Co zaznělo v kázáních?
Napište slovo nebo frázi a najdeme všechna kázání, kde zazněla – s odkazem přímo na dané místo ve videu.
Filtrovat výsledky
Nalezeno v 312 kázáních (953 výskytů).
3:17protože máme něco nebo spíš máme někoho kdo nás může neustále provázet v našich bojích a v našich životech bůh nám v pánu Ježíši Kristu daroval svůj pokoj My můžeme i přes nepříznivé okolnosti i přes nespravedlnost která je kolem nás a přes Zlo které které je
3:48kolem nás tak i přes to všechno můžeme každý den a v každé oblasti našich životů můžeme prožívat boží pokoj Pojďme se tedy zamyslet nad tím co vlastně je a co nám přináší boží pokoj Chtěl bych se zaměřit na verše 25 až 27 ze 14 kapitoly Janova Evangelia ale pro kontext přečtu verše od 15 do
6:04slovo které slyšíte není moje ale otce který mě poslal toto jsem vám pověděl dokud zůstávám u vás ale zastánce Duch svatý kterého otec pošle v mém jménu ten vás naučí všemu a připomene vám všechno co jsem vám řekl Pokoj vám zanechávám svůj pokoj vám dávám ne jako dává svět Já vám dávám ať se
další 72 míst
8:00sebe eh Pardon i o svém návratu do nebe Dále pak mluví A to je ten text který jsme četli o příchodu Ducha svatého který bude věřící učit všemu a bude jim připomínat všechno co jim Ježíš řekl a Ježíš to je verš 27 učedníkům také zaslibuje pokoj uprostřed tohoto světa
8:36co pro nás pro křesťany v dnešní době znamenají znamenají tato slova o pokoji je vůbec možné aby věřící který kteří procházejí válkami nemocemi těžkými životními okolnostmi nebo jsou zkoušeni zkoušeni tak že umírají pro svou víru je vůbec možné aby prožívali trvalý boží pokoj Boží slovo nám jasně ukazuje že je
9:05to možné že pokud patříme pánu tak můžeme a dokonce bychom Měli žít v Božím pokoji za všech okolností Chtěl bych tedy vám i sobě ve třech bodech připomenout Co Bůh ve svém slově říká o svém božím pokoji
9:37nejprve tedy co není boží pokoj o čem Bible říká že není boží pokoj mohli bychom jednoduše říct že boží pokoj člověk nenalezne ve všech těch věcech ve kterých jsme žili předtím než jsme uvěřili v pána Ježíše Krista každý z nás žil ten svůj život tak nějak pos s bez pána a jistě jsme se pokoušeli nalézt pokoj ve všem
10:08možném co jsme dělali předtím než jsme byli spaseni nebo v čem nachází pokoj člověk který nepatří Kristu a touží vůbec takový člověk po pokoji nebo po něčem co ho alespoň na chvíli uklidní lidé bez pána Boha mají hromadu představ jak alespoň na chvíli prožívat jakýsi
10:38pokoj a protože ten člověk nepatří Pánu Bohu a neví co je hřích tak se v touze po pokoji nebo v touze po něčem podobném dobrovolně nechává svádět svými tělesnými touhami apoštol Pavel o těchto touhách mluví jako jako o skud těla v galatským 519 Čteme skutky těla jsou zřejmé jsou to cizoložství stvo nečistota bezuzdnost
11:41cizími muži aby smilní spousta lidí a víme že Česká republika je v tom proslavená spousta lidí nachází pokoj v alkoholu slýcháme kolem sebe řeči typu potřebuji panáka a abych se uklidnil nebo dnes potřebuju vypnout tak si dám lahev něčeho dobrého někdo za sebe dostane svůj Neklid Nebo nepokoj tím že se potřebuje
12:12s někým pohádat potřebuje se na někoho vyřvat aby se sám uklidnil někdo nachází pokoj nebo se pokouší pokouší nalézt pokoj v různých sektách a falešných náboženstvích falešná učení a sekty nejsou záležitosti pouze doby ve které žil nebo psal Jan nebo apoštol Pavel my i v dnešní době můžeme zejména
12:44na internetu nalézt informace o nejrůznějších sektách spolcích a podobných věcech které mají člověku přinést pokoj do života děti slunce svědkové Jehovovi mormoni a Mnoho a mnoho dalších nebo se lidé upínají k přírodě k různým tělesným cvičením spojeným s duchovnem nebo naletí nějakému
13:15sympatickému a charismatickému vůdci Lidé se upínají k člověku který jim nabízí pokoj v něčem zaručeně nejspolehlivějším někdo kdo touží nalézt pokoj v práci nebo v rodině nebo ve svých koníčcích nebo v nakupování všeho možného a velmi často se lidé upínají v touze po
13:46pokoji se upínají ke svému majetku ke svým penězům mám vyděláno mám našetřeno mám dostatečnou rezervu tak teď můžu žít v pokoji Ale víme že materiální bohatství nepřináší skutečný pokoj právě naopak apoštol Pavel píše v první timoteovi 610 že kořenem všeho zlého je
14:50měl většinu toho po čem toužil ale pokoj stále nepřicházel radost z těch věcí pominula a opět přišla nespokojenost prázdnota možná deprese a strach jeho život nebyl naplněn opravdovým pokojem pouze jakousi občasnou radostí z pomíjivých
15:51trvalý pokoj Jan píše ve svém prvním listu druhá kapitola verše 16 až 17 neboť všechno co je ve světě žádost těla žádost očí a prázdná Chlouba života není z otce ale ze světa a svět pomíjí i jeho žádost cokoli Co je založené na hříšné lidské touze a žádostivosti
17:57značek firem um umělci sportovci a další jejich životy jistě byly produktivní a oni ve svém úspěchu jistě nalézali uspokojení a radost z dobře odvedené práce a možná jim jejich kariéra poskytla i život v jakémsi pokoji Ale pokud tito lidé nepoznali Pána Boha Pokud neuvěřili evangeliu
18:28pokud jejich život nebyl samým pánem bohem změněn tak nikdy nemohli poznat ten opravdový trvalý a ničím nenahraditelný boží pokoj tito lidé Pokud z Boží milosti neuvěří v pána Ježíše Krista nevyznají mu své hříchy a nečiní pokání Tak o nich Bible mluví jako o těch kdo budou odsouzeni
19:00Marek 16:16 píše kdo uvěří a bude pokřtěn bude zachráněn Kdo neuvěří bude odsouzen Kralický překlad říká bude zatracen Kdo bude bohem zatracen ten bude trávit věčnost bez boží přítomnosti bez Božího pokoje a ve věčném trápení a ani jeho bohatství jeho úspěch nebo jeho kariéra to
19:35nezmění Pán Ježíš Kristus říká v tom 20 verši Jana Pokoj vám zanechávám svůj pokoj vám dávám ne jako dává svět Já vám dávám život bez Božího pokoje a život beznaděje se však týká pouze lidí nevěřících týká se těch kteří nejsou spaseni neuvěřili v pána Ježíše Krista
20:06popírají boží existenci a proto ani nemůžou prožívat boží pokoj ale co ti Kdo patří Pánu bohu co lidé kteří uvěřili v pána Ježíše Krista jsou spaseni jsou součástí církve a možná i nějakým způsobem slouží Pánu Bohu A přesto v jejich životech něco
20:39schází a nemusí ani zrovna procházet nějakým eh těžkým nebo složitým obdobím ale z nějakého důvodu neprožívají ten pokoj který nám Pán Ježíš Kristus daroval prav pravděpodobně každý z nás když se ohlédneme ve svých životech tak zjistíme že i poté co jsme byli spaseni tak prožíváme chvíle bez
21:09pokoje prožíváme chvíle nebo životní etapy nebo chvilky kdy trápení a smutek narušuje náš pokoj strach nepokoj a zmatek to jsou bratři a sestry D nástroje a apoštol Petr varuje ve svém prvním listu slovy váš protivník ďábel obchází jako
22:46pohltit obchází kolem nás uvádí nás do léčky zkouší to na nás Ale Pán Ježíš Kristus nám daroval svůj pokoj svůj boží pokoj tím se dostáváme k druhému bodu který jsem nazval pouze Pán Ježíš Kristus je zdroj našeho pokoje pouze Pán Ježíš Kristus je zdroj
23:18našeho pokoje znovu přečtu ten 27 verš Pokoj vám zanechávám svůj pokoj vám dávám nej jako dává svět Já vám dávám ať se vaše srdce nechvěje a není bázlivé Slyšeli jsme že pokoj tohoto světa je založen na lidské snaze a na pomíjivých věcech zde ale Pán Ježíš Kristus mluví o svém
23:50pokoji o jiném pokoji pan Ježíš říká svůj pokoj vám dávám ne jako dává svět já vám dávám a říká to svým učedníkům těm kteří chodili s ním a ta slova jsou určená i pro nás pokoj který Pán Ježíš Kristus dává ten se nedá koupit ani odpracovat ani sehnat někde ze známosti a dokonce ani když hodně
24:27zaplatíme právě Pán Ježíš Kristus nám ten pokoj vydobil svým zápasem na kříži to on svojí krví zaplatil A nám daroval jediný skutečný pokoj pokoj od následků hříchu pokoj od věčného Zatracení a my Díky tomuto božímu pokoji můžeme prožívat stejný boží pokoj i v našich každodenních životech
25:01tyto dvě věci náš pokoj získaný ve spasení a náš pokoj v každodenních životech pro nás nejsou dvěma různými událostmi pokoj získaný ve spasení a pokoj v našich každodenních životech pro nás nejsou stejnými věcmi právě naopak pan Ježíš na konci toho verše 27 říká ať se vaše srdce nechvěje a není bá bázlivé ať se vaše srdce nechvěje a není
26:08bázlivé jediná možnost Jediná cesta k božímu pokoji a zároveň k pokojnému životu na zemi je ve spasení jediný způsob jak už nyní žít pokojný život je v oběti pána Ježíše Krista na kříži jsme tady znovuzrozeným božími dětmi pá Ježíš Kristus nám daroval svůj pokoj a máme všechny předpoklady k tomu abychom žili pokojné
27:43situaci je jiná Kolikrát jsme úplně stejní jako naše malé neposlušné děti ono i velké někdy Kolikrát jsme podobní jako naše děti milujeme svého otce víme co je správně ale stejně to uděláme jinak A tím se sami připravujeme o pokoj potom nás to mrzí a přichází
28:17lítost ale Bůh který nám daroval svůj pokoj je bohem který odpouští a má také moc ten pokoj v nás i nadále udržovat a dál rozhoňová bůh působí v každém věřícím skrze svého ducha pá Ježíš Kristus odešel do nebe ke svému otci ale Bůh otec nám seslal
30:23vede nevěřící lidé mohou spoléhat na svou inteligenci na své vědomosti které nastudovali na znalosti možná na své právníky ale všechny tyto znalosti a veškerá podpora světa je dobrá opět pouze k tomu aby lidé bez Boha dosáhli pomíjivých věcí a pomíjivého pokoje
31:05křesťané jako boží děti mají něco daleko lepšího nám byl od samého Pána Boha seslán Duch svatý A právě díky působení Ducha svatého v nás můžeme i i nadále prožívat boží pokoj Díky Duchu svatému můžeme žít v opravdovém pokoji který nepodléhá žádným lidským pravidlům Pokud jsme uvěřili v pána Ježíše Krista
32:07slovo abychom mohli už nyní žít v opravdovém nefalšovaném věčném a nenahraditelné božím pokoji takový je náš Bůh tímto způsobem se o nás postaral a stále se o nás stará nejprve jsme byli krví pána Ježíše Krista vykoupeni z hříchu ale tím boží péče o nás ani zdaleka
33:07svatého protože všichni tito pozemští rádci čerpají pouze z pozemských svět světských zdrojů Duch svatý nám připomíná Boží slovo chce nás vést a dopřává nám také boží pokoj Bible mnoho mí o božím pokoji Jistě to víme přestože člověk už v ráji zhřešil proti hospodinu a tím přišel o
33:37Bezstarostný život tak věrný a milostivý bůh zaslibuje svému Lidu pokoj a často nevěrný boží lid vyznává že věrný bůh jej svým pokojem provází Pojďme se podívat na několik veršů které mluví o božím pokoji v životech Božího Lidu boží služebník David dnes už jsme o
34:39dává svému Lidu sílu Hospodin žehná svému Lidu pokojem Hospodin žehná svému Lidu pokojem to jsou nádherná slova v žalmu 37 říká David V pátém verši uval na hospodina svou cestu a Důvěřuj mu on bude jednat potom vyzývá čtenáře aby toužebně očekávali na hospodina a aby se
35:09nerozčiloval kvůli nespravedlnosti kolem sebe a později v 11 verši David pokračuje slovy ale pokorní obdrží zemi a budou si užívat množství pokoje pokorní obdrží zemi a budou si užívat množství pokoje těmi pokornými je zdem myšlen boží lid kterému bůh opět zaslibuje boží
35:41pokoj nedávno i když už Jsou to čtyři měsíce ono to letí jsme prožívali Vánoční čas a připomínali jsme si mnohá proroctví když prorok Izajáš přinesl lidem boží zvěst o nar zení mesiáše tak říká v deváté kapitole pát verš neboť Chlapec se nám narodil syn je nám Dán na jeho rameni spočinulo panství dal mu jméno Podivuhodný rádce mocný bůh věčný
36:14otec kníže pokoje Izajáš prorokoval o narození mesiáše přibližně 700 let předtím než se Kristus narodil A už tehdy o něm mluvil jako o kníž pokoje Protože pouze Pán Ježíš Kristus je schopen dát člověku opravdový boží pokoj všemohoucí a milostivý Bůh to tak to tak už dávno
36:49naplánoval tím izajášovi proroctvím jsme se přenesli zpět do Nového Zákona kde Čteme o božím pokoji jako o něčem co už mělo konkrétní podobu e v evangelium svatého Lukáše když pánův Anděl zvěstuje pastýřům ježíšovo narození tak ve druhé kapitole verše 13 a 14 Čteme a náhle se s andělem objevilo množství nebeského vojska a chválící ho
37:16boha a říkající h sláva na vís sláva na výsostech bohů a na zemi pokoj mezi lidmi Božího zalíbení a na zemi pokoj mezi lidmi Božího zalíbení opět Jasná zvěst o tom od koho A pro koho je boží pokoj bůh skrze pána Ježíše Krista dává svůj pokoj svému
37:52Lidu v římanům 5:1 Čteme když jsme byli ospravedlněni z víry máme pokoj s bohem skrze našeho pána Ježíše Krista neboli ve spasení nám byl Dán opravdový jedinečný boží pokoj apoštol Pavel v listu galatským v páté kapitole ve verších 16 až 17 píše Říkám však duchem Choďte a žádost těla nedokonal tělo žádá proti duchů a
38:55jako smilstvo svár sekty Závist opilství a tak dále a od verše 22 Pavel popisuje Co je ovocem ducha tento verš už se často učí děti v nedělních školách ovocem ducha je však láska radost pokoj trpělivost laskavost dobrota věrnost mírnost a
39:25sebeovládání a jedním z druhů toho ovoce je právě pokoj myšleno boží pokoj který jsme obdrželi a který máme šířit dál boží pokoj v nás by se měl projevovat ve veškerém našem jednání Protože buď je naše ovoce tím ovocem ducha s velkým D a je pokojným ovocem nebo je naše ovoce tou žádostí těla a Stává se z něj od hříchu a
39:59nepokoje naše jednání naše mluva naše reakce ve vypjatých situacích naše vztahy s bližními naše myšlenky a je toho mnoho dalšího Tam všude se projevuje jak jsme na tom s božím pokojem když ale Pavel mluví o ovoci ducha a potom uvádí ty jednotlivé druhy tak to neznamená že někdo má to a někdo má ono že někdo má To ovoce někdo má to
40:27to druhé někdo má lásku někdo má radost a další má pokoj a podobně Jak by se mohl člověk radovat ze spasení a přitom nemít lásku k bližním Jak může být člověk trpělivý a zároveň se neovládat jak můžeme tvrdit že jsme plni Božího pokoje ale nejsme schopni jednat mírně A laskavě nemůže existovat jedno ovoce bez druhého
41:28i když každý míváme různé množství toho kterého ovoce a jedním z těch druhů ovoce ovoce ducha je právě boží pokoj v Římanů 51 jsme četli že jsme byli ospravedlněni z víry a máme pokoj s bohem skrze našeho pána Ježíše Krista už jsem o tom mluvil dříve když jsme byli takto ospravedlněni a máme pokoj s bohem Tak díky tomu
42:02můžeme prožívat boží pokoj v každodenních situacích Díky božímu pokoji který pro nás Pán Ježíš Kristus získal na kříži můžeme prožívat boží pokoj každý den dostáváme se k poslednímu třetímu bodu A tím je vlastně otázka jak my můžeme žít v Božím pokoji můžeme nebo
42:32musíme žít v Božím pokoji myslím že každý znovuzrozený člověk by měl Toužit po každodenním božím pokoji stejně jako po tom ostatním ovoci ducha láska radost a tak dál častý pozdrav apoštola Pavla v jeho listech které píše křesťanům je milost vám a pokoj od Boha našeho otce a pána
43:02Ježíše Krista například v koloským 1:2 Pavel zdraví koloský křesťany Zdraví je slovy svatým a věrným bratřím v Kristu v kolosální Krista milost vám a pokoj od Boha Otce a pána Ježíše Krista
43:33my potřebujeme stejně jako sbor v kolose od pána Boha znovu a znovu připomínat boží milost a boží pokoj milost vám a pokoj od Boha otce našeho a pána Ježíše Krista bratři a sestry to je pozdrav který Pokaždé když ho Čteme nebo slyšíme tak nás musí vysloveně pohladit po duši vždyť co je pro nás víc než boží
44:03milost a boží pokoj Mluvil jsem o tom že jako součást spasení jsme obdrželi Ducha svatého který v nás působí Pavel píše v druhém listu korintským první kapitola verš 22 on tedy bůh nás také zapečetil a do našich srdcí dal ducha jako závdavek
48:09znamená bez Vyznání hříchu a bez pokání tak nemůžeme nést ovoce ovoce ducha a nemůžeme žít v Božím pokoji Pokud trval si jdeme svojí cestou neposloucháme pána Boha Tak nemůžeme nů můžeme nést ovoce ducha a žít v Božím pokoji Toto se odehrává mezi námi a duchem svatým naplno vyjadřuje jaký máme
48:39vztah s pánem bohem to jak uhašen nebo naopak rozhojňuje Ducha svatého v nás ukazuje na naši duchovní zralost a podle toho také vypadají naše životy podle toho také máme hojnost nebo nedostatek Božího pokoje čím sobě uhašen Ducha svatého Jsou to naše hříchy
51:04kapitole mluví o Vyznání hříchů a o odpuštění osm verš řekneme-li že žádný hřích nemáme klameme sami sebe a pravda v nás není jestliže své hříchy vyznáváme On je věrný a spravedlivý aby nám hříchy odpustil a očistil nás od každé nepravosti Duch svatý jako svatá osoba boží trojce nemůže působit pokoj v životě
53:43pokoji nemůžeme prožívat boží pokoj Pokud Pána Boha neposloucháme abychom byli schopni podřizovat naše životy Duchu svatému tak potřebujeme být syceni božím slovem Pán Ježíš říká v Matouši 4:4 člověk nebude živ jen chlebem ale každým slovem které vychází z božích úst
56:28pokoj a k tomu abychom mohli vyznávat své hříchy abychom mohli Prosit o boží vedení abychom mohli správně chápat Boží slovo aby tím svícení k tomu potřebujeme zásadní věc potřebujeme se modlit potřebujeme rozmlouvat s naším bohem Jak vypadá náš modlitební život jak vypadá můj modlitební život Jak může někdo rozeznat boží vůli Pokud nezná
56:57Boží slovo a pokud se nemodlí jak můžeme být naplňován duchem svatým Pokud se nemodlíme k tomu kdo je mocen nás duchem naplňovat Jak můžeme žít v Božím pokoji pokud o to neprosíme jak by vypadal život Křesťana Pokud by na modlitbách nevzdával díky svému spasiteli Jak může někdo tvrdit že miluje Pána Boha a že je koupen krví
58:00stvořiteli Koho jiného bychom měli Prosit o pokoj v našich životech myslím že jeden z nejvystižnější a zároveň alespoň pro mě nejkrásnějších eh veršů o zaslíbení pokoje skrze modlitby je filipským čtvrtá kapitola verše 6 až se filipským 4 6 až se tyto verše samy o sobě by vydali na možná
58:30několik kázání netrapte se žádnou starostí ale v každé modlitbě a prosbě děkujte a předkládejte své žádosti Bohu a pokoj boží převyšující každé pomyšlení bude střežit vaše srdce i mysl v Kristu Ježíši pokoj boží převyšující každé pomyšlení Pavel říká že my nejsme schopni pochopit
59:00jakým pokojem je Bůh mocen nás zahrnout Pokud mu s důvěrou a s vděčností budeme přinášet své věci své záležitosti a své Bůh jak jednoduše to pro nás Pán Bůh zařídil a jak složité si to my lidé někdy
59:31děláme my Jsme ochotni důvěřovat bohu ve všech našich záležitostech a tím se sami okrádáme o jedinečný a ničím nenahraditelný boží pokoj netrapte se děkujte a proste na modlitbách a vaše srdce zahrnu takovým pokojem že to ani nepochopíte
1:00:35Krista Jak bychom mohli jak bychom mohli prožívat boží pokoj Pokud nesloužíme ostatním údům církve jak bychom mohli prožívat boží pokoj Pokud bychom se nemohli společně modlit a společně oslavovat Pána Boha církev pána Ježíše Krista není nějakou slovou jízdou jednotlivce Ano každý z nás jsme před
1:01:39pokoje jsme Jsme přeci různé údy které patří jednomu tělu a Pán Ježíš Kristus je naší hlavou máme sloužit jeden druhému Máme se navzájem za sebe modlit Máme se napomínat naslouchat si a povzbuzovat se až budeme doma znovu se podívejme do pavlových listů Pavel miloval Krista a miloval církev a ve všech těch listech vidíme
1:02:07Pavlovu touhu po tom aby církev tedy ty místní sbory aby fungovali jako Kristovo tělo aby křesťané tvořili boží rodinu aby se scházeli k uctívání Pána Boha ke slyšení jeho slova a k modlitbám Pavel přál křesťanům boží milost a pokoj a Toužil po tom aby křesťané nesli to dobré ovoce a ze všeho nejvíc Toužil po tom aby tím
1:03:09nějaké osobní zkoušky a osobní boje a ty zkoušky můžou být těžké a můžou velmi intenzivně zasahovat do našeho pohodlí do našeho komfortu a do našeho pokoje Dnes jsme slyšeli od bratra o malé ashli Možná se nám nedaří v práci nebo nás trápí nemoci možná nás trápí Naše
1:03:43rodina Možná nám zemřel někdo blízký možná nás potkala Nějaká osobní tragédie a možná jsme prostě měli jenom nebo máme jinou představu o tom jak měl a jak má vypadat náš život ale my jako boží děti i přes to všechno můžeme a jsme k tomu božím slovem volán abychom žili v hojnosti Božího pokoje přes veškeré nepříznivé okolnosti
1:04:15přes osobní boje přes zdánlivě eh špatné situace bez Naděje tak jsme božím slovem volání k tomu abychom žili v Božím pokoji aby tedy v nás mohl být Duch svatý rozhoňová A abychom mohli žít naplněni božím pokojem čtěme a studujme
1:04:45Boží slovo hledejme v něm boží vůli pro naše životy zamýšlejí se nad tím jak vypadá náš modlitební život milujme jeden druhého To je přeci druhé největší přikázání milujme svůj sbor ve kterém můžeme šířit a ve kterém taky můžeme čerpat boží pokoj pro naše životy Boží slovo nás vybízí k tomu
1:05:15abychom se ničím netrápili ničím se netrapme tedy kromě vlastních nevyzní hříchů Berme velmi vážně slova která říká apoštol Pavel Ve filipským 4 netrapte se žádnou starostí ale v každé modlitbě a prosbě děkujte a předkládejte své žádosti Bohu a pokoj boží převyšující každé pomyšlení bude střežit vaše srdce i mysl v Kristu
1:05:53Ježíši a sestry oslavujme Pána Boha tím že budeme svými životy šířit boží pokoj a také tím že budeme svými ústy šířit evangelium mezi naše přátelé v našem okolí aby ještě mnozí lidé kolem nás mohli být spaseni aby mohli obdržet boží pokoj a aby i oni mohli žít v pokoji přeji Každému z vás boží milost a boží
1:06:23pokoj takový pokoj který nám dává Bůh a takový pokoj který nejsme schopni pochopit Amen Pane Bože náš Otče děkujeme ti za tvoje slovo děkujeme ti za spasení pane děkujeme ti za to že ty ji nás vytrhl z moci hříchu pane pane děkujeme ti za to že ty nás nezanechává samotné za to že nejsme na zemi sami pane děkujeme ti za to že ty jsi nám
1:07:23že ty nám odpouštíš pane e děkujeme ti za tvé slovo Za to že skrze své slovo nás naplňuješ pane tak tě prosím za každého z nás prosím tě za Jablonský sbor pane e aby abychom se sami nepřipravovali o tvůj pokoj pane abychom abychom ti děkovali abychom toužili a chtěli žít ve tvém božím pokoji pane a prosím Veď nás v tom abychom ten tvůj
1:07:53pokoj šířili pane abychom bychom lidem kolem nás dokázali nabídnout nejenom nějaký pokoj ale abychom jim dokázali zvěstovat evangelium skrze které oni potom můžou uvěřit a můžou získat ten tvůj jediný pokoj amen
Pokoj
65×0:48máme zbylé čtyři Pavlovy listy, kde vlastně tohlencto přání máme v nějakém upraveném změní. Eh, v první Tesalonickým se Pavel omezuje pouze na to, aby adresátům popřál milost a pokoj a v dopisech Timoteovi a Titovi potom svým synům ve víře ještě navíc přeje milosrdenství. Eh, Pavel tedy všechny nám v písmu dochované listy začíná tím, že adresátům
1:15přeje milost a pokoj. A mimochodem apoštol Petr, ten nám od něho máme zanechány dva listy, tak v úvodu obou dvou on přeje svým čtenářům, aby se jim rozhodnila milost a pokoj. A tak možná, když čteme tyhlety epištoly a jejich úvody, tak se nad nimi zas tolik eh nezamýšlíme. Možná z nich čerpáme takové ujištění o autorství,
2:05nepsal tydleta slova jenom jako zdvořilostní frázy, ale jako upřímné přání milosti a pokoje, protože si byli vědomi toho, jak moc jsou tydle věci důležité pro Kristovy následovníky. A já toho dnešního rána bych se s vámi rád zamyslel nad druhým z té zmíněné dvojice a to je tedy pokoj. Asi se mnou budete souhlasit, když konstatuji, že žijeme v nepokojné době.
další 62 míst
2:55když se podíváme na naši zemi, naši nevěrnou ateistickou zemi, tak eh musíme konstatovat, že také ne není úplně v pokojném stavu. Společnost je více a více rozdělená. Ti, kteří jsou postaveni v moci, se často ani nesnaží najít nějaký konsenzus, ale naopak pro svůj vlastní prospěch rozmíchávají různou nevraživost a nepřátelství v lidu.
3:20A v těhlctěch všech okolnostech možná, které se odehrávají okolo nás v našem světě a v našem životě, tak otázka je, jestli my prožíváme pokoj, jestli i my nepotřebujeme to přání pokoje od apoštola Pavla nebo Petra. Eh, a když se o tom chceme zamýšlet, tak si musíme taky trochu ujistnit ujasnit, co to vlastně pokoj je. My
3:47běžně jako pokoj označujeme nějaký stav klidu, absenci e rušivých vlivů, klid od problémů, od nepřátel, od nějakého nepohodlí. Eh, pokoj je také takým synonymem pro mír. Typicky, když se budeme bavit o také politické rovině, když národy mezi sebou mají pokoj, znamená to, že nezří válka, jsou ušetřeny jejich hrůz a můžou
4:11žít v pokoji. A v tomhletom, řekněme, politickém významu to slovo původně v řečně Eirené bylo používáno i v antickém Řecku. Znamenalo to prostě pokoj, znamenalo to opak války, nepřátelství. bojů a podobných věcí. A to zmíněné řecké slovo eene vychází ze slovesa eiro a to znamená spojovat nebo vázat dohromady. A tak když se nad tím
4:40zamyslíme, tak v hlubším smyslu je pokoj víc než jenom ticho nebo klid, ale je to určitá celistvost, je to soullad, je to harmonie mezi nějakými dvěma nebo více částmi, například mezi dvěma jedinci. Eirena je také slovo, kteří, které je používané v Septoagentě pro překlad hebrejského slova šalom. A to věřím známe. Eh, slovo šalom napříč eh Božím slovem
5:10ve staré smlouvě zahrnuje mimo ty zmíněné věci, mimo ten klid, pokoj, bezpečí, tu harmonii. Eh, nám ukazuje i takovou jistotu. Zahrnuje v sobě často Bohem danou prosperitu. zabezpečení, ujištění nebo dokonce i Bohem dané štěstí. A tak skutečný pokoj není jenom absence konfliktu a potíží nebo stav, kdy se nic neděje a nic nás neruší.
5:37Pokoj má být stavem harmonie a smíření s bližními, ale především s naším Bohem. Pokoj není závislý na vnějších okolnostech, jako jsou naše možná finance, náš majetek, náš úspěch, radost z naší rodiny, ale má vycházet z Boží přítomnosti a z přítomnosti Božího řádu v našem životě, protože on, Bůh, je Bohem pokoje, jak často i Pavel zmiňuje
6:05v Božím slově. A tak když mluvíme o pokoji, tak nemůžeme začít jinde, než u pokoje s Bohem. a u Boha samotného. Ta nejdůležitější otázka totiž není, jestli máme pokoj s našimi bližními, jestli prožíváme pokojný život navzdory různým možná útrapám a starostem našeho života, ale zde máme zda máme pokoj s naším Bohem, s naším stvořitelem a s
6:30tím, kdo jednou bude soudit tento svět. Protože pokud tento jediný pokoj nemáme, tak jakýkoliv jiný si myslíme, že že máme, je pouhá iluze. Pavel vestu Římanům, věřím nám v známém textu, nám připomíná nelichotivou pravdu o člověku, o jeho stavu. A není to něco, co by si Pavel vymyslel. Je to vlastně taková kompilace toho, co čteme v
7:21je hadí jed. Jejich ústa jsou plná kletby a hořkosti. Jejich nohy jsou rychlé k prolití krve. Na jejich cestách je skáza a utrpení a trápení. Cestu pokoje nepoznali. Není bázně Boží před jejich očima. To je přirozená charakteristika každého člověka na tomto světě. A naproti tomu máme Boha. Máme Boha, který je v Božím slově,
7:48ve svém slově charakterizován svojí svatostí, svojí přímostí, svojí spravedlností a tím, že v jeho přítomnosti neobstojí nic nečistého. A lidé jsou všichni nečistí, jak jsme si právě mohli přečíst. A když se nad tím zamyslíme, tak pro pokoj mezi Bohem a člověkem nejsou naplněny vlastně vůbec žádné předpoklady, ale naopak jsou
8:12naplněny všechny předpoklady proto, aby pokoj mezi Bohem a člověkem nebyl. A přesto náš Pán, náš Bůh se rozhodl skrze poslušnou oběť svého syna Pána Ježíše Krista pro nás tenhleten pokoj zajistit. Pavel v listu Efezkým píše Efezkým 21 až 3. Také vás vzkřísil, když jste byli mrtví pro svá provinění a pro své hříchy, niž jste kdysi žili podle
9:07jste byli kdysi daleko, stali jste se blízkými v krvi Kristově, neboť on je náš pokoj. On oboje učinil jedním a zbořil rozdělující hradbu ve svém těle. Zrušil nepřátelství, zákon, si jeho příkazy a ustanoveními, aby v sobě z těch dvou stvořil jednoho nového člověka. učinil pokoj a oba dva usmířil s Bohem v jednom těle skrze kříž, v němž zabil
9:34to nepřátelství. A tak vidíme, že Bůh sám se rozhodl osmířit Boha s člověkem, jak Židy, tak pohany sám se sebou skrze Kristův kříž. Bůh sám se rozhodl nastolit podmínky, aby mohl s člověkem mít pokoj. Pavel dokonce říká, že Kristus je náš pokoj. Což vlastně říkal Izeáš, když o něm prorokoval jako o knížete pokoje.
10:51pro to, abysme s ním mohli být v pokoji. Ale nestačí jenom to, že se to stalo a nás se to nějak netýká. Vlastně, když eh bratr Martin mluvil v tom úvodu, tak my jsme slyšeli, že nic nedělat nestačí. V následujícím verši v Koloským 1:23 totiž Pavel dodává: "Zůstáváte-li v skutku ve víře, skutku na víře založení a v ní pevní a nevzdálíte-li se od
11:20naděje evangelia, které jste slyšeli, které bylo hlásáno v celém stvoření pod nebem a kterého jsem se já a Pavel stal služebníkem?" Podmínkou pro to, abysme si mohli přisvojit tento pokoj s naším Pánem je víra v evangelium. Pokoj s Bohem můžeme mít pouze skrze smíření, které zajistil Kristus. Ale pokud nestojíme na spásné víře v toto
11:44Kristovo vykupitelské dílo, ale také v jeho panství, jeho smíření se nás netýká a žádný pokoj s Bohem mít nemůžeme. Sám Pán Ježíš říká věnově evangeliu 318, když mluví o synu člověka. Kdo věří, kdo v něho věří, není souzen. Kdo však nevěří, již je odsouzen, protože neuvěřil ve jméno jediného syna Božího.
12:13A dále v osmé kapitole 24. verši. Proto jsem vám řekl, že zemřete ve svých hříších, jestliže neuvěříte, že já jsem, zemřete ve svých hříších. Vidíme, že pokoj s Bohem je podmíněn vírou v Krista. Ale jakou vírou v Krista? Vírou ve jménu jediného syna Božího. Vírou v to, že Ježíš je Bůh. Vírou v to, že
12:45Ježíš je já jsem. Jestli někdo nevěří v Kristovo božství, je z Božího pokoje diskvalifikován. A dále Římanům 10 9 až 11 nám říká: "Vyznášli svými ústy Pána Ježíše a uvěříšli ve svém srdci, že ho Bůh vzkřísil z mrtvých, budeš zachráněn. Srdcem se věří k spravedlnosti a ústy se vyznává k záchraně, neboť písmo pravý.
14:02A nebo jsme stále mrtví v našich hříších. Kristovo smíření se nás netýká a stále jsme Božími nepřáteli. To je velké varování pro každého, kdo se utěšuje nějakým falešným pokojem. Možná pro někoho, kdo ve skutečnosti vůbec nevyznává Pána Ježíše Krista, ale bez okolku vám řekne, že má s Pánem Bohem pokoj. Je to iluze. Ale naopak, pokud máme víru
14:35v Pána Ježíše Krista, máme i pokoj s Bohem. A písmo nás ujišťuje, že pro nás již není žádného odsouzení, protože jsme v něm. A když se opět zamyslíme nad tím Pavlovým a Petrovým přáním čtenářům jejich dopisů, tak vidíme, že není náhoda, že v těch v tom přání přejí milost a pokoj. A není náhoda, že je to
14:58právě v tomto pořadí. Protože kdyby nebylo Boží milosti, tak by nebylo ani žádného pokoje s Bohem. Pokud ovšem skutečně věříme v Krista jako našeho Spasitele a Pána, musíme k němu také jako k našemu Pánu s poslušností přistupovat. Pán Ježíš sám říkal svým posluchačům, že ne každý, kdo mi říká: „Pane, pane,
15:22vejde do království nebes, ale ten, kdo činí vůli mého Otce, který je v nebesích." A tak vidíme a víme, Boží slovo nás o tom ne na jednom místě vyučuje, že skutečná víra přináší přinášející pokoj s Bohem se projevuje tím, že jsme našemu Pánu poslušní a projevuje se naší touhou žít tak jako Kristus. Pokud nejsme našemu Pánu poslušní,
15:51nemůžeme v našem životě očekávat skutečný pokoj. Apoštol Jan píše o naší poslušnosti jako o tom, že to je důkaz toho, že jsme skutečně v Kristu. První Janův 23 až 6. A podle toho víme, že jsme ji poznali, jestliže zachováváme jeho přikázání. Kdo říká znám ho a jeho přikázání nezachovává, je lhář a pravda v něm není. Kdo však zachovává jeho
16:42musíme menšit a Pán Ježíš Kristus musí růst. Pokud nenaplňujeme naše povolání ke spravedlivému a svatému životu po vzoru našeho Pána, nemůžeme očekávat pokoj. Ale pokud jsme poslušní, tak nám náš Pán pokoj neodepře. Izášáš 48:18 říká: "Kéž bys byl pozorně naslouchan mým příkazům, tvůj pokoj by byl jako řeka, tvá spravedlnost jako mořské vlny.
17:11Proto se rozhojujme ve svatém způsobu života a v dobrých skutcích, které pro nás Bůh připravil, abychom do nich vstupovali. A nezapomínejme na to, že strom se pozná po ovoci a že víra bez skutků je mrtvá. Skutečný pokoj s Bohem přichází skrze víru a skrze poslušnost Božím přikázáním.
18:32A pravda je, že Boží slovo nám nikde nedává slib, že se nás takové věci nebudou dotýkat. Ale zaslibuje nám v nich Boží pomoc a přítomnost. Sám náš pán Ježíš Kristus při svém na nebestoupení slíbil svým učedníkům, že s nimi bude po všechny dny až do skonání tohoto světa. A to je to, co by nás mělo naplňovat pokojem. To by měl být zdroj našeho
18:57pokoje uprostřed bouří našeho života. Pokoj totiž není v tom, že do našeho života tyto bouře nepřijdou, ale v tom, že jim my můžeme projít s pomocí toho, kdo nad nimi má moc. Pán Ježíš nás sám povzbuzuje, když říká v Jenovi 16:33 jsem vám pověděl, abyste ve mně měli pokoj. Ve světě máte soužení, ale buďte dobré mysli. Já jsem přemohl svět.
19:25Náš pokoj má plynout z toho, že náš Pán je větší než naše soužení v tomto světě. Náš pokoj má plynout z naší důvěry našemu Pánu. Ale nevím, jak vy, ale já často musím vyznat, že někdy nám to nejde. Někdy prostě pokoj nemáme. Někdy se bojíme, strachujeme, pochybujeme, někdy prostě pokoj nenacházíme. A ten důvod, proč tomu tak je, když si
22:24toho, v kom skládáme svoji naději. Chceme-li zažívat pokoj bouřích našeho života, musíme budovat naši víru v toho, kdo nás jimi provádí. Ale abychom tuto víru mohli budovat, musíme začít u poznání. Chceme-li růst ve víře, musíme skrze písmo rozšiřovat naše poznání našeho Pána. Naše víra totiž bude plynout z toho, že
23:14Tím více budeme v našich životech prožívat skutečný pokoj navzdory těžkostem. Izáš 26:3 říká o Pánu Bohu: "Mysl upevněnou v tobě budeš střežit dokonalým pokojem, protože tobě důvěřuje." Vidíme, že dokonalý pokoj pramení z dokonalé důvěry. Teprve potom se budeme moci naplno řídit Pavlovou výzvou, že o
23:44nic nemáme být úzkostliví, ale ve všem máme Bohu oznamovat svoje žádosti v modlitbě a prosbě s děkováním. A je tam zaslíbení a pokoj Boží, který převyšuje všechno porozumění, bude střežit vaše srdce a vaše myšlenky v Kristu Ježíši. A tak ta výzva pro nás určitě je, abysme budovali naši víru a důvěru v našeho Pána a našeho Boha skrze to, že ho
24:42větší, než ve skutečnosti jsou. Písmo ale nemluví pouze o pokoji v našem vztahu s Bohem a nebo navzdory těžkostem života. Ne neopomenutelnou oblastí je také náš pokoj s bližnými. A tak věřím, že všichni známe Pavlovu výzvu. Je-li možno, pokud to záleží na vás, mějte pokoj se všemi lidmi. A když říká se
25:43květinu nebo nějakou jinou pozornost. A tak já vás povzbuzím pro váš pokoj, abyste je nezklamali. Když se ale podíváme na to, jak máme možná mimo květinu pro naši ženu eh usilovat o pokoj, tak bych se nejdříve chtěl zamyslet ještě nad tím, jestli z tohodlenctoho Pavlova vyzvání nejsou nějaké výjimky. A já věřím, že jsou.
26:12Když nás zde Pavel vyzývá k tomu, abychom usilovali o pokoj se všemi lidmi, pokud to záleží na nás, věřím, že písmo nám zjevuje i případy, kdy jsou důležitější věci, než je pokoj za každou cenu. A ta první asi hlavní věc je, kdyby to, abysme měli s lidmi pokoj, mělo znamenat, že nebudeme věrní našemu Pánu. Pán Ježíš sám říká v Matoušovi 10:34 až
26:3738: "Nemyslete si, že jsem přišel uvést na zem pokoj. Nepřišel jsem uvést pokoj, ale meč, neboť jsem přišel postavit člověka proti jeho otci, dceru proti její matce a snachu proti její tchýni. A nepřáteli člověka budou členové jeho vlastní domácnosti. Kdo má rád otce nebo matku víc než mne, není mnehoden. A kdo má rád syna nebo
27:02dceru víc než mne, není mne hoden. A kdo jde za mnou a nebere svůj kříž, není mne hoden. Mali být cenou za vaší věrnost Kristu, neklid a nepřátelství s vašimi blízkými, dokonce s vaší vlastní rodinou. Pak není možné ve jménu pokoje ustupovat a není možné mít pokoj s těmi, kdo nenásledují Pána Ježíše Krista. Máme o ně samozřejmě usilovat, ale jenom
27:34do té míry, dokud to neohrožuje naší věrnost Pánu. Naše úsilí o pokoj s lidmi musí končit tam, kde začne narážet na naši poslušnost našemu Spasiteli. Stejně tak není možné usilovat o pokoj s těmi, kdo překrucují evangelium a zavádějí z houbné náuky. Galataským 18 až 9 nám říká: „Ale i kdybychom vám my nebo sám anděl z nebe
28:28nepřijmejte ho do domu, ani ho nezdravte. Kdo ho zdraví, má účast na jeho zlých skutcích. A tak vidíme, že v otázce zdravého učení opravdu není prostor pro kompromisy. Pavel dokonce píše Titovi, že takovým lidem je třeba zacpávat ústa. A tak vidíme, že ani v takovémhle případě není možný pokoj. A třetí věcí, e, kdy úsilí o pokoj nemůže
28:59být tím hlavním, je situace, kdy bysme pro pokoj měli mlčet ke zjevennému hříchu našich bratří a sester. Sám pán Ježíš nám v Matoušové Matoušově evangeli ukazuje jasný řád kázně. A tato biblická kázeň přináší nepokoj do vztahů, ale přináší ho proto, aby přišel pokoj s Bohem a aby se potom mohl
29:29obnovit i pokoj mezi bratřími a sestrami. Čistota našeho života v Pánu Ježíši Kristu nemůže jít stranou proto, abysme měli pokoj s lidmi. Máme dokonce i příklad apoštola Pavla, který musel napomenout Petra v Antiochii, když viděl, že on sám nejedná podle pravdy evangelia.
30:00Jsou tady chvíle, kdy nejsme voláni k pokoji, ale k něčemu, co je důležitější než pokoj. A když se nad tím zamyslíme, tak minimálně tydlety tři zmíněné věci nemůžou vést k tomu, že budeme usilovat o pokoj za každou cenu. Proto že pokud bychom tak činili, znamená to, že se proviníme proti našemu Pánu a ztratíme pokoj s
30:20ním. Pokud ale nejsme v situaci, kdy by byla ohrožena naše věrnost Bohu, čistota, učení církve a nebo není potřeba našeho bratra nebo sestru konfrontovat kvůli hříchu a vést je k nápravě a pokání, potom je náš závazek z písma jasný, usilovat o pokoj se všemi lidmi. Čteme to i v Židům 12:14. Usilujte o pokoj se všemi a o posvěcení, bez něhož
30:48nikdo neuvidí Pána. A tak otázka je, jei situace, kdy to záleží na nás? Usilujeme o pokoj s bližními, pracujeme vědomě na tom, abychom měli pokoj s lidmi, kteří jsou kolem nás? A tak možná lepší než odpovídat si na tuhletu otázku sami, je zeptat se těch, kteří jsou kolem nás, těch, se kterými máme ten pokoj mít. Co by o nás
31:17dosvědčily naše děti? Řekli by naše děti, že jsme pokojnými rodiči. Co by o nás řekli naše rodiče? Řekli by, že jsme pokojnými potomky, co naše manželky a manželé, co naši spolužáci a spolupracovníci, co naši sourozenci v Kristu. Jsme mezi lidmi, kteří jsou okolo nás známí jako ti, kteří působí pokoj a jsou sami pokojní a nebo jako ti, kteří pokoj
32:45s trpělivostí se navzájem snášeli v lásce a usilovali zachovávat jednotu ducha ve svazku pokoje. Jsme vyzýváni k tomu, abysme se navzájem snášeli s trpělivostí, s mírností v lásce a abysme usilovali zachovávat jednotu pokoje. Vidíme, že jestli máme něco zachovávat, tak je velké riziko, že to bude narušeno. A my jsme voláni k tomu, že máme
33:16usilovat zachování jednoty ducha ve svazku pokoje. Je to to, co činíme. Je to náš postoj a naše touha. Je to naše jednání. A co náš jazyk? Jak používáme náš jazyk a jak ho dokážeme ovládat? K čemu vedou naše slova? Je to pokoj a nebo rozmíchávání hněvu, nepřátelství, pomluv a hořkosti? Jakub ve svém listu mluví o jazyku
34:16protože jak se říká, kdo nic nedělá, ten nic nezkazí. Ale to není to, k čemu nás Boží slovo volá. Žalmu 34:15 čteme: "Odvrať se od zlého a čiň dobré. Hledej pokoj a usiluj o něj. Nestačí nečinit zlo, nestačí nepomlouvat. Nestačí se nehněvat. Nestačí způsobovat nepokoj. Máme i činit dobré. Máme naše zlé skutky, zlé
34:46smýšlení a zlé jednání nahrazovat dobrým. Také jsme tady o tom vlastně nedávno mluvili, o tom převlékání. Máme hledat pokoj a usilovat o něj. Římanům 14:19. A tak usilujme o to, co vede k pokoji a o to, co slouží k společnému budování. Máme činit, máme hledat, máme usilovat. Je to aktivita, není to pasivita. Říkali písmo, že máme o pokoj usilovat,
35:17znamená to, že to nebude snadné. Znamená to, že nás to bude něco stát a my víme, že to není snadné, že nám to často nejde a má to důvod. Ten důvod jsme my lidé. Ten důvod je to, že my sami jsme hříšní a všichni okolo nás taky. Jak toho tedy dosáhneme? Jak můžeme nalézt pokoj ve společenství, kde nikdo není přirozeně veden k tomu,
35:50aby činil pokoj? Jestli máme tomuto povolání dostávat, musíme umírat sami sobě a žít jako Kristus. A opět jsme se toho vlastně dotkli i v tom dnešním úvodu. Jan říká, Jan Křtitel, on musí růst. Já pak menší se. Máme umírat sami sobě a máme se více a více připodobňovat Pánu Ježíši Kristu. Musíme se snažit. Musíme z celé naší
36:23síly usilovat o činění pokoje, ale zároveň musíme uznat, že my sami na to nestačíme a že abysme toho byli skutečně schopní, musí v našem životě vládnout náš pán. Protože skutečný pokoj je ovocem ducha. A to, že je ovocem ducha, to znamená minimálně dvě věci. Ta první, to je povzbudivá, znamená, že přichází společně s láskou,
36:54s radostí, s trpělivostí, s laskavostí, s dobrotou, s věrností, mírností a sebeovládáním. A když se nad tím zamyslíte, tak tydlety vlastnosti jsou celkem užitečnými pomocníky proto, abychom byli schopni dosáhnout pokoje s ostatními lidmi. Pokud milujeme lidi, pokud jsme naplněni radostí, pokud máme trpělivost, pokud jsme laskaví, dobrotiví, věrní,
37:21pokud se vyznačujeme mírností a pokud dokážeme ovládat sami sebe, pak nás o pokoji přece jen tak něco nepřipraví. Zároveň to ale znamená, že jsme naprosto závislí na našem Pánu, protože naše schopnost produkovat ovoce ducha, tedy i pokoj, není odvozená od naší snahy, od našich schopností, ale je odvozená od toho, že v nás přebývá duch
37:46Boží a my žijeme jeho mocí. Pán Ježíš Kristus nám říká v Janovi 15:5Jsem ta vinná Réva, vy jste ratolesti. Kdo zůstává ve mně a já v něm, ten nese hojné ovoce, neboť beze mne nemůžete činit nic. Jediný způsob, jak můžeme nést ovoce ducha a jediný způsob, jak můžeme přinášet pokoj do mezilidských vztahů,
38:18je to, že zůstáváme v Pánu Ježíši Kristu, že jsme naplňováni jeho duchem a že jednáme podle toho, jak nás vede. Ne podle naší tělesnosti, ne z našich sil, z naší moudrosti, ale pouze v Pánu Ježíši Kristu. A pokud o nás platí, že neneseme hojné ovoce, pak to znamená jediné. Máme utíkat zpět ke Kristu. Klíčem k pokoji s
38:45našimi bližními je totiž především náš pokoj s Bohem v Pánu Ježíši Kristu, jehož duch v nás působí svoje ovoce, mimo jiné i zmíněný pokoj. Pokoj s bližními není jenom něco, o co máme usilovat, ale pokoj s bližními je své svým způsobem i takový detektor jiného pokoje v našem životě a to pokoje s naším pánem. Protože pokud v našich
39:37smíření s naším Bohem skrze Pána Ježíše Krista a především pokoj s ním. A tak my jsme se dostali do závěru a to poselství toho dnešního dne je, že skutečný pokoj neznamená jenom absenci problémů. těžkostí a konfliktu v našem životě. Skutečný pokoj je vlastně ve skutečnosti osoba, která se jmenuje Ježíš Kristus, jak jsme to četli i v Efezkým 2:14. On
40:07je náš pokoj. Díky Kristu máme pokoj s naším stvořitelem a soudcem tohoto světa navzdory naší hříšnosti a nemusíme již více být Božími nepřáteli. Díky Kristu můžeme i uprostřed bouří prožívat nadpřirozený pokoj s vědomím, že náš Pán je mocný, věrný a že jeho úmysly s námi jsou o pokoji. A díky Pánu Ježíši Kristu můžeme
40:34prožívat pokoj i jako lidi mezi sebou, protože pro dar jeho ducha můžeme žít tak, jako žil on a nést ovoce spravedlnosti. A tak kéž nás, kéž pro nás přání, milost vám a pokoj není jenom frází, podle které poznáme Pavlovu epištolu, a nebo možná nějaký zajímavý způsob, jak někoho pozdravit nebo někomu popřát, ale ať je pro nás připomenutím daru milosti
41:03a pokoje, který jsme obdrželi od našeho Spasitele. Já na závěr přečtu ještě jeden text a to je z Kolosím 3 1 až 15, kde čteme: "Jestliže jste tady s Kristem vstali, usilujte o to, co je nahoře, kde Kristus sedí na Boží pravici. Myslete na to, co je nahoře, ne na to, co je na zemi. Neboť jste zemřeli a váš život je ukryt s Kristem v Bohu." A když se ukáže
42:30svatí a milovaní, slitovný soucit, dobrotu, pokoru, vlídnost a trpělivost. Snášejte se navzájem a odpouštějte si, máli kdo něco proti druhému. Jako Pán odpustil vám, odpusťte i vy a na to všechno mějte lásku, která je poem dokonalosti. Pokoj Kristův ať rozhoduje ve vašich srdcích. K němu jste byli také povoláni v jednom těle. Amen.
2:37náš pokoj. On oboje učinil jedním a zbořil rozdělující hradbu. Ve svém těle zrušil nepřátelství. zákon s jeho příkazy a ustanoveními, aby v sobě z těch dvou stvořil jednoho nového člověka, učinil pokoj a oba dva usmířil s Bohem v jednom těle skrze kříž. V němž zabil to nepřátelství. Přišel a zvěstoval: "Pokoj vám, kteří
3:03jste byli daleko a pokoj těm, kteří byli blízko. Neboť skrze něho jedni i druzí máme přístup k Otci v jednom duchu." A teď Matouš 5:9. Blahoslaveni ti, kdo působí pokoj, neboť oni budou nazváni Božími syny. Hospodine, Bože, Otče náš, stojíme dnes ráno před tvým slovem
4:33Tak můžeme se posadit. To téma, o kterém se budeme dneska společně bavit, jste jistě všichni dobře poznali z toho textu, který jsme před chvílí přečetli. Je to téma pokoje. Blahoslaveni jsou totiž ti, kdo působí pokoj. Jen tací budou nazváni Božími syny. téma pokoje. Když se řekne téma pokoje,
další 54 míst
5:04tak je to takové velmi důležité téma, bych řekl, v dnešní době velmi aktuální, potřebné, zvláště když se rozhlédneme, že kolem sebe do toho dnešního světa. Zjišťujeme, že pokoj v tomto světě chybí. Ať se podíváme téměř kamkoliv. Nevidíme žádný skutečný pokoj. Pokoj jakoby se v dnešní době úplně vytratil, jakoby chyběl. Po celém světě
5:32pozorujeme všelijaké roztržky, rozbroje, hádky, války, útoky, vraždy, napadení, znásilnění, vydírání, vykořisťování, týrání, osočování, pomlouvání, podvody, lži, bolest, trápení, strach. Mohl bych pokračovat docela dlouho. Nenajdeme žádnou krajinu v tomto světě. o které bychom mohli bez obav říci, tak tak zde je skutečný pokoj.
6:35ale také i v církvi. Pokoj versus nepokoj, klid a mír versus rozbroj a hádky, popřípadně nějaký chaos. Lidé jsou plní stresu, rozbití, rozrušení, ustaraní. Mnozí možná ani netuší, co to znamená žít v pokoji. A i proto bych chtěl dneska dopoledne o
7:06tomto tématu trošku mluvit a přál bych si, abychom o pokoji přemýšleli, rozvažovali, abychom rozuměli tomu, co to je ten pokoj, jak může vypadat. respektive jak ho vyvolat ve světě, který ho tak nalehavě potřebuje. Abychom mohli najít správné odpovědi na tyto otázky, co to je ten pokoj, jak může vypadat, jak ho vyvolat, tak se
8:04je porušený hříchem. Člověk je zkažený a jeho srdce je pokřivené. Jinými slovy, problém pokoje se nachází v našem srdci. A možná si možná si vzpomínáte o tom jsme mluvili minule, že je blahoslavení čistého srdce. Mluvili jsme o tom, co to znamená, jaký je to problém v srdci. V srdci vznikají všechny ty všechny ty původy nepokojů. Matouš 15:19 říká:
10:52těm změní jejich nastavení, těm změní jejich hodnoty, jejich směřování. Jak jsme četli na začátku i v tom dopise Efezkým, on se stal naším pokojem. On vzbořil tu rozdělující hradbu. Ve svém těle zrušil nepřátelství. Stvořil nového člověka, usmířil ho s Bohem a tím ho co? Tím ho uvedl do pokoje.
11:49a seberealizovat se podle svého já, ale máme se od světa odlišovat. Skrze kříž Pána Ježíše Krista jsme byli usmířeni s Bohem a bylo nám odpuštěno. To znamená, zakusili jsme pravý pokoj. Sám Bůh Ježíš Kristus se stal naším pokojem. A proto máme úsilovat v tomto světě o jiné hodnoty. Jednou z těchto hodnot právě sami tvůrci
12:23pokoje. Být sami tvůrci pokoje. Být činitelé pokoje. Blahoslavení ti, kdo působí pokoji. Neboť oni budou nazváni Božími syny. Kdo je nazván Božím synem? Ti, kdo působí pokoj. Otázka dne tedy je, co to znamená to být tvůrcem pokoje?
12:54Co to znamená to působit pokoj? Jak vypadá takový člověk, který působí pokoj? Tak na první dobrou, co mě napadá obecně, lze asi říci, že člověk, který působí pokoj, se nevyžívá v hněvu, nenávisti, v hádkách, v nelásce. Láska a pokoj jsou obecně dvě takové nerozlučné hodnoty, které k sobě patří. Nelze oddělit. Pokojný člověk je plný
13:22lásky. To znamená, že tvůrce pokoje je laskavý člověk, který miluje. A takový laskavý a milující člověk je smířlivý. neboť má rád mír. Co je dále důležité si uvědomit, je to, že člověk působící pokoj, o kterém mluví Ježíš Kristus, dělá všechno, co je v jeho silách, aby k dosažení míru sám přispěl. Eh, je tam zdůrazněn ten eh ten akt konání,
13:54to aktivní konání, jak se píše v Matouši 59. Ti, kdo působí pokoj, to nejsou lidé, kteří jen pasivně sedí někde doma s bačkodami na nohu a ničeho se neúčastní. Nejde o ty, kteří ignorují problémy, protože se jich přímo netýkají nebo mlčí, aby se vyhnuli trapným situacím, aby si možná neudělali nepřátele. Naopak tvůrci pokoje jsou lidé, kteří
14:18aktivně působí pokoji a jsou ochotní se i i osobně obětovat, aby tohoto kyženého cíle dosáhli. No, dnešní svět se svými válkami představuje své persony, které tvrdí, že chtějí mír, chtějí pokoj. K si pustíte televizi, tak to uslyšíte každý den. Je spoustu lidí, kteří chtějí mír, to znamená, že chtějí pokoj, dělají okázalá
14:47gesta. Aktivně se do dění zapojují a vypouští do světa různá vyjádření, jako tento mír, respektive pokoj na zemi usilují. A já bych zde mohl vyjmenovat velmi širokou paletu různých politiků a a také miliardářů a a umělců a a dalších možná vlivných lidí a všichni tvrdí, že chtějí mír. Tak se nablíz otázka, budou tito všichni
15:13nazváni Božími syny? Stačí toto jejich aktivní úsilí o pokoj k tomu, aby byli Bohem uznáni jako tvůrci pokoje? Co myslíte? Asi ne, že? Asi ne. Jednak Bůh ví, kolik z nich to doopravdy myslí vážně. No, ta válka přináší neednomu množství peněz, důležitosti, moci a tak dále. Za druhé, být tvůrcem pokoje, o kterém
16:05kroky, které bychom si jako křesťané měli osvojit, abychom ve svém okolí byli tvůrci nebo činitelé pokoje. A já bych ty tři kroky chtěl zmínit i dnes. Já ty kázání vždycky přepracovávám. Kdybyste si porovnali kázání, které bylo před lety v Lovosicích a tohle, tak to budou dvě rozdílné kázání, ale ale ty tři body jsem tam nakonec zachoval, protože věřím
16:28tomu, že jsou to dobré biblické principy, eh, které se můžeme učit, abychom byli nějakými tvůrci pokoje. Věřím tomu, že jsou to dobré vlastnosti. Eh, tak možná přemýšle v souvislosti, až budu zmiňovat ty tři body, eh, v souvislosti se sama sebou, jak to vypadá u mě v životě, co můžu případně možná zlepšit. Takže tři praktické kroky, které
16:54potřebujem uvádět do praxe, neboť nám pomáhají působit pokoji. První ten krok je ovládat svůj jazyk. To je taková důležitá charakteristika pro, pokud mám být tvorcem pokoje, že potřebuju ovládat svůj jazyk. velmi důležitá, nezbytná část pokojného člověka. Jakub 1:26 říká: "Domnívá-li se někdo, že je zbožný a přitom nedrží na
17:17uzdě svůj jazyk, klame své srdce. Jeho zbožnost je marná." Pokud toužíme být tvůrci pokoje, bratře a sestry, musíme se naučit udržet náš jazyk pod kontrolou. Pokud mu necháváme volnost pro dvojsmyslnost, pro vulgárnost nebo nějaké rychlé projevy hněvu, snadno se nám bude stávat, že řekneme něco, co nelze vzít zpět, co může natolik ublížit, že pokoj je
18:19Lidský jazyk, bratři a sestry, již rozpoutal nejednu válku. Může být opravdu mocnou zbraní a pokud jej neumíme ovládat, tak se stává nebezpečím jenom pro nás. Ale pro naše okolí. Jeden z nejlepších způsobů, jak být činitelem pokoje, je ovládat svůj jazyk a používat ho moudře. Když se ještě jednou vrátíme k Jakubovi, on říká 1:19. Víte to, moji milovaní
19:13toho vstoupíme. Moudře volená slova, rozvaha a třeba i tichost ve smyslu pokory, tak jako jsme se o n bavili při třetím blahoslavenství, to jsou nástroje toho, jak působit pokoj. A o to nám musí vždycky jít. Zároveň, když hovořím ovládání jazyka v kontextu působení pokoje, tak tím rozhodně nechci říct, že bychom neměli být v určitých situacích přímí
20:06lásky, když se ozveme v takových situacích. Napsal jsem si tady znovu několik takových odrážek, kdy je dobré mluvit, i když to může být přímé, tvrdé, pro druhého člověka nepříjemné, když má ten druhý možná pocit, že zrovna nejsme jako činitelé pokoje. Víte, mluvme v těchto situacích, když jde o ochranu druhých. Pokud je někdo zneužíván nebo utiskován,
21:46když mohou být tato setkání nepříjemná a bývají nepříjemná, proto se jim častokrát chceme nějak vyhnout, tak jejich cílem je dlouhodobý pokoj a dlouhodobá spravedlnost. Tak to je zaprvé ovládat svůj jazyk. Za druhé, pokud chceme být činitele pokoje, nesmíme myslet pouze sami na sebe. Už jsem o tom trošku mluvil.
24:49za zlé, ale vždycky usilujte o dobro k sobě navzájem i vůči sobě. I vůči všem, pardon. Bratři a sestry, odplata. Odplata patří Hospodinu, ne nám. Římanům 12 18 19 to je pokračování toho textu, který jsem před chvílí četl. Je-li možno? Pokud to záleží na vás, mějte pokoj se všemi lidmi.
25:22Pokud to záleží na vás, mějte pokoj se všemi lidmi. Nemstěte se sami, milovaní, nýbrž dejte místo Božímu hněvu, neboť je napsáno: "Mně patří pomsta, já odplatím pravý pán." Na tuto pravdu musíme vždycky pamatovat. My máme usilovat o pokoj se všech se všemi lidmi. Tak jako to stojí i v listu Židům 12:14. Usilujte o pokoj se všemi a o posvěcení,
25:52bez něhož nikdo neuvidí Pána. Je to docela silný verš. Dávejte pozor ještě jednou. Usilujte o pokoj se všemi a o posvěcení. Bez něhož nikdo neuvidí Pána. Je to vůbec splnitelné mít pokoj se všemi a neodplácet? Nejde tady o to, že musíme mít za každou cenu pokoj se všemi lidmi, jinak jsme špatní a a neuvidíme Pána. To ten text
26:17neříká. Co říká ten text? Že máme usilovat o pokoj se všemi. Usilovat znamená aktivně jednat, ne pasivně čekat. Jinými slovy, jdeme naproti, naproti usmíření. aktivně proto něco děláme. Jsem v životě zažil několik eh příběhů nebo situací životních, kdy ať už lidé v manželství, ve sboru, dva bratři nebo kdekoliv, se se nějakým
27:15trápí, chtěl by to narovnat a vidí, že ten pokoj tam pořád není. Ale písmo říká: „Usilujte." Jako my máme mít na mysli to udělat všechno proo narovnali ten vztah a pokud to nejde, tak se nedá nic dělat. Potřebujeme to pustit. Potřebujeme to vyznat před Bohem. Maximálně se posnažit, aby se to podařilo narovnat, ale když toho nejde,
28:01spojeno s pokorou, s odpuštěním, s mírností a s láskou. A pokud se v těchto oblastech necháváme Bohem vést, tak je nám samozřejmě přirozené usilovat o pokoj se všemi i se svými nepřáteli. Písmo nás vybízí, abysme milovali své nepřátele, že? Matouš 5:445 říká: „Já však vám pravím, milujte své nepřátele. Žehnejte těm, kdo vás proklínají. Dobře,
28:57respektive to úsilí o pokoji. A znovu sám pán Ježíš Kristus je nám v tom obrovským příkladem. On nechce po nás nic, co by sám nedělal, v čem by nám sám nebyl vzorem. První Petrova 223 říká: "Když mu zpílali, neodplácel zpíláním. Když trpěl, nehrozil, ale předával všeu, jenž soudí spravedlivě." Věřím tomu, že k tomuto verši není vůbec
29:53lásku i svým nepřátelům, což lze vidět na požehnání, která udílí všem lidem bez rozdílu. Tato láska se někdy nazývá jako obecná milost a je to něco jiného než láska, kterou Bůh chová ke svým vyvoleným. Nicméně obecná milost i přesto představuje upřímnou Boží náklonnost a dobrotu. Úsilí o pokoj se všemi. Bůh jde naproti.
30:21Otázka je, co s tím člověk udělá. A pokud Bůh jedná tímto způsobem, milí přátelé, kdy jde naproti i těm, kteří ho nenávidí, těm, kteří ho proklínají, těm, kteří ho odmítají, kteří rozhodně nechtějí nějakej pokoj, pokud Bůh jde naproti tímto způsobem, musíme tak jednat i my. A pokud se Bůh rozhodne odplatit zlem
30:49zlo, má na to na rozdíl od nás absolutní právo. On je pán. Jeho je žezlo. Jedná vždycky spravedlivě. Odplata je v jeho rukou. Na nás je, abychom hledali pokoj a usilovali osmíření. soud patří hospodinu. A tak to byly takové tři praktické principy, tři praktické kroky, které nám
31:19mohou pomoci na naší cestě v působení pokoje. Těch bodů by mohlo být mnohem víc. Mohlo by jich být 10, možná 50. Já jsem vybral tři, protože u nás ve sboru kromě říciři starší mají rádi tři bodová kázání, tak vždycky se snažím tam zakomporovat nějaký tři body někam, i když to nejsou ty hlavní myšlenky. A víte, teď mi řekněte,
31:44když někdo vezme tyto tři praktické kroky a bude se jimi řídit, bude to samo o sobě stačit na to, aby byl dotyčný Bohem uznán za činitele pokoje. To znamená, bude ovládat svůj jazyk, nebude myslet sám na sebe. Co byl ten poslední bod? Připomeňte mi to. >> Nebude odplácet sym zase. Já vás zkouším. A bude to stačit? bude uznat
32:09uznán za činitele pokoje. Řekněme, že nějaký sebelepší, vysoce postavený politik bude chtít opravdu opravdu mír mezi lidmi a sám vypiluje svůj jazyk, nebude myslet sám na sebe. U politiku celkem fantasy, že? Ale budiž nebude odplácet zlým za zlé. Může být takový člověk na základě těchto třech kroků prohlášen Bohem za činitele
32:38pokoje a tedy bude nazván Božím synem? Ne, nemyslím si. Proč? Protože je to málo. Je to samozřejmě málo. I kdyby někdo v těchto třech principech dosáhl dokonalosti, což je nereálné, stále to nebude ještě dost na to, aby byl uznán za činitele pokoje. Proč je to málo? Protože ten pravý pokoj není pouze mezi
33:09lidmi, ale především v Bohu a s Bohem. To znamená, i když jsou všechny tyto kroky dobré a užitečné a tedy máme aktivně usilovat to vytváření harmonie a smíření ve vztazích mezi lidmi, tak především to podstatné vpůsobení pokoje je vytváření harmonie a smíření nás všech, ne mezi sebou, ale s Bohem. Jinými slovy, usilovat o pokoji sami
33:36mezi sebou je jenom část tohoto přikázání. Ta důležitější, řekl bych, je v úsilí, neboli působení pokoje tohoto světa ve vztahu k Bohu, od kterého se člověk odvrátil, což je ten počátek všeho toho nepokoje v tomto světě. A tak, milí přátelé, pokud jsme poznali Boží pokoj na vlastní kůži jsme zakusili, potřebujeme tento pokoj rozšiřovat dál.
34:02Potřebujeme tímto Božím pokojem zasáhnout ta lidská srdce, která jsou sužována v nepokoji, protože neznají Boha. Pán Ježíš Kristus v Janovi 14:26 říká svým učedníkům, že on bude muset odejít z tohoto světa. Ale otec pošle svého zastánce, Ducha svatého, který je naučí a připomene jim všechno, co jim přikázal. Eh, a následně k tomu dodává verš 27:
34:28"Pokoj vám zanechávám, svůj pokoj vám dávám." Ne jako dává svět, já vám dávám, ať se vaše srdce nechvěje a není bázlivé. Pokoj, o kterém mluvím, bratři a sestry, a který zmiňuje sám náš pán, není pouze nějakou absencí konfliktu. nebo vnějšího klidu, ale jedná se o hluboký vnitřní pokoj našeho srdce. Je to jakási
34:59jistota, kterou mohou věřící zažívat prostřednictvím vztahu s Bohem a důvěrou v něj. Tento pokoj je darem, který uklidňuje srdce a osvobozuje od strachu a úzkosti a je odlišný od toho světského pokoje, který bývá často jen dočasný a závisí na vnějších okolnostech. Ježíšův pokoj dává věřícím odvahu a sílu čelit
35:21životním výzvám. a je trvalou útěchou bez ohledu na okolnosti a také nepokoje, které mohou být kolem nás. A naším úkolem a cílem je působit tento pokoj. Pokud jsme jej přijali, tak by tento pokoj měl nám ji prosakovat. Možná lépe měl by z nás vyzařovat. Vlastně bychom měli jak řeči těla, tak řeči jazyka působit Kristu v pokoi.
35:54To znamená být svědectvím, být být solí nebo světlem světa. Jinak řečeno, odrážet na svém těle Krista, jak slovy, tak skutky. Být činitele pokoje Kristova. To je to je náš primární úkol. To je cíl našeho křesťanského života. To je, řekl bych, podmínka toho, abychom mohli být nazváni Božími syny. To je podmínka. Vidíte to v tom textu?
36:26Blahoslavení ti, kdo působí pokoj, neboť oni budou nazváni Božími syny. Ti, kteří nepůsobí Boží pokoj, nebudou nazváni Božími syny. To je logika toho verše. Ano, Bůh je ten, který v nás způsobuje chtění i činění, ale my tomuto chtění a činění jdeme aktivně naproti. Napodobujeme příklad našeho Spasitele. Pozorujeme celý jeho život a a vidíme,
36:56že nehledal marnou slávu tohoto světa. Nenechal si sloužit, neodplácel zim za zlé. Všechno své konání i mluvení podřídil tomu, který je poslal. Jeho největším cílem bylo oslavit Otce tím, že na něj ukáže. A to je ta pravá cesta, jak být strujcem dokonalého pokoje.
37:29oslavit Otce tím, že na něj ukážeme svým životem, tím, jak se chováme, tím, jak mluvíme. Ukazovat na Boha a na jeho pokoj, který nabízí. Víte, jedno z Ježíšových jmen. Všichni ho znáte dobře. Hlavně na Vánoce se to zmiňuje. Izajaiáš 95. Ježíš je kníže pokoje. Že kníže pokoje. Proč? No, protože Ježíš Kristus nám Otce
37:59nejenom ukázal, ale on nás s ním i smířil. Ježíš Kristus je v trůjcem smíření, který přináší pravý pokoj. Ve své lásce usmířil to, co my sami nejsme schopni usmířit. A v této jeho lásce máme my na toto jeho dílo navázat. V této jeho lásce máme na toto jeho dílo nebo v tomto jeho díle my pokračovat. Jak už jsem řekl někdy na začátku, láska
38:27a pokoj jsou dvě nerozlučné hodnoty, které k sobě patří, nelzej je oddělit. A Bůh nám dává tyto své krásné dary a dává nám je proto, abychom si je nenechávali sami pro sebe, ale abychom se podělili o ně s dalšími a tak se mohlo Boží království rozšiřovat. A pokud chceme vědět, jak opravdu jednoduše, teda prakticky můžeme tyto
38:52dary v čele s pokojem rozšiřovat, tak si jenom připomeňme, víte, dvě největší přikázání, které, které máme v novém zákoně, které pán Ježíš Kristus říká. Matouš 22 37:38. On mu řekl: „Miluj Pána svého Boha celým svým srdcem, celou svou duší a celou svou myslí. To je první a největší přikázání. To druhé bych číst nemusel,
39:14stejně ho přečtu. Druhé, je mu podobné, miluj svého blížního jako sama sebe. Víte, jsem absolutně přesvědčen o tom, že kdyby celé lidstvo mělo za cíl ve svém srdci milovat Boha to největší přikázání, tak se vůbec nemusíme bát, že by někde ve světě byl jakýkoliv nepokoj, že by tam panoval nějaký nepokoj. V podstatě bychom se dneska o o pokoji
39:39vůbec nemuseli bavit, pokud by celé lidstvo mělo za cíl ve svém srdci milovat Boha. A tak usilujeme, milí přátelé, o působení pokoje v našem životě s přesahem do životu druhých lidí. Sáhněme si každý do svého svědomí, jakým způsobem přispíváme k tomu, abysme byli těmi činiteli pokoje. Co proto děláme?
40:11A pokud nás pán Bůh usvědčuje, opravdu usilujme o to, aby si nás pán Bůh používal ke změně našeho srdce, ale i srdcí druhých. Odrážejme Krista, ukazujme na jeho milost, ukazujme na jeho dobrotu a lásku. Jen to nás může učinit skutečně šťastnými, radostnými, neboli blahoslavenými, plnými pokoje. To je to, co znamená to slovo blahoslavený, že?
40:35šťastný, radostný, plný pokoje. Proč opět? Protože mimo jiné jen tak můžeme být sami nazváni Božími syny, být součástí Boží rodiny. To je fantastické zaslíbení, hluboké spojení a uspokojení s Bohem Otcem, který má trvalý přesah na věčnost. Koloským 3:15. A tím zakončím toto kázání. Martin si může oddechnout.
41:02Pokoj Kristův ať rozhoduje ve vašich srdcích. K němu jste byli také povoláni v jednom těle a buďte vděční. Amen.
0:05Můžeme si otevřít teda do Galatským páté kapitoly a budeme číst, budeme vlastně dnes pokračovat vlastně v probírání ovoce Ducha svatého a na dnešek e vychází třetí v pořadí ovoce Ducha svatého a to jest pokoj. Ovocem ducha je však láska, radost, pokoj, trpělivost, laskavost, dobrota, věrnost, mírnost, sebeovládáním. Proti takovým není žádný zákon. Takže v
0:36těchto letních, dá se říct biblických hodinách opravdu probíráme ovoce Ducha svatého. Je to určitě požehnání a jsme za to určitě rádi. A tak chci ještě na úvod přečíst jeden text a ten bude z Římanům 17. Milost vám a pokoj od Boha Otce našeho a Pána Ježíše Krista. Římanům 17, druhá část verše. Tímto
1:09pozdravem, který Pavel psal ve všech svých dopisech církvím či jednotlivcům, bych vás chtěl i já dnes uvítat. Proč Pavel nenapsal milost vám a lásku nebo milost vám a radost nebo milost vám a trpělivost nebo milost vám a pokoru. Ale proč napsal pokoj? Právě proto se dnes na toto téma pokoje chci s vámi zaměřit a to při našem
další 58 míst
1:37probírání ovoce Ducha svatého, jak už jsem zmínil, mezi kterými je právě i pokoj. Takže proč je téma pokoje tak důležitý? No, jelikož o tom mluví písmo na mnoha místech v různých situacích, mnohem však důležitější je to proto nyní, že se pokoj vyskytuje mezi ovoci Ducha svatého. První část nebo takto rozdělil jsem tohleto zamyšlení mezi
2:03první část bude víc taková teoretická, teologicko teoretická a druhá část bude víc praktická. Takže první část. Pojďme si teda říct, co je vlastně definice. Pojďme si říct tu definici vlastně toho pokoje a kde kde se vlastně ten pokoj a jaké slovíčko pod tím se skrývá. Takže jak jsem se jak jsem se dočetl a chci podotknout, že používám různé eh
2:33i mimobiblické materiály, který k tomu například biblický slovník nebo Mekartura a případně ještě další. Tak jak jsem se dočetl, tak hebrejský základní staro starozákonní výraz pro pokoj je, jak víme šalom. A to znamená vlastně v podstatě dokončenost, neporušenost, blahobyt, samozřejmě a jak to víme pokoj. A v řeckém novém zákoně, případně
3:00Septuagentě nebo jiných řeckých starozákonních překladech, pro slovo pokoj používá se slovo ejiréné. Je je taková zajímavost, že pokud se nemýlím, tak vlastně tohleto slovíčko v současný řečtině by se dalo i přiložit Iriny. A když si vlastně vzmete slovíčko Iriny, tak jestli vám to něco připomíná, připomíná vám to nějaké jméno?
3:53co jsem se taktéž i dočetl, že slovo pokoj neznamenalo pouze pokoj obecně, ale taktéž vlastně jeden člověk se ptal druhého na to, jak se mu daří. Jinými slovy, druhá Samuelova 8:10. A mám tady hodně odkazů, asi je nebudu všechny číst. Není v rámci ani časovýho prostoru na to. všechny si projít, kdyžtak si je můžete otevřít ve
4:21svých biblích, když budete chtít. Takže druhá Samuelova 8:10. A nebo taktéž přání, aby se někomu něco podařilo. A nebo také měj se dobře, šalom, měj se dobře. Nebo šalom, to je v pořádku. Druhá Karalovská 4:26. A nebo také pokoj mezi lidmi ve smyslu, jestli jsou v přátelství či ne. jestli prostě druhá králská 919, jestli je s tebou ten
4:52pokoj, jestli je ten šalom, jestli prostě jestli jdeš v pokoji, jestli přicházíš v pokoji. Dále vidíme, že Bůh žehnal svému lidu pokojem. Žalm 29:11, že vidíme, Bůh žehná svému lidu pokojem. Dále vidíme, že tohleto slovíčko se bylo použito, když například se modlili e žalm 1226, eh, když se žalmista modlil o dobro
5:22ohledně a pokoj ohledně Jeruzaléma. A což je zajímavý, vlastně Jeruzalém, víte, co to je v překladu? Jeruzalém je vlastně v překladu město pokoje, protože to je Jerušalajim vlastně město pokoje. Takže když se modlili vlastně o pokoj toho nějakého konkrétního města, konkrétně Jeruzaléma a nebo konkrétní země. Potom dále vidíme eh slovíčko pokoj ve
5:52smyslu fyzického bezpečí. V žalmu 4:8. Dále vidíme, že Bůh dává co? Pokoj i v těžkostech. K tomu se i dostaneme ještě dnes. Žalm 55:19. Bůh svému lidu promlouvá pokoj. Takže nejenom žehná pokoj, promlouvá pokoj. Žalm 85:9. Dále ti, kdo milují Boží zákon, mají hojný pokoj. Žalm 119 165. že vidíme, že
6:23ti, kdo milují Boží zákon, mají hojný pokoj. A to jsou všechno v podstatě už to už to samo o sobě toto jsou vlastně aplikace i pro náš život. Opravdu pokoj máme hledat a usilovat o něm, o něj. K tomu se také ještě dneska dostaneme. Jo. Žalm 34:15. Mít pokoj znamená mít požehnání. Žalm 37:11. Kvůli hříchu člověk ztrácí co? Pokoj.
6:51Žalm 384. Pokoj jde ruku v ruce se spravodlností a pravdou, avšak jde v protikladu s bezbožníky. Další texty. Jelikož není možné si zde teda říci naprosto detailně každý použití tohohle slova v Bibli, výše zmíněný výskyt slov jsou pouze příklady pro množství výskytů slova pokoj. A to není zdaleka vše. Výše jsme si nastíli pouze takový všeobecný
7:17použití. Pojďme se teda podívat konkrétněji na to, jak řekněme, nazvěme to tak, jak použít slovo pokoj ve vztahu ke Kristu ve Starém a novém zákoně. Jak vnímáme vlastně, jak se objevuje tohle slovo, tenhleten pojem, e, pokoj vlastně ve spojení s Pánem Ježíšem Kristem. Kvůli hříchu člověka je člověk pod mocí hříchu a Satana.
7:45Ve světě vládne chaos a Boží pokoj přichází pouze jako Boží dar. Tím, že lidé očekávali Mesiáše, očekávali tím pádem i to, že on bude ten, kdo nastolí věk pokoje. Například v Izáši 22 až 4 se to dočtem, ale také a hlavně to, že bude vykupitel z hříchů těch, kdo věří. Ten nejznámější v podstatě takový evangelistický evangelijní text ze
8:12celýho starýho zákonela je samozřejmě Izajáš 53. Pán Ježíš je knížetem pokoje. Izajáš 9:5. Na plnění této naděje v očekávání starozákonních lidí ukazuje nový zákon, neboť v Kristu přišel pokoj. Lukáš 176 až 79. Toto bysme si mohli přečíst. Lukáš 176 až 79. Kde je napsáno? A ty a ty dítě budeš nazváno prorokem
8:43nejvyššího, neboť půjdeš před Pánem připravit jeho cesty, aby dal jeho lidům poznání záchrany v odpuštění jejich hříchů. Pro milosrdný soucit našeho Boha, v němž nás navštíví úsvit z výsosti, aby se ukázal těm, kdo sedí ve tně a stínu smrti a a uvedl naše nohy na cestu pokoje. Pán Ježíš taktéž tento pokoj uděluje. To
9:38se ho bojí a činí spravedlnost. To je slovo, které poslal synům Izraele, když zvěstoval pokoj skrze Ježíše Krista. On je pánem všech. Takže my, když zvěstujeme v podstatě Krista, tak opravdu jako evangelium, když zvěstujeme, tak zvěstujeme zároveň i možnost, jak jak člověk může získat pokoj s Bohem, jak může být usmířen a
10:01skrze a být opravdu a dostat ten skrze Ducha svatého pokoj. Opravdu být a mít pokoj s Bohem, aby se na něj Bůh už nehněval, ale opravdu stal se mu dotyčný, opravdu dítětem Božím. a pak mohl zažívat skrze Krista pokoji. K tomu se ještě dostaneme. Taktéž slovo pokoj v nauce o spasení. Se se to podíváme na to krátce. Toto slovo pokoj se objevuje ve spojení s důležitou
10:31náukou ohledně naší víry a to náuky o spasení. Jako v podstatě už jsme se k tomu tak nějak už jsem to tak nějak zmínil. A tedy slovo pokoj je zaprvé spojené s milostí. Římanům 17, druhá část toho verše, že milost vám vlastně je to pozdrav, který Pavel použil, ale v podstatě je to takový teologickj pozdrav. Milost vám a
10:54pokoj od Boha Otce našeho a Pána Ježíše Krista. To přál vlastně křesťanům v Římě. Pak vidíme, že slovo pokoj je taktéž spojené s životem. Římanům 86. Myšlení těla znamená smrt, myšlení ducha, život a pokoj. A taktéž vidíme, že toto slovo pokoj je spojené se spravedlností a radostí. Římanům 14:17. Vždyť Boží království
11:26není pokrm a nápoj, nýbrž spravedlnost, pokoj a radost v duchu svatém. Takže pojďme se ale teď zaměřit na to, proč vlastně tohleto slovo pokoj je vlastně spojené s milostí. Proč je spojené teda? Význam milosti je přízeň. Přízeň Boží. Je to nezasloužená Boží přízeň nám hříšným lidem. Pokoj je pak co? Je pak důsledkem této Boží
11:58spásné milosti. Jelikož skrze Kristovu milost a ospravedlnění máme pokoj s Bohem, jsme usmíření krví jeho syna. Hříšný člověk musí mít především pokoj s Bohem. Proč? Protože jsme nepřátelé Boží v našem padlém stavu. To už jsem zmínil Efezkým, jak to vidíme v Efezkým druhé kapitole. A tento pokoj, ten lze skutečně získat
12:56vlastně uvidíme, jak jak v podstatě je člověk usmířen s Bohem. Jo. A uvidíme o tom a budeme číst to vlastně, jak Abrahám uvěřil a bylo mu to počítáno za spravedlnost a co vlastně z tohoto usmíření s Bohem vychází a to právě pokoj. Takže Římanům 4:18 až pátá kapitola, druhý verš. On proti naději, na základě naděje
14:16vzkříšen pro naše ospravedlnění. Když jsme tedy byli ospravedlněni z víry, máme pokoj s Bohem skrze našeho Pána Ježíše Krista. Skrze něho jsme vírou získali přístup k této milosti, v níž stojíme a chlubíme se naději Boží slávy. Takže vidíme opravdu, že nejdřív víra nebo prostě čteme z textu, že vidíme, že Abrahám
14:41uvěřil. Tomu bylo počítáno za spravedlnost. Za spravedlnost. Byl ospravedlněn z víry a pak získal pokoji s Bohem skrze našeho Pána Ježíše Krista. A následně vlastně se člověk jakožto ospravedlněný člověk jako dítě Boží, tak opravdu chlubí chlubí nadějí Boží slávy. Potom Koloským 1:20. A aby skrze něho, skrze Krista smířil
15:10všechno se sebou. A co? A způsobil pokoj skrze krev jeho kříže, aby skrze něho smířil vše, jak na zemi, tak v nebesích. A ještě Efezkým 21 až 9. Také vás vzkřísil, když jste byli mrtví pro svá provinění a pro své hříchy, v níž jste kdysi žili podle věku tohoto světa, podle vládce mocnosti z duchu, ducha, který nyní působí v synech
18:11nepřátelé Boží, ale vírou v Kristovu smrt na kříži nás Bůh ze své veliké lásky k nám usmířil sám se sebou. Milostí jsme zachráněni, proto to tak také máme žít. Chvála Pánu za našeho Pána Ježíše Krista. A vlastně když tedy jsme byli zachráněni, tak tehdy vlastně se dostavuje ten vnitřní pokoj. Filipským 4:7. O nic
18:37nebuďte úzkosliví, ale ve všem oznamujte Bohu své žádosti v modlitbě a prosbě s děkováním. A pokoj Boží, který převyšuje všechno porozumění, bude střežit vaše srdce a vaše myšlenky v Kristu Ježíši. E to je velice praktický text opravdu pro naše dennodenní životy a ještě se k němu dneska vrátím. Takže vidíme, že vlastně tento vnitřní
19:08pokoj svět nemůže narušit. Jan 14:27. Pokoj vám zanechávám, svůj pokoj vám dávám. Ne jako dává svět, já vám dávám, ať se vaše srdce nechvěje a není bázlivé. Samozřejmě o tom ještě dneska budu mluvit, že opravdu my kolikrát ztratíme ten pokoj a můžem si samozřejmě často jako za to v podstatě sami a ale určitě dnes se ještě dozvíme, jak jak ty věci
19:38prostě řešit, jak řešit ten ten, abysme skutečně měli ten Boží pokoj. Takže pokoj mezi lidmi byl jedním z důvodů, proč Kristus zemřel. Efeským 2. A je rovněž součástí ovoce Ducha svatého, o kterém se vlastně dneska bavíme, které ještě bude zmíněno. Nicméně člověk musí také aktivně podporovat. A teď vlastně přečtu texty
20:05Efezkým 41 až 3 a Židům 12:14. Prosím vás, tedy já, vězeň v Pánu, abyste vedli život hodný toho povolání, které jste obdrželi, s veškerou pokorou a mírností, s trpělivostí se navzájem snášeli v lásce a usilovali zachovávat jednotu ducha ve svazku pokoje. A ještě vlastně ten 14. verš Židům 12. kapitoly. Usilujte o pokoj se všemi a o
20:37posvěcení, bez něhož nikdo neuvidí Pána. V řečně slova usilujte je spudazo, to znamená pospíchat nebo snažit se. Jo, e, v prvním prvním verši, který jsem četl, je bylo to v oznamovacím čase a tady v tomhletom druhým usilujte o pokoj z listu Židům je to slovíčko dioko a to se dá přiložit jako pospíchat nebo pronásledovat. Takže eh skutečně máme
21:02pronásledovat ten pokoj se všemi. Je to je to jako strašně strašně zajímavý, ale ale opravdu to tam to tak je, když si ky když si to přeložíte eh z té řečiny a na to je dneska hodně programů eh pomocí kterých se můžete na to podívat a je to strašně zajímavý, že máš v podstatě pospíchat pospíchat k tomu, aby si jako usiloval o ten pokoj nebo pronásledovat
21:27ten pokoj se všemi a o posvěcení bez něho už nikdo neuvidí Pána. A dokonce to není možnost si, ale je to dokonce rozkazovací způsob. Takže z toho vyplývá, že o pokoj musíme, ale také chceme usilovat. Musíme se vyhýbat neschodám a také vyvinout veškeré úsilí, aby Kristovo tělo správně fungovalo a vládla v něm harmonie. Takhle jsem se to
22:20tenhleten svět pokoj? Jo. Kde naši kolegové v práci, spolužáci ve škole, sousedé, nevěřící rodina nebo prostě lidi v tvým okolí, kde hledají pokoj a v čem hledají pokoj? Pokoj nebo nepokoj můžeme rozdělit, já jsem to rozdělil na dvě věci. Za prvé, falešný pokoj. Kde se lidé snaží uchláchit svoje svědomí tím, že si nalhávají různé lži
22:51a nebo své svědomí, aby měli pokoj, se snaží potlačovat. Někdo ho potlačuje, někdo třeba v zábavě, já nevím, kouká na televizi, na internet, cokoli si pod tím představíte. jiný muže v práci, že prostě pracuje, maká, aby prostě musel řešit nějaký problémy. Snaží se prací tady v tý hlavě prostě odsunout věci, který který vlastně ho možná tíží. Eh,
23:19někdo, někdo další chce od druhých, aby mu řekl, že to, co učinil špatně, vlastně tak špatné není. To možná už jsme se s tím setkali v prácích našich a tak dále. Ale to nejhorší ze všeho podle mýho je falešný pokoj. Ten k vlastně u člověka, který si myslí, že že je vlastně křesťan a vlastně ale nikdy nebyl, jo, a není
23:48vlastně křesťanem. To je ten nejhorší falešný pokoj, co existuje. Jo. A to je skutečně to nejzávažnější, jo, když si člověk jako myslí, že že je křesťanem, ale přitom vlastně jeho život o tom nevypovídá. E dám třeba úplně jasný příklady. nechodí vůbec do shromáždění, nemodlí se a tak dále, ale častokrát to není tak
24:13viditelný, že jo. Prostě může to bejt mnohem víc jakoby eh fingovaný. Tak za druhé pak eh máme jak falšný pokoj, tak ale i nepokoj, klasickej nepokoj. Samozřejmě jako jakožto lidé opravdu prožíváme různé nepokoje jako takové například ohledně špatného zdraví a častokrát to prostě i i řešíme. Vím, že mnohokrát bratři, sestry prožíváme něco prostě
25:40filozofiích. Ale hlavně nepokoj možná ten největší zažívají, když se blíží konec jejich života. Tam je to teprv drsný. Izáš 5720 až 21. Bezbožní nemají pokoj, ale ničemové budou jako vzednuté moře, když se nemůže utišit. Jeho vody vyvrhují špínu a bláto. Ničemové nemají pokoj pravý můj Bůh.
26:37Boží a tudíž je bezbožník a tudíž a jinými slovy bezbožníka můžeme nazvat eh ničemo. Takže, takže vidíme, že, že prostě bezbožní lidé prostě i když je máme rádi, jsou prostě okolo nás a chceme jim zestat určitě evangelium, tak nemají pokoj s Bohem a ani ve svých životech, i když možná se na první pohled zdají, že ano. A
27:32jako svého osobního Spasitele a Pána. A pak se již nemusí bát. Bůh mu dá svůj pokoj do srdce a to skrze Pána Ježíše Krista. A teď bych rád směřoval to víc k nám a a co my křesťané nebo přesněji řečeno Kristovci od slova Kristus. Jak jsme na tom spokojem my? Jak jsme jak seš na tom ty a já spokojem ve svým životě? Nejsme žel někdy podobní nevěřícím
30:59jsem chtěl říct dnešního slova, máme pokoj s Bohem a můžeme jeho pokoj prožívat na každý den. Dokonce každý den jeho pokoj můžeš prožívat. Jenže žel zase je tam to ale jak to známe v našich životech, když se podíváme retrospektivou sami na sebe, na svůj život, zase je tam žel to alé. Jaké ale? Jenže proč nemáme vždy pokoj a co s
31:24tím dělat? To je to ale. Proč ten pokoj nemáme vždycky třeba? Proč neprožíváš je ve všech situacích? Tak to myslím ten pokoj. A co s tím máš dělat? Proč nemáš pokoj? Protože hřích. Protože hřích. dvě slova, protože hřích, jak už jsem zmínil, řešíme, když Bohu nedůvěřujeme. Cokoli není z víry, je co? Je hřích.
34:56církvi. Je to potřeba řešit, jo, nenechat to lidově řečeno, zahnt. Takže, takže opravdu musíme, musíme po činit pokání a a skutečně opravdu taky, co je důležitý, co jsem měl několikrát už na mysli v tom, když eh a abysme abysme nějakým způsobem tam nejde jenom o ten pokoj, o kterým dnes jako mluvíme, ale
38:41dělat, tak možná to začne řešit naše problémy a možná nám to právě dá z Boží milosti více pokoje i do života. Žalmista říká: "Jak jsem si zamiloval tvůj zákon, celý den o něm rozjímám. jak jsem si zamiloval tvůj zákon. Celý den o něm rozílám. Někdo řekne:„No, tak žalmista, tam není napsáno u žalmu 119, kdo je
40:27pokoje, tak je jasné, že to je náš pán Ježíš Kristus. On je knížatem pokoje. Ten ten, který dává pokoj, když jej potřebujeme. Takže když tedy procházíme obdobím, kdy prožíváme těžkosti a strachy, nebojme se opravdu přijít k tomu, který každý strach odjímá a dává svůj pokoj. Je zde krásné zaslíbení. Všechno svou starost
41:18představit, ale věřím tomu a vím, že to trvá. Někdy ten boj je dlouhý, ale ale máme tady to krásný zaslíbení, že opravdu nejsme na ten život sami. Nejsme tady jako nějakej prostě, promiňte mi to, světák, kterej kterej ten pokoj svůj řeší všemkoli jiným, ale my máme Pána. My opravdu můžeme prostě přijít k němu a prostě mu to všechno říct a prosit ho,
42:10modlitbě, důvěřuj mu, protože pokud to neuděláš, už opět se láváš a zhřešíš. Ještě, že Pán je s námi tak trpělivý a zná naši slabost. Když teď bych rád se zaměřil více konkrétně na to ovoce e Ducha svatého a ten pokoj, o kterém čteme v Galatím 5, i když jako se o tom celou dobu bavíme, ale já bych rád teď přečetl jednu citaci
42:39od bratra Johna McArtura, který vlastně o tomto taky má co říct. Pokoj vede k ukázněné stálé a nenarušované reakci na cokoliv, co co život člověku přinese nebo co prostě pán Bůh ve své srchovanosti dá do života. Pokoj, který dává Duch svatý, leží za hranicemi lidského pochopení. Filipským 4:6. Vnitřní klid, který je výsledkem
43:10spoléhání se na spasitelný vztah s Kristem. Slovesná forma řeckého slova označuje svázání či spojení dohromady a odráží se ve významu ve výrazu mít všechno pohromadě. Stejně jako radost ani pokoj není určován okolnostmi života člověka. Pokoj během bouří života zahrnuje hluboký klid a důvěru, které jsou zakotveny ve vše přesahujícím vědomí, že
43:39život člověka je v rukou svrchovaného a mocného Boha. E takže to je takové jako na povzbuzení. A pojďme si teda nyní říct konkrétní, nazveme to přikázání a nebo pokyny k životu, který my jako křesťané máme dělat. Co se týče oblasti pokoje. Mám mám tady několik veršů.
44:12Nakonec, bratři, radujte se, napravujte své nedostatky, povzbuzujte se, buďte jedné mysli, žijte v pokoji a Bůh lásky a pokoje bude s vámi. Pak je tady další text Efezkým 4:3, že a je to část verše, která jako navazuje na předchozí verše. a usilovali zachovávat jednotu ducha ve svazku pokoje. Některý už jsme četli.
44:43Pak další text Filipským 47 až osm, ten dneska ještě budeme číst. O nic nebuďte úzkostliví, ale ve všem oznamujte Bohu své žádosti v modlitbě a prosbě s děkováním. A pokoj Boží, který převyšuje všechno porozumění, bude střežit vaše srdce a vaše myšlenky v Kristu Ježíši. Potom další pokoj Kristův, ať rozhoduje ve vašich
45:11srdcích, k němu jste byli také povoláni v jednom těle a buďte vděční. Další text je z dr. Dr. Timote 2:22. Utíkej před maldickými žádostmi, usiluj o spravedlnost, víru, lásku, pokoj s těmi, kdo zývají Pána z čistého srdce. A další ještě text poslední, že první Petrova 3:10 až 11. Neboť kdo chce milovat život a vidět dobré dny, ať
45:41zdržuje jazyk od zlého a rty od ctivých slov, ať se odvrátí od zlého a činí dobré, ať hledá pokoj a usiluje o něm. o něj. Když tedy víme, že ovoce Ducha svatého je i ten tento pokoj, tak bych rád se teď dotknul toho ovoce jako takového Ducha svatého a chtěl bych dát
51:23těmahle slovama. Nebo jaký máš ještě jinými slovami vztah s Bohem. Jo. A proto kež je nám Pán milosti, abychom žili v moci Ducha svatého a nesli všechny jeho ovoce i konkrétně žili v jeho pokoji, který nám dává skrze svého ducha, který je v nás a skrze své krásné a milující zaslíbení. A teď ke konci bych teda rád v kontextu
51:47tohoto ovoce ducha a co se týče i našich denodenních životů přečetl vlastně verš verše, který jsme vlastně četli a to bude eh z listu Filipským 4 6 až 9, kde je napsáno: "O nic nebuďte úzkostliví, ale ve všem oznamujte Bohu své žádosti v modlitbě a prosbě s děkování. A pokoj Boží, který převyšuje všechno porozumění, bude střežit vaše srdce a
52:19vaše myšlenky v Kristu Ježíši. Konečně, bratři, přemýšlejte o všem tom, co je pravdivé, ušlechtilé, spravedlivé, čisté, milé, co má dobrou pověst, jestli je nějaká ctnost a jestli je nějaká chvála. Čemu jste se naučili, co jste přijali a uslyšeli i spatřili u mne, to dělejte. A Bůh pokoje bude s vámi. Amen.
3:15To není moudrost se stupující z hůry, ale pozemská, duševná, démonská. Vždyť, kde je závist a soupeření, tam je zmatek a kde je jaká špatná věc, Moudrost z hůry je předevčím čistá, potom pokojná, mírná, potajná, plná milosedenství a dobrého ovoce, nepochybující, bez přetvářky. Ovoce z pravidelnosti je v pokoji zaseváno těm, kdo působí pokoj.
24:49verši, jak to má být. A teď je tam napsáno, moudrost z hůdy je především čistá, potom pokojná, mírná, poddajná, plná milosedenství a dobrého ovoce, nepochybující, bez přetvářky. Ovoce z pravidelnosti je v pokoji, zaseváno těm, kdo půsoví pokoj. Tak když máte tam na jednou stranu ty hádky a soupeření a závist a to všechno.
25:21Ale teď on mluví o tom, že je jiná cesta. Že člověk může mít i úplně jiné zaměření, jiné srdce, když Bůh dává moudrost. A to si přejú tady, aby to tak bylo. A podívejte si jenom když teď v tom 17. kolik tam je právě o pokoj, o míru. Tam je napsáno moudrost úry je především čistá. Potom pokojná.
další 11 míst
25:52To je to, co Bůh působí. Pokojná. Mírná. Potom plná milosedenství. Potom ještě spravedlný. A znovu k konci. V pokoji zaseváno těm, kdo působí pokoj. Bůh působí pokoj. V našem srdci nejdřív máme pokoj s Bohem, ale potom i pokoj s lidmi. Víte, když má někdo problém, tak
26:52protože ten pes od toho souseda pořád štěka, tak se tam naštval, řekl mu to, to se všechno dá říct i různými způsoby. Ale řekl to takhle, že potom ten soused s ním už nemluvil, tak a potom bez bodu a v manželství možná ne, tak to nevím, ale to je opak toho, co Boží duch působí. Ovocem Božího ducha však je, co pokoj. Je to pokoj.
27:23A teď bych právě nechtěl jenom tak negativně o tom mluvit, já chci ještě trochu o tom, že můžeme byť takovými směžovateli, byť směžovatelem, mírotvácem. To je to, co si přijel, abychom byli takoví. Když je nějaký problém, ať nás někto volá. Pomoc. Zase působit mír a pokoj,
27:53protože jsme to ztrátili. Tak to je tak pěkné vidět v tom textu. Tolik dobrých věcí můžeme působit. Mír, pokoj a potom milosedenství. To je to, co Bůh opravdu chce vidět. Tak co jsme, peace maker nebo troublemaker? Tak co děláme? Působíme problémy nebo působíme pokoj a mír? Má to už pět devět znovu kazání na hoře,
28:26tak pan Ježíš říká úplně to samé. Blahoslávení tí, kdo působí pokoj, neboť oni budou nazváni božími syny. Takové zaslíbení. Blahoslávení tí, kdo působí pokoj. Jaký jsi člověk, když přijedeš, působíš pokoj nebo napěty? V jednom zboru, kde jsem byl, jsme také měli člověka,
30:11to je něco jako směžovatel, mírotvůrce, a tam jsou nějaké kroky, jak tvořit pokoj a mír, jak byť ten, který působí mír. a něco takového tam musí podepsat. Když tady chcete být členem, tak musíte se zavazat, musíte podepsat, slíbit, jak jsme o tom mluvili, jak míle bude napětý, bude problém, že budete postupovat podle štěž
40:51ale naopak, žehnejte, vždy k tomu jste byli povoláni, abyste jako dědictví obdrželi požehnáni. Neboť, kdo chce milovat život a vidět dobré dny, ať držuje jazyk od zlého a ty od listivých slov, ať se odvrátí od zlého a činí dobré. Ať hledá pokoj a usíluje o něj. A tam není napsáno,
43:52protože vyhodili nás z práce a ten důvod byl úplně jiný. Tak někdy možná trpíme, myslíme si, že to je pro Krista, ale je to kvůli našemu špatnému chováni. Tak nechám to tady, ale moje přání je, aby nás volali, když je nějaký problém, pojď pomoct, zase vytvořit mír, pokoj.
44:25Že budeme právě známi tím, že tam, kde je on, tam vznikne pokoj a mír. On dokáže dát to dohromady zase, co ostatní rozbili. A ne, aby měli strach, když přijedeme, doufám, že to dobře dopadne. Chceme být opravdu míru tvorci. Tak a nejenom jako starší. Ve své rodině, v sousedství, všude. Tak tvořit pokoj a mír.
44:57Dobře. Tak pomadlím se ještě. No a potom můžeme zpívat jedno písan. Pane Ježíši, děkujeme ti za to, že ty jsi ten, který nás směřil s Bohem. My teď můžeme opravdu vyznavat, že máme pokoj s Bohem, protože ty jsi ho vytvořil. My jsme byli největší nepřátelé.
45:29My jsme tě měli v nenávistí. A jsme tak vděční za to, že ty jsi nás směřil, ty jsi působil ten pokoj. A my chceme být také takový lidi. Chceme pomáhat k směření chceme vytvářit pokoj v našich rodinách, také ve sborech, v sousedství. Tak prosím tě, abychom si uvědomili i své srdce, proč věci děláme, abychom to srdce zkoumali.
1:56a budeme zrubat J až T ale Pojďme si přečíst do verše 11 římanům 5 1 až 11 kde Čteme úžasná slova když jsme tedy byli ospravedlnění z víry máme pokoj s bohem skrze našeho pána Ježíše Krista skrze něho jsme vírou získali přístup k této milosti v níž stojíme a
7:54ospravedlnění uká nám ne v jaké pozici před bohem stojíme ale Jaké výhody se spásy máme začíná nám odhalovat požehnání ospravedlnění během prvního a druhého kázání spolu probíráme ty požehnání a první požehnání který Jasně vidíme v textu je že máme pokoj s bohem když jsme tedy byli
8:28ospravedlněn máme pokoj s bohem skrze našeho pána Ježíše Krista je to důležité abychom pochopili Co Pavel tam Neříká Neříká že máme boží pokoj to je důležitý že že můžeme mít boží pokoj ve zkouškách když trpíme je to pravda Je to
další 9 míst
8:58důležité filipským 4 C říká a pokoj boží bude střežit vaše srdce To je pravda ale Pavel zde to neříká Pavel říká máme pokoj s bohem přítomný čas činí něco co platí právě
9:28Bohem a Mluví přímo s námi Teď nemluví obecně nemluví o abrahámovi ale Mluví přímo k nám My máme pokoj s bohem otázka z toho vyplývá ale co jsme měli předtím co jsme měli předtím protože pokoj s bohem jsme neměli vůbec naopak jsme měli velký
14:37My jsme byli ve valce a místo toho aby Pán Bůh nás popravil popravil svého syna z nepřátel jsme se stali přáteli a Pavel říká že je ještě víc je však důležité abychom pochopili důvody tohoto pokoje máme pokoj s bohem skrze našeho pána Ježíše Krista máme ten pokoj skrze našeho pána
15:07Ježíše Krista tato věta je důležitá ze dvou důvodů pro pokoru a Pro ujištění evangelium v nás Vzbuzuje pokoru protože není Díky našim skutkům že máme s bohem pokoj dnes ráno tak jsme zpívali jsme poděkovali pánu Já jsem neslyšel že někdo chválil Martina Já jsem neslyšel že lidi chválili
15:38Tomáše My jsme chválili Boha protože je dobrý protože si to zaslouží Kristus pro nás udělal Úplně všecko abychom měli pokoj s Bohem a Pavel říká že evangelium Ježíšova práce v nás působí jistotu jestliže Tě bůh miloval když jsi
16:08byl jeho nepřítelem OC více tě miluje jiný když jsi jeho synem nebo dcerou naše spása nikdy neskončí protože Kristus nikdy nezemře Nikdy nás neopustí a Pavel nás vede dál říká Stojíme v Boží milosti máme pokoj s bohem skrze našeho pána Ježíše Krista skrze něho jsme vírou
16:39získali přístup k této milosti v níž stojíme Pavel znovu ukazuje na Ježíše Krista znovu nám ukazuje jak je Ježíš naším prostředníkem on je je ten kdo stojí mezi námi a bohem jako ten kdo přináší pokoj a jako ten kdo nám všem umožňuje přístup k boží přítomnosti a Boží milosti skrze něho jsme získali přístup
21:39miluje Proč jak protože boží láska k nám totiž nezávisí na naší lásce k němu boží láska k tobě není závislá na naší na tvé lásce k němu neříká pokoj s bohem máme díky své poslušnosti neříká lásku od Boha máme díky své
24:56ten ten silný pán který který se ho každý bál kterého se každý bál a a a teď leží v posteli a skoro nemohl ani dýchat a zemřel ale zemřel ve víře zemřel v radosti zemřel s jistotou byl jsme na pokoji jsem viděl na vlastní oči dva lidi od dejí od
4:40prožívat, žít. To vše je ke tvé slávě. Kž nám k tomu dopomůže i toto toto kázání. Modlím se ve jménu Pána Ježíše Krista. Amen. >> Tak můžeme se posadit. Když jsem tady byl posledně, což není možná až tak úplně dávno, tak jsme se dívali na to předchozí blahoslavenství, kde se mluví o působení pokoje. Nevím,
5:10jestli si na to trošku vzpomínáte. Pán Ježíš Kristus tam vlastně seznamuje své učedníky, že nedělnou součástí křesťanského života je vlastnost být, mluvili jsme o tom jako o tom být aktivním činitelem pokoje. To znamená, že křesťan, neboli činitel pokoje, jestli si trošku vzpomínáte, tak měli jsme tam nějaké body. Jednak zaprvé
5:35ovládá svůj jazyk, nemyslí jenom sám na sebe, neodplácí druhým. Křesťan, aktivní činitel pokoje, je laskavý, je smířlivý, je to člověk, který odpouští, je to člověk, který usiluje o spravedlnost a aktivně se zapojuje do řešení různých konfliktů nebo problémů, které vidí kolem sebe. Mluvili jsme o tom, že člověk, který je aktivním činitelem
další 8 míst
6:01pokoje, tak se nevyžívá v hněvu, nevyžívá se v nějaké nenávisti, v hádkách nebo nelásce. Neznamená to, že by, že by nepadal i do takovýchhle hříchů, ale nevyžívá se v tom. Prostě aktivně v tom nic se nesnaží. Prostě nemá z toho radost, když když se to děje. Eh, říkali jsme si, že láska a pokoj jsou dvě nerozlučné hodnoty, které
6:20k sobě patří a nelze je oddělit. A tak pokojný člověk je člověk plný lásky a to nejenom ke svým blížním, ale také zejména a především ke svému Bohu. A když takhle o tom vlastně přemýšlíme, o té předchozí vlastnosti a dneska se zadíváme na ten dnešní text a na to naše dnešní blahoslavenství, tak možná můžeme být trošku zaražení, když zjišťujeme, že
6:43že ta další vlastnost, kterou před nás náš pán klade, spočívá v tom, že činitelé pokoje, tedy ti, kteří jsou pokorní, kteří jsou mírní, kteří mají čisté srdce, ti, kteří usilují o dobro, mohou být pro svou spravedlnost a to vlastně dobré jednání pronásledování. Zdá se to jako takový paradox. Nemáte ten pocit, že právě tito tvůrci pokoje by měli být
7:10za své postoje, za své chování, e, za své jednání, perzekuování. No, minimálně je to trošku takové zvláštní, ne moc pochopitelné. Člověk tichý, milosrdný, smířlivý, usilující o pokoji by měl být za své postoje měné chování opravdu utlačován. Eh, možná, že si stejně jako já říkáte na první dobrou, jak je to možné, proč proč to tak je.
17:59nedostatečně dobří, že uvědomují si možná, že jsou ve svém nitru zkažení a proto proto rychle utíkají od toho tématu. Ta jejich pícha jim nedovolí být v klidu. Nedovolí jim zažívat pokoj. Není to kvůli tomu, že tam jsme my jako do té doby neměli problém s námi, ale najednou zazní něco toho duch, něco duchovního, nějaký ten nějaký nějaké to slovní
25:46ale něco vnitřně nás půdí k tomu, že to není dobré, že potřebujeme činit pokání, že potřebujeme se usmířit, že že potřebujeme být tími tvůrci pokoje, jako jsme o tom mluvili minule. Ale mám pocit, že tohle často dneska nevidíme. Viditelná církev je plná lidí, kteří se sice považují za křesťany, ale zapomněli obléknout Krista, jako jsme to četli v
39:22bylo řecké slovo Makarios, tak znamená šťastní, radostní, pokojní. Tady to vidíme v tom kontrastu. Pokud neseme utrpení pro Krista, jsme blahoslavení. Pokud neseme utrpení pro Krista, jsme tedy šťastní, radostní, pokojní. Ten, kdo trpí pro Krista, se nemusí strachovat, protože Bůh takovému člověku zaslibuje pokoj, požehnání, blaženost, která má přesah na
39:48věčnost. A to je přece radostná věc. Už ve chvíli bolesti a trápení zde na zemi může člověk zažívat radost, protože poznal pravdu a tato pravda mu dala naději a osvobodila jej. To znamená, dala mu pokoj. Trpět pro Krista je výsada. Neznamená to, že máme bezstarostný život a že se nám nic neděje. Ne. Právě, že v těch těžkostech my zažíváme pokoj v Kristu,
Jsi Ovce?
10×2:14zemřel za nás na kříži a vstal z mrtvých. Díky, že ty jako pastýř se o nás staráš. Tak prosím to, abysme viděli tvůj pastýřský charakter, abychom viděli tvoji lásku, aby tvoje láska nás povzbudila k větší důvěře, k většímu pokoji, k většímu uspokojení a a utišení před tebou, k větší touze tě znovunásledovat a jít za tebou. Pomáhej
4:48přijde na nejrůznější životní události, od kterých si slibujeme, že nám dají naše životní uspokojení. Možná si přijdete ve svém vlastním životě, že že vám že nemáte dostatek pokoje, že vás pán Bůh dostatečným způsobem nezaopatřuje. Možná si říkáte, že vám ve vašem životě chybí vedení a potom vidíte z ničeho nic
5:30nefungují. Nebo vidíte, že potřebujete od někoho pomoc, potřebujete pokoj. nenalzete pokoj a potom zjistíte, že byste mohli pokoj nalézt v novém vztahu. Možná bych měl zkusit znovu tady tyto věci. Možná bych se měl více modlit a možná bych měl nějakým způsobem začít aktivně jednat. A potom zjistíte, rozběhnete se za touto
další 7 míst
6:26nic. Můžeme mluvit o nejrůznějších dalších věcech a můžete si každý den z vás dosadit do svého vlastního života a kontextu věci, po kterých vaše srdce touží. A proč pro těchto věcech toužíme? Toužíme po lepší práci, proto, abychom měli více peněz. A častokrát je tam potěšení, častokrát je to nějaký pokoj. Častokrát, když po některých těchto
29:42jeho úsilí o svatost, ale my můžeme doplnit i v jeho boji o pokoj, protože Bůh je s ním. A tak možná si v dnešní době říkáte, ale ale se mnou může být i můj kamarád. A to je častokrát věc, kterou děláme toho, abychom šli v první řadě za za Pánem Bohem, protože máme chytré telefony. První, za jaký můžeme jít, je naše máma, je náš
36:43své duše. A pak v té chvíli musíme udělat důležité rozhodnutí. Musíme společně s žalmistou našemu vlastnímu srdci říci, nebudu se bát ničeho zlého. Nebudu mít strach. A potřebujeme na modlitbách si vyprosit, aby nám pán Bůh dal pokoj. Ne v tom, že se tyto okolnosti změní, ale v tom, že on bude v první řadě s námi. To samozřejmě neznamená, že se nemůžeme
37:59který by nám mohl dát pokoj, ale oni tímto pastýřem je a my se potřebujeme na něho plně spolehnout. Krom toho pán Bůh pouze neochraňuje a pouze nevede. To jsou dvě ilustrace, které jsme viděli doteďka. Ilustrace, které jsou pevně spjaty s pastýřskou službou. Třetí aspekt, třetí projev Boží láskyplné Božího láskyplného zaopatření.
46:45dnešního rána a doufám, že že tyto verše vám pomohly v tom, abyste obnovili svůj pohled na Pána Boha jako někoho, kdo se stará a zaopatřuje nás, jako někoho, kdo nás utěšuje a dává nám pokoj uprostřed našich strachů a jako někoho, kdo nás vede do spravedlnosti. dává vizi pro náš život, dává pokoj pro naše boje a dává zaopatření
48:30otroka Davida. On je bude pást. On jim bude pastýřem. Mohli bychom jít do Jeremiáše 23. kapitoly do Jeremiáše druhé kapitoly a všude tam bysme viděli, že pán Bůh si přivede a povolá svého pastýře, který povede izraelský národ, který jim dá vizi, který jim dá zaopatření a který jim dá finální pokoj. A potom potom jdeme do 10. kapitoly
52:32dříve, než se budeme dívat na to, jakým způsobem nás on zaopatřujeme, jakým způsobem nás on zaopatřuje, dívejme se na jeho dokonalý a krásný charakter. A tak pane Bože náš, otče, modlím se a prosím tě, aby nás všechny zaopatřoval. Modlím se za to, aby j nám dával to zaopatření, dával pokoj a dával vedení v Pánu Ježíši
24:08Jinými slovy opět významově kněží předkládali svým synům Izraele myšlenku, přání, blahopřání, kdy upínali pozornost, boží radosti a neodolatelné boží milosti. To je význam tohoto druhého výroku, to je to druhé fráze, kterou tady máme. A verž 26. Ať k tobě hospodin pozvedne svou tvář a zahrne tě pokojem. Kdy v písmu, řekněte mi, kdy v písmu hospodin Bůh pozvedá svou tvář. Co to je to, pozvednout svou tvář? Tak aby někdo mohl pozvednout svou tvář, tak ji asi musí měnit zjist skloněnou a když ji pozvedne, tak co se stane? Když Bůh pozvedne svou tvář, tak to znamená, že pohlédne na určitého jedince nebo na určitou skupinu, povšimne si někoho.
25:35Jedná se tedy o určité zaměření, pozornosti a příznivé naklonění A potom i konec toho verše říká, co potom, když si Bůh takto povšimne Vidíme tam následnou pomoc ve smyslu zahrnutí pokojem I shlédl hospodin Bůh, když k němu volal A následně vidíme, jak reaguje a buď posílá někoho, aby pomohl nebo sám rovnou pomáhá A tady vidíme, že pomáhá ve smyslu zahrnutí pokojem.
26:08A jak jistě víme, tak pokoj, to slovo pokoj, šalom, je jedním z významných slov hebrejštiny. Asi ho dobře známe a toto slovo znamená mnohem více, než nějaká skutečnost, že není kolem člověka nějaká bouře nebo nějaké problémy. V součástí šalom je něco, co je mnohem více. Je to klid srdce, je to pokoj vnitřního člověka, je to duchovní zdraví, je to duchovní růst, dostatečnost při zvládání života, tedy dostatečná duchovní síla, která je nad okolnostmi. Ano, my nemusíme zažívat klid, můžeme čelit určitému protivenství, může přicházet určitá zkouška a ta pomoc není v tom, že ta zkouška najednou odejde nebo že všechno se najednou zpraví a my jsme v pořádku, ale Bůh dává svůj pokoj, že my jsme vyrovnaní s touto zkouškou.
další 6 míst
27:01My ji dokážeme zvládat, my ji dokážeme přijímat, my ji dokážeme brát, tak jako je, protože důvěřujeme Bohu, důvěřujeme Hospodinu. To je ten pokoj, kterým nás pán Bůh, nebo který tenkrát pán Bůh, toužil zahrnout izraelský lid. A taky toto je, vlastně ten třetí výrok, je takový závdavek, připomínky, zaslíbení, které si Izraelci měli připomínat při žehnání.
27:28pamatovat na tuto událost a očekávat na ní, že se jednoho den naplní, že Bůh shlédne na svůj lid, tak jako to slíbil, nakloní k němu tu svoji pozornost a naplní jejich srdce pokojem. A jak už jsem dnes řekl, to se stalo o sobě Pána Ježíše Krista. Otec poslal svého syna, aby skrze jeho smrta v zkříšení bylo zaplacené výkupné za hříchy Božího lidu.
27:55a to nejenom Izraele, ale ze všech národů, tak jak je to opět v určitých indicích oznámeno, naznačeno již ve starém zákoně. Je to boží milost, je to boží požehnání, je to laskavé jednání, ačkoliv si to nikdo z nás nezasloužil. Přesto se hospodin raduje, když se dívá na svůj lid skrze oběť Pána Ježíše Krista. Hospodin se raduje a s ním i ti do jejich srdcí přichází právě ten jeho pokoj.
29:06No jo, ale co tento text aronského požehnání znamená pro nás? Jak si na něj máme dívat my? Jak jsem říkal, Izraelci skrze toto požehnání upínali svůj zrak okamžiku příchodu zaslíbeného zachránce a díky tomu prožívali vděčnost a uctívali Boha, očekávali na něj, spolehali se na něj. My se dnes k tomuto okamžiku ohlížíme zpět, to dávné tajemství, jak jsem říkal, je nám již dávno zjeveno. My uctíváme Boha nejenom díky zaslíbením, ale zejména proto, že jsme evangelium nejenom pochopili, ale ho i přijali. Jsme účastníci božího požehnání v Kristu Ježíši, jsme smíření s Bohem, máme pokoj s Bohem, pokud jsme uvěřili, vnímáme boží milost, vnímáme boží péči, vnímáme ho starost i ochranu pro věčnost.
41:37když jim budeme ukazovat napravdu Evangelia. My již dneska nemáme Árona a nemáme jeho syny, Lévity, ale v dnešní době můžeme říct, že jsme my tím Áronem, jsme my těmi Lévity. My všichni, kteří jsme poznali Krista, jsme povoláni ukazovat druhým na Boží dobrotu a na Boží milost. sdílet s nimi, že i v jejich životě může Bůh skrze Ježíše Krista nad nimi rozjasnit svou tvář, že i je může hospodin Bůh zahrnout pokojem.
44:25Tebou rozjasní svou tvář a je znova ti milostiv. Ať k tobě hospodin pozvedne svou tvář a zahrne tě pokojem. Požehnání, milí přátelé, je taková osobní věc. Bůh žehná jednotlivcům. A tyto jednotlivci potom tvoří zástupy. Možná, že si někdo z vás říká, že není obdarovaný a schopný stát někde na pódiu a kázat zástupům, pomáhat nějaké velké skupině lidí.
9:20Děkujeme Ti za to, že můžeme znát a rozumět Evangeliu, děkujeme Ti za to, že můžeme vědět, co jsi pro nás učinil, vykonal na Golgotském kříži, když jsi obětoval sama sebe za naše hříchy. Děkujeme Ti za to, že jsme se mohli pokořit a že jsme mohli přijít k Tobě a že jsi naše srdce naplnil radostí a pokojem, který můžeme zažívat i v této době, v této náročné době.
15:26Jinými slovy, když se bavíme o boží lásce, znovu opakuji, my se nebavíme o prosperitě, my se nebavíme o životě bez starostí, že by se nám mělo všechno dařit, protože jsme věřící, neměla by nás potkat žádná těžkost. Ne, my se bavíme v souvislosti s Boží láskou o tom, že i v těch těžkostech, i v té bolesti, i v těch nemocech, my zažíváme pokoj, my zažíváme radost, zvykoupení, které nám Bůh nabízí skrze svého Syna, Pána Ježíše Krista, a to i v těch situacích, které jsou opravdu těžké.
22:05A podobné je to s těmi, kteří Bohu patří a kteří jsou jeho tenkrát, ale i dnes. Těžkosti, trápení a bolest, které do našich životů přichází, nejsou důkazem ztráty Boží lásky. Naopak, právě v těchto situacích se boží láska projevuje v tom, že ačkoliv může být život jakkoliv těžký, tak díky vztahu s našim pánem my můžeme zažívat pokoj. Díky vztahu s našim pánem můžeme zažívat radost. Nemusíme se bát, nemusíme se strachovat. Ano, můžeme být zarmoucení pro mnohé věci, ale přesto se v Kristu radovat, neboť v něm jsme získali více než toho, čeho jsme.
další 6 míst
24:08A to je ta skutečná radost. To je ten skutečný pokoj. Protože takovou milost si nikdo z nás nezaslouží. Náš hřích nám nedovoluje se jakkoliv přiblížit k Bohu. Je to jenom boží láska, která nám pomáhá, která nás sama k sobě přitahuje. A tak s touto vděčností v srdci my můžeme ve víře zvládnout opravdu a překonat jakkoliv náročnou situaci.
32:10a čím to asi to bylo taková složitější, tak potřebovali vytvořit takovou tajnou komoru, tajnou místnost, takové útočiště pro tyto lidi ve svém domě, tak opravdu nenápadným způsobem v jednom z pokoju postavili takovou příčku, do které se lezlo skrze skřín, takovou spodní policií a tam oni přechovávali židy. V jednu chvíli jich tam měli dokonce dvanáct.
35:29I v těch nejsložitějších situacích je patrné, jak z těchto dvou vyzařuje opravdu pokoj, dobrota a hlavně vnímáte, jak oslava Boha a blaho druhých je pro ně přednější. a daří se jim to naplňovat v jejich osobním životě. Proč? Protože oni vědí, že ať se stane cokoliv, tak oni se spolehají na hospodina. Bůh je jejich záštita. Bůh je jejich útočiště. Víte, ono tak vypadá, že možná útočiště se ta kniha jmenuje proto,
42:56I kdybychom neměli co na sebe, i kdybychom byli ve vážném nebezpečí, nebo nám dokonce někdo vyhrožoval smrtí. To všechno jsou ty verše z toho dnešního textu. Přesto všechno, podobně jaká poštol Pavel, můžeme zažívat boží pokoj, protože patříme Kristu. A tedy jsme držiteli toho nejdůležitějšího, jeho lásky, boží lásky.
50:34odložíme naši nějakou lidskou tělesnost a využijeme příležitosti, kdy lidé, kteří neznají Krista, jsou v panice, jsou v strachu a jsou v osamělosti či depresích a nabídneme jim boží lásku, kterou jsme sami mohli poznat. Ten boží pokoj a tu radost v Pánu Ježíši Kristu, kterou můžeme zažívat. Víte, mnohokrát jsem slyšel mluvit starší generaci a množství z vás byste mi to potvrdili.
52:08Bojíme se, že nás odmítnou lidé i v té dnešní době, tak to se nebojte, odmítnou. Na druhou stranu ta jistota, naděje, pevná vůle a radost, kterou v boží lásce můžeme oplývat, může opravdu nejednomu člověku navrtat brouka do hlavy a přivézt ho k našemu pánu a spasiteli. Otázka je, jestli tuto naděj a jestli tento pokoj, pevnou vůli a radost máme, jestli ji prožíváme
2:13Pokoj vám, bratři a sestry, pokoj vám všem, kteří i v tento nedělní čas sledujete tyto bohoslužby. Věřím, že budete moct přijmout požehnání a budete moct prožít boží blízkost, boží dotek, ale především budete slyšet boží hlas, který mluví.
2:49Od chvíle, kdy zazněla tato slava, pokoj vám, uplynula už nějaká doba a tyto slova řekl zmrtvých stalý Pán Ježíš Kristus. Ale ty okolnosti, do kterých zaznělo toto slovo, jsou možná v mnohém podobné dnešní době a dnešnímu času, který společně všichni prožíváme.
7:24v neznámém domě, v neznámé místnosti a za dobře zamčenými dveřmi. A to, čeho se jim v tuhle chvíli zoufale nedostávalo a co je takový rozdíl proti těm dnům, které prožili ještě nedávno, je to, že ta skutečnost, že nemají v podstatě žádný pokoj, žádnou radost.
další 6 míst
7:56Je tam jenom strach, beznaděj a mnoho otazníků z toho, co přinesou příští minuty, hodiny, dny. Potřebujeme i my, zoufale, tak jako učedníci znovu najít ten ztracený pokoj. jsme i my, kteří ještě před pár dny žili úplně s jinými pocity a měli ve svém vnitru úplně jiné myšlenky a starosti a najednou je tady neskutečně rychle a nepochopitelně situace,
8:52situace, kdy sami postrádáme pokoj a radost. Víte, pokoj si nemůže člověk naordinovat. Pokoj si člověk nemůže, se v něm nemůže nějak vycvičit, nemůže si ho nějak vědomně přivolat. Opravdový pokoj může ten, kdo po něm touží, takový pokoj může jenom dostat.
9:30A může ho dostat jenom od toho, kdo sám se nazývá knížetem pokoje, Pán Ježíš Kristus. Hledáme v dnešní době tento pokoj, máme pocit, že jsme ho ztratili, V Žalmu 62. který jsme četli v úvodu, v 2. verši, David říká, jen se stiš, jen umlkni, má duše.
13:52Ale pokud je to tak a jsme si ochotní přiznat, že opravdu to tak je, že to první, co nás často napadne je to, že proč to a proč ono Pán Bůh dopustil, tak to ukazuje na to, že my sami nejsme s Bohem smíření a že nám chybí ten opravdový pokoj.
14:52protože jenom On, jenom Pán Ježíš Kristus může znovu vrátit ztracený pokoj a nebo ti ho může darovat teď, úplně poprvé, pokud si ho ještě nikdy neměl. Pokoj, který si možná nikdy neměl, to je pokoj, který nabízí Ježíš Kristus a On v Janově Evangeliu přichází a říká, že ten pokoj, který dává On, je jiný.
15:22Je to jiný pokoj, než dává tento svět a vybízí každého, aby se nebál a aby se nestrachoval. Vylevejte, vylevejte před Bohem své srdce, pravý David. Přemýšlejte, spytujte ve svém stišení a přemýšlejte o věcech, v kterých k vám Pán Bůh mluví.
0:12tak dobré ráno milost vám a pokoj Milí bratři milé sestry je to přesně tak jak řekl Petr e Po delším čase nebo po takové větší časové odmlce mám tu výsadu stát i na tomto místě z kazatelnou a otevírat s vámi Boží slovo já jsem včera dopoledne trošku pátral potom kdy to vlastně bylo naposled co jsem tady stál byl jsem
8:54šťastný pokojný radostný Chce li být člověk skutečně šťastný není jiná cesta než být hladový po bohu jenom ti hladoví po Bohu a jeho spravedlnosti totiž budou skutečně šťastní neboť budou nasyceni tak se pojďme dneska společně podívat na to jakým způsobem nám to ve svém kázání nahoře Pán Ježíš Kristus předkládá Jaká slova pro toto
9:23vyjádření používá tak eh vrhneme se rovnou na to slovo hladovět to Blahoslavení to jsme spolu procházeli už víme že to znamená šťastný radostný pokojný a tak dále A jestli si vzpomínám správně bylo to řecké slovo makarios tak ale budeme se nyní soustředit na to slovo hladovět mít hlad nebo také synonymum tohoto slova lačně
další 5 míst
10:18neotráví něco co nás nezabije ale něco co nás udrží při životě a teprve až když se člověk dobře nasytí tak teprve potom cítí to blažené spokojení e asi to známe ne hlavně chlapi v neděli po obědě e když se člověk dobře nají tak se cítí bezvadně a šťastně radostně cítíme takový vnitřní pokoj a a to je vždycky dobré aspoň já to tak
31:03nasyceni můžeme mít ten fantastický pocit štěstí a radosti pokoje a plného uspokojení Který je daleko lepší než ten Úžasný pocit který vás zaplaví po dnešním nedělním obědě až se doma roztáhnete na kanapy Matouš 633 říká Hledejte však nejprve Boží království a co a jeho spravedl ost a to všechno vám bude přidáno Pán Bůh je spravedlivý on sám je
45:02opásáni na medreg pravdou oblečení v pancíř spravedlnosti bratři a sestry my potřebujeme se nechat proměňovat božím slovem skrze mocné působení Ducha svatého římanům 1417 Vždyť Boží království není pokrm a nápoj n bereš spravedlnost pokoj a radost v duchu Svatém a ta tak přemýšlejme o svých životech Nakolik je v nás bůh sám
46:30co O spravedlnost víru lásku pokoj s těmi kdo vzývají pána z čistého srdce Milí přátelé jen ti kteří jsou skutečně hladoví a žízniví po spravedlnosti budou nasyceni a nejenom že budou ale v podstatě už jsou pokud se sytíme tak jsme nasycovací
47:00jsme šťastní jsme radostní život nám dává smysl není to najednou marnost v Kristu není marnost možná že to uspokojení není dokonalé Protože naše těla a Svět ve kterém žijeme nejsou dokonalé ale Naděje kterou v sobě máme je dokonalá a proto i uspokojení které jako znovuzrození lidé v srdci máme je odrazem dokonalého pokoje a radosti neboť známe a víme