Co zaznělo v kázáních?
Napište slovo nebo frázi a najdeme všechna kázání, kde zazněla – s odkazem přímo na dané místo ve videu.
Filtrovat výsledky
Nalezeno v 349 kázáních (863 výskytů).
5:11heroda a nyní o vás kněží je tento příkaz jestliže neposlechnete a nevezmete si k srdci abyste vzdávali slávu mému jménu praví Hospodin zástupů pošlu na vás klbu Ano již jsem ho změnil v chlebu protože si to neberete k srdci hle okřiknou vaše potomstvo rozmetá výměty na vaši tvář výměty z vašich svátečních obětí a odstraním vás Spolu s nimi i
5:39poznáte že jsem vám poslal tento příkaz aby byla upevněna má smlouva s lévy praví Hospodin zástupů má slou má s ním byla život a pokoj Dal jsem mu je bázni Bál se mě a děsil se před mým jménem pravdivý zákon byl jeho ústech zvrácenost nebyla nalezena na jeho rtech v pokoji a podle práva Chodil se mnou a mnohé odvrátil od
6:10provinění neboť rty kněze uchovávají poznání a z jeho ů se vyhledává poučení neboť je poslem je poslem hospodina zástupů vy vy jste se však odvrátili od cesty a mnohé jste svým poučením přivedli k
další 8 míst
6:41pádu zkazili jste zkazili jste lískou smlouvu praví Hospodin zástupů také já jsem vás učinil opovržený a poníženými před vším lidem tak jako jste vy nezachovává mé cesty a při poučení jste stranili lidem takhle posílám svého posla a připraví cestu přede mnou panovník kterého hledáte vstoupí
7:12náhle do svého chrámu Posel smlouvy kterého si přejete hle On přijde přijde pravý Hospodin zástupů kdo ale vydrží den jeho příchodu pr malachiáš když z Božího pověření pronesl své proroctví a tato
8:21kánon starozákonní dobu a malach áš mluví o kněžích mluví kam se až posunuli od toho prvního záměru toho prvního poslání co Hospodin skrze mojžíše přikázal mluví o tom jak kam Aš kněží dospěli co dělají Co přináší jejich slovo
11:33eh zaslíbením takovou nadějí vde zároveň strach On říká vy děláte to A to jste takový a já vám pošlu toho na kterýho se tak dlouho těšíte a o kterým neustále mluvíte A na kterého čekáte ale kdo to bude moci vydržet až On přijde a já věřím že my jako boží lid a
13:14kdo tomuto mesiáši urovná cestu eh víte bylo a nejenom na tom dálném východě bylo vždy zvykem když někam přijížděl Král nebo někdo významný tak posílal před sebou služebníky posly kteří připravovali tu jeho návštěvu tu jeho cestu připravovali to prakticky to znamená dávali pozor na to aby i ta cesta po které Král pojede aby nebyla
14:08takovém dvojím očekávání že přijdou dva muži přijdou dvě osobnosti Posel a ten který bude připravovat tomu nejvýznamnějšímu cestu ale bylo to 430 let od toho podle proroctví a nic se nedělo a lid upadal tak jako v období malachiáše
20:13neztrácel s ním čas a Herodes antipa s ním opovrhl a poslal ho zpátky k pilátovi takže to je možná takový trošku krátký nástin do doby ale i do těch kteří byli těmi kteří určovali společenský život a život jako takový těch obyčejných lidí v tom tehdejším Jeruzalémě a celém celém
50:51která která byla prezentována tou vel svatyní svatých a ale určitě se boží lid venku modlil za mesiáše to byla jejich modlitba která se opakovala po staletí přijď mesiáši pošli nám Bože toho kterého pořád tak dlouho slibuješ a stále není a v okamžiku kdy se tle lid modlí
11:41Aby ho učednici řekli světu, že on je synem božím, který přišel zachránit svět. Že spásá ji pouze v Kristu. V Matoušově 28 všichni známe tuhle pasáž v Velké povolání nebo poslání. Tam čteme, jděte a čiňte učedníky ze všech národů. Křtěte je ve jménu Otce i Syna i Ducha Svatého
15:35Ježíš od nás vyžaduje, abychom šli do světa s evangeliem. Pokud se podíváme blíže na to velké poslání, tak to není jenom takové jedno z dalších poslání nebo jedno z dalších pokynů, které vidíme v písmu. Ale tohle poslání, dá se říct, je naše mise.
17:17Ten třetí důvod, proč máme evangelizovat, je ten, že evangelizací vyhlašujeme boží spravedlnost a jeho slávu. Jakýkoliv zbor, který nevyučuje své členy, aby evangelizovali, tak nenaplňuje velké poslání.
další 1 místo
52:57A oče, prosím, abys nám dal odvahu, abychom se nesvěděli za Evangélem. Oče, prosím, abys nám dal odvahu a pošlo Pavla. A používej nás, oče, pro tu slavu. A věřím, že jestli budeme věrní tému slovu a řík a kázat Evangélem, oče, že zachráníš lidi kolo nás. Protože prosím, aby jsi používal tento týden v našich život pro tvoje šlávu a budovány Tvé círké v naší zemi.
19:19být nápomocna Adamovi v tom jeho poslání Adame kde jsi Když Satan svádí tvojí pomocnici a já jsem vždycky chápal tuto událost tak že
27:22žena potřebuje poslání smysl života teprve pak se pro ženu hodí protože teprve pak jí má co nabídnout A teď vám řeknu jednu velikou zajímavost Možná jste to přehlédli znáte poslední kapitolu knihy
28:56naplnil své ší poslání není to nádherný obraz žena pozor jestli ta vaše známost se nevyvíjí v případě mládence v tom že chce duchovně růst
2:49třetího verše a dám pravomoc svým dvěma světkoronavirus v žíněný šat To jsou ty dvě olivy a ty dva svícny které stojí před pánem země Takže dnes bych se chtěl zabývat identitou toho druhého svědka a jeho charakteristickými vlastnostmi a duchovním posláním
3:20a znovu tedy jako text který nám pomáhá eh ukázat na ty dvě osoby přečtu poslední verše z proroka malachiáše z třetí kapitoly 22 pamatujte na zákon mého otroka mojžíše který jsem mu dal na chorébu ustanovení a nařízení pro celý Izrael hle pošlu vám proroka Eliáše dříve než přijde hospodinův den
8:02místnosti v samaři a onemocněl poslal posly a Řekl jim jděte a dotažte se koho bál zebu Víte že my to spíš vyslovujeme belzebuba jak je to z toho řeckého přepisu takže Zeptejte se bál zebu Boha EK rónu jestli se z této nemoci zotaví je to strašné umíte si představit že vlastně on byl svědkem toho jaký mocný
další 11 míst
10:57svatému tak řek že pán ježíš vyhání démony V moci knížete démonů a toho nazvali židovští učenci brze bubem jo takže vidíte že jednoznačně musíme i podle toho chápat že za balze bubem je něco víc než jenom pohanská modla ale je zatím samotný Satan je strašné že Král I ský pošle své
11:32služebníky aby se dotazovali bál zebu a todle samozřejmě Hospodin neponechal bez trestu a tak čteme že když to Hospodin samozřejmě viděl tak hospodinův anděl promluvil k eliášovi tiž bejsku a řekl mu Vstaň jdi naproti poslům samařské ho krále a řekni jim což není bůh v Izraeli že se jdete dotazovat
16:06přepásaných to byl Eliáš tiž bejsky takže vidíte že to nebylo Že by nebyl známý Eliáš Eliáš byl velmi známou osobou a poslal k němu velitele nad 50 z jeho 50 víte takže přátelský konvoj šel za Eliášem Představte si že by na vás někdo pos posal 50 mužů se svým velitelem a vstoupili k němu a hle Eliáš seděl na
17:07z nebe a stráví tebe i tvých 50 na to sestoupil oheň z nebe a strávil jej i jeho 50 takže 51 mrtvých další stačilo to ne znovu čteme že král k němu znovu poslal jiného velitele nad 50 z jeho 50 ten promluvil a řekl mu muži boží toto
17:40přikázal Král rychle sestup Eliáš znovu odpověděl Řekl jim jestliže jsem muž boží ať sestoupí oheň z nebes a stráví tebe i tvých 50 co se stalo sestoupil znovu oheň z nebe a strávil jej i jeho 50 takže máme dalších 51 zabitých v jednom okamžiku a do třetice znovu poslal Král
18:11dalšího velitele zase se svými 50 ale tady došlo k obrovskému posunu Král znovu poslal třetího velitel nad 50 50 třetí velitel nad 50 vystoupil přišel řekl Klekl před Eliášem na kolena a prosil ho o smilování a řekl mu vidíte ten
19:20Čteme jak to dopadlo pánbůh se slitoval a tentokrát už oheň z nebe nesestoupil ale naopak hospodinův anděl eliášovi promluvil sestup s ním Neboj se ho tak vstal a sestoupil s ním ke králi a řekl mu a teď bysme řekli Pán Bůh mění svoji výpověď změnil něco ne toto praví Hospodin protože jsi poslal posli
26:07mnohem víc pánbůh chtěl aby se k němu Izrael Navrátil a součástí toho aby se k němu Izrael Napál muselo být toto sucho které ho pokořilo a tak víme že se tak stalo a potom se Hospodin podivu hodně o Eliáše staral Víte že ho poslal k tomu potoku kitu kde potom ho živili teda
27:09jako v tom prorockém významu tam není nic jenom nahodilé jo A víte jak to nakonec bylo když došla ta voda a potrava tak ho potom pánbůh poslal ještě k jedné vdově čisté židovce aby se o něj starala že a víte je úžasné že se pak k tomu dostaneme že pán ježíš tohlencto všecko zmiňuje a izraelci mohli puknout v zeky když se vrací A není to náhodou že
40:48jeho úst tak to jako jak ubije nebo jak mluvíme Boží slovo opravdu Toto je výklad jak Židé chápou písmo učitelé na a levite kněží ne Oni čekali příchod doslovně toho Mojžíšové proroka ale co jim odpovídá ne řekli mu tedy kdo jsi A ať můžeme dát odpověď Těm kteří nás poslali co říkáš sám o sobě řekl Já jsem
41:21hlas volajícího v pustině vyrovnejte pánovu cestu jak řekl prorok Izajáš ti poslaní byli z farizeů i zeptali se ho proč tedy křtí a teď zase Kdo je napadl koho očekávali Proč Kříž když nejsi Mojžíš ani Eliáš se zbláznili
19:46Chápete, že to musí zbuzovat bázeň. Utečte ze severní země, je hospodinu výrok, neboť jsem vás rozehnal do čtyř nebeských větrů, je hospodinu výrok. Běda, zachraň se Sione, bydlící u dcery babylonské, neboť toto pravý hospodin zástupu kvůli své slávě mě poslal k národům, které vás splenili.
20:16Kdo se dotýká vás? Dotýká se zřítelnice mého oka. Hele, zamávám proti ním rukou a stanou se kořistí svých otroků. A poznáte, že mě poslal hospodin zástupu. Čemu tady hospodin vyzývá? Vyzývá tady, že ten lid, jeho se má schromáždit. Má se schromáždit útect od čtyř světových větrů.
36:40Protože co říká Zachariáš a Joel a všichni, a teď bych to mohli, desítky hodin textu. Jásej, Sionská dcero, jásejte, synové Sionu, protože hospodin je uprostřed vás. A sem přesně zase zapadá zbytek toho třetího nočního Zachariášova vidění 2.12. Neboť toto pravý hospodin zástupů kvůli své slávě mě poslal k národům, které vás plenili.
další 11 míst
37:17Zkuste přemýšlet nad tím, co se tady často opakuje za větu. V tomto textu, ale i v textech předešlých. Neboť toto pravý hostotím zástupu kvůli své slávě mě poslal k národům, které vás splenili. Kdo se dotýká vás, dotýká se zřítelnice mého oka. Hle, zamávám proti ním rukou a stanou se kořistí svých otroků. A poznáte, že mě poslal hospodin zástupu.
37:50Výzkej a raduj se, cerosionská, Neboť hle přijdu a budu přebývat ve tvém středu, je hospodinův výrok. V onen den národy mnohé se připojí k hospodinu, budou mým lidem, budou přebývat ve tvém středu. A poznáš, že mě k tobě poslal, hospodin zástupu. Tak co přihořívá? Co se tam stále opakuje za frázy?
38:20A ještě to je širší. A poznáš, co poznáš, že mě k vám poslal? Hospodin zástupu. Koho to pán Bůh poslal? No určitě. Všimějte si v tom textu a znovu se bude v Zachariášově objevovat jedna věta. A když si rozeberete jazyk, kdo napsal písmo, kdo je autorem, který stojí v pozadí inspirace duch svatý,
38:51tak jaká nejčastejší věc se opakuje třeba v Janově evangéliu, když pán Ježíš o sobě hovoří? Že byl poslal. A od koho? Od otce. Asi vrcholem je velechněžská modlitba. Jan 17. Pán Ježíš zde říká, 17.25, spravedlivý otče. Svět tě nepoznal, ale já jsem tě poznal.
39:23A ti to poznali, že ty jsi mne poslal. Vnímáte tu hloubku? A co ty? Poznal jsi, že pán Ježíš je právě ten. Dejte si doma práci. Kolikrát je jenom v Janově Evangelium napsáno, kde se pán Ježíš odvolává na to, že byl poslán. A až budeme studovat Zachariáště, tak vás to až začne tahat za uši.
39:55Protože u každých proroctví budete si žet a tehdy poznáte. Co poznáte? Že mě poslal hospod zástupu. Takže musí to být okamžik, kdy Izrael pozná, no koho pozná, až vylije ten duch milosti, pán Bůh nad, tak koho poznají? Toho, kterého probodli. A co si tehdy Izrael uvědomí? Že on je ten, kterého hospodin poslal, protože se stále bude opakovat.
40:28To si hospodin mluví ke komu? Mluví k hospodinovu andělu. A tady čteme co? My vlastně čteme přímou řeč hospodinová anděla k andělu Interpressovi, tumočníkovi, který má tyto texty tumočit komu? Mladíkovi Zechariášovi. A neustále zde slyšíme. A tehdy poznáš, že mě k vám poslal hospodin zástupu.
42:12že tehdy poznáš, že mě k vám poslal hospodin. Hospodin poslal hospodina. No, otec poslal syna. Toto detajlní zjevení samozřejmě je nádherně hluboce zjeveno v té velekněžské modlitbě. To je kardinální modlitba vesmíru, existence světa. A víte, na čem závisí naše spása? Ona závisí na hospodinu a na tom, že pán Bůh nám dá poznat, co?
42:45Že on poslal. Koho? Svého syna. A ten se jmenuje Ježíš Kristus. Takže, víte, je to obrovský jeden z dalších důkazů, jak tady se zjevuje ta oikonomie, ta interakce, to je podivuhodné boží, božích plánů. A tak tedy v onen den národy mnohé se připojí k hospodinu,
43:18budou mým lidem, budou přebývat ve tvém středu. A všimněte si, co zase říká v tom patnáctém verši. Budou přebývat ve tvém středu. A poznáš, a co? Že mě k tobě poslal hospodin zástupu. Takže ten, který bude přebývat ve tvém středu, je ten, kterého poslal hospodin zástupu. A kdo to je? Je to Pán Ježíš Kristus.
56:06ale přestal číst uprostřed jedné jediné věty. Izaia 61. 1. Duch panovníka hospodina je na mě. Nad kým? Nad pánem Ježíšem. Protože mne hospodin pomazal, poslal mne přinést radostnou novinu, pokorným, ovázat rány zlomeným v srdci, vyhlásit zajacům propuštění a věznům otevření žaláře. Vyhlásit rok hospodinovi přízně, likro šenat rad son adonaj.
0:52A když by se to tedy přepočítalo na ten gregoriánský kalendář, tak to bylo někde 21. září roku 520. My jsme si minule prošli vlastně tu první část toho proroctví. Já to připomenu a můžeme si to společně najít Ageus 1.12. Zerubável, syn Šaltělův a velekněs Jošua, syn Josadakův, i celý ostatek lidů uposlechli hospodina svého boha a slova proroka Agea, protože ho poslal hospodin jejich bůh. A lid se bál hospodina. A hospodinův posel Ageus řekl lidl jako hospodinovo poselství, já jsem s vámi, je hospodinův výrok.
4:24Naopak víme, že hospodin mnohokrát mluvil ke svému lidu, že pokud půjdou do toho vyhnanství, že právě tam je pro ně připravena v tom Babyloně záchrana. A tak ten ostatek lidu, který odešel do toho Babylona, to byl ten koš dobrých fíků, které Pán Bůh určil k tomu, aby až se naplní těch 70 let je navštívil. Víme, že v té přesně době, až to uplynulo, ducha perského krále Kýra Velikého a on vydal dekret a poslal lidi, který Pán Bůh vzbudí jejich ducha, k tomu se dostaneme příště, aby šli do Jeruzaléma a znovu budovali ten zničený chrám.
6:13Pán Bůh tedy musel svrchovaně zasáhnout, aby je k tomu dílu navrátil. To vše bylo téma minulé biblické. My víme, že právě tento lid, přesně jak Pán Bůh předurčil a prorokoval prorok Jeremiáš, bude ale pána Boha poslouchat. Takže když přišel prorok Ageus spolu s prorokem Zachariášem a prorokovali lidu, aby uposlechli hlasu svého boha, aby se dali zpátky do díla, tak jsme právě minule rozebírali, že tento lid poznal, že k ním mluví hospodin a že ho Agea hospodin poslal a že lid se bál hospodina.
další 11 míst
7:29Tady jenom suvka. Víte, existuje falešný biblický směr, který učí, že Ježíš Kristus, Otec i Duch Svatý je tatáž osoba. A odkazují se třeba nepochopením řečtiny a významu na tento verž. Jak máme chápat to, že Otec a Syn jsou jedno? Tady všimněte si, že v řečtině opravdu není jeden. A to je obrovský důraz. To znamená, že Kristus, Bůh Otec i Duch Svatý jsou naprosto nedělitelný ve své jednotě, jednomyslnosti, božství, ale je jasné, že náš Bůh existoval, existuje a vždycky bude existovat v rozdělených třech osobách a každá ta osoba má své specifické poslání, své specifické projevy,
10:43To znamená, že Pán Bůh chce, aby jsme přemýšleli nad tím, že to je Bůh zástupu. To znamená, ten obrovský mocný pán, který velí všem nebeským zástupům, jsou umíněny légie andělů a který je tedy svrchovaným vládcem všeho tvorstva. To je tak, aby jsme nad ním přemýšleli. A když tedy Pán Ježíš mluví o této skupině, vlastně v době příchodu Pána Ježíše Krista bylo mnoho židů, kteří ho nepřijímali, kteří, ačkoliv Pán Ježíš činil podivuhodná znamení a jasně dosvědčoval, že ho poslal otec, tak nerozpoznali a neslyšeli Boží hlas. Proč?
13:01A víte, že Židé taky říkali, naším otcem je Abraham a Bůh, ale víte, co tehdy pán Ježíš řekl, ten farizeum a těm lidem, řekl jim velice ostré slovo. Jan 8,24 Ježíš jim řekl, kdyby Bůh byl vaším otcem, milovali byste mě, neboť jsem od Boha vyšel a od něho přicházím. Nepřišel jsem sám od sebe, ale on mě poslal. Proč mou řeč nechápete? A teď to přichází. Protože nemůžete snést má slova. Váš otec je dňábel a vy chcete dělat to, co on žádá. On byl vrah od počátku a nestal k pravdě, poněvadž v něm pravda není. Když mluví, nemůže jinak než hát. Protože je lhář a otec lži. Já mluvím pravdu a proto mi nevěříte.
20:49Hospodinův posel Ageus řekl lidu jako hospodinovo poselství. Já jsem s vámi, je hospodinův výrok. Pro skutečného znovuzrozeného křesťana, který slyší pánu hlas a poslouhá ho, Bojí se ho, toto to platí. I toto můžeme po 2540 letech vztáhnout na sebe, ale má to podmínku. Musíme být božími ovečkami a musíme poslouchat boží hlas a mít před pánem bohem bázeň.
21:51Víte, ta věta je ve brejštině strašně, strašně důrazná. Řekl prorok posel hospodinův, poselstvím hospodina svému lidu, nebo lidu Hrška, Ani Itchem, jsem s vámi, Neum Adonai, pravý hospodin.
31:57On musel prostě pohnout celým tím neuvěřitelným soukolím těles nebeských, aby se opravdu ten čas vrátil. Chyskiáš byl zázračně uzdraven a tato zpráva se dostala až k babylonskému králi. A babylonský král, když slyšel, že Chyskiáš je nemocen, tak se rozhodl poslat své posly, aby přinesli králi dary a aby se dotazovali, cože se to stalo v tom jucku.
32:27A my víme z paralipomenum 32.30. Všechno chyskjášovo počínání provázel zdar. Jenom tehdy, když němu byly posláni velvyslanci knížat babylonských, aby se dotazovali na zázračné znamení, které se stalo v zemi, je Bůh opustil. Tak jej podrobil zkoušce, aby poznal všecko, co je v jeho srdci. Takže hospodin se rozhodl odstoupit od králech Iskiaše. A co se tehdy stalo?
33:03Opravdu ten babylonský král, který se jmenoval Berodak Baladán, syn Baladánu, poslal ty své vyslance, aby se dotazovali krále a aby mu přinesli dary, Cože se to stalo za zázrak? A pán Bůh od krále odstoupil. A my víme zase v Královské, jak to pokračovalo. Druhá Královská, 13. Chyskiáš vyslechl posly a ukázal jim celou svou klenotnici. Stříbro a zlato, různé balzámy, výborný olej, i své zbrojnice a všechno, co se nacházelo mezi jeho poklady.
34:10Jak trapné. Místo toho, aby Chiskiáš vydal svědectví o Pánu Bohu, aby svědčil, řekněme, evangeliem a poslal zprávu tomu králi, Berodakovi, který chtěl vědět, co to ten Bůh Izraele vykonal, tak co udělal, začal se chlubit svým majetkem. Nepadlo ani slovo o hospodinu. Místo toho se chlubil. Objevila se pícha a chlouba. A proč se to tak stalo? Pán Bůh od něho odstoupil, aby vyšlo najevo, jaké je vlastně to jeho srdce.
45:19natož pak budovat boží chrám nebo naplňovat velké poslání, které nám pán Ježíš zanechal, to je získávat boží učetníky a zvát je k Evangeliu. Totiž na čem je vlastně založeno velké poslání? Čím končí Matouš? Co říká Ježíš Kristus? Já jsem s vámi, přesně. Když si to přečteme, tak je tam Ježíš přistoupil k něm, že on než vystoupil do nebesa a říká, je mi dána veškerá moc na nebi i na zemi, jděte ke všem národům a získávejte mi učeníky, křtěte je ve jménu Otce, Syna i Ducha Svatého a učte je, aby zachovávali všecko, co jsem vám přikázal. A teď to přichází.
46:08a hle, já jsem s vámi po všecky dny až do skonání věku. Rozumíme tomu? Zde je jasná paralela k tomu, co pán Bůh řekl ústy Agea před 2540 lety, kdy řekl Ageus 1.13 a hospodinův posel Ageus řekl lidu jako hospodinu poselství. Já jsem s vámi, je hospodinův výrok. Ale bylo to nové pro boží lid? Nebo už to znali i předešli?
2:18Když uviděl zástupy, byl nad nimi hluboce pohnut, protože byly utrápení a sklíčení jako ovce, které nemají pastýře. Tehdy řekl svým učetníkům, že ně velká, dělníků je však málo. Proste tedy pánažně, aby poslal dělníky na svou žení. Zavolal se svých dvanáct učetníků a dal jim pravomoc nad nečistými duchy, aby je vyháněli a aby uzdravovali každou nemoc i každou slabost.
2:47Jména těch dvanácti apoštolů jsou tato. První Šimon, zvaný Petr, jeho bratr Ondřej, Jakub Zebedeuf a jeho bratr Jan. Filip, Bartoloměj, Tomáš, celník Matouš, Jakub Alfeuf, Tadeáš, Šimon Kananejský a Juda Iškariotský, který ho pak zradil. Těchto dvanáct Ježíš poslal, když jim předtím nařídil, nechoďte na cestu po Hanu a do samarského města nevstupujte.
10:39A proto dodává v závěru té kapitoly, že ženě velká, dělníku je však málo. Proste tedy pánažně, aby poslal dělníky na svou ženě. Ježíš vybízí své učetníky, aby se modlili k Bohu, aby Bůh vypudil nové pracovníky, aby se noví pracovníci zapojili do práce na božím díle. A od desáté kapitoly, když přejdeme očima hned na začátek té desáté kapitoly, tak tam čteme o tom, že ty, které k modlitbám vybízí, tak ty nyní k této službě následně povolává.
další 7 míst
14:44na ten boží původ, jejich působení ve smyslu uposlechnutí zvěstí a obrácení se k Bohu. Víte, to označení Apoštol, asi to znáte, vlastně to označení, které dostali těto muži, tak sebou nese určitý význam. Jaký je význam? Slovo Apoštol, posel, v podstatě by se dalo říct nejpřesněji, že to je vyslat někoho z poselstvím.
22:33A věřím tomu, že pokud to učiníme, tak pochopíme, že to, k čemu Páne Ježíš Kristus tyto učeníky povolává, není to stejné, k čemu povolává své učeníky dnes. Pojďte se se mnou znovu podívat na ty verše. Ty učetníci byly tenkrát posláni ke komu? Když Páne Ježíš Kristus je posílá, co tam vidíme? Pátý a šestý ver, že? Můžeme si to znovu přečíst.
23:07Nechoďte na cestu pohanu a do samarského města nevstupujte, ale jděte raději k zahynulým ovcím z domu Izraele. Tyto učetníci, těchto dvanáct, když Páne Ježíš je vysílá, tak je posílá jenom k lidu izraelskému. za tím, co my dnes jsme posláni ke všem národům, do celého světa, nejenom k Izraelcům. Nás Páne Ježíš Kristus nevybízí, abychom nechodili na cestu pohanu, naopak my sami jsme pohané.
25:26Naše poselství z ní Kristus zemřel za naše hříchy a ne přiblížilo se království nebeské. Král Ježíš Kristus již přišel, trpěl, zemřel a vstal z mrtvých a nyní nabízí svou spásu každému, kdo v něho uvěří. Boží království je už mezi námi. Boží království je v těch, kteří Krista přijali. Jinými slovy musíme reflektovat, o jaké místo se v písmu jedná. Tato situace je rozhodně podobná s pozdějším vysláním 70, ale rozhodně není totožná s posláním, které se týká nás dnes.
30:10Jako křesťané my dneska navazujeme na apoštoli, my jsme svým způsobem také poslové, jsme vyslanci, reprezentujeme svého krále, ale žádný věřící se dnes nemůže prohlašovat za apoštola, protože mimo jiné nikdo z nás neviděl zkříšeného krysta. A tak nikdo z nás si nemůže nárokovat právo na činění mocných zázraků a činů, které vidíme v kontextu těchto dnešních veršů.
31:42To znamená jinými slovy, nemůžeme na sebe vztáhnout něco, co nebylo určeno nám. My jsme posláni k jiné cílové skupině. My jsme posláni a kážeme jinou zvěst. a máme také jiné zmocnění. O čemž budu mluvit ještě za chvíli. Mimo jiné o tom, že tento úkol byl velice specifický a do určité míry časově omezený, svědčí například i ten následující kontext.
32:38Potom, kdybychom skočili do Lukáše, do Lukášova Evangelia, tak tam na konci, v 22. kapitole, 35. 30. verš, tam se píše, tam vlastně Ježíš mluví znovu ke svým učetníkům a říká a řekl jim, Když jsem vás poslal bez měšce, bez mošny a sandálu, měli jste v něčem nedostatek? Oni řekli v něčem. Řekli jim, ale nyní, kdo má měšec, vezmi jej. Stejně taky mošnu. Kdo nemá, prodej svůj plášť a kup meč.
13:23příbuzenstvu a vybereš ženu pro mého syna Izaka. Možná jenom krátce člověk by mohl říct, no proč tam nešel sám. Jo, tak eh tam i zpátky doj zhruba tak 2 500 km, trochu víc možná. A to ve 140 už není úplně tak jednoduché. Jo. Tak tak poslal tam svého eh otroka a teď ten otrok říká:„Možná mě ta žena nebude v týto této země následovat.
13:55Určitě mám přivézt svět zpět tvého syna do země, odkud jsi vyšel." Abrahám mu řekl: "Měj se na pozoru, abys tam mého syna nepřibl nazpět. Hospodín, Bůh nebes, který mě vzal z domu mého otce a z mé rodné země a který ke mně promluvil a přísahl mi, tvému potomstvu dám tuto zemi." A teď poslouchejte, on před tebou pošle svého anděla a tak od
14:23tamtud vezmeš ženu pro mého syna. A kdyby tě ta žena nechtěla následovat, budeš ty to přísahy sprošě sproště. Jenom ta mého syna nevoď zpátky. Vidíte, jak důvěřuji Bohu i v oblasti teď partnerství, řekneme pro svého syna, jo? Tak běž tam, vyběr. No tak a nemá straho, že já nevím, koho tam vybere, ne? Bůh pošle svého anděla, jo, on to
další 6 míst
24:18Zní nějak zajímavé ty jména. Jo, tak protože a to budu řeknu za chvíli. Tyto všichni byli synové ketúry. Abrahám dal Izakovi všechno, co měl a synom Konkubin, které měl, dal Abrahám dary a ještě za svého života je poslal od svého syna Iza na východ, do východní země. Toto je jsou léta Árahámova života. Již se dožil
27:26dejme tomu, když to je potom dost hodně pozdě, jo, ve 140. A sní také ještě byl dlouho, ale teď když poslal Abram ty děti ků pryč na východ, jo. A když ty jména svědčí spíš o tom, že to jsou arabská jména, jo. A teď sami Arabové, jo, Izmael také z něho Arabové. Tak to se dá říct, že nakonec
28:28nejlepší nápad. Měl se stát velkým národem a teď skutečně má osm dětí, ale z nich pošle sedm pryč. Jo, tak Ismaela a potom těch šest ještě všichni pošle pryč. Tak eh a jenom zůstane tam Izák s ním, protože Genesis 17 je napsáno: "Ale Bůh odpověděl: "Kdepak tvá žena Sára ti
29:00porodí syna a dáš mu jméno Izak?" S ním ustanovím svou svou smlouvu jako smlouvu věčnou pro jeho potomství po něm, jenom s ním. A proto poslal všechny ostatní pryč. Eh, tak to jasně vidíme. A neposlal je pryč s prázdnými rukama. Tak to jsme tak četli. Tak všem dal nějaké nějaké dary s sebou, protože skutečně se
34:12dohromady, jo. Spolu připraví požeb, spolu ho tak požbívaj a to přesto, že že byl poslán pryč. No tak o tom věděl. Jo, tak já nevím, to by možná někdo řekl: "S tím bych skončil." Jo, tak můj otec mě poslal úplně pryč. Jo, ale neskončil. Tak aspoň ho ještě požbil. A to mě strašně připomněl. Eh, něco, co se nám nebo nám eh stálo teď jednomu z našeho
39:25protože žije. Jo, tak eh možná ne úplně v tom čase, jak to čekal. zůstal člověkem, který bojoval, bojoval až do konce svého života i s důvěrou bojoval trochu, ale ale v těch potom důležitých věcech, tak se spoléhal na to. Jo, když hledal manželkou pro syna, jo, tak Bůh pošle svého anděla, který to všechno připraví.
3:44e a to teď tady vidíme. Tak budeme číst 20. kapitolu nejdřív první dva verše a tam je napsáno: Abbrahám odtamtud odtáhl do území Negebu a pobýval mezi Kadešem a Šůdem. Když pobýval jako cizinec v Geradu, řekl Árahám o své manželce Sáže: "Je to má sestra." A aby Mile král Geradu pro Sádu poslal a
40:04Abrahám byl z toho velmi zkleslý. Byla to záležitost jeho syna. Tak pošli Haga a Ismaele pryč. Tak chudinka ta Haga. Jo, tak dosloužila, jo, tak nejdřív musela to a to a to a teď ji už nepotřebujeme, tak ji vyžen ven. Eh, no to je hodně kruté, ale je to možná i na základě tady, jak napsano, nebo jenom na základě toho chovány toho
40:35Ismaela, tak eh ale byl to jeho syn, jak dlouho čekal i na Izmaela a měl ho rád. A Haga to byl mezitím jej jeho manželka, tak s kterou takou užil možná teď 15 let. To není jenom nějaká sousedka, jo? Tak od rok do rok doěně na to byla manželka. 15 let nějak to byla už manželka. A teď jo, tak ano, ale pošli pryč i toho syna.
další 6 míst
42:08Jo, to co má Abrahám dělat, dělá hned. Abram vstal časně ráno, vzal chleb a měch vody a dal to Hagáře. Položí jí to na ramena a poslal jí s dítětem pryč. Víte ještě na začátku, co bylo tam to povolání. Odejdi i z domu svého otce. celé příbozenstvo, nech všechno za sebou a pojď se mnou do země, kterou ti ukážu.
42:39Tak nedokázal to úplně, jo? Tak ano, jdu aspoň svého otce a synovce, tak vezmu s sebou. Jo. Tak eh a co je těžký těžší? Opustit otce nebo poslat si nařeč? Co asi je těžký? Těžší. Tak já jsem přesvědčený, že to bylo mnohem těžší poslat svého vlastnýho syna, jo, tak a jeho matku pryč, než opustit otce a synovce, jo. Tak ale dělá to, dělá to
43:11skutečně to dělá, ale teprve, když Bůh mu slíbil, já se postarám, já se o ně postarám, tak potom to skutečně dělá. Tak a pošle je pryč. Pravděpodobně toho Izmaela už neuviděl. Izmael potom svého otce ještě jednou uviděl při pořbu. Tak to možná zítrát uděláme ten text, ale ale Abrahám ho asi už neuviděl
44:39pošli ho pryč, ale já jsem tak dlouho čekal. Já jsem už ani nechtěl druhého, tak toho druhého jsem mu už ani nemusel dát. Jo, tak já jsem chtěl toho, ne? Pošli ho pryč. Dobře, tak já já se postarám. A Bůh se postará. Tak eh tak to už nebudeme teď asi všechno číst. Eh ale poslal ho skutečně pryč. Ještě galatským bych možná krát 4 29 až 31.
46:42Položil jí to na ramena a poslal jí s dítětem pryč. Odešla a bloudila v pustině Beršeby. Když voda v měchu došla, odložila dítě. Tak dítě, to byl dítě, no tak kolem 18 let nebo kolik, kolik měl. Jo, tak dítě. No, ale odložila dítě pod jedno křovy. Odešla a posadila se na protiv pododal na dostřel luku nebo si řekla: "Nebudu
49:16tak vždycky platí to, co tady je napsáno. Kdo má rád její, tak otce nebo syna nebo matku nebo manželku, jo, více než mě, není mě hoden. Doufám, že nedojde k tomu, že se musíme rozhodnout, jo, ale když tak platí to, ať pán nám potom taky dá sílu dělat to, co je správné. A vidím tuama poslal prvního syna pryč, poslal poslal druhou manželku
5:47v týdnu eh těžce od rána do večera pracovat. Tak Jan jedné neděle dostává zjevení od svého Pána Ježíše Krista, aby je zaznamenal a poslal sedmi církvím v malé Asii, sedmi skutečným církvím v daném čase ve skutečných městech a skutečným věřícícím v těchto sborech. Tyto sbory ale zároveň reprezentují církev jako takovou a sbory
8:41s oslaveným Pánem Ježíšem Kristem. Jan píše od 10. verše v první kapitole. V den Páně jsem se ocitl v duchu a uslyšel jsem za sebou mocný hlas jako zvuk polnice, který říkal: "Co vidíš, napiš do svitku a pošli sedmi sborům: do Efezu, do Smirny, do Pergama, do Tiatir, do Sart, do Filadelfie a do Laodiceje." Obrátil jsem se, abych viděl
11:29že hvězdy jsou andělé sedmi sborů a svíc oni sbory. A tady Kristus je ten, kdo drží pevně ve své pravici tyto anděly nebo posly a kdo se prochází mezi sedmi sbory, tedy ten, kdo je uprostřed svojí církve. Efeským je připomenuto, že jejich pánem je mocný, slavný a také bázeň budící Boží syn, Bůh sám, který má veškerou moc
další 6 míst
12:52sboru. Ta adresa toho dopisu by byla nadepsaná andělů sboru do Efezu. To řecké slovo, které je zde použito angelos, znamená prostě posel. A může odkazovat jak na nebeského Božího posla, tedy anděla, tak jak to známe v češtině, tak na lidského posla. A je pravda, že v novém zákoně todle slovo skoro vždycky znamená anděla, ale není
13:17to vždycky. Stejné slovo totiž popisuje Jana Křtitele jako posla poslaného před Pánem, jak vidíme v evangeliích. Stejné slovo popisuje učedníky Jana Křtitele, které poslal k Pánu Ježíši Kristu, aby zjistili, jestli je Mesiáš. Stejné slovo popisuje učedníky poslané Pánem Ježíšem Kristem napřed do samařské vesnice. A stejné slovo používá
13:43Jakub, když mluví o zvědech nebo poslech, které Rachab zachránila. Význam slova Angelos tak určuje především kontext. A tak je na jedné straně možné rozumět zde skutečného anděla, který nějakým způsobem bdí nad efeským sborem, ale nevypadá to moc pravděpodobně. Jednak neexistuje žádný jiný text, který by něco takového
14:31syn, vládce všech andělů něco zkazoval andělům přes člověkem napsaný dopis. A z toho důvodu je rozumné předpokládat, že dopis byl adresován lidskému poslu, možná nějakému zástupci eh efeského sboru, který byl poslán za eh Janem na Patmos. možná nějakému staršímu, nějakému člověku velké autority v tom daném sboru, možná kazateli. Ale v
18:14apoštol Ježíše Krista, sám pobýval a sloužil v Efezu až do svého zatčení a vlastně i po svém propuštění. Takový je základ efeského sboru. To je výčet velikánů víry, které Kristus poslal, aby tenhleten sbor vznikl a aby zkvétal. A do jakého prostředí je poslal? Jaké město nebo jaké místo byl Efes. Efes, ač nebyl nějakým hlavním
23:54Božími věcmi a službou. Můžeme se ptát sami sebe, jestli bychom snesli srovnání s efeským sborem. Kdyby měl Kristus poslat dopis nám, byla by tam vůbec nějaká řeč o skutcích, o námaze a o vytrvalosti? Smutnou pravdou je, že největší námaha, na kterou se mnozí z dnešních křesťanů zmůžou, je v neděli ráno vstát, jen tak tak přijít do
14:05Je to kniha Zjevení a není to náhodou. Za domácí úkol zkuste spočítat, kolikrát se slovo anděl vyskytuje v celé Bibli a kolikrát se vyskytuje právě v knize Zjevení. Budete v šoku, jak je to neproporcionální. Božími posly, což vlastně slovo angelos nebo malach znamená. A
14:36není to náhoda, že i kniha Zachariáše, proroka mluví o této bytostech daleko častěji než jiné knihy Bible. Snad porovnání trošku byste jmenovali jakou knihu, kde se mluví ještě o Božích poslech častěji.
18:36Idova. Viděl jsem v noci hle nějaký jezdec na rudém koni. Stojí mezi Mirtovým v hlubině a za ním koně rudí, plaví a bílí. Zeptal jsem se, co mají ti to znamenat, můj pane? Anděl, který se mnou mluvil, mi odpověděl: "Ukážu ti, co mají ti to znamenat." Muž, který stál mezi Mirtovým, promluvil a řekl: "Tou jsou ti, které Hospodin poslal, aby
další 5 míst
24:50Určitě už je vám jasné, že tyto koně jsou andělské bytosti. Jsou to, už jsme si to vykládali, andělé, kteří měli své úkoly, měli svá poslání a budou je uplatňovat v rámci dějin. Když si vezmete obrazy knihy Zjevení, Barvy koní, jezdců a motivů, zjistíte, že se ty motivy opakují, jsou úplně diametrálně jiné, nejsou tam podobnosti.
31:40A tak tam poslal obrovskou do Dotanu armádu svých vojsk. Já jsem vám říkal, že události fyzického světa mají své duchovní podklady. Tam je důkaz. Když se shromáždily armády aramejského krále kolem domu Eliši, kde byl i jeho prorocký žák, Elišův žák
32:43Jeden z jeho otroků řekl: "Můj pane a králi, prorok Elíša, který je v Izraeli, oznamuje izraelskému králi věci, které mluvíš ve své ložnici. Jděte a podívejte se, kde je." Pak pošlu a zajmu ho. Oznámili mu, že je v Doltanu. Poslali tam koně a vozy. Ohromné vojsko. Přitáhli v noci a obklíčili město. A my čteme.
35:23My tedy víme, že v nebeských sférách jsou destisíce 10íců nebeských vozů. Tyto nebeské vozy mají své poslání, mají svoji úlohu a plní svoje role přesně tak, jak Hospodin chce. A my víme, že tedy není náhodou, že tyto nebeské vozy samozřejmě souvisí úzce i s andělskými bytostmi, které mají tyto vozy na starosti.
37:28Pánem vší země. A odtud tedy v tom pátém verši vychází, aby konali to, k čemu byli posláni. Ten, kdo k tomu samozřejmě dává příkaz, kdo to všecko vede a kdo je nad tím, je sám Hospodin. A tyto čtyři nebeské větry nejsou zde zmíněny. poprvé věděl by někdo a to už jsme taky probrali, kde
4:33oslavit tvé jméno ty sám se přiznej k naší nedokonalosti k naší nepatrnosti a vyvi svůj majestát uprostřed nás o to tě pokorně Prosíme Amen Přišel den nekvašených chlebů ve kterém měl být obětován velikonoční beránek Pán Ježíš poslal Petra a Jana a řekl
14:48všimli že při čtení dnešního textu Lukáše tam byly naprosto stejné paralelní divy když poslal učedníky Pán Ježíš aby přivedli osl á nevšimli jste si té paralely Jak pán ježíš poslal své učedníky aby došlo k připravení jeho večeře vše bylo připraveno předem Pán Ježíš ukazuje že nejenom ten který všechno ví ale ukazuje se zde jako ten
56:15ty soudy nad egyptem které jsou obrovským proroctvím pro tento svět vykonával Hospodin skrze celou armádu svých poslů zkázy a že tento soud ne náhodou svěřil do rukou Andělů v 78 žalmu 43 Čteme tento žalm připomíná velké události z dějin izraelského Lidu když činil své znamení v Egyptě a své
další 5 míst
57:17dobytek vydal v plen krupobití a ohnivým střelám prchlivosti jejich stáda tak je stíhal svým planoucím hněvem hněvem hrozným prchlivost soužením mi řadou andělů máte to tam poslů zkázy dával průchod svému hněvu jejich duše neušetřil smrti vydal morů v plen
1:11:57měl dřív než byl svět zjevil jsem tvé jméno lidem které jsi mi dal ze světa byli tvoji a mně jsi je dal a tvoje slovo zachovali nyní poznali že vše co jsi mi dal je od tebe neboť slova která jsi mi dal dal jsem jim a oni je přijali skutečně poznali že jsem od tebe vyšel a uvěřili že mě poslal ty a za ně
1:14:01je pravda jako ji mě poslal na svět i já jsem je poslal na svět a sám sebe za ně posvěcuji aby i oni byli v pravdě posvěcení neprosím ale jenom za ně ale i za ty kteří budou jednou skrze jejich slovo věřit ve mě aby všichni byli jedno jako ty Otče ve mně a já v tobě aby i oni v nás byli
1:14:31jedno a aby svět věřil žes mě poslal slávu kterou jsi mi dal dal jsem jim aby byli jedno jako my jsme jedno Já v nich a ty ve mně aby byli přivedeni k dokonalé Jednotě a aby svět poznával žes mě poslal ty a že je miluješ tak jako miluješ mne Otče chci chci aby i ti které jsi mi dal byli se mnou tam kde jsem já aby viděli
1:15:04moji slávu kterou jsi mi dal neboť jsi mě miloval před založením světa spravedlivý Otče svět tě nepoznal ale já jsem tě poznal i ti to to poznali že tys mě poslal dal jim poznat tvé jméno a dám poznat aby láska kterou jsi mě miloval byla v nich a já abych byl v