Co zaznělo v kázáních?
Napište slovo nebo frázi a najdeme všechna kázání, kde zazněla – s odkazem přímo na dané místo ve videu.
Filtrovat výsledky
Nalezeno v 245 kázáních (1 026 výskytů).
2:47A začali jsme mluvit tedy veha Satan, Omed, Aljemino, Lesiteno. Čili po pravici velekměze Jehošuji stál Satan, aby ho obžaloval. Já jsem se rozhodl, že určitě tomu budu věnovat čas, protože Satan je velice významná teologická tématika a my musíme se touto osobou zabývat jak ve vztahu v tomto konkrétním proroctví
3:19k božímu lidu a proč tam stojí, proč, jak je možné, že má přístup před samotného hospodina. A my jsme tedy minule trošku poodkryli vlastně Satanův původ, kde se tu vzdal. Řekli jsme si, že tedy je tou stvořenou andělskou bytostí, která spadá do toho renku andělských bytostí cherubů, že byl stvořen současně s tím nebeským zástupem,
5:24co to tedy znamená, že je to hasatan, to je z toho hebrejského slovesa satan, což znamená, pamatujeme, stavět se na odpor. Takže stavět se na odpor, je to odpůrce, z toho přeneseně samozřejmě žalobce, někdo, kdo stojí na odpor, kdo se staví na odpor. A my jsme si tedy ukázali, že aby jsme pochopili tuto osobu, tuto andělskou bytost,
další 46 míst
8:43a proč tu je a co činí, tak jsme si ukazovali i na těch konotacích vlastně z těch biblických textů, kterých ale, jak jsem říkal, není mnoho, kde by se ve starém zákoně mluvilo přímo explicitně. To znamená, že by se tam přímo jmenovalo, že je satan a něco činí. tak když bychom prošli celý starý zákon, tak těch textů opravdu,
9:31A navíc teda samozřejmě jsou tam potom texty implicitní, to znamená, že Satan v některých textech není přímo jmenován, ale my na základě kontextu písma víme, že to neznamená, že nepůsobil. Ale že můžeme už ho tam předpokládat. Ale o to více si musíme cenit textů, které o něm mluví zcela přímo. A my jsme minule tedy šli do toho jednoho z nejvíc asi explicitních textů,
10:03který následuje hned odstvoření světa, protože nemluví se pak už o Satanu. A to byl teda text z knihy Joba. A tam jsem vám chtěl demonstrovat, co to znamená, když Satan vystupuje jako ten odpůrce. Jak se choval před hospodinem, když žaloval na Joba a vedl při s hospodinem. Takže myslím si, že to velmi jasně vystihuje, co to znamená.
10:28sloveso Satan a chovat se jako Satan. Ale jak jsem říkal, Satan není nějaká síla nebo neosobní věc. Je to ha Satan. Je to určitý člen. Stejně jako, jak jsem říkal, v modlitbě odčenáš se nemodlíbe, aby nás hospodin zbavil od zlého, to tam není. Je tam zbav nás od toho zlého. A když je tam určitý člen, tak to má svá pravidla.
11:02Když se někde použije určitý člen, tak se jednoznačně tím specifikuje, jak v řečtině, tak v hebrejštině, že se mluví o jednoho konkrétního. A to je Hoponeros a Satan. Je to ten padlý anděl, syn Jitřenky, nebo z Bulgátych, Cetely, rozšířeno asi nejvíc, Lucifer. Takže já jsem chtěl, abyste domácí úkol trošku nahlédli do Izajáše
11:32a chtěl jsem, abyste se dostali k textu Davidova sčítání lidů, které také jsou jedny z těch mála textů, kde je Satan explicitně vylíčen při své činnosti ve staré smlouvě. A já vám chci ukázat, že musíme vnímat, jak nám písmo tuto bytost popisuje, jak se chová, protože pro mnohí křesťany může být dneska šokující,
11:59že Satan není s bydlemi v pekle, u ohně, ale že je před oblíčem samotného nejsvětějšího Boha, že tam má svoji úlohu, kterou plní zcela círomitě, že dnem i nocí donáší. A nejenom to, to by bylo málo. a chtěl jsem, aby jsme potom pochopili, proč tedy vlastně stál popravit si toho jeho švy.
12:30Ale to všecko musíme stále vnímat v tom celém biblickém rámci. To znamená, že Satan ani žádná jiná bytost, a to věřím, že stačil ten Job, nebo ne, nemůže učinit více čím méně, než Pán Bůh dle svého nekonečně moudrého rozhodnutí dovolí ve své deklarativní vůli. A to je velice důležité a to si musíme neustále opakovat.
15:05Ale nyní ho spatřilo jeho oči a také si uvědomil, kým je Bůh. Že všechno může a že žádný záměr mu není neproviditelný. A o satanu neřek ani slovo. Takže přemýšlejme nad tím a já prostě potřebuju, aby jsme tento všeobecný, ale velice důležitý teologický aspekt k tomu výkladu měli na mysli. Pojďme se tedy nyní v souhrnu podívat na základě zjevených pravd písma
15:35na satana a jeho činnost ve stvoření a vůbec v tom božím podivohodném plánu spásy a svého oslavení. Jestliže jsme si řekli, že všechny věci napomáhají dobrému těm, kteří milují Boha, zní to až hereticky, ale je to tedy i satana. V tom božím prozvetelném řízení nekonečné moudrosti, a my si to ukážeme, že pán Bůh dopustil i v novozákonní církvi
16:05stejné věci, které Satan mohl dělat i s Izraelem, má pán Bůh všechno pevně pod kontrolou a všechno zpravuje tak, aby to nakonec vedlo k tomu, že boží vyvolení, kteří milují Boha, uvěřili v Páne Ježíše Krista, A byly přetvoření do čeho? Do podoby, slávy, božích synů, měřeno mírou, Kristovi plnosti. A to se určitě Satanu líbit nemůže,
16:38ale jestliže všechny věci, tak naprosto všechny. Protože pán Bůh je pánem nadevším. My si ale musíme uvědomit, že Satanu samozřejmě v tom stvoření, koná několiké věci, které souvisí s jeho padlým charakterem, ale které stejně tak hospodin dopouští ve své svrchovanosti podle svého mądrého úradku. Jedna z těch věcí, která je velmi důležitá a velá vychází i z jeho jména dalšího,
17:37A to znamená, že je to ten svádějící. Čili bychom řekli našim trošku už nepřesným jazykem, že je svůdce. A to je jednoznačně písmem deklarováno, nejenom jeho jménem, ale i textem. Například 2. Korinským 4.3. Je-li však naše evangelium zahaleno, je zahaleno těm, kteří hynou, jim nevěřícím, a tady je další titul, satanův, bůh tohoto věku,
18:06řeckyho Theos tu a Jonos tutu, a odkazuje zase na něco, Co si musíme uvědomit? Odkazuje na to, že pán Bůh deklaroval satanovi určitou moc. A tak je písmem svatým satan nazýván explicitně jako Bůh tohoto světa. Tam je řecké slovo Theos. Takže v textu v originále je Theos.
19:36Oslepil myšlení nevěřícím a proč to učinil, aby jim nevzešlo světlo Evangelia slávy Krista, jenž je obrazem božím. A i zatím musíme jednoznačně vidět boží svrchované jednání a úradek. My dokonce čteme daleko přísnější text, 2. Tesalonicenským 2.11. Proto na ně Bůh, ale tady už se nemluví o satanu, tady se mluví o hospodinu.
20:06Proto na ně Bůh posílá mocné působení bludu, aby uvěřili lži a aby všichni, kdo neuvěřili pravdě, ale nalezli zalíbení v nepravosti, byli tak odsouzeni. Je tady příčina a je tady důsledek. Proč to pán Bůh dělal? Protože nemilovali pravdu. A tak nechává satana, aby je dál klamal.
20:38Přesně tak. A proč? Aby je potom mohl ještě jasněji a spravedlivěji odsoudit. Takže další použití. Satan to dělá samozřejmě s nedobrým úmyslem, ale pán Bůh nad tím svrchovaně bdí. To, že je satan pánem Bohem ustanoven jako dočasný vládce tohoto světa, máme ještě jinde explicitně vyjádřeno. Kde například? Pokušení pána Ježíše na poušti.
21:37Je to takzvaný teologický passive, který implicitně poukazuje na koho. Kdo mu tu moc dal? Je to hospodin. Byla mu dána. A komukoliv chci, říká satán pánu Ježíši, tomu ji dám. Jestliže se tedy ty přede mnou pokloníš, všechna bude tvá. ale pán Ježíš mu jasně odpověděl, je napsáno, pánu svému bohu se bude šklanět a jemu jedinému sloužit.
23:10Vše, co činí, dělá ze zlých motivů. A proto jedno z těch označení biblických jmen, které má satan, je, že je ten, ten zlý, čili řecky. Ho, ponéros, nebo hebrejsky, ha, rá. Takže ten zlý. A nejenom, že třeba písmo říká, že je ten zlý, ale písmo jde ještě dál, když o něm mluví. Tak ho nazývá jakými jmény? Například, že je vrahem.
25:14Víte, my jsme si říkali, co byl ten prvotní motiv toho satanova pádu v jeho srdci, to prvotní zlo, které opanovalo jeho bytost. Vzpomenete ten hřích, který se prvně projevil v tvorstvu? Byla to pícha, touha po bohorobnosti. Další jeho jméno, to už Karel říká, říkal to kníže, je vládce mocností z duchu.
27:24drak se na tu, drak je samozřejmě, jsme si minule říkali, jedno ze satanových jmén. Drak a had. Drak se na tu ženu rozzuřil, na Izrael, a odešel, aby rozpoutal válku proti ostatním z jejího potomstva. Takže tady je explicitně míněn Izrael jako etnický národ, ale nedál to pokračuje, nejenom proti ním, ale také proti jejímu potomstvu a proti těm,
28:27proti duchovním mocnostem zla v nebeských oblastech. Takže explicitně, kde se pohybuje satan? Je v pekle spoután? Nebo kde je? Podle efeských. Je v nebeských oblastech. Tak a další jména, už jenom pro zajímavost. Věděli byste? Anděl světlosti. Ďábel se rád převléká za anděla světlosti.
29:36Takže potom mi ukázal velekněze Johošu, jak stojí před hospodinům poslem a po pravici mu stal Satan, aby proti němu snesl žalobu. Kde stal? Stal po pravici. Já jsem vám už před minule říkal, že je to velmi významné místo. Že v hebrejštině, a věřím, že i v českých zvicích je známo, že když někoho postavíme po pravici, také pán Ježíš nebyl posazen kde?
30:06Po levici boží, ale byl usedl kde? Po pravici boží. Tak to je jednoznačně, víte, to jsou důkazy, že můžu to tady aplikovat, že to znamená, že to je jaké místo? Je to významné místo, velice důležité. A proč se tam postavil, nebo proč stoval před hospodinovým andělem Satan tam, vedle jeho šui, aby jeho šul obžaloval. Tam je v hebrejštině sloveso le sitono a to je od infinitiv hebrejský,
31:44Všecko měl pod svojí rukou. A je to tedy jaké sloveso? když je to le siteno. Od jakého slovesa? V hebrejštině se slovesa neudávají v infinitivu, ve slovníku, ale udávají se ve třetí osobě čísla jednotného rodu mužského. Takže? Perfektu ještě navíc. Takže je to od slovesa, li se to no? To asi slyšíte. Je to sloveso satan. Takže když od slovesa satan, což je vlastně ve svým podstatě
32:17je třetí osoba rodu mužského čísla jednotného perfektu, utvořím sloveso, dostanu sloveso le satan. A když tam chci dát ještě na koho, tak tam dám koncovku o a tím to mám z toho, aby ho obžaloval. Takže proto tam stál, ale kde stál? To, říkám je, zarážející, stál přímo před hospodinovým poslem.
32:50Před tváří samotného Boha. A my víme, že to není něco šokujícího, protože nový zákon nás jednoznačně vede k této teologické pravdě. Protože my víme ze zjevení zase 12. kapitoli 10. verše, že jedna ze satanových činností je, že dnem i nocí někde stojí. An opion to tell, před tváří boží. A co tam činí? Žaluje.
34:29že to nemůžeme samozřejmě brát doslovně. Protože jsme si řekli, že satan je co? Stvořenou bytostí. A tím, že je stvořenou bytostí, tak nemůže mít boží atributy. Jaké jsou boží atributy, které pán Bůh nezdílí a vyjadřou jeho ontologii? Aspoň čtyři mě jmenujte. Všudy přítomnost, vševědoucnost, věčnost. všemohoucnost. To jsou atributy, které jsou typicky pouze božské.
34:58Satan nemá tyto atributy. To znamená, když používá písmo a dělá to často, je to ve smyslu hyperboli. Víte, co je hyperbola? Nadsazení. Tak říká dnem i nocí a tím nám chce ukázat. A proč to může říct z Ludvíku? No, protože z Joba vím, že Satan nestojí dnem i nocí před božím trůnem, ale taky něco dělá. Když přišel den a synové boží předstoupil před hospodinama
35:22a hospodince ptal satana, odkud? Přicházíš. A co říkal satan? Ani hit halechty, což je hitpail, to je velice zvláštní tvar zase slovesa, toho kmene, ty binjamin, to jsou ty aspekty těch vyjádření. Hitpail znamená od slovesa chodit a to znamená důkladně chodit sem a tam. Hitpail bychom řekli takhle chodit. Rozumíte?
35:54Ne, to je víc, než chodit křížem a krážem. To je tak silné sloveso v tom hitpalu od slovesa halach, ani hit halach, ty, rozumíme tomu, že chodil křížem, krážem po zemi. Takže vidíme, že Satan samozřejmě velice často tím pádem ubožího trůnu, ale mezi tím také stíhá činnosti další. Takže stál po pravici boží.
36:26A já chci ještě poukázat tedy na to, proč vůbec tedy hospodin satana trpí. a jaké úmysly vlastně s ním hospodin má v tom rámci svého podívohodného plánu s celým lidstvem a stvořením. Jedna z těch věcí, kterou hospodin tedy činí, je, že hospodin skrze satana a jeho působení zkouší svůj lid.
36:59Jeden z naprosto jasných poukazů na to, jak to hospodin dělá, nalezneme už v Deuteronomiu. V Deuteronomiu 13.2 čteme, jestliže ve tvém středu povstane prorok, či ten, kdo má sen a uční pro tebe znamení nebo div, co z toho plyne, satan může i v tesalonicenském četli jsme činit zázraky.
38:01že je vedla k tomu, aby uctívali nějakou sochu. A tak dále, a tak dále. To je stále aktuální. Ale co říká už můj Žíž svému lidu? Protože hospodin váš Bůh vás zkouší, aby poznal, jestli milujete hospodina svého Boha celým svým srdcem a celou svou duši. Takže vidíte, samozřejmě je zatím satan, ale pán Bůh to dopouští.
39:38nebo ten, kdo měl sen, nese svoji odpovědnost. Hospodin používá satana jako nástroj soudu nad svým lidem. To je další věc, kterou satan působí v tom božím svrchovaném dopuštění. Hospodin se umí zastat svého vyvoleného lidu, ale neznamená to, že slepě přehlíží naše přestoupení, že netrestá kázní, aby nás vychoval, nebo aby z našeho středu odstranil zlo.
43:52Koho pán Bůh miluje, toho přísně vychovává, švihá každého, koho přijímá za syna. A víte, satan je často tím byčem, nebo explicitně dokonce i tou sekerou. Boží slovo je plné příkladů, kde to můžeme vidět v praxi. A víte, my musíme stále při tom všem, když nad tím přemýšlíme, myslet na to, jaký je pán Bůh ve své podstatě, ve svých atributech.
44:26A jaký je satan. Žalm 103.13 to vyjadřuje nádherně. Jako má otec soucit se svými syny, tak se slitovává hospodin nad těmi, kdo se ho bojí. On přece ví, jak jsme utvořeni, pamatuje, že jsme práh. Dny člověka jsou jako tráva, rozkvětá jako polní květ, vítr na něho zafouká a je po něm. A už si nepovšimnou, že tu není.
47:41A tak se vysmívá duchu milosti, žeť víme, kdo řekl, já budu trestat, má je odplata a jinde, pán bude soudit svůj lid. Je hrozné upadnout do rukou živého Boha. Takže Satan nástroj v božích rukách ke trestu při výchově svého lidu. Víte, v Lukáši 22, 31 čteme explicitně, když pán Ježíš mluví k Šimonovi, co mu říká. Šimone, Šimone.
48:12Hele, Satan si vyžádal, u koho si to vyžádal? No u koho, kdo jediný má moc? U Boha Otce, nikdo jiný to nemohl povolit. to je zase ten theological passiv, prostě poukaz na to, co si vyžádal, aby vás mohl tříbit jako pšenici. Ale my víme, že pán Bůh to nedopustil z nějakého rozmaru, ale znovu mějme na poměti, že pán Bůh to dopustil proto,
48:41protože ví, že to v konečném důsledku povede k čemu? Že všechny věci budou napomáhat dobrému těm, kteří milují Boha, kteří byli povoláni podle božího předsevzetí. A my se dostáváme ke konci dneska. Já chci, abyste ale hluboce přemýšleli nad charakterem. Jedna věc je, co každý dělá a proč to dělá. Je tady charakter boží a je tady charakter satanů.
49:10Satan jako stvořená bytost naplňuje nakonec ve své podstatě to, co hospodin moudře a svrchovaně vede. Ale ten motiv satanův je zlý. A proto satan za své zlé skutky bude podle práva odsouzen, kdežto hospodinovi motyvy a jeho vláda a všechno, co činí, je svaté, moudré a dobré. Satan má zalíbení ve skáze.
49:41Snaží se zneužívat svoji moc a přestupovat boží vymezení. Ale i to je naprosto plně, pevně v svrchovaných božích rukách. Nakonec všechny ty satanovi zlé skutky budou potrestány. A opět se omlouvám, ten čas těžko odhadnu. Mám dva explicitní příklady, kde jsem to chtěl na starém zákoně demonstrovat. Dohloubky.
55:01Jazyk nám to vysvětluje i kontext. Co bylo primární? Hospodinův hněv splál proti králi Davidu. Dada, proti celému Izraeli. Přišel Satan a ten hospodin způsobil, že David byl popíchnut. Kým? Postal Satan a řekl, navedl, aby David sečetl Izrael.
55:32Jak to dopadlo? Hospodin splanul tím hněvem, poslal proroka Káda a dal Davidovi na výběr, aby si vybral, jak má být potrestan. A já chci, abyste nad tímhle s tím hluboce doma přemýšleli, protože to zase odráží. Co věděl David o hospodinu? Proč si vybral, že chce být trestan od hospodina přímo? Ale zase nám to ukazuje, kde se tady pohybuje satan.
56:05Takže to je jeden příklad, ke kterému se příště vrátíme. Už ho budete mít načteni a chci, abyste nad tím přemýšleli. a druhý je tedy obléhání vojska pod vedením toho vrchního číšníka za doby krále Chyskiáše. I tam figuruje satan pod svrchovanou boží rukou.
56:37Až tohle z toho pochopíme, tak si ukážeme na to, proč hospodin, nebo jak je to možné, na satanovu výtku reaguje tak, jak reaguje. Protože satan, když znesl tu žalobu, tak hospodin satanovi udělil výtku nebo důdku. Kdo vymezuje hranice potrestání? Kdo vymezuje hranice viny a trestu a soudu?
1:44kdo stál po pravici toho velekněze, jeho šui. a jak je vůbec možné, že tam mohl stát? A nejenom, že tam mohl stát, ale že dokonce tam měl i svoje slovo. A tou osobou je tedy Ha-Satan. My jsme si tedy jasně ukázali, že to není žádná zduchovnělá symbolika,
2:15ale že je to naprosto jednoznačně andělská duchovní bytost, kterou i my v češtině známe pod tím hebrejským jménem Satan. Ukázali jsme si, kde se tu vzal, jaký je jeho původ. Dokonce jsme si ukázali na biblických textech, proč je takový, jaký je v dané době. A na těch biblických textech se vám snažím ukázat, proč hospodin trpí stále přítomnost tohoto padlého cheruba ve své svaté přítomnosti.
4:37aby dokázal se vyrovnávat s některými věcmi, kterými musí projít. A jednou z těch věcí, které nám Boží slovo určitě zjevuje, je, jak říkám, do jisté míry, pozice, role a působení tohoto padlého anděla, satana, což už je spíše vyjádření samozřejmě toho jeho charakteru, potom jeho pádu. Takže my jsme minulé si procházeli té různé věci,
další 42 míst
5:11které nám boží slovo říkalo, jak říkám, o tom jeho původu. Potom jsme se více zastavili i na těch jeho funkcích, které vycházejí i z těch jeho jmen a na několik veršů, které nám jasně poukazují, že Satan v současné době je bohem. My bychom řekli s malým B tohoto světa, že hospodin způsobil a dopustil, aby byl vládcem tohoto bezbožného světa, samozřejmě pod jeho plnou svrchovanou autoritou.
6:47Takže je to tak, že skutečně Satan vládne nad syny neposlušnosti v tomto světě. My si taky musíme uvědomovat, že i my jsme mezi někdy si patřili, že jsme byli vyrváni z té temnoty Boží milostí, že to nebylo pro naše zásluhy ani skutky, že nám zešlo světlo Evangelia, ale bylo to pouze a jen Boží milost, která nám zjevila pravdu, aby jsme té pravdě mohli uvěřit.
7:50a působení nepravosti a zatemňování pravdy, které pán Bůh ve své moudrosti dopouští. Takže my ale se více teď zaměřujeme právě na tu postavu, toho satana a na tu jeho roli v tom smyslu, že proč tedy, jak je vůbec možné, že hospodin trpí jeho přítomnost před svojí tváří a jak je možné, že byl tedy po pravici
8:22samotného velekněze Jehošuji zobrazen v tom vidění, které dostal prorok a že dokonce tam měl možnost pronášet své slova. A to musíme zase z kontextu vyčíst, že opravdu to není něco, co by nás mělo úplně šokovat, protože je to něco, co poprvé je v Biblii detálně popsáno u Joba, kdy jsme se setkali s tím, že Satan předstupoval
9:54tak jaké by to bylo? I proroky? které je nejvyšší přikázání, budeš milovat hospodina Boha svého celou svojí silou, mocí, duší, ším. A hospodin právě jedna z těch věcí, proč dopouští působení satana a vede to, je, že zkouší, jestli je to v našem životě pravda. Nechže by to sám on nevěděl, ale často se skrze působení této bytosti,
10:27která padla, prokáže naše věrnost vůči Pánu Bohu. A někdo by namítal, přece se nebudeme ve Novém zákoně takovými věcmi zabývat, tak pokud jste pozorní čtenáři, tak opravdu je to jedna z největších bludů, který se v současné takzvané moderní církvi šíří, a to je nevírav sataná v jeho působení takzvanými intelektuálními věřícími,
10:54kteří si myslí, že je to pouho-pouhá nějaká alegorie. Protože my jsme, jestli některé části písma mluví dost konkrétně a tolikom přímo o působení satana, tak samozřejmě texty Nového zákona s porovnání starozákonními texty jsou mnohem více výpovědnější. A kdybychom samozřejmě řekli, které období a kdo nejvíce mluvil,
11:19tak to byl samozřejmě sám Pán Ježíš Kristus. A já vám připomenu určitě paralelu k tomu, tak jestliže starozákonní lid v Mojžišovské smlouvě, a teď pominu mimo Mojžišovský lid, věřící, kteří byli věřícími mimo Mojžišovskou smlouvu, jako byl Job, byli zkoušeni Satanem a jeho působením, tak co v novozákonní době?
11:45Tak víte, že je to jednoznačně zopakováno, že pán Ježíš říká v Lukášovi, že si Satan vyžádal, A samozřejmě explicitně to tam není, ale víme, že jediná bytost, která má moc dávat povolení nebo ne, tak je Bůh Otec v tomto případě, aby nás mohl tříbit jako pšenici. A pán Ježíš prosil za víru, tady konkrétně, Apoštola Petra, aby obstála.
12:16Víte, že ale bylo to na vlásku. Takže, ale pak máme příklad, kde to nedopadlo úplně dobře, hned v prvotní církvi a kde Satan hned pracoval, máme to zaznamenáno, kde? Kde opanoval něčí srdce a je to Ananiáš a Zafira. Nám je explicitně psáno v skutky Apoštolské 5.3, ale Petr mu řekl, komu? Ananiáši. Proč satan ovládl tvé srdce, že jsi hlhal duchu svatému
14:24Já jsem minule nakousl tedy otázku další, která je důležitá k tomu pochopení, proč tam mohl stát, a to je, že Satan je také nástroj v božích rukách k trestu při výchově jeho lidu. Opravdu pán Bůh ve své veliké moudrosti a absolutní nadřazenosti používá satanovo působení pro to, aby káznil svůj lid. Jeden z těch příkladů z mnoha byl,
17:02z toho lidského chápání. Takže v té Samuelovi máme jasně napsáno, že ten, kdo podnítil Izrael k tomu, aby sečetl boží lid, byl sám hospodin. kdežto v para-lipomenon čteme, že to byl satan. Takže obě dvě věci musí platit současně. A samozřejmě, že je tady možnost pochopení,
19:07slova, které označuje v hebrejštině křoví nebo podláčí, Takže my v tom češtině bychom to krásně přiložili slovem popíchnout. Takže hospodin způsobil, že David byl popíchnout k tomu, aby sečetl boží lid. A to je všecko, co říká Samuelova. A ten důvod nám zjevuje, a to je, že se hděval nad Izraelem. A my potom čteme v Paralimonu, že to byl Satan, který šel, postal
20:36Říká nám, že ne. Takže my teď musíme toto všechno dát do jednoznačné harmonie a najít v tom ten výklad, to, co nám boží slovo říká o působení božím, satanově a člověku. Takže co říká Jakub? Jestliže je někdo pokoušen, ať neříká, že je pokoušen Bohem, ale každý, kdo je pokoušen, tak je pokoušen čím a váben?
21:30a součástí toho plánu je právě působení i satana v životě člověka. Pán Bůh testuje věrnost člověka od počátku, tak první příklad velkého testu, který nedopadl dobře, byl už v zahradě, v ráji. Přesně tak. Pak pán Bůh nevěděl? Samozřejmě, že věděl. Ale prokázalo se něco velice hlubokého. A to je, že lidská láska k pánu Bohu a věrnost nebyla v pořádku.
22:38a vlivem satanovým naprosto svým žádostem a tomu, co je v jeho srdci. V jeho nitru bychom řekli. A copak David neměl hříšnou přirozenost? Samozřejmě, že měl. A bylo to poprvé, kdy jsme se u Davida, muže božího, setkali s něčím takovým? Ne, boží slovo je natolik úžasné, že nám ukazuje, jak Davidovi duchovní přednosti, tak nám ukazuje i ty nejhorší pády.
27:24A řekli bychom, že vše je smazáno, ty jsi si to uvědomil. Dobrý. Ne, přišel mu předložit tři věci, aby si vybral od toho, kdo ho poslal. Kdo ho poslal? Satan? Ne, poslal ho sám hospodin. Aby si vybral, jakým způsobem bude Izrael potrestán. Jaké to byly návrhy nebo možnosti. Bylo to za prvé.
37:30Protože Pán Bůh, koho miluje, toho přísně vychovává. A tak stejné slovo v řečtině je i pro zkoušku nebo pokušení. To je naprosto stejné slovo. Teprve kontext ukází, jestli je to spíše zkouška, anebo jestli to je spíše naše pokušení. Hospodin tedy používá satana i k tomu, aby skrze tyto věci prověřoval svůj lid
38:01a aby demonstroval jeho věrnost, aby si uvědomil, po jakých cestách chodí. Ale jaký je Satan ve svých motivech? My jsme si řekli, že Satan je v charakteristických vlastnostech také písmem dost dopodrobna nám zjevován a máme v písmu mnoho míst, kde se dozvídáme o tom, jaký má charakter, Jak se chová, jak přistupuje těmto věcem on.
38:35Satanovi motyvy. Jak o tom mluví například pán Ježíš? Jan 8, 44. On byl vrah od počátku. On nestál v pravdě, protože v něm pravda není. Když mluví lež, mluví ze svého vlastního, protože je lhář a otec lži. Co si litování a Satan má? Satan skloní k slitování sámilosedenství.
39:07Podle božího slova. Já nechci, aby jsme přemýšleli, co si myslíme, ale co říká boží slovo? Nemá. Izaják 14.17 obracel svět v pustinu a jeho města bořil. Své vězně nepropouštěl domů. Satan jako síla a moc? Ničemu. Izaia 14.5 hul ničemu, že zlovládců, které se z úživostí bylo národy,
39:41ranami bezustání, které panovalo v hněvu nad národy, bezmeznou tyraní. Takže v čem má zalíbení satan? V nasilí, v tyraní, ve lži, v raždách. Ale to samozřejmě i těch, kdo mu zdánlivě přisluhují. Jaké jsou jeho motyvy.
40:13Pán Bůh, láska, jest. Nějaký jeden ze základních projevů, to je agape. Lásky agape. Že je to láska, která sama sebe vydává. Je to bezpodmínečná láska, založená na rozhodnutí. Když to satanovi zvrácené a sobecké touhy mají směřovat jenom k jedinému, a to je jeho vlastnímu vyvýšení a naplnění jeho sobeckých tužeb.
40:48Izajáš 14.13. A ty jsi zřekl ve svém srdci, vystoupím do nebes nad hvězdy boží, vyvýším svůj trůn, usednu na hoře schromáždění na nejzaším severu, vystoupím na výsosti oblaků, s nejvyšším se budu měřit. A jaký je motiv a vztah satana k hospodinu? Má ho rád? Miluje ho? Pícha.
41:23A dokonce písmu jde tak daleko, že zjevuje, že satan proti hospodinu nenávisti, běsní. Satan Boha, hospodina svého tvůrce, nenávidí a nenávidí také všechno, co on miluje a co koná. Ale pán Bůh to ví. Izajáš 37, 28. Tvé bydlení, tvé vycházení i vcházení znám, pravý hospodin. Také tvé běsnění
41:53proti mně. Protože tvé běsnění proti mně a tvá sebejistouta vystoupila do mých uší, vložím ti kruh do nosu a úzdu do tvých pisků a odvedu tě zpět cestou, kterou jsi přišel. Hospodin moc dobře ví, jaké jsou satanovy motyvy. A přesto je tu období, je tu doba, čas, kdy stále ho trpí a v trpělivosti čeká,
42:23čeká, až se naplní míra jeho nepravosti. A má s tím svůj plán. Já tím dneska nezakončím. Poslední věc, kterou jsem chtěl, je, aby jsme přemýšleli Satan jako protivník. Tedy jako ten, který nejenom je nástrojem, ale který také se opovažuje bojovat proti Bohu a jeho lidu. A ten příklad byl Právě jsem zvolil z období vlády krále Chiskiáše, kdy přitáhl vrchní číšník asirského krále Sancherýva.
45:23A co udělal tehdy král? Rostrhl své roucho, vzal ten dopis a kam ho donesl? Donesl ho před hospodina. A tam se modlil. My tu modlitbu máme celou zaznavenanou. A co se stalo tehdy, když hospodin samozřejmě slyšel a viděl ty urážky, které pronesl? Uvědomte si, že někdo musel stát za tou troufalostí. Zatím byl satan samozřejmě.
46:25jsme si ukázali na historii a původ satana. Tady slyšíme něco mnohem víc. Hospodin mluví člověku, ale za ním někdo stojí. Toto je slovo, které o něm řekl hospodin. Pohrdá tebou. A posmívá se ti, panna, dcera Sionská, potřásá nad tebou hlavou, dcera Jeruzalemská. Koho jsi hanobil? Komu jsi utrhal? Proti komu jsi pozdvihl hlas?
47:32Chodili svých nohou, jsem vysušil všechny egyptské řeky. Zatím je víc než lidská pícha a povýšenost. Zatím je povýšenost satanská, dňábelská. A co odpoví hospodin skrze Izajáše, tomuto králi a tomu, kdo za ním stojí? Byl to sám hospodin, kdo ve své svrchovanosti vyzvedl asyrstvou říši.
49:44Pán Bůh skrze Asýrskou říši také byl. Jaké země? Moab, Amonce a další. Dokonce víme, že Sancherib také bojoval s Egyptany. To všecko bylo v božním úradku. A jak to dopadlo s člověkem, který se povýšil a který se nechal zlákat satanovým postojem?
50:56a sami unikli do země Araratu. Po něm se stal králem jeho syn Esarchadon. Takže všimáme si té veliké věci, který Satan vládne nad království tohoto světa. To jasně demonstroval pánu Ježíši Kristu. A víme, že to tak je. Ale je to pánu, který má první i poslední slovo ve vládě nad těmito státy. Protože my čteme také paralelně, že vyznává král Nebu Karnezar,
52:36že nakonec před příchodem Pána Ježíše budou všichni bezbožnici schromážděni pod vládou Antikrista. A za mocí a působením Antikrista, čteme podle Biblie, působí jednoznačně kdo? A bude působit sám Satan. Takže my tady vidíme, že je to boží moudré řízení, které stojí nad tím vším. A hospodin skutečně dopouští, aby Satan měl přístup před boží tvář,
53:10trpí stále ještě tuto přítomnost, ale je uchvatné v tom vidět ten boží všemohoucí systém, Systém, který není možné, aby satan zničil, nebo aby nakonec zvítězil. Autor přísloví, nejmoudřejší muž z lidského pokolení, říká jednu velice vážnou a moudrou věc pod vedením Božího ducha.
53:41Přísloví 16.4. Hospodin učinil vše ke svému cíli, i své volníka pro zlý den. I Satan a jeho působení má v božím plánu dokonalém své místo, ale boží slovo jde daleko dál a ukazuje nám, že nakonec pán Bůh všechny věci završí,
54:16aby byl sám oslaven a vyvýšen a aby ti, kteří ho milují, kteří mu věří, aby jim to bylo ku prospěchu. Aby to nakonec způsobilo k toho budování toho Kristova charakteru v nás a k tomu, aby jsme mu byli podobnější. Což musí být pro satana obrovským způsobem zničující. Ale vidíme, že mu to neubírá na síle,
54:51naopak jeho řevnivost narůstá a nenávist a tá bude dovršena tou tečkou, až bude Satan svržen na zem. Protože tehdy pochopí, jak málo času mu zbývá. Nevidíme do jeho mysli, jestli věří tomu, jestli to chápe. Ale je hrůza, když tomu nevěří a nechápe to boží lid. Protože pán Bůh chce rozhodl nám tyto věci odkryt, aby jsme je věděli.
55:26Aby jsme věděli, jak to dopadne. Ukazuje nám věci, které jsou naprosto za hranicemi našeho chápání. Ukazuje nám některé věci, které jsou přímo skryty v tého božské vládě, kterou uplatňuje nad tímto světem. To, že je satan mohl stát po pravici samotného velekněze, A hluboce musíme vnímat, že se naplnilo, kdy Satan dostal možnost
56:00jít tak daleko, že mohl pokoušet samotného božího syna. A Bůh Otec rozhodl, že je to naprosto nezbytné, aby se tak stalo, aby tak bylo demonstrováno, jaký je rozdíl mezi prvním Adamem a tím druhým. Což pak pán Bůh nemohl zabránit satanovi, aby pokoušel svého syna?
57:02Druhý Adam, skrze kterého máme nejenom život biologický, ale věčný, ukázal, že svého otce miluje plně a že on je schopen vykoupit jeho lid. a Satan neuspěl. Takže my musíme počítat s tím, že Satan se staví vedle nás.
57:34Ale máme obrovskou milost vidět a tím se budeme zabývat příště, že všechno toto působení je plně pod Boží svrchovanou mocí, protože tady v tomto případě už hospodin řekl a dost. Satan stál vedle jeho šuji. Proč? Le si to no. Když jsem vám říkal, co to znamená, tak je to od toho hebrejského slova satan a to teda znamená stavět se jako odpůrce nebo žalobce.
58:45A já chci, abyste za domácí úkol přemýšleli, co to znamená. Proč hospodin mluví o Izrael? On neříká, což pak nevidí, že Izrael mě miluje, že už si to rozmysleli, že už jsou lepší. Ne, hospodin říká satanu a dost. Což pak to není o Harekvi, a nes o ně. Víte, prorok Izajáša Pavel to opakuje. Kdyby nám hospodin Bůh zástupů nezachoval,
4:26A po pravici mu stál Satan, aby proti němu vznesl žalobu. Takže já některé věci zopakuju rychle, co jsme už minulé spolu načali. Samozřejmě, jak jsem říkal, měli bychom přemýšlet slovo nad slovem a rozebírat text, jak je psaný. Takže v hebrejštině je to mnohem silněji vyjádřeno, protože věta začíná vajareni et jehošua.
14:49A to dokonce po své pravici. A kdo to stál po pravici velekněze Jehošuji? Veha Satan omed al-jemino. Takže po jeho pravici stál ten Satan. A kde stál Satan spolu s veleknězem Jehošvou? A to je velmi důležité. Satan nebyl v pekle a není v pekle, ale stojí před tváří samotného hospodina.
15:20Takže já jsem vás prosil, že my se nad tím dneska vlastně zastavíme, protože je to jedno z velice významných míst písma, kde se vlastně dozvídáme něco o satanu, o dňáblu jako takovém. A o tom, kde a jak a co činí. Víte, my nemáme ve starém zákoně mnoho textů, které by nám explicitně, to znamená doslovně,
další 33 míst
16:20Víte, kdo je tedy Satan? My jsme už v těch úvodních hodinách hodně mluvili o andělích, jako všeobecně. Mluvili jsme o tom, že jsou to tedy stvořené boží pitosti. A my jsme si tedy řekli, že samozřejmě se andělé rozdělují v současné době potom pádu na dvě skupiny, a to jsou andělé svatí a andělé padlí. Ty svatí andělé jsou také písmem jednoznačně definováni jako vyvolení boží andělé,
16:53a ti padlí jsou definováni také jako démoni. Takže to je písmem dáno, dokonce máme i naškrtnutý sumární počet, kolik je kterých. Takže máme v písmu naznačeno, že jaká velká část toho nespočetného nebeského zástupu byla svedena. Byla to třetina. Byla to jedna třetina. A tedy Satan. Já jsem vám tedy říkal, že to je hebrejské slovo, které běžně používáme.
17:28Satan není české slovo. Satan je hebrejské slovo a říkal jsem vám, že je tady užito s určitým členem. Stejně tak, jako v modlitbě odčena, až bychom se neměli modlit, zbav nás od zlého, ale je tam v originále, tak jak už některé překlady předkládají, je tam podstatný určitý člen, který jasně poukazuje na to, že nejde o to zlo, ale že jde od toho zlého.
18:25A to je ten zlý. Hebrejsky hará, proto když se modlíme, tak min hará, zbav nás od toho zlého. To trošku připomíná egyptského boha. a nebo hoponeros je v řečtině. Takže není to bez členu. A jde tedy o to, že Satan není tak, jak někteří pomílení učenci, přišli k závěru, jenom nějaká metafora.
18:57Ale my věříme, že to je skutečná bytost, že je to andělská bytost, která má svoji vůli, která tedy sdílí i s ostatními andělskými bytostmi stejnou ontologii, to je podstatu bytí, a ne, že je to jenom nějaká pohádka. Takže Satan je skutečně živou bytostí, která byla stvořena. Ale samozřejmě nebyl stvořen jako Satan.
23:07Pán Bůh nezamýšlel, že nám všecko dopodrovna v tomhle zjelí. Ale máme tedy jasně v písme zjeveno, že Satan, který je z toho renku andělských bytostí, kterého? Že je Cherub. To písmo říká explicitně v textech a například to můžeme vidět u Izaiáše 14.12, jak je jmenován, a potom u Ezechiela.
23:39Takže jaké jiné znáte jména? Jaké byly jeho původní jména? On se nemenoval Satan. Ale jak se jmenoval? Jaké je jeho jméno? Tak víme, že třeba Anděle některé jména mají zjeveno. Víme, že Serafové neznáme jich jména, ale třeba jaké jméno Anděla znáte? Máte Anděla Gabriela. Znáte nějakého Archanděla? Michaela. Tak, a máme ale i zjeveno jméno Cheruba?
24:40čili světlonož. Tento světlonož je ale v písmu potom popisován, například v zjevění Janovo 12.9, jako ten velký drak, ten dávní had, nazývaný Ďábel a Satan, který svádí celý obydlený svět. Takže je to ho drakon, ho megas, ho ofis, ho archajos, ho kalumenos, diabolos.
25:11Takže z toho slova diabolos už asi chápete, že máme to slovo ďábel a je to ekvivalent toho řeckého slova satan. A to jsem vám říkal, co tedy znamená sloveso satan. Svůdce ne, žalobce nebo ten, kdo se staví na odpor, protivník. Takže to je pravá podstata toho diabolos,
26:11Minimálně jeho stáří je stejné, protože byl stvořen ten samý den, kdy hospodin stvořil nebesa a zemi. To bylo který den? První. Satan musel být stvořen v okamžiku, kdy hospodin... Kniha Genesis nám to neodkrývá, ale máme další texty, které nám to vysvětlují. Takže jak já jsem si jistý, že byl satan stvořen první den stvoření?
29:27A teď je ten sedmý verž. když jitřní hvězdy společně jásaly a všechny boží synové propukly hlahol. Jeden z naprosto jasných termínů, jak jsou andělské bytosti označený, je, že jsou synové boží. A všimáte si, že tady satan nemohl být skorumpován,
33:51To znamená, je to pouhá stvořená bytost jako my všichni ostatní, i když anděl. Ty jsi byl zastírající cherub ochránce a tak jsem tě ustanovil. Byl jsi na svaté boží hoře, procházel se zúprostřed ohnivých kamenů. Tady je odkaz, že nejenom, že Satan byl přítomen a byl dán, tedy v tuto chvíli cherub ochránce, kam? Do Edenu.
35:35Promarnil jsi svou moudrost pro svou skvělost. Svrhli jsem tě na zem před krále. Teď si všimejte, že je to jednoprorodství, je to stejné jako u Izajáše, když pán Ježíš otevřel knihu synagoze a začal číst. Najednou máme od sebe okamžik stvoření satana, pak máme jeho popis před jeho pádem a najednou pán Bůh popisuje události z doby konce.
42:54protože ty ostatní místa jsme se dozvěděli až v budoucnu, co se stalo předtím. A najednou máme tady, že nejsytrálejší ze vší polní zvěře byl had. A ten si políčil na koho? Políčil si samozřejmě na ženu. A víte, že samozřejmě tady musíme vidět, že Satan samozřejmě stál již za tím hadem a že v tomto okamžiku už Satan jedná jako protivník.
43:25Takže tady už je padlým andělem. Takže když tedy říkáme, že ten dávný had, tak víme, že jeho věk musíme odvozovat někde od tohoto okamžiku. Od okamžiku, který byl, kdy byl člověk v zahradě Eden. A víme, že tam byl i Satan. Protože čteme, kam dal hospodin Cheruba byl zahrady Eden.
44:24Jak je to tedy s jeho konáním a povahu? Jak jsem říkal, v písmu není mnoho míst, které by explicitně, to znamená přímo, říkali o tom satanu dlouhé pasáže. Ale přesto jsou tam velmi důležité pasáže. A já teda s Hruzou zjišťuji, že tedy moc toho nestihneme už. Ale jsou tam dlouhé pasáže, které bychom měli brát jako ústřední,
44:52kde je o něm jmenováno. Tak kde bychom tedy prvně asi našli takový veliký vhled, myslím teď chronologicky, to znamená ne jak jdou knihy biblické za sebou, ale jak jdou časově za sebou. Která kniha nám prvně odkrývá činnosti satana explicitně? Víte, co je explicitně? Implicitně je to víckrát. To je, že na něco naznačuje, ale explicitně tam bude doslova řečeno satan.
45:20Že něco činil, někde byl, něco dělal. Takže kdybychom se vzali dějny lidstva od stvoření světa, tak jsem vám říkal někde 4 tisíce před Kristem stvoření světa. Potom bychom šli tedy od tohoto okamžiku, tam tedy Satan sehral významnou roli při svedení Adama a Evy a pádu člověka. To byl jeho takový první výrazný moment, který se týká nás.
46:17A já jsem vám tedy dával domácí úkol, abyste se zamysleli nad těmi texty, Protože my máme Jehošu, který stojí před hospodinem v boží slávě a po jeho pravici stojí Satan. My máme někdy zkreslené představy, že Satan je v pekle, že tam sedí na tom trůnu a má tam vidle, což není vůbec biblická představa a pravda. Naopak my čteme u Joba a dneska skončíme tím Jobovým příkladem.
47:17To je výraz pro anděli. Aby se postavili před hospodina, mězi nimi přišel také Satan. Hospodin tehdy Satanovi řekl, odkud přicházíš? Satan hospodinu odpověděl, z obchůzky na zemi, z procházení po ní sem a tam. Hospodin se pak Satana zeptal, jestli pak jsi všiml mého otroka Joba, Neboť není na zemi jemu podobného.
47:49Může bezúholného a přímého, boha bojného a odvrácejícího se od zlého. Satan na toho spodinu odpověděl. Tady už si všímejte, jak se chová. Co odpověděl? Bojí se snad Job, boha bezdůvodně. Což pak ty jsi neohradil jej, jeho dům a všechno, co má? ze všech stran, nepožehnal si dílo jeho rukou a nerozhojnil si jeho statek na zemi.
48:22A však stáhni nyní svou ruku a zasáhni vše, co má. Určitě ti bude do tváře zlořečit. Tak to je přesná podstata slova Satan. Slyšíte? Hospodin se ptá, všiml jsi z mého služebníka Joba? od roka do slova. A Satan přichází, aby Joba popsal, jaký vlastně je. Nejprve říká, že vlastně proč je Job takový, jaký je? No, protože ty mu žehnáš. Kdyby si mu nežehnal, tak by si teprve viděl,
48:55jak by byl bezúhony. A teď přichází něco, co si prostě přeložte, jak chcete, prostě je to pravda. Hospodin svrchováně rozhoduje a říká. A hospodin řekl satanovi, hele, vše, co má, měněno Job, je ve tvé ruce. Pouze na něho ruku nevztahuj. A satán odešel z hospodinovi přítomnosti. Ano, tak to probíhá.
51:22Tady byste měli přestat číst a dvě hodiny týden, měsíc nad tím přemýšlet, co vůbec slyšel Job. A my víme z předešleho textu, že to bylo na základě božího dopuštění. A že to konal Satan proto, protože Bůh to dovolil. A na to všecko Job vstal, roztrhl své roucho, ostříhal si hlavu, což je vyjádření smutku, ale i pokání.
52:24že by v tom jednal Bůh vůči němu špatně. Můžeme si to vůbec představit? A vůbec ho nezajímá Satan. Ale byl to Satan. A teď přichází Job 2.1. Protože to Satanovi nestačilo. A tak čteme, tu nastal den. Zase si můžeme říct, bylo to týden, byl to rok, byl to půl roku, bylo to deset let, kdy přišli boží synové, aby se postavili před hospodinama.
52:55Mezi nimi přišel také Satan, aby se postavil před hospodina. Hospodin tehdy satanovi řekl, odkud přicházíš? Satan hospodinu odpověděl z obchůzky na zemi, z procházení po ní sem a tam. Hospodin se pak satana zeptal, zdali jsi všiml mého otroka Joba? Neboť není jemu podobného na zemi, muže bezúhoného a přímého, bohobojného, odvracejícího se od zlého.
53:25Stále se drží své bezúhonosti. A teď dejte pozor, co hospodin říká. I když si mě proti němu podnítil, abych jej bezdůvodně mořil nebo pohltil. A Satan zase vystupuje v té své charakterové vlastnosti. Satan však hospodinu odpověděl, řekl kůži za kůži, ale vše, co člověk má, dá za svou duši.
53:55A však stáhni ni svou ruku a zasáhni až k jeho kosti a k jeho masu a určitě ti budeš zlořečit do tváře. A teď dejte pozor, co hospodin odpověděl. Tu hospodin satanovi řekl, hle, je ve tvé ruce, a však zachovej jeho duši. Satan pak odešel z hospodinové přítomnosti a ranil Jóba zlými vředy, od paty až k hlavě. A on si vzal střep, aby se jim drápal.
55:00A víte, tady je obrovské potvrzení jedné z veliké božích doktrín. A to je o absolutní vládě hospodina a jeho svrchovanosti a vyvýšenosti nad celým tvorstvem. Včetně andělských mocností, tedy i Satana. Satan mohl konat jenom pouze to, co hospodin dopustil. A dal jasné meze, a tady jaká byla tá mez, že nesměl Joba zabít. Satan ani žádná jiná bytost nemůže učinit více či méně,
58:26než si dovedeme představit. A pán Bůh nepotřebuje nás jako advokáty, když něco činí. Ale co samotný Job, když hospodin k němu promluvil v té vychřici, co vyznal, když toto všecko prožil? A to je úžasné, protože v tom všem vidíme, jak si pán Bůh použil koho? Na tu osobu, o které mluvíme a která je teď ústřední. Toho satana. A co čteme Job 42.1?
1:00:31vezměte proroky, kteří mluvili v pánově jménu. Hele, blahoslavíme ty, kteří vytrvali. Slyšeli jste o Jobově vytrvalosti a viděli jste, jaký konec mu pán připravil. Neboť pán je velmi soucitný a milostivý. Takže, bratři a sestry, myslím se, že projdeme víc, ale ne. My si na podobných místech musíme představit, kdo je satan.
1:02:06že všechny věci napomáhají dobrému těm, kteří milují Boha, Tedy i, a to je podivné, satan ve své působnosti. Nakonec vedou k našemu čemu. Co je cílem? Proč to Bůh dělá? Aby nás přeměnil do podoby. A do jaké podoby? Svého syna. A co je psáno? Čím končí celá osmá kapitola tím velikým chvalospěvem,
1:02:38kvalospěvem, kdy Pavel říká, jsem si jíst. Čím si je Pavel jíst? Že ani vlády, ani panstva, ani mocnosti, a tím je samozřejmě myšleno toto duchovní prostředí a teď útrpení jmenuje, dokonce jmenuje i smrt. Nás co? Nemohou oddělit. Od čeho? Od lásky boží, která je v Kristu Ježíši našem pánu. A potom, až uvidíte tu scénu znovu, jak stojí Jehošu a má popravit si satana
15:12a píše se žádný člověk nevyhne. Pícha, můžeme říct, že je tím prapůvodním hříchem, protože pro ní došlo k satanově pádu. Z písma svatého víme, že dříve než byl stvořen svět, viditelný svět, existoval již svět duchovní.
15:48V Jobově knize, tam, když se Pán Bůh ptá Joba, kde byl, když hospodin zakládal zemi, Pán Bůh dodává, když prospěvovali spolu hvězdy jitřní a plésali všichni synové boží, Tak tedy předtím, než vznikl viditelný svět, již byl duchovní svět. Byl zde Satan a Pán Ježíš říká u Jana 8, 44, že viděl, jak Satan padá z nebe jako blesk.
16:43Satan byl tedy vyvršen z nebe. A v Biblii máme dva oddílky, které sice hovoří o starověkých králích, ale jejich charakteristika výslovně ukazuje na duchovní bytost,
další 8 míst
17:59To nás opravňuje ke vstažení této charakteristiky na satana. A u Izajáše ve 14. kapitole, 12. až 15. verši, tam čteme o babylonském králi, ale jeho charakteristika, ta se zcela vymyká. lidské bytosti, poslechněme. Ty jsi řekl ve svém srdci, vstoupím do nebes, nad hvězdy boží vyvýším svůj trůn, usednu nahoře, schromáždění na nejzatším severu, vystoupím na výsosti oblaku, vyrovnám se nejvyššímu, jenže jsi svržen do podsvětí.
18:57do nejnižších hlubin jámy. Takto si můžeme dokreslovat to pozadí a důvod satanova svršení do pocvětí. A jsme nyní u člověka, u toho satanova svodu, člověka, ke kterému došlo v ráji.
19:32Čteme, že Satan se přiblíšil k Evě a kdy v tom, jak vycházel z té své píchy, najednou svádí Evu tím svým slovem satanová touha po rovnosti s Bohem.
20:43Navíc dodává, že se ho nemají ani dotýkat. To pán Bůh neřekl a nám to poukazuje na to, abychom byli důslední v tom vnímání, co písmo svaté říká a abychom nepřidávali k němu nic. A Satan v tom svém dialogu pokračuje slovy, jistě nezemřete, neboť Bůh ví, že v den, kdy z něho budete jíst, se vaše oči otevřou a budete jako Bůh, budete znát dobré a zlé.
21:32Tak satan nejdřív začal tím, že překrucoval boží slovo a nakonec ho přímo vyvrací. To, že Eva znala, co je dobré a Adam, to je naprosto jasné. Zřejmé, oni věděli, jak úšasná věc znamená,
32:55Co dočínění se satanem? A povšimněte si, že je to právě Petrova první epištola, kdy čteme o tom, že satan obchází, hledaje koho by v kralické verzi sežral.
33:25Obchází jako lev řvoucí, protože Satan usiluje o člověka. A je to pícha, která otevírá lidské srdce pro skutky, které jsou nepřátelské vůči Pánu Bohu. Je nějaká pomoc pro to lidské srdce? Převrácené srdce? Jistě, když jsme si řekli. Hned v ráni pán Bůh zastýbil příchod vítěze, toho, který potře satanovi hlavu.
36:09Satan je zde a usiluje o to nás zvést. A máme nejenom duchovní píchu, máme i jakousi intelektuální, rozumovou píchu. nebo jsme vystaveni takové píše. Můžeme mít píchu sociální, rasovou nebo taky majetkovou.
14:59Babylon má naprosto přesahující význam. Já se ještě vrátím, minule bratři a sestry, kteří nás sledují, byli pozorní a všimli si, že tam byly dvě nepřesnosti a po té nemoci musím říct, že moje malé šedé buňky nebyly úplně v kondici, tak jsem vás tam dvakrát popletl. A kdo si toho všiml? Jedno popletení bylo, když jsem mluvil o Satanu
15:27a o tom, že byl cherubem a že jeho moc je symbolicky vyjádřena devíti kameny a dal jsem odkaz na proroka Izajáše. To byla chyba, protože ten odkaz je Ezechielovi. Ale sami víte, Ezechiel 28.13, že v Izajášovi v čtrnácté kapitole je druhé nejvýznamnější a nejrosáhlejší proroctví pojednávající o Satanu a jeho pádu a věcech spojených s ním.
18:00Tak zaprvé, člověk byl primárně stvořen k tomu, aby úctíval a oslavoval jediného svatého Boha. To je nám snad jasné. Zadruhé, po svém svedení je však zajetí svého hříchu a vzpoury proti pánu Bohu vydán hospodinem pod moc svého svůdce, tedy Satana, kterého poslechl místo Pána Boha. Satan je písmem nazýván mnoha jmény
další 27 míst
18:31a jedno z jeho jmén, které je odhaleno v 2. Korinském 4.4, je nazýván Satan Bohem tohoto věku, nebo světa. Satan od své spoury pádu, o které mluvil, můžete si to připomenout, v tom úvodním slově na naší biblické konferenci byla ta Jonathan Morhead,
19:31budu číst od 13. verše. A ty jsi řekl ve svém srdci. Tady je rozhovor ke komu. Na pozadí čeho tady pán Bůh mluví k satanu. Koho jmenuje prorok a skrze kterého je jmenován primárně sám Satan. Babilonský král. Kdežto u Ezechiele je oslovován týrský král. Dobrý. A ty jsi řekl ve svém srdci, vystoupím do nebes, nad hvězdy boží vyvýším svůj trůn,
20:02usednu na hoře skromáždění, na nejzaším severu, vystoupím na výsosti oblaku, vyrovnám se nejvyššímu, jenže si stvržen do podsvětí, do největší hlubin jámy. Takže Satan od počátku svého pádu a tohoto prvního hříchu píchy a prvního projevení zla v božím stvoření, byl naplněn žárlivostí a touhou po bohorovnosti.
20:37Není to nic zvláštního, když to zkombinujeme, čím nalákal Ebu právě ve svém svodu. Jedna z těch věcí, kterou Satan zmínil ve svém svodu, byla právě ona, boho rovnost. Když překroutil boží slovo a snažil se učinit z pána boha lháře a někoho, kdo není věrohodný. Takže satan. Máme tady satana, cheruba, ochránce, který padl, který na svoji stranu,
21:46k konce doby pohanů a samozřejmě zjevení Antikrysta, kdy právě tento muž, stvořená lidská bytost, posedlý lidský tvor, bude opanován satanem, drak, ten had, dávný mu předá svoji moc a jedním z těch rysů antikristova zjevení v té druhé polovině doby soužení
24:53Takže vidíte ten naprostý kontrast antikrista a satana a božího syna pravého boha. Proto ho také Bůh povýšil nade vše a dal mu jméno, které je nad každé jméno, aby se ve jménu Ježíše, a teď dejme pozor, sklonilo každé koleno, to je kdo jsou na nebi, i na zemi, i pod zemí. Jinými slovy, Bůh, Otec, se postará o to,
25:27aby před Pánem Ježíšem Kristem poklekli a jejich jazyky vyznali nejenom všech věřících a všech vyvolených božích andělů, kteří zůstali hospodinu věrní, to jsou dvě třetiny božích zástupů, ale Pánu Bohu a Ježíši Kristu se pokloní všichni. Padlí andělé, všichni démoni, satan a samozřejmě i antikrist a všichni nevěřící.
26:02Vidíte, vratři a sestry, jaký je to opravdový do oči býcí protipol, Když si vezmete, že Satan nikdy nebyl a nikdo jiný ze své podstaty bohem, byl stvořen jako cherub a je nám písmem představen jako Hebel ben Shachar, což je latinský Lucifer, čili syn Jitřenky nebo Světlonoš,
26:34hebrejštně Hebel ben Shachar a řecky Heos foros, septuagintě. Takže Satan nikdy nebyl, nikdy nebude, a antikrist samozřejmě také ne, roven svojí podstatou Bohu. Všimejme si od počátku, že jediné, co Satan jako otec lži a vrah činí, je, že kopíruje, překrucuje a napodobuje boží věci.
29:28Takže, bratři a sestry, uvědomujeme si toto? Prostě lidé ve své pádu vědomě potlačují tuto realitu. A samozřejmě my se k tomu dostaneme jedním z nejrozšířenějších náboženství západní civilizace je ateizmus. Tomu se dostaneme. Čtvrtý bod Satan, vrah a otec ži od počátku a od svedení člověka
30:01toho to samozřejmě využívá, a to nejenom on, ale i jeho démoni. Čeho konkrétně tedy Satan využívá? Využívá lidské přirozenosti, která byla stvořena jak? Pánem Bohem. Člověk byl stvořen, aby Boha, to zpíváme v jedné písni doslovně, byl jsem stvořen, abych tebe znal. Takže člověk je stvořen jako boží úctívač, jako ten, který oslavuje svého Boha.
31:10a uvidíte všechny východní náboženství v současný době, až zhýralé, jak naše západní dokumentaristické společnosti místo toho, aby šířili evangelium, tak šíří po Evropě a po Americe všechny možné tajnosti a hlubiny satana, které jsou ve falešných náboženstvích, do detailů popisují všechny cesty různých východních náboženství a o křesťanství se ani nezmíní.
32:06A přivoláváme Boží soudy. Když si uvědomíme, toto věc pomůže nám to k pochopení, proč Babylon má tak veliký úspěch. Další fakt. Satan a jeho padlí andělé i lidé, kteří jsou jimi vedeni, se při svém svodu převlékají za posly světlosti.
32:42V současné době je největší útok samozřejmě směřován na Kristovu církev. Už Apoštol Pavel to napsal druhým listu korinským, když je varoval, 11.13. Neboť takoví lidé jsou falešní apoštolové, stiví pracovníci, kteří se přestrojují za apoštoli Kristovi. A není divu, vždyť sám satan se přestrojuje za anděla světla.
37:16A za sedmé, to je poslední bod z těch základních teologických rysů, dejme veliký pozor. Z moci této zaslepenosti, satanského bludu a temnoty, se žádný člověk nemůže sám vymanit. Rozumíte my? Znova to opakuju. Z moci této zaslepenosti, satanského bludu a temnoty, se žádný člověk nemůže sám vymanit. To je naprosto jasná doktrina celého písma.
39:54jsme schopni se vymanit z satanových bludů, z vlastního pádu a hříšnosti, ale je to jen a jen pouze boží milost, která může zachránit člověka. Je to jen a jen sám pán Bůh. A nyní toto všechno, jak úzce souvisí s Babylonem. Tady poprosím o obraz Nímroda časové osy. A teď už nám, věřím, to bude velice jasně do sebe zapadat.
46:58a byl zastínen samozřejmě svojí aktivní manželkou Semiramis, která byla v pozdějších době úctívána jako bohyně Ištar nebo hebrejsky Aštoreta. Přesně tak. Takže ale kde to dál, k tomu se dostaneme. Ale podívejte se, jak podivuhodné je působení toho satanova bludu. Proč si myslíte, že satan vychytr ale takto jednal? Protože Satan samozřejmě byl u těch prvopočátku lidského pádu
47:59A položím, hospodin to učiní, zase zanedbávaná věc. Pán Bůh položí, co? Nepřátelství mezi tebe a ženu, mezi símě její a símě tvé, což je jasný odkaz na koho? Na pána Ježíše Krista jako símě ženy. A co je símě tím pomyslným satana? To bude ten vrcholný antikrist. Ono ti rozdrtí hlavu a ty jemu patu.
48:34Takže Satan věděl, že skrze ženu přijde Mesiáš. A samozřejmě chápal potom posléze dalších božích zjevení, jakým způsobem se to uskuteční. A tak mistrně zase lhársky a falešným podvodem už v tomto počátku zařídil, že lidé začaly Nímroda brát jako boha a Semiramis jako bohyni. A co víc, Semiramis porodila syna.
54:15Satanu se tak nakonec podařilo, že mnoho svedených lidí se považují za křesťany a přitom dnes uctívají falešného Boha, falešného Krista a falešnou Marii dokonce. Ačkoliv písmo nás jasně učí, že pravý biblický Bůh je někdo úplně jiný a že pravý Kristus je někdo úplně jiný. A mimochodem Marie nikdy nebyla a nebude žádnou královnou nebes.
59:53a já jsem s písma přesvědčen, že antikrist bude falešně zraněn a zabit jako mrtvý, protože uvědomme si, Satan není schopen zkřísit nikoho z mrtvých, on není Bůh. A pak bude podivuhodně uzdraven a živý. A všichni lidé, jejich šmena, nejsou od stvoření světa zapsána v knize života úžasnou nad tou šelnou. A o to se postará i falešný prorok.
1:00:19Zase všimáte si toho, jak Satan pouze kopíruje a falešně nějakým způsobem napodobuje ty věci. A opravdu je to tak, jak říkám, že úžasnou na ní všichni obyvatele země, tento pojem je v písmu použít devětkrát ve zjevení a vždycky se vztahuje k nevěřícím lidem, totiž všech jejich šmena nejsou od stvoření světa, zapsána v knize Života.
1:03:48Takže svět bude ve zmatku, co se děje. A tak, bratři a sestry, závěrem, jaké poučení nám z toho plyne. Satan skutečně v historii lidstva pouze kopíruje, překrucuje a snaží se nějakým způsobem napodobit boží věci. Nikdy nesmíme zapomínat na fakt a varování, které je nám takto písmem zjeveno.
1:05:22Víte, Satan potřeboval a doposledka bude potřebovat pomoc náboženství a církve. Už dobře Karel Marx, zakladatel komunizmu, to vyjádřil. Jak by mohl svět ovládat masy, kdyby neměl náboženství? A samozřejmě komunismus je také náboženství, protože uctíval svoje vládce a lídry. Na třeba sestry skutečně falešní náboženský systém, falešná církev je zde dnes mezi námi v plné síle.
1:07:04V posledních dnech vlády Pohanu pán Bůh dá naplno propuknout tomuto sjednocujícímu kroku, který Satan podnikne. Víme, že až do posud pán Bůh těmto krokům dával stopky. První velkou stopkou v písnu, kdy se lidé snažili sjednotit a být jedno, už jsme četli, bylo v Genesis při stavě babylonské věže. Ale od té doby mnohokrát se světoví vůdcové snažili sjednotit svět.
1:11:14Tedy nespravedlivý ekonomický systém Mamonu, kdy Satan, jako vládce bezbožného světa, Jedni lidi ožebračuje, druhé obohacuje a to všechno používá k tomu, aby sám naplnil svoje záměry. Ale v 18. kapitole knihy zjevení je právě popsán dopodrobna soud nad tímto ekonomickým, řekli bych, finančním systémem,
1:12:40a nakonec i satan, protože antikrist už tam bude, tak se pokloní a vyznají k slávě Pána Boha Otce, že Ježíš Kristus je Pán. A to bude asi možná, jak já chápu tu chronologii, jejich poslední skutek. Než je Pán Bůh uvrhne do ohnivého jezera, kde budou před oblíčejem beránka. Zase, víte, já nesnáším ten pojem, že peklo je místo, které je, jak to říkají někteří,
0:41které prorok dostal od hospodina. A já tedy připomenu, hospodin způsobil, aby prorok Zachariáš viděl velekněze Jehošu, stojícího před andělem hospodinovým a satan, jak je stojící po jeho pravici, aby ho obžaloval. A jaren et Jehošu ha kohen ha gadol, Omet, lifne, malach, adonai, veha, satan, omet, aljemino, le, siteno.
2:04ve starém zákoně ještě před tím, než přijal své lidství a narodil se na tento svět. Těchto míst preinkarnačních kristofaní ve starém zákoně je více a tady v Zachariášově je to velmi důležité téma. Dále jsme se tedy zabývali postavou satana, tedy toho, který stojí po pravici velekně ze jeho šuji. My jsme si museli položit základy a zabývat se touto postavou,
2:34protože v písmu jsme si řekli, není mnoho míst. Zvláště ve staré smlouvě, kde by Satan byl explicitně jmenován a kde by jsme se mohli dozvědět něco o jeho působení přímo. Ale na základě kontextu dalších textů písma jsme si ukázali něco o tom, co nám boží slovo poodhaluje o původu tohoto padlého anděla. a ukázali jsme si na to, že to byl původně zastírající cherub ochránce,
další 25 míst
3:29že někdo takový má přístup před samotného boha hospodina. A nejenom přístup, ale že se může postavit, popravit si samotného velekněze, aby ho obžavoval. Takže my jsme se i na základě biblických textů zabývali na tom, jaká je vlastně role, jaká je vlastně úsobnost satana od jeho pádu. Kladli jsme si otázku, jak je možné, že svatý, třikrát svatý Bůh
3:53neustále nejenom, že trpí satanovu existenci ve svém tvorstvu, ale také, že jsme si poukázali, že to není bezdůvodné, že pán Bůh má svůj dokonalý plán a že ve své svrchovanosti to satanovo působení má své zcela vymezené hranice a že toto působení satana jsme si rozdělili do několika rovin. Jednak jsme si poukázali, že satan tedy vystupuje jako ten,
4:22který žaluje před hospodinem, a to nejenom v době starozákonní, ale ukázali jsme si, že toto je věc, která je naprosto aktuální v novozákonní době, protože lepí sem nového zákona víme, že i Satan v novozákonní době si vyžádal, aby nás mohl tříbit jako pšenice a že ještě doposud má stále přístup před hospodina, aby nás dnem i nocí obžalovával.
4:45Pak jsme si ukázali na to, že působí jako ten, skrze kohož hospodin vykonal řadu svých soudů. Jako vládce tohoto světa, jemuž byla dočasně hospodinem svěřena vláda nad syny neposlušnosti, Satan skutečně vládne mocnostem, duchům zla, kteří potom sekundárně ovlivňují vlády a moci tohoto světa. Mnohokrát jsme viděli ve starém zákoně, že to byl právě Satan,
5:14kterého si pán Bůh přímo nebo nepřímo použil k tomu, aby vykonal trest nebo aby vyskoušel svůj lid. Mluvili jsme o králi Davidovi a sčítání lidu. Mluvili jsme o Asýrii, o mnohých zásazích božích, kdy vlastně ty okolní národy, jejich vedení, jejich duchovní moci stály za tím, kdy hospodin vykonal své soudy. Ale také jsme si ukázali, že Satan působí také proto, a to hospodin dopouští,
5:43aby všichni ti, kteří nemilovali pravdu, uvěřili lži a byli tak spravedlivě odsouzeni. Takže hospodin dopouští působení Satana i z tohoto důvodu. A další věc je, že naopak pro ty, kteří milují Pána Boha, tak jsme mohli vidět už v případě Joba, ale i dalších starozákonních svatých, ale i v novozákonní době a v případě mučedníků nad tím můžeme přemýšlet,
6:09že mnohokrát platilo a vždycky bude platit, že všechny věci napomáhají dobrému těm, kteří milují Boha. Totiž těm, kteří byli povoláni podle Božího rozhodnutí. Pán Bůh působí všecko tak podivuhodně, že i to satanovo působení, ty jeho zkoušky, nástrahy v našem životě působí k tomu, aby v nás Pán Bůh prohluboval naši víru,
7:30těchto proroků stál a vždycky bude stát satan a jeho moc. A není to absolutně nic, co by jsme my jako věřící neměli bědět. To, co je pro nás velmi útěšné, je fakt, že to všecko, všecičko, se vždy děje pod naprosto svrchovaným božím vedením. že pán Bůh vždy bude pánem a bude všechny tyto věci až dokonce bedlivě hlídat,
8:02aby se završili přesně tak, jak on ve své dekretivní vůli zjevil skrze své služebníky proroky. Takže my můžeme vědět už z úst pána Ježíše Krista, že co se týče osudu satana, tak je dávno rozhodnuto. Satan je již odsouzen, vládce tohoto světa je již odsouzen. Ale bylo by naivní se přiklonit a hloupé k teologickým směrům,
8:28které říkají, že Satan je již spoután a že jeho soud byl již vykonán. To je prostě tak daleko od pravdy a tak nekoherentní s ostatním písmem, že skutečně kdo tomu věří a kouká stále na zprávy, na stav ve světě, tak nevím, kde nachází obhajovu pro své myšlenky. Satan skutečně není stále spoutan a naopak podle těch znamení doby
9:00můžeme jasně vidět, že ty pomyslíné eschatologické hodiny jednoznačně se daly do pohybu. A satanovo působení nenabilo ještě vrcholu. My víme, že doba, kdy bude satanu předána neobvyklá a naprosto neporovnatelná moc, tedy doba velkého soužení, je stále před námi. A kdy bude i Satanu dáno, aby rozpoutal válku se všemi svatými.
9:29A nejenom, aby rozpoutal válku se všemi svatými, kteří tu budou, ale aby je přemohl a přemáhal. Aby byla otestovaná víra lidí, kteří se dožijí doby velkého soužení a zůstanou zde. A nejenom to. Satanovi bude dána moc, aby svedl skrze antikrista, falešné proroky, nevěstku, celý obydlený svět. A aby všichni jejich jména nejsou zapsána v knize toho zabitého beránka, v knize života, byly spravedlivě odsouzeni.
10:04Takže my musíme počítat ze satanem, musíme přemýšlet. A prorok Zechariáš nám v tomto vidění odhaluje něco mnohem ještě hlubšího. On nám ukazuje skrze hluboké obrazy na podivuhodné skutečnosti božího plánu spásy a vůbec všechny věci, které bychom my měli mít na potaz. A ty se netýkají pouze Izraele. Oni mají veliký přesah.
11:27A tento podivuhodný anděl vystupuje v autoritě hospodina, ale s hospodinem samotným také mluví. A satan stál po pravici velekněze. A my jsme si řekli, že to slovo satan je odvozeno od slovesa hebrejského satan. A stál tam proto, li se to no, což je infinitiv hebrejský, který je složením tedy toho té předložky, toho vlastního tvaru slovesa
12:32Božího lidu, Izraele. On zde zastupuje ten boží lid, ten poexilní boží lid, který se navrátil z toho babylonského zajetí. A co se tam dělá? Obžalovává ho. Víte, písmo nám zde explicitně nezaznamenalo, co je náplní této žaloby. Boží slovo zde nenachází pán Bůh žádný další důvod, aby nám dopodrobna řekl, v čem spočívala satanova žaloba na velekněze Johošů.
13:06Ale já myslím, že písmo nám naznačuje jasně v kontextu, čeho se ta žaloba mohla týkat a my se k tomu dostaneme. Vy jste za domácí úkol měli přemýšlet nad tím ohalkem vyrvaného z ohně. A my, aby jsme to všecko pochopili, tak se teď musíme zabývat tou satanovou žalobou a tím, v jakém stavu velekněz Jehošua stojí před andělem hospodinovým.
13:38Víte, i když zde nejsou přímo v textu zmíněny slova satana, které zazněly na konto velekněze a božího lidu, Tak ale je nám nutné se zamyslet nad tím, jestli teda ta žaloba satanova byla před hospodinem vylhaná, jestli byla opodstatněna, jestli bylo z čeho vůbec velekněze Jehošu a Izrael obvinit, anebo to opravdu měl Jehošu a, jak se říká, v kapse,
14:41Kolik proroků hospodin poslal Izraeli, aby činil pokání, a navrátil se od svých zlých trest, cest před hospodinem. Víte, tady je mnohem důležitější také přemýšlet nejenom nad konkrétní žalobou, ale nad tím principem, který je důležitý i pro rovozákonní církev. Byla tedy satanova žaloba věcna? Měl na co satan navázat?
27:44pít si ho na kravských. Ale to samé slovo je použito, že veleknězovo roucho bylo smazáno Fekal je mi. Umíte si to vůbec představit? Takhle stál před hospodinem. A ještě měl po pravici satana, aby ho obžaloval. Hospodin nepotřeboval ani satana, aby stál po jeho pravici.
37:04Musel jednoznačně předstoupit tak, jak pámu dal, protože hrozilo, že pámu ho usmrtí. A tady máme velekměze Jehošu, kterého viděl, který byl oblečen v rouše špinavém s nečištěným lidskými fekáliemi. Potřeboval ho ještě satan vůbec z něčeho obviňovat. Vítej, to úplně stačilo proto, aby ho pán Bůh na místě zabil.
38:06Ale on to neučinil. On to neučinil, ale dokonce učinil něco, co je naprosto zarážející. A to je, že se jeho šuji zastal, napomenul satana a potom sám jeho šuji nechal obléknout do čistého roucha.
39:40Kdyby pán Bůh se nerozhodl slitovat a skončil s Izraelem a že k tomu měl mnoho důvodu, mnoho důvodu a opakovaně, tak by nikdy se nemohl narodit Pán Ježíš Kristus. Nemohl by přijít spasit. A je vidět, že kdyby záleželo na věrnosti Izraele a jeho službě, tak by nikdy ke spasení člověka nedošlo. A toho se byl Satan velice dobře vědom,
40:09protože Satan nemá zalíbení v boží milosti a už vůbec nestojí o to, aby Pán Bůh někoho spasil z lidí. A taky zde uplatnil svoje jasný možnosti a chtěl donutit hospodina na základě očividných důkazů, aby to s božím lidem skoncoval. Ale tady vychází najevo boží věrnost a nezasloužená milost. Bůh se rozhodl slitovat nad ostatkem Izraele i přes jeho očividné nedokonalosti
42:41A velmi často byl nástrojem jeho soudu Satan.
46:22Opravdu? Tam už nebyl čas se převlékat. Pán mu řekl, vemte ho, svažte ho a hoďte ho do té venkovní tmy. Jestliže jste Krista přijali jako svého pána, tak v něm také choďte. My se budeme příště zabývat tím napomenutím hospodina Satana a budeme se zabývat také otázkou laciné milosti.
9:56království kterému předchází spoutání Satana na 1000 let jak jsem říkal a milenialy věří že Satan je již spoután čemu my nemůžeme věřit na základě písma protože je v písmu psáno že Satan nejen že bude na 1000 let spoután ale jak jsem říkal kdo si to pamatuje bude uvržen do bezedné propasti abis bude spoután řetězem bude v té
10:26propasti zapečetěn ta propast bude zamčena a on nebude moci škodit národům po 1000 let No bratři jestli potom se někdo ještě odváží říci že Satan má nějaké zbylé pravomoce i když je spoután v současné době co by ještě pánbůh musel říct my víme že Satan bude po tisíci letech propuštěn v kapitole šest teda v
24:05zemi bratři a sestry můžeme tady sedět týden a nevyčtu všechny verše které se týkají této doktríny takže je vám trošku jasný koncept Co to je univerzální Věčná boží vláda svrchovaná Nade vším to je první věc není tady Satan a Bůh plus mínus jing a jank je tady jenom
další 13 míst
27:13napsáno dechem jeho úst stvořil celý Nebeský zástup tak řekl Hospodin že všechno co učinil bylo velmi dobré ale najednou ve třetí kapitole přichází na scénu bytost která již dobrá nebyla takže došlo k pádu Satana a vzpouře vůči hospodinu ale Hospodin nikdy nepřestal být králem nad svým
27:43stvořením ale došlo k pádu Satana a žel hned ve třetí kapitole selhává člověk ve své úloze správce nad to touto zemí a je sveden satanem do soury vůči bohu Takže když si vezmeme mediatori království Tak toto království je hned na
28:14počátku poznamenáno obrovským pádem nejprve 1é třetiny andělů a Satana a druhé fázy člověka který byl stvořen k obrazu božímu Satan dostal od pána Boha autoritu nad padlým světem slyšíte mě co
28:45říkám pánbůh mu ji dal Satan nemá moc svrchovaně vládnout nad tvorstvem ale Když Satan pokoušel pána Ježíše říká velmi zvláštní věc která je potvrzena dalšími místy v písmu Ježíš mu odpověděl je napsáno člověk nebude živ jen chlebem ale každým božím slovem ďábel ho vyvedl vzhůru v jediném okamžiku mu ukázal všechna království
29:14světa a řekl mu všechno tuto pravomoc a jejich slávu dám tobě protože mě Je dána už jste slyšeli o Divine passiv jak jsem říkal To je ten boží passiv když je napsáno bylo mu dáno Byla mu dána To je ten výraz kde jsme podřízeni pod absolutní boží svrchovaností Satan říká pánu Ježíši
29:45byla mi dána Ale Pán Ježíš věděl takhle já se nedostanu ke své vládě a říká Satan to ti dám když ty se mi pokloníš Otec řekl to ti dám když Zemřeš na kříži Pán Ježíš od počátku věděl jaký je jeho úkol a tak šlo o království šlo o
30:15království O království a panství Nad tímto světem Satan měl podmínku musíš se mi poklonit Ježíš mu odpověděl je napsáno pánu svému bohu se budeš klanět a jemu jedinému sloužit v tom pán ježíš se ničím neprořezné naplnil Mojžíšův zákon se vším co je v něm psáno on
30:47věděl že tudy cesta nevede Satan ale přijde čas kdy přijde člověk syn Zatracení kterému Satan také nabídne království celého světa a on řekne ano a draku se pokloní to je
31:50nezešílel to znamená že Kdy skončilo adamovo kralování strašně rychle ale Satanovo království má taky omezený čas Satan je nazýván písmem jako bůh tohoto věku Jaký jiný výraz máte pro tento věk Zkuste na základě písma vláda
32:21tmy další výraz jak je specifikován tato specifická časová dispenza jak je specifikována písmem je to Doba kdy Pán Bůh dočasně trpí lidskou vzpouru i vzpouru Satana ve svém tvorstvu ale to nebude trvat věčně efezským 2:1 také vás v křísil když jste
33:25miléniu jak tento verš dát do souvislosti se spoutání Poraďte satanu že ten duch neposlušnosti působil synech neposlušnosti nebo jaký je tam čas on stále ještě působí takže další věc nemohu věřit v Satanovo spoutání
34:27vládu satanovi Nad tímto světem nebo to popírá není jiná možnost než písmo vykládat písmem Ale Pán Ježíš říká proti mně nic nemá vůbec nic ale svět má poznat že miluji otce a jednám Tak jak mi otec přikázal vsaďme a pojďme odtud kam šli na olivkou horu Takže to byl boží záměr Pán Bůh
58:57dojde k finální spou Satana pánbůh ho Propustí on to udělá a nakonec už nebude žádná bitva ale vyšlehne oheň z nebe a spálí nebesa i země i prvky se žárem roztaví pro zemi už nebude místo nastane soud před velkým bílým trůnem a pak ti kteří neby v knize zabitého beránka
0:00Jestli je někdo, kdo zná Boží slovo velice dobře, tak je to právě Satan a jeho padlí anděle, že začaly protivenství a nesnáze. Tato paralela se v písmu neustále opakuje, vždycky, když Pán Bůh naplňuje svá proroctví, naplňuje to, co zaslíbil. vidíme, že Ďábel jako ten nepřítel stojí v té opozici a snaží se, samozřejmě marně, ale snaží se, ty boží plány a boží proroctví mařit.
0:40Asi ten nejvíc známý případ pro křesťany je, když se udály okolnosti přesně tak, jak byly předpovězeny vzhledem k narození Mesiáše, tedy prvního příhodu Pána Ježíše Krista na tuto zem, víme, že Satan skrze krále Heroda činil všecko proto, aby se toho zaslíbeného krále, mesiáše, dítěte zbavil. A my také samozřejmě z písma víme,
2:40Když je boží člověk plně vědom, kým je pán Bůh, musí s dňáblem a jeho úklady počítat, ovšem nikdy nemůže propadnout beznaději, strachu, či snad milnému dojmu, že boží dílo nebo boží záměry mohou být díky působení satana zmařeny.
20:20Za co všecko si můžete splíst hlas Ducha Svatého? Co na nás působí? Naše tělesnost, naše padlá hříšná přirozenost, svět a třetí? Satan, přesně tak. a tyto všechny věci působí na naše srdce, bratři a sestry. A mnoho křesťanů často naprosto v tom tápe, nedokáže tyto věci rozlišovat a velice snadno zaměňuje věci satana za věci boží, nebo věci své přirozenosti hříšné za věci satana. Ale tak to, bratři a sestry, být nemá.
20:59Víte, je až tragické, když slýchávám v křesťanských kruzích tento názor. Když se děje něco špatného a zlého, dělá to satan a když je dobře, je to pán Bůh. No to je taková duchovní negramotnost a rouhání. Bratři a sestry, když budeme číst písmu od Genesis, tak se nám nemůže stát,
21:30že by jsme došli někdy v životě k takovému závěru. Žel, jak jsem říkal již před chvílí, v poslední době je to velikou módou prostě Pána Boha tak to líčit. Prostě Pán Bůh, koronavirus, satan. Povodeň, satan. Upadnu na kole, satan. Zřešil jsem, satan. To je úplná negramotnost.
další 13 míst
22:02Děli jste si někdy práci a zjistili jste, kolikrát je slovo Satan ve Starém zákoně zmíněno? Nedali, ale řeknu vám, že minimálně. Starozákonní svatí, a my si teď převedeme jeden příklad, Jóba, o Satanu naprosto věděli, ale daleko důležitější pro ně byl Pán Bůh a jeho svrchovanost. A já prostě úplně rostu, když vidím, jak v Novém zákoně jsou zneužity texty, které měly prokázat Kristovo božství a apoštolskou autoritu, kdy pán Bůh vyháněl satana, jasně poukazoval na jeho skutky a ukázal svoji pravomoc nad satanem, když tyto věci si přivlastňují někteří novozákonní přesťané, aby vyvýšili svoje vlastní jméno.
22:52Novozákonní křesťané musí počítat se satanem, protože je druhý extrém, že lidé se satanem vůbec nepočítají. Satan je reálná bytost a celé všechny věci, které jsou, musíme rozlišovat. Na druhé straně přemýšlet takhle jednoduše, že koronavirus to je satan, pán Bůh by nikdy nechtěl, aby lidi onemocněli, No tak to je negramotnost a já se žel s takovými názory potýkám mezi křesťanama.
23:24Pán Bůh jasně ukazuje ve svém slově, že pán Bůh soudí, pán Bůh vychovává a je to pán Bůh konec konců, který musí satanovi dovolit, dopustit, aby nám upadla i ten jeden hlas z hlavy. Úpadu jeden hlas slavy. Satan nemá nad námi žádnou svrchovanou moc. On má moc nad člověkem tehdy, když hřeší, anebo tehdy, když není samozřejmě znovu zrozený, anebo tehdy, když neposlouchá pána Boha, anebo tehdy, a to je taky velice vážné, když pán Bůh chce, aby skrze satanovo působení přestan něco pochopil.
24:06a asi zkuste hádat, jaký příklad starozákonního svatého byste mi dali, kde by se tak nejvíc demonstrovalo to boží vychovávání skrze satana a jeho působení. Přesně. Amen. Job. Job je největší biblická postava trpitele. My víme z prvních dvou kapitol, že to byl právě Satan, který způsobil všechno to utrpení v jeho pově životě. Kontrolní otázka, bratři a sestry.
24:39Způsobil to Satan ze své vůle, nebo tam byl někdo jiný, kdo mu to dovolil? My čteme jasně, přesně, že to musel být hospodin, který mu to dovolil. dovolil a že Satan měl přesně vymezené, co může udělat. A mohl dokonce zajít tak daleko, že usmrtil jeho děti a dokonce ho ranil těžkou nemocí. Ale jednomu pán Bůh zakázal. Co? Vzít mu život. A teď kontrolní otázka, bratři, sestry. Kolikrát se Job ve svém promluvu, když čtete knihu, obrací na Satana?
25:16nebo mluví se Satanem, nebo zmiňuje Satana. Ani jednou. Celou tu dobu mluví ke komu a s kým? Se svým stvořitelem. Vylévá před ním své srdce. Job si byl plně vědom, že je to Pán Bůh, který má jeho život ve své moci. A je to Pán Bůh, který může tyto věci dopustit a je to jedině Pán Bůh, který je může zastavit.
29:38A to bylo tak omezené chápání Boha, jako když řekneme, že všechny těžkosti v našem životě působí Satan. Satan je může způsobit jako nástroj, ale jak říká pán Ježíš, že nám nespadne ani hlava, že má vlas z hlavy, Z vlasu to by dopadlo. Aniž by to pán Bůh dopustil. Pán Bůh ví všecko a všecko řídí.
34:20Naopak, čím více se blíží doba konce, tím více bude církev infiltrována. A víte, jak to nazývá apoštol Jan? Když to tlumočí, bude to zběž satanova. Dejme na to veliký pozor, protože jestli, že se pán Bůh nekáže podle toho, jak je zjeven v písmu, tak se vytrácí v církvi pázeň. Ale když se jasně klade důraz na všechny boží atributy, tak církev naopak roste
34:57Co čteme v přísloví 28.9? Odvrací-li někdo sluch od slyšení zákona? Do mě doplní? I jeho modlitba je o havnosti A víte, často jsem světkem, nebo vidíte lidi se modlit a vy víte, že se musí modlit naprosto bez znalosti písma, že na to nejde ani říct amen. Já jsem dokonce slyšel modlitbu, pane Ježíši, prosíme tě za satana, aby jsi ho spasil.
35:27To bylo snad nejhorší, co jsem já kdy v životě zatím slyšel. Prostě to biblista nemůže vypustit z úst. Satan je rozhodnuto. Tam není žádná možnost změny. a to je prostě už ten přehnaný humanismus, který naprosto nerespektuje Boží slova. Takže my si musíme dávat pozor, jak o Pánu Bohu mluvíme, jak se modlíme.
36:36Víte, já když vidím lidi, křesťany, kteří přijdou zaklínat koronavir a vyhánějí ho s dňáblem, to jsem všecko zažil, tak mně zůstává rozum stát, protože co je napsáno v písmu, podejte se Bohu, vzepřete se dňáblu a co? Uteče od nás. My nemusíme výjít na sněžku ani na Fridstein, aby jsme vyhnali satana s koronavirem. Ale to, co musíme, bratři a sestry, je padnout na kolena, činit pokání a hledat boží tvář.
37:14Víte, je daleko jednodušší říct, že jsem ráno nepřišel do schromáždění, protože mám ducha lenosti, nebo jsem mluvil falešně o bratrovi a sestře, protože jsem postižen duchem manipulace Jezábel, než říct, bratře a sestry zhřešil jsem. Víte, tohle je satanovo mistrovství. Jeden moudrý kazatel říká, když tady byl pán Ježíš, tak se skutky ducha svatého přičítali komu? Ďáblu. A než žijeme v době, kdy se skutky ducha božího přičítají komu? Ďáblu. Křesťani jsou úplně pomíleni často.
41:04ne podle zázraků, podle chytrosti, podle nějakých výmluvnosti, protože to Satan dovede takhle napodobit. Ale podle čeho poznáme boží věci a dňábelské? Podle ovoce. A tady si přečtěme a nechme působit boží slovo na sebe. Galackým 5.19. Skutky těla jsou zřejmé. Jsou to cizoložství, smilstvo, nečistota, bezuznost, modloslužba, čarování, nepřátelství, svár, žárlivost, hněv, soupeření, rozdělení, sekty, závist, vraždy, opilství, hýření a podobné věci.
3:52Ovšem, my si musíme uvědomit, že to není pouze popis, ale že jsme stále ve vidění. To znamená, že jsme na začátku četli, že hospodin způsobil, aby prorok viděl. A on viděl scénu, která odkrývala a odkrývá velmi závažné duchovní věci. Totiž viděl toho velekněze Jehošu, jak stojí před tváří hospodinova anděla a po pravici mu stál satan, aby ho obžaloval.
28:01A tak, jak pokračovalo ono soudní líčení před hospodinovou tváří, kde stál Jehošu a v tom špinavém šatu a popravici stál Satan. To je opravdu naprosto klíčové, jak z eschatologického pohledu, tak i se soteriologického. Protože na tom doktrinálně opravdu stojí nová smlouva.
28:31Zachariáš 3.2. Hospodin řekl Satanovi, ať tě napomene hospodin, Satane. Ať tě napomene hospodin, který vyvolil Jeruzalém, což to není poleno zachráněno z ohně. Opět je zde jasný a silný důkaz na zjevení Boží trojedinosti. A tady konkrétně byste si měli přece pozastavit, jak to zvláštně a divně hospodin mluví.
další 12 míst
29:03Hospodin řekl satanovi, ať tě napomene hospodin, to je schizofrení. Kdybych řekl Ludvíku, řekni Ludvíkovi, ať tě Ludvík. Ale pokud máme světlo boží trojedinosti, zjevenou jasně písmem, tak zde vidíme, že je zde opravdu úraz zasena úlohu toho anděla hospodinova, který stál jako přímý prostředník mezi jeho šuou a Bohem, otcem.
32:14Tak nyní volá anděl hospodinů k hospodinu, aby napomenul satana. Protože satan ve své troufalé zlobě nejenom, že byl nástrojem soudu nad Izraelem, ale vždycky usiluje o to, aby byl Izrael zničen. Aby byly překaženy boží plány z pásy. Satan si je už od genezis moc dobře vědom,
32:47jaký soud nad ním hospodin vyřkl a tak je moc dobře ví, co hospodin člověku zaslíbil. Vždyť už v třetí kapitole genezis popádu čteme, co slyšel had, v němž byl Satan. Co hospodin tehdy řekl? I řekl hospodin Bůh Hadovi, protože jsi to učinil, buď proklet, vyvržen ode všech zvířat, ode vší polní zveře. Polezeš po bříše po všechny dny svého života.
33:21Žrát budeš prach. Mezi tebe a ženu položím nepřátelství. I mezi símě tvé a símě její. Ono ti rozdrtí hlavu a ty jemu rozdrtíš patu. Ještě Satan od počátku je vystaven tomuto tlaku a moc dobře ví a věděl, že z Izraele vyjde ta žena, že bude z pokolení Davidova. A to věděl proto, protože viděl, jak pán Bůh postupně v čase naplňoval
33:54své slovo a jaké zaslípení dával. A tak není divu, že využil kterékoliv příležitosti. Aby tento plán překázelo. Ale bratře a sestry, pamatujme na to, co tady čteme. Anděl hospodinu, čili volal k hospodinu. Ať tě napomene hospodin, satane. Ať tě napomene hospodin. Když hebrejštině je dvojí zvolání, proč myslíte, že to tak je?
34:28Má to sloužit v gramatice jako? nebo intenzifikace, něco jako v češtině, kdybychom za ten text dali několik vykřičníků. A všimněte si, ať tě napomene, kdo? Hospodin. Víte už, mnohokrát a znovu se k tomu musíme v tomto textu vrátit. Je nám jasně v písmu vzjeveno, že definitivní soud nad satanem je plně ve svrchovaných rukách všemohoucího Boha.
36:35dvakrát mrtvé a vykořeněné, divoké vlny možské, vyvrhující své vlastní hanemnosti. Pludné hvězdy, jimž na věky je připravena nejčernější tma. I toto je v dnešních dnech strašný nešvark církvě. Mnozí pomatení věřící pod vedením falešných satanských učitelů infiltrovali církev a vynášejí zcela nerozumné a pošetilé,
37:03rouhající se soudy nad satanem, aniž by trpělivě čekali, až sám hospodin naplní svá zaslíbení, o kterých jasně promluvil například Apoštol Pavel. když pozbuzoval římany, kteří trpěli pod mocí císařovou a viděli krutosti páchané na božím lidu v přímém přenosu. A víte, co jim tehdy napsal Pavel do Říma? 16.20. Bůh pokoje brzo srazí satana pod vaše nohy.
40:13Hospodin vdí nad svým slovem, aby jej vykonal. Hospodin je věrný svým zaslíbením a smlouvám, které s člověkem uzavřel navzdory lidské slabosti a neposlušnosti a nevíře. I zuřivosti satana a jeho mocností. Vždyť právě u Agea jsme si připomněli, proč se hospodin rozhodl být s tím ostatkem, který přišel z Babylona. Bylo to pro jejich dobro? Ne.
51:43Tak odzbrojil vlády a autority a veřejně je vystavil na odiv, když je vedl triumfální průvodem v něm. Jen takto mohl být usmířen spravedlivý boží hněv a umlčen Satan. Satan nemohl být umlčen jako žalobce před Bohem soudcem, jinak, aby Bůh zachoval svoji spravedlnost.
53:17Kdo bude žalovat na boží vyvolené? No, satan žaluje, ale pán Bůh ho může napomenout. Proč? Vždyť Kristus Ježíš, který zemřel a byl zkříšen z mrtvých, je na pravici boží a přimlouvá se za nás. Rozumíme tomu? Pán Bůh je spravedlivý. On nemůže říct v pořádku.
53:50On může říct a napomenout satana jenom proto, že Kristus zvítězil nad naším žalobcem. A to, když byl přibyt na kříži. A pak triumfálně vzkříšen, čímž bylo potvrzeno, že Bůh Otec tuto oběť přijal. A víte, o tom by bylo jistě mnoho a mnoho co mluvit. Ale je to těžké, protože jak si stěžoval už duch Boží ústy
3:44Takže si všimněte, že prostě je to ubohé. Ale bude na druhou stranu mít obrovský šarm, vstivost, moudrost, inteligenci, takže získá úlystnostmi a svými intriky pod tou přímou mocí satana neuvěřitelnou moc, ale bude postrádat tu slávu. Takže, bratři a sestry, pamatujete si, aby jsme stále měli před sebou
4:46Zde je třeba mysli, která má moudrost. My se dneska dostaneme k tomu tématu tzv. anti-trojice nebo tzv. nesvaté trojice. A já chci, až byste už teď přemýšleli nad těmi zvláštními božími vyjádřeními, které ve vás musí evokovat, že se tady jedná o tu imitaci satanskou, která napodobuje a snaží se uzurpovat tu boží slávu,
5:16neboť satan si usmysl ve svém pišném srdci, že vystoupí nahoru, na dálném severu a že se bude s nejvyšším měřit. Když si řeknete, jakými třemi časy a větou je nejlépe charakterizován hospodin, kdybyste chtěli definovat jeho božství ve smyslu jeho bytí. Jak nám Bible přirovnává a vysvětluje jeho jsoucno? Je to fráze, která se nesmírně často opakuje, měli bychom ji znát ve dne v noci, o půlnoci.
další 12 míst
14:57Hospodin ten ustanovený čas dopustí ve své svrchovanosti, aby na určitý čas dostal satan nevýdanou moc a vládu nad tímto světem. A to není rozmar, v tom je hluboký boží záměr. A ten záměr je především v tom, aby tak naplnil boží spravedlivé úradky ohledně dovršení nepravosti a soudu nad bezbožními lidmi,
15:29jak je také v písmu napsáno. To se musí stát. A tak my víme, minule jsme si to ukázali s Tesalonicenským, co tomu dneska brání. Pán Bůh neustále omezuje tu moc satanovu. Je tady duch svatý, který primárně působí a přebývá ve své církvi. Ale bude čas, kdy bude vzat, jsme si i vysvětlili,
15:59jak může být vzat někdo, kdo je všudy přítomní. Ale boží moc ducha svatého přesně podle plánu Boha Otce naplnění všech věcí k oslavení syna nastoupí tak, že duch svatý se stahne a přestane omezovat moc a působení nepravosti, která je podněcována satanem a která nachází úrodnou půdu v těch,
16:31kteří nemilovali a nemilují pravdu. Jak i v tesalonicenském je naprosto jednoznačně ukázáno, že je to pám Bůh, který nad tím bdí. Příchod bezákonného je podle působení satana se vší moci, znamení a lživými zázraky a s veškerým klamem nepravosti. Ale dejme pozor, pro ty, kteří hynou, protože nepřijali lásku k pravdě,
18:48a on nechal své syny znesvětit boží jméno. Zřeší-li někdo proti člověku, může se ho zastat hospodin. Ale kdo se zastane člověka, když se postaví proti Bohu? Bude to doba působení a vlády takzvané nesvaté trojice. Satan zde představuje jenom naprosto jasné koho. Toho anti-otce, který si přisvouje vlastnosti a moc.
19:57Lidského syna, rozumíte mi? Lidského syna. Pábuch je Bůh. Satan je anděl. Jaké třídy? To bych se bál srovnávat ze serafy. Cherub a seraf těžko porovnat. Já se kloním k tomu, že serafové jsou ještě vyšší, ty čtyři bytosti. Ale cherub patří mezi jedný z nejvyšších tříd andělských. To je bezdevat.
21:03Takže to je na přemýšlení. Ale cherub, písmo ho zjevuje jako cheruba, je to veliká moc, ale nemá boží atributy. Pán Bůh, když vstoupil do svého syna, ve smyslu inkarnace lidského syna, pán Ježíš, druhá osoba Boží Trojice, to satan nemůže napodobit, protože není Bohem. Ale může falšovat. A tak samozřejmě antikrist bude plně stvořen hospodinem jako lidská bytost,
21:35ale bude nevýdaně v moci a posednutí satana. A na rozdíl od pána Ježíše, který přišel ve jménu svého otce, v kterém jménu přijde antikrist? Ve svém vlastním. A jak vám pán Ježíš varoval židy, kdyby někdo přišel ve svém vlastním jménu, toho přijmete. Ale protože já jsem přišel od svého otce. A tak dále. Takže teď se zeptáte, no a co antiduch? Tak mě pomocte.
31:33Desítky, stovky veršů. A to, že satan skutečně rozpoutá válku proti svatým, to je bez debat. Zjevení Janovo 12.13. Když drak, kdo je drak z 12. kapitoli, ten had, ten satan, uviděl, že byl stvržen na zem, začal pronásledovat ženu, která porodila toho syna. Vyložte mi to, prosím, kdo je ta žena, která porodila syna.
59:44takže ty, kteří jsou pre-tribulacionisté, věří, že k vytržení círke je naprosto, já jsem to demonstroval, já jsem taky pre-tribulacionista, zastánci toho, že je to právě ten moment, kdy pán Bůh si bere svoji nevěstu do nebe, vyodchází, mění se kvalita působení ducha svatého a kdy dojde k otevření působnosti nastoupení satana a moci jeho.
1:05:05Pán Ježíš neříká, ti ukážu, co by se mohlo stát potom. A tak to nějak změníme. Vy se budete modlit, já to nějak přeměním. Ne, oni se musí takto stát. Jestli se někdo modlí v tomto proti boží vůli, to znamená, víte, já jsem slyšel už takové modlitby zvrácené. Dokonce, aby Satan byl spasen. Prosím vás, to je pánu bohu ohavnosti.
1:05:30A poštol Petr, když přišel k pánu Ježíši, když mu říkal, že musí do Jeruzaléma, a že tam musí být obětován, tak mu Petr říká, to se ti nesmí stát. A pán Ježíš říká, ty mě máš opravdu rád. Ty mě rozumíš. Tobě jde o boží věci. Ty jsi můj přítel. Říká, jdi ode mě, satane, protože nemáš na mysli věci boží,
22:05vládce tohoto světa, kterým je Satan, kterou tě hospodin tvůj Bůh vodil a tady je po 40 let na poušti, aby tě co? Pokořil. Dejte pozor. První je co? Pokořil. Co znamená slovo pokořit? Bratři a sestry, pomo. To znamená srazit tu naši píchu, tu naši soběstačnost. tu naši ten náš vysoký pohled na nás
38:44nebylo, že by na ně on přišel, on je hezky formuloval, s kterými musí každý věřící bojovat a to je Satan, svět a hříšná přirozenost. A je úžasné vidět na Izraeli tu lekci, jak se tyto tři teologické velko pojmy zjevují. Byly to opravdu tři důvody, které Izrael
39:16naprosto paralyzoval, že dál nepokračoval. A mluvím o těch opravdu probuzených Židech, který se navrátili do chrámu. Byli to vnější nepřátelé. Opakujeme vnější nepřátelé, byli to vnitřní nepřátelé a byla to liknavost samotného Božího lidu. Za tím vším samozřejmě byl Satan, svět a hříšná přirozenost. A tak budování Božího domu paralela k
další 11 míst
39:48dnešnímu našemu životu se táhne už od pádu Adama a Evy v ráji a bude platit až do obnovení všech věcí při návratu Krista ve slávě. Vnější nepřátelé zatím často je vliv Satana a duchovních mocností ovládající tento věk tmy. Lidským vládám a zřízením totiž v tomto světě, a to vy moc dobře víte,
40:18samozřejmě jsou nadřazeny duchovní vlády, mocnosti a panstva. Jak říká apoštol Pavel, nevedeme svůj boj proti tělu a krvi, ale proti duchovním mocnostem zla ovládajícím tento věk tmy. A myslíte si, že Izrael nečelil podobným nebo stejným věcem? No samozřejmě. A víte, tady bych to rozdělil na dva krásné body, kterém Satan působí, aby
40:51paralyzoval práci. První je po dobrém. Satan za 6 000 let má pořád jenom stejné taktiky. Když přišel za Evou, tak za ní přišel, jak udělal na n přišel za ní po dobrém a věděl, za kým jít má. Zeptal se Evy: "Opravdu vám Bůh zakázal jíst z každého
41:21stromu v zahradě? Takže Satan má svojí taktiku, kterou opakuje neustále. Ona je úspěšná. A tak představte si, že ty navrátilci hned na začátku čelili úžasné věci. A teď poslouchejte Ezdraš. Když se protivníci, víte co je protivník nepřítel? Protivníci Judy a Benjamína doslechli, že se
46:30nepřátelé. No, my říkáme nevěřící přátelé, ale Bible říká boží nepřátelé nebo ne, říká. Takže my musíme umět tohle rozlišit, nepodlehnout Satanu, který je vlezlý. který už dávno církev přesvědčil v mnohých případech, že je úžasné přece
47:27Satan nepřestává, Satan není unavený. Satan naopak ví, jak málo času mu zbývá, takže bude pokračovat. Takže víte, ekumena, synkretismus, liberalismus, to je to úžasné. budeme stavět spolu. A pak, když to nejde po dobrém, přichází Satan s druhou věcí. Když mě neposlechneš po dobrém, tak ti
47:57ukážu, co dovedu. Teď se teprv začneš bát a teď ti naženu hrůzu. Dovede to Satán? dovede. A tak si představte, že když Boží lid se nenechal oklamat jeho úlisností, tak ale potom Satan začal po zlém. Víte, to znamená udání pronásledování sabotáže. Ezdráš 4:4. I stalo se, že lid
49:23pronásledování. A věřte mi, že Satan si vás najde a že bude ve vašem životě způsobovat věci, které budou hrůzostrašné. A víte, tak v tom období, které probíráme, to byl byli udání. Čtvrtá kapitola. [odkašlání] Máme tam celý dopis králi Artraxovi, který byl přečten před Rechumem i
51:26ale získal život věčný. Satan dovede, když mu to pánbůh dovolí, člověka i zabít. Až tak daleko může jít. V případě Jóma jasně čteme, že mu Hospodin říká: "Měj si ho v moci, ale nezabíjej ho." Ale je mnoho hrdinů víry, který oslavili Pána Boha tím, že je Satan skutečně skrze rytské ruce zabil.
51:58Stačí koncil v kostnici. My Češi to máme přímo zažité. Mistr Janus, víte, co měl na čepici? Přemýšlejte, jak umíral Mistr Janus. Umíral jako prokletý, jako heretik, jako někdo, kdo je církví označen, že je zatracený. A přitom to byl sám Satan, které který se radoval, když byl mistrianus upálen.
1:04:23Co znamená postavit se vnějším nepřátelům? Neexistuje. Ani po dobrém, ani po zlém. Nebudeme se bát, ale nebudeme ani podléhat úlisnosti. Žádný teror. Nemusíme se bát Satana, neboť je psáno, že ten, který je v nás, je větší než ten, který je ve světě.