Co zaznělo v kázáních?
Napište slovo nebo frázi a najdeme všechna kázání, kde zazněla – s odkazem přímo na dané místo ve videu.
Filtrovat výsledky
Nalezeno v 100 kázáních (167 výskytů).
19:29rozhostilo se hluboké ticho. Ano, v kostele se toto apoštolské vyznání říkávalo často, ale tady, mezi výrobními halami na továrním dvoře a mezi hrubými muži v pracovních hoděvech, Hannes nic nevynechal, tři tečky, říchů odpuštění, těla zmrtvých stání a život věčný, ámen.
42:31A poslední příběh. Jednou se mezi námi objevil nový muž středního věku, také z války. Jeho řeči hned prozradila, až je z Bavorska. Měl tiché, vytříbené a zdrženlivé způsoby. Teprve v průběhu doby jsme přišli na to, že to byl mimořádně vzdělaný člověk, který prodělal...
43:08Nevýslovné těžkosti. Byl kvůli upřímnému vyznávání dlouhou dobu v koncentračním táboře. Nakonec ho propustili a hned odvedli do armády. Vřed drsnými veliteli platil přirozeně za podezřelého trestance z koncentráku. Navýkl si vést tichý a nenápadný život. Jednoho večera však rozstál.
další 7 míst
44:25ostatní mu načeně tleskali. Na tichého muže, který měl postel v koutě, nebral nikdo zřetel. Jednou přišla pošta, vojáci otevírali balíčky a četli dopisy. Hamburčan dostal balíček, hrdě ukazoval jeho obsah, cigarety a bombony. Přitom důležitě vyprávěl o svých mnohých a běžných láskách.
44:56Přišla chvíle, kdy to náš tichý muž nesnesl. Vystoupil a řekl svým těžkým a výrazným způsobem, jaký ty jsi ubožák, když se s tebe valí takové ošklivosti. Jak to v tobě musí vypadat? Je tě škoda. S tím opustil místnost. Ku podivu, když zavřel dveře v místnosti, zavládlo hrobové ticho. Ještě nebyl daleko na chodbě i se ten druhý za ním pustil. Stůj, kamaráde! Co je? Říkal, že je mne škoda.
45:49Něco takového mi dosud nikdo neřekl. To ano, jak bych to řekl? Vypadá to, jako bych měl nějakou hodnotu. Nerozumím tomu. Řekni mi, co si tím myslel. Tichý muž se zastavil a pak řekl svým podivuhodně, výrazným způsobem, Bůh chtěl s tebe něco udělat.
46:23I tebe stvořil a teď taková špína. To je škoda. Ano, kamaráde, když vím, jaké má Pán Bůh s tebou záměry, mohu jen posvědět, povědět, je to škoda. Hned potom museli nastoupit k apelu, tichý muž šel na své místo, když se vyrovnávali řady, najednou pocítil, že ho někdo chytil za ruku a včiskl mu do ní bonbon.
47:03rychle se ohlédl a spatřil, že za ním stojí drsný hamburčan. V té chvíli nebyl čas k rozhovoru, ale když šapel skončil, otázal se tichý muž, proč právě mně prokazuješ něco dobrého. řekl jsem ti přece tvrdě své míjení, tu ze sebe vypravil, ty jsi jediný, kdo mne v životě vzal vážně, ty jsi opravdu myslíš, že bych mohl mít cenu?
47:42To nám vyprávěl tichý muž v našem vojenském kroužku, dlouho nikdo nic neřekl, každý přemýšlel nad tím, že většina lidí masku, za ní se skrývá, vlastní člověk se soubídou a tužbou, konečně se někdo z nás zeptal, jak to skončilo.
48:15Tichý muž se zasmál. Zpřátelili jsme se. Ano, víc. Stali jsme se bratry. Čítáme spolu Bibli. Můj přítel nalezl pána Ježíša ví, že je jeho spasitel. Jedinečné. Pohled na blížní ve smyslu, jestli se míje jí cílem, jak to s nimi má vypadat. V božích očích mají hodnotu a boží záměry jsou i s nimi jedinečné.
2:39je to součástí stále té jedné osobnosti. My mírnost spíš radši vidíme u sester, že? A u našich manželek. Tam se nám to tak nějak nám to sedí víc, když jsou mírný a tichý a pokorný, ale někdy ve vztahu mírnosti k nám, k mužům, možná s ním máme trošku někdy problém, ale eh vychází to prostě z nesprávného
4:03origánu, ale když jsem se díval do několika našich nejběžnějších překladů, které máme k dispozici Božího slova, tak eh jsem byl mírně zaskočen, protože jsem si říkal, tak o čem já dneska s váma tady budu mluvit? Poslouchejte. Bible kráická toto slovo nazývá krotkost. Ekumenická tichost. Pavlíkuv překlad jemnost
11:59nám, k lidem je něco, nad čím musíme znovu žasnout a nad čím musíme znovu a znovu přemýšlet. Všichni známe listy do Korintu, že? Který napsal apoštol Pavel. Když se vás tak úplně v rychlosti na vás tak vystřelím otázku, co Pavel? Byl to typ tichého a klidného, mírného člověka, konkrétně v
další 5 míst
13:32druhém listu Korintským ten samý Pavel eh říká toto slovo v 10. kapitole v prvním verši. Já sám Pavel vás napomínám skrze tichost a mírnost Kristovu. Takže apoštol Pavel věděl, co je mírnost, tichost,
15:06Ano, je tichý, je mírný a přijíždí na oslátku. A v 11. kapitole pán Ježíš říká:„Pojďte ke mně všichni, kdo jste obtíženi a já vám dám odpočinutí." On říká v 11. kapitole. Já to přečtu doslova. Vezměte na sebe mjho a učte se ode mě, neboť jsem tichý a pokorný ve svém srdci
20:07sednul na oslátko a přijel jako ten tichý a mírný. Přestože to, co jsme četli z Izaiáše, nebojme se tudletu obrovskou moc a sílu vztáhnout na Pána Ježíše. To byl ten samý Bůh, který, jak jsme četli, má za nit národy, který veme ostrov jako smítko a přehogí ho z jednou stranu na druhou. A tenleten
20:37Bůh čteme, sedí na oslu a přijíždí do Jeruzaléma jako mírný a tichý. A tak možná, když přemýšlíme o tomhleom pojmu, o tomhle významu, tak je dobré si uvědomit to, že je to opravdu způsob, charakter člověka, jehož síla i moc.
21:37Kristu. Víte, já jsem přemýšlel o tak ještě znovu eh tak celkově o všech těch projevech ducha. A já si myslím, že mi dáte za pravdu, že eh naše tělo, ta naše stará hříšná přirozenost dokáže některé ovoce ducha docela dobře napodobit, že jako já si myslím, že jsme schopni se načas přinutit být tichý, že
6:29ale ani ty naše dobré činnosti nejsou ovocem Ducha svatého. Takže pro tenhleten takový úvod jsem se rozhodl i proto, protože právě ta trpělivost nebo v jiných příkladech Bible tichost se dost podobají našim lidským narozeným vlastnostem.
9:36žádná vrozená trpělivost, žádná dočasná schovavost nebo snášenlivost, rozhodně to nejsou ovoce Ducha svatého. Biblická tichost to není pouhá lidská vlastnost toho, kdo málo mluví. Podle písma jde opravdu spíše o vnitřní
10:09pokoru danou Duchem svatým a z ní pak vychází ovoce svatého ducha. A tydle ty ovoce se projevují v proměněném lidském jednání. A právě o takové vnitřní dlouhodobé strpělivosti, neboli tichosti, schovívavosti a snášenlivosti i k nepřátelským lidem.
další 5 míst
11:14kteří jsou v rozeně netrpěliví, kteří jsou choleričtí a výbušný. Když si vysvětlíme to zmíněné slovo makrotchimia, které překládáme jako trpělivost, ticho schovívavost, snášenlivost, tak to původně znamenalo mít dlouhý dech v dobrém.
17:38našeho nejlepšího zahradníka. My opravdu nemáme překážet v jeho pro nás možná někdy je to pro nás nepříjemné působení, ale jde o to, jestli poslechneme. Takže dnes, když přemýšlíme o trpělivosti, tichosti, tak chci připomenout několik příkladů
22:55je opravdu velkým příkladem, protože vydržel tenhleten tvrdohlavý národ trpělivě vést dlouhých a krušných 40 let. Ale i tato Mojžíšova vytarol spojená s tichostí byla také ovocem lásky a byla způsobena Duchem svatým.
28:48A přesto jde apoštol dál do podobných problémů, starostí a zklamání I když ví, že to příště asi nebude ani lepší, ani lehčí. Ale vůbec nejlepším příkladem trpělivosti a tichosti z Ducha svatého je pochopitelně sám pán Ježíš.
39:21projevovala jeho trpělivost a tichost. Protože působení svatého ducha a spojení s Boží láskou agapé, to je potřeba k nesení ovoce i té trpělivosti, laskavosti a v dobrotivém chování. Ať už jde
1:23Neboť jsem tichý a pokorný v srdci a neleznete odpočinutí svým duším. Vždyť mého je příjemné a mé břemeno je lehké. Pojďme se stěžit k modlitbě. Pane Bože náš, Otče, díky moc za tento text. Díky moc za slova Pána Ježíše Krista, za to jasné povolání, které slyšíme dnešního rána. Prosím o to, abysme skutečně přicházeli k tobě, ne k
12:09Tak pojďme se podívat zpět do toho našeho textu. Přečteme jej znovu, abysme ho měli nazřeteli naší mysli. Pojďte ke mně všichni, kteří těžce pracujete a jste přetíženi a já vám dám odpočinek. Vezměte na sebe mejho a učte se ode měne. Neboť jsem tichý a pokorný v srdci a naleznete odpočinutí svým duším. Vždyť mého je příjemné a mé
26:21a svoji práci nebo nebo příjemnost svojí práce. Tak ta první věc, kterou vidíme ve verši 29, když se podíváme zpátky do našeho textu, vezměte na sebe mého, učte se ode mě, neboť jsem tichý a pokorný v srdci a naleznete odpočinutí svým duším. Pán Ježíš Kristus se zde popisuje jako někdo, kdo je tichý a pokojný ve svém
další 3 místa
26:46srdci, jako někdo, kdo je mírný. Kdybyste se podívali do Kristova srdce, nenajdete tam bouři, nenajdete tam válku. tam mírnost a klid. Toto je text, který nám pravděpodobně nejlépe popisuje, jako říká Danlund v knížce Tichý a pokorný, kterou vydalo Didasko. Toto je pravděpodobně to nejlepší popis, kde pán Ježíš Kristus nepopisuje pouze, jaký on
27:13je, nepopisuje se z vnějšku, ale dává nám nahlédnout do svého vlastního srdce a říká nám, jaký je. Ukazuje nám, jak to vypadá uvnitř jeho vlastních přemýšlení. a říká nám, že on je tichý a pokorný. Ukazuje nám svůj vlastní charakter. Když byste se podívali na farizeje, se kterými v této chvíli je v takovém konkurenčním boji jako dva vůdcové
27:39Izraele. Jeden špatný vůdce, druhý dobrý vůdce. Vůdzové Izraele byli jaký? Byly obílené hroby. A co je uvnitř jejich obíleného hrobu? Co bude uvnitř jejich srdce? No rozhodně to nebude pokora a rozhodně to nebude mírnost nebo tichost. Ale pán Ježíš Kristus se zde popisuje těmito dvěmi způsoby. On říká, pán Ježíš Kristus v Matouši 55,
14:34Když se sestra Eva 27. listopadu 1952 narodila, pán Bůh započal příběh života, který nebyl jednoduchý. Lidé ji znali jako statečnou a upřímnou ženu, která dovedla říkat věci na rovinu. Přitom věrně sloužila druhým, nestěžovala si na nic a nesla svůj vlastní úděl s tichou odevzdaností.
16:07a to i v této zranitelné chvíli. Jí obětavě pomáhali svýchovou malého Ludvíka. Pro něj to tak byly dědeček a babička, kteří mu dávali bezpečný domov. Sestra Eva pak v závěru jejich pozemské pouti během jejich vážných nemocí zůstala se svými rodiči věrně doma a s tichou obětavostí a láskou o ně pečovala. Pány k této náročné službě dával potřebnou sílu.
20:05kdy bratr Ludvík školu s boží pomocí dokončil, odpromoval a nastoupil jako lékař z povolání. Teprve tehdy se mohla plně a hluboce projevit tichá vděčnost sestry Evy i jejího syna, Pánu Bohu, samotnému za jeho vedení a za to, že Ludvík mohl své mamince začít sloužit jako lékařská opora. Při tom všem však sestra Eva vždycky hluboce zdůrazňovala,
další 2 místa
25:28Do poslední chvíle věrně svědčila evangeliem a celým srdcem toužila po tom, aby i další lidé byli spaseni. Tato pánem darovaná služba věrnosti, lásky, víry a naděje došla na plnění ve chvíli jejího tichého odchodu z tohoto světa do věčné slávy. Z Boží vůle a svrchovaného plánu si pán Bůh sestru Evu odvolal k sobě do své slávy v nedožitých 74 letech, dne 24. září 2026, ve velmi pozdních večerních hodinách, těsně před 44. narozeninami jejího syna.
30:11V upomínku ženě, která milovala až do konce. Skromná, zavše vděčná byla. Nehledala potlesk davu. V tichu, beze světků žila oddaně pro boží slávu. Nehřála ji lidská chvála, své bohatství měla v Kristu.
10:02to tak čteme, že že v tom polní bylo to ta to ticho bylo prolomeno. Jsou t hodiny temnoty, ticha jsou t hodiny ticha. mezi verši 33 a 34
10:34a o 9 hod bylo toto ticho účelně prolomeno, kdy na vrcholu utrpení najednou uslyšíme zvolání duše, která je zatracena a se vší svojí mocí zvolá v této temnotě.
11:36Proč po ty t hodiny byl Ježíš potichu? Musíme zpátky jít k tomu soudu a těmle zkouškami Ježíše. Během těch těch zkoušek tam byly charakteristické takové svatá taková svatá tichostan předtím než byl ten ten San Hendrine,
další 2 místa
12:06než se sešel ty ty ty ty ten velekněz před Herodem a ještě před Pilátem Ponským to ticho bylo prolomeno jednoduchým tvrzením pravdy. Na kříži Ježíš aplikoval tuto tento důležitý princip. Silence, ticho.
12:39Je tam kontrast mezi tichem a pak jednoduchým tvrzením hluboké pravdy. Byl známý kazatel před mnoha lety. A když byl ve své ve své kanceláři, tak jeho dcera zaznamenává, že slyšela něco, co znělo jako pláč.
9:01tichý člověk, někdo, kdo už od mládí přemýšlel jinak, kdo si nesedl se svými vrstevníky, kdo moc nepobýval ve své rodině. My někdy Jana Křtitele považujeme nebo máme v našich myslích a že k tomu často přispívají i různé filmy a a představy režisérů, že to byl takový nějaký podivín, skoro polodivoch, takový zvláštní člověk, kterýmu je se lepší
31:48opravdu růst. Víte, Matouš, když popisuje to, co Pán Ježíš v jedné promluvě před zástupy a učedníky říká, tak on říká, Pán Ježíš říká mně a tobě, abysme se učili od něj. A víte, co chce, abysme se od něj učili? Pokoře a tichosti. Dvě věci, s kterými se rodíme a které máme ve vínku od malička, že?
32:19kežby, ani pokoru, ani tichost. A proto znovu a myslím si, že to zaznělo už teďka ve středu, když jsme se trošku dotýkali toho úvodu eh do té do toho tématu ovoce Ducha svatého, tak jsme mluvili, myslím, o tom, že tichost není málomluvnost. tichost, tichý člověk v tomto smyslu není ten, který málo mluví a který je někde stále v koutku a páčíte, když to
další 2 místa
32:48řeknu takhle, každou větu z něho eh těžkým úsilím, ne? Pokora a tichost jsou trošku něco jiného a opravdu je to tak, že to jsou věci, které nám nejsou přirozené. A přesto pán Ježíš říká, ale tydlety dvě věci musíte mít a musíte se je ode mě učit, pokud chcete, aby vaše já bylo neustále potlačováno, umrtvováno a abych já mohl růst ve
35:23tím, jak to úplně dělat, aby on v nás rostl a my se menšili. Stačí jenom se učit od něj. Stačí se učit jeho pokoře. Stačí být tichý v tom, abysme naslouchali jeho hlasu a abysme přijímali to, co on nám říká do svého života opravdově. Abysme nebyli jenom těmi, kteří slyší, otočí se a jdou dál.
13:08hříchem uvědomujeme si sami že jsme nedokonalí lidé a proto nemáme jakýkoliv problém pomáhat druhým lidem kteří jsou taktéž nedokonalí za třetí tichost ve smyslu pokory takové té poníženosti a za čtvrté žádost neboli žádostivost po boží spravedlnosti O tom jsme mluvili e posledně to všechno jsou vlastnosti které nás řekněme připravují k tomu
21:42sebe J mého a učte se ode mě neboť jsem tichý a Pokorný v srdci a naleznete odpočinutí svým duším následování Krista který byl ten soucitný který když se díval tak viděl lidi jako ovce bez pastýře bylo mu jich líto by by pohnutý A co udělal zalomil si ruce a odešel ne Vidíme že obětoval úplně vše aby přinesl ať už uzdravení radost ale
27:56Otče odpustí jim Otče odpustím proč Protože nevěří nevědí co činí Jinými slovy jako by říkal oni jsou oběti ve vleku toho zlého jsou navedení ke zlému vůbec nerozumí a nechápou co dělají Jsou zaslepení Otče odpustím to je postoj jeho srdce které je tiché a Pokorné jak jsme četli před
další 1 místo
40:21kříž a následuje mě tak to znamená mimo jiné ten postoj Otče odpustím ovšem pokud toho nejsme schopni Pokud roky žijeme v neodpuštění potřebujeme nejprve volat k Bohu Otče odpusť mi Otče Proměň moje srdce prokaž mi milosrdenství a ukaž mi na mého chudého ducha Veď mě v pláči k pokání a naplň mě Tichou
0:11dobře Tak vás poprosím nyní bratři a sestry otevřte si otevřte si do zjevení do listu zjevení druhé kapitoly a budeme číst teda verše 18 až 29 a tentokrát co vlastně kam Pán Ježíš Kristus promlouvá také do tiat do sboru do tiatr andělů sboru v tich napiš toto pravý syn boží který má oči jako plamen
14:02nejdéle promlouvá z těchto sedmi sborů Pojďme se tedy podívat na tento sbor podrobněji Takže pojďme verš 18 andělů sboru v tich napiš toto praví syn boží který má oči jako plamen ohně a nohy podobné bronzu už vynechám to co už zde bratři přede mnou vykládali ohledně Anděla sboru a a půjdu dál když Čteme úvodní
37:00tichosti samozřejmě v dnešní době je dobré zmínit že samozřejmě to neznamená že by žena nebyla schopná že že by neměla tu kapacitu a schopnosti ale písmo to jasně říká že má vyučovat v církvi pouze muž samozřejmě nebudu rozvádět každý jednotlivý téma protože to bysme tady byli do večera ale písmo to jasně explicitně říká na základě i stvoření a
další 1 místo
45:14držte pevně co máte dokud nepřijdu na ně se nehněvá to je právě potřeba jako rozlišit v tý církvi s malým C jak my to často známe jak si to tak říkáváme tak jsou lidé kteří jsou znovuzrození a jsou lidé kteří jsou ne znovuzrození a tady v tich Pán Ježíš se nehněvá na ty k kteří byli prostě pravděpodobně znovu Zrození
11:13země ale všichni kteří chtějí mít víru v našeho pána a Spasitele mají v něm i dokonalý příklad pokory Matouš 112 je napsáno Vezměte na sebe mho a učte se ode mne neboť jsem tichý a Pokorný v srdci a nalznete odpočinutí svým duším Vezměte na sebe
11:45svého ty úkoly to co je potřeba a učte se ode mě protože já jsem tichý a Pokorný v srdci kdo přijímá Krista tak si uvědomuje svoji malost a tak bychom mohli říct že i tímhletím způsobem dostává do svého
12:15srdce pokoru do které může obléct i své jednání a ten nejdokonalejší příklad vidíme v tichosti a pokoře našeho pána před jeho ukřižováním on opravdu ačkoli se mohl hájit tak mlčel
4:36Křesťana kterou před nás klad Pán Ježíš Kristus ve svém kázání nahoře eh jak jsme četli ty předchozí verše eh už jsme rozebírali společně chudobu ducha to byla ta první vlastnost rozebírali jsme spolu pláč a také tichost a dneska se chceme společně zaměřit na tu lačnost po spravedlnosti respektive na D si to říct jako hlad a žízeň po spravedlnosti a
6:59nabídnout a nyní s pokorou a v pokání to je to co znamená i ta tichost taková pokora můžeme teprve Toužit po něčem lepším po řekněme plném uspokojení a to uspokojení plné uspokojení není v ničem nedokonalém není v ničem pomíjivém protože to by stálo na stejném základě jako jsme my sami ale to plné uspokojení je pouze v našem pánu
12:41my si můžeme být jisti tím že hlad a žízeň o které Pán Ježíš Kristus mluví tady v tom kázání nahoře tak se také nějakým způsobem dotýká té duchovní stránky věci stejně jako byla chudoba duchem a pláč nad vlastní ztracenosti a tichost ve smyslu mírnosti a pokory charakterem kř křesťanské duše taky hlad a žízeň po spravedlnosti je přesně
11:12Pán Ježíš říká, já jsem ten dobrý pastýř. Ale připomenu Žálm 23, jakže začíná. Víte, vy už jste odkojeni mnozí těmi novými překlady. Je to složité, mně se to právě někdy plete s tím zažitým kralickým překladem. Hospodin je můj pastýř. Nebudu mít i nedostatku. Na pastvách zelených pasem nekvodám, tichým nepřivodí a tak dále.
13:35Hospodin jest můj pastýř, nebudu mít nedostatku. Na pastvách zelených pasem ne, kvodám tichým nepřivodí. Měl v tom svém stádu jedinečnou ovci a teď popisuje její krásu. Nádherná postava, no pastýř tomu rozumí, náležitě silná, aby chodila po pastvách, v horách, nesnácích.
16:12No a pak to Filip Keller jedinečně aplikuje. Hospodin jest můj pastýř. Nebudu mít ti nedostatku. na pastách zelených pasem, kvůrám tichým nepři vodi. Ne, ta sousední ohrada, ten sousední pastýř, to je něco lákavého, tragické, jak tragické v duchovním smyslu, nemít dost na Pánu Ježíši Kristu.