Co zaznělo v kázáních?
Napište slovo nebo frázi a najdeme všechna kázání, kde zazněla – s odkazem přímo na dané místo ve videu.
Filtrovat výsledky
Nalezeno v 397 kázáních (1 040 výskytů).
4:02a bude mít nadbytek. Avšak tomu, kdo nemá, bude odňato i to, co má. Proto k nim mluvím v podobenství, protože hledíce nevidí a naslouchají se neslyší ani nechápou. Naplňuje se na nich Izaiášovo proroctví, které říká: "Vskutku budete slyšet a jistě nepochopíte. Budete ustavičně hledět a určitě neuvidíte." Neboť srdce tohoto lidu stučnělo.
4:30Ušima začali slyšet z těžka a své oči zavřeli, aby očima neuviděli a ušima neuslyšeli, srdcem nepochopili a neobrátili se. A já je neuzdravil. Blahoslavené jsou vaše oči, že vidí a vaše uši, že slyší. Amen. Pravím vám, že mnozí proroci a spravedliví toužili spatřit, co vidíte vy, ale nespatřili a slyšet, co vy slyšíte, ale neslyšeli.
7:33Chtějí ho zdiskreditovat, protože žárli na tu jeho popularitu. na ty jeho neobyčejné způsoby. Z nejbližšího okolí je i ze vzdálených měst totiž přichází opravdu tisíce lidí. Tisíce lidí, aby byli s Ježíšem a neváhají s ním zůstat i několik dní a to třeba i bez jídla. Známe to. Jenom proto, aby mohli slyšet něco z jeho
další 13 míst
9:47břehu, aby se na něj někteří nemohli tlačit a všichni tak mohli dobře slyšet. Je tam opravdu důraz najednou na velké zástupy. A když Ježíš otevírá svá ústa, tak se stává najednou něco velmi zvláštního. Podívejte se mnou na verš t. Už k nim nemluví tak jako doposud. Ale najednou nám Matouš představuje myšlenku, že k nim začíná hovořit v
29:23zapečetěni zaslíbeným Duchem svatým, jenže závdavkem našeho dědictví až do vykoupení získaného vlastnictví chvály jeho slávy. Je to trošku náročnější pasáž, ale je to úžasná pasáž, která obsahuje obrovskou hloubku. Bratře a sestry, jak říká Matouš 13:16, blahoslavené jsou vaše oči, že vidí a vaše uši, že slyší.
29:55V podstatě se tady bavíme o dalším blahoslavenství, že blahoslavené jsou vaše oči, že vidí a vaše uši, že slyší. Navazujeme na tu naši sérii. Pokud rozumíte tajemství evangelia, to je to, co chce říct ten text, je to obrovská milost. Jste blahlavení, jste radosti, radostní, jste šťastní, pokud vaše oči vidí, pokud vaše oči
30:18slyší. Není to vaše zásluha, že vidíte, není to vaše zásluha, že slyšíte. Je to Boží dar. A za to si Bůh zaslouží naši chválu. Vždyť proto jsme zachráněni pro slávu chvály jeho jména. Je to výsada. Je to je to nezasloužená milost. Tento 16. verš v Matoušovi 13 bychom mohli na sebe takto principiálně vztáhnout, ale samozřejmě jeho naplnění
32:10dávno zaslíbeným prorokem a proto to odmítají. A to je, milí přátelé, taktéž určitý duchovní princip, který pozorujeme již od té doby a řekl bych až do dnešních dnů. Evangelium, to dávné tajemství působí na lidi různě. Už to není jenom otázka Židů, ale všech národů. Lidé slyší nebo vidí evangelium, ale jejich reakce jsou rozdílné.
32:58stejné řádky, slyší ta stejná slova nebo stejná kázání, ale jedni tato slova z Božíti přijímají a spoléhají se na ně a druzí ačkoliv hledí, nic to s nimi nedělá. Víte, pokud tady dneska sedíme, tak je to obrovská milost.
37:58A pak čti a čti pomalu. Hledej Krista a ptej se, co co mi tu Bůh chce říct. Jak mám aplikovat to, co čtu ve svém životě? Tak to je první jednoduchá otázka. Druhá jednoduchá otázka je velmi podobná. Mám uši, které slyší nebo jenom naslouchám?
38:49slyšíš? Uvažuješ o tom během týdne a aplikuješ to, co jsi slyšel a mluvíš o tom s ostatními. Nebo v Božím slově čteš nějaký text a říkáš si, jo, to je zajímavej příběh, ale slyšíš jeho výzvu pro tvůj život. Jsou důležité věci. Verš 15 říká: "Uča, ušima začali slyšet z těžka." To znamená, že jejich uši byly zanesené,
40:40Pokud máš, pokud máš oči, které vidí, uši, které slyší, srdce, které touží po Bohu, bude ti přidáno. Tvoje poznání poroste, tvoje víra se prohloubí, tvoje láska k Bohu bude vzkvétat. Ale pokud nemáš, pokud jen formálně přicházíš, ale tvé srdce je daleko, bude ti odňato i to málo, co máš. Budeš duchovně chřadnout.
44:19Volej k Bohu, modli se a pros o moudrost. A pro ty z vás, kteří skutečně vidí a skutečně slyší, pro vás má Ježíš také nádherné slovo nebo krásná slova. Verš 16 a 17. Tam je to blahoslavenství. Blahoslavení jsou vaše, Blahoslavenéj vaše oči, že vidí a vaše uši, že slyší. Amen. Pravím vám, že mnozí proroci a spravedliví toužili spatřit, co vidíte
44:49vy, ale nespatřili a slyšet, co vy slyšíte, ale neslyšeli. Uvědomujeme si, bratři a sestry, jak jsme privilegovani. Jsme privilegovaní. Abrahám toužil spatřit Mesiáše. My ho dneska vidíme v evangeliu. Rozumíme tomu tajemství. On to viděl jako nějaký záblesk dopředu, ale my chápeme, o čem to je. My vidíme zpětně, co Bůh připravil pro ty, kteří
46:10milost. A proto buďme vděční. Každý den děkujme Bohu za otevřené oči. Každý den. Buďme hladoví. Každý den tušme poznávat všemohoucího Boha víc a víc. A buďme věrní. Každý den žijíme jako ti, kdo vidí a slyší. Nezapomínejme na nejdůležitější tajemství Božího království, které nám Bůh zjevil
49:24fascinující. E, častokrát je to jednoduchá pravda, ale má obrovskou hloubku a jsou opravdu fascinující. A pokud panda dá a znovu přijedu, tak se postupně budeme na jednotlivá podobenství společně dívat a budeme si je rozebírat. Ale do té doby buďme připraveni slyšet nejenom podobenství, celé jeho slovo. Buďme připraveni slyšet, buďme
0:46slova Stalo se když toto říkal že jedna žena ze zástupu pozvedla hlas a řekla mu blahoslavené lůno které tě nosilo a prsa z níž jsi sál ale on řekls spíše jsou Blahoslavení ti kteří slyší Boží slovo a zachovávají je když se dále shromažďovaly zástupy začal říkat toto pokolení je pokolení zlé žádá znamení ale znamení mu nebude
12:34spíše jsou Blahoslavení neboli mnohem více jsou Blahoslavení ti Kdo slyší a zachovávají Boží slovo a je ještě zajímavé že i toto Blahoslavenství se vztahuje na Marii protože její odpověď na tu zprávu od Anděla o narození Spasitele byla hle jsem pánova otrokyně Nech se mi stane podle tvého slova ona uvěřila té zvěsti
13:05poslechla Boží slovo a tak je veliká milost když slyšíme Boží slovo když máme možnost slyšet dobrá kázání když můžeme číst písmo a má My máme k dispozici různé překlady máme dokonce možnost jít k
další 7 míst
13:36originálu ale to samo k Blahoslavenství ještě nevede je dobré když máme vědomosti O pravdě když víme co je správné víme co je špatné když víme jaké jednání je je nemoudré čemu bychom se měli vyhnout a naopak Co je užitečné co obstojí i z hlediska věčnosti ale když to bude jenom o vědomosti tak k čemu to je a slyšet evangelium Tak to je nutný
14:10předpoklad ale když to bude jen o slyšení tak to záchraně také nikoho nepřivede Ten cíl je naplněn až ve chvíli ta správná reakce na slyšení Božího slova je až když Boží slovo zachováme když se ho budeme držet neboli když ho poslechneme a budeme poslouchat v každé situaci našeho života
15:44poznat co a co ta boží Láska jak je vidět v našich životech Stala se tato boží Láska v těch našich životech dokonalou může to říct naše okolí a jestli ne tak ještě musíme slyšet mnohé slovo mnohá slova boží a přijmout je zachovávat
22:22nevíte Odkud je a otevřel mi oči víme že Bůh hříšníky ne neslyší Kdo je však zbožný a činí jeho vůli toho slyší od právna nebylo slýcháno Že by někdo otevřel oči člověka slepého od narození kdyby tento člověk nebyl od Boha nemohl by dělat nic i tenhle prosťáček to chápe ti učení ne Jejich
43:21jaké mají srdce a mluvil a kázal tak že pro ty kteřé měli uši připravené k slyšení kdo měli připravené srdce tak chápali ale pro ty kdo ne tak kázal tak že pro ně byl prostor opravdu prot to to nepochopit a nepřijmout ale určitě platí to že jeho činy i slova byly více než dostatečně veřejné neskrývané a
48:00slyšet boží slova Ale nechápe nic to na jeho srdci nemění vžyť není ani schopen rozpoznat co je správné celé jeho vnímání Je pokřivené tak jak to píše Izajáš běda těm kdo říkají zlu dobro a dobru zlo kdo pokládají temnotu za světlo a světlo za temnotu a to je stav duchovní slet slepoty který nelze z lidské vůle
52:45světlo a tak my kteří jsme dnes na tomto místě Tak my máme tu milost toho že pán Bůh k nám promlouvá že se nám zjevuje konkrétně v Božím slovu které máme možnost Každou neděli slyšet božím slovu které máme možnost číst každý den pokud
3:01Děkujeme, že i dnešního rána můžeme velice jasně vidět, jaká je tvá vůle pro člověka, kterého ty jsi stvořil, obzvláště pro ty, který jsi také zachránil a vykoupil z hříchu. Bože, prosíme tě o to, aby jsi nám dal otevřené uši k slyšení. Prosíme tě o to, aby jsi nám dal otevřená srdce k poznání a vnímání a porozumění tvému slovu.
4:07Bože, prosíme tě, aby si se oslavil dnešního rána, dal nám sílu a soustředěnost k slyšení tvého slova. Pomož mi se pohybovat skrz ten text, který mám připravený svižně, tak aby to bylo k pozbuzení a krůstu tvé církve, ne k její únavě. Prosím tě o to, aby si mi pomohl nestát ve výhledu na Pána Ježíše Krista, ale abychom dnešního rána mohli oslavit našeho Spasitele,
13:23A to je pohleďte na Krista. Ale já mu to nezazlívám. Já to beru jako boží prozřetelnost. Některé věci potřebujeme slyšet více než jednou. A tak tím prvním bodem, tím prvním principem, jak vítězit nad hříchem, je pohleďte na vašeho drahého spasitele, Pána Ježíše Krista. A proč musíme začít u Pána Ježíše Krista? Protože Pán Ježíš je Alfou i Omegou.
další 6 míst
21:20že když hřeší, činí pokání. Proč? Protože Pán Bůh jim dal zakusit na jedné straně o hlavnost říchu, ale na druhé straně, jak sladkým a dobrým a nádherným spasitelem on je a že je zde něco lepšího než jejich hřích. Římanům 6. kapitola by mohl být korunní text na toto téma. Ve 2. verši my čteme tu jedinečnou pravdu, kterou potřebujete slyšet i dnešního rána. S Kristem
25:06a povídáte si a sdílíte se a rostete společně a trávíte čas společně, Že tím horší a těžší je, abyste upadli do pokušení? A není pravdou na druhé straně, že čím méně času trávíte s vaší ženou a čím méně jí vyznáváte lásku a čím méně od ní slyšíte, tím více jste náchylnými k tomu, abyste byli pokoušeni.
29:44Odplata za hřích je jasná. Soud boží se blíží. Není možnost, abyste měli nějakého právníka, který vás z toho vyseká. Dnes je den milosti. Dnes je den pokání. Dnes vy, kteří slyšíte boží hlas, musíte činit pokání ze svých hříchů. Nejenom proto, abyste vítězili nad hříchem a byli jste lepšími morálními lidmi, než je váš soused,
31:15A koná mocné dílo posvěcení. A boží slovo každému znovuzrozenému člověku přikazuje v efeském čtvrté kapitole 30. verši, aby nezarmucoval ducha svatého božího, jímž jste byli zapečetěni ke dní vykoupení. Slyšíte slovo boží? Pokud patříte Kristu a máte ducha božího, Bůh vám přikazuje, nezarmucujte ho. Otázka, co znamená zarmucovat ducha svatého? Odpověď, žít poslušnosti božím nařízením.
41:59a potom budete dělat, jakékoliv rozhodnutí vás napadne. Buď to bude o Bohu a o poslušnosti Bohu, nebo to bude o vás a o uspokojení vašeho těla. Život křesťanského posvěcování je v určitém smyslu velice jednoduchý. Slyšíte mě? Na to, abyste mohli být posvěcováni ve vašem životě, nepotřebujete nyní strávit čtyři roky na teologické škole
1:08:32ale také na svou lásku a na svou milost, kterou máme v Pánu Ježíši Kristu. Bože, děkujeme za to, že ty doutnající knot neuhasíš a nalomený rákos nedohlomíš, ale že ty přicházíš a pomáháš a uzdravuješ a léčíš a jsi trpělivým Bohem. A my ti děkujeme za tvojí milost, které můžeme svědčit i dnešního rána tím, že slyšíme Evangelium Pána Ježíše Krista tím,
15:43to znamená aplikovat je. Už Pavel říká, že nejsou ospravedlněni ti, kteří zákon slyší, ale ti, kteří ho konají. To znamená, že spása je splnění zákona, skutků. To přeci dobře víme. Je to tak? Ne, není. Tak proč to ten Pavel tak složitě říkal? Teď jsem vytrhoval z
16:13kontextu, nebo ne? Přece Pavel v listu Římanům říká, že ospravedlněn není ten, který zákon slyší, nik zákon koná. Nebo ne? Cituju snad překlad Jidášovy Bible. Nebo cituju samotné Boží slovo. Cituju samotné Boží slovo. Tak kde je klíč? Kontext nám jasně říká, že nejde o cestu spásy, ale že jde o to, že spasení se právě
35:01bratřích, kteří slouží za touhle kazatelnou a můžu vám říct, že jsem částečně uspokojován. Ne, dělám si legraci. Jsem uspokojován. Opravdu z naší kazatelny často zní Boží slovo. My máme několik set, dokonce já nevím, kolik je to dnes ten počet posluchačů, kteří slyší naše slovo v éteru, nebo já nevím, jak se to řekne, nebo na síti,
další 5 míst
56:12Když jim někdo přišel zvěstovat Boží řeč a šla tvrdě do jejich srdcí, když to nebylo jedna zlaďte, jedna zbalamuťte, to je pořád o tomhlenctom. To my chceme slyšet, jak nás pánbůh miluje, jak má pro nás připravenej skvělej rok, že konečně bude dobře, že se konečně budeme líp. Nebo neříkal to pan premiér, říkalne ne, ne, bude to
56:31lepší, bude určitě moc dobře bude. Stále bude líp a líp. To chcete slyšet? Ne, jablonečtí, já nejsem na vás zlý, ani na nikoho z posluchačů. Jenom mně jde o to burcovat vás, probrat z té duchovní nostalgie, abysme slyšeli mluvit Boha. Ne, abysme ho ctili jenom ústy,
1:30:44naučit z paměti těch 45 veršů. Židé to znali z paměti, proto to citují. Ale říkám pro zájemce, je to radost to slyšet. Tento žalm se samozřejmě vyskytuje v páru. Alexander Kirpatrik, což byl Alexander Francis Kirpatrick, byl profesorem na kambridgé univerzitě hebrejštiny. Poznamenal, že tyto dva
1:38:40můžu aspoň ty basový tóny tam dodávat. Přemýšlejte o všech jeho divech. Další rozkaz. Šestý. Sichu přemýšlet o Hospodinových divech. Víte, co to znamená sichů? To neznamená, že sedím doma, říkám si, pánbůh to udělal. Psychu to musí být slyšet to vaše přemýšlení. Víte, co to znamená? Že si říkám, pánbůh mě dneska provedl tím a tím. Pán Bůh
1:40:39příkaz. Hledejte Hospodina a jeho sílu. Hledejte Hospodina a jeho sílu. Já jsem unavený. Nemůžu. No tak si vem Red Bull nebo nějakej energeťák nebo antidepresiva. To taky pomáhá. Teď nechte, víte, já nesměšnju ty věci. Někdy jsou důvody a tak dále, ale nejhorší, že já furt slyším jenom od všech, já si musím dělat kafe. No, já si
1:31byl před před očima vykreslen Ježíš Kristus ukřižovaný toto jediné se chci od vás dovědět přijel jste ducha na základě skutku zákona nebo na základě slyšení víry To jste tak nerozumní Začali jste duchem a nyní dokončujete tělem tolik jste vytrpěli nadarmo Jestliže to skutečně bylo nadarmo tedy ten který vás vystrojí je duchem A působí mezi vámi
1:53mocné věci činí tak na základě skutku zákona nebo na základě slyšení víry Budem se modlit drahý náš Otče děkujeme ti za tvoje zapsané Boží slovo Děkujeme za to že i dnešního dne máme máme ten výtisk před sebou a můžeme společně ho číst společně mít z něho užitek a tak prosím aby aby z tohoto byl dnes užitek do tvého
2:17království do tvé do tvé církve děkujeme ti za každého člověka který dnes zde přišel a prosím prosím aby se otevíral srdce ke slyšení tvého slova amen Stalo se vám někdy že jste potřebovali vyřídit na úřadě nějakou velmi složitou záležitost a ta žádost potřebovala k sobě spoustu příloh z různých dalších úřadů z různých
další 5 míst
8:43píše tento dopis píše tento dopis jako reakci na tyto zvěsti které které slyší o o galatských je to dopis napomenutí je to dopis který je plný přesvědčování domlouvání napomínání dopis který plný komplexní argumentace Proč ospravedlnění není možné ze zákona Ale je možné jen kristovou milostí skrze víru a tak jsme
17:44zákona nebo na základě slyšení víry a tento Tato otázka nám poslouží jako jako první potvrzení Ducha svatého že pravdu že spravedlnost je pouze z víry a ne ze skutku a tím prvním potvrzení zení Ducha svatého že Duch svatý stvrzuje záchranu tím že naplňuje věří si ihned tak jsme slyšeli otázku a za apoštolské církve kázaní evangelie
21:33ti kteří přijeli Ducha svatého tak jako my A nařídil aby byli pokřtěni ve jménu Ježíše Krista Já tedy nechci říct že to byl prožitek galatských my to nevíme Víme však že Ducha svatého přijali to je zřejmý z tohoto textu Zřejmě to bylo něco speciálního pro ně a apoštol Pavel se jich ptá jak ho přijali na základě skutku zákona nebo na základě slyšení
21:58víry je to trochu divná otázka ale v podstatě když to když to přeložíme do toho kontextu tak apoštol Pavel se ptá jestli se jestli je naplnil duch potom co naplnili mojžíšů zákon nebo potom co na základě slyšení evangelia uvěřili a tak chtěl bych abychom si udělali velmi jednoduché pozorování tady tohoto těchto veršů ze skutků jak dlouho to trvalo od
39:13vystroj je duchem A působí mezi vámi mocné věci činí tak na základě skutku zákona nebo na základě slyšení víry ta první otázka kterou jsme slyšeli předtím o tom jak přijeli ducha se zabývala jen jejich osobní zkuš že oni museli chápat že od toho co slyšeli a uvěřili neuplynul žádný čá toho co byli naplněni duchem svatým tato
2:17ne nějak zevrubně zaměřil na verš 12 ale přečetl bych verše 9 až 12 a poprosil bych vás zdali vám to zdraví dovolí Abychom z úcty k božímu slovu tak společně povstali a a tak mohli slyšet z Božího slova a tak v té 12 kapitole máme verše 9 až přečtu tedy verše 9 až 12 a trošku více bych se později zaměřil spíš na ten
11:36jo Trust and obj a A věř A a buď poslušný moje oblíbená píseň a tak tak to je křesťanský život tak jak je nám předán a je to o tom že nejsme jenom posluchači slova ale že to slovo také činíme nejsme jenom ti kteří slyší ale i to slovo činí a i to jsme tak mohli slyšet od Martina a tak takovým odrazovým mkem v té 12 kapitole římanům
12:31kdykoliv slyšíme slovo ať už je to ranní ztišení ať už je to naše ztišení ať už Čteme písmo ať už slyšíme kázání ať už slyšíme nějaké vyučování a to slovo k nám promlouvá a to slovo má zůstávat v nás a máme jim být proměňováni tím slovem a tak je to duch boží který nás později proměňuje právě i v tom že my to
další 5 míst
18:19taková láska ať je bez přetvářky říká apoštol Pavel veden duchem božím to znamená my tady nemáme na výběr tak má být mezi náma Láska nemá být mezi námi tedy žádná přetvářka my víme slovy pána Ježíše Krista Já se omlouvám já když někde sedím a slyším kázání Tak ty verše Když někdo řekne Tak si pamatuju
23:23dobrými ale my máme správně rozlišovat máme poznávat že upřímná láska zdůrazňující uctívání Boha také poukazuje právě na tu důležitost toho rozlišování mezi tím co je dobré A co je zlé a my křesťané potřebujeme rozlišovat potřebujeme rozlišovat protože někdy se stane že i mezi věřícími lidmi můžete slyšet vyřknout věci kdy se kdy se
33:30zaslíbení úžasná zaslíbení v písmu víte například v Janovi v 10 kapitole když se tak někteří židovského národa Tak dohadují s Pánem Ježíšem a Chtějí slyšet jestli je tedy mesiáš nebo ne podobně tak pán ježíš v 10 kapitole verš 20 jim říká ale vy nevěříte protože nejste z mých ovcí nejste v té naději říká Protože vy mně
34:01nevěříte a potom tady je ta Naděje která je pro nás mé ovce slyší můj hlas my když slyšíme z Božího slova tak se radujeme z toho slova protože víme že k nám náš pán promlouvá ale mé ovce slyší můj hlas já je znám a jdou za mnou My toužíme to slovo poznávat My toužíme to slovo činit když kolísá tak ale jsme navracení božím
58:25životě šli a abychom byli v naději vytrvalí a Bůh chce abychom se Modlili já už budu končit aby naše závislost na něm se zvyšovala a když k němu přicházíme na modlitbách tak vyjadřujeme naši důvěru V něho že nás slyší a že odpovídá na naše modlitby a vy tady máte bratry modlitebníky a vy víte jaké to je že se lidé modlí a máte ty
1:49před syny Izraele aby jedli maso obětované modlám a smilnili tak i ty máš některé kteří stejně drží učení Nikolu učiň tedy pokání nli brzy k tobě přijdu a budu s nimi válčit mečem svých úst Kdo má uši slyš co duch praví
6:32pobídka k tomu že ten kdo má uši ať slyší připomíná vám eh tahleta věta něco Kdo má uši slyš Já si myslím že vy všichni kteří Čtete evangelia mimo jiné tak pán ježíš eh vždycky když téměř vždycky když eh mluvil podobenství nebo mluvil v podobenství tak vždycky před nebo po těchto
8:32nepřečetli ale abysme Přemýšleli abysme rozjímali a abysme se snažili porozumět to je velmi důležitá věc My v životě Každý z vás já na prvním místě jsme vystaveni mnoha informacím v dnešní době obzvlášť a dostávají se k nám skrz všeckým možná možné kanály a a prostřednictvím různých věcí a my často slyšíme opravdu mnoho
další 5 míst
9:04věcí ale bylo by i nerozumné a je nemožné se všemi těmito informacemi zabývat Takže věřím že to máte podobně možná jako já nastaveno tak že některé věci prostě filtrujete a posíláte dál Vůbec se tím nezaměstnáváte já nevím slyšíte něco v rádiu v televizi nebo na vás vyskakujou některý věci když jste na internetu takže
9:29některé věci prostě sice přijdou ale zase odejdou snažím se jimi vůbec nezabývat a nedávat jim to ucho v tom spavé slova smyslu ale tady Jsme vybízeni úplně k opačnému v opačnému konání Pán Ježíš tady vysloveně říká vy kdo to slyšíte kdo to kdo to čtete Tak to opravdu poslouchejte tak ať tomu rozumíte A a přemýšlejte nad tím a potom
41:14Ale co se týkalo stylu života tak některé věci tenhle sbor e toleroval a Pán Ježíš k tomu Jasně říká že přes všecky ty chvályhodné činy a skutky a postoje Tak todle prostě tolerovat nejde v církvi a on se vyjadřuje Jasně že on to nenávidí myslím že jsme o tom taky minule mluvili že že vždycky když slyšíme
44:16říkáme si to i do našeho sboru a do naší dnešní církve Pán Ježíš říká čiň učiň učiň teď z toho pokání a potom Máme tu výzvu která je předtím než než Čteme o odměnách slíbených které budou tak znovu Čteme to aby všichni ti kteří slyší tak aby rozuměli aby
45:18dostane bílý kamének že mu dá že že obdrží skrytou Manu že dostane nové jméno které nezná nikdo jenom ten kdo ho dostává Takže když když to Vememe do pořádku eh Mana co vám znovu eh se objeví při nebo co co vám naskočí v vašich myslích když Čteme o maně nebo slyšíme o maně tak Víte že to bylo něco
10:00Kvůli sobě, kvůli sobě samému to učiním. Vždyť jak může být mé jméno znesvěcováno? Svou slávu jinému nedám. Slyš mě, Jákobe, Izraeli, můj povolaný. Já jsem já, já jsem první, já jsem také poslední. Slyšeli jste tento výrok i na jiných místech písma? Pohotově, kde? Je to ve zjevení, je to podobná citace,
19:14A teď jsme u toho, za to se i bratr modlil, otevřené uši. Otevřené uši jsou nedělnou podmínkou slyšení. Ale boží slovo nám nezjeluje, že je naprosto normální a běžné, aby člověk slyšel, ačkoliv má uši. Víte, samozřejmě se zde nejedná toliko o fyzické uši, anatomické orgány, ale jde tady přímo o pochopení slova.
20:16Izrael asi byl hodně postižený národ, protože málo kdy přijdete mezi lidi a zeptáte se jich nebo je vyzvěte máli kdo uši k slyšení a clyší. Já jsem předpokládám, že většina, prakticky všichni, kdo jsou tu, máte dvě uši. A myslíte si, že v době Pána Ježíše bylo hodně bezuchých lidí? Ne, ale hodně z nich bylo naprosto hluchých.
další 5 míst
20:46K božímu slovo. A proto nejenom pán Ježíš, ale dokonce i duch svatý ve zjevení opakuje, když mluví k církvi, bratře a sestry, k církvi. Víte, co říká duch svatý na konci každého listu do jednotlivých církví v Malé Ázii, které schrnují historii církve horizontálně i vertikálně božího lidu? Zvláštní to větu. Máli kdo uši k slyšení slyš, co duch praví církvím.
21:18Víte, aby to nebylo málo, nejenom, že není automatické, že slyšíme, ale dokonce v 2. Korinským 3.15 je naprosto jasně napsáno, až dodnes, kdykoliv se přečítá Mojžíš, leží závoj na jejich srdci. Kdykoliv se však člověk obrátí k pánu, je závoj odstraněn. Ten pán je duch. Kde je duch pánův, tam je svoboda. Takže bez přijetí pána Ježíše Krista není možné, není možné pronikat do hloubek božích výroků na tož proroctví.
22:27A je to obtížné slovy vysvětlit, protože jste se stali línými ke slyšení. Umíte si to představit? Už v prvním století byli lidé líní. Líní, nejenom, že měli problémy, že neslyšeli, ale navíc byli líní slyšet. A co je ještě vážnější, tak duch vysloveně praví, že v poslední době, a to čteme u Timotea v 2. listě 4.3,
33:10Má-li kdo uši k slyšení, což zatvrzelí lidé nemají, slyš. A teď dejte veliký pozor, to se nerado cituje v církvi. To je boží svrchovaný dekret. Kdo má jít do zajetí, do zajetí půjde. Kdo má zemřít mečem, mečem zemře. My jsme si v kontextu demonstrovali,
1:05:14A kež Pán Bůh otevře naše srdce, spíš teda hlavně taky, aby jsme měli uši k slyšení, aby jsme zatím viděli, jako když mluví Pán Bůh ke králi Týru, a nebo ke králi Babylona, kdo ustanovil Aram, kdo ustanovil Babylon a tak dále. Ale vidíme zatím také ty mocnosti zla, které působí pod svrchovaným božím dopuštěním
39:20A oni po pár letech říkají, ještě nepřišel čas. A to teologické, co bychom směli říct, je, že tady něco slyšíme o božích atributech. Hospodin to slyšel. Víte, bratři, sestry, já bych chtěl, aby jsme si na tomto místě uvědomili, že náš Bůh je vševědoucí, všudy přítomný a že zkoumá lidská srdce, ale i to, co mluvíme.
41:18A to jišma el to je ze slova šma, jišma od slovesa, jišma, třetí osoba imperfektu a to znamená, když je imperfekt, tak je to něco nedokonavého, stále trvajícího oproti perfektu a když je to el, to je to boží jméno, Bůh, tak to doslova znamená, že ne, že Bůh slyšel, ale že Bůh slyší.
41:48Takže jméno Jishmael doslova znamená hospodin Bůh slyší A Hagar v Genesis 16.13 dala hospodinu, který k ní takto promluvil jméno, ty jsi Bůh vidění, El Royi, protože viděl ji v tom soužení Takže to, co si pamatujme, bratři a sestry, pán Bůh nejenom, že nás vidí, ale on nás také slyší a on slyší to dobré, co říkáme, ale i to špatné, co říkáme. A pán Bůh poslouchal, co říkal jeho lid a oni říkali, nepřišel čas, aby se stavěl hospodinu v dům.
další 5 míst
42:31A na to nás upozorňuje i pán Ježíš v Matoušovi 12, 36. Pravím vám, že z každého neužitečného výroku, který lidé promluví, vydají počet v den soudu. nebo podle svých slov budeš ospravlněn a podle svých slov odcouzen. Uvědomujete si, bratři a sestry, když doma mluvíte se svými blížními, když mluvíte s kýmkoliv, že pán Bůh vás slyší?
43:03L, který Bůh, který slyší? Je to důležité, bratři a sestry, protože, víte, my často na to zapomínáme. A potom říkáme věci, které by z našich úst vůbec vít neměly. A další věc, kterou bychom si měli uvědomit, že hospodin nejenom, že slyší, co říkáme, ale hospodin zpituje naše ledví a naše srdce.
43:35A ještě dřív, než promluvíme, ví, co chceme říct a co máme na jazyku. My budeme hodně o tomhle tématu mluvit u proroka Malachiaše, třetího poexilního proroku, kde si zase lidé na hospodina stěžovali. A tam čteme, že hospodin to slyšel. Takže dejme pozor, náš Bůh slyší. Slyší to, co říkáme o tom, jak máme pracovat na božím díle,
44:01slyší to, jak se stavíme k božím věcem, slyší naprosto všecko. A podle toho také s námi jedná. A nejenom, že podle toho s námi jedná, dokonce jsme četli, že podle toho, co jsme kdy promluvili, budeme také souzeni. Takže i stalo se hospodinovo slovo prostřednictvím Avgea, pro vás je již čas, abyste bydleli ve svých obložených domech,
51:01Takže postavit nějaký domeček v Jeruzalémě by pro něj neznamenal žádný problém. Ale Pán Bůh je jiný. Pán Bůh má s námi záměr. Pán Bůh je milostivý. Pán Bůh chce mít s námi obecenství. a tak nás do té práce povolává. A bratři, sestry, proto dnes, jestliže slyšíme toto zamišlení, jestli jste odešli od nějakého povolání,
7:52MAura, Arsisproula. Nějak se rozšířilo za posledních 50, 60 let v evangelikálním prostředí učení, že v nebi nastane egalitariánství. A o tom Bible nic neříká. abych vám to slovo vysvětlil. Možná ho slyšíte poprvé a na tom není nic špatného. Já to je od toho jsou biblické hodiny. Egaliteriánství znamená rovnostářství.
9:53měli slyšet primárně tady mezi námi, nejsou. Tak to bývá. Ale o to víc to berme jako povzbuzení, pokud to již činíme a pokud to již nečiníme nebo ještě nečiníme správně řečeno, tak přemýšle a nebo pokud víme, že náš bratr a sestra v tomhlenctom padá, tak ho povzbuďme nebo napomeňme.
11:58strach, bázeň před Pánem. Slyšíte? Pavel to dělal z bázně před Pánem. Ne jste slepé všeobjímající růžové křesťanské lásky, která zaplnila současné evangelikální modlitebny takzvaných kvazi reformovaných sborů, ale skutečně s strachem Pavel s posvátnou bázní před svým Bohem
další 4 místa
13:58svému tělu. Sarks, to je té hříšné přirozenosti. A podrobuj je, abych snad jiným hlásaje sám se nestal tím, kdo se neosvědčil. Bratři a sestry, vnímáte a prožíváte jednoznačně po slyšení těchto slov ten důraz, který zde duch svatý zanechal. Záleží tedy, jak žijeme ten svůj
24:54Víte, ono se může zdát, že to slyšíme opakovaně, ale já bych chtěl, abyste na ty slova nikdy nezapomněli. To je naprostá běžná realita církve 21. století. Církve nepronásledované v západním světě, církve bohaté. Každý bydlí v hrázděném domě a není na to možná nic špatného, pokud by
26:25pán Bůh stále ještě mluví. Víte, je mnoho sborů, kde už se vypořádali s tím, aby už konečně jim dali kazatelé pokoj od toho svatého Izraele, kde už dávno se káže to, co lidé chtějí slyšet. Jak říká Izajáš, jedna zhlaďte, jedna zbalamuťte, ale hlavně přestaňte s tím svatým Izraele. Už nám to stačí.
26:56My nepotřebujeme slyšet všechny detaily Božího charakteru. Nám stačí jeho láska a soucit. Ale náš Bůh je především svatý. jestli byste měli někdy nějaký atribut jmenovat na prvním místě, tak vždycky to, že Bůh je svatý. A všechny ostatní atributy jsou tomuto atributu naprosto koherentně podřízeny.
13:03Kež máte uši k slyšení. Hospodin se velice rozněval na vaše otce. Řekni jim: "Toto pravý hospodin zástupů. Navraťte se ke mně. je výrok Hospodina zástupů a vrátím se k vám pravý Hospodin zástupů. Nebuďte jako vaši otcové, když je dřívější proroci volali slovy: "Toto pravý Hospodin zástupu, odvraťte se od svých zlých cest
18:01Božím, které nechtějí lidé dnes slyšet. Kdo věří v Krista, není souzen. Kdo nevěří, ne, že bude, již je odsouzen a Boží hněv na něm zůstává. Bratři a sestry, když budeme lidem říkat o lacinné milosti a teď mě nepochopte špatně. Pán Bůh je tak úžasný, že dává vycházet slunce i na nevěřící. Živí je, stará se o ně, projevuje jim svoji
27:54a dějí se věci, jak v životě jednotlivců, tak rodin, tak celých společenství. Hospodin dal příkaz a tak byl král chaldejský vybaven k tomu, aby zabil jeho mládence mečem, dokonce v dobně jeho svatyně. Neměl soucit. Slyšíte? Neměl soucit s mládencecem panou. A už jste slyšeli, že Hospodin neměl soucit?
další 4 místa
36:07To jsme a můžete si přečíst probírali v Jeremiášovi, jak se s ním zacházelo a jak se zacházelo s těmi, kteří hásali pokoj. No, ty se měli dobře. ty měli tisíce následovníků, protože my nechceme některé věci slyšet,
36:39ale kež by nám dal pánbůh uši k slyšení a způsoboval pokání v našem životě, tak jako ho způsobil skrze kázání proroka Agea a Zachariáše. Víte to, že věci na Božím díle nejdou snadno, opakuji, nejdou snadno věci ani v životě jednotlivců následování Pána. Jak jste byli povoláni k Pánu? Je tady někdo, komu řekl:„Přijmi Pána Ježíše
49:25tak jako to bylo s Izraelem v době, když se vrátil z babylonského zajetí a měl začít budovat babylonský chrám, teda budovat jeruzalemský chrám. Je to tak? Je to tak. A tak za domácí úkol třkol, ale to chci ve dne v noci, o půlnoci, abyste uměli. Verš ze skutku 14:22. Slyšíte skutky 14:22. Je to jeden z veršů, který to reprezentují a shrnují.
52:32roku 700 nebo z období toho roku 700 plus mínus 720, 730, kdy Izaiáš říká: „Potěžte, potěšte mu říká váš Bůh, promluvte k srdci Jeruzaléma, volejte k němu, že se naplnila jeho povinná služba, že je zaplaceno Za jeho viny vždyť přijal z Hospodinovu rkvi dvojnásob. Slyšíte, jaký byl trest Hospodinů za jeho viny?
4:12Ježíš odpověděl: "První je: "Slyš, Izraeli, Pán náš Bůh, Pán jediný jest." A budeš milovat Pána, svého Boha z celého svého srdce, z celé své duše, z celé své mysli a z celé své síly. Druhé je toto. Budeš milovat svého bližního jako sebe samého. Není jiné přikázání větší než tato.
10:24vedoucích zákonníků bylo stanovit, který z těchto příkazů je největší, které přikázání je první ze všech. Pán Ježíš tomu zákazníkovi Pán Ježíš tomu zákonníkovi odpověděl: "První je: "Slyš Izraeli, pán náš Bůh, Pán jediný jest. A budeš milovat Pána svého Boha, z celého svého srdce, z celé
11:274 až 5. Tam čteme následující slova. Slyš Izraeli, hospodin je náš Bůh, Hospodin jediný. Miluj Hospodina, svého Boha celým svým srdcem, celou svou duší a celou svou silou. Tyto verše označují někteří zboží nebo ortodoxní Židé dodnes jako veliké vyznání víry
další 4 místa
12:33Židé označují toto vyznání víry jediným slovem, slovem šéma. Šéma neboli slyš. Pán Ježíš potom citoval ještě Levitikus 19:18. Nemsti se a nehněvej se na syny svého lidu, ale miluj svého bližního jako sebe samého. Já jsem Hospodin. Dohromady tyto verše z páté Mojžíšovy a z Levitiků
13:06dohromady jsou významově totožné jako verše z 12. kapitoly Marka. Pán Ježíš tedy začal svoji odpověď slovem šéma, neboli slyš. Ta odpověď byla směřována tomu zákonníkovi, ale stejně tak všem přítomným Židům. Oni všichni znali toto šéma,
13:37neboli slyš Izraeli. Tím jim pán Ježíš připomněl, které přikázání je první. Slyš Izraeli, pán náš Bůh, Pán jediný jest. A budeš milovat Pána svého Boha z celého svého srdce, z celé své duše, z celé své mysli i z celé své síly. To bylo pro Žid velmi významné a důležité slovo, protože Pán Bůh ho dal
37:12můžeš do sboru. Ale Boží slovo říká, že člověk potřebuje přijít před Pána takový, jaký je v celé své bídě, v celé své nahotě. Potřebuje slyšet evangelium, aby ho Bůh mohl zachránit. Nejprve potřebuje uvěřit v Pána Ježíše Krista, aby poté mohl milovat Pána Boha. i lidi, i když teď znova, i když teď zrovna