Co zaznělo v kázáních?
Napište slovo nebo frázi a najdeme všechna kázání, kde zazněla – s odkazem přímo na dané místo ve videu.
Filtrovat výsledky
Nalezeno v 225 kázáních (558 výskytů).
31:13Nebyl to sled událostí, které by se staly snad jen proto, že se sešly různé okolnosti. Ale od počátku jsme učeni, že vše bylo dopředu připraveno a skrze služebníky, proroky, nám oznámeno. A já bych opravdu dnes s vámi chtěl se zamyslet nad tímto podivuhodným plánem
31:44našeho velikého Boha, nad tímto podivuhodným plánem spasení, který, jak už dnes, aniž by Martin věděl, o čem budu kázat, ve své modlitbě vyjádřil na počátku, že pán Bůh ustanovil ještě dřív než stvořil tento svět. Pojďme se spolu přenést do období,
32:17které je pro naši mysl velmi těžko pochopitelné. Do období, které bylo předtím, než pán Bůh řekl na počátku. My z písma víme, a je to velmi důležité, aby to věděli všichni křesťané, že náš trojjediný Bůh nemá počátku ani konce. Existoval vždy a vždy existovat bude ve své dokonalé trojjedinosti.
další 14 míst
32:57A pokud přemýšlíme, a já doufám, že přemýšlíme, že nejenom filozofové si kladou tyto otázky, ale i křesťané by si měli klást tyto otázky, Co bylo před tím počátkem? Tak doufám, že studenti písma vědí, že Boží slovo nám na to podává odpovědi. Boží slovo nás jednoznačně vede k tomu, aby jsme i nad těmito věcmi přemýšleli,
33:30že tady bylo něco, co bylo dávno předtím, než v první kapitole Genesis čteme slovo berešít, nebo řecky chcete-li en arché, na počátku. Pán Bůh to byl samozřejmě ještě před počátkem všech dní. A existoval, jak jsem jich řekl, v naprosté dokonalosti a v naprosté harmonii ve své trojjedinosti jako Otec, Syn a Duch Svatý.
34:49Jemu buď česta sláva i moc. A Jan na začátku Evangelia praví, na počátku bylo slovo a to slovo bylo u Boha a to slovo bylo Bůh. To bylo na počátku u Boha. Všechno vzniklo skrze ně a bez něho nevzniklo vůbec nic, co je. A Žalmista ve 139. Žalmu v 16. verši vyznává, Tvé oči mě viděli v zárodku. Všechno bylo zapsáno v tvé knize dny tak, jak se vytvářeli dříve, než jediný z nich nastal.
37:26protože já jsem Bůh a jiného není. Bůh a není nikdo jako já. Od počátku oznamuji budoucnost a od dávno věku to, co se ještě nestalo, říkám. Můj plán se naplní. A každé své přání vykonám. To je náš Bůh. Panovník hospodin se ve věčnosti, ve své trojedinosti, rozhodl a předsevzal si,
38:05že stvoří nejen svět neviditelný. To znamená svět andělských bytostí a jejich nebeského přebývání. Ale pán Bůh se před počátkem rozhodl, že stvoří také svět hmotný, viditelný. Ten, který můžeme vnímat smysly. a že stvoří podivohodná zvířata.
50:14On je stvořitel, vládce i udržovatel všeho, bez něho není nic. On je jediným, kdo působí spásu, on je ale i jediným svatým spravedlivým soudcem, který má právo na věky odsoudit a zatratit. Na třeba, sestry, když přemýšlíme nad podivuhodným dílem spásy, musíme si uvědomit, že na tomto podivuhodném díle spásy od počátku
50:43a ještě před počátkem participovala, participuje, víte, co to slovo znamená, spoluúčastníce je spolusoučinná celá boží trojice. A pokud bych to mohl jednoduchše teologicky vyjádřit, znělo by to takto. Bůh Otec ustanovuje, Bůh Syn koná a Duch Svatý naplňuje.
51:46On je nejen tou mírou, ale on je také zákonodárcem. On sám na počátku oddělil světlo od tmy. A toto se jednoznačně odráží v jeho postoji k říchu. Když chceme přemýšlet nad nutností velkopáteční oběti,
53:23a pán Bůh nikdy nemůže učinit nic, co by bylo v rozporu s jeho vlastnostmi, jeho charakterem. Tak nás pán Bůh od počátku, a my se k tomu dostaneme ve zkratce, vychovává už od stvoření světa. Jak je to s říchem a jak je to s božím postojem. Římanum 6.23, ale pochopte, to řeknete, senor Římanum, to je počátek světa?
53:55No není. Ale přemýšlejte. Což pak Adam s Evou hned od počátku nevěděli, že hřích sebou přinese smrt? Mzdou hříchu je smrt. To věděl už Adam. Ale darem boží milosti je život věčný v Kristu Ježíši našem pánu. Židům 9.22b bez vylití krve není odpuštění.
56:34Vůbrce nedbá na to, aby lidé si uvědomili, co se odehrálo tehdy na Golgatském kříži. Dokonce už pomyšlení o tom, že pán Bůh zžádal krev svého syna, je v dnešní době některým přímo ohavná. Tak daleko jsme pokročili ve vnímání Boha. Ačkoliv pán Bůh od počátku člověka vychovával,
1:01:04Nemůžeme pochopit, co se odehrávalo v božím srdci. V srdci otce, ducha i syna. Když od počátku věděl, co ho to bude stát. A to, že to pán Ježíš věděl od počátku, to je bez debat. Protože my víme, že když Pán Ježíš přichází na tento svět, a vy si možná řeknete, no to miminko, že by něco vědělo. Písmo nám to říká.
1:01:33Co říká Pán Ježíš, když přichází na tento svět? A uvědomte si, že tento den, probíráme to, když si připomínáme narození Pána Ježíše, je úchvatný, protože v tomto dni, v tomto okamžiku, podle proroctví a předsevzetí Boha, se druhá věčně existující osoba Boží Trojice stala plně člověkem. Bůh syn sestoupil do bídy tohoto světa, byl počat v lůně Marie Pany
1:33:09Zatře a sestry přemýšlejme. Budeme slabit večeři, památku večeře páně. Já jsem poprosil, aby přitom byl přečten text z velekněžské modlitby. Já jsem mluvil a ta modlitba by měla zaznít minimálně jednou do roka. Že na počátku pán Bůh žil v nekonečné harmonii ve své trojedinosti. Ale víte, co vyjadřuje velekněžská modlitba?
2:39naší osobnosti, to naše já mluví, že Bůh musí existovat. Bible nám mluví, že ten Bůh je stvořitelem celého vesmíru. V Bibli je napso, na počátku stvořil Bůh nebe a zemi. V této kapitole Bible není vysvětleno a ani není dokázáno, jak vše bylo stvořeno. Bylo stvořeno slovem Boha. Bůh řekl a
3:11stalo se. je napsáno, na počátku Bůh stvořil nebe a zemi. Když poznáváme skutečné ateisty, kteří ještě nebyli ve vážném životním problému a najednou se dozví od lékaře o nějaké vážné nemoci, která je neléčitelná, dost často řeknou: "Bože, pomoc!"
11:39jasně učí, že jeho věčnou moc a božství lze poznat, ačkoliv jsou neviditelné, jsou zjevené člověku od počátku, když člověk jako myslící bytost, byli jsme stvořeni jako myslící bytosti, přemýšlíme o jeho stvoření. Takže když člověk neznalý písma, který nikdy
další 13 míst
21:06slovem. On to nejenom stvořil, protože Bůh není jenom ten počáteční, jak některé filozofie nebo některé systémy mimo Bibli Boha jako jenom toho hodináře, který to nastavil, který to stvořil, ne? Tak takhle Bůh není zjeven. Bůh nejenom, že je ten, který je počáteční, že byl na počátku, byl před tím velkým počátkem. a
23:07tak musí přemýšlet, jaký Bůh je. A Boží slovo nás učí hned na počátku v Genesis, když pán Bůh během těch šesti dnů utvořil nebesa a zemi, tak toho šestého dne se rozhodl stvořit člověka. A my čteme v Božím člov božím slově, že Hospodin Bůh řekl: "Učiňme".
36:11eh jako něco nebo čas bez konce, ale ale počatek bez konce. To už si dokážeme představit. >> Nejsme. Naše myšlení je omezené a Bůh nás omezil. Bible jasně učí, že naše uvažování. Bůh všemu určil své hranice a místo přebývání. Bůh vyměřil hranice moři. Bůh vyměřil hranice času. Bůh vyměřil hranice
38:05je hodně známý text. Na počátku bylo slovo. To slovo bylo u Boha. To slovo bylo Bůh. Zkrózně poznalo, povstalo všecko, co jest. A eh to slovo bylo na počátku. A proto Bůh se rozhodl, že se zjeví člověku v té nejkonkrétnější formě, ne nějakým obrazem nebo nějakou sochou nebo tvorem, výtvorem, ale
43:55vykonalo, co chce. A tak je jasné, že Boží slovo Bible, tak jak je zapsáno od prvního slova v Genesis Berešit na počátku až po poslední amen knihy Zjevení, který končí Bible má moc. A když k nám promluví a zjeví nám něco, tak to je jako když klíč zapadne do té eh do toho zámku. Pán Bůh nás stvořil, takže on ví ten klíč, jak má zapadnout
46:30ho můžeme představit v Bibli. >> Můžeme ho vidět v Bibli, můžeme ho tam poznávat. Mhm. >> On se nám tam dává poznávat. >> Mhm. >> Dává se poznávat jako Bůh stvořitel. Na počátku Bůh stvořil nebe a zemi a všecko a nakonec člověka. >> Eh, a představuje se nám jako Bůh všemohoucí. Já jsem možná řekl tam jednu větu, možná
47:00eh špatně, ten ten eh ta věč věčnost, počatek bez věta jsem to trošku poplet. Eh, Bůh je věčný a my si představíme věčnost bez konce, ale představit si věčnost bez počátku už si nedokážeme. že věčnost bez počátku si nedokážeme, ale pořád se můžeme ptát, no a co bylo
47:31předtím, když vy myslíme počátek nějaký my to nejsme schopný pojmout, ale co je úchvatné a to chci povzbudit naše čtenáře, že Bible mluví o tak tajemných věcech, že my máme v Bibli totiž slovo bereit. Tím začíná první kniha Bible, Genesis, a to je na počátku. A my se dostáváme tedy na začátek něčeho, >> stvoření, ale my máme v Bibliy, které
47:57jdou ještě dál a které odkrývají, co bylo před tím dnem jedna, před tím okamžikem stvoření. A to jsou úchvatné texty, které mě jako teologicky strašně uchvacují, protože v Efezským v první kapitole se dostáváme jednom listu nebo v tom Janově prologu, že na počátku bylo slovo, to slovo bylo u Boha a to slovo bylo Bůh, je vlastně ještě před tím stvořením
48:59kde vnímáme, že na počátku je tedy nějaký vzor toho všeho a Bůh od počátku existoval a existuje jako trojjediný Bůh jako Otec, syn a Duch svatý. Je to úchvatná věc, která teologii od počátku velmi uchvacuje a zase ji nejsme schopni pojmout, ale Bůh existoval před tím dnem jedna, před tím okamžikem v absolutní dostatečnosti.
51:26nestačí, aby tady bylo něco, co nám odkrývá, co bylo ještě před tím počátkem. A samozřejmě zase říkám, my jsme schopni poznat jenom to, co nám pán Bůh dovolí poznat. Ale bylo to, byl to Bůh. Bůh to vždycky byl, nikoho nepotřeboval, ale on se rozhodl sebe vyjádřit s tvým stvořením a stvořit stvoření. A ty ty jsi vlastně citoval i
51:54text i já ho cituju, že na počátku stvořil pán Bůh nebesa a se mi berešit bará Elohim Ed Hašamáim ve Edharec. A v této větě je tolik, že bysme tu mohli bratře, sedět možná měsíce a povídat si, protože Bible je napsaná tak zvláštním způsobem, že jako jako mozaika, kterou skládáš. Ty jsi řekl, že tam není v této kapitole a v tom prvním
52:22verši napsáno, jak, ale pak ji odkryl, že třeba v listu Židům čteme, že Bůh to stvořil skrze slovo. Takže my se dozvídáme, jak to učinil pán Bůh řekl a stalo se. tak mocné Boží slovo. A dále se dozvídáme třeba žalm 336, že na počátku Bůh stvořil to ed Hašam ty nebesa, tak to nestvořil ten vesmír jenom, ale my víme, že celé tvorstvo,
0:00Takže já bych chtěl na začátku vás všetky přivítat, všechny účastníky křesťanské konference Resolved roku 2021, které je na téma na počátku. A to dnešní naše zamišlení, ten dnešní seminář, který je před námi, bude o boji o autoritu písma.
5:50Například Žalm 31.5. A nejen to, že náš Bůh je El-Emet, ale samozřejmě i každé jeho slovo je pravda. Například Jan 17, 17, veliknická modlitba. Posvět je pravdou, modlí se Pán Ježíš a vyznává, tvoje slovo je pravda. To, o co se opravdoví věřící od počátku opírali, na čem stáli, je tedy toto boží zjevení.
9:12To je kniha na počátku. A to právě hned podle prvních slov, prvního verše celé Bible, tedy i Genesis, který i mnoho účených křesťanů, kteří zcela neovládají plně hebrejštinu, v hebrejštině zná, protože je to ta první věta, kterou se často hebrejste křesťanští učí.
další 7 míst
9:42Na počátku stvořil Bůh nebesa a zemi. A právě to první slovo, které je stvořeno z té předložky a toho podstatného slova, překládáme do češtiny, to berešit, na počátku. A myslí se tím samozřejmě na počátku existence vlastně té časnosti,
10:42než došlo právě k této události, kterou sám označil jako na počátku. Všechny knihy, to znamená všech 66 knih uzavřeného kánonu písma, navazují na první kapitoly Genesis a úzce z nich samozřejmě vychází.
15:02O co se zde konkrétně jedná? Musíme si hned na počátku říci a uvědomit, že zde vůbec nejde o střed vědy či poznání, ale že zde zde o střed světonázoru padlého hříšného člověka vůči Bohu jako takovému.
17:14Proto se zde tedy ve své podstatě jedná o jakýsi boj světonázoru a postoje, ne vědy a víry. Žádný objektivní důkaz, existující v božím stvoření sám o sobě, biblickou víru nepopírá. Právě naopak. Jak je napsáno v písmu, každý člověk je právě skrze zkoumání světa kolem sebe i sama sebe neustále od počátku konfrontován s existenci dokonalého Boha, který vše stvořil.
18:39A každá lidská bytost, tedy podle slov tohoto verše, je konfrontována s tím, že musí přemýšlet, kde se to tu vzalo, kdo zatím stojí, co zatím je. A písmu jasně říká, že každá lidská bytost od počátku stvoření je tak ve své mysli naprosto jasně konfrontována s tím, že existuje Bůh.
29:46Je tomu tak stále od počátku. Už od dob Kajna a Abela prvních lidí jde pořád pouze a jenom o konfrontaci víry a všeho ostatního falešného. Každý člověk si musí uvědomit, že písmo jasně svědčí, že celý lidský rod od svého pádu absolutně nežije v neutrálním prostředí
1:14:22Hle, já vám zcela zodpovědně, bez toho, abych páchal intelektuální zločin, či musel spochybnit své vědecké smýšlení, tvrdím, že vše, co odporuje doslovnému biblickému záznamu o počátku,
0:14i řekl Hospodin mojžíšovi a áronovi v egyptské zemi tento měsíc bude pro vás počátkem měsíců bude pro vás prvním měsícem v roku vyhlaste celé posp osti Izraele 10 tohoto měsíce Ať si každý vezme beránka na otcovský dům beránka na rodinu a kdyby rodina byla na beránka příliš malá ať si přibere souseda
30:27objevilo víte právě tam se budeme dostávat do hloubek božích plánů spásy a budeme si hlouběji uvědomovat čeho to vlastně jsme svědky a co je nám to vlastně od počátku hlásáno A proč je tak poznání těchto věcí tolik důležité krásně význam poznání vyjádřil apoštol Petr v
35:08Pascha a židovský Liturgický rok já poprosím další Slide abyste to měli před sebou i řekl Hospodin mojžíšovi a áronovi v egyptské zemi tento měsíc což je měsíc Nissan bude pro vás počátkem měsíců rš Hoda Shim roš je hlava choda chí jsou množné číslo
další 6 míst
36:42zemi tento měsíc bude pro vás počátkem měsíců a 14 den 10 si měli oddělit beránka jsme palmová neděle Pán Ježíš přijíždí do Jeruzaléma a je vybrán všechno Kdybysme do detailu chtěli studovat opravdu Brada nám půjde dolů ale já se zaměřím jenom na několik věcí některé Všeobecné a pak skončím u krvi pána Ježíše a beránka jako
40:53počítají 3760 před naším letopočtem počátek dní a Stvoření světa a právě to je svátek Adama a Chevy My pohané jsme zase posunutí takže stvoření prvních lidí a hmotného světa si Židé připomínají na rož hašana v měsíce tišri jsme úplně dole na tom diagramu No ale tady čteme že první měsíc Nissan to bude hlava měsíců
46:13hebrejů napovídá berešit bar elohim hašim ve hac na počátku stvořil bůh nebesa ET hašim ve hac teologové kteří neznají gramatiku mají chvála Pánu bohu kor list koloským a
46:44jiné texty třeba první kapitolu Jana všechno bylo stvořeno skrze něho a pro něho bez něho nepovstal vůbec nic co jest a tak teologové řeknou kde je Ježíš v prvním verši Bible Já jsem Alfa i Omega hebrejsky Alf a taf první i poslední počátek i
48:18tebou s vámi i tam hraje v hebrejštině alev a tav roli nebo dokonce Radlice a nástroj na orání ale to nejpodstatnější je to znamení té krve kde už zase vidíme mesiáše a my ho vidíme nejenom v té gramatice ale my ho vidíme samozřejmě i v tom obsahu Krev je totiž ústředně a velmi důležitá věc od počátku jsme písmem vyučováni o
1:03:38rouhají konceptu písma protože máme z nich pocit a i mnohé dnešní rekonstrukce říkají kde ten Ježíš z nazareta udělal tu chybu to nemohl méně provokovat to nemohl m být trošku víc tolerantní mlčet ne nemohl Pán Ježíš od počátku věděl že je sám tím bohem otcem ještě
2:38On je obraz neviditelného Boha, prvorozený všeho stvoření. Neboť v něm bylo stvořeno všechno na nebesích i na zemi, věci viditelné i neviditelné, ať trůny nebo panstva, vlády nebo autority, všechno je stvořeno skrze něho a pro něho. On je především a všechno v něm spočívá. On je hlavou těla církve. On je počátek, prvorozený z mrtvých, aby on sám zaujal ve všem první místo, neboť se oci zalibilo, aby v něm přebývala veškerá plnost, aby skrze něho smířil všechno ze sebou a způsobil pokoj skrze krev jeho kříže, aby skrze něho smířil vše, jak na zemi, tak v nebesích.
15:39Pan Ježíš předchází všechno, Pan Ježíš byl tady už od počátku, předtím než všechno vzniklo, to dokazuje jeho věčný původ, Jan 1, 1 až 3, na počátku bylo slovo, to slovo bylo Boha a to slovo bylo Boh, to bylo na počátku u Boha, všechno vzniklo zkrzeně a bez něho nevzniklo vůbec nic, co je. A pak ještě v Janoví 8. kapitole, v 58. verši je napsané, Ježíš jim řekl, Amen, Amen, pravím vám, dřív než byl Abraham, já jsem.
18:48V verši 18 vidíme, že je hlavou těla, dále, že je počátkem, že je počátkem prvorozených zmrtvých, že je veškerá plnost je v Ježíše Kristu a že skrze Krista je smíření všeho na nebi i na zemi a pokoj v jeho krvi. Jsou hříšníci smíření skrze Ježíšovou tělesnou oběť, aby byli před ním svatí, o tom si dnes ještě teď řekneme.
další 6 míst
19:13Takže za prvé, v verši 18, já to ještě přečtu, tento text, a on je hlavou těla církve, on je počátek prvorozený z mrtvých, aby on sám zaujal ve všem první místo. Neboť se otci zalíbilo, aby v něm přebývala veškerá plnost a aby skrze něho smířil všechno se sebou a způsobil pokoj skrze krev jeho kříže, aby skrze něho smířil vše, jak na zemi, tak v nebesích.
24:29Je proto neviditelně viditelná církev. Dále, co čteme v našem textu, že On je počátek prvorozený z mrtvých. Dále čteme, že je z Arche, to je počátek. To však neznamená, že druhá věčná osoba Boží Trojice měla počátek ve smyslu začátku existence, že začala existovat. Jestliže by neměla počátek, pak by nemohla být Bohem. Jelikož Bůh je neohraničený časem a prostorem, On sám je stvořitel těchto věcí a jeden nad nimi. Je úžasný přemýšlet o Boží věčnosti a o Pánu Bohu, o jeho úžasných atributech, který jsou dokonalý.
25:09Bratr Rayery v jeho systematické teologii nazval Boží ty vlastnosti jako dokonalostmi a je to tak, pán Bůh je v každé svý vlastnosti, charakteristice v podstatě dokonalý, naprosto dokonalý ve svý správnosti, lásce, hněvu, naprosto dokonalý ve všem, úžasná věc. A teda v 1. Janově, jak v 1. kapitole, tak v Janově Evangelium 1. kapitole čteme o Kristu jako Bohu, jako slovu, jako logos, který bylo vl nebo na počátku, v tom počátku, neznamená to, že začalo existovat v tom počátku,
25:54že to by byla hereze, ale už bylo na počátku, už existovalo to věční slovo, Kristus, druhá osoba, boží trojice, už existovalo, už sám Bůh věčný, už existoval a On přišel k nám, tenhle zem, pokořil se. Takže tady vidíme věčnou existenci syna Otce, syna s Otcem už od počátku. A úžasný je taky, že On sám, Ježíš Kristus, je počátek, On je počátkem, to se můžeme podívat například do knihy Zjevení, můžeme se tam nalistovat, první kapitoly, osmý verš, kde je napsaný
26:34Já jsem alfa i omega, počátek i konec, pravý pán Bůh, ten, který jest a který byl a který přichází, ten všemohoucí. Užasný, tohle je o Pánu Ježíši Kristu, a zde Ježíš Kristus mluví. A také to vidíme v knize zjevení 3. kapitole, 14. verž, 21. kapitole, 6. verž, 22. kapitole, 13. verž. To je tak magnificentní, opravdu tak úžasně vyvyšující Ježíše Krista, to je úžasný, vidět tam Pána Ježíše Krista,
27:12Jeho veliký slávy, která mu náleží. Avšak když čteme tento kontext, on je počátek, tak je to spojený s tím prvorozený z mrtvých. Takže na tom kontextu je třeba spojit ten význam, počátek, prvorozený z mrtvých. A co to neznamená, si můžeme říct, jak řekl MacDonald v jeho komentáři, že pán Ježíš neznamená to, že pán Ježíš byl první, kdo stal z mrtvých.
3:19že jste poznali toho, který je od počátku. Píšu vám, mládenci, že jste přemohli toho zlého. Napsal jsem vám díky, že jste poznali Otce. Napsal jsem vám, otcové, že jste poznali toho, který je od počátku. Napsal jsem vám, mládenci,
21:03aby bylo co následovat. Otcové poznali toho, který je od počátku. Takže [odkašlání] lidé od nepaměti přemýšleli o tvůrci úžasného vesmíru. Možná, že i vy jste někdy
21:34třeba třeba v teplé noci se dívali do vesmíru a žasli nad tou nezměrností. Ale opravdu to, když se díváme na Boží stvoření, to nás ještě nedovede k poznání toho, který je od počátku. Bez Božího zjevení lidé docházeli
další 5 míst
26:31Když se díváme do vesmíru na ty nekonečné rozměry, tak ty opravdu ještě lépe ukazují velikost a moc jeho stvořitele jako mocného a svedenýho Boha, který od počátku opravdu nemusíme spoléhat
27:02na lidské odhady a výpočty, protože ty jsou [odkašlání] nespolehlivé věci, nespolehlivé odvahy, odhady neznámé budoucnosti. Ale jako otcové můžeme prožívat radost a jistotu v tom, že obrovský a nepochopitelný Bůh, který od počátku
42:18Ale být Božím dítětem, to je radost, která vydrží až na věčnost a mít lásku nebeského Otce. Co se tomu může vyrovnat? byli otcové, kteří poznali toho, který od počátku. I todleto není maličkost. [frknutí]
43:22v pronásledováních. To také křesťané mnohokrát v dějinách zažili. Tak opravdu se lidé, kteří poznali toho, který je od počátku, tak se nemusí obávat budoucnosti, protože už před věky on zapsal naše jména do knihy života.
43:53Proč? To nikdy ani na věčnosti plně nepochopíme, protože toho, který je od počátku, toho jsme nepoznali naše chytrosti, bylo nám to zjeveno písmem a potvrzeno Duchem svatým.
8:42těch e a vlastně panovníka, který řídí dějiny celého lidstva, který řídí dějiny celého vesmíru, který řídí od počátku svého stvoření všechno k tomu, k čemu si usmyslel, že to dospěje. A Bible nám zjevuje věci, které jsou tak úchvatné, že dokonce nám ukazuje, co bude potom, až přestane existovat tento vesmír. A
9:12učí nás, že Bůh stvoří nová nebesa a novou zemi, kde bude domov spravedlnosti. Ale předtím se tento Bůh, který je zjeven Bibli nejenom jako stvořitel, ale jako naprosto svatý, jako naprosto čistý a dokonalý, musí vypořádat se zlem a vzpourou, které došlo na počátku stvoření. Na počátku stvoření se jedna z těch bytostí, velmi
9:44významných a mocných bytostí cherub zevřel Bohu a zhřešil. A do stvoření pronikla vzpoura. A ta vzpoura ovlivnila i potom lidstvo pád prvních lidí Adama a Evy, když se vzepřeli stvořiteli v zahradě Eden. Protože my čteme, že na počátku stvoření, když Bůh ukončil stvoření nebe i země šestého dne, tak víš, co řekl Bůh
další 5 míst
17:51odpovědnosti, že Bůh zasahuje a že Bůh nebude mlčet k našim přestoupením, že nemlčí, že jsou tu důsledky našich činů. A co je velmi vážné, Bible nás od počátku učí, že Bůh je soudce, že veškeré tvorstvo je Bohu zodpovědno a že se budeme každý Bohu zodpovídat.
22:12A tomu říkáme reformace a my musíme dál na té reformaci stavět. znovu se vracet k těmto otázkám. Proto jsem moc vděčný, bratře, že jsi přijel s toulenctou otázkou, že na ní můžeme dneska diskutovat, aby si lidé kladli eh i nejenom ti, kteří už třeba přemýšlí o tom, že Bůh je, eh, kteří jsou třeba jenom na počátku nebo vůbec ještě se s
40:46Kristus byl tím beránkem Božím, který vzal na sebe hřích tohoto světa, který zemřel namísto mě, byl potrestán Bohem otcem. On, který se nikdy nedopustil hříchu, který nikdy nic zlého neučinil, byl tou dokonalou obětí, jak je napsáno v knize Sofoniáše. Bůh ještě před stvořením světa připravil obětní hod. A tak Židé byli od počátku
52:56aby my jsme byli v něm jedno, jako on je jedno s ním. To sjednocení s Bohem, to nejintimnější možné spojení, jako má Pán Ježíš se svým Otcem od počátku před počátkem, než stvořil svět, je součástí toho dokonalého Božího plánu spásy. A my víme, že až Bůh Otec položí všechny za nepřátele ke Kristovým nohám, až Kristus
1:05:57eschatologie, že bysme mohli nad tím eh >> popřemýšlet, >> popřemýšlet >> o tom Božím plánu, protože je to úchvatné, bratře, že pán Bůh nám nezjevuje jenom proč, ale ukazuje nám i ty úchvatné věci, jak naplní svoji vůli. O tom vlastně eschatologie je, jakým způsobem pánbůh všechno od počátku až do konce završí. A o tom povídat, ty víš, že je pro mě
6:45já nedokážu pochopit, eh, nevím, jak ty, já nedokážu pochopit eh věčnost bez počátku. Ano. Trochu mohu chápat věčnost bez konce. Ano, trochu. Ale věčnost bez počátku je těž těžko uchopitelná. A jsme zase e u té ontologie boží. Jsou Boží atributy,
9:08do Boží svrchovanosti a lidské zodpovědnosti je nemyslitelné. Nemůžeme ani pochopit Boží všudy přítomnost, protože nic, nikdo ve vesmíru tuto vlastnost nemá. Ani andělé, ani Satan. To je čistě Boží. Takže vůbec se tím nemusíme trápit, že nejsme schopni úplně pochopit něco takového jako věčnost bez počátku. Někteří teologové to opisovali
9:36tou formou kruhu, že jo. Má kruh počátek, nemá. Jo, ale i to je všecko omezeno nějakou chybovostí. My to prostě nejsme schopni popsat ani uchopit. Ale to, že nejsme schopni něco ještě popsat a uchopit, víte, kolik z nás, e, já jsem musel na medicíně skládat zkoušku z fyziky a to nebylo pro mě příjemné a eh nejsem ten typ a eh často ty lidé, kteří jsou třeba
další 5 míst
11:33mluvil na počátku, citoval ten žalm, že i věčnost vložil do nitra, do srdce jeho. Takže pán Bůh stvořil člověka jako věčného a člověk umírá. Ano. Umírá. A jsme u toho. Já jsem na začátku v úvodu vlastně říkal, že jako lékaři jsme schopni smrt poznat, identifikovat, popsat procesy, které, které se při ní dějí, ale vůbec nejsme
35:57vysvětlit a poukazuje to na to geniální propojení eh s tím dechem, duší, duchem a i tím, že všechno mělo stvořeno skrze Boha a pro Boha, skrze Pána Ježíše Krista. Protože bez prok Janovu evangeliu na počátku bylo slovo. To slovo bylo u Boha a to slovo bylo Bůh a skrze něho opravdu a pro něho vzniklo všecko, co jest. Takže jakoby to je, co se týká té
48:40Abrahám. A je tam právě ta veliká propast, která to rozděluje. A hifre gadol, je to hebrejský hifre gad vyjadřuje, že je to místo, které působí naprosto jasné rozdělení. To znamená od počátku po smrti je tady jasné oddělení těch lidí, kteří zemřeli ve víře a ve své spravedlnosti a lidí, kteří zemřeli
1:21:13Docenit a tu nádheru do slovy dovopsat. Máš pravdu. Jak jsem řekl, že těžko pochopit věčnost i tu věčnost bez konce. Už bez počátku nad tím neuvažuji, protože to nepochopím. To bez toho konce plynutí, to už je trošku nám přirozenější. Ano. Ano. Ale to slovo apoštola Pavla, on to on to přesně ujal. Mhm. Mzdou hříchu je smrt. Výsledkem
1:27:53tvrdím, že jsem Pána Ježíše, ale přitom furt vědomě dál si libuji v hříchu. To není možné. Dítky, ať vás nikdo neklame. Spravedlivý je ten, kdo činí spravedlnost, tak jako on je spravedlivý. Kdo však se dopouští hříchu, v angličtině keep onong sinning, pokračovat, vědomě zůstávat v hříchu, je z ďábla. Protože ďábel od počátku hřeší.
3:58A samozřejmě tato snaha lidstva je do velké míry od počátku podporována i satanskými duchovními mocnostmi a vlivy, protože přesně o to satanu jde, aby člověka sváděl na svoji cestu a aby ubíral a snaží se ubírat z toho božího slavného uctívání. A my víme, že všechny tyto snahy, ačkoliv během historie lidstva, od toho počátečního zlomu,
5:01a označovalo to takovou prvotní počáteční vzpouru v té třetí generaci od potopy, což je katastrofické, když si vezmete, že tito mužové měli určitě ve své paměti vyprávění svých předků a osobní zkušenosti. Takže víte, že Noé vystoupil s archyze třemi syny, Šem, Chám a Jefet, Chém pak splodil kůše a kůž splodil ním roda.
7:23A skutečně studium všech biblických proroctví i toho tématu Babylona nás nenechává na žádné pochybnosti, že všechny snahy člověka, které byly od počátku samozřejmě podněcovány satanskými vlivy vymanit se zboží svrchované vlády a moci, jsou již ze své podstaty samotným pánem Bohem ulčeny k zániku a jejich soud je vyhlášen.
další 5 míst
12:55Já jsem hospodin, váš svatý, stvořitel Izraele, váš král. Izajáš 46, 9. Pamatujte na ty první věci odedávna, protože já jsem Bůh a jiného není. Bůh a není nikdo jako já. Od počátku oznamuji budoucnost a od dávnověku, co se ještě nestalo. Říkám, můj plán se naplní a každé své přání vykonám.
55:44Chápeme ve starozákonní době. My už nemusíme čekat, že přijde. On přišel a přijde po druhé. A v jeho zástupnou oběť, který člověk, jehož jméno je od počátku světa zapsáno v kniže života, v knize toho zabitého beránka, jedině takový člověk může být před hospodinem zvážen a nebude shledán lehkým. Jedině takový člověk, jak čteme u Jana 3,18, kdo v něho věří, není souzen, kdo však nevěří, již je, dáváme pozor na ten čas, již je odsouzen, protože neuvěřil ve jméno jediného syna Božího.
1:00:43Ale mají také duchovní přesah. A já se na závěr dnešní biblické chci zaslívat tím duchovním přesahem, který je od počátku těchto událostí pro každého věřícího. To znamená, jaký má být vniterný vztah věřícího člověka, a my se tedy budeme soustředit už pouze na novozákonní církve kdový milosti, ve vztahu k Babylonu a jeho systému.
1:03:19Na třeba sestry novozákonní církev tohoto věku, tohoto věku se dle poselství písma nachází v duchovně nepřátelském světě od počátku své existence. Je církev obklopena nepřátelským světem, který obpanovává babylonský systém. a jemuž dominuje samozřejmě velká smilnice, nevěstka, falešná církev.
1:10:51Takže samozřejmě prostě státní církve od počátku měly veliký problém a velice snadno se podařilo světovým vládcům si naklonit a infiltrovat jejich vedení. A samozřejmě nemělo to s vírou v Pána Ježíše už ve velice raných historiích církve vůbec nic společného. Takže ta precizní doktrina reformační odklonu církve od státu si myslím, že je obrovskou prevencí,
0:00Dobrý den, bratři a sestry, přátelé. Opět bych vás rád, i když takto zprostředkovaně nadálku přivítal na dnešním semináři, který je pokračováním toho předešlého konference Resolved 2021 na počátku. V tuto chvíli před námi stojí velmi důležité téma, které nám v prvních kapitolách Genesis zjevuje. A to je stvoření člověka a apologická obhajoba autority tohoto záznamu.
27:45Pokud někdo relativizuje Mojžíšův bohem vdechnutý inspirovaný záznam o stvoření světa a člověka a jeho pádu, A tak dále. Jak jsou nám předkládány v první knize Mojžíšovi, Bérešit, tedy na počátku, nemůže ani v plnosti uvěřit Evangeliu a podrobit se jeho moci. Protože je a priori založena na historicky doloženém Kristově zmrtvých stání.
37:39a to je pouze počátek velkého odpadnutí zjeveného Pánem Bohem v písmu definující poslední časy. Věda však naprosto relevantně ve svém bádání, založeném na empirickém poznatku, již hluboké minulosti rozpoznala a promiňte mi takovou nemístnou ovšem přiléhavou poznámku,
další 5 míst
50:45Protože to je další irrelevance evolučního vývoje. Člověk byl hospodinem utvořen tak dokonale, že byl hned od počátku schopen pojmenovat všechny živočišné druhy. To dneska nesvede ani žádný nejchytřejší profesor, který má x titulu před jménem ani za jménem. Nikdo z nás není schopen vyjmenovat všechny živočišné druhy, nebo je dokonce pojmenovat.
1:01:11Vždyť jako je žena z muže, tak i muž skrze ženu. Je jasné, že po stvoření už jsme se, milí pánové a bratři muži, rodili z ženy. Ale na počátku to bylo naopak. Žena byla stvořena z muže. A všecko pak je z Boha. Za sedmé, ustanovení manželství. Jen a pouze mezi jedním mužem a jednou ženou. Na tuto doktrínu opět doslovně, nealegoricky, navazuje sám pán Ježíš,
1:01:47který tímto kardinálně potvrzuje jako nejvyšší možná autorita, že texty Genesis, tedy od počátku, se musí brát a vykládat doslovně. Není zde žádný prostor pro aligorické chápání, či jiné pseudoteologické zahrávání si s textem. Matouš 19.4. Odpověděl jim pán Ježíš, nečetliš jste?
1:02:19Stvořitel od počátku, ab arches, to je řecký vývraz hebrejského berešit, muže a ženu učinil je. A řekl, proto opustí muž, otce i matku a připojí se ke své manželce. A budou ti dva jedno tělo. Takže již nejsou dva, ale jedno. A proto, co Bůh spojil, člověk nerozlučují. Homosexuální snědky jsou tedy tímto zcela zapovězeny.
1:15:49Váš otec je dňábel. A vy chcete činit, co on žádá. On byl vrah od počátku a nestal v pravdě, poněvadž něm pravda není. Když mluví, nemůže jinak než vhát, protože je lhář a otec lži. A to, že se současný moderní člověk nad slovem dňábel usmívá, že nevěří většina vědců a moudrého světa v jeho existenci,
11:31a byl počat Josefem. Byl to tedy Josefův první biologický syn, kterého počal, protože víme, že Marie jako taková jako snoubenka počala s pan jako pana z Ducha svatého. To je doktrína, přes kterou vlak nejede. Slyšíte mě? Nejede. Další věc, kterou se ale tímto hned zpočátku dozvídáme, je vyvrácení toho děsivého bludu, který zastává katolická církev a
14:11mít staršího bratra, který je ve všem dokonalý, který nikdy neučinil od svého narození nic. co by mu mohl kdokoliv vytknout, ani jeho rodiče. Pán Ježíš od počátku naplňoval v plnosti Boží zákon. Byl to ten jediný spravedlivý, jehož skutky jsou dokonalým naplněním
15:12Pána Ježíše věřil od počátku. Je to tak. Jeho bratři museli být uchváceni přece tím, když denně seděli vedle Pána, spali s ním v jedné místnosti. Až do jeho 30. roku, než zahájil veřejnou službu, byl pán Ježíš jako nejstarší syn a zřejmě po smrti Josefa určitě musel převzít autoritu nad rodinou a starat se o ně.
další 4 místa
23:51stejným problémům, na které právě Jakub musel reagovat. Víte, my si někdy prvotní církev velice idealizujeme. Myslíme si, děly se zázraky a všecko bylo dobré, ne? Hned od počátku museli Boží mužové čelit falešným učením, falečním naukám. A vlastně proč vznikla bývalná většina listů novozákonních? Byli právě reakcí
24:20na ten odklon od pravdy. Je to tak? A tak právě Jakubův list je reakcí na první veliké falešné pochopení evangelia a to je rozmáhající se takzvaný antinominialismus. Anti znamená proti a nomos znamená zákon. To znamená bezzákonnost. Již v počátcích kázání evangelia spasení
31:28Ale najednou je tu problém a to je něco, co se objevilo hned z počátku. Byli tu lidé, kteří se projevovali nějakými skutky, ale stále dál žili v legalismu, nebo dokonce byli ohrožováni křesťané k tomu, aby se znovu vrátili k legalismu. Například lis galatským. Falešní věřící se vloudili mezi prvotní
53:49na tom, že spasení je podivohodné svrchované Boží dílo v nás, není z našich skutků. Ale tady se dostáváme k něčemu provokativnímu a to je, že na základě čeho budeme souzeni, na základě čeho písmo od počátku jasně učí, že Bůh soudí člověka
14:24počátku je velmi zvláštní že tomuto dlouhému období od Stvoření světa které trvalo jak dlouho než přišla Potopa necelých 2000 let ale my budeme přesnější věnuje písmo prakticky pouze prvních šest Kapitol Bible Ale to nic neumenšuje na tom jak důležité události
29:14počátku ten který se narodil podle těla pronásledoval toho který se narodil podle ducha o Edovi čteme v Mich malachiášovo Což pak není psáno ezaua jsem nenáviděl ale Jákoba jsem si zamiloval co udělal Kain zabil svého bratra co Čteme o ábelovi že byl Ábel spravedlivý Proč byl Ábel
52:28Bohem a jak jsem říkal to dopadlo hned na počátku velmi zle Tenhle vztah chození intimního s hospodinem byl obrovsky dramaticky narušen a ty důsledky vidíme dodnes skrze hřích jednoho člověka vstoupil hřích do celého lidstva My všichni se v tomto hříchu rodíme a tento
další 4 místa
53:00dědičný hřích který je v nás od pádu našeho otce tělesného Adama se projevil hned v první generaci neuvěřitelnou hrůzou a to bylo co kaj zabil svého bratra a víte ono to pokračuje v té bezbožné linii hned další potomek kainův lámech udělal co běžení dal si dvě ženy ačkoliv od počátku nečteme nic o tom že
54:01mladíka Byl to vrah takže hřích se projevil hned na počátku strašnými důsledky a lidstvo šlo od zlého k horšímu prvním hrdinou víry byl avel a za zavražděného avela dostal Adam s Evou
1:00:29přicházející To je boží svaté jméno bůh nemá počátku ani konce Bůh nikdy nebyl v okamžik kdy nebyl nikdy nebyl okamžik kdy nebude bůh byl vždycky jsoucí a nejenom že on je jsoucí ale on je také zdrojem veškerého Bytí a jeho udržovatelem a právě s tím bohem chodil
1:13:51dorostli vidíte ve svém životě nějaký Progres víte duchovní život Apoštol Jan shrnuje takto Píšu vám dítky že jsou vám pro jeho jméno odpuštěny hříchy Píšu vám otcové že jste poznali toho který je od počátku Píšu vám mládenci že ve vás přebývá Boží slovo a že jste zvítězili nad tím