Co zaznělo v kázáních?
Napište slovo nebo frázi a najdeme všechna kázání, kde zazněla – s odkazem přímo na dané místo ve videu.
Filtrovat výsledky
Nalezeno v 396 kázáních (962 výskytů).
5:49hledají. A já jsem vám již tehdy říkal, když jsme mluvili o tém souvislostech, jak vůbec mohl pisatel Židům pod vedení ducha přijít k tomu, že se Henoch líbil Bohu. Kde je to v Genesis napsáno? A teď už pomalinku, abyste nečetli jenom z toho taháku, který máte před sebou, z toho Božího slova, jak mohl přijít pisatel Židům, ať už, jak říkám, to byl
13:28Víte, co je duchovní potrat? To jsou lidé, kteří jsou od počátku ujišťováni, že se jednou pomodlili modlitbičku přijetí a že jsou navěky spaseni, aniž by jejich život tomu odpovídal, aniž by se líbili Bohu. Takové to laciné evangelium má za příčinu toho, že církev vypadá jak vypadá a že se naplní všechna Boží slova, že v době konce bude církev
15:32Neposlušnost. Jinými slovy, když lidé žijí, jak se Bohu, nelíbí, nebo tomu tak není. To si každý odpovězte. Proč musel vůbec Ježíš Kristus přijít na tento zem a zaplatit životem? Proč musel být na kříži na něj vylit Boží hněv? Co byla příčina?
další 12 míst
22:08okolí, středu tady mezi námi, teď si říká, co co to vůbec je, tak vám chci říct, že nemůžete poznat nic z toho, dokud nevstoupíte do intimního vztahu s Bohem samotným. A to není možné jinak než skrze víru a přijetí Pána Ježíše Krista. Protože jsme četli, když se řekne, jaká je asi první věc, jak se mohu
23:41jestli jsme přijali jeho oběť, jestli jsme uvěřili toho, kterého poslal. V tom je křesťanství naprosto nekompromisní. Řekli bysme, je exkluzivní, je nekorektní, je a teď si doplňte, co chcete, nehodí se do 21. století. Nelíbí se politikům, nelíbí se filozofům, nelíbí se lidské přirozenosti, protože je jasně psáno, že nikdo nepřichází k
24:13Otci. než skrze Ježíše Krista. Takže se zeptám, kdo může přijít k Bohu mimo Ježíše Krista? Nikdo. A kdo se může líbit Bohu mimo Ježíše Krista? Nikdo. My si říkáme, že Pán Ježíš zemřel za všecky hříchy a že jsou všechny hříchy odpustitelné, tak vám říkám, že je to lež. Je hřích, který je neodpustitelný nyní.
38:49co on se nám žádá. A nemyslete si, že pán Bůh bude přijímat cokoliv, co mu přineseme, kulhavé, chromé, jako čteme v Malachiášovi. Pán Bůh je veliký pán a pánbůh říká přesně, co chce a říká si také, jak to chce a kdy to chce. A nemyslete si, že může někdo přijít před Pána Boha, jak jsem vám říkal už v
39:23tom prvním, mimo Krista a nebo může přijít sice v Kristu, ale pánbůh řekl: "Krvavá oběť, tak šup, přineseme brambory, obilí, třeba to přijme. Buďte si jistí, že nepřijme. Pánbůh přináší jenom nebo pánbůh přijímá jenom to, co se mu skutečně líbí
45:41k vám nepřišlo jen ve slovu, ale i v moci a v duchu svatém v plném přesvědčivosti. Vždyť sami víte, jací jsme byli mezi vámi kvůli vám. A vy jste se stali těmi, kdo napodobují nás i Pána, když jste přijali slovo v mnohém soužení s radosti Ducha svatého. Tím jste se stali vzorem všem věřícím v Makedoni i v Jablonci, v Liberci, v Praze, kamkoliv to slovo
58:14Pavel to často říká, abych vás zburcoval tu odpověď, ne? On říká, že si připomínají jejich jakou víru? Činnou. Víra bez skutků je totiž mrtvá. Jestli vám totiž někdo řekl a už jste se tím setkali, že činil pokání a že přijal Pána Ježíše Krista a jeho život zůstal nemlick tak stejný jako předtím a vy mu řeknete: "Navždy spasen, provždy
1:07:42přijali Pána Ježíše a bylo. Oni se přihlásili na evangelizaci. Bylo hotovo. No to určitě ne. My tady čteme, že tady je jasný příklad, že jako co? Jako matka, jako otec a jak
1:14:29Pavel jim neříká: "Napodobujte Ježíše Krista." Dneska církev takhle mluví, ale říká: „Napodobujte mě, jako já napodobuju Krista." A protože dneska v církvi to skoro nikdo nemůže říct, no tak se nedivme, že Kristus tam není. Takže dejme pozor. Napodobovali. Napodobovali. A proč? Protože přijali slovo Boží. Ne jako by to bylo slovo lidské. Čteme
1:15:002:13. Ale přijali ho jako slovo, kterým skutečně bylo a to bylo slovo Boží. A tak se ptám, bratři a sestry, jak vy jste přijali to zvěstované slovo? Protože na tom to záleží. Jestliže já vám tady teď dneska něco říkám a vy si říkáte: "No tak ble bele b, už to stačí, už běž, už jsme unavení, už jdem zpívat a jdeme domů".
1:15:31Tak nečekejte, že z toho něco odnesete. Ale jestliže jste berojišti a říkáte si, to co on říká, to není slovo lidské, ale to k nám mluví Bůh, tak pak to koná v životech věřících divy. Proto Pavel říká„ A proto i my vzdáváme neustále díky Bohu, že když jste od nás převzali slovo Boží zvěsti, přijali jste ne jako slovo lidské, ale tak, jak tomu
1:30:24jsem vám dneska řekl, že máte usilovat o to, abyste se líbili Bohu, tak nepohrdát člověkem, ale Bohem. Protože Boží vůle je toto, vaše posvěcení. A to není ten jednorázový akt, kdy jste jednou přijali Krista, ale to je celoživotní proměna, která vede do toho momentu, kdy je vidět, že jste změnění.
Jsi dlužník
12×4:45kteří mu nemohli přijít na jméno a jeden z nich byl místní prodavač potravin ten chapmanem dokonce natolik pohrdal že ho při jedné příležitosti podle záznamu i poplival když jednou zna přijela navštívit nebo přijel navštívit jeden z jeho příbuzných z té on Pocházel z bohatší společenské vrstvy tak přijel jeden z těch jeho bohatších příbuzných
7:08syna vzít na sebe hříchy nás všech a pokud jsme tuto boží lásku přijali Tak jak uvidíme Tuto lásku také dlužíme i ostatním tak to slovo jsem nazval dluh lásky a ne co Křesťan dluží světu Chtěl bych se zaměřit zejména na v té 13 kapitole na ten verš osm a doufám že uvidíme dva body možná dva aspekty které nám pomůžou pochopit úlohu
9:00poráží smrt a je vzkříšen jako pánu pán a králu král spravedlivý je ten kdo si uvědomuje svoji ubohost svoji neschopnost se zachránit nebo očistit se od hříchu a jednoduše spoléhá na Krista takový člověk již nedoufá ve vlastní spravedlnost nemyslí si že jednoho dne může přijít před Pána Boha a říct pane bože podívej se na za ten můj krásný
další 9 míst
15:19historii církve ani dnes možná je to dědictví jak se říká té takzvané konstantinovský Evropy že že když císař Konstantin známe to Ve čvt Století přijal křesťanství jako oficiální náboženství římské říše tak od té doby tady máme nějaké několik staletí že jo po sobě nějak minimálně nominální křesťanské vládce a a my my v tak žijeme
29:22evangelium i vám Kteří jste v Římě Pavel se je jako dlužník nevěřících a můžeme si položit stejnou otázku Čím se jim Pavel zadlužil čím jsme se My zadlužili ostatním věřím že tady je ta Klíčová odpověď My jsme se ostatním zadlužili tím že jsme přijali nezaslouženou lásku a odpuštění svých dluhů ve zvěsti Ježíše
29:52Krista a jsme tak zavázáni ostatním tuto lásku zvěstovat a prakticky projevit to je místo kde vznikl náš dluh tam kde jsme my sami přijali odpuštění našich dluhů evangelium které Apoštol vysvětluje v tomto dopise je o lásce kterou bůh projevil těm co mu dlužili bůh v Kristu nám odpouští naše dluhy naše provinění římanům pátá kapitola verš 8
30:24bůh však projevuje svou lásku k nám tím že Kristus za nás zemřel když jsme byli ještě Hříšní to je láska která každého kdo říká že jí přijal nemůže nechat netečného jinde Pavel říká že Kristova Láska nás váže Kristova Láska nás váže nemůžeme zůstat neteční Nemůžeme si říct paráda Pán bůh nám odpustil ale
30:52hlavně aby se to nikdo nedozvěděl to zní zvláštně že to zní že to je nějak šp ě nastavený bohužel někteří křesťané takhle jednají chtějí by zůstat v anonymitě ale to nemůžeme Což pak kdyby ses dozvěděl o někom kdo ti zaplatí celou hypotéku stačí jenom k němu přijít on J splatí Nebylo by to hamižné kdybys sis
31:46Svobody to je co nám velí Láska tu dlužíme projevit ostatním víte ale nemělo by to být hořká povinnost jak už jsem zmiňoval mě m by to být naše Radostná povinnost možná můžeme říct svobodná povinnost ačkoliv To zní jako protimluv že je to povinnost která Vyplývá z toho že jsme pochopili a s radostí přijali zvěst evangelia a je tak velikou otázkou
32:16bratři a sestry pokud někdo takto zvěst evangelia přijme ale rozhodne se ji nechat pro sebe opravdu tuto zvěst přijal opravdu se z ní raduje Opravdu ho ta zvěst proměnila Nebyl by takový muž podoben tomu člověku z Ježíšova podobenství o dlužníkovi který dlužil králi obrovskou sumu Král mu ji potom odpustil A on jde
33:49nedlužím Možná by ses měl zastavit a říci přece Ale něco jim dlužím jim dlužím lásku protože jsem takovouhle lásku přijal od svého pána lásku zvěstovat tu dobrou zvěst to je co dlužíme víte A nechtěl bych abychom se opět obtěžkán že nedostatečně milujeme že nedostatečně zvěstujeme evangelium Abychom z toho nespali a měli špatný
36:15uvědomit má být stejně tak důsledkem přijetí evangelia jako radost pokoj nebo naděje pokud jsme přijali evangelium tak by nás to mělo změnit charakterově A to se týká včetně naší touhy jít a zvěstovat ostatním víte já jsem říkal že tenhle dluh lásky není dluhem jako žádný jiný a to platí i v dalším jiném ohledu víte čím více budeme tenhle dluh platit
2:05neboť dále nemůžeš být správcem. Správce si řekl, co budu dělat, když mi můj pán odmítá a odnímá správcovství. Kopat nemohu, žebrat se stydím, vím, co udělám, aby mě přijali do svých domovů, až budu zbaven správcovství. A zavolal si dlužníky svého pána jednoho
3:09A pán pochválil nepoctivého správce, že jednal rozumně. Neboť synové tohoto věku jsou vůči svému pokolení rozumnější než synové světla. A já vám pravím, učiňte si, přátelé z mamonu nepravosti, aby vás až po mine, přijali do věčných
17:44Jestliže však z milosti, pak už ne ze skutku, jinak by milost nebyla milostí." Apoštol Pavel mluví o tom, že v době, kdy pán Ježíš chodil po zemi, vyučoval lid v podobenstvích, takže byli lidé, byl ostatek lidu, který byl vyvolen a určen k tomu, aby jeho podobenství pochopili, aby je přijali a aby mu uvěřili. To je důvod řeči v podobenstvích.
další 7 míst
18:17Jedna skupina, aby nepochopila a byla jim pravda zastřena. Druhá skupina, aby pochopili a pravdu přijali a poznali. A tak k samotnému podobenství. Čteme o tom, že byl velmi bohatý muž a byl tak bohatý, že
22:38že přicházíš o své místo a jsi propuštěna." A ten správce si říká, tak nejsem vyhozený ještě na hodinu, mám nějaký čas a je mi jasné, že se asi nic nezmění na tom ordelu, že končím. Ale co se mnou bude? Přijdu nejenom o příjem, přijdu zřejmě i o střechu nad hlavou. Přijdu o možnosti, které jsem doteďka
29:49to někdo z nich nechtěl udělat, tak věděl o těch dalších, kterým ten dluh odpustil taky a oni by mezi sebou si to řekli a zachovali by se tak, že by prostě ho přijali. A on on má budoucnost zajištěnou. No a teď přichází trošku ten šok. Proč? Protože se ovšem dozví majitel a říká:„No, tak to snad není pravda. Tak doteďka mě okrádal, proto musí
36:06A potom pokračuje dál. A proto já vám pravím, vám synům světla. A dostáváme se do další problematické vě věci. Udělejte si z mamonu devátý verš. Učiňte si přátele z mamonu nespravedlnosti, aby vás až po mine přijali do věčných stanů. Tak jako ten nepoctivý správce dělal
37:01pro nebe. A on mluví o tom, že máme být těmi, kteří si mají udělat přátelé z mamonu nespravedlnosti, protože jednou, až ten mamon nespravedlnosti pomine, až skončí, skončí okamžikem tvé a mé smrti. končí okamžikem tohodle světa, tak aby nás přijali do věčných stanů. Ten výraz mamon samotný je z aramejského
44:57radovat. Ale pán Ježíš říká v tomhle podobenství zvláštní věc. Myslete na to, až vás přijmou do těch věčných stanů, až až vás přijmou, až přijdete do nebeského domova. Jakým způsobem jste si zajistili to přijetí a ty své pozice, pokud jste ještě byli tady na zemi a měli jste ve své zprávě ten nespravedlivý mamon, kterej jednou
54:44Neboť my všichni se musíme objevit před soudnou stolicí Kristovou, aby každý přijal odplatu za to, co vykonal v těle. Ať už to bylo dobré a nebo zlé. Amen.
2:11mají přijít My jsme si řekli že každý z těch listů Byl určen konkrétně jednomu konkrétnímu sboru a předně tedy vedoucímu toho sboru ale také jsme si řekli že všechny listy jsou ve své podstatě určeny všem církvím protože každý ten list končí jasným zvoláním Kdo má uši slyš co duch praví církvím a tam
8:26doby soužení který přijali pána Ježíše uj vlády Nad tímto světem po 1000 let tehdy bude přesně ta věc jak jsem popisoval z izajáše lev beránek medvědice kráva budou spolu lehat medvěd bude žrát trávu jako žírný dobytek Ale až se Těch tisíc let naplní přijde soud ohněm soud před velkým bílým trůnem a pak přichází věčnost stvoření nového
25:07v hodině zkoušky ale tam je napsáno já tě zachovám z hodiny zkoušky která má přijít na celý obydlený svět tam je to mele musí přijít aby vyzkoušela obyvatele země Přijdu brzy drž pevně co máš aby ti nikdo nevzal věnec vítěze Takže pojďme Já teď vcelku přečtu bysme měli jasný nahled jak rozeberu ten
další 6 míst
26:39způsobím že přijdou a pokloní se před tvými nohama a poznají že já j jsem si tě zamiloval protože jsi zachoval slovo mé vytrvalosti I já zachovám tebe z Ne v ale z hodiny zkoušky která má má přijít na celý obydlený svět aby vyzkoušela obyvatelé země Přijdu brzy Drž se pevně co máš aby ti nikdo nevzal VNC vítěze kdo vítězí toho
35:49podřízen svému otci Jan 644 nikdo nemůže přijít ke mně jestliže ho nepřitáhne ne otec který mne poslal a já ho vzkřísím protože Pán Ježíš má klíče od hesu v poslední den a potom Čteme Jan 665 Říkal prototo jsem vám řekl že nikdo ke mně nemůže přijít pokud mu to není dáno od otce takže to je úchvatné čist
49:42Synagoga satanova a teď pojďme na to zaslíbení vytržení zjevení Janovo 3:10 protože jsi zachoval slovo mé vytrvalosti já zachovám tebe z hodiny zkoušky která má musí tam je to sloveso Melo přijít na celý obydlený svět aby vyzkoušela obyvatele země Pojďte se podívat adfontes co znamená adfontes To je Pojďme do textu v řeckém originále
52:41korintským 2 59 proto se i horlivě snažíme abychom se mu líbili ať zůstáváme doba nebo odcházíme neboť My všichni Musíme se objevit před soudnou stolicí kristovou řecky Béma aby každý přijal odplatu za to co vykonal v těle ať už to bylo dobré nebo zlé a je pět vavřínů slávy a nady máte krásně rozepsáno že je neporušitelný věnec
55:25Století byly rozebrány první teologické učení o vytržení Takže už ve ČT století a pak je hodně rozpracoval derby 1830 vytržení církve parusie nebo rapture to je velmi důležité My z tohodle toho kontextu Chápeme že k vytržení musí přijít před dobou soužení Proto jsme pré tribula sté tak
1:01:23přijít a církvi v pergamu je zaslíbeno nové jméno každému kdo zvítězí Kdo má uši slyš co duch praví sborům církvím tomu kdo vítězí dám skrytou Manu a dám mu bílý kamének a na tom kaménku napsáno nové jméno které nezná nikdo než ten kdo je dostává to je nových jmen všimli jste si takže jméno boha pána Ježíše a našeho jméno
13:00máme, proč máme přijít, ke komu máme přijít, tak nám říká:„Pojďte všichni, kdo jste obtíženi." O jakém obtížení zde pán Ježíš Kristus mluví? Mluví zde o obtížení jejich svědomí, o obtížení tehdejší doby, která jim říkala, nejsi dost dobrý pro to, aby ses postavil před Pána Boha. A tento příkaz, mimochodem,
17:18Ježíš Kristus říká právě těmto lidem: "Čiň pokání, vrať se zpátky ke mně. Nespoléhej si na sebe, na to, že ty samotný budeš schopný se očistit, že budeš schopný si vydobít svatost svým vlastním úsilím. Ale v první řadě potřebuješ přijít k Pánu Ježíši Kristu. Potřebuješ přijít k němu a potřebuješ u něj najít odpuštění svých hříchů.
17:48Přijď ke Kristu, protože on nepřišel proto, aby jako lékař léčil už zdravé lidi. Pán Ježíš Kristus přišel pro nemocné. Pane Ježíš Kristus přišel pro zraněné, jak říká Lukáš 5:32. A tak i my potřebujeme v první řadě sami přijít k Pánu Ježíši Kristu a potom vést ostatní lidi k Pánu Ježíši Kristu. Pán Ježíš Kristus zde zároveň v této
další 5 míst
18:36nezachrání, že tě, že nemá nic, co by ti mohl poskytnout na věčnost. Uvědom si, že ve chvíli, kdy zemřeš, tvůj úspěch bude tatam. Tvoje peníze budou tatam. Uvědom si, že jsi hříšný člověk. Potřebuješ pocítit vinu svých hříchů a potom přijít k Pánu Ježíši Kristu. Ale když přicházíme k Pánu Ježíši Kristu a můžeme přicházet k Pánu Ježíši Kristu
19:05v jakémkoliv stavu. Pán Ježíši Kristus zde nestojí jako někdo, kdo by říkal: "Přijít ke mně můžou všichni, kdo jsou vysocí a svalnatí nebo hubení a blonďatí." Nebo neříká jenom jenom ti, kteří mají určitý příjem, říká: „Pojďte ke mně všichni." Kristus volá naprosto všechny, volá všechny hříšníky. Ta druhá věc, kterou však říká, je
19:57jste spaseni. Nemusíš zvrat ruku. Jo, ale jestli chceš, můžeš. Je to, je to super. Můžeme to dát interaktivnější. Ale zde vidíme tuto frázi jako doktrínu o Ježíšově panství. Pán Ježíš Kristus říká:„Přijďte ke mně všichni, úplně každý člověk může přijít k Pánu Ježíši Kristu, ale ve chvíli, kdy ke mně přicházíte, vy ode mě
22:18Tak ta druhá věc, kterou potřebujeme jít a dělat, není pouze přijít k Pánu Ježíši Kristu do nějaké pasivity. Není to jako přijít na dovolenou, kde si lehnete do hotelu All inclusive a nemusíte hnout ani malíčkem. To, co říká pán Ježíš Kristus, je, že máme přijít a tam, kde jsme měli své vlastního, jih někoho jiného,
45:27takovým způsobem, jakým to tady není možné. budeme moci najít plné odpočinutí v Pánu Ježíši Kristu. Tak to jsou ty věci, ve kterých pán Ježíš Kristus nám dává odpočinutí našim duším. My jsme viděli, jak můžeme najít odpočinek ve vztahu s Kristem. Potřebujeme přijít ke Kristu, vzít jeho a učit se od něj. Dívali jsme se na to, proč potřebujeme
13:45je mimo něho. Jak to po něm může Pavel chtít? Timotej, posiluj se, ale nemáš v rukou ten zdroj. Víte, zdrojem síly je totiž to, co on už přijal. My kdybysme se podívali do verše 19, do první kapitoly, tak bysme viděli, že on nás zachránil a povolal svatým povoláním ne podle našich skutků. To znamená nic z nás, nic v nás, nýbrž
17:52cesty a zkratky. Danieli, Jano, budeš v pokušení jít cestou nejmenšího odporu, abys snad neprožíval nějakou opozici nebo výsměch od kolegů už zítra v práci možná nebo ve škole nebo v rodině. Mila nejsme hromosvod, abysme měli co nej mít co nejmenší odpor. My jsme Kristovi učedníci. Jsme hříšníci, kteří přijali Boží milost. My
19:14možná udělal nějaký kompromis, tak hledejme sílu opravdu v Boží milosti. Není to těžké. Rozímejme o tom, co všechno jsme nezaslouženě přijali, kým jsme byli a kým jsme nyní. To je to, co znamená posilovat se v milosti. Boží milost je prvním klíčem ke křesťanské vytrvalosti, protože je to jediný, to tedy pravý a trvalý zdroj
další 5 míst
24:35Timoteus má vzít to, co přijal od apoštolů, kteří to přijali od přímo od Pána Ježíše a má to učit dále. tu stejnou zvěst. Podmínkou toho být apoštol bylo mimo jiné být očitým svědkem Pána Ježíše, že to znamená, oni byli doslova velvyslanci Krista a to, co přijali od Krista, tak předávali dále a to, co Timoteus předal,
24:57přijal od Pavla, tak má taky předávat dále. A jak potom vidíme, tak to další lidé mají taky předávat dále. Už mi tady nestačí místo. Tak tedy, jak jsi nakoupil, tak taky prodej, Timotej. Nic neměň, nic neuhlazuj, aby se to snad lépe poslouchalo. Opět nepřipomíná vám to dnešní dobu? Pavel zmiňuje další důležitou věc a to
34:09Pavel to tady Timoteovi velmi důrazně vysvětluje. Timoteus v Krista uvěřil a samozřejmě od Pavla ví, že to vždycky není jednoduché a přijal obrovskou výzvu povolání do služby kazatele. V té době to musela být mnohem větší výzva než dneska. Kolem sebe počítá odpadlíky. A já bych vám jenom chtěl dodat představu, že taky
38:10poklady, tak potom je nalézá sám a sám roste. Přátelé, já jsem si jistý, že kdybyste se zeptali jakéhokoliv věrného kazatele, tak vám potvrdí, že při studii, při přípravě, ale i při pastoraci, při různých setkáních, kde šel radit druhým, pomáhat druhým, tak dost možná přijal nejvíce sám on. A v tom je to prostě krásná práce. Je to
1:04:18A já na té dnešní pasáži miluju to, že stejně jako je závažná, tak je zrovna tak plná naděje. Pamatuj na Ježíše, hledej sílu mimo tebe. Posiluj se v milosti, která je v něm mimo tebe. Stačí tam jenom přijít, jako když půjdeš ven se opalovat. Vytrvej. A pokud vnímáš usvědčení, že něco není dobře, tak potom ne pamatuj,
14:27pro ně není nová informace Bylo jim to vykreslené před očima oni toho Krista uki ukřižovaného to bláznovství To pohoršení slyšeli a přijali ho kristův Kříž měli stále před očima ale odchýlili se od něj nebylo to pro nedostatek znalosti nebylo to pro nedostatek učení které jim Pavel přinesl ale bylo to pro jejich pýchu pro jejich pýchu že se
17:21který sedí s vámi u stolu popírá že existujou židle jak mu to dokážete že židle existuje stačí jedna otázka Hele podívej se na čem teď sedíš a ani odpověď na tuhle otázku není třeba aby Dokázala to co to co chcete dokázat stačí jediná otázka A ta celá věc je dokázaná a tak se chá přijali jste ducha na základě skutku
20:19je zachráněn a tak my nevíme přesně co se odehrálo když galač poprvé přijali evangelium to v tom textu není nevíme jestli Duch svatý speciálně působil skrze ně a dělal činil zázraky avšak Pavel zde zpětně se zpětně odkazuje na ten jejich prožitek odkazuje na ten okamžik kdy přijali ducha A říká jim aby si vzpomněli jaké to bylo aby si
další 5 míst
20:44vzpomněli jak je to bylo když poprvé přijali Ducha svatého a tak říkám my o tom záznam nemáme o tom je galati přijali Ducha svatého ale máme záznam o tom jak Ducha svatého poprvé přijali věřící z pohanů je to zaps psáno ve skutcích v 10 kapitole když když apoštol Petr šel do kornelova domů a tam byl poprvé vylit Duch svatý na na pohany Tak
21:33ti kteří přijeli Ducha svatého tak jako my A nařídil aby byli pokřtěni ve jménu Ježíše Krista Já tedy nechci říct že to byl prožitek galatských my to nevíme Víme však že Ducha svatého přijali to je zřejmý z tohoto textu Zřejmě to bylo něco speciálního pro ně a apoštol Pavel se jich ptá jak ho přijali na základě skutku zákona nebo na základě slyšení
23:14tam byly nějaké nějaké zázraky nebo Ducha svatého přijeli v tichosti jak bychom to řekli A důležité však je to že duch naplnil okamžitě Pavel to zažil oni to zažili také a teď se pel ptá přijali jste ducha na základě skutku zákona a trochu se jim tak jakoby vysmívá v té otázce říká to jste teda rychlíci v průběhu toho co
27:19apoštol Pavel v textu a ptá se tolik jste vytrpěli nadarmo opět Pavel je viděl jak horlivě přijali evangelium když k nim poprvé přijel a kázal jak dychtivě se odvrátili od model aby mohli sloužit živému bohu viděl kolik je to stálo někoho to možná stalo práci někoho to stalo majetek někoho to stalo rodinu někoho to možn stalo šikanu
34:52do věčnosti a ten kdo je duchem svatým zapečetěn tak tam vstoupí ten získá věčné vlastnictví získá to dědictví kterém mu Kristus vydobil takže věřící z galatských sborů přijali tuto tohoto Ducha svatého přijali tento závdavek byli taktéž zapečetěni k záchraně a teď je otázka jak je možné že se od víry odvrátili Jak
4:38ale Bible je něčím, co nelze chápat jenom jako nějaké literální dílo. Bible je vdechnutým Božím slovem, které nám zjevuje hloubky, šířky, na které bysme nikdy svým rozumem nemohli přijít. a právě dává nám odpovědi na ty palčivé otázky naší vlastní existence i existence tohoto vesmíru a celého světa. A dokonce jde tak dál, jak jsem
44:50zajímavé, bratře s Bohem, skutečně se nemůžeme takto fyzicky setkat, protože už starozákonní mužové a ženy, například Manoach, to byl otec eh Samsona, jednoho ze soudců, kterého snad lidé znají, tak se jim zdjevil eh Hospodin ještě před eh tím, než pán Ježíš přijal tělo. jsou takzvané teofanie, zjevení Boha ve Starém zákoně, kdy Bůh z toho Ralmu
51:22že pán Ježíš nás volá do osobního vztahu a chce, abysme ho přijali jako Pána, osobního Pána a Spasitele. A je úchvatné, že právě Jan říká, že každý, kdo mě miluje, zachovává mé přikázání. Já a můj otec přijdeme k němu a učiníme si v něm příbytek. Bratře, ty a já jsme mohli zakusit něco, co třeba někteří z našich posluchačů
další 4 místa
1:00:21bratře, ale Bůh nás znovuzrodí a stáváme se Božími dětmi, neboť je psáno v Janovi, že těm, kteří přijali jeho, dává Bůh moc stát se jeho dětmi. Ty se nenarodili z vůle muže a těla, ale z Boha byli znovu zrozeni. A bratře, to je něco, o čem tady už nemůžeme předat svědectví jinak, než pokaď ty lidé sami to okusí, protože my
1:01:52nekonečného, všudy přítomného, svrchovaného. Boha jako svého otce a Pána Ježíše Krista jako svého milovaného nejstaršího bratra. On se nestydí nazývat naším bratrem. On přijal tělo jako máme my a stal se člověkem. Takže to bych všem přál. To je cílem
1:13:14abysme se navěky v něm mohli spolu s ním radovat a žít v jeho lásce. >> Ludviku, děkuji pro dnešek a já jsem přesvědčen, že eh nehovoříme naposled. Já budu velice rád, jak budu zase moct tady přijet. Já bych rád, když ty bys k nám přijel, ale eh zdravotní stát ti to teď neumožňuje, takže já přijedu, není
1:13:44problém pro mě přij >> bu se těšit. >> Budu se těšit. >> No, pět hodinek 5 hodin eh autem a jsem tady. Takže >> budeme se na tebe, bratře, těšit. Keš je to všecko na Boží slávu. Bratře, já ti moc děkuju za tvoji touhu, že sloužíš takhle bratřím a sestrám, že pro ně připravuješ videa i bratřím, kteří mají na starosti zpracování těch videí.
0:51dnes ukazoval, kdo jsi ty a kdo jsme podle tebe my, aby ji nám ukazoval naši opravdovou identitu, kterou máme ve tvém otcovském charakteru, kterou máme v Pánu Ježíši Kristu. a prosím ukazuj nám, jak podle této identity máme žít. Prosím na to, aby ukazoval každému jednomu z nás jednotlivé modly a jednotlivé falešné identity, které jsme přijali možná tak,
3:02těchto věcí je jedna z nejvíce prodávaných knížek posledních let. světový bestseller, který se jmenuje Atomic Habits. Možná jste ho někteří z vás četli. A jedním z klíčů k tomu, abyste přijali nové zvyky a nějakých starých zvyků se zbavili, tento autor píše toto. Klíčem k vybudování trvalých návyků je zaměřit se nejprve na
12:33služba, kterou na sebe přijali jako svojí hlavní identitu, nejde podle jejich očekávání, nejde podle toho plánu, který oni si řekli. vyměnili Pána Boha za nějakou službu, ať už je to evangelizace, učednictví, vedení táborů nebo čehokoliv jiného. Ale služba, kterou dělají, služba, kterou vyměnili za Pána Boha, jim nikdy nemůže dát sílu pro to, aby
další 4 místa
12:57sloužili Pánu Bohu tím správným způsobem na dlouhou trať. Nemůžou sloužit své modle, protože jejich modla není živá. Někteří lidé vstupují do služby, protože chtějí být vnímáni jako duchovně zdravý. A a proto jsou motivováni hlavně strachem lidí a uznáním. Jako lidé jsme velice náchylnímu náchylnými k tomu, abychom přijali
35:31to, že tvůj Bůh je Bůh milosrdný a že ve chvíli, kdy potřebuješ činit pokání, můžeš přijít hned zpět právě na základě milosti Pána Ježíše Krista. On nám zde dokonce říká:„Byli jste vykoupeni z čeho? z otcovských tradic, z věcí, ve kterých jste byli vychovaní vašimi vlastními rodiči. Vaši vlastní rodiče vám možná říkali, musíš se chovat
36:22vzácnější než zlato nebo stříbro. Je vydán proto, aby ty jsi mohl být vykoupen ze svých prázdných pohanských tradic, ze svých vlastních falešných identit, které jsi přijal. Zachránil nás mnohem lepší věcí. Přišel jako ten beránek proo aby byl zabit. Pán Ježíš Kristus nás vykoupil mnohem důležitější věcí, než když jako vedoucí
56:50můžete k nim přijít a můžete jim říct, ty jsi Boží dítě a pán Bůh má pro tebe něco mnohem lepšího. Ty jsi Boží dítě a potřebuješ být Pánu Bohu poslušný. Ty jsi Boží milovaný syn, Boží milovaná dcera a proto potřebuješ žít jinak, protože pán Bůh má pro tebe mnohem lepší věci. Nevyměňuj tady bonbóny, krátké potěšení
4:15je čistý takže jsme si poukázali na nebezpečí takzvaného laciné milosti laciné milosti to znamená prázdného vyznávání můžeme tisíckrát přijít jako izraelité do hospodina domů a jak praví Jeremiáš Myslíte si že se můžete postavit před mojí tváří a říkat jsme zachráněni jsme zachráněni chrám hospodinův a potom jít krást
27:20tak jsme slepí ve svatých písmech evangelium o jeho syn jenž povstal podle těla z potomstva Davidova a podle ducha svatosti byl vzkříšen z mrtvých a ustanoven za syna Božího V moci evangelium o Ježíši Kristu našem pánu skrze něho jsme přijali milost a apoštolské poslání poslušnosti víry pro
33:08je ten výhonek a zase vás chci poukázat na to co tady říká Hospodin kin protože hleď a tady je sloveso mev A co to znamená je to participium prezentu hiil od slovesa Co to znamená doslova že Hospodin je ten který způsobuje přijít svého služebníka otroka výhonek vnímáte si je to Bůh je to víc než jenom
další 4 místa
33:39Přivedu já bůh já Hospodin způsobím jeho přijetí stejně jako pánbůh působí spasení tak on působí že přišel výhonek nebyl zatím člověk ani vůle člověka ale boží moc A znovu se vracíme všiměte si jak na toto strašně ze Zachariáše navazuje Jan protože za domácí úkol budete mít zjistit Kolikrát se Jan vrací k tomu že
36:31pro ten budoucí čas není použito nic jiného než slovo ten přicházející ten který přichází a to je přesně to co je jádrem tohoto vidění já způsobím přijití svého otroka výhonek a tak si všimněme Jaký je tady obrovský ský úžasný důraz na to že tento výhonek zaprvé nemůže být nikdo jiný než bůh sám
58:30žádnou výmluvu prostě božství Krista je jednoznačné Ježíš Kristus je otrok výhonek boží syn je to bůh sám Je potomek Davidův Protože při zázraku inkarnace přijal tělo a stal se člověkem bratři a sestry příště Jak pán bůh dá se dostaneme k další části tohoto proroctví a to je
59:05kámen sedm očí a tak dále ale přesto bych moc si přál abyste si sami odpověděli kým je pro vás Ježíš Kristus protože člověk není spasen z toho že něco ví ale jestli skutečně věří že Ježíš Kristus je ten pravý výhonek ten který měl přijít a Který přišel ten potomek Davidův ten výhonek hospodinův ten
25:42pána Ježíše Krista, manžel Marie. Skrze jeho šviny tedy, protože on přijal Ježíše Krista za svého, neboť mu to poradil kdo, mu to přikázal sám anděl, má tedy pán Ježíš jednoznačně nárok na královský trůn. Ale zároveň pán Bůh dostal své slovo, že není tělesným potomkem z této linie. Protože se narodil, byl počat z ducha svatého.
35:29A až do ustanovení nové smlouvy, jak jste mohli předstupovat, jak mohli lidé přicházet k hospodinu. Každý, jak se mu zlíbí, dveře byly do kořán, pojďte ženy, děti, mladí i starci, pojďte do svatyně svatých, vítáme vás. No v žádném případě. Ve starém zákoně od vydání smlouvy bylo naprosto nepřístupné, aby člověk mohl přijít sám před hospodina.
38:47A nebo dokonce, že by král, podívejte David, jaký to byl muž podle božího srdce. Byl to muž podle božího srdce? Byl. A mohl takový David třeba přijít a vzít si z chránu umluvy nebo si posedět ve svatyni svatých. On neexistoval. Neexistoval. A my čteme po tom roztržení té opony, obětování Kristova těla, že máme smělý přívstup v těch duchovních sférách až do vele svatyně svatých.
další 4 místa
50:16co si chtěl na sebe, když šel k hospodinu. Vůbec pánu bohu nezáleželo, jak šlo mu o srdíčko velekněze, že není důležité, bratři a sestry, co máte na sobě, jakou úctu projevujete, když přijete do kostela a do schromáždění. Berte si na sebe klidně tepláky, montérky. Už od starého zákona vidíte, že pánu bohu vůbec nezáleželo na tom,
52:32Já neříkám, že si máme všichni ušít kněžská roucha. To ne. Ale přemýšlejme nad tím. Jestliže máš proměněné srdce, bratře, sestro, příteli, a vážíš si hospodina, božíš se ho, bojíš se ho, tak mi prosím tě neříkej, že je Pánu Bohu jedno, co máš na sobě. Do kostela může člověk přijít vyzdobený a přitom může být v srdci odporný.
54:35a v dalších knihách, co mohl, co nesměl, jak byl uveden do úřadu, jak hned pán Bůh na začátku naložil s Áronovou rodinu. Áron měl čtyři syny. A tyto čtyři synové byly právoplatní dědicové, z kterých měla přijít línie dědičná až k Jošovi a dál. A hned na začátku pámůk tedy dělal obrovské věci v této rodině.
1:12:05Cádok. Správně. Byl to cádok, který pomazal Šelomouna za krále. A tedy asi kontrolní otázka, na kterou můžete přijít sami. Z jakého rodu velekněžského pocházel velekněz Jošua? Byl přímým potomkem. Aronovým byl přímým potomkem. To taky. Eleazarový byl přímým potomkem Pinchasovým a byl přímým potomkem Sádokovým.
2:16Zatímco já jsem hledal trochu bibličtější postel, říkám, víš co? Pavel a Sías nohy v kládě a oni chválí hospodinu. Abych to dokreslil úterý celý den, středa celý den, přijet do domu a říkám si, ztiším se v přípravě na kázání. Ovšem já celý měsíc vím,
7:44A modlit se za ty v moci postavené vždycky je důvod. I když se to ve společnosti hrozně po tom našem odchodu do Kanady změnilo, ale stále je zde tolik důvodů, kdo vám bránil dneska přijít do shromáždení. No, bránil naše lenost, pohodlnost.
17:01za kazatel. O sedm let později přijal výzvu k šíření evangelia mezi indiány v Georgii v Americe. Když se vrátil v roce 1738 zpět do Anglie, jeho životopisec napsal,
další 3 místa
19:04To byl československý baptický cízor, že nakonec jsem přijal pozvání, ať se v roce 94 vrátím. Ale jde o to, že generace před rokem 1898 jenom slýchala o tom po tom přímo ďábelském režimu.
21:44metodistické církve, když to řeknu takto zjednodušeně. která se vyznačuje velice důsledným studiem písma. Ale je zde ještě jedna zmínka. On se totiž a tam u něj přijal Boží povolání k evangelizování Velké Británie
55:52Ale pak měl přijít v Praze sjezd. Musel jsem s předsedou kazatelem Tomešem na ministerstvo a ta referentka říká: "Prosím vás, kolik lidí, s kolika lidmi počítáte na tom sjezdu?" A říkám:„No, několik stovek, jé, nedá se to zredukovat? My vám doporučujeme, aby to byl sjezd