Co zaznělo v kázáních?
Napište slovo nebo frázi a najdeme všechna kázání, kde zazněla – s odkazem přímo na dané místo ve videu.
Filtrovat výsledky
Nalezeno v 359 kázáních (1 561 výskytů).
0:12To téma, které mi bylo svěřeno dnešního večera, je stvoření k Božímu obrazu. A ten text, který mi byl dán, je Genesis 1í kapitola 27. verš. Já bych vás poprosil, jestli máte písmo, jestli máte Bibli, tak abyste společně se mnou nalistovali do Genesis, do první kapitoly a potom v Genesis zůstaneme, protože to je, kde se dnešního večera
0:31budeme pohybovat. Genesis 1í kapitola 27. verš. Bůh stvořil člověka ke svému obrazu. Stvořil ho k obrazu Božímu. Stvořil je muže a ženu. Pojďme si společně vyprosit požehnání. Hospodine, pane Bože, Otče náš, my ti moc děkujeme za dnešní večer. Moc ti děkuju za všechny tyhle mladé lidi, které jsi shromáždil na toto místo. A
3:12bezchybné, pravdivé, neměné slovo Boží. A pán Bůh chce, abyste znali odpověď na tyto velice důležité otázky, abyste věděli, kým jste, abyste věděli, jaký je smysl vašeho života a abyste věděli, proč vás stvořil a kam máte jít a jakým způsobem máte žít a abyste v tomto směru měli naplněný život. A toho dnešního
další 67 míst
3:35večera já bych vám chtěl říct, že pán Bůh, který je vaším stvořitelem, pro vás má dobrý plán a ten jeho plán je v souladu s vaší identitou, kterou kterou on vám dal. A tak odpověď na otázku toho, kdo již sem, začíná v Genesis v první kapitole, v prvním verši. Jestli máte ještě otevřenou Bibli, můžete se podívat do
3:55Genesis 1:1, kde kde my čteme: "Na počátku Bůh stvořil nebesa a zemi" a je to velice jasná deklarace. Není to spekulace, není to poezie, není to alegorie, není to mýtus, ale je to jasné svědectví Boží. Pán Bůh se tím netají. Pán Bůh nám říká velice jasnou pravdu a říká:„Na počátku stvořil Bůh nebesa a zemi." Je to historický záznam. A když
4:18budete číst zbytek knihy Genesis, tak uvidíte, že pán Bůh stvořil tento svět před 6 000 lety a stvořil ho v 6 24 hodinových dnech. To je potvrzeno například v knize Exodus ve 20. kapitole v 11. verši, kde pán Bůh, kde Hospodin sám svým vlastním prstem, když dával Mojžíšovi desky zákona, tak svým vlastním prstem napsali to přikázání,
4:41které se týká dne odpočinku. Bůh říká v Exodus 2011, protože šest dní Hospodin dělal nebesa a zemi, moře a všechno, co je v nich, a sedmý den odpočinul, proto Hospodin požehnal sobotní den a posvětil ho. To znamená to, že jsme stvořeni Bohem, to, že jsme stvořeni během 6 24 hodinových dnů, je potvrzeno i v Exodu 20. kapitole 11. verši. Bible je
5:27jde Ježíšů prorok jmen až k Adamovi, k historickému Adamovi. Je úplně jedno, co říká Anty Wright. Ježíš, pardon, Adam byl skutečnou historickou osobou. Noe byl skutečnou historickou osobou. Boží slovo nám o tom jasně svědčí. V Římanům v páté kapitole Pavel mluví o prvním Adamovi v druhé Petrovi. Petr mluví o stvoření, o celosvětové potopě, které
5:47jsou úkazem a důkazem toho, že přijde opět znovu celosvětový soud. Juda ve 14. verši mluví o Henochovi, který byl sedmý od Adama. Tak na počátku stvořil Bůh nebesa a zemi. To není poezie, to není mýtus, to je realita toho, jak jsme se tu vzali. A přemýšlejte o tom. Nebylo nic. Nebyl žádný čas, nebyl žádný prostor, nebyla žádná hmota. To jediné,
6:14co bylo, byl trojjediný Bůh. A tento Bůh promluvil svým mocným slovem. A všechno, co vidíte kolem sebe, je výsledek jeho ohromné moci. A nejenom, že Bůh stvořil vesmír, nejenom, že Bůh stvořil galaxie, nejenom, že Bůh stvořil hvězdy. Pán Bůh, který stvořil to, co je kolem nás a ten, který stvořil vás, je tak mocný a tak moudrý a tak dokonalý a
7:01milionech a miliardách galaxií a zná jejich jména, pamatuje si jejich jména, nemusí hledat v nějakém atlase hvězd, jaký pojmenoval před pár tisíci lety. On je, znáte, jak úžasný Bůh je. A Bůh stvořil i zemi. Bůh stvořil zemi se vším živým, co na ní je. rostliny, živočíchy, hmy a ptáky a všechno, co se hemží v oceánech. Ale potom šestý den, ten šestý
7:23úžasný slavný den svého stvoření, jako vrchol svého stvoření stvořil člověka. V Genesis z první kapitole 26. a 20. až 28. verši my čteme toto z Božího slova, ten historický záznam, ten autoritativní záznam počátku člověka. I řekl Bůh: "Učiňme člověka k našemu obrazu jako naší podobu, aby panovali nad mořskými rybami, nad nebeským tactvem, nad
7:50dobytkem a nad celou zemí i nad všemi plazy pohybuj pohybujícmi se na zemi." Bůh stvořil člověka ke svému obrazu, stvořil ho k obrazu Božímu, stvořil je muže a ženu. Bůh je požehnal a řekl jim: "Pločte a množte se a naplňte zemi. Poďma si ji a panujte nad mořskými rybami, nad nebeským tactvem a nad vším živým, co se na zemi hýbe.
8:43hodnota. Tak to už jsou ty věci, na které se s Boží milosti dnešního večera chceme zaměřit. Ta první otázka, která je před námi, je, jak jste se zde vzali? Odkud jste se vzali? A ta odpověď Božího slova v Genesis první kapitole 26. verši je, že jste stvořeni nestvořeným stvořitelem všeho, co jest. I řekl Bůh: "Učiňme člověka."
9:09A pokď byste to chtěli více konkrétně, tak potom v Genesis ve druhé kapitole sedmém verši vidíme, jak Bůh stvořil člověka, že Bůh některé věci stvořil svým mocným slovem, řekl a bylo, ale člověka stvořil trochu odlišně. Když přišlo na Adama, jak stvořil Adama? V Genesis druhé kapitole sedmé verši. Hospodin Bůh vytvořil člověka v tento
9:58světě, ve kterém je vždycky pes a a fenka a a kocour a kočka a a žirafák a žirafa a kráva a její partner, já jsem z Prahy, očividně jsem neviděl krávu ani z dálky. A tak Adam viděl, že na tom světě mu není pomoc, která by mu byla rovná, že že všechno Bůh stvořil v páru a všechno se sebou koresponduje, ale ale pro něj tam není pomoc, která by
10:52Protože se to nikdy nestalo. My nečteme v Božím slově, že to Bůh udělal skrze evoluci, která v sobě nese nemoci, smrt a utrpení. Proč to tam nečteme? Protože to není, jakým způsobem Bůh zformoval člověka. Bůh během několika dnů stvořil tento svět. stvořil zvířata a potom ze země, z prachu stvořil muže a z jeho boku stvořil ženu.
11:21Bůh nás nestvořil skrze miliardy let mutací. Bůh nás nestvořil skrze evoluci, která v sobě nese nemoci, smrt a utrpení, ale skrze života dárné a mocné Boží slovo. Jak mocný a moudrý je Bůh, který stvořil i vás. A přemýšlejte o tom. Podívejte se na své vlastní tělo. Přemýšlejte o tom, jak nádherný a úžasný a moudrý je ten Bůh,
11:44který vás stvořil. stvořil člověka, stvořil muže a ženu v majestátní nádheře a preciznosti se vším, co je potřeba k životu, ať už ať už externě nebo nebo niternně, že všechno všechno jídlo a podnebí a a vzduch a všechno ostatní, světlo a slunce, co potřebuje člověk ke svému životu, Bůh stvořil a Bůh připravil, že v šesti dnech, ale i
12:30které musely být na svém místě proto abyste mohli fungovat. A nejenom vy, abyste mohli fungovat, ale proto, abyste se mohli rozmnožovat a další zvířata, aby se mohly rozmnožovat přesně v tom správném podnebí. A není krásné, že na stromech roste ovoce místo kamenu. Není krásné, že že Bůh stvořil všechno se vším propojené tak, aby to fungovalo a
13:59je DNA, který v sobě nese každý detail toho, kým jste v buňce v jejím jádru zakódováno. Neskutečné a tak není divu, že žalmista zvolává v žalmu 139 to, co by měl zvolávat každý jeden člověk. Vzdávám ti chválu, Bože, za to, jak jsem úžasně stvořen. Vzbuzuje to bázeň. Tvé dílo je obdivuhodné. Má duše to velmi dobře ví.
14:30A to je kde a jak jste se na této zemi vzali. To je kde se vzali na této zemi lidé. Jsou stvořeni Bohem. Velice konkrétně, velice osobně. Bůh vzal zem, stvořil Adama, Bůh vzal maso, stvořil Evu. A já bych vám chtěl dnešního večera říct, že stejným způsobem, jak Bůh stvořil osobně Adam a Evu, tak velice osobním způsobem stvořil každého jednoho
14:50z vás. Žalm 139. 13. Verš je svědectvím o žalmistovi, ale ale formou aplikace to platí na každého jednoho z vás. Všimněte si, co říká žalmista, když mluví k Hospodinu o svém stvoření. Vždyť tys utvořil mé ledví. Ne naše ledví, ne ledví celého tohodle světa, ale ale mé ledví. Utkal jsi mě v luně mé matky. Vzdávám ti chválu za to,
15:16jak jsem úžasně stvořen. Bůh je osobním Bohem. Bůh má plán pro každého člověka. On je ten, který ho tvoří i s jeho identitou i se vším, co je s tím spojené. V Jeremiášovi v první kapitole, pátém verši, Bůh říká Jeremiášovi, ale platí to i pro nás přeneseným způsobem. Dříve než jsem tě utvořil vnitru, znal jsem tě. Předtím, než Bůh stvořil
15:38Jeremiáše, než ho utkal vnitru jeho maminky, tak Bůh věděl, kdo Jeremiáš bude. A Bůh přesně věděl, jaký má pro Jeremiáše úkol. Jeremiáš měl jeho úkol. Vy máte svůj. Ale ale ta pravda je, že Bůh vás stvořil záměrně, osobně s úkolem a s posláním. Přesně ví, koho proč tvoří. Proč? Přesně ví, koho a proč tvoří. K jakému záměru a
16:04k jakému plánu stvořil i váš. A váš život není výsledkem náhody. Váš život není ani výsledkem nehody, ale Božího nádherného plánu. A to je ohromně, ohromně povzbuzující. A s ním je spojená ta naše druhá velice důležitá otázka. Kdo jž jsem? My jsme viděli odpověď Božího slova, neomylného slova, pravdivého slova, odpověď na to,
16:29jak jsme se tu vzali. A nyní přecházíme k otázce, kým jsem, jaká je moje identita. A tak ta otázka je, kdo jste? A odpověď na to je, jste Boží stvoření. To je kým jste? Genesis 1 kapitola 27. verš. Bůh stvořil člověka a tak to kým jste, vychází z Boha. Bůh je stvořitelem, vy jste jeho stvořením. Bůh je majitelem, vy jste jeho majetkem. Bůh je králem, vy jste
17:00jeho poddanými. Bůh říká, jak se věci mají, vy máte poslouchat. Bůh je ten, který určuje smysl života a vy nacházíte smysl vašich životů v jeho dobrém a nádherném plánu. Tak já doufám, že když my čteme, Bůh stvořil člověka, že že přemýšlíme o tom, jaký ten Bůh je, jak jak majestatní je Bůh, který nás stvořil, protože to je
17:25důležité potom i v té otázce naší hodnoty, že naše hodnota vychází z toho, který nás stvořil. A my nejsme úžasnými, protože já jsem Radek Kolařík a protože vy jste jakékoliv je vaše jméno, ale ale my máme hodnotu kvůli Bohu, který nás stvořil. Naše hodnota je závislá na něm. A tady je tady je tady je ten Bůh. Tady je trochu něco málo o něm. On je živý a
18:56nespoutatelným a nepopsatelným. Jeho trůnem jsou nebesa a země je pod noží jeho nohou. To je, jak ohromný, jak veliký, jak majestátní je tento Bůh, který vás stvořil, ne? Nějaký dědeček na mráčku s harfičkou, s bílou bradou, ale ohromný, nekonečný, neskonale moudrý. A my vidíme jeho moudrost, když se podíváme na naše tělo a když se podíváme
19:23na vesmír a když se podíváme na na stromy a na trávu a na květiny a a na všechno, co je kolem nás. A tento úžasný, nádherný, veliký Bůh se rozhodl, že stvoří vesmír. Rozhodl se, že stvoří zemi se vším, co není je a rozhodl se, že stvoří vás. Opět ne, proto, že musel, ale proto, že chtěl. pro vaše dobro, pro vaše požehnání a pro jeho věčnou slávu a
20:41kdekoliv jste sledováni. Hodnota vašeho života nevychází z vašich skutků. Co jste dokázali? Jaké máte vzdělání, jaké máte zaměstnání, v jakém době žijete nebo bydlíte, jaké máte dovednosti nebo schopnosti. Váš život má hodnotu ne na základě těch věcí, které jsem právě vyjmenoval, ale protože je stvořen Bohem.
21:13A proto životy toho největšího, my řekneme chudáka ve smyslu člověka, který nemá peníze, člověka, který nemá jídlo, člověka, který nemá přátele, člověka, který nemá vůbec nic na tomhle světě, člověka, kterým všichni ostatní pohrdají. Jeho život má ohromnou hodnotu, protože je stvořený Bohem a protože ten člověk, jak uvidíme za malou
21:28chvíli, je stvořen k Božímu obrazu. A proto pouze a jedině Bůh sám určuje, jaký je smysl a poslání vašich životů. On je ten, který vám vás stvořil. On je ten, který dává smysl a poslání do vašich životů, že to znamená tvoříte rádi? Jedno z mejch dětí velice rádo tvoří. Jediný něco, co rádi tvoříte, možná rádi kreslíte, možná rádi skládáte
21:53hudbu, možná rádi děláte sochy, možná rádi tvoříte nějaké kreace na zahradě. Posekáte tátovi trávník do určité formace. To je moje dílo, [smích] že je to je to výrobce kytar, který určuje, k čemu má kytara sloužit. Kytara není plácačka na mouchy. I kdy se tak může někdy cítit. To není k čemu byla stvořena. Výrobce bot určuje,
22:21k čemu mají sloužit boty. Že bota bota neslouží jako naběračka na polívku. I když potom může někdy bota toužit, bota je někde na zemi a říká si: "Jo, cítím se jako naběračka na na polívku, to je moje identita, ne? Není. Ty jsi stvořená jako bota. Ty sloužíš úplně k jinému účelu." A stejným způsobem Bůh stvořil člověka. A proto je to Bůh,
23:12stvoření, tak je to boj světonázoru. Vy potřebujete vědět, že to není boj vědy a víry, ale že je to boj světonázoru. Je to boj víry proti víře a je to v důsledku boj o to, kdo určí vaši identitu, kdo určí smysl vašeho života. Buď to bude Boží neomylné slovo, které vám řekne pravdu o to, kým jste a jaký je smysl vašeho života a v čem je
24:02nenávidí Boha, který je stvořil a dělají všechno proto, aby ho zapřeli. A tak ten boj mezi evolucí a stvořením není, není věra a víra, je to víra a víra je to boj o právo na to určit vaši identitu. A pok evoluce byla pravdou tady, jaké by byly pravdy vašeho života? Byli byste výsledkem náhody, byli byste pouze bezcenným živočichem.
25:25všechno končí a pokaď procházím utrpením ve svém životě, bude lepší, když skočím z nějakého mostu a ukončím to, protože všechny tyhle věci jsou nesmyslné. Proč bych měl trpět? A to není pravda. Není pravda, že jste výsledkem evoluce. Pravda je, že jste stvořeni Bohem. A ta dobrá zpráva, když procházíte utrpeními ve vašem životě,
26:33mít své srdce připoutané u něj v nebesích. To je, kam směřuji, to je, kam jdu. Jak jsme se tu vzali, jsme stvořeni Bohem. Kdo již jsme? Jsme Božím stvořením. A z toho vychází naše hodnota. A nyní je zde otázka, která vyplývá, je propojená s těmi věcmi, o kterých jsme mluvili. Jaký je smysl vašeho života? Jaký je smysl vašeho života?
27:00My začneme v Genesis 1 kapitole 27. verši, protože smysl našeho života vychází z toho, že jsme stvořeni k Božímu obrazu. Genesis 1:27. Bůh stvořil člověka ke svému obrazu. Stvořil ho k obrazu Božímu. Tak vy jste stvoření k Božímu obrazu. A tady je několik věcí, které to znamená. Ta první věc, kterou znamená, že jste stvoření k Božímu, obrazu, je, že jste v
27:27úplně jiné kategorii než zbytek živočichů. Pán Bůh nestvořil žádného jiného živočika ke svému obrazu. Vy jste vrcholem Božího stvoření. V tomto vesmíru není nic jiného, o čem by Bůh prohlásil, že to stvořil ke svému obrazu. A my víme, že je veliký rozdíl mezi stvořitelem a stvořením, že? Ale je také veliký rozdíl mezi člověkem a
28:15nechceme starat. No, tak mu pomůžeme eutanáí. Je ohromný rozdíl mezi lidským životem a životem jakéhokoliv živočika, i kdyby to byl ten nejoblíbenější pejsek, který je nejlepším na světě a tím nejrozkošnějším. Zvířata nejsou vašimi příbuzními, nemáte společné prapředky. Vy jste stvořeni k Božímu obrazu. Oni nejsou. Ta
28:37druhá věc, kterou znamená, že jste stvoření k Božímu obrazu, je, že máte duši, která bude navěky. Genesis druhá kapitola, sedmý verš. Hospodin Bůh vytvořil člověka z prachu země. a do jeho chřípí vdechl dech života a člověk se stal živou duší. A my vidíme ve zbytku písma, že že člověk není pouze materiální stránka, ale ale
32:07měli ujistit, co bude s vaší duší na věčnost. Jste stvořeni k Božímu obrazu. Jste v úplně jiné kategorii než zvířata. Máte duši, která bude na věčnost, o kterou musíte pečovat. To, že jste stvoření k Božímu obrazu, znamená také, že máte kapacitu myslet, protože Bůh myslí. Máte kapacitu tvořit, protože Bůh tvoří. Máte
32:29kapacitu komunikovat, protože Bůh komunikuje. Máte kapacitu milovat, protože Bůh miluje. Radovat se, rozlišovat, protože to je to, co Bůh dělá. A mít také s Bohem vztah. To, že jste stvoření k Božímu obrazu, ale hlavně znamená, že jste zrcadlem, které má odrážet vašeho stvořitele. Vy jste obrazem Božím. Vy jste zrcadlem, ve kterém se má odrážet Boží charakter a
32:59Boží majestát. A to je smysl vašeho života. Oslavovat Boha tím, že odrážíte vašeho stvořitele, protože jste byli stvořeni k jeho obrazu. Smyslem vašeho života není být prvním. Smyslem vašeho života není být nejpopulárnějším. Smyslem vašeho života není být králem. Smyslem vašeho života není být nejdůležitějším.
33:23V tomto vesmíru je pouze jedna osoba, která je nejdůležitější. V tomto vesmíru je pouze jeden král, který má být oslavován. A vy máte odrážet jeho charakter proto, aby když se lidé podívají na vás, viděli jeho. Proto, aby když se lidé podívají na vás, neoslavovali vás, ale ale řekli si, jak úžasný je Bůh, který ho stvořil. Jak
33:41úžasný je Bůh, který ho proměnil a který ho zachránil. Jak úžasný je Bůh, který v něm dělá ty věci, které v něm dělá, protože ten člověk je nemá sám ze sebe. Máte odrážet svého stvořitele skrze své jednání. Jednat jako jedná on. A Bůh vám dává své slovo, ve kterém vám ukazuje jeho charakter, ve kterém vám ukazuje
34:03jasně a pravdivě, co máte odrážet. milovat jeho, milovat své bližní, milovat své nepřátele, sloužit ostatním, protože Bůh posloužil v Pánu Ježíši Kristu vám mluvit pravdu, protože Bůh je pravda. odrážet Boha svým jednáním, ale také odrážet svého stvořitele, svým myšlením, svými myšlenkami. Filipským druhá kapitola, pátý verš nám
35:09je nějaká cnost a jestli je nějaká chvála. Přátelé, mladí lidé, vy jste stvořeni k Božímu obrazu. To s sebou nese určitý mandát, to s sebou nese určitou zodpovědnost. A tohleto jsou praktické věci. Vy musíte jednat, jako jedná Bůh k jeho slávě, naplnit vaše poslání. To je smysl vašeho života. a přemýšlet, jako přemýšlí Bůh a
36:01Je všechno, o čem přemýšlíte, ušlechtilé. Kdyby teďkon vyjela televize z mojí hlavy a ukázalo se vám všechno, o čem jsem dneska přemýšlel, můžete vzít jet na to, že je tam mnoho věcí, které už tělé nebyly. Spravedlivé, čisté, milé, co má dobrou pověst. My máme odrážet našeho stvořitele skrze naše myšlenky, ale také skrze naše
36:29slova. Mluvit, jako mluví on v Efezkým ve čtvrté kapitole 29. 29. verši. Z vašich úst a nevychází žádné špatné slovo. Proč si myslíte, že Bůh říká, aby z vás, kteří jste stvořeni k jeho obrazu, nevycházelo žádné špatné slovo? Protože z jeho úst nikdy nevychází žádné špatné slovo, žádné pomluvy, žádné urážky.
37:12přízeň. Motivem není, abychom se dostali do nebe, abychom svými skutkami si zasloužili Boží milost. Motivem je, že milujeme Krista, že milujeme Pána, že si uvědomujeme, on je ten, který nás stvořil. My, když jsme proti němu zřešili, on nám nedal to, co jsme si zasloužili a dal nám milost, protože on první miloval nás. My nyní milujeme jeho. To je ten
37:34motiv, proč to děláme. Jsme stvoření k Božímu obrazu. Další věc, kterou to znamená, je, že jste stvořeni jako muž nebo jako žena. V Genesis v první kapitole 27. verši my dál čteme: Bůh stvořil člověka ke svému obrazu. Stvořil ho k obrazu Božímu. Stvořil je muže a ženu. A tak součástí Božího záměru, když vás stvořil ke svému
38:04obrazu, je, že vás stvořil jako muže a ženu. A tady něco máte společné, ať už jste muž nebo žena. Máte 22 stejných chromozomů a 23. máte jiný. Já se musím podívat do poznámek, abych to nesplet. Ten 23. chromozó mužen je xx a nebo my ho nazýváme xx a u mužů 23. Chromozom je XY.
38:35Bůh stvořil muže a ženu. A tady, co je důležité ve světě, který je zmatený, ve světě, který potlačuje Boží pravdu. Ve světě, který nenávidí Boha a nenávidí cokoliv, co Bůh říká. Ve světě, který si myslí, že zná věci lépe než Bůh stvořitel. Vaše identita včetně gendru a pohlaví je určena Bohem.
39:05Pán Bůh ví, jak vás chtěl stvořit. Pán Bůh vám dal přesně ty chromozomy, to pohlaví, které vám chtěl dát. A je to jeho dokonalý a dobrý plán pro každého jednoho z vás. Svět vám lže, když říká, že je rozdíl mezi pohlaví a gendrem. Ó, pohlaví, to je ta biologie, to jsou ty chromozomy, ale gender, jak se cítíte? A jestli máš mužské chromozomy a cítí se
40:09opustí svoji ženu, opustí svoje děti, tak to je kým jste? Protože Freud a další řekli: "Vaše identita vychází z toho, jak se cítíte." A Boží slovo říká:„Vaše identita nevychází z toho, jak se cítíte. Vaše identita vychází z toho, jak já jsem vás stvořil. Já vím, jak jsem vás stvořil. Já mám pro vás plán. Já jsem vám dal
40:52tyto věci proto, aby mohli slyšet pravdu a chceme ji přivést pravdě. Chceme, aby rozuměli tomu, jaká je jejich skutečná identita, kým skutečněji jsou, na čem skutečně stojí jejich život, jaký je skutečný smysl jejich života. Proto, aby se mohli radovat z toho, že znají svého stvořitele, který je miluje a který je stvořil, aby aby chápali, že celý svůj
42:11toho, když nám Bůh říká, že Bůh stvořil muže a ženu, tak potřebujete také vědět, že se nikdo na tomhle světě nerodí jako gayj. Je lží světa, že se někdo rodí jako heterosexuál a někdo jako homosexuál. Nikdo se nerodí jako gay, protože Bůh stvořil muže a ženu a Bůh je stvořil k tomu, aby se roznožovali, aby aby plodili, aby měly další děti.
43:05nějaká jiná pokušení, ale ta pokušení nejsou součástí vaší identity. Bůh stvořil muže a Bůh stvořil ženu. Bůh je přivedl dohromady k tomu, aby měli děti. To je Božím plánem. To bylo Božím plánem. To je stále Božím plánem. Ale v tom, že jsme v příštém světě, tak máme nejrůznější pokušení. Dobrá zpráva je,
43:45neuděláte. A svět se vám snaží namluvit. Vaše syty jsou tím, kým jste a Boží slovo vám říká, nežijte na základě toho, jak se cítíte. Žijte na základě Božího slova. Jste stvořeni k Božímu obrazu. Součástí toho je, že jste stvořeni také za účelem manželství. Je to právě manželství, které je základním blokem zdravé společnosti. Bůh
44:14vás stvořil ke svémuoszu. Bůh vás stvořil jako muže a ženu. A Bůh vás stvořil jako muže a ženu za účelem manželství. V Genesis druhé kapitole 24. verši potom co Adam s sebou jsou spojení a Bohem přivedeni k sobě. A Adam poprvé vidí Evu a říká: „Óó, kost mých kostí. Bude se nazývat ženou, protože byla zat muže. Tak Boží slovo doplňuje: "Proto
44:42muž opustí svého otce i svou matku a přilne ke své ženě a budou jedno tělo." Bůh vás stvořil jako muže a ženu a někteří z vás už se smějou a už se těší v druhé řadě a my se radujeme a těšíme s vámi. Ale my jsme stvořeni za účelem manželství a manželství je dobré a manželství je nádherné. A tenhle svět opět přichází se lží. Manželství je
47:17jste stvořeni k Božímu obrazu a toto je součást Božího plánu pro váš život, jak jste na tom? Jak vypadají vaše životy? O co v životě usilujete? Ještě dohrát jeden level, ještě dohrát další hru, ještě čekám na to, až bude GTA 6 a GTA 7 a pak začnu přemýšlet o dalších věcech. Všimněte si, že v manželství není dáno
50:03spoustu peněz. Pánu Bohu patří stáda na tisících kopcích. Veškeré zlato a veškeré stříbro, které je na téhle planetě, patří Bohu, který vás stvořil. Buďte zbožnými, tvrdě pracujte, osamostatněte se, modlete se za budoucí manželku, za budoucího manžela. Vemte se, když jste mladými. Mějte spoustu dětí a věřte Pánu
52:36dala, ale potom se pochlapit a udělat to rozhodnutí a jít tím směrem, kterým potřebujete jako rodina jít. Pečovat o ně, sebeobětovat se pro ně. Ženy, úkolem vyplývajícím z vaší identity je, abyste následovali a podřizovali se svým manželům. Jste rovnocené, nejste slušky, nejste, nejste nějaký hadr na koštěti, jste rovnocenně stvořeny k Božímu
55:38Tak Bůh má pro vás dobrý plán. Bůh má dobrý smysl pro váš život. Je to velice jasně napsané v jeho slově. O tom není pochyb. To není žádná otázka. Ta jediná otázka, která před vámi dnešního večera, je komu budete naslouchat? Pro koho otevřete svůj sluch? Komu budete důvěřovat? Budete důvěřovat Bohu, který vás stvořil, který vás miluje, který poslal
56:49pána a krále, od svého stvořitele a spasitele, že jsem byl dobrým služebníkem, který může vejít do slávy svého Pána. To je moje naděje pro můj život. To je moje naděje pro život mých dětí. To je moje naděje pro každého jednoho z vás, abyste slyšeli jasně, co říká Bůh. Abyste Pánu Bohu věřili, i když všichni ostatní kolem vás
2:31Poslouchejte pozorně. On je obraz neviditelného Boha, prvorozený všeho stvoření, neboť v něm bylo stvořeno všechno na nebesích i na zemi. Věci viditelné i neviditelné, ať trůny nebo panstva, vlády nebo autority. Všechno je stvořeno skrze něho a pro něho. On je především a všechno v něm spočívá. A on je hlavou těla církve.
4:24ráno slyšeli. A ta otázka, kterou já chci klást dneska vám, je, co je vaše vyznání. Co je vaše píseň, protože to byla píseň. Co je váš zdrodíku vzdání. Část toho textu, který máme dnes před sebou studovat, jeden verš šestnáct, neboť v něm bylo stvořeno všechno na nebesích a na zemi,
4:55věci viditelné i neviditelné, ať trůny, nebo panstva, vlády, nebo autoryty, všechno je stvořeno skrze něho a bratr Petr bude mít pro něho. Takže my se budeme zaměřovat na to skrze něho. To je samou vysvětlující a tak já mám hodně času, Ale chceme se podívat, bratři a sestry, toho dnešního dne na to, co to znamená do našich životů.
další 31 míst
5:25Co znamená, že skrze Krista je stvořeno všechno. A jak to máme aplikovat? Jaká je aplikace těchto veršů? A my v těch verších, které jsme četli, vidíme několik. A všechny jsou nám popsány v kontextu. A to je ta nádhera božího slova, že každý význam každého slova má svůj význam v kontextu. A tak my bychom mohli vzít jenom to skrze něho,
6:28A ten důvod k tomu je i hlavní myšlenka toho dnešního krátkého zamišlení. Né víc jak 45 minut Petra říká. Pro mě samozřejmě. A ta hlavní myšlenka je toto. Bůh všechno stvořil pro svoji slávu. A tak Kristus je zdrojem našeho oslavování.
6:59A my v tom verši 16 vidíme tři věci, které Kristus stvořil a skrze které my ho máme slavit. Podívejme se společně na ten text, bratře a sestry. Verš 16 začíná, neboť v něm bylo stvořeno všechno na nebesích a na zemi. Ale než se k němu dostaneme, musíme vzít ten verš 15, že? Tedy už jsme tady dnes slyšeli. On je obraz neviditelného Boha, prvorozený, všeho stvoření.
7:29On má to výsadní postavení, o kterém jsme už slyšeli. On je Bůh. Víte proč? Neboť. Protože. Proč má to výsadní postavení? Proč je Bůh? Protože skrze něj je všechno stvořeno. A jediný, kdo tady byl před tím, než bylo cokoliv stvořeno, je Bůh sám. A tak skrze Krista, v Kristu, jsou stvořeny všechny věci na nebesích a na zemi.
7:56A tahle fráze odkazuje na celistvost stvoření. Na šířku a výšku, chcete-li. není nic na této zemi co by nebylo stvořeno není to tak, že Bůh Otec stvořil něco a Bůh Syn něco všechno bylo stvořeno Kristem všechno od atomů po anděli je Kristovo dílo
8:27ale to není všechno, bratři a sestry tahle fráze všechno na zemi a v nebesích nás znovu myšlenkově vrací do Genesis 1, že? Na počátku stvořil Bůh nebesa a zemi. A hebrejština má takový zvláštní, a teď musím dávat veliký pozor, nebo přiletí hebrajka, musím dávat veliký pozor,
9:02slovo berešít znamená počátek, ale ta předložka znamená v. Takže to může být na počátku nebo v počátku. A některé komentáře dokonce říkají, že počátek nebyl jenom míněn počátek nějakého období, ale počátek také rodiny. Jinými slovy v prvorozené. V tom prvním, v tom počátku Bůh stvořil.
9:34Takže to nemusí být časové období, ale může to ukazovat na Krista. Dobré? Pojďme se tedy podívat na Krista. Bůh v Kristu stvořil všechno na nebesích a na zemi. A ve verši 20, my tyto dvě slova máme znovu zopakované. Aby skrze něho smířil všechno se sebou a způsobil pokoj skrze krev jeho kříže.
10:05Aby skrze něho smířil vše, jak na zemi, tak v nebesích. A to, co tady Bůh dělá, je, že nám ukazuje Krista, který je jedinečný. On je tím jedinečným stvořitelem a on je tím jedinečným spasitelem. On je tím jedinečným vykupitelem. Je to jenom on, bratři a sestry, skrze kterého jsme stvoření. Skrze kterého jsme vykoupení. A moje otázka pro vás, jestli jste za to vděční?
10:37Bez Krista bychom nebyli spasení. Ale nebyli bychom ani stvoření. Víte, jaký je záměr božího stvoření? Ukazovat na jeho slávu. A tak moje otázka pro vás je, pokud jste stvoření, což jste, ukazujete, jste za to vděční Bohu, ukazujete Bohu, projevujete Bohu tu chválu.
11:08Pojďme dál. Musím pokročit. Skrze něho byly stvořeny věci viditelné i neviditelné. Tato část odkazuje na, chcete-li, délku a hloubku stvoření. Jinými slovy jsou to slova, která jsou popsána popsáním toho, co už jsme slyšeli, vše na nebesích i na zemi, ale jsou řečena jinak, aby to zdůraznili.
11:39Takže vidíme šířku a výšku, délku a hloubku stvoření. Věci viditelné odkazují na věci, které lze vidět. Od hvězd po člověka. A jak už jsem říkal, ten důvod, proč to Bůh všechno stvořil, je pro jeho slávu. Všechno viditelné stvoření totiž volá na člověka, že? A co na něho volá? Pravdy o Bohu. Žálm 19. Nebesa vypravují o boží slávě.
12:09Obloha vypráví, doslova křičí o díle jeho rukou. Žálm 139, když se David ptá, kde se ve stvoření může člověk schovat před Bohem. Jaká je jeho odpověď, bratři a sestry? Nikde. Takové místo není. A proč není? Nejen protože Bůh stvořil všechno, ale verž 13, David říká, vždyť ty jsi mě utvořil, vždyť ty jsi utvořil mé ledví.
12:37Utkal jsi mě v lůně mé matky. A tak nejen stvoření světa, ale stvoření člověk ukazuje na Boha. Jeho záměr je oslavit Boha. Jaká aplikace této části těchto pravd do našich životů? My vidíme několik aplikací.
13:08Za prvé, někdo se před Bohem neschová. Za druhé, účel našich životů, účel celého stvoření je oslavovat Boha. Za třetí, Říjmanům jedna, nikdo nemá výmluvu, protože všichni ví, jenom to zapírají. A místo stvořitele si vybrali stvoření, které budou uctívat. Další aplikací pro nás je, že každý člověk má pro Boha svou cenu.
13:42Protože jsme jeho stvoření. A tak se chci zeptat tebe, bratře a sestro, když lidé kolem tebe, kteří jsou stvoření k božímu obrazu, Mu nevzdávají chválu tak, jak mají. Co s tím děláš? Když tvůj úkol jako správce božích tajemství je ukázat na Krista. A na tu úžasnost, kterou vidíme v těch verších 15-20.
14:16Když víme, že skrze Krista je stvořeno všechno na nebesích a na zemi. Všechny věci viditelné. Dál jsme se ještě nedostali. Jak jsi na tom ty? Věci neviditelné, pojďme dál, pak odkazují na to, že Bůh je autorem věcí, které nevidíme. A Pavel tady nemyslí, a to my, ale myslí věci duchovní. Bůh nestvoří, nebo netvoří skrze Krista jenom věci materiální, ale také duchovní.
14:50A ty věci duchovní znamenají duchovní bytosti, což je jasné, ale pro nás víc důležitější jsou ty duchovní skutečnosti, které Bůh stvoří. A já se chci zeptat, jestli za to vzdáváme Bohu díky. Tohle slovo je použito celkem pětkrát v Novém zákoně A většinou mluví o Bohu a je o jeho neviditelné slábě Nebo jeho neviditelném zobrazení
15:18Ale v Říjmanům 1.20 mluví takto, poslouchejte pozorně Jeho většinou moc a božství, které jsou neviditelné Lze totiž od stvoření světa jasně vidět bratři a sestry, ale nejenom na stvoření, které si myslíme, a normálně to tak popisujeme, jako na věcech, které vidíme vně, ale jeho věčnou moc a božství vidíme na promění na našich srdcí.
15:51Není to tak? Milost, která je nám dána, není stvořená námi. Tak lehce zapomínáme, že jsme kdysi měli kamenné srdce, že? Ezechiel 36, 26 ale říká, dám jim nové srdce a nového ducha dám do vašeho nitra.
16:25Odstraním srdce kamená z vašeho nitra, z vašeho těla a dám vám srdce masitá. Kdo stvoří to masité srdce, bratři a sestry? My? To těžko. Nový život jsme si nevybudovali sami. Byl nám darován, byl nám stvořen. Nové srdce jsme si nestvořili sami. Bylo nám dáno, bylo nám stvořeno.
16:57Víra, tu neprodukujeme my. Je to dár, že? První Petrova byla nám stvořena. A mohl bych pokračovat dál a dál. Otázka zůstává. Zda jsme Bohu vděční, že skrze Krista jsou v našich životech stvořeny duchovní skutečnosti našich životů, které se Bohu můžou líbit.
17:40Pojďme dál. Pojďme se podívat na ten třetí bod. Nejenže pán tvoří vše skrze Krista na nebesích a na zemi. Vše viditelné i neviditelné. Ale podívejte si, bratře a sestry, on tvoří i autority. Verz 16 pokračuje, neboť v něm bylo stvořeno všechno na nebesích i na zemi, věci viditelné i neviditelné, ať trůny nebo panstva, vlády nebo autority,
18:08všechno je stvořeno skrze něho. A to je ten, to skrze něho je vlastně popis, je schrnutí všech těch třech budů, které jsme tady měli až do této chvíle, nebo které máme. Verš 16 zakončuje to všechno, o čem skrze Krista bylo stvořeno ve čtyřech druzích autority, omlouvám se.
18:40A ty odpovídají věcem viditelným i neviditelným, zemským i pozemským, nadzemským, chcete-li, nebeským. To vidíme v těch popisech. Nemám čas, abych se tam v téhle chvíli dostal, protože už musím pomalu končit. Ale to, co je nám zde ukázáno, bratři a sestry, je, že všechny věci jsou stvořeny z pozice autority. A tak ty věci, ty autority, o kterých jsou tady zmiňovány,
19:10Nejsou autoritami sami osoby, ale jsou autoritami kvůli Kristu. Kristus je ten jediný stvořitel a on je ten, který dává pravidla, který je tou konečnou autoritou a to je ten záměr toho verše 15 až 20, že vidět Krista takového, jaký skutečně je a na základě toho ho oslavovat. A my vidíme jeho autoritu v církvi, že je verš 18, on je tou jedinou hlavou církve, není žádná jiná hlava církve.
19:54Vidíme v knize Římanům 13. kapitolu v prvním verši, že my se máme podřizovat nadřízeným autoritám, neboť není autority leč od Boha a ty, které jsou stvořeny, jsou činěny Bohem. A ten důvod, proč je Bůh stvořil, je, protože v jeho vlastním vztahu v trojici, bratře a sestry, je autorita, že? My si to možná ne vždycky uvědomujeme, ale syn je podřízen otci.
20:21A duch je podřízen otci a synu. A tak, když pán Bůh nám ukazuje tuhle nádheru Krista jako jediného stvořitele, jedinou autoritu, jediného tvůrce duchovních skutečností, které se Bohu mohou líbit. Jsme za to vděční. Oslavujeme ho za to. To je ta otázka dnešního dne do našich životů.
21:24našich prarodičů všechny je Bůh zná a když mohl mít milost nad námi a když skrze Krista mohl v nás stvořit nové srdce co pak Evangelium nemá dost cítili na to, aby to stvořilo v srdcích lidí, kteří jsou kolem nás. Bratři a sestry, radujme se v Kristu.
21:54Radujme se, protože On je tím jediným Bohem, který nejen se rozhodl stvořit nás ke svému obrazu, ale rozhodl se změnit naše srdce. Rozhodl se dát nám milost a dát nám svého ducha. A stát se tou naší jedinou autoritou. tou naší největší autoritou. V církvi, kterou stvořil on. Církev není nějaký lidský výmysl, bratři a sestry,
22:24ale on je tím stvořitelem. A nejen, že je stvořitelem, ale on je, a to už nechám na bratra Petra. Amen.
2:39naší osobnosti, to naše já mluví, že Bůh musí existovat. Bible nám mluví, že ten Bůh je stvořitelem celého vesmíru. V Bibli je napso, na počátku stvořil Bůh nebe a zemi. V této kapitole Bible není vysvětleno a ani není dokázáno, jak vše bylo stvořeno. Bylo stvořeno slovem Boha. Bůh řekl a
3:11stalo se. je napsáno, na počátku Bůh stvořil nebe a zemi. Když poznáváme skutečné ateisty, kteří ještě nebyli ve vážném životním problému a najednou se dozví od lékaře o nějaké vážné nemoci, která je neléčitelná, dost často řeknou: "Bože, pomoc!"
3:41nebo člověk se dostane do těžké situace pod vliv životního nebezpečí, zakřičí: "Bože, vysvoboď mě!" Protože každý člověk cítí a ví, že musí být Bůh. On je stvořitelem. On všechno dokonal svým slovem. Dále Bible nám mluví, že Bůh je duchem. Bůh nemá tělo jako my. Bůh nemá tělesnou
další 49 míst
5:46Bible mluví, já Hospodin se i jsem se nezměnil. Je to kniha Malachiáše, třetí kapitola, šestý verš. On je Bůh. Bůh trvá. Bůh řekl o sobě: "Jsem, který jsem." On byl před časem a bude po dokonání časů. On stvořil čas. Bůh stvořil člověka,
6:49čistý, dokonalý ve své svatosti a nemůže hledět a akceptovat jakýkoliv hřích. Člověk byl stvořen pro věčný život, pro věčné obecenství. se svým stvořitelem Bohem. Člověk se postavil proti Bohu, podlehlu, neobstal v poslušnosti Bohu, svému
7:19stvořiteli. Výsledkem této neposlušnosti nebo této vzpoury člověka vůči Bohu je smrt. V Bibli také napsono, mzdou hříchu je smrt. Následkem hříchu je smrt. Věčné zatracení, věčné oddělení od Boha. Bůh je svatý, spravedlivý. On je také milujícím Bohem.
11:39jasně učí, že jeho věčnou moc a božství lze poznat, ačkoliv jsou neviditelné, jsou zjevené člověku od počátku, když člověk jako myslící bytost, byli jsme stvořeni jako myslící bytosti, přemýšlíme o jeho stvoření. Takže když člověk neznalý písma, který nikdy
12:43jednoznačně učí, že právě tam se zjevuje ta neviditelná Boží moc každému každému člověku. Takže je bez výmluvy. Ale problém je ten, který jsi řekl už na začátku a který si pak zdůraznil, že je tady ten hřích, je tady ta vzpoura a že od pádu člověka existuje něco ve stvoření, co
13:13potlačuje toto zjevení Boží slávy a uvědomění si. V Kristu Římanům právě v první kapitole čteme, že Boží hněv se zjevuje proti jakémukoliv potlačování této pravdy, že Bůh je a že pokaď člověk setrvale a vzdorovitě odmítá eh zjevení té neviditelné Boží moci v jeho stvoření, tak ho Bůh vydává na pospas jeho
13:44zvrácené mysli. A tak lidé si myslí, že jsou moudří, když popírají Boží stvoření Boha samotného. Ale Bible nás učí, že takoví lidé propadli v bláznovství. A na mnohých místech v písmu čteme, že jenom blázen si v srdci říká, není Boha. Naopak [frknutí] moudrý člověk, který přemýšlí a který otevřeně uznává tu
14:18podivuhodnost toho, co vidíme kolem sebe, ale nejenom kolem sebe. Dokonce v žalmu 139 říká žalmista, že přemýšlí sám o sobě, jak podivuhodně je stvořen. Jo. Takže já jako lékař, když jsem začal studovat medicínu a od malička mě zajímala biologie, tak pro mě bylo právě úchvatné vnímat to stvoření eh lidského těla, funkce těla. Takže i
15:19eh eh rozkvetlou eh jarní louku, tak prostě žasneme nad dokonalostí, nad moudrostí a představa, že by toto vzniklo náhodou, že by toto vzniklo eh nějakým postupným vývojem, tak skutečně představuje obrovskou eh míru popření. eh logiky, véli stvořeni. My jsme myslící bytosti. Pán Bůh nám dává e, jestli jsi
17:21kmeny, nebo nikdy by nepřemýšleli tímhlenctím způsobem, ale vždycky hledali eh ty odpovědi v něčem, co je převyšuje, něco nadpřirozeného, něco, co nelze uchopit jenom tím fyzikálním světem, co nás převyšuje A to odráží to stvoření. Wodston a Creek eh to byli eh vědci, kteří v 50. letech 1950 e tedy minulého století už tisíciletí
19:41>> Ano. Ale kdybysme jedním slovem například chtěli definovat Boha, >> Hm. >> eh já bych třeba řekl jedním slovem nebo dvěma ano, Bůh je stvořitel. Mhm. >> Bůh je stvořitel. To je atributří. Je to >> je to je to jeho je to atribut. Je to jeho role. Je to pravda, je to stvořitel. Protože my v Bibli čteme, že skrze něho a pro něho
20:06vznikly všecky věci a že bez něho nebylo stvořeno vůbec nic. Takže ať už je to nejdálnější vesmír, časoprostor a nebo nejmenší částice hmoty, kterou třeba ještě ani neznají vědci, dříve si mysleli, že atom je od slova nedělitelný, tak se a to je ne atom řezat. Nejde už to rozdělit. Tak se pak zjistilo, že atom má jádro, atom má
21:06slovem. On to nejenom stvořil, protože Bůh není jenom ten počáteční, jak některé filozofie nebo některé systémy mimo Bibli Boha jako jenom toho hodináře, který to nastavil, který to stvořil, ne? Tak takhle Bůh není zjeven. Bůh nejenom, že je ten, který je počáteční, že byl na počátku, byl před tím velkým počátkem. a
21:32je tím prvotním hybatelem, jak jsi řekl, on to stvořil skrze své slovo a stalo se, ale on je také mocným udržovatelem všeho a on je také ten, kdo bude mít poslední slovo. Proto Bible také říká, že on je alfa i omega, což je první a poslední písmeno řecké abecery. >> Ano. Ještě malá poznámka, že mluvil jsi o
22:34tím poznatelným, >> ještě něco nepoznatelné, ještě další vesmír. No, ale já bych možná ti položil další otázku a ta je možná těžší ještě. Můžeme si Boha nějak představit? Mhm. Já myslím, že to je taky strašně důležitý, že člověk musí přemýšlet nad tím, jaký Bůh je, že když vidí tedy to stvoření,
23:07tak musí přemýšlet, jaký Bůh je. A Boží slovo nás učí hned na počátku v Genesis, když pán Bůh během těch šesti dnů utvořil nebesa a zemi, tak toho šestého dne se rozhodl stvořit člověka. A my čteme v Božím člov božím slově, že Hospodin Bůh řekl: "Učiňme".
23:37Což je velmi zvláštní obrat. Bůh v jedné v jednotném čísle říká: "Učiňme v množném čísle člověka k obrazu našemu, k naší podobě." A Bůh stvořil člověka ke svému obrazu a ke své podobě jako muže a ženu ho stvořil. A myslím si, že to je jedna z těch
24:09nejdůležitějších vět, která odráží to, do jaké míry my jsme schopni vlastně i o Pánu Bohu přemýšlet přirozenosti svého bytí, protože jsme byli stvořeni k Božímu obrazu. To znamená, každý muž a každá žena jsou jenom dvě pohlaví. To je jasně definováno hned v Genesis, že Bůh stvořil člověka eh záchan u nekeva. To
24:36jsou dvě hebrejské slova, které můžeš použít i pro označení jako samec a samice. Jo, takže to opravdu i sedlák ví, že má kohouta, slepičku. Zákan unekeva, to muže a ženu to vyjadřuje jednoznačně sexuální pohlaví. A eh muž byl stvořen jako první. Žena pak v podrobnostech její stvoření je popsáno v druhé kapitole Genesis. A to bysme se
25:03dostali už dál. Ale jenom chci říct, že muž i žena byli stvořeni k Božímu obrazu a tak prostě my eh když přemýšlíme o Pánu Bohu, tak to už samo o sobě představuje něco něco velikého, protože víme, že různé kulty upadly ve svém bláznovství. Zase jsem v listu Římanům, protože necttili Boha v jeho slávě, tak ho začali ctít jako v obrazu čtvernožců,
25:31ptáků a plazu. Tak víš, že různá náboženství si představovaly Boha dokonce jako jako různé příšery, plazy. To je zase jsme v listu Římanům a to je naprosto zcestné, protože ta představa Boží jakoby v tom reálném, tak jak je v tom čistém slova smyslu, by měla vysvětlovat, že i vidíme člověka. A jestliže jsme byli stvořeni k obrazu našemu, tak
28:00určitě nějakým způsobem nutí přemýšlet o Bohu, že pánbůh tyto vlastnosti má a že můžeme je na základě těchto věcí nějakým způsobem poznat. Ale pak jsou vlastnosti, které jsi ty naznačil, to jsou Boží atributy, které Bůh se svým stvořením nesdílí. A to jsou atributy, které se naprosto jednoznačně týkají jenom jeho
28:31božství. Věděl bys, bratře, já jsem známý tím, že vždycky někoho zkoušel. Věděl bys třeba nějaký atribut? napadá tě nějaký atribut, který je prostě nesdílitelný, který nemůžeme pochopit, protože jí to vlastně definuje Boha jako bytost, která absolutně převyšuje všecko, tak je to stvoření života. >> Tím, že že Bůh je, myslíš, stvořitel
29:00jakoby? >> Jo, že je stvořitel a stvořil život. Člověk nedokáže stvořit život. Například člověk může udělat zrnko peničné přesně přesně jak vypadá to řivé, >> ale z něho nic nevyrostlo. >> Jo. Teď, teď se hodně mluví o eh umělé inteligenci a mluví se o ní jakoby byla ona živá, jako je to výtvor lidský, ale ve své podstatě, já jsem teď viděl mnoho
30:20královna, trubci a celé to včelstvo. Ale máš pravdu, že člověk nikdy nemůže stvořit. V hebrejštině je pro stvoření používané sloveso bara a to nikdy nemůže udělat člověk. Hospodin z ničeho učinil všecko, co jest. On řekl a stalo se. Moc se mi líbila jedna diskuze teologická, že eh jeden bratr tady byl a snažil se to vysvětlit při
30:51přednášce jako udělal takovou scénku vtipnou a říká tady postavil dva lidi a říká a pánbůh a teď říká a stvoř člověče něco svého. Něco svého. A tak člověk šáhne po té zkoumavce, říká: „Ne, to je moje svého." Eh, nakonec to končí ta pointa tím, že člověk nemá po čem by šáhl, co by mohl použít, co je jeho, co nevezme od Boha,
31:18aby s tím pracoval. Protože všecko, co jsme, jak říká Pavel na Eropágu, v čem se pohybujeme, to je představováno Bohem samotným. To už vyznal jeden z těch antických básníků. Takže prostě máš pravdu. Člověk nemůže stvořit nic, protože všecko, co bere, už je Boží a s čím pracuje, to je od Boha. A i tu moudrost, kterou používáme, máme od něho. My nemáme bez
35:40milovat, můžeme prožívat pocit spravedlnosti, můžeme prožívat hněv a to odráží charakter našeho stvořitele. Ale pak jsou atributy, o kterých můžeme jenom snít a to jsou ty atributy jeho božství, které nepochopíme, které nejsme schopni pochopit, protože když řekneme, že Bůh je věčný a on je věčný, takže dokážeme si představit i věčnost
36:41všeho a dal tomu svůj prostor. Bůh stvořil každého tvora se svými vlastnostmi, omezeními i přednostmi. A my jako koruna toho stvoření v tom hmotném světě máme své limity a i ty limity nás berou k tomu přemýšlení, jaký je Bůh. Jednou z nejvážnějších odchylek bylo, že eh přišli filozofové s myšlenkou, že vlastně všechny
37:08náboženství světa směřují k tomu samému Bohu. Ale to není pravda. Eh, tím nejvyšším možným, poznatelným zjevením Boha je Boží slovo. Eh, ani stvoření, ani naše myšlenky, ani naše vlastně podstata není schopná definovat Boha nikdy tak do té míry jako samotné Boží slovo. A proto eh zase
37:40teologové rozlišují dvě roviny poznání Boha. A to je ta přirozená bratře, to určitě víš a to o tom jsme teď mluvili. To je to, jo, co prožíváme, co vidíme, stvoření, ale pak je konkrétní forma zjevení Boha. A Bůh se rozhodl zjevit tomuto světu skrze své slovo. Eh, v Bibli a to znají i lidé, kteří jsou ateisté. Prolog k Janovu evangeliu. To
39:03nám zjevuje Boha v těch konkrétnostech, které eh Bůh se rozhodl, že nám ukáže sám o sobě. A tak chci moct i naše posluchače povzbudit, aby studovali Bibli, protože přirozené stvoření nemůže nikdy zjevit Boha tak jako jeho slovo. A co je velmi důležité, je, že synkretismus nebo forma, s kterou přišli eh ekumenisté a myslitelé, která je velmi
40:00absolutně cestné. >> Člověk si vždycky představuje Boha jako nějaké stvoření, >> ale Bůh je mimo stvoření. Bůh je stvořitel. My se držíme toho e té myšlenky, že on je stvořitel. A když si Boha představíme jako stvoření, protože jiné představivosti nemáme, >> no tak Boha jaki degradujeme na tu nižší úroveň.
40:30>> Ano. Už ano, přesně v tom je ten problém. Ty filozofové i teologové udělali obrovskou chybu. Oni degradovali stvořitele na stvoření. A v okamžiku, kdy máme ten obraz, že Bůh je tím slonem a všichni jdeme z těch různých stran, už to samo o sobě předpokládá, že jsme degradovali Boha na to stvoření. A to je špatně. Bůh je nad tím.
43:55vykonalo, co chce. A tak je jasné, že Boží slovo Bible, tak jak je zapsáno od prvního slova v Genesis Berešit na počátku až po poslední amen knihy Zjevení, který končí Bible má moc. A když k nám promluví a zjeví nám něco, tak to je jako když klíč zapadne do té eh do toho zámku. Pán Bůh nás stvořil, takže on ví ten klíč, jak má zapadnout
45:58>> tak e Boha můžeme definovat jako stvořitele. Ten, který stvořil, stvořil život. On nás stvořil jako lidi, stvořil naše tělo, ale stvořil náš život. >> Dal nám duši, >> život, duši, >> ducha. >> Takže Bůh stvořitel, taková definice. A tu další otázku, jak si můžeme Boha představit, tak my si
46:30ho můžeme představit v Bibli. >> Můžeme ho vidět v Bibli, můžeme ho tam poznávat. Mhm. >> On se nám tam dává poznávat. >> Mhm. >> Dává se poznávat jako Bůh stvořitel. Na počátku Bůh stvořil nebe a zemi a všecko a nakonec člověka. >> Eh, a představuje se nám jako Bůh všemohoucí. Já jsem možná řekl tam jednu větu, možná
47:31předtím, když vy myslíme počátek nějaký my to nejsme schopný pojmout, ale co je úchvatné a to chci povzbudit naše čtenáře, že Bible mluví o tak tajemných věcech, že my máme v Bibli totiž slovo bereit. Tím začíná první kniha Bible, Genesis, a to je na počátku. A my se dostáváme tedy na začátek něčeho, >> stvoření, ale my máme v Bibliy, které
47:57jdou ještě dál a které odkrývají, co bylo před tím dnem jedna, před tím okamžikem stvoření. A to jsou úchvatné texty, které mě jako teologicky strašně uchvacují, protože v Efezským v první kapitole se dostáváme jednom listu nebo v tom Janově prologu, že na počátku bylo slovo, to slovo bylo u Boha a to slovo bylo Bůh, je vlastně ještě před tím stvořením
48:26toho, protože Bůh vždycky existoval a byl a Bible nás učí a co je zajímavé, ale i to vnímáme trošku ve stvoření. Všim si bratře, že prostě stvoření rozráží určitý troj eh určitou trojjedinost. jsou různé principy ve stvoření, které poukazují na určitý tenhleten systém nebo eh určitý tenhlencten, bych řekl, eh pravzor,
49:29Jedna z definicí Boha je, že Bůh má jediný aseitu. Aseita je vlastnost, že Bůh je sám v sobě sobě dostačující, nikoho nepotřebuje a nikdy nepotřeboval. Bůh nikdy nepotřeboval své stvoření, aby se vyjádřil, aby žil, aby byl tu. Bůh byl sám v sobě dokonalý a existoval vždycky ve třech osobách jako otec, syn a Duch svatý. A to také vysvětluje, proč
49:57Bůh může milovat a tak dále. Protože láska není možná bez vztahu. A tak Bůh, jedna z věcí, co nás Bible učí, že Bůh je láska. Bůh je agape. Jak by mohl Bůh existovat? před stvořením, když byl sám, kdyby neexistoval ve třech osobách, nešlo by to. Takže to jsou tak úchvatné věci, které jenom chci eh říct, jak Bůh je dokonalý, jo, že když přemýšlíme o
50:25existenci samotného Boha a do jakých až hloubek nás Boží slovo dovádí, protože dokonce nás Bible učí i o tom, že pán Bůh ještě před stvořením světa měl svůj plán se stvořením. a že všechny dny, které potom jsou, byly zapsány v jeho knihách dříve, než jediný z nich nastal. Tak dokonalá byla Boží mysl. A dokonce čteme, že Ježíš Kristus jako syn Boží,
50:55který věčně existoval v Otcově slávě, byl vybrán jako oběť za hříchy ještě před stvořením světa. Takže jenom chci tohlencto ukázat, protože mě to vždycky obrovským způsobem fascinovalo a myslím si, že to může mnohé lidi eh víst k něčemu, že tu Bibli otevřou a že začnou ji studovat, protože na to žádná filozofie
51:26nestačí, aby tady bylo něco, co nám odkrývá, co bylo ještě před tím počátkem. A samozřejmě zase říkám, my jsme schopni poznat jenom to, co nám pán Bůh dovolí poznat. Ale bylo to, byl to Bůh. Bůh to vždycky byl, nikoho nepotřeboval, ale on se rozhodl sebe vyjádřit s tvým stvořením a stvořit stvoření. A ty ty jsi vlastně citoval i
51:54text i já ho cituju, že na počátku stvořil pán Bůh nebesa a se mi berešit bará Elohim Ed Hašamáim ve Edharec. A v této větě je tolik, že bysme tu mohli bratře, sedět možná měsíce a povídat si, protože Bible je napsaná tak zvláštním způsobem, že jako jako mozaika, kterou skládáš. Ty jsi řekl, že tam není v této kapitole a v tom prvním
52:22verši napsáno, jak, ale pak ji odkryl, že třeba v listu Židům čteme, že Bůh to stvořil skrze slovo. Takže my se dozvídáme, jak to učinil pán Bůh řekl a stalo se. tak mocné Boží slovo. A dále se dozvídáme třeba žalm 336, že na počátku Bůh stvořil to ed Hašam ty nebesa, tak to nestvořil ten vesmír jenom, ale my víme, že celé tvorstvo,
53:20napsáno, že Hospodin stvořil nebesa a dechem svých úst celý jejich zástup. Takže dechem Božích úst vznikl ten první stvořitelský den celý zástup nebeských bytostí. Proto jeden z jmen Božích je Hospodin, Bůh zástupu. Adonaj Cevaot. Je nepředstavitelné množství duchovních bytostí, které také nemají tělo. Jak jsi
53:51říkal, že Bůh nemá tělo, že Bůh je duch. A ví, že jeden z atributů nebo jmen je, že Bůh je otec duchů. On je otec duchů. To znamená, že on stvořil mimo člověka také spousty, ne desisíce desitisíců mluví Boží slovo duchovních bytostí, které s ním sdílejí tento, bysme řekli dimenzi, asi dnešním slovem realm dimenzi duchovní, ty nebesa
0:00Dobrý den, bratři a sestry, přátelé. Opět bych vás rád, i když takto zprostředkovaně nadálku přivítal na dnešním semináři, který je pokračováním toho předešlého konference Resolved 2021 na počátku. V tuto chvíli před námi stojí velmi důležité téma, které nám v prvních kapitolách Genesis zjevuje. A to je stvoření člověka a apologická obhajoba autority tohoto záznamu.
0:35Proto celý tento seminář nese název, jako muže a ženu je stvořil. Budu tedy číst na úvod text z knihy Genesis o tomto zjevění, které se člověku dostalo. Genesis 1, 26. I řekl Bůh, učiníme člověka, aby byl naším obrazem, podle naší podoby. Ať lidé panují nad morskými rybami a nad nebeským tactvem,
1:08nad zvířaty a nad celou zemí, i nad každým plazem plazícím se po zemi. Bůh stvořil člověka, aby byl jeho obrazem, stvořil ho, aby byl obrazem božím, jako muže a ženu je stvořil. A Bůh jim požehnal a řekl jim, ploďte a množte se a naplňte zemi, podmaňte ji a panujte nad morskými rybami, nad nebeským tactvem, nad vším, co se na zemi hýbe.
další 45 míst
6:32A tady se znovu musíme v otázce stvoření člověka a vůbec biblické antropologie je vrátit k problematice oné objektivity a neutrálnosti lidstva jako takového. Jak jsme si již zmínili v minulém semináři. Písmu nám totiž jednoznačně dosvěťuje, že člověk po svém pádu propadl hříchu,
12:28Vychytráný pišný člověk odmítající Boha se má učit od dobytka, od ptactva a od ryb, nebo dokonce od křoví, aby pochopil ten moudrý člověk, že to všecko stvořila hospodivova ruka. Je to velmi sarkastický a ironický text, ale rozumíme tomu, Člověk i po svém pádu je stále schopen a vnímat skrze stvoření existenci a moc Boha stvořitele.
22:42a použit ji jako nástroj proti biblické zvěsti, která jednoznačně vede člověka k zodpovědnosti vůči svému stvořiteli. Světo názoru padlého člověka, který tak devalvuje a zatemňuje potřebu své spásy, ještě v písmu tak mocně zjevena o sobě a díle pána Ježíše Krista skrze Evangelium.
23:53Což se ale i dnes někteří snaží spochybnit. Co je ovšem pravdou, je, že Voltaire má stejně jako Darwin, již dnes v otázkách autority písma a existenci Boha zcela jasno. Neboť po své smrti se se svým stvořitelem setkali tváří v tvář. Avšem, pokud nepřijali před svým skonem pána Ježíše jako svého jediného pána spasitele,
27:45Pokud někdo relativizuje Mojžíšův bohem vdechnutý inspirovaný záznam o stvoření světa a člověka a jeho pádu, A tak dále. Jak jsou nám předkládány v první knize Mojžíšovi, Bérešit, tedy na počátku, nemůže ani v plnosti uvěřit Evangeliu a podrobit se jeho moci. Protože je a priori založena na historicky doloženém Kristově zmrtvých stání.
28:18výpovědi písma, která je naprosto samozřejmě v rozporu s osobními zkušenostmi současné ateistické vědy. Tato nemůže svými metodikami potvrdit, jenže samozřejmě ani vyvrátit. Jestliže má tedy někdo problém uvěřit pánu Bohu Bible v otázkách stvoření,
30:04že je bláznostvím. Pán Bůh se člověku zjevil již ve svém stvoření. V tom jsme si řekli. Jde zde teologicky o takzvané všeobecné zjevení poznání Boha. Ale k plnému, spásnému poznání člověk dochází až na základě božího slova. Tedy písma, kde se nám hospodin zjevuje v mnohem konkrétnějších, hlubších a jasnějších formách.
31:51nemůžeš mít ani sebe menší problém uvěřit v šestidenní stvoření a všemu, co se v prvních kapitolách o dějinách lidstva skrze Boží slovo dozvídáš. Naopak, komplexní výpověď písma o Bohu samotném má moc tě v tom utvrdit. Bůh je zde zjeven jako tak mocný, že je schopen tvořit ex nihilo, tedy z ničeho.
33:06jak říká velmi moudrá hebrejská věta. El Gador Venora a šelbe moca pívbara, Bůh veliký, mocný a hrozný, který výnosem svých rtů nebo úst stvořil. A ne náhodou, jako hebrejská zajímavost z gramatiky hebrejské, je právě samotné sloveso bara, tedy stvořit.
34:23jak se k těmto informacím postavíš a jak s nimi naložíš. Odklon od autority písma, přijetí ateistických principů, včetně evoluce v otázkách božího stvoření, sebou nevyhnutelně nese naprostý zmatek a nepochopení v pojetí chápání lidství jako takového. V Genesis jasně čteme.
34:53Vajivrá Elohim, to je třetí osoba, to vajivrá, konsekutivního imperfektu od slovesa bará, které jsme si řekli, že znamená stvořil. A tak tedy vajvrá znamená a nebo i stvořil. Ed ha adam be salmo, to znamená člověka ve svůj obraz, be célem Elohim bará o to, obraz svůj stvořil jej,
35:28záchar u nekevá bará o tam, jako muže a ženu stvořil je. Hebrejský výraz pro muž a ženu zde, záchar u nekevá, anglicky bychom to přeložili výstižně male and female, jedná se zde o jazykové určení biologického poholavy. A užití slova záchar, tedy samec nebo muž,
36:38Takže v současné době jsme přímými svědky toho, kam ústí cesty relativizování či popření tohoto základního božího zjevení o člověku. Co je lidství? Co znamená, že byl člověk stvořen jako muž a žena k božímu obrazu? Kolik vlastně existuje pohlaví?
39:49kterou jedinec získává v okamžiku svého početí. A opět, bratři a sestry, na toto téma, to je mé oblíbené, bych mohl kázat spíš přednášet hodiny z lékařské nebo biologické podstaty. Ale prostor nám to nedovolí. Myslím tedy na určení pohlaví, embryonální vývoj a definování těchto věcí. Ale my se musíme držet našeho konceptu, tedy té obhajovy toho biblického záznamu o stvoření člověka.
43:41Člověk byl samotným hospodinem stvořen podle jeho obrazu, k jeho podobě. Jak jsme četli v Genesis 1, 26. I řekl Bůh, učiníme člověka, aby byl naším obrazem, podle naší podoby. Vajomir Elohim naase. Naase je tady kal imperfekt kohorativ plurálu od slovesa asá, to je učiníme, dávejme pozor, Adam věcal jménu podle našeho obrazu k idmuténu, k naší podobě.
44:27A všimněme si, že se tady všechny tyto věci vyskytují v plurálu. Teologická odbočka, hermeneutická, poukaz na boží trojici. A člověk byl takto stvořen jako záchar u nekeva, tedy jako muž a žena. To je nesmírně závažné. Boží zjevení, z kterého vychází zaprvé.
45:00že člověk je naprosto jedinečný ve vztahu k ostatnímu stvoření, není tedy v žádném případě lépe vyvinutým zvířetem. I když samozřejmě spolu s ostatními živými tvory sdílí více či méně podobné morfologické znaky. No jak by také ne. A nejenom morfologické, ale fyziologické, genetické. Vždyť je dílem jediného konstruktéra toto všecko.
45:33A to se musí projevit. Ovšem jedině o člověku čteme, že je přímo stvořen z obrazu a k podobě Boží. A zadruhé, člověk byl stvořen jako muž a žena. Záchar unechevá. Nic víc, nic míň. jiné pohlaví Bůh u člověka nestvořil. Jakékoliv relativizování v této otázce nutně vede k přímé urážce hospodina,
46:09neboť člověk má ve svém bytí odrážet jeho slávu. A charakter. Pokud se svévolně odmítá podřídit této roli, to, níž byl hospodinem postaven, a pokud odmítá akceptovat podstatu, jak byl Bohem stvořen, nemůže to zůstat bez vážnějších důsledků. V 2. kapitole Genesis je nám pak odkryto hlouběji, co se stalo v okamžiku v té druhé polovině toho 6. stvořitelského dne.
46:54Odkrývá se zde více informací o hledně stvoření člověka a jeho závazku k božím ustanovením. Genesis 2, 7. I vytvořil hospodin Bůh člověka prach ze země a vdechl mu v chřípí dech života. Tak se stal člověk živým tvorem. A hospodin Bůh vysadil zahradu v Edenu na východě a postavil tam
50:14Člověk tedy pojmenoval všechna zvířata a nebeské ptactvo i všechnu polní zvěř. Člověk v tomto místě můžeme překládat jako člověk, ale jedná se o toho prvního člověka, toho jediného Adama, který teprve byl na této zemi. Muže Adama, který byl stvořen první. A všimněpe si, byl to hodně vyvinutý pračlověk v uvozovkách a v ironii.
51:21Naopak, člověk v důsledku svých hříchů neustále od svého stvoření degeneruje. Je to taková evoluce pospátku. Pokračujeme ale v textu. Ale pro člověka se nenašla pomoc jemu rovná. I uvedl hospodin Bůh na člověku mrákotu Tardéma, až usnul Vajšan. Vzal jedno z jeho žeber, echat, mít salotav, a uzavřel to místo masem.
54:48Za prvé, člověk je stvořen šestý den jako koruna božího stvoření a je mu podrobeno veškeré tvorstvo. Jak například čteme ale i v Žalmu 8.4. Vidím tvá nebesa dílo tvých rukou, prstu tedy správně, měsíc a hvězdy, jež si tam upevnil, co je člověk, že na něho pamatuješ.
56:52se stromu poznání dobrého a zlého získal muž, a dám ještě před vytvořením ženy z jeho těla. Nezapomínejme na to. Za čtvrté, pokud existoval muž sám, to je před stvořením ženy, řekl hospodin Bůh, není dobré, aby Adam, tedy člověk, byl sám. Učiním mu pomoc jemu rovnou.
57:24A teprve po stvoření ženy z Adamova těla, bylo stvoření dokonáno a hospodin mohl prohlásit, že vše, co učinil, je to v meot. To znamená velmi dobré. Za páté, žena i muž, oba dva, jsou stejné lidské podstaty, byly stvořeny k obrazu a podle budoby boží, mají stejnou hodnotu.
57:57A žena rozhodně není tedy ve svém lidství méně cená než muž. Lejoromér Elohim naase Adam ve Salménu, podle obrazu vzoru Kidmuténu, jeho podobě. Za šesté, žena je stvořená z muže a je i mužem pojmenována. Ustanovení jejich rozdílných rolí je v dokonalém božím plánu
59:08ale je ta tak vehementně snaží, aby například obhájili službu žen kazatelek a starších zborů či farářek. Pokud by byla celá výpověď o stvoření člověka alegorii, proč také ne, že? Proč by nějaké alegorii měly přikládat takovou váhu? Jenže písmo vykládá samo sebe.
1:00:09učit ženě nedovolují. Žena nemá mít moc nad mužem, nejbrž má se nechat vést. Vždyť první byl stvořen Adam. a pak Eva. Jak sem dostaneme tu evoluci? Jasně, tady čteme u Pavla. Vždyť první byl stvořen Adam a pak Eva a nebyl to také Adam, kdo byl oklamán, ale žena byla oklamána a dopustila se přestoupení. Nebo první korinským 11.8.
1:00:40Vždyť muž není z ženy. Posloucháte mě. Muž není z ženy, ale žena z muže. Muž přece nebyl stvořen pro ženu, ale žena pro muže. Proto má mít žena na hlavě znamení moci kvůli andělům. V Kristu ovšem není žena bez muže a ani muž bez ženy.
1:01:11Vždyť jako je žena z muže, tak i muž skrze ženu. Je jasné, že po stvoření už jsme se, milí pánové a bratři muži, rodili z ženy. Ale na počátku to bylo naopak. Žena byla stvořena z muže. A všecko pak je z Boha. Za sedmé, ustanovení manželství. Jen a pouze mezi jedním mužem a jednou ženou. Na tuto doktrínu opět doslovně, nealegoricky, navazuje sám pán Ježíš,
1:02:19Stvořitel od počátku, ab arches, to je řecký vývraz hebrejského berešit, muže a ženu učinil je. A řekl, proto opustí muž, otce i matku a připojí se ke své manželce. A budou ti dva jedno tělo. Takže již nejsou dva, ale jedno. A proto, co Bůh spojil, člověk nerozlučují. Homosexuální snědky jsou tedy tímto zcela zapovězeny.
1:09:37ale pokud je hermeneuticky tady jasně gramaticky definováno, že byl večer a bylo jitro, tak je to právě proto, aby jsme nikdy z toho žánu alegorii nebo nějaký širší pojem nevytvářeli. Veškeré boží stvořitelské dílo bylo dokončeno stvořitelem bez vat, veškeré tvorstvo včetně člověka i celého vesmíru bylo bez jakýkoliv závad,
1:10:04porušenosti, nemoci, bídy, smrti či zmaru. Nepřehledněme ani to, že všichni pánem bohem stvoření tvorové, včetně člověka, měli od hospodina povoleno jíst jen rostlinou stravu a v rostlinách není, kde svědectví písma, žádná duše. To znamená, že v neporušeném stvoření neexistovalo ani žádné zabíjení zvířat navzájem či člověkem.
1:10:41Znovu Genesis si můžete připomenout, 1, 29 až 30. Toto ustanovení bylo změněno až po celosvětové potopě, kdy bylo povoleno jíst a zabíjet zvířata. Opět tato doktrína, tedy ta doktrína o tom původním stvoření, před pádem je zcela ústřední pro celou teologii písma,
1:11:13protože existovala by smrt, nemoci a zmar v božím stvoření ještě před pádem člověka. Pak je celá zvěst ostatního písma naprosto zdevalována a samotné evalgenilium nemá hodnotu. Teď jenom kráťonce, aby jsme pochopili další věci jenom odbočka. Otázka božího stvoření andělu, původ zla, jako takového satanova spoura
1:12:21A všechny duchovní bytosti, vlády, panstva, trůny, mocnosti, anděle, archanděle, serafové, cherubové jsou sice mocnější než lidé. Ale co lejpodstatné jsou také pouhým stvořením Božím. Nemají božské atributy, nejsou v žádném případě s Pánem Bohem srovnatelné v jeho moci, naopak. Jsou na hospodinu svou existenci plně závislí a jsou mu zcela v jeho svrchovanosti podřízeny.
1:13:54My se však dneska můžeme z časových důvodů, který stejně, ten čas určitě překročíme, tak se předem omlouvám, soustředit jen na několik klíčových faktů. K obrazu božímu stvořený člověk, o němž hospodin vydává svědectví, že je velmi dobrý, stejně jako celé další stvoření, které bylo z božího úradku člověku podrobeno,
1:14:21aby nad ním člověk panoval. Tady zase zajímavost, hebrejské slovo panovat je zde radá, což ve svém významu znamená, aby byl tím dobrým zprávcem, který po vzoru svého stvořitele uplatňuje dobře svoji autoritu. Jento člověk se vědomě rozhodne neduvěřovat hospodinovu varování, podlehne satonovu svodu a poruší boží příkaz.
1:20:38Víme přece, že bezkteré tvorstvo až podne společně sténá a zpracuje k porodu. Ano, bratři a sestry. Přátelé, každá lidská bytost je s těmito důsledky pádu lidstva od narození konfrontována. Když vidí zkázu a krutost v těch zbytcích nádherného božího stvoření, které nás až do posud zboží milosti obklopují. Zvířata se požírají navzájem, bojují těžce o své přežití,
1:23:21Písmo jasně učí, že lidský rod je pod mocí hříchu až od okamžiku prvního pádu. Pokud by to tak nebylo a existovaly by takové poměry, jako dnes ve stvoření odpočátku, tedy přijali bychom bluttejistické evoluce, mezery či jiné hereze, které se snaží vecpat lidské teorie do písma,
1:24:55Tady jsme u stvoření světa. Takže hřích byl ve světě už před zákonem, ať se hřích nezapočítává, pokud není zákon. Smrt však vládla od Adama až po Mojžíše i nad těmi, kdo řešili jiným způsobem než Adam. On je protějšek, totiž Adam, toho, který měl přijít. Zde musíme být opět naprosto hermeneuticky koherentní.
1:25:22Nemůžeme si s písmem dělat, co chceme. Pokud totiž spochybníme doslovný výklad a existenci biblického Adama, jako konkrétního stvořeného prvního člověka Bohem, jako jednoznačně historicky existující osobu, jak je zapsáno v Genesis, pak i druhý Adam, tedy Kristus, se hermeneuticky, to znamená výkladově, nutně stává pouhým mýtem a alegorií.
1:26:28tím spíše ti, kteří přijímají hojnou milost a darované spravedlnosti, budou vládnout životě věčném skrze jediného, totiž Ježíše Krista. A Římanům 6.23 tedy mzdou říchu je smrt. Ale darem boží milosti je život věčný v Kristu Ježíši, našem pánu. Člověk byl stvořen jako racionálně uvažující bytost. Písmo musí být vykládáno písmem, podle jasných pravidel.
1:34:10Vždyť to, co lze o Bohu poznat, je jim přístupné. Bůh jim to přece odhalil. Jeho věčnou moc a božství, které jsou neviditelné, lze totiž od stvoření světa vidět, když lidé přemýšlejí o jeho díle, takže nemají výmluvu. Poznali Boha, ale nevzali mu čest jako Bohu, ani mu nebyli vděční, nejbrž jejich myšlení je zavedlo do marnosti
1:35:07místvo, stvořiteli. On buď veleben na věky, amen. A teď to přichází. Kde je tedy původ toho, že někteří lidé se cítí jako homosexuálé, jiný jako ženy, když jsou muži, ženy jako muži? Někteří se identifikují, že jsou koně, jiný, já nevím co, jiný se nazývají, že jsou nebinární, fluidní. Kde je kořen všeho toho?
3:42neurčuje to, jak vypadáte, neurčují to vaše pocity ani vaši kamarádi. Neurčuje to svět, to kým jste, to, jaká je vaše identita, je určeno nestvořitel, nestvořeným stvořitelem všeho. trojjediným Bohem, Bohem Otcem, Bohem synem a Bohem Duchem svatým, Bohem Bible, hospodinem zástupu. My jsme viděli, že na základě Božího slova Bůh
4:07vás stvořil ke svému obrazu. Stvořil vás proto, abyste odráželi jeho charakter. Stvořil vás proto, abyste se radovali v něm, abyste se radovali z něho. Je tak, jak si užíváte ty nejrůznější dobré dary, které on vám dává, aby všechno bylo k jeho slávě. Kým jste? Jste Božím stvořením. Jste stvořeni osobně. Jste stvořeni konkrétně.
4:31Bůh vás utkal v lůně vaší matky, každého jednoho z vás s tím, že vás znal, s tím, že vám dal vaši identitu, s tím, že určil plán pro váš život. Specifický, konkrétní plán pro váš život. Stvořil vás jako muže a ženu. Dal vás do toho správného těla, ve kterém máte jít. Bůh nedělá žádné chyby a jedním z vašich úkolů, jak jsme viděli
další 34 míst
4:55včera, je, abyste se osamostatnili, abyste vstoupili do manželství a i v manželství odráželi svého Boha. Muži, vy máte své úkoly. Ženy, vy máte své úkoly. Jednou z věcí, ke které jsme se už včera nedostali, je, že Bůh vás také stvořil proto, abyste pracovali, protože tím úkolem, který Adam s Evou měli ještě před pádem, bylo, aby obdělávali, aby se
5:36odrážet Boží charakter a ve všech těchto věcech oslavovat Boha. Ve všech těchto věcech a skrze ně ho oslavovat. A tak vše bylo dobré. Já doufám, že to je to, co jsme včera viděli. Bůh stvořil svět se vším, co je v něm. Vše bylo dobré. Nebylo žádné utrpení, nebyla žádná bolest, nebyla žádná smrt, nebyly žádné nemoci, nebyly žádné mutace,
5:59nebyl žádný lidský hřích. Člověk byl svatý, člověk byl čistý, člověk byl dokonalý, úžasný, nádherný, moudrý a měl nádherné a blízké obecenství se svým stvořitelem. Procházel se po zahradě se svým stvořitelem. komunikoval s ním podobným způsobem, jak my nyní komunikujeme jeden s druhým. Svatý, svatý, svatý Bůh, který je bezříšný,
6:21hovořil se svým stvořením Adamem a Evou, které bylo také bezhříšné, nejúžasnější, nejnádhernější, nejsvatější, nejkrásnější osoba tohoto vesmíru, stvořitel, který má velice úzký a intimní a blízký vztah se svým stvořením. vztah plný radosti, vztah plný důvěry, vztah plný naplnění a lásky a a blízkosti skutečné
7:07se vzde vzali, věděli, kým jsou, věděli, kdo je stvořil, věděli, jaký je plán pro jejich život. Hospodin jim to řekl. Viděli Boží moudrost, viděli Boží dokonalost, viděli Boží dobrotu. A vy víte, že to není, kde to skončilo. To není, kde ten náš příběh nebo ten historický záznam o Adamovi Jájevě končí. Bůh dal člověku jeden jediný zákaz.
7:59dokonalého, nádherného, dobrého Boha, který přichází za svým stvořením a říká Adamovi: "Arame, podívej se na všechny ty stromy. Podívej se na všechny ty stromy, které jsem vysaděl, které jsem stvořil, které jsem udělal." Adame, podívej se na všechny ty na všechno to dobré ovoce, které na nich roste. Adame, já tě miluju. Adame, já pro tebe chci to
9:34ducha, od jeho těla. Naše tělo je stvořeno z prachu a prach se obrátí, ale naše duše zůstává navěky, i když má počátek, zůstává navěky, ale dochází k oddělení a v tom duchovním smyslu dochází k oddělení našeho ducha od Boha, který je duchem. A tak je zde test, je zde volba, je zde zkouška. A ta zkouška se týká toho, ne nutně, jestli
9:58Adam bude jíst nebo nejíst, to je to je výsledkem, ale toho, co se bude odehrávat v Adamově srdci, že ten problém je v srdci. Ten problém je ten motiv, ten problém je čemu bude Adam věřit, komu bude Adam věřit, koho bude poslouchat svého stvořitele. Když bude poslouchat svého stvořitele, bude žít. Když bude poslouchat svého stvořitele, bude vědět, kým je. Když
10:21bude poslouchat svého stvořitele, bude vědět, jaký má úkol. a bude žít v Boží přítomnosti. Bude to nádherné a bude to dobré a bude to úžasné. Když poslechne sebe, když půjde svojí vlastní cestou, tak zajisté zemře a on a jeho potomstvo bude tápat v otázce své identity, v otázce smyslu svého života, v otázce všech těchto věcí
10:46a bude zmaten. Buď může žít na základě své identity v poslušnosti, ví, že je stvořen Bohem a poslouchá Boha a nebo může jít proti své identitě a myslet si, že je chytřejší než Bůže. Součástí té naší identity je Bůh je stvořitel. My jsme stvořením a to vede k životu. Ale když to obrátíme a když tu naši identitu zaměníme, ne my
11:11budeme stvořitelem, ne my budeme pánem a pán Bůh bude poslouchat nás a my budeme říkat Bohu, jak se věci mají. Potom to vede pouze jedině ke smrti a k utrpení. My vidíme, že po zákazu přichází pokušení v Genesis ve třetí kapitole, to což jsme četli před malou chvílí, had, který je obsazen Satanem. Satan v podobě hada přichází za Adamem, Evou a
13:33pouze ovocem toho, co se odehrávalo v jejich srdci. Oni uvěřili lži, že Bůh, jejich stvořitel to s nimi nemyslí dobře, že je zde někdo jiný, kdo to s nimi myslí lépe než ten, který jim dal život. Oni uvěřili lži, že Bůh jim chce otevřít něco dobrého. Oni uvěřili lži, že že nepřítel Satan je má radši než Hospodin. A uvěřili lži, že Bůh je lhářem.
16:10Božím nařízením. Rozhodli se žít tak, jako kdyby Bůh nebyl. To je hřích, který se odehrával v jejich srdci. Stali se svým vlastním pánem. Převrátili to, kým jsou. Ne stvořením, které je podřízeno svému stvořiteli, ale jako kdyby byli pánem a králem. A všimněte si, pokušení slibovalo něco úžasného. Pokušení slibovalo něco
21:05otrženými, že jsou oddělenými od svého stvořitele. Člověk, který byl zformován Bohem, je nyní vyhnán z Boží přítomnosti. Kvůli svému hříchu je odloučen od Boha. Pokušení slibovalo lepší život a to, co hřích doručil, bylo utrpení, bylo odloučení, bylo prokletí, byla smrt duchovní a později fyzická. Ale tam to nekončí. To není důsledek. To
21:34není jediný, když je to ohromný, veliký, největší důsledek jejich hříchu. Všimněte si, jak hřích narušuje další oblasti stvoření, jak dál dál ovlivňuje a porušuje a narušuje další věci. To, co to co je tam dalšího, to co my dalšího tam vidíme, je, že vztah Adama a Evy byl také narušen. Ti dva, kteří byli jedním
21:54tělem, ona byla vzata z jeho těla, stvořena z jeho těla, potom přivedena zpátky k němu. Adam říká: "Kost mých kostí." A a v té manželské smlouvě, která byla potom vyjádřena manželskou intimitou, kdy Adam poznal svoji ženu, tak byli opět sjednoceni, že to maso, které bylo vzato, bylo opět přivedeno k němu a jsou nyní jedním.
26:40bylo jednodušší zabít Ábela, že je ten trn v oku, který neustále ukazuje na ten můj hřích. A tak dochází k první vraždě a ve čtvrté kapitole v 19. verši, také vidíme, že dochází k prvnímu znetvoření manželství. Bůh stvořil jednoho muže pro jednu ženu Adama a Evu k tomu, aby byli na celý život spolu. A ve čtvrté kapitole 19. verši se lámek chlubí tím,
28:17stvořitelem a jeho plánem. I to je důsledek hříchu, Adamova hříchu. My čteme v Římanům v páté kapitole 12. verši. Proto jako skrze jednoho člověka vešel do světa hřích a skrze hřích smrt, tak se také smrt rozšířila na všechny lidi, protože všichni zřešili. Adam zřešil a všichni se rodí do hříchu. To je proč všichni zemřou. To je proč
29:17jako Boží obraz, že v tom v tom ta jejich identita je stejná. Oni jsou pořád Božím stvořením. Pořád jsou vykazatelní Bohu. Ale důsledek hříchu je, že se nerodí do Boží rodiny, že se nerodí jako Boží děti, že se nerodí do Božího království, ale ale rodí se do toho nepřátelského království, do království prokletí
33:11tu vaši znetvořenou identitu. Tak lidé jsou stvořeni Bohem, ale nežijí pro Boha. Jsou stvoření k Božímu obrazu, ale chtějí odrážet a vyvyšovat sebe. Jsou stvořeni k radosti z Boha, ale radují se z hříchu a nepravosti. A jsou stvořeni k oslavování Boha, ale ale jde jim jenom o to, aby oni byli vyvýšenými. Jak nám říká Římanům první kapitola, tak
33:39to není o tom, že by nevěděli o Bohu, že by nevěděli, že zde není žádný stvořitel. Římanům první kapitola velice jasně mluví o tom, že každý člověk na téhle zemi ze stvoření a kvůli stvoření, které je svědectvím o stvořiteli, ví, že je zde stvořitel. V důsledku Bůh nevěří na ateisty, protože není žádný ateista. I ten
34:00největší ateista v hloubi svého srdce ví, že je zde stvořitel. Problém není, že by nevěděl. Problém je, že jak říká Římanům 118, potlačuje pravdu. V té své hříšnosti oni nechtějí přiznat, že je Bůh, protože kdyby přiznali, že je Bůh, tak přiznávají, že jsou někomu vykazatelnými a že je bude někdo soudit. A uvědomují
34:43Bůh, můžu dál pokračovat ve hříchu. Pokaď není Bůh, za můj hřích nebudu souzený. Pokaď není Bůh, potom mě netíží mé svědomí v mých hříších. To je to, co se děje. Potlačují pravdu. To je ten důvod, proč jí potlačují. 19. 20. verš nám říká, že je zřejmé ze stvoření, že je zde Bůh, že lidé to mohou jasně vidět, že lidé jsou bez
35:08výmluvy. Poznali Boha. 21. verš. To znamená, není to o tom, že by ho nepoznali, není to o tom, že by nevěděli, ale rozhodli se zaměnit Boží slávu a vytvořili si své modlivy. Vytvořili si své dřevěné a zlaté a kdoví jaké modly, které jim budou svalovat jejich hřích, že oni budou někoho uctívat. Oni rozumí tomu, že jsou stvořeni k uctívání a tak každý
37:14bychom tam mohli dopsat: "Nebudeš dychtit po genderu, pohlaví, po těle někoho jiného. Bůh ví, jak tě stvořil." A otázkou je: Přijmeš to? Uznáš, že on je pánem? Uznáš, že on ví věci lépe? a budeš žít svobodný život v pravdě a v realitě, která je vyjádřena biologií. A nebo půjdeš proti pravdě a budeš ničit svůj život a budeš žít ve lži.
37:41Tak Bůh vás stvořil ke svému obrazu, jak jsme o tom mluvili včera, abyste odráželi jeho lásku, abyste odráželi pravdu, abyste odráželi spravedlnost, svatost, abyste milovali své bližní, abyste nezabíjeli, protože ten jediný, kdo může vzít život, je Bůh. aby jste žili svaté životy, protože váš Bůh je svatý. To je k čemu jste byli stvořenými, to je
39:37na všech špatných místech a nedojdou k naplnění a nebudou mít pokojné a spokojené životy a nebudou žít životy k tomu, k čemu byli stvořeni. Budou hledat svoji identitu, budou hledat svoji hodnotu v penězích, že? A když jenom vydělám dostatek peněz, když jenom budu milionářem, když jenom budu ve Forbesu vyhlášen jako jako nejlepší
44:15jenom mladě a nejenom ženy, ale to je dnes problémy mužů. To je o čem to je. A snaží se toho držet zuby, nehty a snaží se si nalhat, že jejich tělo se nerozpadá. Snaží se si nalhat, že že toto je skutečně, o čem život je. Místo toho, aby hledali svou hodnotu a svou identitu v tom jediném, kdo ji může naplnit a to je jejich stvořitel.
47:47nejdůležitější je, jestli je vaše jméno zapsáno v Beránkově knize života. jestli jste mohli z Boží milosti pochopit, kým jste byli stvoření a že jste hříšníky a že potřebujete být obnoveni ve vašem vztahu vůči Pánu Bohu, že potřebujete odpuštění svých hříchů a že odpuštění vašich hříchů nemůže být skrze vaše skutky a nebo skrze vaše
48:30srdce a v tom vám ukázal všechny tyto věci. A to je proč potřebujete Krista. Vy potřebujete Krista v tom, abyste pravdivě rozuměli tomu, kým jste, jaký je smysl vašich životů a a pro koho a pro co máte žít a v čem máte hledat svoji hodnotu, ale potřebujete Krista hlavně kvůli tomu, abyste byli usmířeni s vaším stvořitelem, proti kterému
49:12křesťany nebo nutně to neznamená, nebo to to samo samo o sobě neznamená, že jste křesťany. Zjevil vám Bůh ve své milosti, že on je svatým stvořitelem? Usvědčil vás Bůh z vašich hříchů. Ukázal vám, že jediným prostředníkem mezi Bohem a lidmi je Pán Ježíš Kristus. Prosili jste za odpuštění, činili jste pokání. Uvědomuje
51:39s majestátním Bohem. My chceme poznávat Boha, jeho charakter a jeho plán a naplňovat jeho vůli. A to je odkud přichází dokonalé, trvalé, jedinečné naplnění a uspokojení a radost. Když jsme zpátky u našeho stvořitele, když máme jeho pochvalu, když jsme v
54:55ty jsi mocným Bohem, stvořitelem, že ty jsi zákonodárcem, že oni porušili tvůj zákon, že odplatou za hřích je smrt a že jedinou nadějí pro usmíření s tebou je zástupná oběť a dokonalý život a vzkříšení Pána Ježíše Krista. Dej jim dar víry, dej jim dar pokání, dej jim milost, kterou jsi dal i nám. Převeď je, transformuj je, znovuzroť je pro tvoji
55:19slávu a pro jejich dobrou, aby mohli žít to, k čemu byli stvořeni. Aby nemuseli jít do zahynutí, aby nemuseli promarnit svůj život, ale aby mohli být s tebou navěky. Bože, smiluj se nad námi. Smiluj se nad našimi sbory. Prosíme tě za to, abys je chránil. Děkujeme za možnost kázat evangeliumy v téhleté zemi a prosíme tě, Bože, o to, aby j nám tak pomáhal jít za
3:53prvorozený všeho stvoření. Neboť v něm bylo stvořeno všechno na nebesích i na zemi, věci viditelné i neviditelné, ať trůny nebo panstva, vlády nebo autority, všechno je stvořeno skrze něho a pro něho. On je především a všechno v něm spočívá. Naš neběský oče, milosrdný Bože,
9:22A tak oni říkali, že on byl nějakou nižší formou stvoření. Že sice přišlo od Boha, ale mohl to být nějaký duch. Tak Pavel v listu koloským nejprve posílá pozdravy v těch verších 1 a 2. Poté vyjadřuje vděčnost za ten sbor, verše 3 až 8. Později Pavel vidíme jeho modlitbu ve verších 9 až 14. A potom hned vidíme, že Pavel přichází rovnou k věci.
10:13Apoštol Pavel jde rovnou do pravdy. A poštol Pavel přechází rovnou do textu, abychom viděli a vysvětluje, kým je Pán Ježíš Kristus. Kým je Ježíš Kristus, kým a čím on je. A tak v tom 15. verši máme napsáno. On je obraz neviditelného Boha, prvorozený všeho stvoření. Já se dovolím krátce odbočit. Víte, pokud budeme rozjímat o nějakém tématu,
další 34 míst
14:33kde máme napsáno. On nás zachránil a povolal svatým povoláním, ne podle našich skutků, nejbrž podle vlastního předsevzetí. Podle vlastního předsevzetí, A podle milosti, kterou nám daroval v Kristu Ježíši ve chvíli, kdy byl stvořen, kterou nám daroval v Kristu Ježíši před věčnými časy. Úžasný verž. Před věčnými časy, co si Bůh předsevzal, co Bůh naplánoval v Pánu Ježíši Kristu.
15:11A my z písma vidíme, že je to On, kdo všechno naplánoval jít před stvořením světa. Bratři a sestry, nic není a nic nebylo náhoda. Nic z toho, co čteme v písmu, žádná z těch událostí. Nic z toho, co tam máme, tak nebylo náhodou. Víte, je jenom jeden plán z pásy. Jenom jeden plán. Je plán A. Bůh měl už před stvořením světa jeden jediný plán z pásy.
16:40Víte, a odstvoření a v dějinách lidstva jde všechno přesně podle božího plánu. Přesně, jak si Bůh věci přece vzal. Tak všechno jde přesně podle jeho plánu tak, jak to pán má. A všechno vede od stvoření. Všechno vede k vykoupení v Kristu Ježíši. Řekneme si, řík prvotní, noé, potopa, stala se nějaká chyba, nějaká
17:38přichází Pán Ježíš Kristus. Ten, který naplnil prodoství, Ten, který naplňuje písma, tak přichází přesně v ten čas, kdy bylo Bohem dáno, tak jak Bůh přezvěděl již před stvořením světa. V plánu vykoupení a v božích dějinách nebylo žádné chyby. Všechno šlo a všechno jde přesně tak, jak to Bůh má, tak jak to má dáno a tak, jak to vede k vykoupení člověka.
19:37A ten patnáctý verš, pojďme do něj. Tam je na začátku napsáno, on je obraz neviditelného Boha. On je obraz neviditelného Boha. Víte, my lidé jsme byli stvořeni k obrazu Božímu. Je to tak? Víme o tom, že jsme byli stvořeni k obrazu Božímu. Ale tenhle obraz je poškozený, že jo? Poškozený hříchem. Je to dokonalý obraz?
20:09Když se někdo podívá na mě, řekne, uh, to je dokonalý obraz. Boží odraz. Víte, já ani nejsem dokonalý odraz svého vlastního pozemského otce. Ale on je obraz neviditelného Boha. On je obraz. My zobrazujeme s omezením nedokonalé, ale podle písma on naprosto výjimečně. My jsme stvořeni k obrazu božímu v jakém smyslu? My jsme stvoření ve smyslu, že máme intelekt,
20:41že máme schopnost myslet, že máme nějaké pocity, že máme schopnost třeba vůle, že máme nějakou možná tvořivou šikovnost a tak dál. Ale jsou jeho charakteristiky, které jsou nám tedy blížší, protože jsme stvoření k jeho obrazu, jako třeba láska, spravedlnost, trpělivost nebo věrnost. a bratře a sestry, ale uznejme sami upřímně,
25:21My vidíme nádherné obrazy toho, co je pán Ježíš. a víte, bratře a sestry, upřímně vidět Krista jako něco méně. Vidět Krista jako něco nižšího, něco menšího je rouhání. Je to obyčejné rouhání. Jak si nám Bůh zjevil, že jo? Někdo řekne skrze stvoření. Ano. Skrze jeho slovo. Úžasné. Skrze Pána Ježíše
25:51Krista. Skrze Krista můžeme poznávat, jaký je Bůh. Jaký je Bůh ve své podstatě, můžeme poznávat, jaký je jeho charakter, můžeme poznávat, můžeme poznávat Boha. On je obraz neviditelného Boha. Prvorozený všeho stvoření. On je obraz neviditelného Boha.
27:58a jeho láska v nás dosáhla svého cíle. My víme, že ve staré smlouvě byly nějaké teofanie, my víme, že ve staré smlouvě lidé říkali, že viděli jsme hospodina, ale my víme, že to byl přeinkarnovaný Pán Ježíš Kristus. Ale Boha Otce nikdo nikdy neviděl. A Pavel tady přidává ještě k tomu prvorozený všeho stvoření. On byl prvorozený všeho stvoření.
28:26Vyvrací tady Pavel to, o čem hovořili některá ta falešná učení, některé ty herazé. A vyvrací tady vlastně Pavel to, co jsme si teďka řekli. Kdy Pavel vlastně předá, on je obraz s Božím. A závěn potom řekne, on je prvorozený všeho stvoření. Protiřečí si tady nějakým způsobem Pavel. Ty nám, Pavle, zjevuješ Krista jako vyvýšeného
28:55a teď jakoby řekneš, že je prvorozený všeho stvoření? Znamená to, že teď jakoby souhlasíš s nějakou tou herezí? Bratře a sestry, ne. My musíme být velmi opatrní, nesmíme vytrhávat věci z kontextu. Protože tohle to právě dělají sekty a tady z toho vznikají hereze. A s tím Pavle právě zápasí tímhletím svým dopisem, který on napsal do kolos.
29:22Od koho uslyšíme citovat tenhle verš? Když svědčíte lidem, od koho uslyšíte citovat tenhle verš, kde je napsáno prvorozený všeho stvoření? My to víme, že jo, svědci Jehoovy, asi všichni, kdo jsme jim nikdy svědčili, tak jsme zažili tento verš, kdy oni citují, oni se odkazují na tento jeden verš, samozřejmě mimo kontexty verše, jak mají naučené.
29:45Víme, že v prvním a druhém století byla sekta Ariáni, kteří v podstatě věřili to stejné. To znamená, svěci Jehovovi nejsou ničím novým v dnešní době. A oni vždycky přijdou s tímto veršem. Potom klidně přijdou a řeknou, on je provorozený všeho stvoření, on je nižší stvoření. Všechny ty verše, které jsme si to teďka četli,
31:04abyste mohli ubrat něco ze slávy Pána Ježíše Krista. Ale Apoštol Pavel jde úplně jiným směrem. A to slovo se stalo tělem. Bůh, Kristus se stal tělem. A víte, co zde říká prvorozený. A tady máme v řečení to slovo prototokos. A co je znamená, on neříká protoktystos, tedy první stvoření. On neříká, že je první stvoření, ale že je prvorozený.
34:03a které vám více osvítí vraci. tak je napsáno, neboť v něm bylo stvořeno všechno na nebesích i na zemi. V něm bylo stvořeno všechno na nebesích i na zemi. Věci viditelné i neviditelné, ať trůny nebo panstva, vlády nebo autority, všechno je stvořeno skrze něho a pro něho. On je především a všechno v něm spočívá. Pavle ještě zvýraznuje ten argument.
34:29On říká, on je především a v něm všechno spočívá. On byl ještě před stvořením světa. Před jakýmkoliv stvořením, před čímkoliv, co bylo stvořeno. Pán Ježíš již byl a jenom Bůh existoval před tím, než bylo cokoliv stvořeno. Tak vidíme, že Pavel ničí ty argumenty těch falešných učitelů.
39:17A my víme, že Bůh svou slávu nikomu nedá. On má naprosto výsadní postavení. On je roven Bohu. On je sám Bůh. Vyvýšený a mocný. V tom šestnáctém verši. Neboť v něm bylo stvořeno všechno na nebesích. I na zemi. Věci viditelné i neviditelné. Ať trůny nebo panstva. Vlády nebo autority. Všechno se mu podřizuje. Všechno. Všechno stvoření.
39:51Všichni andělé. Andělé mu slouží. Všechno stvoření se mu podřizuje. On je ve stvoření všeho. Skrze něj a pro něj bylo vše stvořeno. Bratři, nebudu vám brát ten verš, nebojte. Víte, ale přemýšlejme o tom. On má moc nad celým stvořením. Nad vším, co je, jak v nebi, tak na zemi. Přemýšlejme o tom. On je ve stvoření.
40:19Všechno je stvořeno skrze něho a pro něho. Je to Big Bang? Evoluce? Nebo nějaká jiná civilizace? Nebo matka příroda? Tohle všechno je rouhání světa, rouhání lidí, kteří popírají boží existenci. Písmo hovoří zcela jasně, že skrze něho a pro něho bylo vše stvořeno a že jemu se všechno podrobuje. A pokud toto víme,
40:49pokud toto víme a věříme tomu celým svým srdcem, tak i naše díky je mnohem více. Ale já mám tady něco i pro děti ze školy. Nezapřu v sobě bývalého kantora. Víte, pokud věříme těmhle věcem o jeho stvoření a že skrze něho pro něho bylo všechno stvořeno, tak mě musí ve škole bavit víc třeba fyzika, chemie, geologie, biologie.
41:18A mohl bych pokračovat. Proč? Protože pokud mám ten správný postoj v těchto věcech, pokud vidím Boha jako ten, který všechno stvořil, Pokud On je ten, skrze koho a pro koho všechno bylo stvořeno, všechny ty nádherné zákony, všechny ty objevy, které jsou, tak se v nich můžu radovat, můžu v nich naopak vidět více milosti, více věcí. Jak mě mrzí, že jsem nebyl věřící,
41:41když jsem chodil ještě do školy jako dítě. Dnes bych k těm předmětům přistupoval úplně jinak. A tak se pozbudit vás, mladé, protože s tím správným přístupem k těmto věcem, můžete vidět boží velikost skrze jeho stvoření. Budu citovat Johannes Kepler, určitě znáte vědec na přelomu 16. a 17.
42:11století, objevitel zákona o běhu planet sluneční soustavy po eleptických drahách, který řekl, jestliže jsme schopni přírodní zákony lidským rozumem pochopit, znamená to, že Bůh, který nás stvořil, ke svému obrazu žádá, abychom s ním sdíleli jeho myšlenky. Víte, ty věci v minulosti, to byly křesťané. To byly lidé, kteří nejprve hleděli na tu boží slávu
42:39a potom s tím výhledem té boží slávy jim pán Bůh dával odhalit ty úžasné pravdy v jeho stvoření. Isaac Newton, slavný anglický fyzik, ten se stavil proti ateizmu. Stavil se proti ateizmu. Sám říkal, že ateizmus ve vědě, že se naparuje vůči Bohu. Ale co dnešní vědci, že jo? Mnozí dnešní věci. Oni stojí na ramenu všech těchto, řekněme, z božných věců,
43:40Ten sedmnáctý verš, on je především a všechno v něm spočívá. Pavel tady jasně bortí ty teze všech těch falešných učitelů. On je především a všechno v něm přebývá. Všechno v něm spočívá. Jeho postavení je naprosto výjimečné. On má výjimečné postavení. On byl především, on existoval před jakýmkoliv stvořením.
44:02A víte, pokud někdo existoval před stvořením, jakýmkoliv stvořením, tak to může být jenom jedna osoba. Stvořitel, ano, děkuju. Stvořitel Bůh, věčný Bůh a On je Bůh. A všechno v něm spočívá. To, co vidíme v písmu, On udržuje vesmír. On je ten, kdo má v moci slunce, kdo má v moci měsíc, kdo má v moci hvězdy. On má v moci všechno.
44:30Víte, přemýšleli jste někdy o tom, jak je to dobře vyměřené, že slunce a země jsou od sebe ve správné vzdálenosti. Co by se stalo, kdyby se země jenom vychýlila a byla by blíže slunci? Co by se stalo? Schořili bychom všichni. Co by se stalo, kdyby naopak země se odchýlila od slunce dále? Tak bychom zmrzli všichni. Jak nádherně je všechno stvořeno,
44:56jak nádherně všechno ukazuje na věci boží. Víte, já nejsem vědec, ale já vidím tu nádheru stvoření. Vidím tu nádheru stvoření a vnímám tu neuvěřitelnou moc, tu superinteligenci, která zatím musí být. Římanum 1.20, někteří už se smějete, protože víte. Římanum 1.20, kde je napsáno,
45:34jeho věčnou moc a božství, ačkoliv jsou neviditelné, Lze totiž od stvoření světa jasně vidět, když lidé přemýšlejí o jeho díle, takže jsou bez výmluvy. Jsou bez výmluvy. Každý člověk si může uvědomit, že tohle není náhoda. Každý člověk, když přemýšlí o díle stvoření, tak ho to musí přivést k tomu, že Bůh je a jenom člověk,
46:04který záměrně potlačuje v sobě. My víme, že v Řívanou to taky je, že takoví lidé záměrně potlačují, Potlačují poznání Boha, záměrně potlačují to, že Bůh vůbec je, potlačují, vědomně popírají Boží existenci. A v písmu máme sáno, on je především a všechno v něm spočívá. Jemu se klaní celé stvoření, ať viditelné nebo neviditelné.
46:34Všechno je pod jeho autoritou. Všechno ve stvoření je pod jeho autoritou. a přesto máme v písmu, že on byl prvním, kdo stal z mrtvých. Ale on byl prvním, kdo stal z mrtvých, ale již nezemřel. On byl prvním, kdo stal v oslaveném těle. Protože nikdo jiný nás nemohl zachránit. V tom všem byla jeho výjimečnost. Nejenom v tom stvoření, nejenom v tom, že byl obraz neviditelného Boha,
47:35On zemřel za naše přestoupení a byl zkříšen pro naše ospravedlnění. On zemřel za nás, za naše hříchy. jenom tenhle dokonalý Bůh, jenom tenhle dokonalý obraz Boha mohl vzít na sebe hříchy lidstva. Jenom sám Bůh v lidském těle, který přišel, Jenom On sám mohl vykonat tuto oběť. Nikdo jiný, žádné stvoření. Jenom Bůh sám.
48:30nikdo, kdo si nezaslouží víc naší chvály, víc našeho díku vzdání, než Pán Ježíš Kristus. Ve všem od stvoření, přes spásu, všechno je v Kristu a ve všem jsme vděční skrze něho. On je ten, který je zachránce. A ve chvíli, kdy člověk, který činí pokání, uvěří v Pána Ježíše Krista jako svého Pána a Spasitele, kdy ví, že před Boha nemá co přinést,
0:04Ludviku, v první části jsme se věnovali, jak můžeme poznat Boha ve stvoření. Teď v té druhé části bysme se bysme si mohli povyklat, eh, jak můžeme eh Boha poznat v jeho slově, to znamená v Biblii. Jak se nám Bůh zjevuje v Bibli? Jo, jak jsme vlastně řekli, bratře, v té první části, tak to všeobecné poznání Boha v tom stvoření má své veliké limity
0:35a eh myslím si, že mnoho lidí eh zajímá nejenom otázka, jak, protože stvoření nám hodně mluví o tom, jak je Bůh dokonalý, veliký, mocný, ale už málo se můžeme dostat k otázce, proč a tak myslím si, že asi nejpalčivější otázkou každého člověka není jenom to, jestli
2:06najednou nastupujeme právě k té úžasné knize knih Bibli, kterou se rozhodl Bůh dát lidstvu a zjevit sám sebe, aby začal odpovídat lidem i na tak vážné otázky, To se nedozvíme skrze stvoření. My můžeme koukat, vyjdeme na nádhernou rozkvetlou louku a vidíme ji rozkvetlou,
další 30 míst
3:09tebe zeptalo, bratře. Kdyby byl Bůh, kdyby Bůh byl a kdyby byl dobrý, tak proč toto to dopouští? Proč to tak je? Takže tady už opravdu nevystačíme s přirozeným světem, ale ten přirozený svět byl Bohem určen k tomu, aby nás vedl k těmto otázkám. Pán Bůh všecko, co stvořil, stvořil se svým úmyslem. A my čteme, že to všecko,
3:38co stvořeno bylo, má člověka vést k těmto otázkám, aby přemýšlel hlouběji a dál. A pak nastupuje tedy na scénu to podivuhodné Boží zjevení Bible. A veškeré Boží slovo, jak jsme říkali i v té první části, pochází od Boha. Ten řecký výraz, který je zde užit, jeopneustos, vdechnuté Bohem. A tedy Boží mužové byli
5:40problémy a to je, že od začátku zde existuje zlá bytost, o které jsi ty na začátku mluvil, a to je padlý cherub, padlá stvořená bytost. Lucifer, známe ho i jako Satan ďábel. A není zde jenom on sám. Bible učí, že je zde celá 1/3. Eh, duchovních bytostí, které se zepřely Boží vládě. My je nazýváme jako démony,
6:42kde přímo Bůh, pan Ježíš diktuje Janovi slovo. Ano. >> Jo. A máme tam e všecky bytosti stvořené jak lidi, >> tak duchovní bytosti. Máš pravdu. Kniha Zjevení je dokonce knihou Bible. Bible je 66 knih. První je Genesis, poslední je kniha Zjevení. A v té knize, jak říkáš, Zjevení, to je korunatech, tam se dostáváme tak daleko a tak vysoko a tak
7:42někdo, kdo je naprosto nad tím. My si nemůžeme představovat souboj dobra a zla jako východní filozofie, jako ten dualismus, jako to prolínání jing a j, protože Bůh stvořitel je absolutně nadmíru vyšší bytostí než sami démoni a andělé. Takže i tak musíme přemýšlet o tom a je to velmi důležité. Tak nám Bible zjevuje eh Boha a musíme nad ním
8:42těch e a vlastně panovníka, který řídí dějiny celého lidstva, který řídí dějiny celého vesmíru, který řídí od počátku svého stvoření všechno k tomu, k čemu si usmyslel, že to dospěje. A Bible nám zjevuje věci, které jsou tak úchvatné, že dokonce nám ukazuje, co bude potom, až přestane existovat tento vesmír. A
9:12učí nás, že Bůh stvoří nová nebesa a novou zemi, kde bude domov spravedlnosti. Ale předtím se tento Bůh, který je zjeven Bibli nejenom jako stvořitel, ale jako naprosto svatý, jako naprosto čistý a dokonalý, musí vypořádat se zlem a vzpourou, které došlo na počátku stvoření. Na počátku stvoření se jedna z těch bytostí, velmi
9:44významných a mocných bytostí cherub zevřel Bohu a zhřešil. A do stvoření pronikla vzpoura. A ta vzpoura ovlivnila i potom lidstvo pád prvních lidí Adama a Evy, když se vzepřeli stvořiteli v zahradě Eden. Protože my čteme, že na počátku stvoření, když Bůh ukončil stvoření nebe i země šestého dne, tak víš, co řekl Bůh
10:09o svém stvoření? >> Že je velmi dobré. To vme od. A jestliže Bůh řekl šestého dne, že je všecko velmi dobré, tak znamená, že Bůh všecko, co stvořil, bylo stvořeno bez chyby, bylo stvořeno dokonale. Ale najednou vidíme a to vnímáme i my, že je tady spoustu chyb, spoustu zla, spoustu důsledků zla a věcí, které si jen těžko dovedeme
10:37vysvětlit jinak než porušeností. A tak hmatatelnost té porušenosti a toho hříchu je také tou vnější formou zjevení, která k nám mluví. Ale teprve Bible nám říká, proč to tu je, kde se to tu vzalo, proč ty úžasné nádherné květy vadnou, proč ty úžasné eh milé stvoření se navzájem požírají, ničí, hubí, umírají, proč jsou války?
11:37nějakému přirozenému výběru, nějakému chaotickému, nesmyslnému, bezcílnému vývoji. Ale Bible nás učí, že pán Bůh měl záměr už před stvořením světa a má ten dokonalý plán. Říkáme mu dokonalý plán spásy člověka a záchrany, který Bůh uskutečňuje v dějinách celého lidstva. A Bible od Genesis až po zjevení nám
16:56pouze milujícího, tolerantního, eh milosrdného, všesnášejícího. Eh, ale Bible takhle neučí. Když začneme číst Bibli od Genesis a začneme poznávat Boha Stvořitele, jaký skutečně je, tak zjistíme, že mimo to, že Bůh je láska, tak také zjistíme, jak jsi řekl, že Bůh je velmi
24:03uvažoval nad tou otázkou, že člověk byl stvořen pro věčný život. >> Člověk zhřešil a nemohl dosáhnout věčného života, protože mzdou hříchu je smrt. >> J. Mhm. A teď vidím, že pán Bůh udělal dokonalý plán spasení. >> Mhm. >> Připravil svého syna jediného stvořením světa. >> Ještě před stvořením světa všecko
25:33se Pánu Bohu, protivení se jeho vůli, protože on připravil dokonalý >> ano. >> plán, dokonalý projekt v Ježíši Kristu. Spasení člověka, protože jeho vůle se >> musí naplnit. Ona se plní, naplňuje. >> Takže on eh stvořil člověka pro věčný život. >> Mhm. zaplatil za člověka mzdu hříchu >> a člověk teď to deformuje nějakýma
30:01ta věčná smrt není to, že se rozpadneš, že přestaneš existovat, že ztratíš vědomí, ale Bible nás učí něco mnohem závažnějšího. Bible nás učí, že jsme byli stvořeni jako věčné, věčně existující bytosti, které buďto stráví přítomnost, e, svoji věčnost v Boží přítomnosti, v jeho milosti a nebo budeme navěky zakoušet jeho věčný hněv.
31:56Boha, od jeho vlastností, od jeho jednání. A tak se musíme stále vracet k té Bibli, stále vracet k Božímu slovu a stále přemýšlet, číst ji, modlit se, jaký Bůh je. Ale nejenom jaký on je ve vztahu k celému stvoření, ale my bysme si měli, bratře, každý položit otázku, co to znamená pro mě konkrétně. Protože jestli budeme jenom filozofovat o tom,
32:26jaký Bůh je, že je můj stvořitel, že vede svět, že vede anděly, že má plán, že je svrchovaný, tak je to pořád málo. Dokď si neodpovím na tu zásadní otázku, kým je Bůh pro mě. A my můžeme z Bible jasně vědět, že Bůh může být naším nepřítelem. A to je velmi vážné, když budeme Božími protivnídky. To znamená, budeme stát na
33:53odmítají. Ale když my si odpovíme na otázku, kým je pro mě Bůh, že jsem zřešil, že mám nějaký dluh vůči němu, moje svědomí mě usvědčuje, Bible mě usvědčuje, že jsem dlužníkem stvořitele, že jsem zřešil vůči němu, tak je tu úžasná zpráva v Bibli. Úžasná zpráva. A ta je, bratře, určitě výš zjevena
37:17Mnohokrát a mnohými způsoby mluvíval Bůh k našim otcům, ale přesně tak, list Židům. Ale v tomto posledním čase Bible učí, že od příchodu Pána Ježíše Krista zaslíbeného Mesiáše žijeme v posledním čase. K nám Bůh promluvil skrze svého syna a to je něco zlomového. Stala se věc, která byla plánovaná před stvořením světa, že druhá věčně
37:47existující osoba Boží trojice se stala člověkem. Bůh sestoupil na tuto zem. Ježíš Kristus, Boží syn, se stal člověkem. Stvořitel skrze něhož a pro něhož bylo stvořeno všecko. Přijímá podstatu a podobu člověka. To je něco, nad čím budeme žasnout celou věčnost. A co teologie, zase bych se o
40:16mě poslal." Je úchvatné vidět život Ježíše Krista. Číst ho v evangeliích. Je úžasné číst epištoly, co to znamená, vysvětlení apoštolů. A v tom se zjevuje ta dobrá zpráva lidstvu, kterou očekávali už proroci od stvoření světa, boží mužové a ženy, v kterou doufali a nám už je představena, že se stala. A když uvěříme této zvěsti, že pán Ježíš
40:46Kristus byl tím beránkem Božím, který vzal na sebe hřích tohoto světa, který zemřel namísto mě, byl potrestán Bohem otcem. On, který se nikdy nedopustil hříchu, který nikdy nic zlého neučinil, byl tou dokonalou obětí, jak je napsáno v knize Sofoniáše. Bůh ještě před stvořením světa připravil obětní hod. A tak Židé byli od počátku
52:24Soucno Boží je něco nepředstavitelného. To je průlom v dějinách lidstva. Stvořitel přichází, aby byl ve svém stvoření. Bůh vás, ta naděje slávy, Kristus v nás. A ve velekněžské modlitbě pán Ježíš mluví o tom, že vlastně cílem a naplněním celého toho úchvatného Božího plánu je, že až že pán Ježíš prosí Otce,
52:56aby my jsme byli v něm jedno, jako on je jedno s ním. To sjednocení s Bohem, to nejintimnější možné spojení, jako má Pán Ježíš se svým Otcem od počátku před počátkem, než stvořil svět, je součástí toho dokonalého Božího plánu spásy. A my víme, že až Bůh Otec položí všechny za nepřátele ke Kristovým nohám, až Kristus
54:25jaký je, protože mu budeme podobni. Budeme s ním, budeme hledět tváří v tvář Bohu, Otci, Synu, Duchu svatému. Bůh uprostřed svého lidu a my s ním navěky. Ale také to bude to hrozné jezero, které je připraveno pro ďábla, jeho anděly, kde skončí ti, kteří jejíž jména nejsou zapsáni v knize života před stvořením světa, kteří neuvěřili v Pána Ježíše,
58:21nám dává spasení. Jak píše: "Vď jsme jeho dílo v Kristu Ježíši stvořeni k tomu, abysme konali dobré skutky. Není to z nás. Spasení je dar, který je ti předkládán a ty můžeš být osvobozen od svých hříchů, když uvěříš v Ježíše Krista. A i víra je dar od samotného Boha. To je úžasné období, ale my také čteme v písmu, že tento věk
59:51hříchy, čiňte pokání. Uvěřte v Ježíše Krista, neboť to přikazuje Bůh Otec. Přijměte jeho oběť a je nám zajištěn život věčný. Pán Ježíš vzal na sebe všechny naše hříchy, všechny naše provinění a skrze něho přicházíme do úžasného vztahu, že se můžeme stát Božími dětmi, už nejenom stvořeni,
1:00:52jsme byli znovu zrozeni z vody a ducha. My jsme prožili to, že Bůh už pro nás není jenom stvořitel, ale že se stal naším Otcem. A to je pro mě osobně to největší zjevení, bratře, které Bible přináší, že ten nejmocnější stvořitel nebe i země, ten zžírající oheň, ten mocný všemohoucí Bůh, na kterého ani andělé nemohou pohledět,
1:01:21mě přijmul ve svém synu, za svého syna. A to bych moc přál našim posluchačům, aby mohli zakusit tento vztah s nejmocnější existující bytostí, pro kterou a skrze kterou bylo všecko stvořeno, která zná každou naši buňku, která každý náš, jehož rukou je dech každé bytosti, aby mohli poznat tohoto všemohoucího,
1:12:45něčem abstraktním. Boží láska je takhle hmatatelná a pánbůh si přeje nás přetvořit do té podoby svého syna, abysme odrážděli jeho svatost, jeho slávu a abysme navěky se mohli radovat v něm. A to je to je odpověď možná na tu nejzávažnější otázku. Proč jsme tady? Proč jsme vůbec tady? Bůh nás stvořil ke své slávě a
6:14Pánem Bohem bylo všecko stvořeno a že všechno je udržováno. On je ten, který je navěky věků soucí, ale také způsobuje a udržuje všecko, co jej soudcí. To je něco tak hlubokého. Ano. Ano. Já já bych to možná řekl tak prostými slovy. Pán Bůh mluví: "Jsem věčný Bůh. Jsem stvořitel. Jsem stvořitel tebe, člověče." Ano. Ale víš,
7:15které určitě znáš. Jsou takzvaně eh antropo morfní do toho smyslu, že pánbůh je s námi sdílí. Jo. To znamená například pánbůh miluje. Jo, my víme, že člověk byl stvořen k obrazu Božímu. My se k tomu ještě dostaneme v té lidské ontologii. A jsou věci, atributy Boží, které my s Pánem Bohem sdílíme. Říkám, je to například láska, je to i hněv. Pán
11:03které teprve po tisících letech věda byla schopná uchopit. a vysvětlit. Takže jako vůbec se ti nedivím, co se týče této otázky. Ano. Ale vraťme se zase k člověkum. Mhm. Eh, co se stalo, že člověk umírá? Pán Bůh přece stvořil člověka jako věčného, jako věčnou bytost. je napsané e jak jsem
další 23 míst
11:33mluvil na počátku, citoval ten žalm, že i věčnost vložil do nitra, do srdce jeho. Takže pán Bůh stvořil člověka jako věčného a člověk umírá. Ano. Umírá. A jsme u toho. Já jsem na začátku v úvodu vlastně říkal, že jako lékaři jsme schopni smrt poznat, identifikovat, popsat procesy, které, které se při ní dějí, ale vůbec nejsme
14:56nahlízet, jak jsi říkal, z toho biblického pohledu. A my se vracíme k tomu, k té ontologii, jo? Vlastně ty jsi říkal, že jsme byli stvořeni a dobřes to říkal k obrazu Božímu a že odrážíme tu věčnost, že? A my vidíme, že vlastně ten Boží princip, ten imprinting, bych řekl, té Boží trojedinosti a k tomu se ještě dostaneme, zachvacuje prakticky veškeré
15:27Boží stvoření. A i teologie, která učí o naší podstatě ontologie, se zabývá takzvanou trichotomií. Eh, věděl bys, co je trichotomie? Je to trichotomie. Je je rozdělení člověka. Tělo, duch, duše. No, říkáš to přesně správně. Jsou takové dva hlavní směry v teologii. Jsou dychotomisté, to
16:26trichotomicky zaměřený prostě v té teologii, to byl i Martin Luther a další eh někteří dychotomisté. Tedy jaký je v tom rozdíl? Trichotomisté učí, že opravdu v Božím slově je specifický pojem pro tělo, duši a ducha a že tyto části je nutné rozlišovat. A eh odráží to, jak říkal Martin Luther, tu Boží podstatu. My jsme stvořeni k obrazu
17:25to Boží slovo, které jediné to dovede rozdělit. Takže my jsme byli stvořeni k Božímu obrazu. V Genesis 126 řekl Bůh: "Učiňme člověka, aby byl naším obrazem podle naší podoby." Tady už teď slyšíme gramatickou chybu, nebo je to divné? E, co tam je zvláštní, bratře? Všim si nějaké zvláštnosti? To číslo množné. Ano, jednotné číslo je spojeno. Jednotný
17:56podmět v jednotném čísle i řekl Bůh Jomer Elohim. Jo. Naase Adam becal ménu kidmuténu. Jo. Takže Vajomer Elohim řekl Bůh: "Učiňme" v množném čísle eh Adam, člověk, první lidská stvořená bytost prachu, becalménu k naší podobě,
18:59panují nad mořskými rybami a nad nebeckým ptactvem, nad zvířaty a nad celou zemí i nad každým plazem plazícím se po zemi. Bůh stvořil člověka, aby byl jeho obrazem. Stvořil ho, aby byl obrazem a stvořil ho jako muže a ženu. Zachar, unekeva, bara Otam. Takže i tady vidíme, bysme se mohli hodinu bavit o gendru. Kolik máme pohlaví,
22:56první vyjádření o smrti je, když ještě před stvořením ženy šestého stvořitelského dne, když Hospodin stvořil pouze Adama a nebylo ještě ženy, kterou potom Hospodin stvořil z jeho žebra, jak čteme v písmu, tak dostal Adam příkazy, jak se má spravovat, co bude dělat, ale taky dostal jasný příkaz. Věděl bys, jaký? Ze všech stromů
26:15toho, co nás převyšuje, co je mnohem víc, co je duchovní, jo, duchovní podstaty a pronikání do nich. Já se domnívám, že to je ta eh ta podobnost, to podobenství eh na na podobu Pána Boha nás stvořil pán Bůh. Ano. Ano. Přesně to, jak jsme zase odráží to, jak říkal už Martin Luther, ten trojediný koncept toho toho toho všeho a eh je to je to prostě naprosto
28:49stejných prvků, které najdeme v půdě, v zemi. A také, když naše tělo podlehne té fyzické smrti, té první smrti, tak se zase to spálí nebo se rozloží v půdě na ty základní prvky. To potvrzuje zase stvoření. Ale jak Bůh učinil z té z té z toho prachu Áfaru živou bytost? Vdechl. vdechu. Ano, to je přesně to, že eh my
31:54člověka, udělám odbočku k ontologii andělům, abysme si to trošku ještě víc propojili. Věděl bys, jak Hospodin stvořil anděly? všechny ty duchovní bytosti, který přebývají v tom neviditelné dimenzi, v tom třetím nebík kam mají vliv na naše životy a byli stvořeni dříve než lidé. Ano, já vím, že pán Bůh stvořil celé univerzum. Ano, ale jak je
32:23stvořil, nevím. A to zase vidíme tu komplexnost písma v prvních kapitolách se to nedozvíš. Tam je to skryto v první větě, která tam je zapsána. Jaká je první věta písma? Stvořil Hospodin nebesa a zemi. Takže eh bará Elohim Ed Haša Máim veha árec. A tam v tom stvořil nebesa je všecko. První
32:53stvořitelský den. Ale teprve 30. Eh, teprve v žalmu, v žalmech se dozvídáme, jakým způsobem byli stvořeni eh andělé a jakým způsobem eh je vytvořil. My čteme, že Hospodinovým slovem byla stvořena země i nebesa a dechem jeho
35:57vysvětlit a poukazuje to na to geniální propojení eh s tím dechem, duší, duchem a i tím, že všechno mělo stvořeno skrze Boha a pro Boha, skrze Pána Ježíše Krista. Protože bez prok Janovu evangeliu na počátku bylo slovo. To slovo bylo u Boha a to slovo bylo Bůh a skrze něho opravdu a pro něho vzniklo všecko, co jest. Takže jakoby to je, co se týká té
41:22hříchu člověka a pádu bylo prokrylito i celé stvoření. Dokonce i zvířata začaly umírat. My čteme v Římanům Věděl bys, jak je to teda s tím tvorstvem v osmé kapitole, jak Bible hovoří o tom, proč vlastně celé tvorstvo bylo vydáno marnosti a dodnes téna.
42:16vykupitelského díla. Pána Ježíše Krista, eschatologie. Takže eh smrt vešla do stvoření díky páru člověka s vedením Satanem a má jasné důsledky. Eh had nás podvedl, nejsme bohové, ale začali jsme umírat a trpět. Eh Hospodin řekl: „Protožes to učinil, poslechl hlasu své země, v potu své tváře budeš získávat chléb a ona ti vydá, trní a hloží." a
44:55Ježíš mluví starozákonní lidé, tak mluvíme o starozákonních lidech až do oběti Pána Ježíše Krista. Takže vlastně všichni lidé od stvoření světa až po příchod Pána Ježíše Krista, jeho zmrtvýchvstání, ukřižování a zmrtvýchvstání se vstupovali do Šeolu. Ale my víme, že ten še je rozdělenej na dvě části. Věděl bys na jaké?
1:02:38On napsal takovou menší knížečku Běřím k cíli. Tam pěkně specifikuje ty věci. Eh, samozřejmě ne všechno víme, to musíme říct i divákům. Nevíme všechno, ale co víme? Že život věčný je cílem a darem Mhm. našeho stvořitele, našeho Pana Boha. On dal svého syna. Ano.
1:12:53ještě před stvořením světa. Mluvíme zase o Božím vyvolení, prozřetelnosti. Co se s nimi stane? budou uvrženi zaživa do jezera hořícího sýrou. Zjevení 14. Ano. Ano. A tady mluvíme, jak jsme mluvili o té první smrti, tak tohle se nazývá druhá smrt, gehena, ohnivé jezero. A tam budou trýzněni dnem i nocí před oblíčejem Beránka a jeho svatých andělů. Věděl
1:19:14jsme i v Izajášovi, že byli v těle. byli v těle, které je popsáno jako mrtvé tělo, tak jako tělo vzkříšených věčnému životu, kteří budou mít pravomoc vejít do nového Jeruzaléma, které sestupuje z nebe na novou zemi. Mnoho lidí, že příbytkem naším bude nebe. To není primární destinace. Pán Bůh stvoří nová nebesa a novou zemi.
1:19:44Bude to znovu nové stvoření, které bude očištěno od veškerého hříchu. Ale také čteme, že už teď je tady gehena, ohnivé jezero a že je určeno pro ďábla a jeho anděly a že je to destinace těch, kteří budou vzkříšeni k věčnému zatracení. O tom i mluví Daniel. Jedni procitnou k věčnému životu, jediní k věčné hanbě.
1:25:42Milovaní. Eh, nyní jsme děti Boží a ještě nevyšlo najevo, co budeme. Víme však, že až se zjeví, že mu budeme podobni, protože ho spatříme takový, jaký je, úžasné vyvrcholení. Člověk byl stvořen k obrazu Božímu a nakonec budeme mu podobni Pánu Ježíši. My jsme ho ještě neviděli, jak říká, přesto v něj věří, tak se ho nevěř neviděli. Ale my máme
1:26:06jistotu, že až se zjeví v tom oslaveném těle a my budeme eh v oslaveném těle, že mu budeme podobni. To je něco nepředstavitelného. Ale a teď ale. Jo, já říkám ale. Proč říkám ale? Protože to spasení, které je zadarmo, jak jsi říkal bratře, jak říká i list Efezským, spasení nevní z vás. Je to dar Boží milosti, neboť jste jeho dílo stvořeni e
6:39manželství. To z dobrého důvodu. Bůh ho stvořil. Bůh stvořil manželství. První vztah, který na zemi existoval, nebyl mezi mužem a jeho přítelem, mužem a jeho bratrem nebo mužem a jeho matkou. První pozemský vztah byl mezi mužem a jeho ženou, mezi Armem a Evou, mezi manželem a manželkou.
7:12A jenom ta malé informace nám ukazuje, jak důležitý, vzácný a podstatný je manželství. Bůh ho stvořil. Možná to uslyšíte a teď si říkáte:„Helej, tak jsem jsem rád, Markusi, že chceš mluvit o manželství, ale nejsem zde kvůli tým manželství. Je mi jenom
10:12kde čteme: Toto je rodopis nebes a země, když byly stvořený v den, kdy Hospodin Bůh učinil zemi a nebesa. Na zemi ještě nebylo žádné plní křoví, ani ještě nevzkázala žádná plní zeleň. Protože Hospodin Bůh nenasílal na zemi déšť a nebyl člověk, aby zemi obdělával, ale pramen vystupoval ze země a zavllařoval celý zemský
další 19 míst
16:26existuje po celou věčnost samostatný. Nepotřebuje nic, nepotřebuje pít, nepotřebuje spát, nepotřebuje jíst, nepotřebuje kamarád nebo kamarády, nepotřebuje společenství. A ten, kdo všecko stvoří, se dívá na tu situaci a říká něco, to co říká, že není dobré. A to je docela
16:57šokující, protože Bůh vždycky říká ohledně stvořený, že je to dobré. 14. Bůh viděl, že světlo je dobré. 110 Bůh nazval souž zemí. Viděl, že že to bylo dobré. 112 dobré. 118 Bůh viděl, že to bylo dobré. A můžeme pokračovat dál. Tolikrát Bůh řekl, že je to dobré. Ale
17:30zde v 2 v druhou chvíli uplynulo 5 a pů dne stvoření. V první kapitole ve verších 27 a 28 píše, že stvořil Adama ke svému obrazu. Bůh stvořil člověka ke svému obrazu. Proto bychom očekávali, že teď uslyšíme a je to dobrý. Zde ale slyšíme,
18:31Adam byl sám. aby Arm nebyl závislý. Nebyl, aby Arm byl samotář, ale byl stvořen pro společenství, pro kamarádství, pro vztahy a pro manželství. Což nás vede k druhé pravdě. Manželství je výsledkem moudrostí Boha. Manželství je výsledkem moudrosti Boha.
21:06potřeboval. A Boží moudrost poskytuje nejen pomoc, ale dále Boží moudrost dodává úplnost. Boží moudrost dodává úplnost. Říká Hospodin, Účiním mu pomoc jako jeho protějšek. Jako jeho protějšek. Bůh v jistém smyslu ještě neskončil se stvořením Adama. Říká, že
22:40jméno. Je to docela zajímavá situace. že Bůh vidí Armovu potřebu. Říká, že učiní mu pomoc, ale místo to, aby aby hned stvořil tu ženu, Hospodín přivelo ho k člověků. Ptáctvo plný zvěř. A proč? Verš 19. Vidíme, co se stalo. Člověk
25:56nějaké míry chápu. Ale když čteme tento příběh a pokud máš s tím problém, zároveň musíš se dívat na na svou odpověď. Jaké odpovědi máš ty na to, odkud jsme? Proč existujeme? Kdo nás stvořil? Nabízí vám svět lepší, hřešený, moudřejší odpovědci mužů a
27:30Boží slovo podává jasné, rozumné vysvětlení toho, odkud jsme, proč jsme, kdo nás stvořil. A dokonce Boží slovo nám dává jasné, vysvětlený, proč existuje žena a proč existuje
29:09může Bůh dobré. Stvořil ženu pro Adama a teď Adam je dobrý. Líbí se mi, co k tomu textu říká puritán Matthew Henry. Žena byla stvořena z žebra z boku Adama. Nebyla stvořena z jeho hlavy, aby
29:39mu vládla a ne z jeho nohou, aby po něm šlapala, ale z jeho boků, aby mu byla rovná. Pod jeho páří. Pod jeho páří, pardon, aby byla jim chráněna a blízko jeho srdce, aby byla jim milována. Bůh stvořil tuto ženu jako dokonalou pomocnici, jako svůj přestný protějšek, jako dokonalou protivahu své vlastní
30:50dar. E a znovu je je to zmavý. Neřekl Armovi, co je to za stvořený. neřeklhelej tady mám pro tebe úžasný dar jmenuje se Eva. Bůh nic neřekl, jenom jí přivedl a nechal Arma, aby reagoval. Dal Armový úžasný dar a šestý bod, šestá pravda manželství vyústělo v Armovi Heroréku.
31:53na místě stoží bázeň. To je ta, kterou jsem hledal a nemohl jsem najít. Bůh ji stvořil jen pro mě. Bůh dalmovi svého vlastného člověka, ne otroka, ne šéfu, šéfa, ale Bůh mu dal
32:24manželku. Bude se nazývat ženou Iša, protože byla vzatá z nůže zíš. Již jiša není to vyslovený jejího osobního jména. Je to vyjádření její povahy, toho, čím je. Adam chápe, kým ona je. Je stejná, ale jiná. Je stvořená z člověka, je člověkem, ale zároveň není
32:57Božem. Bůh ji mohl stvořit z prachu, stejně jako Aram nebo z čehokoliv jiného, kdyby chtěl. A tímto způsobem však Bůh armový ukazuje, že je s ním tak úzce spojená, že je doslova jeho vlastný krví a tělem. A což nás vede k poslední pravdě, to není jenom dobrá zpráva pro Adama, ale sedmá pravda je, že
34:33manželství. Bůh udělá s dvou jednou. Říká nám proč po celé dějiny světa, v každém kmen jazyce, lidů a národů existuje manželství. Bůh stvořil ženu ze samotného člověka, z jeho vlastnýho těla, z jeho vlastné existence, z jeho vlastných atomů a moleků, aby měl pomocnici, partnerku, přítelkyni a
35:05milenku a budou jednou tělo. 1 + 1 je 1. Manželství je tak hluboké, tak intimní, tak svazující a sejednoucující, že se vymíká matematice. Jeden starej anglický kazatel řek jako Bůh učinil pří stvořený
36:36učíme? Především manželství není nápadem člověka, není kulturným fomám, fenomenám, není výsledkem intelektuálního, ani morálního rozvoje člověka, ani výsledkem evolučního procesu, ani přežití druhů. Manželství je Božím stvořením, Božím plánem a Boží vůli. Za
37:37snaží, ale člověk nemůže změnit Boží plán a stvoření. třetí. Tento příběh vysvětluje, proč většina z vás skončí v manželství. Někteří z vás nebo chápu. Bůh má možná má jiný plány pro tebe nebo možná ty máš jiný touhy. To je v pořádku. Ale většina z vás skončí v
39:47času. Jsem zde abych vám pomohl, abyste byli připravený, protože jak zítra nebudeme jenom studovat, jak musíme připravovat, ale ten důvod, proč je potřeba. Adam to měl jednodušší. A nejenom, protože Bůh přímo pro něho stvořil manželku, ale protože ještě žili bez hříchu. A my ne.
3:25aby vedli boží lid k tomu, že mají se dát znovu do díla. A nejenom, aby vedli boží lid k tomu, aby se dal do díla, ale vidíme, že skrze proroka Agea, a tedy nejvíce skrze proroka Zechariáše, se hospodin v tomto období rozhodl, že zjeví eschatologii, čili všechny ty tajemství, které si přece vzal ještě před stvořením světa,
6:29A samozřejmě ten velký důraz je na to, že to je hospodin, kdo způsobil. Takže hospodin způsobil a co tedy způsobil, aby prorok viděl? Koho? Viděl Ed jeho šua. To Ed je akuzativní částice v hebrejštině, velice zajímavá, protože je stvořena ze dvou písmen, je stvořena z prvního a posledního písmene hebrejské abecedy, Alefatec, což je prostě velmi zajímavé,
7:04protože v tomto vykladači vidí i to, už na počátku, když čteme v Genesis, Že berešit pará elohim et hašamajm ve et haárec. Na počátku stvořil hospodin a tady se objevuje poprvé v písmu toto malinké slovíčko et a to et je stvořeno ze dvou písmen. Samozřejmě, když si řeknete, jak je první a poslední písmeno a koho definuje. Já jsem alfa i omega.
další 19 míst
7:39Takže alef i tec. A myslíme, že tady v této gramatice už je ukryto obrovské tajemství, protože my víme, že hospodin tento svět skrze koho a pro koho ho stvořil. Všechno bylo stvořeno skrze něho a pro něho. Takže první zmínka o pánu Ježíši v Genesis je, a já se k tomu samozřejmě skrze gramatiku také kloním už na počátku.
16:20Víte, kdo je tedy Satan? My jsme už v těch úvodních hodinách hodně mluvili o andělích, jako všeobecně. Mluvili jsme o tom, že jsou to tedy stvořené boží pitosti. A my jsme si tedy řekli, že samozřejmě se andělé rozdělují v současné době potom pádu na dvě skupiny, a to jsou andělé svatí a andělé padlí. Ty svatí andělé jsou také písmem jednoznačně definováni jako vyvolení boží andělé,
18:57Ale my věříme, že to je skutečná bytost, že je to andělská bytost, která má svoji vůli, která tedy sdílí i s ostatními andělskými bytostmi stejnou ontologii, to je podstatu bytí, a ne, že je to jenom nějaká pohádka. Takže Satan je skutečně živou bytostí, která byla stvořena. Ale samozřejmě nebyl stvořen jako Satan.
26:11Minimálně jeho stáří je stejné, protože byl stvořen ten samý den, kdy hospodin stvořil nebesa a zemi. To bylo který den? První. Satan musel být stvořen v okamžiku, kdy hospodin... Kniha Genesis nám to neodkrývá, ale máme další texty, které nám to vysvětlují. Takže jak já jsem si jistý, že byl satan stvořen první den stvoření?
26:47No protože do prvního dne neexistovalo nic, kromě hospodina samotného, který přibýval v nepřístupném světle. A co stvořil hospodin jako první? Všimějte si, my musíme jít gramaticky. Co stvořil hospodin jako první, z koho to víme? Stvořil on první? Nebesa. No a kdo už teď řekne, tak máme žalmy a ty nám to odkrývají. Co čteme v žalmu? Tak, to také, ale žalm 33.6.
27:19Hospodinujem slovem byla učiněna nebesa, dávajte pozor, a dechem jeho úst všechen jejich zástup. Vidíte, písmo je jako skládačka. To znamená, my nevíme v první kapitole, Ale máme tady žálm 33, takže nám říká, že nejprve stvořil nebesa. A co udělal potom? Potom dechem svých úst stvořil celý její zástup,
27:50proto se jedno z božích men zní Adonai Cevaot, hospodin zástupů, a teprve potom stvořil zemi. A jak víme, že anděle už byly ustvoření země? Máme pro to důkaz? Propukli vlahol. Karel říká dobře, propukli vlahol. Kde to jsi četl, bratře? Kdo ti to zjevil?
29:57protože kolik andělů propoklovla hol, když hospodin založil zemi? Všichni. Ale potom víme, že k něčemu muselo dojít. Hospodin tedy stvořil cheruba, který má specifické jméno. A je to tedy, už jsme si řekli, syn Jitřenky, světlonož a další jméno, velice zvláštní, zastírající cherub ochránce.
33:13Najděme si to. Ezechiel 28.13. Byl jsi kde? Byl jsi v Edenu, boží zahradě. Pokrývali tě všechny drahokami rubín, topspas, jaspis, chryzolit, karmel a onyx, safír, malachit a smaragd i zlato. Já jsem vám říkal, že tenhle počet kamenu je velmi důležitý, protože vyjadřuje i moc a sílu této bytosti, která mu byla dána. Zhotovení tvých bubínků a fléten pro tebe zajistili v den, když jsi byl, narodil se, nebo kde se tu vzal, byl stvořen.
33:51To znamená, je to pouhá stvořená bytost jako my všichni ostatní, i když anděl. Ty jsi byl zastírající cherub ochránce a tak jsem tě ustanovil. Byl jsi na svaté boží hoře, procházel se zúprostřed ohnivých kamenů. Tady je odkaz, že nejenom, že Satan byl přítomen a byl dán, tedy v tuto chvíli cherub ochránce, kam? Do Edenu.
34:25Ale také měl přístup k samotnému božímu trůnu. A tady čteme v 15. verši, byl jsi bezúhonný na svých cestách odedne, kdy jsi byl stvořen, dokud v tobě nebyla nalezena zvrácenost. Pro množství tvého odchodování se tvé nitro naplnilo násilím a zřešil si.
35:35Promarnil jsi svou moudrost pro svou skvělost. Svrhli jsem tě na zem před krále. Teď si všimejte, že je to jednoprorodství, je to stejné jako u Izajáše, když pán Ježíš otevřel knihu synagoze a začal číst. Najednou máme od sebe okamžik stvoření satana, pak máme jeho popis před jeho pádem a najednou pán Bůh popisuje události z doby konce.
38:37A někteří vykladači říkají, že se to muselo stát nutně až po šestém stvořitelském dní. Víte, čím argumentují? A zase to je trošku nepřesné, protože hospodin toto neřekl, řekl něco víc. Velmi. Takže hospodin, když šestého dne skončil se stvořitelským dílem, tak řekl, co?
40:07a více se soustředuje tady hospodin v druhé kapitole Genesis na stvoření člověka. Potážmo potom i další druh člověka. To dělám legraci. Na člověka ženu, protože žena byla stvořena až s odstupem po muži. to se dozvíráme až v 2. kapitole, protože je tady období, kdy tedy existoval sám hospodin, potom existoval hospodin a stvořený nebeský zástup, to bylo první den,
40:41pak stvořil i zemi a zvířata a 6. dne stvořil hospodin člověka. Tož bylo, jaký den? No, řekněte to nahlas, je to pátek. A bylo to někde v pátek odpoledne, protože ještě dopoledne někde tvořil ty pozemské velké safce a tak dále. A ještě potom, když tedy dokončil toto stvoření, tak hospodin přivedl všechno tvorstvo před člověka, před Adama
41:18a nenašla se pomoc jemu rovnáme si žádným tím zvířetem. Tak teda hospodin nakonec podle svého plánu, který měl už před stvořením, řekl, že není dobré, aby byl člověk sám a uvedl na Adama mrákotu, strašnou mrákotu a potom vzal jedno z jeho žeber a sformoval ženu. Ale už předtím čteme, že hospodin, co učinil na zemi, vysadil zahradu Eden.
41:52Čteme, jak byla ohraničena. Víte, že vykladači někde to staví na půvmezí nešní. Přesně tak někde. Mezopotámy. Protože tam je jasně jmenovaná řeka Eufrat. A samozřejmě po potopě už ty stopy tam nejsou tak zřetelné. Ale jsou tam řeky, které ji obtékaly. hospodin nejenom, že toto učinil, ale ještě než stvořil ženu, tak tam vysadil strom života, vysadil tam strom poznání dobrého a zlého
42:24a Adamovi dal jasné instrukce, že ze všech stromů v zahradě smí jíst, ale nesmí jíst ze stromů poznání dobrého a zlého, protože v den, kdyby pojedl, tak by jisto jistě zemřel. A potom stvořil Evu. A najednou jdeme do třetí kapitoly chronologicky a tady už vystupuje na scénu další bytost. A je to vlastně první okamžik teprve v písmu,
45:20Že něco činil, někde byl, něco dělal. Takže kdybychom se vzali dějny lidstva od stvoření světa, tak jsem vám říkal někde 4 tisíce před Kristem stvoření světa. Potom bychom šli tedy od tohoto okamžiku, tam tedy Satan sehral významnou roli při svedení Adama a Evy a pádu člověka. To byl jeho takový první výrazný moment, který se týká nás.
Kult těla
22×15:25ale ve své zkratce gnosticismus jakožto hnutí s různými které se projevovalo jaksi od prvního století našeho letopočtu dál druhé, třetí potom, tak zdůrazňovalo to, že člověk je duše a tělo je špatné. Tenhle materiální svět je stvořený zlým bohem, demiurgem, který vlastně stvořil ten svět, stvořil ty materiální věci, ale oni jsou ve své podstatě,
20:03No Biblia, jakožto naše autorita, skrze kterou slyšíme boží hlas, jakožto boží slovo, nám říká, jak Bůh vnímá člověka. Víte, a to je ta hlavní věc, že my jsme stvoření. A pokud jsme stvoření, tak to, kým jsme, je vlastně definováno zvenčí. Je to definováno našim stvořitelem. A naše kultura, ve které žijeme, je posedlá našim já.
20:31Našim, můžeme říct self, z angličtiny, ale i v čestině se to někdy používá, našim egem. Kdy najednou kultura zdůraznuje, že to, kým ty jsi, tvoje identita, není určena zvenčí. Není určena jaksi přirozeností nebo stvořitelem, ale určena tvými pocity. A pokud se začneš cítit jaksi jinak, jako jiné pohlaví, nebo jako zvíře,
další 19 míst
21:20To jsou ty objektivní fakta, které určují to, kým jsme. A samozřejmě v písmu potom vidíme, jaký je záměr, se kterým Bůh člověka stvořil. A proto opět se chceme dívat na to, co říká Bible. Kdo je člověk? A ne to, co říká moje nitro. Jak já bych se chtěl dneska cítit, kým já dneska jsem. Takže ve zkratce, co učí Biblia o člověku,
21:44učí, že člověk je ve starém, učí jak ve starém, tak v novém zákoně, že člověk je stvořen k božímu obrazu jako jednota duše a těla. Je stvořen k božímu obrazu jako jednota duše a těla. Pojďme si to jenom trošičku rozvinout. Jednota duše a těla. Toto je jednota, někdy je taky označovaná jako psychosomatická jednota, že psyché, duše, soma je tělo.
22:54že člověk je složen ze tvou složek duše a těla. Genesis 2.7, tam čteme například. Hospodin Bůh vytvořil člověka z prachu ze země. Tady vidíme, že člověk ve své materiální složce je stvořen tak jako svět kolem nás z materiálních komponentů. A například jenom taková odbočka apologetická, když evolucionisté a obecně ateisté
23:19nám poukazují na jaksi genetické podobnosti člověka s jinými zvířaty, případně ze zeleninou a jiný části stvoření. Pro mě to není jako křesťana problém, protože já vím, že z biblického hlediska Bůh tvoří tenhle materiální svět, řekněme, velmi tak jako zjednodušeně ze stejných věcí, prostě ze stejných komponentů.
26:19Protože naše duše zůstane na věčnost. I s naším tělem, ale to už nebude to stejné tělo, které máme teďka. V rámci té definice, kterou jsem říkal na začátku, co Bible učí o člověku, já ještě možná jednou přečtu, že člověk je stvořen k božímu obrazu jako jednota duše a těla. Teď jsme viděli, co to znamená, že jsme duše a tělo.
26:39A ještě bych se chtěl v krátkosti zamyslet nad tím tématem, že jsme stvořeni k božímu obrazu. Imago Dei z latiny. boží obraz. Bůhle učí, že v nějakém slova smyslu člověk odráží samotného Boha. V Genesis 1, 26, 27 tam čteme tato slova. I řekl Bůh. Učiňme člověka k našemu obrazu, jako naši podobu, aby panovali nad mořskými rybami, nad nebeským
27:07tactvem, nad obytkem, nad celou zemí i nad všemi plazy, pohybujícími se na zemi. Bůh stvořil člověka ke svému obrazu. Stvořil ho k obrazu božímu, stvořil je muže a ženu. Mě teďka napadla jedna věc, já nevím, jestli jsem to říkal na začátku, ale říkal jsem to na začátku, už vím. Doufám, že přemýšlíte nad těmihle tématy,
27:29protože já chci slyšet na závěr, co vás k tomu napadlo v rámci toho našeho Q&A. Takže dál nad tím přemýšlejte, ale zdůrazňoval jsem to, že nad tím máte přemýšlet, takže to zdůraznu ještě jednou. Podňujeme zpátky do Genesis 1, 26-27, jenom kde vidíme, že člověk je stvořen k božímu obrazu. Co to znamená? Možná se zeptám vás, když jsem udělal takovou odbočku.
28:57Pokud se proměňujeme pro Vy Krista takto odrážíme, stále více odrážíme Bůhý obraz. Dobře, samozřejmě. Já mám dobra otázku, protože o tom říkáš, když se připroměňuje Pánu Ježiši, Ježí nám čas. Počkej, ale to znamená, že nevěřící lidi potom nejsou k obrazu božímu, jsou taky stvoření k obrazu božímu, i když se nepřipodobí panu Ježíšu, když se...
33:06A obě věci nám dal Bůh. Tyhle věci jsou nerozdělitelné, tyhle věci jsou nesmíchatelné v naší jedné osobě a obě hlediska Božího stvoření jsou dobré. I naše tělo, i naše duše je součást Božího obrazu a tím pádem nemůžeme vnímat naše tělo jako něco, co je zátěž, co je břímě, čeho se chceme zbavit, ale musíme vnímat jako nástroj, který nádal Bůh,
34:04Hřích je totiž špoura proti Bohu a je to realita, ve které tento svět žije. A hřích ničí boží obraz v nás. On ho nesmívá, ale ničí, pokřivuje ho. Hřích působí to, že člověk zapomíná, že jeho tělo je Bohem stvořené a tím pádem, že má jaksi vypadat podle božího nařízení, podle božích standardů. A místo toho člověk, jak to dělá ve svém hříchu, bere dobrou věc,
35:20nenávidění vlastního těla. To je hřích. Je to hřích, který pán Bůh bude soudit, pokud z něho neučiníme pokání. A samozřejmě je tady dobrá zpráva, že v Kristu Ježíši můžeme být nové stvoření. Víte co, možná s toho můžeme přečíst. Pavel to krásně vysvětluje, mluví o novém stvoření v 2. listu korinským. V 5. kapitole od 14. verše Pavel tam říká tato slova.
36:16Ale žili jsme svým tělem, ne už pro nás, pro nás je tělo, pro náš vlastní obraz, ve vlastní autonomii, ale abychom žili pro Boha. A on potom pokračuje ve verši 16, povedl a říká, a tak od nynějška nikoho neznáme podle těla. Ačkoliv jsme i znali Krista podle těla. Nyní ho již takto neznáme. Proto je-li kdo v Kristu, je nové stvoření.
36:39Staré věci pominuli, hle, je tu všechno nové. Nyní už neznáme nikoho podle těla. To, jak já si to vysvětuju, my už nejsme to staré stvoření. Ten starý člověk, který dříve žil. Ale už jsme, jak si i správně říkáme, brater Tomáš, brater Jirka, sestra Anička. Už jsme nová identita, už jsme v Kristu Ježíši, který nám odpustil naše hříchy,
40:32ale tak, abychom byli dobrý správci toho dobrého daru, dobrého stvoření, které nám Bůh dal. A to samozřejmě zahoduje každodenní péči o naše těla. Víte, já věřím, že starost o naše těla, Tohle může být možná takový, nechci říct kontroverzní, ale zahrnuje i jaksi estetickou část našeho těla. Pokud Bůh něco stvořil, a my se o to máme starat,
43:09To není hrobka, to není žalář, kterého potřebuješ utéct. To je Bohem dané stvoření, o které se máš stará. To seš ty. Za druhé, udržíme svá těla v kázní. Udržíme svá těla v kázní. Pavel říká tato slova. Já tady běžím ne jako bez cíle. Zápasím pěstmi, ne jako bych kloukl do vzduchu. Ale zasazují dobře mířené rány svému tělu
49:13a který bude směřovat na věčnost k našemu stvořiteli. To je ta naděje a tím buďme pozbúzeni. takhle nakládejme s našimi těli, obzvláště v našem ještě mladém věku, abychom ten život využili a naše těla k boží slávě. Dovolte mi se ještě pomodlit a potom v posledních pár minutách, jestli vás něco k tomu napadlo, tak to můžeme zkusit na to v krátkosti odpovědět.
49:42Páno Bože, já ti děkuji za naše tělo. Páno Bože, děkuji ti za to, že jsi nás stvořil a ty jako dokonalý, moudrý stvořitel jsi nás stvořil, tak, jak jsi nás stvořil, jako tělo a duši. A my jsme obrazy tebe v nějakém slova smyslu, kdy odrážíme tvoji dokonalost a velikost. A víme, že tenhle obraz v něčem je statický, že to děláme všichni, když jsme věřící nebo ne.
51:30a teďka to myslím v tom nejlepším slova smyslu, Bůh vás tak stvořil, proto si to přiznejme, kluci jsou škadečí prostě, jo, a myslím si, že pokud ti to nebude v srdci hnát k nějakému hříchu, nějaké píchy a nebude to barva, která ještě by pobouřila mnohé, to taky musíme brát princip lásky, že jako nebudou si říkat bratři starší, protože Štěpánka obarvená na zeleno.
31:44našeho velikého Boha, nad tímto podivuhodným plánem spasení, který, jak už dnes, aniž by Martin věděl, o čem budu kázat, ve své modlitbě vyjádřil na počátku, že pán Bůh ustanovil ještě dřív než stvořil tento svět. Pojďme se spolu přenést do období,
35:32Víte, těch míst je mnoho a my bychom je měli znát, kde nám Duch Svatý poodhaluje tajemnou dobu boží existence ještě před tím, než hospodin stvořil čas a učinil ten den první. A dokonce nám Duch Svatý na různých místech zjevuje v písmu, co pán Bůh v této věčnosti před stvořením času činil.
36:16A nejen to, hospodin se rozhodl, že část svých podivuhodných plánů, které si přece vzal ještě před stvořením světa, bude sdílet s člověkem skrze své otroky proroky a nechá je zapsat do písma, abychom nad nimi mohli přemítat a vzít z nich ponaučení.
další 17 míst
38:05že stvoří nejen svět neviditelný. To znamená svět andělských bytostí a jejich nebeského přebývání. Ale pán Bůh se před počátkem rozhodl, že stvoří také svět hmotný, viditelný. Ten, který můžeme vnímat smysly. a že stvoří podivohodná zvířata.
38:37A co je nejvíce zarážející, pán Bůh se ještě před stvořením světa rozhodl, že stvoří člověka. A jenom u něho čteme, že se pán Bůh rozhodl, že jej stvoří k obrazu svému. I řekl Bůh, učiníme člověka k našemu obrazu, jako naši podobu, aby panoval nad morskými rybami, nad nebeským ptáctvem, nad dobytkem, nad celou zemí i nad všemi plazy pohybujícími se na zemi.
39:18Bůh stvořil člověka ke svému obrazu, stvořil ho k obrazu božímu, stvořil je muže a ženu. A hospodin se rozhodl vytvořit člověka z prachu země a do jeho chřípí vdechl dech života. A člověk se stal živou duší.
40:26kdy pán Bůh plánoval před stvořením světa do detailu celý svět. A nejenom celý svět, ale každého tvora, který po tom světě kdy bude kráčet. A nenom každého tvora, ale každého člověka, každého z vás, který tady sedíte. Všichni ti, kteří nás předešli a ti, kteří se ještě narodí, byli dávno Bohem poznáni.
40:57A víte, co znamená slovo poznat v hebrejštině? To slovo vyjadřuje mnohem hloubější vztah, než že by pán Bůh řekl jedna, dva, tři. Slovo poznat se dá říct, parafrázovat, že byli pánem Bůhem milováni ještě před stvořením světa. Tak říká žalmista ve 139. žalmu, na to nestačíme.
42:50Protože součástí podle učení písma božího stvoření se stala zboží prozřetelné vůle a rozhodnutí i v spourách cheruba Lucifera. Pád a svedení třetiny andělů, neposlušnost, dřích a zlo s tím spojené, které konečně vyústilo i svedení a pád člověka, který byl stvořen k obrazu božímu.
50:14On je stvořitel, vládce i udržovatel všeho, bez něho není nic. On je jediným, kdo působí spásu, on je ale i jediným svatým spravedlivým soudcem, který má právo na věky odsoudit a zatratit. Na třeba, sestry, když přemýšlíme nad podivuhodným dílem spásy, musíme si uvědomit, že na tomto podivuhodném díle spásy od počátku
53:23a pán Bůh nikdy nemůže učinit nic, co by bylo v rozporu s jeho vlastnostmi, jeho charakterem. Tak nás pán Bůh od počátku, a my se k tomu dostaneme ve zkratce, vychovává už od stvoření světa. Jak je to s říchem a jak je to s božím postojem. Římanum 6.23, ale pochopte, to řeknete, senor Římanum, to je počátek světa?
57:42Co je tedy nutné si uvědomit? Na co je nutné pamatovat? Pán Bůh se ve své trojedinosti rozhodl stvořit člověka a podstoupit toto všecko, ačkoliv dopředu všecko věděl a řídit bude tak, aby se naplnilo. A my víme z písma, to si pamatujte, že vše, co bylo stvořeno Bohem Otcem, bylo stvořeno pro Pána Ježíše Krista a skrze něho,
58:15za součinnosti ducha božího, a to nejenom anděle, ale samozřejmě i člověk. A pán Ježíš, druhá osoba věčné boží trojice, byl samotným božím úradkem, vybrán ještě před stvořením světa, jako jediná možná dostačující smírčí oběť. Kdy byl pán Ježíš vybrán? Gecemane?
58:47Písmo nás jasně učí, že ještě před stvořením světa. A my víme z písma, že až Pán Bůh dokoná celé své dílo, tak položí nepřátelé ke Kristovým nohám. A až toto Bůh Otec učiní, a teď už uzavíráme celý ten podivuhodný plán, tak čteme Korinským 15, 28, až mu podřídí všechno.
59:53Byl to Pán Bůh, který na věčnosti připravil obětní hod. A je to Pán Bůh, který posvěcuje ty své, které povolává. A to, že Pán Ježíš byl tou obětí, kterou připravil Pán Bůh ještě před stvořením světa, To nám dosvědčuje jednoznačně například první list Petrův 1.20. On, kdo totiž pán Ježíš byl předen poznán před založením světa
1:09:25ale přesto hlubokému přehledu toho podivuhodného božího plánu spásy. Pán Bůh svůj plán spásy totiž zjevoval člověku postupně od stvoření světa a ve svůj ustanovený čas je naplňoval a ještě naplní. Uvědomujeme si to, že zjevení boží spásy a tohoto plánu bylo postupné od stvoření světa.
1:10:27Tak, aby on byl prvorozený mezi mnoha bratřími, které předem určil, ty také povolal a které povolal, ty také ospravedlnil a které ospravedlnil, ty také oslavil. Zatře a sestry čeká nás ještě oslavením. Někdo tady možná ještě ani nereagoval na své povolání. Víte, to, co je ale nutné si pamatovat, když budu dávat ten krátký přehled a možná proprve komplexnější dění spásy, je to, že všichni lidé, jejich šména jsou zapsána před stvořením světa v knize Zabitého Beránka, jsou spasení jediné a pouze skrze oběť Pána Ježíše.
1:12:26A jak to tedy bylo, když před čtyřmi tisíci lety stvořil Pán Bůh tento svět, tak již v Getsemane, po vyhnání, teda v Getsemane, omlouvám se, v zahradě Eden, když vyhání člověka z ráje, zaznívá proto evangelium. Pán Bůh říká Hadovi, Genesis 3.14, a hospodin Bůh řekl, Hadovi, protože jsi to učinil, buduť proklet a vyvržen od všech zvířat
1:23:48i ku pomázání nejsvětějšího místa. Je tady jasný odkaz na to, a kdyby jsme to studovali a budeme se k tomu vracet v proroctví, že přesně od tohoto okamžiku je zjevěno člověku, kdy dojde k tomu, kdy bude Mesiáš obětován. A kdy dojde k té oběti, na kterou čekali lidé už od stvoření světa. My dnes se k tomu ovracíme zpět a je to už téměř víc než 2000 let.
1:31:59Pán Ježíš neumíral na kříži za anonimní osoby. Pán Ježíš umíral vědomně za tebe a za mě. Pán Ježíš na kříži vědomně umíral za každý tvůj řích. A věděl o něm ještě před stvořením světa. Dokážete to vůbec pochopit? Prosím vás, ale když řešíte, přemýšlejte nad tím.