vidíme přímý rozhovor mezi Bohem Otcem a Synem. Je to jedno z mnoha míst starozákonních textů odhalující vzájemnou interakci božích osob v rámci Boží Trojice. A to jsme u té obecné teologie. A vidíte, v neděli nám Martin říkal o jednom také takovém zácném místu,
další 12 míst
13:34přednesu hospodinovo ustanovení, řekl mi. Ty jsi můj syn, já jsem tě dnes splodil. Požádej mě a dám ti národy do dědictví. Tvým vlastnictvím budou i končiny země. Rostlučeš je železnou holí a jako hliněnou nádobu je roztříštíš. Je tady přijímá řeč Boha Otce ke svému synu, kterou zaznamenal do písma kdo?
16:33No, chceme, aby byly o Bohu Otci, Synu a Duchu Svatému. Ale žel mnoho lidí chce. Skrze nás, pro nás, o nás. Řekni nám, co pro nás děláš, řekni, co ty. A takováhle křesťanství potom zkomíra. Ale když se zaměříme na samotného Pána Boha, tak naše víra roste. Tak to bylo i v dějinách, církve, i božího lidu. Takže kdy potom takhle se setkáváme s podobným místem,
20:54To je jeden z fundamentů víry, za kterou bojovali už otcové církevní v prvních staletích po uzavření kánonu. Je to součástí význání víry. Vzpomenete apoštolské význání víry, které citovala Adelka, tak to tam jasně zaznívá, protože tam už se objevil boj o trojjedinost boží. No a kde je tento text citovan v Novém zákoně?
21:24Doslova. A vyložen. Který Bůh pomazal Boha. Je to list židům. A tady už je to vyloženo, kdo je ten Bůh, který pomazal toho Boha a kdo je tím Bohem, který byl pomazán. List židům začíná, to znáte z paměti, mnohokrát a mnohými způsoby mluvíval Bůh ústy proroků k našim otcům, ale v tomto posledním čase nám promluvil skrze svého syna. A já skočím do sedmého verše.
23:32No a mohl bych tu pokračovat do noci, ale určitě vzpomenete na Daniela sedmou kapitolu, kde jsme si to demonstrovali zase. Je tady obrovská scéna vidění andělských bytostí, kde vidíme, kde jasně vystupuje vedle sebe Bůh otec a Bůh syn. Daniel 7, 9. Přihlíšel jsem, jak byly potom rozloženy trůny a úsedl kdo? Věkovity. Je zde popsán, roucho měl jako sníh bílé a vlasy, jeho hlavy čisté jako vlna.
25:41věčně existoval, existuje a na věky bude existovat ve třech osobách, jako Otec, Syn a Duch Svatý. A skrze písmo můžeme na mnohých místech také nahlížet na oikonomii. Co to je oikonomie? To je nauka učící nás o vzájemných stazích a interakcích a úkolech jednotlivých božích osob, protože ty se v některých pravomocech překrývají
26:10a jinde jsou rozděleny, jasně. Ale ukazuje nám i na úspořádání vstavu v této trojici. Věkovitý byl předveden před syna předcházejícího z oblaky. Ne, vždycky, vždycky vidíte tu posloutnost. Hlavou muže je Kristus a hlavou Krista je Bůh. Takže vždycky vidíme Bůh Otec, Bůh Syn a Duch Svatý. Takže zase můžeme studovat už zde, jak tyto věci jsou uspořádány.
28:29Takže pojďme tedy do toho textu a koukejme do těch výkladů právě, že tady dochází k něčemu tak úchvatnému, že tady komunikuje pán Ježiš před ještě svým vtělením s Bohem Otcem. Bůh Otec na podkladě jednání se svým vyvoleným národem Izraelem odhaluje dějiny nejen celého lidstva, ale vlastně všeho svého stvoření.
29:00A toto odhalení je prakticky reakcí na co? Vzpomeňte, co dělal anděl hospodinu v prvním viděním? Pomodlil se ke svému otci. A otec odpověděl. A víme, že nás čeká to ještě uchvatnější navršení, protože v tom druhém žalmu říká otec svému synu. Požádej. A víme, že přijde okamžik, kdy syn řekne, otče dej mi.
29:30A tím to končí, kdy jí nepohadu. Takže my jsme v okamžiku, kdy se syn táže, svého otce a otec svému synu odpovídá. Zachariáš 1.13. Hospodin andělovi, který se mnou mluvil, odpověděl slova dobrá, slova útěšná. Ale v 15. verši říká, ale převelice se hněvám na sebejisté národy,
39:54které vystoupí z úz draka. Drak je zde Satan, falešný otec, antikrysta, vůdce obnovené říše římské, představující západní kulturu, ovlivněnou falešným náboženstvím západního světa. Ale jsou zde ještě další dva hráči. Přichází Gog ze severu a samozřejmě i králové od východu slunce.
56:29Takže kdo to bude v tom středu? Kdo bude tím štítem? Kdo tam přichází? Bůh otec byl proboden? Pohledí na mě, kterého probodli. Tady mluví přímou řečí sám pan. Ježíš Kristus. A budou ho oplakávat, jako se kvíli nad jedináčkem, nad jednorozeným. Budou nad ním hořce naříkat, jako se naříká nad prvorozeným.
15:59jak může být vzat někdo, kdo je všudy přítomní. Ale boží moc ducha svatého přesně podle plánu Boha Otce naplnění všech věcí k oslavení syna nastoupí tak, že duch svatý se stahne a přestane omezovat moc a působení nepravosti, která je podněcována satanem a která nachází úrodnou půdu v těch,
18:48a on nechal své syny znesvětit boží jméno. Zřeší-li někdo proti člověku, může se ho zastat hospodin. Ale kdo se zastane člověka, když se postaví proti Bohu? Bude to doba působení a vlády takzvané nesvaté trojice. Satan zde představuje jenom naprosto jasné koho. Toho anti-otce, který si přisvouje vlastnosti a moc.
19:25Samozřejmě je to ne otec pravdy, ale je to otec ži. Není to dárce života, ale vrah od počátku. A na ním stojí veškerá nepravost. Ten zmocní svého mesiáše. Koho? Antikrysta. Který má tedy představovat koho? Antikrysta.
další 12 míst
21:35ale bude nevýdaně v moci a posednutí satana. A na rozdíl od pána Ježíše, který přišel ve jménu svého otce, v kterém jménu přijde antikrist? Ve svém vlastním. A jak vám pán Ježíš varoval židy, kdyby někdo přišel ve svém vlastním jménu, toho přijmete. Ale protože já jsem přišel od svého otce. A tak dále. Takže teď se zeptáte, no a co antiduch? Tak mě pomocte.
25:19A jestli dneska umím živě představit plazmovou televizi a šelmu, která z ní mluví. To, co se našim otcům ani nemohlo zdát, dneska můžete mít na svém mobilu a šelma vás může hlídat ve dne v noci, aniž by byla všudy přítomná. bude na tom mít techniku. Rozumíme tomu? Dneska jsme tak daleko, tak daleko. Nemoh Jan vůbec pochopit soudobem uvažování, ale my dneska nám se oči už trošku zaostřují,
46:32To už slyšel Daniel. Dva a půl tisíce let zpátky. Když viděl tu podivuhodnou scénu v sedmé kapitole, my se k něj ještě dostaneme, kdy usedl věkovitý Bůh Otec a na oblaky přicházel k němu syn člověka Pán Ježíš. To je scéna nedocenitelná. A právě po této scéně, kdy hospodin říká svoje úradky, jak to bude, kdy jeho syn převezme tu vládu,
48:03Až přišel věkovitý. Kdo je věkovitý? To je Bůh Otec. A soud byl předám svatým nejvyššího. Nadešla doba a království dostali do držení svatí. Řekl toto, čtvrté zvíře na zemi bude čtvrté království. To se bude ode všech království lišit, pozřet celou zemi, podupejí a rozdrtí.
50:48A jinde říká, že Anděle touží něco zahlédnout. Víte, Pán Bůh se oslavuje nejenom před zraky pozemštěnů, ale jak se modlil dneska i bratr Martin. Pán Bůh všechno učinil ke slávě a cti svého jména. Anděle, i všichni, kteří budeme spaseni, i ti nespaseni, jednoho dne vyznají ke slávě Boha Otce, že Ježíš je Pán.
52:16Raději se bojte toho, tady se dostáváme k tématu, ptala se mě sestra Jema, jestli budou ty zkříšení, trápení v Geheně jako duše, nebo budou zkříšení v těle. Tady je odpověď, všimejte si. Kdo má moc? Duši i tělo. Zahubit kde? V Geheně. Neprovdávají se snad dva vraci za haleř, ale ani jeden z nich nespadne na zem bez vůle vašeho otce.
52:49Všimáme si to? Ani ten vrabec nespadne bez vůle nebeského otce. Ale někteří to vykládají tak, že snad ten vrabec nepadá. To je špatné vyložení a pochopení toho verše. To znamená, že pán Bůh má ve svém plánu, že někdy spravedlivý musí být obětován. Rozumíme tomu? a všechny vlasy na vaší hlavě jsou spočteny.
53:20Prosím vás, jsou spočteny. Kdo je asi spočítal? Matka příroda, univerzum, nebo osobní, trojjediný, Bůh, hospodin. A tak říká pán Ježíš, nebojte se tedy, vy jste cenější než mnoho vravců. A pak dodává, ke každému, kdo se ke mně přizná před lidmi, se i já přiznám před svým otcem, který je v nebesích.
53:51Kdo mě však před lidmi zapře, toho i já zapřu před svým otcem, který je v nebesích. Rozumíme tomu? A tak všímejme si, já jsem minule mluvil, že dneska si dokončíme ten osud těch mučedníků z Jevení Janovo 14.12. Zde je vytrvalo svatých, kteří zachovávají boží přikázání a Ježíšovu víru. Tu jsem uslyšel hlas z nebe, který říká, napiš blahoslavení mrtví,
1:02:18První kapitol je zjeven pán Ježíš, Bůh, Otec ve své slávě. Pak je zjeveno, že pán Ježíš je pánem církve v jeho oslavovené podobě, žádné tlusté robátko, které drží žena s korunou na hlavě. Ale muž, před nímž padl Jan jako mrtev na zemi. A ten se někde procházel mezi sedmi svícny,
1:09:28O tom dní a hodině nikdo neví. Ani andělé, nebez, hledejte pozor, co je tady napsáno, ani syn, jenom sám otec, neboť jak tomu bylo za dnu Noé, tak tomu bude i při příchodu syna člověka. Já jsem vám říkal, při příchod syna člověka, řecky Hemera tu Kiriu Jezu, den pána Ježíše Krista, neplec den hospodinův, neboli den pánův.
1:16:31učiní hospodin, ten otec v tom podobenskvi o těch panách, pošle toho ženicha a tak dále, ten daný čas, Moudré družičky, pošetilé, přemýšlejme, bratři a sestry, přemýšlejme. Takže já děkuji za pozornost a teď je možnost doplnit, zeptat se.
2:12ne? Jenomže u něho to nezačalo jenom prvním, ale i to skončilo prvním dítětem, protože teď manželka zemřela. Sáda porodila jenom jedno dítě, jenom Izaka. A už to skončilo. Otec množství má ve věku 137 let. Tolik on měl, tak má jednoho syna. Ale my víme, že stejně Bůh to tak
13:55Určitě mám přivézt svět zpět tvého syna do země, odkud jsi vyšel." Abrahám mu řekl: "Měj se na pozoru, abys tam mého syna nepřibl nazpět. Hospodín, Bůh nebes, který mě vzal z domu mého otce a z mé rodné země a který ke mně promluvil a přísahl mi, tvému potomstvu dám tuto zemi." A teď poslouchejte, on před tebou pošle svého anděla a tak od
16:56jo? a platit dodnes. Tak to je hlavní podmínka z příbuzenstva, jo, z Boží rodiny. A my víme, že potom i i Jakob, když eh hledal manželku, tak tak šel, jo, sám tam šel, byl ještě mladší. šel tam tak a přivezl, jak jsem řekl si, dvě ženy. Abrahám jako otec
další 11 míst
17:26se skutečně staral. Tak co kdyby se vaše rodiče tak starali o o budoucího partnera? Bylo by to dobré? >> Ano. No to řekl určitě nějaký otec. Teď jsem neviděl, kdo to a jo, tady tady. Jo, ale někdy mám ten dojem, že by to bylo dokonce lepší, jo. No, tak ale to nechci zpátky tam. Ale dobré je, když máme nebo když máte takovou důvěru k
33:12skutečně stalo. Já jsem řekl, že Abrahám pravděpodobně toho Ismaela už nikdy neviděl. To je pravda. Iza ale svého otce ještě viděl sice v rakvi asi neměli takové rakvy, jo, ale v každém případě u toho poržbu Izmael byl. Jo, to jsem taky musel trochu o tom
33:42přemýšlet, že spolu ho požbili jeho synové Izák a Izmael. Tak to je zpátky t Genezis 259. Jeho synové Izaaka Izmael ho požbili v jeskyni Makpéle, tak nějak byli v kontaktu pořád. Jo, tak eh on má 75, druhý 89 a nějak o sobě pořád vědí a nějak ten požeb, smrt toho otce je dá
34:12dohromady, jo. Spolu připraví požeb, spolu ho tak požbívaj a to přesto, že že byl poslán pryč. No tak o tom věděl. Jo, tak já nevím, to by možná někdo řekl: "S tím bych skončil." Jo, tak můj otec mě poslal úplně pryč. Jo, ale neskončil. Tak aspoň ho ještě požbil. A to mě strašně připomněl. Eh, něco, co se nám nebo nám eh stálo teď jednomu z našeho
34:44sboru. Tak, eh, on byl vzad z rodiny, když měl tři měsíce, protože ten otec byl alkoholik násilník. Tak eh a byl manželku a děty a tak ho vzali ve tři měsících, třech měsících z té rodiny a on potom vyrostl v nahraný rodině a svého otce už nikdy nikdy neviděl. Jo, nic o něm ani nevěděl. Tak eh jenom věděl, proč je byl vzat z té
35:15rodiny. Jo. Tak a když měl 38, to byl asi před lony nebo tak když měl, on chodil s naší dcerou do první třídy, jo, tak my se známe celý život. Tak a když měl 38 na jedno dostal dostal dopis z nějakého úřadu, nevím co to je, sociálních věcí nebo nějak takhle, že jeho otec zemřel. a že má zaplatit za pořeb. Jo, tak a teď teď má ten dopis, jo. Ani
36:09měl ten otec už s ním s nějakou jinou ženu a měl ještě spoustu dalších dětí a řekl: „Ale žádné dítě nemá peníze, aby platil pohřeb." Jo, já jako jediný, tak to to je takový pěkný příběh. Teď tě nechci celý říct, jo, ale on vyrostl v dětském domově potom a si vzal nebo jedna maminka si ho vzal tak sama eh taková SOS vesnice, nevím, jestli to
36:38znáte, tam vyrostl, jo, mamka měla šest dětý a tak byl to on tam a on uvěřil skutečně. Jo. Potom šeli na biblickou školu, tak oženil se s věřící holkou, mje tři děty, začal podnikat, daří se mu to, jo. Tak byl jediný, co měl peníze, jo, na to. A a nakonec potom řekl: „Já to zaplatím. Je to přece můj otec. Eh, a pro mě to bylo takové dobré a
37:04velké svědectví. Jo, tak eh ví, jaký to byl otec, jo, že ho museli chlánit před ním. Jo, tak ale stejně řekl, no. Ale ten život mám od něho. Jo, mám od něho. Tak a já to zaplatím. A myslím, že to bylo správné a to bylo dobré a že to bylo spíš k požehnání. Tak a tady také Ismael, jo, eh taky byl vychnán z domu. Tak
37:3470 let možná otce neviděl, nevěděl nic. On jem, ale stejně zaplatí. Jo, tak já nevím, co vaše rodiče vám někdy udělali, jo, ale to můžeme si z toho opravdu skutečně brát příklad. Znám i jiný případ. To nechci říct teď moc o tom, ale tak to byly tak rozsádány, takže tak rodič neviděl už 15 let. A potom mamka volala a řekla: „Když tatku
39:55Běž tam, dopadne to tak, jak Bůh chce. Tak a jeho důvěra a víra je pro nás příkladem. a je přítelem Božím, je otec víry a jsme rádi, že jsme mohli tolik investovat do toho a věřím, že nám to i slouží ještě, když jsme najednou v nějaké konkrétní zkoušce, že si připomínáme to ještě jak eh Abrahám, jak se to vyplatilo jemu úplně důvěřovat,
0:44a chci se modlit za mě za vás za váš vaše trpělivost a moje schopnost mluvit jo tak Chtěl bych začít s modlitbou Otče děkuji ti že můžeme dneska tady být ch velb tvého svaté jno jsme vděčí za našeho pána Ježíše Krista Děkuji ti oče za
1:47dneska velbit A prosím Otče abys mluvil nám skrze Tvé slovo a používej to oče v našich životů a abychom rostli více do podoby našeho pána spasitele Ježíše Krista amen amen tak asi pár týdnů zpátky byl den otců v USA tam je jako tady Den matek a ale tam mají den otců tak měl jsem slovou a myslel jsem co můžu říct jako k
2:19otcům z Bible a přišel na mysl jzu 24 verš 15 je to verš který je jeden z z nejvíce citovaných veršů v Bibli a v Americe jestli navštívíš kamaráda možná uvidíš tento verš vyčištěn na rohožce jako před dveřmi jo když lidi vejdou do do domu A nebo možná v rámečku na PCE někde bude tento verš jako citát
další 11 míst
2:52a mají nějaký narámku dneska který má to tento verš a jsou i tricka který má tento verš můžeš můžeš najít a možná i tady v Česku je to slavný verš ale chtěl jsem studovat kontext tohoto verše A je to Je to dobrý verš pro otci jako pamatovat A rozjímat nad tím ale nejenom pro muži je to pro je to verš pro
9:31vaši otcové za řekou a v Egyptě A služte hospodinu jestliže je však ve vašich očích nežádoucí abyste sloužili hospodinu Vyberte si dnes komu bude budete sloužit zda bohů kterým sloužili vaši otcové když byli za řekou nebo z Boh em k sídlíte v jejich zemi Já a můj dům budeme sloužit
10:03hospodinu tak v těch verších joz nemluví jenom jako generál nebo velitel armády ale mluví taky jako otec jako manžel a je rozhodnut Co uděl jak on a jeho rodina budou žít Komu budou sloužit koho budou uctívat a tady Můžeme se naučit od jozua
10:34tři Způsoby jak dobrý otec vede svou rodinu v uctívání A to není jenom otec ale jak každý z nás Měli bychom denně uctívat našeho pána tři Způsoby jak denně Měli bychom uctívat našeho pána a první způsob jak jozua chtěl vést svou rodinu v uctívání bylo chtěl je vést v pánově blázny pánově blázny říká šte a je to
11:08klíčové slovo protože je to na základě toho co řekl předtím Co řekl předtím tak nepřečtu ty všechny verše ale z toho verš 2 až 13 24 kapitoly je tam napsaný abraháma Jsem ale vzal SP pouz té řeky a Provedl jsem ho celou kánskou zemí Dal jsem mu mnoho potomků vyvedl jsem vaše otce z Egypta
34:02pána ve TM životě za třetí aby pánu sloužili výlučně já nemůže m dvě dva bohy že jo Pán Bůh říká že nemůže sloužit penězům a bohu zároveň tady říká Odstraňte bohy kterým sloužili vaši otcové za řekou a v Egyptě to znamená že musí vyhodit ty
39:09návrhy říká zda bohům kterým sloužili vaši otcové kdys byli za řekou ty Na druhé straně řeky a co to znamená T už bůh porazil už bůh jim dal vítězství n tě bohy ty bohy neměli žádnou moc kdyby měli moc Izrael by tam Ne Eh přebýval že jo v jejich zemi ale protože jejich bohy
42:45jako otec a chce aby ten národ uctívali musím přeskočit nějaký věci ale jazua než vešli do země řekl deon 321 v té době jsem přikázal jazov tvé oči viděly vše co Hospodin váš bůh
46:56prokázal dobro a než vešli do země Mojžíš varoval řekl deuton 424 Vždyť Hospodin tvůj Bůh je stravující oheň karlivy bůh tak bůh vyžaduje naše uctívání tak jaké lepé děctví může Otec nebo můžeš nechat za sebou než nechat
53:35je to uctívaný je to jak vypadá člověk který uctu pána má bázen před ním slouží mu a je jemu oddaný a člověk který je ochotný odmítnout sám sebe a následovat Krista tak pomodlíme se Otče děkuj za tento den za toto slovo Doufám že moje nebyla překážka Otče prosím abys aby aby tvůj duch aby
54:08používal tyto texty a verše v našich životech ty pravdy abys Otče prosím abys proměnil naše životy skrze ty pravdy to jsme viděli v tom slově musí musíme vidět jak a důležit je to MZ před teou a a sloužit a
1:36základ pro dnešní kázání Pán Ježíš řekl svým učedníkům prototo vám pravím Nedělejte si starosti o svůj život o to co budete jíst A co budete pít ani o své tělo o to co si obléknete není život víc než pokrm a tělo víc než oděv pohleďte na Nebeské ptáky nesejí nežnou ani neshromažďují do storo a váš Nebeský otec je živý což Vy
2:26a kterou zítra hodí do pece nebude tím spíše o oblékat vás malověrní nepropadněte tedy starostem a neříkejte co budeme jíst nebo co budeme pít nebo co si oblečeme neboť o to všechno horlivě usilují pohané Vždyť váš Nebeský otec ví že to všechno potřebujete Hledejte však nejprve Boží království a jeho spravedlnost a to
2:51všechno vám bude přidáno Nedělejte si tedy starost kvůli zítřku neboť zítřek bude mít své vlastní starosti Každý den má dost vlastního trápení pane bože Otče náš My se skláníme před tvým majestátem je toho dnešního večera a Prosíme tě o aby J nám dal sílu po tom krásném dlouhém náročném dnu dej nám soustředěnost dej nám
další 11 míst
22:01starostem tak jak nám ji dává Pán Ježíš Kristus je nepropadnete starostem protože Bůh je vaším otcem to znamená zaprvé nepropadejte starostem protože vaším pánem není Mamon ale ale Bůh a ta druhá věc na kterou Pán Ježíš poukazuje je nepropadejte starostem pokov ať patříte bohu ať jste vykoupenými hříšníky z Boží milosti protože Bůh je
22:23vaším otcem nejenom že Bůh je vaším pánem ale je také vaším otcem a pán ježíš ve dvou nádherných příkladech vykresluje jak nesmyslné pro vás jako boží děti je abyste se strachovali 26 verš slovy pána Ježíše Krista pohleďte na Nebeské ptáky nesejí nežnou ani neshromažďují do stodol a váš Nebeský otec je živý což Vy nejste o
24:47shromažďovali dost rol a přesto jedí proč Protože se o ně stará bůh bůh se stará o své stvoření a všimněte si jak Pán Ježíš popisuje tohoto boha který se stará on neříká všemohoucí bůh On neříká bůh Izraele On říká váš Nebeský otec pokaď mu patříte On je vaším nebeským otcem a je daleko lepším otcem než jsem
25:19já svým dětem je daleko lepším otcem než než než vaši pozemský otcové i když i když byste měli toho nejlepšího otce na zemi Bůh je dokonal svatým dobrým úžasným štědrým bohem který se stará a věrně živí své stvoření My čteme v Matoušovi 1029 že bez jeho vůle ani ani vrabec nezemře ani ani vlas nespadne z vaší hlavy to je to jak jak ohromným a
25:46mocným Bůh je a váš Nebeský otec je živý dávejte pozor pokud se bůh stará tímto způsobem o obyčejné ptáčky že o vrabce kterých jsou miliony a miliardy a a a nikoho ani nezajímají nepostará se snad také o vás konkrétně o vás jak zde sedíte toho dnešního večera i když i když možná na svých bedrech toho dnešního večera máte
30:44pracoval Pavel tvrdě pracoval a pánbůh se o něj staral pánbůh mu dal zdraví k tomu aby mohl pracovat a a skrze práci se o něj postaral a ta otázka dnešního večera je jak se Pán Bůh v minulosti postaral o vás kde vy byste vydali svědectví o tom že pán Bůh je věrným bohem že pán Bůh je bohem který se stará že pán Bůh je dobrým nebeským otcem
39:16můžete nechat Ne u nohou vašeho kazatele ne u nohou vašeho manžela ne u nohou vašich přátel ne Na Facebooku ale v rukou toho který má ve svých rukou celý vesmír ten který všemu rozumí ten který je dobrým otcem a jak říká apoštol Petr otcem kterému na vás záleží a to neplatí pouze ohledně jídla
41:49kytky a jak dobře se o ně Pán Bůh stará Proč si myslíte že váš Nebeský otec by se o vás Kteří jste Dalek cennější které Vykoupil krví svého pána Ježíše Krista staral hůř než o ty květiny nebo o tu Polní zvěř nebo o ty ptáky nebo o cokoliv jiného na tomhle světě To je to co zde Pán Ježíš předkládá proč byste se strachovali o
43:29připomínáno že ty jsi dobrým nebeským otcem který se stará a já tě chci oslavit Chci ti důvěřovat nechci hřešit proti tobě Víte co je zajímavé My jsme tady měli tu vzácnou sestru která sdílela její svědectví před malou chvílí a pok jste znovu zrozenými Tak pravděpodobně každý jeden z vás kdybyste stáli tady na tom pódiu byste
47:13na Zlaté tele vy se nespoléhá na štěstí a a na Fortunu a a na Sasku a na všechny tydlety věci Vy se spoléháte na živého boha který je vaším dobrým pánem který je vaším dobrým nebeským otcem který ví co potřebujete on ví co potřebujete On je vševědoucí A víte co on ví daleko lépe než vy sami co potřebujete není to tak A
1:04:29tichosti svého srdce J toho dnešního večera nebo dnes večer pokleknout před pánem bohem poprosit o odpuštění a vložit svojí naději v pána Ježíše Krista a tak pane bože Otče náš my tě nyní prosíme o to aby si udělal to co můžeš udělat pouze ty a to je vzal pravdy svého slova které byly přineseny uším posluchačů a aby si je
3:32Ve své věčné, svrchované laskavosti Ty jsi se k nám sklonil. Prosíme Tě, Otče, aby jsi nás učinil schopnými k modlitevnímu životu. Abychom nikdy neusilovali o evangelizaci bez toho, aniž bychom nejdříve tyto lidi přinášeli na modlitbách.
20:07nýbrž přijali jste ducha synovství. V němž voláme Abba, Otče. Sám ten duch svědčí spolu s našim duchem, že jsme děti boží. Jsme-li však děti, jsme i dědicové. Dědicové Boží a spolu dědicové Kristovi, pokud v skutku spolu s ním trpíme,
33:36They are enemies for your sake, but from the standpoint of God's choice, they are beloved for the sake of the fathers. For the gifts and the calling of God are irrevocable. Říjmanům 11, 28 a 29 Podle Evangelia jsou nepřátelé kvůli vám, ale podle vyvolení zůstávají milovanými pro své otce. Vždyť dary milosti a boží povolání jsou neodvolatelné.
další 11 míst
38:04A vidíme tady opravdovou lásku, vidíme opravdovou pokoru, když Pavel říká, že on by pro jich spasení obětoval své vlastní. Tohle je Kristův soucit v Pavlovi, protože Kristus také obětoval věčnou jednotu s Otcem, kterou měl, aby zachránil, aby získal spasení Božímu lidu.
38:47David předpověděl slova našeho spasitele, to, co bude prožívat, když říkal, Bože můj, proč jsi mě opustil? Bůh otec nakrátko odvrátil svou tvář od svého syna, ale díky tomu mohli získat věčné spasení,
44:56Vy se modlete takto, řekl Pán Ježíš. Otče náš, který jsi v nebesích, buď posvěceno Tvé jméno, při Tvé království, staň se Tvá vůle jako v nebi, tak i na zemi. Tak to bychom měli přemýšlet v každé modlitbě. Naše modlitba by vždy měla být zaměřená na Boha. V Janově Evangeliu, ve čtrnácté kapitole, verších 13 až 14,
45:44Pán Ježíš říká, o cokoliv požádáte v mém jménu, já to učiním, aby byl oslaven můj Otec. cokoliv požádáte v mém jménu, já to učním. A v Janovi dál v 15. kapitule, v 16. verši Pane Ježíš říká, ne,
46:15vy jste si vybrali mě, ale já jsem si vybral vás a ustanovil jsem vás, abyste vyšli a nesli ovoce a vaše ovoce aby zůstávalo, aby vám Otec dal, oč byste ho požádali v mé jménu. Kontext těchto modlitev je záchrana ztracených lidí. My se máme modlit
46:45a žádat Otce a On nám dá oč požádáme a to je myšleno v kontextu evangelizace. V 16. kapitole Vianovi, 23. až 24. verš,
47:21Páne Ježíš pokračuje a říká, v té hodině se mě nebudete na nic ptát. Amen, amen pravím vám. Jestliže o něco požádáte Otce v mé jménu, dávám to. Až dosud jste o nic nepožádali v mé jménu. Žádejte a dostanete, aby vaše radost byla úplná.
59:14A tahle spravedlnost je dána hříšníkům na základě zástupné oběti božího syna, který žil dokonale poslušný život, dokonale naplnil otců zákon a v poslušnosti jemu zemřel a byl vzkříšen. A toto stačí pro záchranu hříšníků.
1:02:08A já bych vás chtěl povzbudit, abyste se modlili nejen za spásu, ale také za posvěcení lidí. Takže Lukáš 1,67. A jeho otec Zachariáš byl naplněn duchem svatým, otec je na přítitele, duchem svatým a prorocky mluvil, požehnaný pán, Bůh Izraele, protože navštívil a vykoupil svůj lid a vzbudil nám roh záchrany v domě Davida, svého služebníka,
1:02:39jak mluvil skrze ústa svých svatých proroků od pradávna. Zachránil nás od našich nepřátel a z rukou všech, kteří nás nenávidí, aby prokázal milosedenství našim otcům a rozpomenul se na svou svatou smlouvu, na přísahu, kterou se zavázal našemu otci Abrahamovi, že nám dá, abychom byli vysvobozeni z rukou našich nepřátel. Mu beze strachu sloužili ve svatosti a spravedlnosti před ním po všechny své dny.
1:03:49Milovaní, nemodlete se pouze za záchranu lidí. Modlete se za to, aby rostly, aby je Bůh chránil jako ty malé výhonky a aby jim dával silu, aby posloval a připodobňoval je obrazu jejich spasitele. Otče, my ti děkujeme. Pane, my ti děkujeme za to, že když se modlíme za ztracené,
0:50a přesto věřím, že po tom dobrém začátku jsme tedy nahžáveni se ponořit do té hloubek Božího slova blíž a více. Máme třetí adventní neděli. Víte, máme takovou věc, máme církevní historii a já si myslím, že je občas dobré studovat naše církevní, nebo je to dobré studovat církevní otce a brát od nich poučení, nebo jsou to mužové, kteří nás ve výře předešli a mohli se dopouštět chyb, nejsou to neomylní lidé, ale přesto nám zanechali nějaké bohatství.
2:05ony biblické události spojeny s příchodem Pána Ježíše Krista. Ale už i naši církevní otcové velice dobře rozdělili toto období, doněli kolika pododdílů a bylo dobrým zvykem, že právě tou třetí adventní nedělí se tahla jednoznačně jedna z věst. Věděl by někdo, která? Byl to druhý příchod Pána Ježíše, protože čtvrtá je skutečně vyvrcholením a připomenutím si těch událostí,
20:29a to je velice blízké. Takže máme den hospodinův, máme den Kristův a máme den syna člověka. A pak máme čtvrtý termín, který pak zbývá, je to Epifania. Je to den zjevení Ježíše Krista. Epifania je druhý příchod Pána Ježíše Krista ve slávě a v moci na tuto zem, aby zde zřídil svoji vládu, podrobil si celý svět a usedl na trůn svého otce, krále Davida.
další 11 míst
23:43Farao jako obraz satana a jeho moci, egyptiané jako to bezbožné zřízení a boží lid uprostřed tohoto zřízení. My víme, že pán Bůh nechal se stoupit otce Jákoba za jeho synem Jozefem do Egypta, kde byli zachráněni podivu hodně před tím hladomorem, ale víme, že když Jozef zemřel, kteří byl druhý po Faraonu, tak ty další Faraonové na Jozefa už nepamatovali
24:36které dal našemu otci Abrahamovi, Izákovi, že až se naplní o něch 400 let, že naštiví hospodin svůj lid, aby ho zachránil z domu egyptského. A poslal tedy svého služebníka Mojžíše. A my víme, že Mojžíš byl prostředník mezi Bohem a Faraonem i říší boží, čili jeho lidem. A on měl božímu lidu zvěstovat slovo, ale i Faraonovi jasné varování.
35:15Ale má slova jistě nepominul a teď dejte pozor, o tom dni a hodině nikdo neví. Ani anděle, v nebi ani syn, jedině otec. Dávejte si tedy pozor, bděte a modlete se, neboť nevíte, kdy je ten určený čas, jako člověk, který je na cestách, opustil svůj dům, dal svým otrokům plnou moc, Každému jeho práci a dveřníkovi přikázal, aby bděl. Bděte tedy, neboť nevíte, kdy pán domu přijde, zda večer, či o půlnoci, nebo za kurupění. Před rozbřezkem, aby nepřišel neočekáváně a nenalezl vás spící, co tedy říkám vám, říkám vám, bděte.
36:10Vigílie, bytělost. Pán Ježíš na zemi byl plně Bůh a my si musíme uvědomit, abych vám vysvětl, že neví syn. Syn je v stejné přirozenosti s otcem, ovšem svou rolí je od věčnosti pánu Bohu podřízen otci a s pánem Bohem otcem a duchem svatým tvoří dokonalou jednotu jedného Boha.
36:40Ale Bůh syn má svoji roli, Bůh syn přijmul podobu člověka a vzdal se své, ne ve smyslu, že by ji opustil, že by v něm nepřebývala, ale vzdal se toho božství ve smyslu, že ho neuplatňoval na zemi, ale žil jako prostý člověk. a tak víme, že nepoužíval, když se chtěl najíst zázraky. Nečinil divy pro svoje blaho, ale ve všem plně podřídil a tedy i to své božství, jak čteme ve Filipenském, že nedbal na své božství, ale podřídil se, přijal úlohu otroka a byl ve všem poslušen svému otci.
37:21a tak i v tomto on potlačil to vědomí té vševědoucnosti a nechal na úradku Boha Otce, kdy onen den nastane. Je v tom plně Bohu Otci podřízen a jedině Otec tedy rozhodne a ví, kdy je onen den, kdy pošle svého syna. My víme, že jsme si už mnohokrát říkali, v těch modlitevních úvodech to několikrát zaznělo, ty krásné podobenství z toho židovského národa, kdy se ženich připravoval na svatbu se svojí nevěstou a víme, že jsme jednou to jeden brater tady měl, jestli vzpomínáte, že říkal, že ten otcův ženich byl právě ten, který dohlížel na to, aby ženich připravil ten dům a sám vydal pokyn, kdy byl syn jeho připraven,
38:12aby se odebral pro svoji nevěstu. To bylo v židosti naprosto zakořeněno. Otec vydal pokyn ženicha a ženich se vydal pro svoji nevěstu. A tak i náš pán Ježíš čeká, kdy Bůh otec vydá příkaz a pošle svého syna, aby si došel pro svoji nevěstu. a my víme, že to bude nečekaně, že to bude náhle. Takže je nám trošku jasné, den hospodinů a den Kristův. Den Kristův je den, kdy pán Bůh pošle svého syna, aby přišel pro svoji nevěstu, aby si vzal svůj vykoupený lid.
40:17Víte, existuje takzvaná jazyková kritika písma. Nelekejte se, to není vyšší kriticismus. Jazyková kritika je konzervativní teologický postoj biblistů. Naši otcové ve výře, když berou písmo, mají k dispozici rukopisy. A ty rukopisy zkoumají. A vy v biblích proto máte některé věci kurzívami, Některé máte v závorkách, všimli jste si toho. A to je proto, že ne všetky věci jsou ve všech dochovaných rukopisech.
59:49Pojďme si najít Matouše 24 a já budu číst od 35. verše. Nebe a země pominou, ale má slova jistě nepominou. O tom dní ani hodině neví nikdo, ani anděle, nebes, ani syn, jenom sám otec. Neboť jako tomu bylo za dnu Noé, tak tomu bude i při příchodu syna člověka. Jako totiž o něch dnech před potopou jedli a nepoznali, dokud nepřišla potopa a všechny nesmetla, takový bude i příchod syna člověka.
1:05:56a my budeme v tom nebeském prostoru a pak se bude pán Ježíš vracet na zem. A hele, viděl jsem pána z deseti tisíci jeho svatými prorokoval, sedmý od Adama, Henoch. Pán Ježíš se zjeví, Epifania a uvidí ho každé koleno, i ti, kdo ho probodli a každý vyzná ke slavě Boha Otce, Ježíš Kristus je pán. a pán Ježíš se ujme vlády nad tímto světem, usedne na trůn svého otce Davida a budeme tisíc let s ním.
1:07:47Ale teď tady stojí ta otázka na každého z nás A buďme tiší ve svých srdcích Jsem já opravdu božím dítětem Mám tu jistotu, že jsem znovu zrozený Opravdu očekávám pána Ježíše Krista Jsem připraven se s ním setkat a pohledět mu do očí. Víte, pohleďte, jakou lásku nás otec miloval. Byli jsme nazváni jeho dětmi.
2:16tak přesto byl bez jediného hříchu. V těch úvodních verších také je řečeno, že byl vtělené slovo i život, který existoval už od věků u nebeského otce. A má se svým nebeským otcem stejnou podstatu. je Bohem. Ale tahleta skute skutečnost opravdu
3:47a neměli bychom naději na společenství s Pánem Ježíšem Kristem a s jeho nebeským Otcem. Takže pokud máte s sebou své Bible, tak si je otevřete v té na začátku toho prvního Janova dopisu a budeme číst od pátého do sedmého verše. Pokud můžete, tak povstaňte ke čtení Božího slova.
6:25světle, tak v podstatě nedělají rozdíl mezi světlem Pána Ježíše Krista a světlem jeho nebeského Otce, Bůh se nám zjevuje ve třech osobách. Nerozumíme mu tomu. Nerozumíme tomu.
další 10 míst
6:55Bůh otec, Bůh syn, který je také v Novém zákoně nazýván slovo i život. a Bůh Duch svatý jsou v jistém smyslu totožní a v jiném úhledu pohledu jsou rozdílnými osobnostmi a mají i rozdílné úkoly. Pán Ježíš, Boží syn,
12:51A tak je pro nevěřící lidi mnohem příjemnější Boží existenci popírat, než počítat vážně s Božím soudem. V tom šestém verši čteme: Řekneme-li, že s ním, s Ježíšem Kristem i s nebeským Otcem máme společenství a přitom chodíme v temnotě,
19:13a svatým stvořitelem je umoženo tím, že jsme se stali adoptivními dětmi toho, kterého oslovujeme Otče náš. I když toho nejsme hodní, vždyť nám, hříšným lidem je dána možnost skrze oběť a krev našeho Spasitele. Kvůli tomu je nám slíbená možnost trávit
19:45věčnost v blízkosti svatého otce v nebi. A právě v tomhle pohledu, který dosahuje až do věční do věčnosti, si takovádle možná snadno vysvětlitelná, ale nebo vyslovitelná léž, tak přece je to věc, která si zasloží odsouzení.
24:38Můžeme se na něho také ve všem spoléhnout. Protože nikdo a nic nás nemůže vytrhnout s jeho rukou. A pochopitelně, když mluvíme o společenství, tak máme sice společenství s Pánem Ježíšem Kristem, jeho otcem, ale i s ostatními ovcemi.
32:38že ty jeho minulé hříchy byly opravdu očištěny, smazány a že se k nim nebeský otec už nebude nikdy vracet. Protože to, jestli víme, že nám byly naše hříchy skutečně odpuštěny, to je v podstatě tím rozdělujícím bodem,
33:08zda jsme nebo nejsme Božími dětmi. Například Galatským čtvrtá kapitola, šestá, šestý verš je napsáno: "A protože jste synové, vyslal Bůh ducha svého syna do vašich srdcí, ducha, která, který volá Aba, Otče."
37:29protože opravdu máme zaslíbenou zaslíbené společenství s nebeským Otcem, s Pánem Ježíšem Kristem eh s mnohými těmi, kteří nás už předešli.
39:12ty opravdu nedosahují té úrovně, aby aby nám umožnili být ve společenství s nebeským Otcem v nebi. Tydlety věci neumožňují, abychom byli spaseni. Protože tydlety všechny věci nemůžou obstát před dokonalým Bohem
41:50takového stavu, abys měl mít naději věčného společenství s nebeským otcem a s naším Spasitelem, ale také i s našimi bratery a sestrami v našich sborech. Ale dokonce ani s těmi, kteří nás na věčnost už předešli. Možná, že se na to už těšíme, že se i s nimi tam setkáme