Co zaznělo v kázáních?
Napište slovo nebo frázi a najdeme všechna kázání, kde zazněla – s odkazem přímo na dané místo ve videu.
Filtrovat výsledky
Nalezeno v 8 kázáních (13 výskytů).
15:17tož ovšem neznamená, že nemáme studovat ad fontes. My musíme jít k pramenům a víte, naši překladatelé někdy dělali určité zjednodušení a když chceme nějaké téma znát dohloubky, tak musíme studovat písmo ad fontes. A víte, musím se dneska zastavit trošku překladu písem, protože překlady písma vznikají z kodexů dochovalých rukopisů, které byly uspořádány v soubory.
40:17Víte, existuje takzvaná jazyková kritika písma. Nelekejte se, to není vyšší kriticismus. Jazyková kritika je konzervativní teologický postoj biblistů. Naši otcové ve výře, když berou písmo, mají k dispozici rukopisy. A ty rukopisy zkoumají. A vy v biblích proto máte některé věci kurzívami, Některé máte v závorkách, všimli jste si toho. A to je proto, že ne všetky věci jsou ve všech dochovaných rukopisech.
40:55Ale teď byste řekli, tak jak se na to spolehnout? Směšné. Už naše češtinářka, bezbožná žena, když nás učila o pravdivosti a věrohodnosti písem svatých, říkala, je to nesrovnat. Víte, když třeba někdo pracuje s Shakespearem, tak má takovouhle krabici doma a tam má desítky jeho hera, dramat a teď oni berou ty hry, ty přepisy a z toho, že ho dělají překlady a představte se, když by se srovnaly překlady božích slov nebo ty dochované rukopisy a vzaly by se ty díly Shakespeareovi,
další 1 místo
42:50Ty fragmenty Izajáše se naprosto shodovaly z nám do chovaných mladších rukopisů. To je úchvatné. A proto pán Ježíš říká, nebe i země pominou, ale má slova nikdy nepominou. A poštol Petr dodává, a děláte dobře, že se toho držíte jako svíce zářící v temnotách, dokáže se nerozbřeskne den a ve vašich srdcích nevzejde jitřenka.
4:11jsou kazatelé, kteří jej vykládají a považují jej za součást písma. Já vám tady řeknu nějaké argumenty pro a proti, které jsem, které jsem vyčetl. Argumenty proti. Zdá se, že tento text nebyl součástí původního rozsahu Janova evangelia. svědčí o tom široká škála rukopisů, kdy například v nejranějších rukopisech tento text není a když už je, je v
4:38různých rukopisech zařazován na různá místa a ani žádný z řeckých církevních otců tuto pasáž nekomentuje a to až do 12. století. I jazykový styl a použité výrazy jsou jiné než ve zbytku evangelia. A někteří vnímají, že tuto, že touto pasáží je přerušen tok událostí mezi verši 752 až 812. Teď argumenty
5:09pro. Právě na druhou stranu se mnozí bibliští badatelé domnívají, že tato pasáž nese všechny historické věrohodnosti a že mohla například patřit k ústní tradici západní církve, což by vysvětlovalo i absenci v raných rukopisech. To je to, co jsem vyčet a vnímám to tak a nezmiňuji to tu bezdůvodně, protože i přes všechny
26:03odpůstkama. Ano, hrozné, hrozné. Takže >> e lidé 21. století, kde máme internet, kde máme Bibli v různejch překladech, různejch moderních slov, >> dokonce jich v originále dneska už můžeme si denně otevřít i v těch rukopisech, který si zachovali. Takže máme ty informace a máme se o to zajímat. Ale já jsem ti nechtěl přerušit. Já když jsem si mluvil eh o
4:01smluvní jméno, které, jak jsem víte, je vlastně tvarem slovesa být vilní podobě, čili ten, který způsobuje bytí, tak tam všude čteme Kyrios. Takže budeme respektovat Ducha svatého a tak jak zjevil nový zákon, já ho respektuji. Proto se silně stavím na odpor všem transkriptím, takzvaným rukopisům
13:09neuvěřitelného. A tak 66. kniha, kterou v Bibli našem kánonu zjevení Ježíše Krista, které mu dal Bůh, aby ukázal svým otrokům skrze anděla, co se má stát, jakým způsobem završí Hospodin celé dějiny, tak úžasným způsobem, když to budete studovat stále a znovu znovu, budete uchváceni do jaké míry vlastně je v tom ten rukopis čitelný.
27:32midraš istick literatuře je to jméno padlého Anděla démona eh někteří potom učenci na základě septuaginty a čtení jiných rukopisů přišli k tomu že se nejedná o konkrétní bytost ale že jde o scape coat únikového Kozla nad tím se učenci přou já se jednoznačně více klaním k tomu že skutečně tam jde Kozel pro azazela a že se jedná o duchovní
34:54ale 23 exodus 30, jedna udává od pustiny až, k čemu, Emo, řekni to nahlas, Eufratu, a kde pak oni to vzali? Kdo mi přinese ten rukopis, já za to budu vděčný, protože v originálním jazyce, že to bude od pustiny až k té Hanáhar. Takže tady použili překladatelé výklad. Já s ním souhlasím. Je to skutečně Eufrat, ale v originálním jazyce Eufrat není použit.
32:41Víte, co jsou inkunabule? V literatuře, když jste četli o těch rukopisek, dokáz se psalo před vynalezení, tak to byly ty zdobné na začátku, takový ty, když začínala věta, to krásné malované písmeno, vždycky si na tom vyřáděli ty grafici. Takže opravdu hebrejštěna je nádherná, když je psaná v jiném stylu než tohle. a P teda je sedmnácté písmeno v abece, je to znamená, že vyjadřuje číslo sedmnáctý a zároveň je to číslo osmdesát.