Co zaznělo v kázáních?
Napište slovo nebo frázi a najdeme všechna kázání, kde zazněla – s odkazem přímo na dané místo ve videu.
Filtrovat výsledky
Nalezeno v 126 kázáních (200 výskytů).
1:17Provedoucího chvál Davidu v žálm, když k němu přišel prorok Nátan poté, co David vešel k Babšebě. Smiluj se nade mnou, Bože, podle svého milosrdenství, podle svého hojného slitování vymaž má přestoupení. Dokonale mě umy od mého provinění a od mého hříchu mě očisti. Já svá přestoupení uznávám, svůj hřích mám před sebou ustavičně.
2:06Umýj mě a budu nad sníh bělejší. Dej, ať uslyším veselý a radost, ať se zaradují kosti, které se zdeptal. Skryj svou tvář před mými hříchy a všechna má provinění vymaž. Stvoř mi kšisté srdce, ó Bože, obnov mé mnitru pevného ducha. Neodvrhuj mě od své tváře, svého svatého ducha mi neber. Vrat mi veselý ze své spásy a upevni ve mně šlechetného ducha.
9:53Tam se píše. Smiluj se nade mnou, Bože, podle svého milosedenství, podle svého hojného slitování, vy máš má přestoupení. Dokonale mě umyj od mého provínění a od mého hříchu mě očisti. První, co David dělá v tomhle žálmu, tak vidíme, že se odkazuje a obrací na boží milost a na boží milosedenství, na boží lásku.
další 4 místa
11:36My je tady máme vykreslené, jsou to termíny přestoupení, provinění, hřích. A on prosil Pána Boha, aby ho očistil, aby ho obmyl, aby před Bohem mohl být zase čistý, aby mu Bůh hříchy odpustil. A tak, bratři a sestry, stejně jako David, ani my dneska Nemáme nic jiného, k čemu se můžeme dovolávat, než milost Boží. Nemáme žádného jiného advokáta, žádného jiného právního zástupce, než Ježíše Krista,
23:03Za kšátkem pokání je právě rozpoznání vlastního hříchu. A tak ve verších 6 až 7 David vypočítává hloubku jeho hříšnosti a vážnost jeho provinění. Co tam vidíme? On si uvědomuje, že jeho hřích směřuje v uči Bohu, že jeho hřích hněvá Boha a taky ví, že jeho hříšnost není nic překvapivého. To vidíme ve verši 7.
32:55Jenom si to přečtěme. Skryj svou tvář před mými hříchy a všechna má provinění vymaž. Stvoř mi kšisté srdce, o Bože, obnov v mé mnitru pevného ducha. Neodvrhuj mě od své tváře, svého svatého ducha mi neber. Vrať mi veselý ze své spásy a upevni ve mně šlechetného ducha. Ještě patnáctý verž, abych vznikl komplet. Budu vyučovat spurníky tvým cestám a hříšníci se navrátí k tobě.
44:50že ty jsi Bohem, který dávno, ještě než jsme se narodili, tak jsi nás zamiloval. Že jsi, pane Bohem, který nás miluje i přes naše provinění, která nejsou jenom chybama, ale která jsou rebelí, neposlušností a útokem na tvůj majestát, na tvůj charakter, pane, na tvůj trůn. Já ti moc děkuju za to, že ty jsi netrval, pane Ježíši,
24:26Tehdy to bylo proti Amoncům, kteří se hrozně provinili proti Izraeli. A David byl doma. Procházel se dokonce po střeše svého paláce.
37:19David prosí, vymáž má přestoupení, dokonale mě umyj od mého provinění. Kam se hrabou naše kající modlitby? Pane, Bože, odpusť.
37:52Se dá překládat. Vyper mne. Dokonale mě umí od mého provinění. také skutky pokání a jedině takto
další 2 místa
39:54Nepochybuji, že ti, kteří se provinili v tom světském smyslu proti zákonu očekávají na den, kdy ten jejich přestupek, to provinění proti zákonu je vymazáno z trestního rejstříku. Ale jedna advokátka mě řekla, když jsem to s ní konzultoval a bylo by toho hodně, co bych z toho rozhovoru mohl zmínit, ale v policejních archivech
43:26To se dotýká samotného Pána Boha. tak my máme vztah k Pánu Bohu. My jsme jeho děti. Jak by se naše provinění ne netýkala našich rodičů i našich sourozenců, proti tobě samému jsem zřešil. Udělal
24:24vybízeni nejenom apoštolem Janem v jeho dopise, ale znovu napříč celým písmem, abychom v bázni před Bohem činili pokání a své hříchy vyznávali. Zaprvé, abychom je vyznávali před svatým Bohem. Za druhé před těmi, proti kterým jsme se provinili a za třetí obecně, vzájemně mezi věřícími. Kdybychom chtěli tyto tři vyznávání hříchu podpořit písmem, můžeme
24:52přečíst třeba žalom 32:5, kde se píše: "Pak jsem ti svůj hřích oznámil, svou vinu jsem neukryl. Řekl jsem:„Vyznám na sebe svá přestoupení Hospodinu a tys sňal vinu mého hříchu." Tak to je ten první bod. Vyznávání hříchu před Bohem. Druhý bod před těmi, proti kterým jsme se provinili, Matouš 5:23 24. Jestliže tedy přinášíš svůj dar na oltář a tam si
35:42Naším cílem musí být ne zalíbit se lidem, ale líbit se Bohu. A Bohu, který o nás všechno ví a všechno z nás se budeme líbit, když se budeme posvěcovat, když budeme vyznávat své hříchy před ním samotným, před těmi, proti kterým jsme se provinili a obecně jeden před druhými mezi věřícími vzájemně. Je někdy velmi smutnou ironií, že právě
další 2 místa
40:58uvědomoval svoji porušenost, když si uvědomoval své provinění a že to byly velké vroubky jako smilství a dokonce vražda, tak David se modlil. David činil pokání, prosil za odpuštění, vypršoval Boží moc a jednání do svého života. V žalmu 51 12. verš. On říká:„Stvoř mi čisté srdce, ó bože, obnov mme mnitru pevného ducha." A
45:31za druhého, abyste byli uzdraveni. Mnoho zmůže učinná modlitba spravedlivého. Víte, to neznamená, že musíme své hříchy sdílet naprosto se všemi a všude. O tom nemluvím. Ano. Před Bohem bychom měli vyznávat hříchy vždycky. Před těmi, proti kterým jsme se provinili. Pokud je to možné, měli bysme tak činit také. obecně mezi věřícími tam, já bych to tak
1:16nové a to všechno je z Boha který nás smířil sám se sebou skrze Krista A dal nám službu smíření neboť bůh byl v Kristu když smiřoval svět se sebou a nepočítal lidem jejich provinění a uložil v nás to slovo smíření jsme tedy Kristovi vyslanci a Bůh jakoby vás skrze nás vyzýval na
24:00všechno je od Boha to že jsem novým stvořením To je všechno od Boha to že jsem spasen to je všechno od Boha a přesto mám tu výsadu hlásat kázat evangelium a tak jsme četli ten 19 verš neboť bůh byl v Kristu když smiřoval svět se sebou a nepočítal lidem jejich provinění a uložil nás toto slovo smíření je zvláštní výraz všimli jste si
27:34základě slov že nepočítá lidem jejich provinění kdybysme to takhle vytrhli z kontextu tak si řekneme Jé super všeobecné spasení bůh nepočítá lidem jejich provinění vžyť vítě ale přemýšlejme nad tím bůh nemůže přehlédnout žádné provinění jenom tak bůh nemůže přehlédnout žádný hřích jenom tak kdyby tom tak bylo tak by pochopitelně
další 2 místa
28:02neposlal pána Ježíše Krista Ale právě proto že nemůže přehlédnout žádný hřích právě proto ten správný výklad tady je že je to popis toho co se stane u těch kteří uvěří v pána Ježíše Krista kdy bůh pak nepočítá jejich provinění proč Protože jsou uznáni za spravedlivé jsou smazán přikryty jejich hříchy krví
28:52smysl věřím že pouze těm kteří uvěří v pána Ježíše Krista bůh pánu Ježíši Kristu nepočítá jejich provinění stejně tak jak Čteme ve skutcích jeden text bůh promíjí časy nevědomosti Ale nyní nařizuje lidem aby činili pokání Jak může Bůh proměnit jedině tím že člověk uvěří v pána Ježíše Krista a budou ty věci smazány smazány jeho obětí
9:49Mezi nimi jsme kdysi my všichni žili v žádostech svého těla, dělali jsme to, co se líbilo tělu a mysli, a tak jsme byli svou přírozeností, děti hněvu, tak jako ostatní. Ale Bůh, bohatý milosedenství, pro svou velikou lásku, kterou nás miloval, i když jsme byli mrtví pro svá provinění, obživil nás spolu s Kristem. Milostí jste zachraněni a spolu s ním nás probudil k životu a spolu posadil na nebeských místech v Kristu Ježíši,
10:51tak povolává z této temnoty do svého královstvě, do své slavy. V čtrnáctém verši je napsané, v němž máme skrz jeho krev vykoupení, odpuštění říchu. Krásný verš, který nám připomíná to, co pro nás pan Jež udělal a za co mu máme být vtěční. V efeským 1.7 je napsané, v něm máme vykoupení skrz jeho krev, odpuštění našich provínění podle bohatství jeho milosti.
11:26Jedině krev Pana Ježíše Krista nás dokáže očistit od našich hříchů a našich provínění a přestoupení. Pane Ježíš nás skrze svoji oběť a skrze kříž Golgoty vykoupil se od rodství hříchů. Tímto jeho činem jsou nám odpuštěny naše hříchy a vymazal ten úpis, který svědčil proti nám a přibyl ho na kříž, jak je napsané v Koloském 2. kapitole.
další 2 místa
12:24Vstoupení. Pán Bůh nám ukazuje to, že jak velká jeho milost a jak až kam asaha jeho veliká milost. A 2. Korinským 5.19 je napsané, Neboť Bůh byl v Kristu, když smířoval svět ze sebou a nepočítal lidem jejich provinění. A ložilo v nás to slovo smíření. Jsme tedy Kristoví vyslanci a Bůh, jakoby vás, skrze vás, nás vyzýval.
39:47A když jsme byli svou přirozeností děti hněvu, tak jako ostatní, ale Bůh bohatý v milostrdenství, pro svou velikou lásku, kterou nás miloval, i když jsme byli mrtvi pro svá provinění, obživil nás spolu s Kristem, milostí jste zachráněni. Chvála Pánu za to a amen.
11:53a ale v podstatě Pán Ježíš ho vyučoval i dál i potom i po svém ukřižování a vzkříšení tak ho znovu pověřil úkolem apoštola takže T tenhleten první dopis první epištola Petrova je adresována rozptýleným křesťanům žijících v římských provinciích na území
16:06pronásledovatelům nějak ulehčovat práci takže jsou tady uvedena místa Bylo to v pontu galás kapadokii Asii a Bitý takže mimo Jihovýchodní v podstatě provincie licí a cí Takže vlastně tady jmenováno skoro
16:38téměř celé území malé Asie tedy dnešního Turecka provincie Asie byla na východním pobřeží Turecka naproti Řecku pontus bie a kapadokie leželi na jižním pobřeží černého moře a galacie byla ve středním Turecku kde apoštol Pavel založil několik sborů ale to určení míst je opravdu
další 1 místo
24:04pelagiál že po pádu Ráji jsou všichni lidé duchovně mrtví efezkým druhá kapitole první verš také nás vzkřísil když jsme byli mrtví pro své provinění a pro své hříchy tak také věříme že opravdu nic lidsky dobrého nemůže před svatým Bohem
Pokoj
3×8:12naplněny všechny předpoklady proto, aby pokoj mezi Bohem a člověkem nebyl. A přesto náš Pán, náš Bůh se rozhodl skrze poslušnou oběť svého syna Pána Ježíše Krista pro nás tenhleten pokoj zajistit. Pavel v listu Efezkým píše Efezkým 21 až 3. Také vás vzkřísil, když jste byli mrtví pro svá provinění a pro své hříchy, niž jste kdysi žili podle
10:01A musíme si uvědomit, že tohleto Boží jednání bylo připraveno už v době, kdy jsme ještě byli mrtví pro naše provinění, pro naše hříchy. Svojí přirozeností jsme byli děti hněvu. A stalo se tak ve chvíli, kdy jsme ještě byli Božími nepřáteli. Jak o tom Pavel svědčí i v Římanům 5:10. Jestli jsme jestliže jsme jako nepřátelé byli
30:00Jsou tady chvíle, kdy nejsme voláni k pokoji, ale k něčemu, co je důležitější než pokoj. A když se nad tím zamyslíme, tak minimálně tydlety tři zmíněné věci nemůžou vést k tomu, že budeme usilovat o pokoj za každou cenu. Proto že pokud bychom tak činili, znamená to, že se proviníme proti našemu Pánu a ztratíme pokoj s
18:44K čemu ten úřad, když troskotá rodina Pánu Bohu jde o to, abychom se i za nepřátele modlili. No snad vám to Duch svatý vybaví, když se proti vám někdo proviní a začnete se za něj modlit,
43:48někdy prohřešili. Abrahám se prohřešil proti Abimelekovi. Má se stát prostředníkem a modlit se za jeho zachování. Už vás Duch svatý někdy obviňoval, že jste se proti někomu provinili?
48:34Pohanský král mu říká: "Tak se nejedná." Budeme se modlit za ty, které nám Duch svatý připomene, že jsme se proti nim provinili a ono je to může odvádět od víry. No, je to tak nebo to tak není?
13:49přesvědčení, že to, co Bůh zaslíbil, je mocen i učinit. Proto mu to také bylo počteno za spravedlnost. To, že mu to bylo počteno za spravedlnost, nebylo však napsáno jen kvůli němu, nýbrž také kvůli nám, kterým to má být počítáno. Nám, kteří spoléháme na toho, jenž vzkřísil z mrtvých Ježíše, našeho Pána. On byl vydán pro naše provinění a
15:10všechno se sebou. A co? A způsobil pokoj skrze krev jeho kříže, aby skrze něho smířil vše, jak na zemi, tak v nebesích. A ještě Efezkým 21 až 9. Také vás vzkřísil, když jste byli mrtví pro svá provinění a pro své hříchy, v níž jste kdysi žili podle věku tohoto světa, podle vládce mocnosti z duchu, ducha, který nyní působí v synech
15:37neposlušnosti. Mezi nimi jste kdysi, mezi nimi jsme kdysi i my všichni žili v žádostech svého těla. Dělali jsme to, co se líbilo tělu a mysli. A tak jsme byli svou přirozeností dětihněvu tak jako ostatní. Ale Bůh bohatý v milosrdenství pro svou velikou lásku, kterou nás miloval, i když jsme byli mrtvi pro svá provinění, obživil nás spolu s Kristem. Milostí
4:36moře. Eh Jan tam byl jako zločinec. Ján již stařec možná kolem 90 let se zde na sklonku svého života ocitá jako trestanec, který se provinil tím, že věrně zvěstoval Boží slovo a svědčil o Ježíši Kristu. Do svého zatčení Jan eh pobýval právě v Efezu, sloužil místnímu sboru, ale také dalším společenstvím v okolních městech a věrně hlásal
26:13setrvávat v tom všem, co bylo tak běžné všude okolo v jejich městě. Efeští věděli, co je hřízač. Věděli, z čeho byli sami zachráněni. Pavel v listu Efezkým 21 až 3 Efezkým píše a připomíná: "Také vás vzkřísil, když jste byli mrtví pro svá provinění a pro své hříchy. Z nichž jste k v nichž jste kdysi žili podle věku tohoto světa,
28:22vytrženi, že jsme byli mrtví pro svá provinění, že jsme žili v žádostech těla, jestli si uvědomujeme a stejně jako efeští toužíme se jestli si uvědomujeme, jakou jaký vliv, zhoubný vliv má hřích na společenství a na svědectví Pána Ježíše Krista tomuto světu. V efezském sboru hřích neměl místo a neměl by mít místo ani v žádné jiné
18:56utrpení kterými jsou nezaslouženě trestání křesťané kvůli jejich víře v Krista a navzdory tomu jak jednají protože z trestu které věřící utrpí za své vlastní hříchy za své provinění za své chyby takže takovéhle utrpení
19:27nepřinášejí žádnou slávu ani těm kteří se provinili ale naopak pokud jsou křesťané tak to přináší hanbu a pohrdání víře našeho pána a Spasitele Ježíše Krista Možná že jste si toho také všimli že když se proviní stejným proviněním Křesťan a
19:58[Hudba] tak se to nehodnotí úplně stejně u toho nevěřícího to projde tak nějak mnohem lehčeji protože něco takového se dá snadněji očekávat ale když se proviní ten kdo si říká Křesťan a navíc má třeba ještě dokonce církevní postavení taky vypukne velký a tiskem
33:29cokoliv ostatní je nic ničím horlivost an nebo dokonce i potrestání tady můžeme říct doslova odplata potrestání zla šlo o nápravné kroky vůči provinilci tady jde o touhu po dosažení té spravedlnosti kdy hříšník se samozřejmě už potom nechrání nebo nebrání nějakému trestu a hřích Má být potrestán Samozřejmě někdy Je
36:36přecházíme tím 12 veršem který dopis apoštol Pavel myslel a to se odkazují na to jestli si vzpomínáte jsme Přemýšleli že tady nějaký nedochovaných Volaný dopis a nebo se Pavel odkazuje na ten list který My máme jako první list korintským teď další Otázka je Kdo je ten kdo ublížil je to otázka je to ten provinilec o kterém čteme v prvním listu
38:35slovo nám některé věci dá a zároveň je to otázka našeho možná domácího studia co Ano Co Ne kde jak to co ale říct Je je možné že Pavel to co jak napsal nepsal pouze pro toho kdo byl ať už tím provinilým a nebo kvůli tomu kdo byl poškozen komu bylo tedy ublíženo věřím že Pavel očekával tu změnu na obou stranách vůbec očekával tu