Co zaznělo v kázáních?
Napište slovo nebo frázi a najdeme všechna kázání, kde zazněla – s odkazem přímo na dané místo ve videu.
Filtrovat výsledky
Nalezeno v 399 kázáních (1 219 výskytů).
2:12Poznáte pravdu a pravda vás učiní svobodnými. Ano, bratři a sestry, přátelé, opravdový znovuzrozený věřící křesťan, učedník je samotným pánem Ježíšem definovan těmito slovy. To znamená, zůstává v jeho slově, poznává tak pravdu a je skrze to učiněn svobodným.
13:56a tzv. poznání humanismu a vytvářel si dokonce vlastní duchovní a etické principy do té doby neznáme. Docházelo pak na mnohých místech v rámci dějin církve postupné relativizaci a odklonu od doslovné interpretace základních zjevení božího slova,
15:02O co se zde konkrétně jedná? Musíme si hned na počátku říci a uvědomit, že zde vůbec nejde o střed vědy či poznání, ale že zde zde o střed světonázoru padlého hříšného člověka vůči Bohu jako takovému.
další 23 míst
16:03musel by člověk uznat, že současné vědecké poznatky v žádném případě neposkytují vysvětlení o původu člověka a vesmíru. Empirická pozorování, na kterých má být založena věda, seriózní věda, sama o sotbě neodpovídají a ani nemohou tyto otázky ani zodpovědět.
19:10Věřící člověk, který může být vědec, biolog, lékař, astronom, geolog, historik, fyzik a tak dále, aniž by bylo jeho intelektuální poznání v skutečnosti vírou opírající se o neomylné boží slovo potlačováno
22:09Což ovšem nepopírá, že můžeme dnes čerpat stovky, ba co tisíce povzbuzení ve své víře z důkazů a vědeckých poznatků. A můžeme být tím povzbuzeni. Povzbuzení k tomu, že skutečně neplatí, že křesťan musí být hloupý či přinejmenším intelektuálně omezený fanatik,
23:21A vůbec nepopírám přínos takových přednášek. Já sám jsem pánu Bohu za vědu možnosti studia, jejich poznatků, nesmírně vděčný. Jako lékař jsem vždy pro vědu hořel. Velmi mě naplňuje v mém osobním životě zkoumání a poznávání.
25:59tím vícej jsem si uvědomoval, jak stále málo toho, jako lidé o těchto věcech víme. A jak nesmírně složité a hluboké a kapacitou lidského rozumu prakticky nepostižitele, všechny tyto věci jsou. Všeobecně známe pravidlo, ve vědě zní, že opravdově moudrý člověk se pozná podle pokory,
26:37kterou studiem svého oboru nabil. Když pochopil, jak nesmírně složité a hluboké věci jim zkoumané ve skutečnosti jsou. A to je zcela ve shodě s tím, jak pravé poznání definuje i náš hospodin. 1. Korinským 8.2. Jestliže si někdo myslí, že něco už plně poznal,
27:44A samozřejmě víme, že na základních školách a na výškách ten rozestup od té aktuální vědy a jejího poznání bývá často dramatický, protože než se nějaký nový poznatek dostane do výuky základních škol, to trvá někdy i desetiletí. Přesto tyto dogmata bývají vyučována jako neomilná fakta. Ačkoliv všichni vědí, já si to sám ve svém životě mohu mnohonásobně ověřit,
28:23protože mnohým věcem, který jsem byl v biologii vyučován a které byly pokládány za zákony nebo určité principy a pravidla, tak jsou dnes pod vlivem nových poznatků neplatné či přinejmenším přeformulované. A tak cílem této přednášky je právě uvědomit si, že věřit a přijmout interpretaci doslovnou záznamu o stvoření
34:32Jmenovatel. Člověk se odklonil od Boha a sám se stal tím, kdo se nad něho povýšil. Už to nebyl Bůh a jeho neomilné slovo, které dává člověku poznání pravdy a posuzovat skutečnosti v jejím světle. Ale člověk sám posuzuje a určuje, co je pravda.
35:07Chci vám to demonstrovat. Naprosto jasně víme, a je to princip, který reformátoři jasně obživovali, že jsou pouze dvě možnosti. To znamená, buď to se na tento svět kolem sebe a na jeho poznání, Věřící člověk dívá skrze písmo, anebo vezme poznání tohoto světa, které není neutrální, není objektivní, právě proto, co jsme si před chvílí řekli, a posluzuje písmo skrze tyto poznatky.
35:55Je to jenom takto jednoduché. A potom se snaží tyto poznatky vsunout sem, jenomže tím dochází k něčemu, co má katastrofální důsledky. Pořád se stále dokola, ano již šest tisíc let, od pádu člověka, opakuje stejný satanů svod.
37:36A druhá korinským 10, 4 až 5. Zbraně našeho boje nejsou tělesné, ale mají od Boha sílu bořit opevnění. Boříme rozumování a každou píšnost, která se pozvedá proti poznání Boha, Uvádíme do zajetí každou mysl, aby byla poslušná Kristu.
38:06Boží věci vykládáme Božím slovem. 1. Korinským 2, 12. My jsme však nepřijali ducha světa, ale ducha, který je z Boha. Abychom poznali, co nám Bůh daroval. O tom i mluvíme. Ne tak, jak nás naučila lidská moudrost, ale jak nás naučil duch, duchovní věci vykládáme v slovy ducha.
49:02Vratři a sestry, přátelé, je to pořád stejné. Když se dneska někdo z vás veřejně přiznává k pánu Ježíši Kristu, k biblickým pravdám, tak nutně musí počítat s tím, že zakusí posměchu. Že jeho díla zřejmě nebudou, pokaď budou reflektovat biblické poznatky, nebo poznatky, které biblické pravdy podpírají, publikovat v těch nejlepších vědeckých časopisech.
51:45předcházejícím například Darwinově evoluční teorii, tak uvidíme, že se tyto osvítenečtí vědci, autoři, jasně hlásili k tomu, že se ve svých pracech snaží osvobodit vědu od Bible a její autority v poznání. Vznikly tedy například teorie, jak údajně dokázat stáří země a následně vesmíru,
53:35Podle různých způsobů, čím více ale věda přicházela s novými poznatky o složitosti všech věcí, tím více času bylo nutno přidat. Tak například v době publikování Darwinovy knihy o původu druhu, 24. listopadu 1854,
1:03:58o jeho díle, takže jí jsou bez výmluvy. A ačkoliv poznali Boha, neoslavili ho jako Boha. Ani mu neprojevili vděčnost. Nýbrž upadli ve svých myšlenkách do marnosti. A jejich nerozumné srdce se ocitlo ve tmě. Tvrdí, že jsou moudří, ale stali se blásny. Já sám si moc dobře pamatuju ve svém životě, kdy jsem jako zarytý přesvědčený biolog evolucionista
1:04:36byl konfrontován s pravdou písma, které jsem se jestě na základní škole vysmíval, protože jsem byl zcela uvězněn ve své hloupé píše a marnosti svého poznání. Tehdy se mě však Pán Bůh zcela jasně dotkal. A musel jsem začít přemýšlet nad svým směřováním a nad světonázorem, kterému jsem uvěřil.
1:05:43Neboť každý, kdo žádá, dostává a kdo hledá, nalézá a tomu, kdo tluče, bude otevřeno. Bratři a sestry, já jsem mohl z Boží milosti hledat, začít hledat a začít tlouct. Toužil jsem poznat, jak to tedy je. A můžu vyznat, že v dalších letech mi pán Bůh přivedl do cesty bezpočet věrných křesťanů.
1:06:17Mohl jsem slyšet dokonce i poznat některé vědce v daném oboru. studovat mnoho vědeckých výzkumů, abych nakonec zcela bez intelektuální sebevraždy přijal doslovnou interpretaci genezis a tak absolutní věrohodnost celého kánonu písma.
1:06:48A zde je stěžení bod dnešního semináře. Jak jsi na tom dnes ty, bratře, sestro, příteli? Čemu věříš? Pozuzuješ svět kolem sebe na základě písma anebo písmo na základě světského poznání.
1:10:08tak jedna učebnice učí tohle, druhá to popírá, jedna vědecká práce přichází s tím, třetí to vyvrací, čtvrtá mluví úplně jinak. Tak jsem si vlastně říkal, ta věda, no to je divočina. Najednou se úplně rozplynuli ty mé předpoklady z té základní školy a gymnázia, že cesta vědce v poznání je přímo čará. Vůbec ne.
1:14:57tak, jak nám je sdělil pán Bůh ve svém slově, je pouhou lidskou bájí. a zůstává na rovině teoretizování, ať se to vědecky přikrášluje sebevíc. Bratři a sestry, přátelé, moc vám přeji, abyste i vy mohli dojít stejného poznání,
3:55Jenže přesně to se stane, pokud začneme ve svém pojetí spochybňovat výpovědní hodnotu prvních kapitol Bible. Začneme-li je relativizovat a pokládat je za alegorické přímo mytické. Výpovědi jež nelze brát ve světle tzv. současného objektivního v uvozovkách vědeckého poznání doslovně.
7:03není a ani nemůže být ve svém poznání objektivní a neutrální. Písmo vám ukazuje, že nejenom, že není neutrální a objektivní ve vztahu k Bohu, ale dokonce ukazuje, že je duchovně mrtvý pro své viny a přestoupení. Jeho vůle je zotročena hříchem a je naprosto nutné,
8:51a tím jsme nutně propadli božnímu soudu. Tak jako ostatní. Ale Bůh, bohatý v milosedenství, z velké lásky jsi nás zamiloval, probudil nás k životu spolu s Kristem, kdy jsme byli mrtví pro své hříchy. Milosti jste spaseni. Svět ani člověk tedy není před svým obrácením v žádném případě neutrální ve vztahu k poznání Boha.
další 21 míst
10:55Je tedy pak přímo otřesné, bratři a sestry, že někteří věřící lidé od těchto lidí, totiž od lidí, kteří odmítají pána, čerpají své poznatky, aby podle nich řídili a upravovali svůj pohled na písmo. Vždyť sám hospodin o těchto lidech vydává jasné a nekompromisní svědectví. Přečtu například varž z Žalmu 53.2.
24:31setkali se s ním o sobě soudce. A toto setkání s ním určitě nebylo příjemné. Jak je psáno v listu židům 10.26. Jestliže svévolně hřešíme i potom, když už jsme poznali pravdu, nemůžeme počítat s žánou oběti za hříchy, ale jen s hrozným soudem a žárem ohně, který stráví boží odpůrce.
30:04že je bláznostvím. Pán Bůh se člověku zjevil již ve svém stvoření. V tom jsme si řekli. Jde zde teologicky o takzvané všeobecné zjevení poznání Boha. Ale k plnému, spásnému poznání člověk dochází až na základě božího slova. Tedy písma, kde se nám hospodin zjevuje v mnohem konkrétnějších, hlubších a jasnějších formách.
30:39Nejde samozřejmě o zcela absolutní poznání Boha, protože Pán Bůh je ve svých atributech nekonečný a jeho hlubiny moudrosti poznání a záměry z lidské kapacity a perspektivy nevyzpytatelné, nepostižitelné. Stále však tle božího moudrého úradku, naprosto dostačující, aby mohl člověk dojít poznání své spázy.
37:39a to je pouze počátek velkého odpadnutí zjeveného Pánem Bohem v písmu definující poslední časy. Věda však naprosto relevantně ve svém bádání, založeném na empirickém poznatku, již hluboké minulosti rozpoznala a promiňte mi takovou nemístnou ovšem přiléhavou poznámku,
39:15Moderní poznatky z oblasti molekulární biologie a genetiky navíc tento fakt neoddiskutovatelně podepřeli zjištěním, že pohlavnost je u naprosté většiny vyšších živočichů a samozřejmě člověka samotného definována právě již na rovině genómu. Tedy je určena jeho rozdílnou genetickou informací,
40:58Žádná ideologie doposud na tento vědecký poznatek nějak příliš netlačila. Přijímali to například komunisté stejně jako kapitalisty. V občanských průkazech i ostatních dokumentech se vystačilo se dvěma pohlavými. Toalety se taky mohly stavět jenom pro dvě pohlaví.
42:36svou polívčičku, když pohotově přichází s novými a novými takzvaně vědeckými teoriemi a poznatky, které by tento světonázor podpořili. Opět, ve své všeobecnosti to není nic nového pod sluncem. En kol chadaš, ta chadašámeš.
47:26člověka, které ho vytvořil. Genezis 2.9. Hospodin Bůh dal virus ze země všemu stromoví žádoucímu na pohled z plody dobrými k jídlu. Uprost set zahrady, pak stromu života, ec hachaim, a stromu poznání dobrého a zlého, ec hadaat tov vará. Tady se zase u této hebrejské věci zastavím.
47:58Dát je odvozeno od slovesa jadá, což hebrejštině do češtiny překládáme poznat. Ale nejedná se zde pouze o intelektuální poznání, ale zcela intimní stotožnění. Adam poznal Evu a narodil se jim Kain. Po jídání tohoto zakázaného ovoce, který sebou přinášelo velmi hlubokou a závažnou proměnu lidské přirozenosti, jak ostatně uvidíme později.
49:07Ze stromu poznání dobrého a zlého však nejes. V den, kdyby z něho pojedl, propadneš smrti. To je doslova hebrejštně mod tamout. Tady je infinitiv absolut a dalo by se to tedy přesněji přiložit, jisto jistě zemřeš. I řekl hospodin Bůh, není dobré, aby člověk byl sám. Učím mu pomoc jemu rovnou.
51:56A hospodin Bůh utvořil vají ven, to je konsekutivní imperfekt od slovesa baná, stavět, vystavět, ze žebra, které vzal z člověka, ženu, a přivedl jí k němu. Což současná věda samozřejmě není schopná vysvětlit. jako tisíce jiných věcí, jenže to, že je nemůže na základě dnešních poznatků vysvětlit,
54:23Hebrejštině i jeho žena. Ale nestyděli se. A tady několik základních poznatků na celý tento text. Ano, na celý tento text by muselo vzniknout samostatné kázání, série kázání, hodin kázání. Nemáme ale na to prostor, proto se pokusím vypíchnout jen několik důležitých bodů, které už se souvisí s naším dnešním tématem.
55:50Za druhé, člověk je umístěn do dokonalého prostředí rajské zahrady Eden. Za třetí, člověk zde má schopnost volby poslechnout či neposlechnout boží ustanovení. Z každého stromu zahrady smíš jíst, ze stromu poznání dobrého a zlého však nejes. V den, kdyby jsi z něho pojedl, propadneš smrti. To je mod tamůd. Jisto jistě zemřeš.
56:52se stromu poznání dobrého a zlého získal muž, a dám ještě před vytvořením ženy z jeho těla. Nezapomínejme na to. Za čtvrté, pokud existoval muž sám, to je před stvořením ženy, řekl hospodin Bůh, není dobré, aby Adam, tedy člověk, byl sám. Učiním mu pomoc jemu rovnou.
1:06:40Je to velké tajemství, a teď dejte bratři a sestry pozor, je to velké tajemství, které vztahují na Krista a na církev. A tak každý z vás bez výjimky, ať miluje svoji ženu, jako sebe sama, a žena, ať má před svým mužem bázeň. I na těchto pár textech můžeme krásně vidět, jak je písmo dokonalé, koherentní, celistvé a že jakýkoliv zásah zvenku vkládáním nějakých lidských poznatků ovlivněných světskou filozofií prostě nestrpí.
1:14:48Pojí zakázané ovoce ze stromu poznání dobrého a zlého, což přineslo na celé lidstvo i celé člověku podrobené tvorstvo, hrozné důsledky, čehož je třeba si všimnout i dnes. Ale teď bych vás chtěl prohlíct tím, co je v těchto událostech tak strašně důležité. Za A. První byla svedena žena. První k odpovědnosti byl ale vyhledán muž,
1:34:10Vždyť to, co lze o Bohu poznat, je jim přístupné. Bůh jim to přece odhalil. Jeho věčnou moc a božství, které jsou neviditelné, lze totiž od stvoření světa vidět, když lidé přemýšlejí o jeho díle, takže nemají výmluvu. Poznali Boha, ale nevzali mu čest jako Bohu, ani mu nebyli vděční, nejbrž jejich myšlení je zavedlo do marnosti
1:36:10A splanuli žádosti jeden k druhému. Muži s muži páchají ohavnosti. A tak sami na sobě dostávají zaslouženou odplatu za svou scestnost. Protože si nedovedli vážit pravého poznání Boha, dal je Bůh na pospach jejich zvrácené mysli, aby dělali to, co se nesluší. Jsou plní nepravosti, podlosti, lakoty, špatnosti.
1:39:23a konej dílo zvěstovatele Evangelia a celé se věnuj své službě. Bratři a sestry, to, že říkáme takovéto pravdy, to sebou bude jisto, jistě přinášet útrapy. Ale také chci, bratři a sestry, říct, že toto poznání, které jsme si zde dnes na základě písma demonstrovali, by v nás v žádném případě nemělo probudit píchu či pocit nadřazenosti.
1:40:24Pán Bůh se však ze své svrchované milosti rozhodl nás cela bez našich zásluh spasit. Daroval nám spásnou víru. Došli jsme poznání přijetí Evangelia. Římanům 1.16, který Pavel říká, nestydím se za Evangelium, je to moc boží ke spasení pro každého, kdo věří. předně pro Žida, ale i pro řeka. Žiť v něm se zjevuje Boží spravedlnost,
0:39kteří nenávidí nějakého svého křesťanského barara. A to své duchovní vidění také veřejně prezentují. Jenže Kristovo světlo a láska k Bartorovi a bližným, ta se opravdu nepozná podle našich lidských slov. Láska se pozná podle našeho jednání.
1:13A jestli věříci říkají, kdysi to říkali i ti gnostičtí učitelé, to byli v podstatě křesťané, kteří ovšem se domnívali, že mají vyšší poznání. ti říkali, že žijí ve světle, ale bylo naprosto jasné, že někoho neměli rádi.
3:19že jste poznali toho, který je od počátku. Píšu vám, mládenci, že jste přemohli toho zlého. Napsal jsem vám díky, že jste poznali Otce. Napsal jsem vám, otcové, že jste poznali toho, který je od počátku. Napsal jsem vám, mládenci,
další 11 míst
12:49tak je úžasné, že jsme mohli nezaslouženě poznat nebeského otce. Je pravda, že Boha jako otce v podstatě lidé ve světě neznají, Boha, nevnímají jako Otce. Dokonce ani Izraelci,
16:02když čteme, že jsme, že otcové poznali nebo poznali jsme nebeského otce, tak ta nutnost mít svého otce je potřeba. I když možná, že si to lidé ani neuvědomují. Já jsem třeba měl kolegu
18:13a to je opravdu pro lidi úžasná vzporuha. Takže si myslím, že to, že když když jsme poznali otce, tak to je pro každého [odkašlání] plus. zvláště když mu role otce nějak chybí. Já jsem se teda narodil ve věři tý úplné rodině s otcem a matkou,
21:03aby bylo co následovat. Otcové poznali toho, který je od počátku. Takže [odkašlání] lidé od nepaměti přemýšleli o tvůrci úžasného vesmíru. Možná, že i vy jste někdy
21:34třeba třeba v teplé noci se dívali do vesmíru a žasli nad tou nezměrností. Ale opravdu to, když se díváme na Boží stvoření, to nás ještě nedovede k poznání toho, který je od počátku. Bez Božího zjevení lidé docházeli
22:35to vidíme třeba na tom opakování zemských let. Tohleto lidské pozorování pozorovatele udivovalo, ale také vedlo k nejhrůznějším náboženským teoriím a během staletí, když se vyvíjelo lidské poznání a prostředky, které mohli lidé zemí a vesmír zkoumat,
24:15měla podobné podmínky jako [odkašlání] naše země. Ten, kdo Bohu ale opravdu důvěřuje, tak nebývá zklamán. Poznat je totiž víc, než se jenom dozvědět.
27:33se nám lidem zjevil v Pánu Ježíši Kristu jako náš nebeský otec. A my jsme mohli poznat nejenom to, že existuje, ale že když potřebujeme, tak je nám blízko, že nám pomáhá, že když k němu voláme,
39:17nemohou k volbám, ale Pána Ježíše Krista už znají, tak je to pro ně úžasná věc, že jim byly odpuštěny hříchy. a že poznali nebeského otce. Ale to opravdu Božími
42:18Ale být Božím dítětem, to je radost, která vydrží až na věčnost a mít lásku nebeského Otce. Co se tomu může vyrovnat? byli otcové, kteří poznali toho, který od počátku. I todleto není maličkost. [frknutí]
43:22v pronásledováních. To také křesťané mnohokrát v dějinách zažili. Tak opravdu se lidé, kteří poznali toho, který je od počátku, tak se nemusí obávat budoucnosti, protože už před věky on zapsal naše jména do knihy života.
2:34To je to úplně to první, když se podíváme na první Timotejovi 2.3. Už jsme to měli v pátek i ten vejaž, tam je to jasné napsáno. To je dobré a mílé před Bohem, naším zachráncem, který chce, aby byli všichni lidi zachráněni a přišli k poznání pravdy. To Bůh chce, aby jsi byl spasen. Tak nic jiného není důležité nejdřív pro tvoj život, než abys činil toto rozhodnutý.
6:37Tak je jenom jedna odpověď a to je tvoje posvědcení. To je posvědcení. Tak tohle je hlavní odpověd, to je Boží hlavní cíl, který má zvěřícím člověkem. První tesalonickým štěží tři, to je takové věř, které jsme už měli, nebo toto je vůl Boží, vaše posvědcení. Možná, že to můžeme takhle formulovat, ten první cíl, který Bůh má s člověkem, je, aby poznal svého syna Ježíše Krista.
7:16A když ho poznal jako zachránce, jako pána, potom Bůh už má jenom jeden druhý cíl, a to je, abys byl co nejvíc podobný svému synu, abys byl co nejvíc podobný Pána Ježíše, Páno Ježíši, tak hlavně tohle potom. Nic jiného. A k tomu má Bůh různé prostředí, k tomu dokáže dokonce používat všechno to, co si skazil v tom životě předtím.
další 11 míst
9:18jediný, abychom byli podobní svému synu a tohle je tady i napsáno, dokonce k tomu jsme předurčeni, nejenom k spasení, ale k tomu v Říjmanom 8.29, nebo ti, které předem poznal, tak předem určil, nejenom k spasení, ale aby byli připodobněni obrazu jeho syna. Tak to je jeho cíl s každým obráceným člověkem.
18:05On říká, pane, já nevím sám, co je v mém srdci. Tak zkoumej to a potom mi to ukáž. to je v tom skryté. Protože Bůh to ví, on to nemusí zkoumat, on to hned ví. Ale zkoumi to a ukáž mi to, abych na to mohl pracovat, abych to mohl opravdu upravit. Záleží na tom, jaký tam máme postoj. Když chceme poznat, co Bůh po nás chce, musí tam to srdce
20:02aby ho mohli poznat Boží vůli. Máme bázen. Potom pokora, jak to je z pokorou v našem životě. Tak chceme vědět, co máme dělat a co dělá Bůh. Když my jsme pišní, nejenom, že nám neukáže svoji cestu, On dokonce se nám postaví do cesty. Tak je to napsáno tak, že Bůh se postaví proti pišným.
24:39Příslovi 2, 6. Porývejte se opravdu na ten věc. To je něco tak krásného, jak to není jenom 6, to pokračuje trochu. A jak krásné to je tam napsáno. Vždyť moudrost dává hospodin a z jeho úst pochází poznání a rozumnost uchovává úspěch pro příjme. Zase ta příjmost tady, jo? Je štítem pro tý, kdo žijí bez uhoně. Střeží stesky práva a chrání cestu svých věrných.
25:13Tehdy porozumíš spravedlnosti, právu a příjmoš. Každé dobré stesce. Neboť moudrost vstoupí do tvého srdce a poznání tvoj duši potěší. Rozváha bude tebe chránit. rozumnost je bude střežit, vysvoborit je od zlé cesty, od člověka, který mluví o bojatce. To je takové obrovské zeslíbení. Co je tam všechno napsáno, o moudrosti, o poznání, o vedení,
27:19Můžete všechno vědět a máte se mě pětky. Protože to nežijete. Protože pořád nemáte moudrost. Tak to je ználost. Ale tady v tom úsadku je i napsáno poznání. Že Bůh dává poznání. A co je poznání? Poznání je ještě něco jiného než ználost. Tak ználost musí být, aby mohlo být poznání. Ale věřím, že jsme to všichni i tak prožili už ve svém životě.
27:46Že jsme četli verše, které jsme už znali a najednou nám to rozsvítilo. A že jsme pochopili teď, co to opravdu pro nás život znamená. Tak najednou pochopíme souvislosti, důležitost tohoto verše. A co to prakticky pro náš život znamená. A tohle je poznání. To už nemůžeme sami dělat. My můžeme sami číst a sbírat ználost.
28:18A to musíme dělat. Ale potom potřebujeme si modlit, aby Bůh z toho dělal poznání. Aby se nám rozsvítilo najednou. Abychom najednou viděli, jak je důležitá ta pokora. Nebo jiné věci. A to je poznání. A moudrost je ještě něco jiného. moudrost je, když potom aplikujeme ve svém životě to poznání. A i tohle je schopnost,
29:19Tak čtení Božího slova je první věc. A potom modlíme se, aby Bůh nám dal to poznání, co to skutečně znamená pro náš život. A modlíme se za moudrost, abychom dokázali to potom aplikovat. Tak co je moudrost? Moudrost je aplikované poznání. A na tolik místech je napsáno, že Bůh nám tohle chce dávat. Jakub, první kapitola, teď to nemám za tím, ale tam je to napsáno, takže abychom se modlili za moudrost a Bůh je ochotný to dávat.
29:55A to neznamená, že vědět ještě víc, ale dokázat to aplikovat. Tak jestli někdo má moudrost, to je vidět jeho životě. Jak žije. A tam je vidět, jestli to je moudrné nebo ne. Jestli dokáže aplikovat to, co poznal. Tak znánost, první krok, poznání, to už je něco, co dělá Bůh. A potom moudrost. Tak možná, že si říkáte, no, tak ale pořád nevím, pořád nevím, co mám dělat.
33:58Tak prosím, dej to, dělej to. Tak opravdu se modlit za jasné vedení. A může nám něco položit na srdce. A teď, co tam je. A teď se probudíme každé ráno a požadá tam je. Proč to tam je. Tak častokrát to je Boží vedení. To je to, co Bůh potom dělá, abychom poznali. Tak to byl už čtvrtý krok, pátý krok, co potom dělat?
0:33nad otázkou Boha. Mnoho lidí uvařuje o Bohu. Má spoustu otázek, protože lidské poznání, věda nedokáže odpovědět na všechny otázky člověka. nedokáže řešit všechny problémy člověka. Z tohoto důvodu tisíce lidí v Americe, Africe, Asii a také v Evropě hledají Boha. Někteří navštěvují Indii a
11:08nejpřesnějším zdrojem poznání Boha, tak se dozvídáme, že skutečně žádný člověk na celém světě nemá výmluvu, že by mohl říct jednoho dne, že nemohl poznat, že Bůh je, ať už by žil v Etiopii nebo v Austrálii nebo někde na konci světa, protože Bible
11:39jasně učí, že jeho věčnou moc a božství lze poznat, ačkoliv jsou neviditelné, jsou zjevené člověku od počátku, když člověk jako myslící bytost, byli jsme stvořeni jako myslící bytosti, přemýšlíme o jeho stvoření. Takže když člověk neznalý písma, který nikdy
další 10 míst
22:03mikrosvětě, o makrosvětě. Máme mikrosvět nepoznatelný, protože on je pořád se dělí a nevím, nevíme, kde je konec. >> Ano. >> A máme makrosvět, máme vesmír poznatelný, vesmír nepoznatelný. >> Eh, vesmír 17,5 miliardy let světelných, ten poznatelný. No a ten další a to každý každý vědec ví, že že je ještě něco za
22:34tím poznatelným, >> ještě něco nepoznatelné, ještě další vesmír. No, ale já bych možná ti položil další otázku a ta je možná těžší ještě. Můžeme si Boha nějak představit? Mhm. Já myslím, že to je taky strašně důležitý, že člověk musí přemýšlet nad tím, jaký Bůh je, že když vidí tedy to stvoření,
28:00určitě nějakým způsobem nutí přemýšlet o Bohu, že pánbůh tyto vlastnosti má a že můžeme je na základě těchto věcí nějakým způsobem poznat. Ale pak jsou vlastnosti, které jsi ty naznačil, to jsou Boží atributy, které Bůh se svým stvořením nesdílí. A to jsou atributy, které se naprosto jednoznačně týkají jenom jeho
34:08Kdo mu kdy něco dal, aby on mu to musel vrátit. Vždyť skrze něho a pro něho je všecko. My jsme hlínou v jeho rukou. My jsme výtvorem jeho rukou. A jak jsi řekl na začátku, o Bohu můžeme poznat jenom to, co Bůh nám nechá poznat, protože je to přesně naopak. Bůh není v laboratoři v tom akváriu. Když bysme to řekli, my jsme v tom akváriu a pozorujeme toho
37:08náboženství světa směřují k tomu samému Bohu. Ale to není pravda. Eh, tím nejvyšším možným, poznatelným zjevením Boha je Boží slovo. Eh, ani stvoření, ani naše myšlenky, ani naše vlastně podstata není schopná definovat Boha nikdy tak do té míry jako samotné Boží slovo. A proto eh zase
37:40teologové rozlišují dvě roviny poznání Boha. A to je ta přirozená bratře, to určitě víš a to o tom jsme teď mluvili. To je to, jo, co prožíváme, co vidíme, stvoření, ale pak je konkrétní forma zjevení Boha. A Bůh se rozhodl zjevit tomuto světu skrze své slovo. Eh, v Bibli a to znají i lidé, kteří jsou ateisté. Prolog k Janovu evangeliu. To
38:05je hodně známý text. Na počátku bylo slovo. To slovo bylo u Boha. To slovo bylo Bůh. Zkrózně poznalo, povstalo všecko, co jest. A eh to slovo bylo na počátku. A proto Bůh se rozhodl, že se zjeví člověku v té nejkonkrétnější formě, ne nějakým obrazem nebo nějakou sochou nebo tvorem, výtvorem, ale
38:36dokonce i v desateru je veliký varování. Je napsaný, že nezobrazíš si Boha svého ničím, co je na nebi ani na zemi a nebudeš se tomu klanět. Bůh to nenávidí. Ale tou nejvyšší formou Božího zjevení je samotné Boží slovo. A tak nikdo nemůže plně Boha poznávat v té nejvyšší možné formě jeho poznatelnosti, pokud nebude studovat Bibli. Bible, Boží slovo
51:26nestačí, aby tady bylo něco, co nám odkrývá, co bylo ještě před tím počátkem. A samozřejmě zase říkám, my jsme schopni poznat jenom to, co nám pán Bůh dovolí poznat. Ale bylo to, byl to Bůh. Bůh to vždycky byl, nikoho nepotřeboval, ale on se rozhodl sebe vyjádřit s tvým stvořením a stvořit stvoření. A ty ty jsi vlastně citoval i
59:16Boží syn. Eh, to je možná jedna z tvých potom dalších otázek a dostaneme se k tomu ještě v rámci našeho probírání, že ta nejvyšší možná poznatelná forma, kterou nás učí Bible, jak můžeme Boha poznat a to bych potom na konci se k tomu trošku ještě vrátil, je sám Boží syn Ježíš Kristus.
5:06já zkusím vám říct dvě takové definice a ta prvná je, že to je aplikované poznání. Aplikované poznání. Protože člověk může toho vědět hodně a stejně nemá žádné poznání. Vědomost a poznání také není úplně to stejné. Poznání je opravdu pochopený, chápaný, nějak vzhled to něčeho. že to si musíte představit, že jste někde v mlze a teď Bůh na jedno rozsvítí a vidíte přes mlhu. Pochopíte na jedno, kam nějaká cesta vede, jak to všechno nějak tak souvisí a co by bylo kdyby, kam něco vede.
5:57najednou máte duchovní pochopení, chápání vhled toho. Ale je to nejenom to. To je poznání od Boha. Ale teď to ještě aplikovat ve svém životě. Je to aplikováné poznání. Je to hodně praktický pojem. Moudrost není něco teoretického.
8:03A moudrost je to samé, to je aplikované poznání. Mi to připadá, že to je něco hodně podobného. Člověk pochopí, rozumí souvislostem a teď to aplikuje do svého, života, aplikovány, poznány a to opravdu usnatňuje ten život. Tak jak jsem řekl, všechny ty technické přístroje nám usnatňují život, ale i moudrost, kdy člověk teď už ví, na čem záleží a dokáže to v životě aplikovat.
další 10 míst
11:06abychom nemuseli tolik litovat. Tak ale když teď zhruba víme, co to je, je hodně praktická věc, poznání, které uvedeme do praxe, aplikování, poznání, tak jak na to? Jak na to? Jak můžeme být opravdu moudří? Předpoklad moudrosty je příslovy devěteset. Příslovy devěteset. Počátek moudrosty je bázen před hospodinem. Poznání svatého je rozumnost. Zase to poznání tam je.
16:31a teď celá společnost je odkazán žít podľa zákonu opravdu hloupých. To nezné dobře, ale to tak opravdu je. A když díváme na nějaké dnešní zákony, ohledné pohľavy a celá ta dženda ideologii, to máte stovky, možná někdy až tisíce předpisů a zákonů, tolik je tam už připravené, ještě to neplatí a to všechno je jenom hloupost, tam chybí poznání, to je lidská moudrost, co vede do slepou uličky, co jenom působí zraněný, zklamáný a člověk musí zpátky.
20:11Ale to není úplně pravda, to není úplně pravda, protože spousta lidí ani potom není moudra, tak vůbec ne, protože k moudrosti patří to poznání, potřebujeme poznání a nejenom životní zkušenosti. a to je dost velký rozdíl. Když člověk nemá moudrost, potom se učí schyb z vlastných nebo i schyb druhých, ale to není moudrost, učit se jenom schyb. Je mnohem lepší vědět, jak na to a ty chyby vůbec ani nedělat.
24:11A to už bylo docela hluboké poznání, že on věděl, že ta moudrost není věkem, a teď si to mohl uvědomit znovu, ale že to je dech všemohudcího, který dává porozumieť. Nikoli veľcí zmoudří aniž stáci porozumí právu, proto právím posluchuj mě. Ano, i já sdělím své poznání a mluvím mnohem víc moudrosty než předtím. A to je to, co je tak pěkné, když jste ještě mladí. Vy nejste odsouzen k tomu, abyste nejdřív dělali obrovské životné chyby a museli litovat a museli se učit opravdu z chyb. To tak není. Člověk může být opravdu moudrý.
29:20A když se někdy modlíme před operací, aby Bůh dal tomu lékaři moudrost, tak já myslím, že to je ta úplně přesná, správná modlitba. Moudrost znamená aplikovaný, poznáný. Nejdřív chceme, aby ten lékař opravdu poznal teď, co to je, co musí dělat, a aby dokázal potom v té operaci to aplikovat a opravdu provést tu operaci. Já myslím, že to je přesně, jak by se mělo modlit.
30:55a vyprošovat, abyste byli naplněni poznáním Jeho vůle, byli veškeré moudrosti a duchovným pochopením. Víte, když mluvíme o tom, co je Boží vůle pro můj život, kolikrát to někdo říká, tak já nevím, co mám dělat, co je teď Boží vůle pro mě, tak já se pořád modlím, aby Bůh mi zjevil svoj vůli. Co čekáme? Nějaké zjevení z hora nebo nejaký listek, kde je teď napsáno, teď to máš dělat takhle, ale co je tady napsáno? Jak poznáme Boží vůli? Tam je napsáno, abyste byli naplněni poznáním, zase to poznáni a jak poznáť ve veškeré moudrosti a duchovným pochopením.
31:46To není teď nějaké nadpřírozené zjevení Boží vůli, ale je to to, o čem teď mluvíme. Je to poznání, je to moudrost, kterou aplikujeme ve svém životě, duchovní pochopení. Kam by to vedlo? Teď nevím, jak se mám rozhodnout. A když Bůh dává moudrost, tak vidíme, ta jedna cesta by vedla tam, ta druhá tam a proto ve smutu třetí.
32:42abychom se modlili za politiky, za tí, co mají moc. Tak oni to potřebují a my jsme výzvaní k tomu, abychom se modlili právě za to. Šalamón se modlil sám za to a měl tu moudrost, ale potom šel jinou cestu. my potřebujeme moudrost v souzení, v posouzení, poznat, co je dobré, co je špatné.
36:54když chceme být moudří, tak to první je, bojte se Boha. Tak máme Boha opravdu vážně ve svém životě. To je předpoklad pro moudrost. To druhé důležité, druhá důležitá rada, hledejte moudrost tam, kde je. Není ve světě, je u Krista. Tam jsou poklady moudrosti, ale jenom tam. Jinak je nemůžeme najít. Kristus je klíčem k všemu cenému poznání. Všechno, co poznáme jinak, nemá cenu. V tom, co Ježíš řekl, v tom, co Ježíš udělal a v tom, co Ježíš řekl svým apostolům, aby kázali.
44:08a potom už jsme poznali, že to opravdu bylo moudré a správné a dobré. Tak to bez pochybování, modlite se za moudrost, vrátite se s lítmi, čtete v Biblii, ale když už potom činíte rozhodnutí, nepohybujte, požád znovu. Potom už tak můžeme věřit, že jsme tu moudrost i dostali.
7:47a druží právě říkají opak. Tak trochu mín te pravdy, nemluvte pořád jenom o pravdy, ale i o lásce. Tak vůbec ne slyšíme nic o tom, že Bůh je láska. Mluvte o tom, o lásce, o dobrých vztazích. Tak znovu, nemluvím o vás, ale myslím, že někto může poznat, že se ho dotýká, že možná má tendenci víc na tu stranu, na tu druhou stranu a tak potom se říká právě buď trochu víc pravdy nebo trochu víc té lásky a má to ubrat na tom, na co kladete tak velký důraz.
15:17Rozuměl všem tajemstvím, obsahel všechny poznání. Ano, kdybych měl tak velikou víru, no já jsem vám řekl, jak mám víru, takže změním termín, i když se modlím za to, aby to mohlo být, tak velikou víru, že bych hody přenášel, ale lásku bych neměl, nic nejsem. To je takový závěr, všechno mám a teď člověk myslí, no tak co potom, můžu sedět vedle Pána Ježíše a říká, ne, nic nejsem, když nemáš tu lásku, vůbec nic, bez lásky nejsem nic
18:13Nemilovali pravdu a to byl ten problém. To je ten problém. To je ten problém nevěřícího člověka, že nemiluje pravdu. Bez poznání pravdy člověk je odsouzen k tomu, aby věřil lží, aby bloudil a aby sám sobě a ostatně působil hodně trápení a bolestí. Trochu ještě dál, Jan 8, Pan Ježíš říká Židům, věř 31, zůstanete-li v mém slovu, z toho pravdu, mými učetníky, poznáte pravdu a pravda vás učí svobodnými.
další 10 míst
19:55uvedá vás do veškeré pravdy. Úkol Ducha Svatého je uvest nás do pravdy, abychom rozumeli, abychom věděli, co je pravda, abychom nevěřili lži. K tomu máme Ducha Svatého, nejenom, ale hlavně, abychom rozuměli pravdě. Tak my potřebujeme ne mín pravdy, ale my potřebujeme víc a víc a víc pravdy. A máme k tomu Ducha Svatého. Bez poznání pravdy není ani posvědcený život. Není. Člověk bez pravdy žije v hříchu.
30:46Ale tu stavbu, co tam zůstalo, co si tam postavil, tam nic moc nestojí. 1. Korintským 8.1. Tam je napsáno, pokud jde o maso objetované modlám, víme, že všichni máme poznáni. Všichni víme, co s tým. Všichni máme poznáni. Poznáni však vedek domýšlivosti, kdežto láska buduje. Ta láska buduje, ne ta pravda.
31:20A teď trochu víc, porívejme se ještě na to, proč to v praxi tak častokrát tak není. V praxi možná máme zbory, máme lidi, možná, že jsme sami takoví, kde je hluboké poznání, máme veľkou pravdu, máme dobré základy, ale není tam vidieť žádná stavba.
36:47Stoprocentně. Protože to je to, co je tady absolútně napsáno. Úplně jasné. Ale já mám ještě jeden krátký bod, to je ten pátý a to není z toho verše teď. To není z toho prvního listu Timoteovi, to je ještě jiný. Za chvíli vám řeknu. Která byla ta kapitola, která nejvíc mluví o lásce, která mluví jenom o lásce, která skoro nic je nejenom láska? V 1. Korinském 13. Tam je popsaná ta láska, jaká má být. Ale na jedno v tom, v té kapitole je ještě jiný věř. O pravdy. O poznání. A to je hodně zajímavé.
38:16Kdybychom plně poznali, tak bychom měli takovou lásku, která tam je popsána. Ten problém je v tom, že jen častečně poznáváme. Proto ta láska není taková, jak má být. Ten problém není, že máme příliš moc poznány, ale ten problém je, že máme málo poznány. Máme jen častečné poznání a proto nemilujeme tak, jak bychom měli. A víte, to častečné poznání v praxi, to znamená, že my můžeme v jedné oblasti znát opravdu spoustu věcí, spoustu pravd a v druhé oblasti úplně málo.
38:59To není, že ve všech oblastech známe stejně moc. Jsou lidé, kteří vám můžou přednášet hodiny o tom, jak to má přesně vypadat v církvi. Co Pavel učí o církvi, jak to má být. Úplně všechno o vedení, o biblické kázny a o vyučování, všechno ohledně církví, přesně všechno vědy. Možná dokonce o eschatologii, o prorodství, úplně všechno, co tam je, ale chybí jim poznání sama sebe, sebe, sebepoznání jim chybí, úplně.
39:42Vědí v teorii, že jsou hřišnici, že požadá tam ještě ten starý člověk nějak je, ale to je teorie jenom. a v praxi to nikdy úplně nepoznali. Já vám můžu jenom říct, dokud jste nepoznali svou hříšnost, jste poznali jenom častečně a můžete ovést k tomu, že nebudete milovat tak, jak byste měli. A to je špatné, když víte všechno jiného o tom, jak se člověk má chovat, jak je to ve sboru, jak to má vypadat, ale neznáte sami sebe.
40:19a poznat sám sebe, to není pěkné, to není příjemné, ale to je tak nutné, to je tak potřebné. Jak je to dobré, že aspoň trošku vím, jak jsem ještě sobecký a pyšný a já nevím, co všechno. A jak mi to překáží ve všech oblastech měho života. Není to příjemné. Ani někdy nechci poznat víc, co tam je v tom srdci, protože to není příjemné.
41:47které možná ani neznáme. V praxi více. A potom potřebujeme poznávat více. Boha. Tak to nejhorší je opravdu poznání, která ale nepozná Boha více do hloubky a která nepozná sám sebe více do hloubky. Potom máme možná, v tom obrazu toho základu řekl, pod pracovný, máme možná základy dva metrové hluboké a pod obyvákem tam není nic, tam je písek. A to potom je špatné. Tak jak my leďme ven z pracovny do obyváku, nebo nekam jinam do pravdového života, potom nám to spadne.
42:35a my potřebujeme ty základy pod celým důmem, pod celou stavbou a proto potřebujeme víc a víc a víc poznání, víc a víc pravdy o Bohu. A když někdo, možná když jste studovali v zboru, tak možná právě Ezechiele a právě jste Daniela probrali a právě jste teď z Jevení studovali,
30:27objevilo víte právě tam se budeme dostávat do hloubek božích plánů spásy a budeme si hlouběji uvědomovat čeho to vlastně jsme svědky a co je nám to vlastně od počátku hlásáno A proč je tak poznání těchto věcí tolik důležité krásně význam poznání vyjádřil apoštol Petr v
30:58ve svém druhém listě 1 chceteli podrobněji doporučuju studnu poznání kde se tento téma nedávno zmiňoval milost a pokoj Kéž se vám rozhojní v poznání boha a Ježíše Krista našeho pána jeho Božská moc nám darovala všechno čeho je třeba k životu A zbožnosti skrze
31:28poznání toho který nás povolal vlastní slávou a mocí tím nám byla darována vzácná a veliká zaslíbení abyste se skrze ně stali účastníky božské přirozenosti a unikli záze která je ve světě v žádostivosti Co je zde klíčové skrze co nás pánbůh povolal a skrze skrze co
další 9 míst
31:58jsme se stali účastníky té božské přirozenosti skrze co unikáme té zkáze tohoto světa jedno slovo nahlas Nebojte se máte text skrze poznání umíte si představit Víra je ze slyšení a tady je nám jasně ukázáno Jakou roli má poznání v životě věřícího
32:31člověka Boží slovo je zdrojem tohoto poznání skrze poznání a tak se má cenu zabývat těmi detaily protože skrze poznání těchto věcí se nám skutečně doširoka otvírá tato cesta Ale jaký je opak toho když nestudujeme a
33:02nemáme to pravé poznání Proč v církvi klademe takový důraz na poznání přeháníme to ozeáš 46 můj lid hyne Proč hyne můj lid říká Hospodin pro nedostatek čeho poznání protože jsi zavrhl poznání mluví
34:38bylo více tím více proti mně řešili jejich slávu proměním v hanbu poznání poznání a tak pojďme tedy k tomu poznání My se dostáváme k tomu ústřednímu tématu na kterém stojí velikonoční zvěst a to je
53:28přemýšlejme a tak bratři a sestry význam krve Myslím si že není pro nikoho v tomto chvíli a momentě něčím co by dovedl zpochybnit ale teprve v těch souvislostech si možná víc rozšíříme svoje poznání abysme ji dovedli docenit kdo určil tuto oběť kdo Způsobil její přinesení ať už toho Velikého obrazu v Egyptě při vyvedení Izrael ského lidu z
1:05:14a z lásky k nám podle toho jsme přece poznali lásku že on za nás položil život a tak poslechněme co pán ježíš sám k tomu říká víte nikdy nezapomeňme že pán Ježíš byl plně Bohem a plně člověkem a že
1:09:52pokropení krví aby se Ničitel nedotkl jejich prvorozených vírou bratři a sestry Víra je nástroj který máme od pána Boha aby skrze poznání toho který nás povolal jsme unikli této zkáze a Stali se účastníky boží přirozenosti Nyní je před námi chvíle kdy budeme přistupovat k památce večeři
1:11:57měl dřív než byl svět zjevil jsem tvé jméno lidem které jsi mi dal ze světa byli tvoji a mně jsi je dal a tvoje slovo zachovali nyní poznali že vše co jsi mi dal je od tebe neboť slova která jsi mi dal dal jsem jim a oni je přijali skutečně poznali že jsem od tebe vyšel a uvěřili že mě poslal ty a za ně
1:15:04moji slávu kterou jsi mi dal neboť jsi mě miloval před založením světa spravedlivý Otče svět tě nepoznal ale já jsem tě poznal i ti to to poznali že tys mě poslal dal jim poznat tvé jméno a dám poznat aby láska kterou jsi mě miloval byla v nich a já abych byl v
3:29moře i shromáždily se k němu velké zástupy. Proto vstoupil na loď a posadil se. Celý ten zástup stál na břehu a pověděl jim mnoho v podobenstvích." Od 10. do verše. Tu přistoupili učedníci a řekli mu: „Proč k nim mluvíš v podobenstvích?" On jim odpověděl:„Vám je dáno poznat tajemství království nebes, ale jim to dáno není. Neboť kdo má, tomu bude dáno
13:19čekat. Pán Ježíš odpovídá, verš 11. Vám je dáno poznat tajemství království nebes, ale jim to dáno není. Když dříve pán Ježíš Kristus kázal a chtěl zmínit hloubku svých myšlenek, praktickým jednoduchým způsobem použil podobenství, aby obyčejný člověk mohl jednoduše porozumět. Jeho připodobnění, jeho ilustrace byly
14:23tajemství, tak je to svým způsobem informace, která je do jisté míry zahalená. Neboli není zjevená všem, není určená pro všechny. Někomu ano, ale někomu ne. To je to, co v tomto verši 11 pozorujeme. Vám je dáno poznat tajemství království nebeského, ale jim to dáno není.
další 8 míst
14:56Všimněte si, co zde Ježíš dělá. On rozlišuje mezi věřícími učedníky a nevěřícím zástupem, mezi těmi, kterým je Bohem dáno pochopit a poznat tajemství Boží vůle a mezi těmi, kterým to dáno není. Můžeme si klást otázku, co se stalo? Co se stalo, že tak pán Ježíš Kristus najednou rozděluje a a škatolkuje lidi, kdy některým je dáno
24:27prostřednictvím svého poselství a dětí začne v malém, ale rozroste se do obrovských rozměrů. Toto všechno jsou tajemství nebo bylo to tajemství. A ne každému je dáno tato tajemství nebes poznat. Někomu je dáno a bude mu ještě přidáno. To znamená více Boží moudrosti, více poznání, více znalostí o evangeliu Ježíše Krista.
24:53Ale někomu dáno není a nebude. Jak říká první Korintským 27 až 12. Nýbrž o Boží moudrosti skryté v tajemství, kterou Bůh před věky předurčil k naší slávě. Tu nikdo z vládců tohoto věku nepoznal, neboť kdyby ji poznali, nebyli by ukřižová. Pána slávy. Ale jak je napsáno, co oko nevidělo a ucho neslyšelo a na lidské srdce
39:41následující týden a potom běž a udělej to. Žij to, co jsi slyšel. Uváděj do praxe toto naslouchání, protože pokud to neuděláš, tak jsi nenaslouchal, neslyšel jsi. Otázka číslo tři. Roste ve mně poznání království nebo stagnuji?
40:40Pokud máš, pokud máš oči, které vidí, uši, které slyší, srdce, které touží po Bohu, bude ti přidáno. Tvoje poznání poroste, tvoje víra se prohloubí, tvoje láska k Bohu bude vzkvétat. Ale pokud nemáš, pokud jen formálně přicházíš, ale tvé srdce je daleko, bude ti odňato i to málo, co máš. Budeš duchovně chřadnout.
45:20ho milují. Mojžíš toužil poznat Boží spasení. My máme v Kristu. David toužil po odpuštění. My máme odpuštění skrze Kristovu krev. Izajáš prorokoval o Mesiáši. My víme, že přišel. Známe ho. Vidíme jeho život. Vidíme všechno, co udělal. Bylo nám odhaleno toto tajemství. Žijeme v době naplnění těchto věcí. Známe tajemství království. My víme, že
46:41a tím je kříž. Víte, proč farizeové nemohli vidět? Protože odmítli kříž. odmítli myšlenku trpícího Mesiáše. Chtěli mocného krále, který je osvobodil od Římanu. Ale Bůh poslal Spasitele, který je odsvobodí, osvobodí od hříchu. A když Pavel říká v první Korintským 28, neboť kdyby ji poznali, nebyli by ukřižovali Pána slávy, mluví o tom, že
47:10kříž byl součástí Božího plánu. Kdyby každý poznal Ježíše jako Mesiáše, neukřižovali by ho. Ale pak, jak už jsem o tom mluvil, by nebylo spasení. Protož jsou některé věci skryty. Proto ne každý vidí. Proto Bůh ve své svrchované moudrosti naplánoval vše tak, aby kříž přišel. A na tom kříži, na tom kříži je naše
6:26se budeme zamýšlet, bude sloužit našim divákům, posluchačům k tomu, aby i oni došli k poznání pravdy a nalezli nalezli smysl svého života a opravdu skutečně našli to nejcennější a to je eh víru v evangelium zachránce našeho Pána Ježíše Krista. A tak se modlím a je to i mým
13:06teploty, může tato eh tato situace být mnohonásobně eh prodloužena. A je to typ smrti, kdy mozek neustále funguje, ale činnost srdce a dechu jsou zastaveny a bez umělé podpory, například přístrojů, eh není možné tento život udržet. Tak teď se pojďme třeba podívat na takzvané známky smrti. Podle čeho já vlastně poznám, že někdo zemřel.
20:37tím vždycky zabývali. Ale kde tedy, bratře, nalézt pravdu? Kde se dozvědět, eh, proč je tu smrt? Jo, my jsme si teď řekli, jak jí můžeme diagnostikovat, jak jí poznáme, co se děje s tělem. Eh, ale proč proč se to děje? A jak říkám, to lidské přirozené poznání, eh, ani medicína, eh, která je založená na důkazech, ani věda
další 8 míst
21:09evidencebased science není schopná na tyto otázky odpovědět. A to musí uznat každý seriózní vědec, eh, který nebude dogmaticky prosazovat svoje představy, ale když chce být opravdu věrný v tom sdílení té své pravdy a toho poznání, tak vždycky musí uznat, že eh dneska nejrozšířenější teorií o vzniku života je eh evolu
32:59dílo encyklopedie Britanica, které shromažďuje poznání za eh opravdu dějiny celého lidstva. A tak Vocen Křik říká, kdyby bouchla bomba v tom novinovém stánku, tak by nám vznikla encyklopedie Britanika z těch písmenek rozházených. Tak taková pravděpodobnost je, že by z náhod a různých působení nějakých vnějších vlivů byla formována molekula
38:37IQ. Každý člověk je zodpovědný před Bohem, jak s těmito zjevenými pravdami naloží. Člověk má ale ve své nepravosti tendenci pravdu potlačovat. A v listu Římanům o tom Pavel mluví 1:19. Protože to, co lze o Bohu poznat, je jim zřejmé. Bůh jim to zjevil. Jeho věčnou moc a božství,
39:07ačkoliv jsou neviditelné, je totiž od stvoření světa jasně vidět, když lidé přemýšlí o jeho díle. Takže jsou bez výmluvy. Ačkoliv poznali Boha, nevili ho jako Boha, ani mu neprojavili vděčnost. Nýbrž upadli ve svých myšlenkách do marnosti a jejich nerozumné srdce se ocitlo ve tmě. Tvrdí, že jsou moudří, ale staly se
40:08nad složitostí našeho života, jak jsme uspořádáni, byli jsme stvořeni k obrazu Božímu, tak musí každý poznat, že Bůh je. Jak říká Pavel, jeho neviditelná moc a božství je každému zřejmá. Ale člověk ve své spouře se snaží tyto myšlenky potlačit a nejenom potlačit myšlenky, ale dokonce to přebít, protože naše svědomí nás svolá k tomu, že budeme se
52:40himas poznáte tu pravdu pozor překlady vynechali určitý člen. Aléan kaj he aléa ta pravdauerosimas vás vysvobodí. Co je to ta pravda? Bratři a sestry, je mnoho pravd, jestli mě rozumíte. Je pravda, že 1 + 1 jsou dvě. Je pravda, že 3-1 jsou také dvě. Ale o takové pravdy nejde. Ale
1:02:17Pán Ježíš říká, že jeho ovce slyší jeho hlas. A tak já věřím, moji drazí bratři a sestry, i vy, kteří ještě nepatříte Pánu Ježíši Kristu, že dnes i vy budete mít možnost uslyšet Boží hlas a že jste tady povoláni Pánem Bohem, že poznáte to, co tady dneska budeme s bratrem říkat, že není z člověka, ale že je to od toho,
1:03:52našeho boje nejsou tělesné, ale mají od Boha sílu bořit opevnění. Boříme rozumování a každou povýšenost, která se pozvedá proti poznání Boha, uvádíme do zajetí každou myšlenku, aby byla poslušná Kristu. A jsme připraveni potrestat každou neposlušnost, dokud vaše poslušnost nebude úplná. Bratře, naše zbraně nejsou lidské. My nemusíme
0:42pověděl pozdvihl se oči k nebi A řekl Otče přišla ta hodina posl svého syna aby tvůj syn oslovil tebe tak jako jsi mu dal pravomoc nad leštěným tělem aby Všem těm které jsi mu dal dal život věčný a toto je život věčný aby poznali tebe jediného pravého Boha a toho kterého jsi poslal Ježíše
2:21něco rád poznává něco co zatím neznal A vlastně Asi i proto oklamal had ďábel ebu nabídku poznání dobrého a zlého Bylo to pro N něco zajímavého něco co do té doby nevěděla měli přímý vztah s nebeským otcem s hospodinem ale tady byla nabídka že může
3:23přizpůsobit ale to skutečně rozumové poznávání a předávání informací o o tom získaném poznání dalším lidem a hlavně když jde o poznávání neviditelného Boha Tak to je vyhrazeno opravdu jenom koruně Božího stvoření nám lidem ono to poznání poznávání opravdu může být velice
další 8 míst
6:04smysly nám nemohou plně posloužit v poznání hospodina našeho Boha i když je pravda že když lidé třeba za krásné noci se dívají na obrov na ty hvězdy na tu mléčnou dráhu na planety tak je to opravdu úžasné a já si myslím že v podstatě
8:08poznávat Stvořitele i skrze stvoření mluví i Bible římanům 11:19 až 20 je to známé místo protože to co lze obou poznat je jí zřejmé bůh jim to zjevil jeho věčný moc a božství ačkoliv jsou neviditelné lze totiž od Stvoření světa jasně vidět když lidé přemýšlejí o jeho
23:03věčný život aby poznali tebe jediného pravého mho a toho kterého ji poslal Ježíše [Hudba] Krista písmo je inspirováno duchem svatým A jak už jsem to v podstatě naznačil síně musí být přítomno působení téhož ducha i při porozumění napsaného nebo kázaní textu Božího
23:39slova Takže nejenom k psaní a sílení božího slova byl nutný byla nutna přítomnost Ducha svatého stejně je to při mně a při tobě protože opravdu my můžeme poznat jediného pravého Boha skrze písmo skrze Boží slovo ale opravdu jedině také
24:44napsáno já jsem cesta ta cesta Já jsem pravda ta skutečná pravda i ten život který Opravdu jediný je skutečným životem nikdo nepřichází od si než skze m ne takže opravdu žádná jiná cesta k opravdovému poznání Boha
30:40jinou možnost nenajde a v podstatě z Pána Boha nikdy také nemůže poznat myslím že je velice správné když mnoho protestantských církví zdůrazňuje důležitost toob vstupu do Božího království když se zdůrazňuje nezastupitelnost
35:54zabývat protože to poznání tady opravdu nej jenom o začátek cesty poznání Boha to je cel žitní úkol protože i ten věčný život který nám pánbůh z nepochopitelné milosti a lásky zdarma dal má stále růst má stále pokračovat protože je to život věčný
36:27a život styčný nikdy neskončí u tady také opravdu takový příklad Když se mluví o poznání tak čtenář Víte že když je Bibli napsáno že když nějaký muž poznal svoji ženu tak opravdu tady nejde jen o nějaké ty první posvatební
8:2051, verš 13. Neodvrhuj mě od své tváře. Nepřítomnost Boha v jeho životě byla pro něho devastující myšlenkou. Bylo to něco, čeho se obával ze všeho nejvíc. Můžeme si pak připomenout apoštola Pavla. A co činilo apoštola Pavla tak užitečným vedoucím a služebníkem rané církve? Filipským 3. Pokládám všechno za ztrátu pro nesmírnou vzácnost poznání Krista
12:53konec žalmů 16:1, kdy říká:„Dáváš mi poznat teszku života. Hojnost radosti je tvá přítomnost. Ve tvé pravici je co? Věčné, věčné blaho. Tohle je vyznání touhy po Boží přítomnosti. A to je na co se zaměříme. Pojďme se podívat do toho textu a podívejme se na prvních 13 veršů v 33. třetí kapitole Exodus a tam vidíme, Boží
14:13skoncuji s tebou. Nyní sundej ze sebe své ozdoby, abych poznal, jak mám s tebou naložit." Tak se synové Izraele od hory Choreb, Sina to samé, zbavili svých ozdob. Mojžíš vstal, vzal stan a postavil ho venku za táborem daleko od tábora a nazval ho stanem setkávání. Každý dohledal Hospodina, vycházel ke stanu setkávání, který byl venku za
další 7 míst
33:43Mojžíš řekl hospodinu: "Pohledleď, ty mi říkáš, vyveď tento lid, ale nedal jsi mi poznat, koho se mnou pošleš. Také jsi řekl, znám tě jménem a ano, nalezl jsi milost v mých očích." Nuže, jestliže jsem opravdu nalezlost ve tvých očích, dej mi poznat svou cestu, abych tě poznal, abych nalezl milost ve tvých očích a pohleď, že tento národ je tvým
34:04lidem." A odpověděl: „Moje přítomnost půjde s tebou a dám ti odpočinek." i řekl mu: "Jestliže tvá přítomnost nepůjde s námi, nevyváděj nás odsud. Podle čeho se přece pozná, že jsem nalezl milost ve tvých očích? Já i tvůj lid, což pak ne podle toho, že půjdeš s námi, takže budeme odlišeni já a tvůj lid od všech národů, které jsou na
34:54číst, že že tam nebylo nic na Izraeli, co by co by Bohu tento národ doporučilo nebo zamluvilo nějakým způsobem. Hospodin si ho jednoduše rozhodl si ho vybrat. A tak Mojžíš promlouvá a apeluje na Hospodina a pak dodává v 16. verši. Podle čeho se přece pozná, že jsem nalezl milost ve tvých očích, já i tvůj lid. Cožpak ne podle toho, že půjdeš s
35:26námi? Takže budeme odlišeni já a tvůj lid od všech národů, které jsou na povrchu země. Mojžíš tady Hospodinu vyznává: "Tvoje přítomnost v našich životech je pod je to, podle čeho se pozná, že patříme tobě. Tvoje přítomnost v našich životech je důkazem, že jsme nalezli milost ve tvých očích. Tvoje přítomnost v našich životech je to, co
38:07syna, Ducha svatého. Kristova přítomnost v našich životech je to, podle čeho se pozná, že mu patříme. Možná si vybavíte malou situaci ve skutcích ve čtvrté kapitole a tam čteme, že že ten koncil, který který uvěznil na nějakou dobu Petra a Jana za to, že hlásali Krista,
38:37si je vyslechli. A pak čteme ve 13. verši, když pozorovali Petrovu a Janovu smělost a shledali, že jsou to lidé neučení a prostí, žasli. A jakému názoru došli? poznávali, že byli s Ježíšem. I nepřátelé učedníků rozpoznali a žasli nad jejich chování, které způsobila přítomnost Krista v jejich životě. Na učednících bylo jasně poznat, že bývali
39:33je v tom okamžiku zřejmé a nepochybné, že to je Kristus. Mají lidé poté, co se s námi setkají naprosto jasno, že že patříme Kristu. Musí křesťané kolem nás trošku přimouřit oči, aby lépe zaostřili, protože na první pohled to nejde úplně poznat, komu patříme. Jinými slovy, je ta identita v Kristu, kterou nám vydobil svou předrahou krví